Noževi sa slavenskim simbolima. Nož u slavenskoj tradiciji. Kako je izgledao ruski "postolar"?

Bez pretjerivanja se može reći da su u željezno doba noževi nakon keramike najpopularnija kategorija arheološkog materijala. Ovi alati se nalaze na gotovo svakom spomeniku, a na nekima - u desecima i stotinama. U Volkovysku je, primjerice, pronađen 621 nož, a na iskopinama Nerevsky u Novgorodu - 1444. Nagomilani materijal je ogroman i nemoguće je ni približno naznačiti ukupan broj nalaza u istočnoj Europi.

Noževi su običan materijal, pa se objavljuju nerado i nemarno. Tipično, istraživači se ograničavaju samo na navođenje prisutnosti arheoloških kompleksa ove puške. Često su opća razmatranja u vezi s njihovim oblikom ilustrirana jednim ili više crteža noževa, ponekad preuređenih, bez mjerila, bez bilježenja područja lomljenja i gubitka, bez podataka potrebnih za klasifikaciju.

Ove okolnosti toliko otežavaju proučavanje noževa da nikada nisu učinjeni pokušaji da se oni sistematiziraju unutar istočne Europe. U najboljem slučaju, istraživači se zaustavljaju na sistematizaciji noževa određenih arheoloških nalazišta ili određenih arheoloških kultura. Ali mali volumeni materijala koji se razmatra, prema zakonu malih brojeva, dovode do pretjerano amorfnih uzoraka i otežavaju prepoznavanje najkarakterističnijih vodećih oblika. Očigledno većina arheologa ima mišljenje o potpunoj ujednačenosti oblika noževa, jer je "nož uobičajenog tipa" prilično uobičajena definicija ovih alata.

Treba reći o još jednoj, možda, univerzalnoj zabludi. U arheološkoj literaturi pojam "nož" odnosi se samo na oštricu. Nije u redu. Oštrice noževa, srpova, kosa. vrhovi kopalja i strijela koji izlaze ispod kovačkog čekića samo su dijelovi oruđa i oružja. Tipično, klasifikacija pokriva preživjele dijelove objekata. Međutim, jedna vrsta vrhova kopalja ne ukazuje na jednu vrstu samih kopalja. Osovine su mogle biti različite duljine, stoga je taktika borbe mogla biti drugačija. Vrhovi strijela istog oblika mogli su potjecati od složenih i jednostavnih lukova.

Isto vrijedi i za noževe. Oštrice su mogle biti izrađene lokalno ili nabavljene razmjenom ili trgovinom. I danas i prije, ulomci raznih oruđa prilagođavani su za oštrice, što se ogledalo u prisutnosti slučajnih oblika. Na primjer, rezultati metalografskog istraživanja kovačkih predmeta iz ranoslavenskog naselja Hanska-II, okrug Kotovski u Moldavskoj SSR, omogućili su G. A. Voznesenskoj da dođe do zaključka da su svi noževi ovog naselja iskovani od vrlo različitog metal koji je ponovno korišten. Sirovine za lokalni kovač uglavnom su bile staro željezo 1.

Vanjski dizajn noževa - korice, ručke, metode njihove izrade, ukrasi i način nošenja - regulirani su etničkim tradicijama. Samo ovaj kompleks koncepata, a ne slučajni skup značajki, može odrediti "vrstu noža". Stoga o ovome treba govoriti s povjerenjem. da uopće ne postoje “obični noževi”, naprotiv, postoji ogroman broj vrsta.

Autor je niz godina prikupljao podatke o noževima iz starijeg željeznog doba. Pregledali su najbogatije zbirke Državnog Ermitaža, domaće i strane literature. Ukupna količina prikupljene građe je oko 10 tisuća jedinica. Prikupljanje građe i njezino sistematiziranje još nije dovršeno, ali ono što je prikupljeno dovoljno je za niz preliminarnih zaključaka koji su u neposrednoj vezi s temom koja nas zanima.

Unatoč prividnoj monotoniji, noževi druge polovice 1. tisućljeća n.e. e. Istočna Europa jasno spada u četiri široke skupine, u svakoj od njih, nakon detaljnog proučavanja, mogu se identificirati brojne varijante.

Grupa I(slika 1) predstavljen je noževima koji imaju sljedeće karakteristične značajke. Linija ruba stražnje strane oštrica, koja predstavlja glatki luk s vrhom u sredini, izravno prelazi u ručku. Postoje oštrice sa slabo izraženim prijelazom na ručku (sl. 1, 5-6), ali te razlike nisu temeljne. jer oba oblika postoje zajedno i predstavljaju iste arheološke spomenike. Oštrica zajedno s drškom ima duljinu od 6 do 20 cm. Poznate su fluktuacije veličine u oba smjera, ali rijetke. Reznica je u obliku uskog trokuta, duljine 4-5 cm, obično odvojena od rezne oštrice glatkim rubom. Najveća širina drške je oko polovine širine oštrice. Može se primijetiti da je stražnji dio noževa (zajedno s drškom) po dizajnu identičan stražnjem dijelu srpova uobičajenih u šumskoj zoni istočne Europe 2, što ne čudi, jer su površine ovih srpova a noževi prve skupine podudaraju se.

Širina oštrice noževa grupe I je oko 2 cm, debljina je oko 2 mm. Rezni rub cijelih primjeraka je ravan i samo se prema kraju oštro savija prema gore. Omjer duljine oštrice i duljine drške je oko 3:1 ili 2:1. Jako naoštrene oštrice su izuzetno rijetke - duljina oštrice, u pravilu, premašuje duljinu ručke.

Drške noževa bile su drvene i okruglog presjeka. Drška je bila zabijena u ručku otprilike do polovine njezine duljine. Korice su bile kožne - na oštricama nema tragova drveta.

Podrijetlo noževa I. skupine može se vrlo jasno pratiti. Njihovi prototipovi su noževi s grbavim leđima iz šumske zone ranog željeznog doba - milogradske, juhnovske, zarubnetske, dnjeparsko-dvinske, đakovske, gorodetske i drugih kultura 3. Proces ispravljanja leđa započeo je u prvim stoljećima naše ere na južnim rubovima šumske zone (Chaplinsky, Korchevatovsky, drugi Zarubinets monklniki) 4. U regijama Gornjeg Dnjepra i Gornje Volge, noževi s grbavim leđima još uvijek se mogu naći u 4.-5. (naselje Trojice kod Moskve. Tušemlja u Smolenskoj oblasti itd.) 5. U trećoj četvrtini 1. tisućljeća n.e. e. noževi s grbavim leđima praktički nestaju, a noževi grupe I postaju vodeći oblik na teritorijima regije Gornjeg Dnjepra (počevši od Novog Bykhova) i regije Gornje Volge. Baltičke države 6 i Finska 7. Nalaze se u baltičkim i kasnođakovskim spomenicima oko naselja Tushemlya (Tushemlya, Dekanovka, Uzmen, Bantserovskoye. Kolochin I, itd.), u "dugim humcima" na sjeverozapadu RSFSR-a (Soviy Bor, Podsosonye, ​​Lezgi. Severik. Černi Ručej. Krjukovo) 8 . U VIII-XI stoljeću. ovi noževi još uvijek postoje 9, ali zajedno s noževima II i IV skupine koji su se pojavili u šumskoj zoni (vidi dolje).

Grupa II(slika 2) predstavljen je noževima koji imaju sljedeće karakteristične značajke. Stražnja strana lopatica je najčešće u obliku slabog luka, blago uzdignuta na rubovima. Drška je u obliku uskog trokuta, obično duga 3-5 cm, odvojena od oštrice izraženim izbočinama visine 3-5 mm. Izbočine su najčešće asimetrične jedna u odnosu na drugu i tvore se sa stražnjom stranom i sječivo tupi kutovi. Najveća širina reznica je oko polovine širine oštrice.

Širina oštrice do 2 cm.debljina 1,5-2 mm. Rezni rub dobro očuvanih primjeraka blago je S-oblikovan. Duljina oštrica kreće se od 10 do 20 cm.Jače naoštrene oštrice su izuzetno rijetke. Omjer duljine oštrica i duljine drške je otprilike 3:1 ili 2:1.

Drške noževa II skupine bile su uglavnom drvene, okruglog presjeka. Drška je bila zabijena u ručku otprilike do polovine njezine duljine. Korice su bile kožne - na oštricama nema tragova drveta.

Najraniji jasno definirani oblici noževa grupe II pojavljuju se na takozvanim spomenicima “post-Zar Binets” 2.-5. stoljeća. i regija Desenia i Srednji Dnjepar (Kazarovichi, Pochepskoe, Lavrikov Les, Tatsenkn, Khodorov, Shuchnka) 10. Od druge polovice 1. tisućljeća noževi ove skupine vodeći su oblik na slavenskim spomenicima na području Čehoslovačke, Poljske, Bugarske, Rumunjske, Istočne Njemačke, Moldavije i Ukrajinske SSR 11. U regiji Gornjeg Dnjepra, noževi grupe P pojavili su se oko 8. stoljeća. I. e. Njihovo. zajedno s noževima grupe I, nalaze se u smolenskoj i bjeloruskoj skupini "dugih humaka" (sl. 2. 12, 14-15) 12. U naselju Gnezdovo, koje se nalazi na desnoj obali rijeke. Svinje u regiji Smolensk, čije podrijetlo seže najkasnije do početka 9. stoljeća, njezini noževi, s izuzetkom nekoliko, pripadaju skupini II 13.

Nažalost, objavljeni noževi 8.-9.st. iz regije Gornjeg Dnjepra i sjeverozapada RSFSR-a izuzetno ih je malo, pa je teško reći koliko je grupa ovdje zastupljena. Za sada možemo samo primijetiti da se ovi noževi kod nas pojavljuju tek u 8. stoljeću, da koegzistiraju s noževima I. grupe, te da nema evolucijske veze između ovih grupa.

Od X-XI stoljeća. Veći broj noževa u grobovima i seoskim naseljima predstavlja grupa II 14. Tendencija odvajanja drške od oštrice rubovima do 10.-11.st. odnosi se na sve dijelove šumskog pojasa.

Međutim, bilo bi pogrešno smatrati samo utjecaj noževa II skupine razlogom promjene lokalnog tradicionalnog oblika. Otprilike istodobno s njima, ali već sa sjevera, pojavili su se noževi IV skupine (vidi dolje), pod čijim je jakim utjecajem, za razliku od poljoprivrede, bila rukotvorina sjevernih drevnih ruskih gradova.

Grupa III (sl. 3) zastupljena je oruđem u drvenim koricama. Noževi u drvenim koricama bili su jedan od elemenata kultura nomadskih plemena stepske zone istočne Europe. Sjeverni Kavkaz, velika područja Sibira i središnje Azije. Evolucija ovih antikviteta može se jasno pratiti počevši od skitskog i sarmatskog doba.

Naravno, nemoguće je dati detaljnu klasifikaciju i istaknuti sve nijanse problema podrijetla i podjele noževa grupe III u jednoj studiji. U ovom radu autor razmatra samo jednu od varijanti noževa ove grupe - rani srednji vijek Alana s područja Donske regije i Sjevernog Kavkaza. Nomadi - Alani - bili su istočni susjedi dnjeparskih Slavena. Obje kulture imaju temeljne razlike, a to se jasno može vidjeti u tradicionalnim oblicima noževa koji karakteriziraju ova etnička područja.

O alanskim noževima, predstavljenim starinama Saltovske kulture, već je bilo riječi u literaturi. Nekoliko noževa koji karakteriziraju Saltovsku kulturu kao tipične zabilježio je I. I. Lyapushkin 15. S. S. Sorokin, ispitujući željezne alate Sarkel i Velaya Vezha, podijelio je sve ovdje pronađene noževe u dva kompleksa i pripisao oko 40-50 predmeta donjem - Saltovsky - sloju 16. Nedavno je grupa ukrajinskih arheologa ispitala Saltovske noževe riječnog sliva. Don. koju su podijelili u pet različitih vrsta 17.

U ovim je studijama uglavnom razmatrana građa naselja, od kojih je jedan broj višeslojnih spomenika. Najbogatiji materijal s grobišta nije korišten. Nije se obraćala pozornost na neke detalje koji su temeljne karakteristike Saltov noževa. Ti su se nedostaci pokazali tako značajnim, a istaknute značajke toliko subjektivnim da je slika ranosrednjovjekovnih alanskih noževa, koja se može zamisliti iz ovih radova, bila iskrivljena.

Ako se okrenemo materijalima grobišta 8.-9.st. U Donskoj regiji i Sjevernom Kavkazu može se uvjeriti da Alan noževi predstavljaju iznenađujuće otpornu, ujednačenu seriju. Imaju sljedeće karakteristične značajke. Stražnja strana lopatica tvori slabo definiran luk, postupno se spuštajući prema nosu. Rezni rub je zasvođen, ali strmiji od stražnjeg dijela. Središnja os oštrice i drške pomaknuta je prema natrag. Duljina oštrica je od 6 do 14 cm.Debljina je 1,5 mm, širina oštrice u podnožju je 1-1,5 cm (ovisno o duljini). Drška je pottrokutastog oblika, duga 2-4 cm.Širina drške pri dnu je oko polovine širine sječiva. Omjer duljine oštrice i duljine drške je nešto veći od 3:1.

Ručka je uvijek odvojena od oštrice strogo okomitim izbočinama, što su značajke dizajna. Na bazu oštrice bio je zavaren uski željezni okvir, širine i debljine 1,5-2 mm, koji je bio svojevrsna brava koja je zaključavala nož u koricama. Ovo je vrlo krhki dio, često nije sačuvan. Njegovu prisutnost dokazuje stroga okomitost izbočina i tragovi utisnuti njime, koji se mogu vidjeti na nerestauriranom metalu.

Nekoliko stotina takvih oštrica pronađeno je u Dmitrovskoje. Ust-Lubjanski. Verkhnesaltovsky, Borisovsky 18 grobišta i na grobljima na rijeci. Durso kod Novorosijska, u Sjevernoj Osetiji i u blizini Kislovodska 19.

Noževi grupe III, uključujući i Alane, imali drvene korice. Alanske korice izrađene su od dvije polovice izvorno rascijepljene daske. Razdvojeni rub nije naknadno obrađen, tako da je spoj polovica bio savršen. Nakon izrade drvene podloge, preko nje je, očito u mokrom stanju, nategnut kožni omot sa šavom na lijevoj strani. Vrlo često su korice bile uparene i ugrađene u jednu zajedničku kožnu torbicu, s reznim rubovima oštrica smještenim na suprotnim stranama jedna u odnosu na drugu. očito kako bi se smanjila ukupna debljina plašta. Ponekad su se na vrh korica stavljali brončani ili srebrni vrh i kopča. U slučajevima parnih i trostrukih korica, kopča i vrh bili su uobičajeni. Time je određena potreba za kožnom torbicom. da drvene daske alanskih korica nisu bile pričvršćene iglama.

Korice su bile uske i tanke. Njihova širina je nešto veća od širine oštrice, debljina je manja od 1 cm.Na kraju korice, korice se malo sužavaju, na kraju je ravan ili blago zasvođen rub. Duljina noževa premašuje duljinu oštrice za otprilike jednu trećinu.

Nažalost, nekoliko dobro očuvanih alanskih korica objavljeno je bez njih Detaljan opis njihov dizajn 20. Autor nije imao prilike pregledati te nalaze. Međutim, nalazi u grobištima Polomsky, Brodovsky (Prikamye), Moshevaya Balka (Sjeverni Kavkaz), gdje su pronađene korice drugih varijanti skupine III, omogućuju identificiranje općih obrazaca. karakteristika cijele grupe. Na temelju tih materijala mogu se rekonstruirati nedostajući dijelovi alanskih korica.

Utičnica oštrice bila je blago ovalna u uzdužnom presjeku, tako da su samo kopča i vrh oštrice bili pričvršćeni u korice. Ova značajka je karakteristična za sve drvene korice, uključujući i etnografske. Kad bi ležište savršeno pratilo parametre oštrice, nož bi bilo nemoguće izvući iz korica u uvjetima visoke vlažnosti.

Osim oštrice, korice su uključivale i dio drške. O tome svjedoče i ostaci drva s korica na drškama i korica s Moščevajske grede (sl. 3. 12). Drške su bile neobično tanke, ovalnog presjeka. Njihova širina bila je jednaka širini oštrice, debljina je bila oko 0,5 cm.Debljina ručki lako se utvrđuje na parnim i trostrukim koricama, kao i na dobro očuvanim koricama iz grede Moshchevaya. Drške su bile izrađene od različite vrste drva od korica ili od sasvim drugog materijala. O tome svjedoče ostaci svijetlo žute tvari sačuvani na reznicama. Jedna poznata koštana ručka je iz Dmitrovskog groblja (sl. 3,4). ali ovo je jedinstven slučaj. Oblik drški je bio ravan, dug, blago subtrapezoidan, s blagim proširenjem na stražnjem kraju.

Parne i trostruke korice, svojevrsne kasete, poznate su autoru samo na alanskim spomenicima. U grobljima Durso ponekad je pronađeno i do 6 oštrica, odnosno 2-3 kasete s pokopanim ljudima. Tankoća i lakoća ručki daje alanskim noževima dobre balističke osobine, a veliki broj noževa u grobovima i cjelovitost njihovog pakiranja dopušta nam da pretpostavimo da su Alani koristili korice kao oružje za bacanje.

Grupa IV(sl. 4) zastupljena je oruđem s uskom drškom dužine 6 do 12 cm.Najčešći su otkosci duljine 8-10 cm.Vršak drške je šilolik. ponekad savijena i zakovicama. Povremeno se na zakrivljenom vrhu nalazi četverokutna željezna ili brončana podloška. Savijeni vrh i podloška su, očito, odlomljeni i izgubljeni kod mnogih noževa ove skupine. Ovaj dizajn rezanja je zbog činjenice. da je skroz probio dršku i savio se na stražnjem kraju.

Sječiva omotača grupe IV imaju u pravilu jasne, oko 2 mm visoke rubove koji ih odvajaju od drške. Hrbat lopatica je ravan i tek na kraju blago spušten. Širina oštrica je 1,5-2 cm, što je oko dvije trećine širine drške pri dnu. Debljina poleđine 2-3 mm. Pravu duljinu oštrice teško je naznačiti, jer je ovo, možda, jedina skupina noževa čije su oštrice jako naoštrene, ponekad gotovo do zemlje. Vjerojatno najzastupljenija su bila sječiva s omjerom prema duljini drške između 2:1-1:1. Noževi su imali dugačku cilindričnu dršku i kožne korice - na oštricama nema tragova drveta.

Podrijetlo noževa IV. skupine može se sasvim jasno pratiti. U doba Merovinga i Vikinga postojali su u Norveškoj i Švedskoj 21. Odatle su se proširili na područje Finske, ali ovdje postoje zajedno s noževima grupe I 22. U istočnoj Europi pojavljuju se isti noževi zadnja četvrtina 1. tisućljeće i. e. Najraniji nalazi potječu iz horizonata E 3 -E 1 zemljanog naselja Staraja Ladoga i s brda u blizini ovog naselja. Nakon toga su ti noževi distribuirani po Prnladozhye. spadaju u baltičke države i jaroslavsko Povolžje. Gdje god ima skandinavskih ukopa ili skandinavskih materijala, poznati su i noževi grupe IV 23.

Vrlo zanimljiva situacija razvila se na sjevernim područjima staroruske države u 10.-11. stoljeću. Novgorodski noževi tog vremena imaju stroge obrise: usku oštricu s križnim leđima s blago zaobljenim krajem, što joj daje izgled poput bodeža, dugu usku ručku, koja je rijetko manja od 10 cm. Mala, ali jasna izbočina na oštrica (sl. 4, 17) 24. Sudeći prema publikaciji i stalnim referencama na novgorodske materijale, slični noževi poznati su u baltičkim državama, u svim sjevernim drevnim ruskim gradovima bez iznimke i na velikim grobljima, poput Gnezdova i drugih. 25

Oblik i dizajn novgorodskih noževa 10.-11. stoljeća, prema B.L. Kolchinu, stvoren je na temelju stoljetnog iskustva kovačke tehnologije 26. Ali čije iskustvo? Noževi grupa I-III nisu mogli poslužiti kao osnova za novgorodske noževe. Osim toga, paralelno koegzistiraju s noževima skupine IV. Noževi 10.-11. stoljeća, poput onih iz Novgoroda, najbliži su skupini IV, čiji evolucijski lanac nastavljaju. Teško da se može pogriješiti ako se zaključi da je sjevernoruska gradska zanatska proizvodnja u području izrade noževa u 10.-11.st. bila pod jakim skandinavskim utjecajem.

Početkom 12.st. slika se dramatično mijenja. U Novgorodu i drugim gradovima pojavljuju se noževi čije su oštrice postale šire i znatno tanje. Stražnja strana oštrice je blago podignuta prema bazi i kraju, izbočine se povećavaju, drška i ručka su skraćeni. dijagram tijeka proizvodnog procesa je pojednostavljen (slika 2. 16) 27 . To su već noževi grupe II. Slijedom toga, možemo zaključiti da je do početka 12. stoljeća utjecaj skandinavskog oblika slabio i gradska sjevernoruska rukotvorina, prateći ruralni okrug, prelazila je na proizvodnju noževa zajedničkog slavenskog tipa.

Dakle, ustanovili smo da su istočnoeuropski noževi s početka srednjeg stoljeća podijeljeni u 4 široke skupine, koje imaju vlastitu povijest razvoja.

Grupa I tipična je za baltička, finska plemena i stanovništvo Gornjeg Dnjepra i sjeverozapadnog dijela RSFSR-a u drugoj polovici 1. tisućljeća naše ere. e.

Grupa II tipična je za stanovništvo "postzarubinetske" kulture 3.-5. stoljeća. u regijama Desenije i Srednjeg Dnjepra te za slavensko stanovništvo (počevši od 6.-7. stoljeća) koje živi izvan šumske zone. Otprilike od 8. stoljeća. noževi skupine II pojavljuju se u regiji Gornjeg Dnjepra i počinju se širiti do 12. stoljeća. postati sveruski.

III grupa je karakteristična za nomadsko stanovništvo. U ovom smo radu ispitali alansku verziju noževa ove skupine, koja je jedan od postojanih elemenata kulture ranog srednjeg vijeka Alana.

Grupa IV tipična je za populaciju njemačkog govornog područja sjeverna Europa. Sredinom 8.st. noževi ove skupine pojavljuju se na sjevernim granicama istočne Europe i šire se do 12. stoljeća. imaju snažan utjecaj na sjevernorusku gradsku zanatsku proizvodnju.

Bibliografija

1. Voznesenskaja G. L. Rezultati metalografskog istraživanja kovačkih predmeta iz ranoslavenskog naselja Khanska-II, okrug Kotovski, Moldavska SSR. Prilog monografiji; Rafalovich M.A. Slaveni 6.-9. stoljeća u Moldaviji. Chisinau, 1972. str. 239-241 (prikaz, ostalo).
2. Miiasyan R. S. Klasifikacija srpova istočne Europe željeznog doba i ranog srednjeg vijeka - ASGE, 1979. izdanje. 20.
3. Tretyakov P. II., Schmidt E. D. Drevna naselja Smolenske regije. M.-L.. 1963., str. 15, 165; Melnikovskaya O. II. Plemena južne Bjelorusije u starijem željeznom dobu. M.. 1967. str. 61.
4. Groblje Samoylovskiy i I.M.Korchevatovsky - MIA, 1959, .Ms 70, tablica. VIII; Pobol L.D. Slavenske starine Bjelorusije. T. I, Minsk, 1071. fig. 66.
5. Smirnov K. A. d’kovskanska kultura. M.. 1974. stol. II; Goryunova E.I. Etnička povijest međurječja Volga-Oka. - MIA. 1961., broj 94. str. 88.
6. Među najpoznatijim spomenicima su Rekete i Pabariai. Raginjani. Mezhulyany (Litva), Kalnieshn (Latvija), Leva (Estonija). Uzmsn (Pskovska oblast). Tushemlya, Nekvasino. Demidovna (Smolenska oblast). Sarskoe. Popadinskoe (jaroslavska regija Volga). Bancerovskoe. Koločin. Voronjin." Taymanovo (BSSR) i mnogi drugi. Tretyakov I.P.. Schmidt E.A. Antička naselja..., sl. 59. 8 10: Shmidt E. A. O kulturi gradova skloništa Smolenske regije na lijevoj obali. - MIA, 1970, Jv® 176, sl. 3. 15-16; S m i r i o u kulturi K. A. Dyakova.... str. 38; Leontyev A. E. Klasifikacija noževa Sarskog naselja - SA. 1976. broj 2. str. 33-44; Mooga I. Die Eisenzeit in Lettland bis etwa 500 n. Chr. /. Tartu Dorpat, 1929. Taf. XXXI; JJrtans V. Kalniesu otrais ka-pulauks.- “Latvijas PSR vestures muzeja raksti. Arheologija*, Riga. 1962. tab. IX, 1-4.
7. Salo U. Die frUhromischc Zeit in Finniand. Helsinki. 1968. Abb. 100. S. 154; Kivikoski E. Kvarnbacken. Helsinki. 1963. godine.
8. Groblje na jezeru. Kryukovo (regija Novgorod). Izvješće S. N. Orlova u LOIA 24.03.72.
9. Danilov I. Iskopavanja studenata Instituta grobnih humaka u okrugu Gdovsky i Luga pokrajine St. Petersburg. i u Valdajskom okrugu Novgorodske gubernije. - U knjizi: Zbornik Arheološkog instituta, knjiga 3. Petrograd, 1880. tom 2. sl. 1. 3. 4; Ogledi o arheologiji Bjelorusije. dio 2. fig. 10. 12: Sizov V. I. Kurgani Smolenske gubernije. -MAR. Petrograd.. 1902, zavijao 28 str. 57-58 (prikaz, ostalo).
10. Maksimov E. V.. Orlov R. S. Naselje i groblje druge četvrtine 1. tisućljeća. e. na selu Kazarovnchn kod Kijeva. - U knjizi: Ranosrednjovjekovne istočnoslavenske starine, l., 1974. sl. 6. 2: Maksimov E. V. Novi zarubinetski spomenici u regiji Srednjeg Dnjepra - MIA, 1969. br. 160. sl. 6. 8-Yu-. To je on. Srednje Podieprovye na prijelazu naše ere. Kijev, 1972. stol. XIII, 10, II. XIV. u: 3 ai o r n i s u selu F. M. Pochep-skoye.-MIA. 1969. broj 160. sl. 13. 19-21.
11 Rusanova I. P. Slavenske starine VI-IX stoljeća. između Dnjepra i Zapadnog Buga. - SEBE. 1973., br. EÍ-25, tablica. 32; Khavlyuk P.I. Rannesla-Vyanskns naselja u slivu Južnog Buga. - U knjizi: Ranosrednjovjekovne istočnoslavenske starine. L, 1974. Fig. 11, 20; Lyapushkin I. I. Novotroitskoe antičko naselje. - MIA, 1958, br. 74, sl. 10; Rickman E. A., Rafalovich I. A. Khynky I. G. Eseji o kulturnoj povijesti Moldavije. Kišinjev. 1971., sl. 12; Yura P.O. Drevni Kolodyazhin. - Arheološki spomenici URSR. Kijev. 19G2, vol. 12, sl. 29. 10; Vazharova Zh - Slavenska i slavensko-bugarska naselja u bugarskoj zemlji od 6. do 11. stoljeća. Sofia, 1965., str. 18. 32 ; Hachulska-Ledwos R Material at archeologiczne Nowej Hut u. Krak6w. 1971, v. 3; Cilinska Z. FrUhmittelalterliches Graberfeld in Zetovce. - “Arehaeologica Slovaca-catalogi”, Bratislava. 1973. v. 5.
12. Chernyagnn N. N. Dugi humci i brežuljci - MIA. 1941, broj 6. stol. VIII. 28; Sedov V.V. Dugi humci Kriviča - CAM, 1974. izdanje. PÍ-8, tablica. 27, 18.
13. Lyapushkin I.I. Novo u proučavanju GNSZ-lova - AO 1967. M., 1968. str. 43-44; Shmidt E. A O pitanju antičkih naselja u Gnezdovu. Materijali o proučavanju regije Smolensk. Smolensk 1974., br. VIII. riža. 7. 13. 14.
14. Shmidt E. A. Humci 11-13 st. u blizini sela. Kharlapovo u smolenskoj oblasti Dnjepra. .Materijali o proučavanju Smolenske regije. Smolensk 1957. izdanje. 2. str. 197-198; Sedov V.V. Ruralna naselja u središnjim regijama Smolenske zemlje. - MIA. 1960, .V? 92. fig. 36.
15. Ljapuškin I. I. Spomenici Saltovo-Majatske kulture. - MIA, 1958, br. 62. str. 125, sl. 18.
16. Sorokin S. S. Željezni proizvodi iz Sarkel - Belaya Vezha - MIA, 1959, broj 75. str. 147.
17. Mikheev V. K., Stepanskaya R. B., Fomin L. D. Noževi Saltovske kulture i njihova proizvodnja - Arheologija. Kijev. 1973. izdanje. 9. str. 90-98 (prikaz, ostalo).
18. Zbirke Verkhnesaltovsky (djelomično), Ust-Lubyansky. Dmitrovski. Groblje Borisova čuva se u Državnom pustinjaku.
19. Shramko B. A. Starine Severskog Donjeca. Harkov. 1962. str. 282; Kuznetsov V. A., Runich A. P. Pokop alanskog ratnika iz 9. stoljeća. - SA. 1974. broj 3. sl. 1. 14; Koren I do V. A. Alanski grobovi 8.-9. Sjeverna Osetija. - SA. 1976, broj 2, str. 148-157; Runnch A.P. Kameni ukopi u okolici Kislovodska. - SA, 1971, X? 2. str. 169. fig. 3.7;
20. Shramko B. A. Starine.... str. 282; Runich A.P. Ukop - sl. 3. 7.
21. Peterson I. Vikingetidens redskaper. Oslo. 1951., sl. 103-110, s. 518; Arbman H. Birka i die Griiber. Ta-fcln-Uppsala, 1940.
22. Hackman A. Die alterc Eisenzeif u Finskoj. Bd. 1. Helsingfors. 1905, S. 12-13.
23. Orlov S. N. Novootkriveno ranoslavensko zemljano groblje u Staroj Ladogi. - KSIIMK. 1956, Khch 65. str. 94-98; Gurevich F. D. Radovi slavensko-litvanskog odreda Baltičke ekspedicije - KSIIMK. 1959, broj 74. sl. 41: Leontjev A. E. Klasifikacija..., sl. I, 7; Raudonikas W. I. Die \"or-mannen der Wikingerzeit und das Ladogagebiet. Stockholm. 1930; Nerman B. Grobin-Seeburg Ausgrabfungen und Funde. Stockholm. 1958. Abb. 209.
24. Kolchin B. A. Željezarski obrt Novgoroda Velikog. - .MIA. 1959. L? 65. str. 48.
25. Sizov V.I. Kurgani... str. 53.58; Leontjev A. E. Klasifikacija..., sl. I. 7.
26. Kolchi n B. A. Dekret. cit. str. 53.
27. Isto, str. 48.

Nož je simbol i potreba. Nož je bio i ostao jedan od najvažnijih predmeta koji prate osobu kroz njegovu povijest. Danas to ponekad prestanemo primjećivati, jer se nož rastvara među mnogim drugim stvarima koje okružuju čovjekov život. Ali u dalekoj prošlosti, nož je često bio jedini metalni predmet koji je osoba posjedovala. bio atribut svake slobodne osobe. O pojasu svake žene visio je nož. Dijete je u određenoj dobi dobilo nož od kojeg se nije odvajalo. Zašto je ovoj temi pridan toliki značaj?

Nož nije bio samo svakodnevni funkcionalni predmet. Drevni ljudi svijet su doživljavali kroz prizmu magije. Stoga magične funkcije noža u koje su vjerovali naši preci nisu bile ništa manje važne. Imao je mnoga čarobna svojstva, koja je dijelio sa svojim vlasnikom, a oni su se trudili da ga nikada ne daju u pogrešne ruke. Zakleli su se na to. Štitili su se od sihira. Mladoženja ga je darovao nevjesti prilikom zaruka. Kad je osoba umrla, nož je otišao s njom i položen u vlasnikov grob.

Ovo je, naravno, pomalo idealizirana slika. U stvarnom životu ljudi su gubili noževe i kupovali nove, posuđivali ih, poklanjali, a one koji su služili svrsi - noževe izbrušene gotovo do gunde - jednostavno su bacali. Nož je bio univerzalan i najčešći alat. To potvrđuje i činjenica da su noževi često najčešći nalazi tijekom iskapanja. U Novgorodu, samo na mjestu iskopavanja Nerevskog, pronađeno je 1440 primjeraka noževa. Tijekom iskopavanja drevnog Izjaslava, koji su uništili Tatari, pronađeno je 1358 noževa. Brojke su impresivne, zar ne? Činilo se kao da su noževi jednostavno izgubljeni u serijama. Ali to naravno nije istina. Čak i ako uzmemo u obzir koroziju metala koja je ležala u zemlji stotinama godina, još uvijek je jasno da su mnogi noževi okrhnuti i slomljeni, odnosno izgubili su svoju radnu funkciju. To upućuje na zaključak da kvaliteta proizvoda starih kovača nije bila visoka... Dapače, njihova je kvaliteta bila relativna - baš kao iu naše vrijeme. Bilo je visokokvalitetnih noževa koji su bili skupi, a bilo je i jeftine robe široke potrošnje. U prvu kategoriju spadaju upravo oni noževi koje je u Rusiji svaka slobodna osoba, bez obzira na spol, nosila za pojasom. Takvi su noževi bili prilično visoke kvalitete prema modernim standardima. Koštaju dobre novce. Drugu kategoriju činili su oni noževi čija je kvaliteta na rasporedima bila neusporedivo niža od kineskog nehrđajućeg čelika. Zaista su se često samo pokvarili. Kad se to dogodilo, davali su ih kovačima na ponovno kovanje. A češće su ga iz frustracije bacili “k vragu, daleko od očiju”. Ali nećemo si dopustiti nepoštivanje primjedbi upućenih drevnim ruskim kovačima. Njihove mogućnosti i tehnički arsenal bili su vrlo ograničeni. Naš suvremenik, čak i kovač vrlo visoke razine, lišen visokokvalitetnog čelika i alata za njegovu obradu, malo će moći učiniti u takvim uvjetima. Zato, duboko se naklonimo drevnim kovačima – najbolji su jer su bili prvi!

Geografija

Drevna Rusija zauzimala je ogromno područje. Toliko velika da se mnogi pitaju je li takva država uopće postojala? Mnogo toga sugerira da je Rus' u biti bila veliko trgovačko poduzeće, poput " Hanza" (Ili bliži primjer je tvrtka Hudson's Bay, koja je postojala u Sjeverna Amerika u 18. stoljeću). Glavni cilj takvih pothvata bio je bogaćenje trgovaca i vladara, iskorištavanje prirodnih i ljudskih resursa na područjima kojima je bilo teško upravljati zbog svoje goleme veličine. „Jezgra države Rus' (nazvane kabinetskim izrazom „Kijevska Rus“ bila je, kao što je poznato, relativno mala regija srednjeg Dnjepra - od Desne do Rosa, koja je vodila proces rađanja feudalna državnost na ogromnom prostranstvu istočne Europe – od Visle do Volge i od Baltika do Crnog mora“ (B. A. Rybakov).

Neizravna potvrda ove pretpostavke može biti spis “O upravljanju Carstvom” bizantskog cara Konstantina VII Porfirogeneta (905-959), koji spominje zemlje “Unutarnje Rusije” (samo!) kada su u pitanju teritoriji neposredno okružuju Kijev.

Autor "Getike" ("Povijest Gota"), Jordanes, koji je sredinom 6. stoljeća uzdigao gotsko "Germansko carstvo", opisuje ogroman teritorij od Crnog do Baltičkog mora, nabrajajući mnoga plemena koja je živjela na njemu. Nikada nije postojalo tako veliko carstvo Gota, ali dešifriranje imena plemena i njihov redoslijed popisa u knjizi omogućio je E. Ch. Skrezhinskaya da pretpostavi da je Jordan uzeo vodiče koji su nekada postojali kao osnovu za svoj opis . (grčki "Itineraria"). Opisivali su zemlje od Baltika do Kavkaza. Sve te zemlje u “itinerariji” imale su etnička imena plemena koja su na njima živjela. Postojanje takvih vodiča već postoji rani srednji vijek ukazuje na bliske trgovačke veze između mnogih naroda istočne Europe.

Mnogi različiti narodi i plemena sudjelovali su u stvaranju saveza na području koje se danas naziva "Drevna Rusija": Slaveni, Ugro-Fini, Balti, Varjazi, stepski nomadi, Grci. Ponekad se čak čini da je teško dati prednost bilo kojem od njih! Ali ipak ćemo ga s ponosom predati našim slavenskim precima. Njihov jezik i kultura postali su osnova teritorijalne cjeline koja je ušla u povijest ljudske civilizacije pod imenom Rus. No upio je puno od drugih naroda koji su ulazili ili dolazili u dodir s njim. Posebno je kovački zanat najbolji primjer za to.

Od pamtivijeka su u Rusiji postojala dva konkurentska centra. To su bili Kijev i Novgorod (kasnije je palicu Novgoroda preuzela Moskva). Ponekad su nalazili načine međusobnog razumijevanja, ali češće to nije bio slučaj. Zemlje Kijeva i Novgoroda bile su previše različite. Drugačija priroda, drugačiji susjedi. Prevelika ih je udaljenost dijelila jedno od drugog. Putovanje u jednom smjeru moglo bi trajati mjesec dana ili više. Istodobno, uz cestu smo često sretali ljude koji uopće nisu bili Slaveni, a to je bilo nemoguće zanemariti prolazeći njihovim krajevima.

Te razlike potvrđuju i osobitosti kovačkog zanata u Kijevu i Novgorodu. (A u širem smislu, to su južne i sjeverne zemlje drevne Rusije). Stoga je prilično teško govoriti o drevnim ruskim noževima "općenito". Morat ćemo uvjetno podijeliti našu priču u dva dijela i posebno govoriti o noževima koji su se izrađivali i koristili na različitim mjestima - na sjeveru i na jugu. Vrijeme njihovog postojanja također je vrlo važan aspekt. Tijekom cijelog postojanja Kijevske Rusije, noževi su prošli takvu evoluciju da je jednostavno nemoguće govoriti o nekoj vrsti općeg "staroruskog noža". Uvijek je to bio predmet vezan uz određeno mjesto i vrijeme. Usput, kao rezultat ove evolucije, dva različita pravca u kojima se razvijala proizvodnja noževa na sjeveru i jugu su se približila i s vremenom je nastao određeni zajednički tip noža. Ali ta činjenica nije karakteristična isključivo za Rusiju. To se događalo diljem Europe. Odlučujući čimbenici za ovaj fenomen nisu bili etnička pripadnost noža, već ekonomska izvedivost njegove proizvodnje, plus raspoloživi prirodni resursi.

Među studijama na području staroruskog kovačkog zanata, najtemeljniji i najpotpuniji rad ostaje rad poznatog sovjetskog arheologa B. A. Kolčina. Bio je neobično radoznao istraživač. Već na izmaku godina pronašao je mog učitelja V. I. Basova i proveo dosta vremena u njegovoj kovačnici, tjerajući ga da u kući topi željezo i kuje drevne ruske noževe. Pažljivo je bilježio rezultate svojih promatranja.

B.A. Kolchin podvrgnuo je mikrostrukturnoj analizi veliki broj arheoloških nalaza koji datiraju iz doba “Drevne Rusije”. To mu je omogućilo da izvuče važne zaključke o promjenama u dizajnu i proizvodnoj tehnologiji, te da podijeli noževe prema vrsti funkcionalne namjene. Istina, on je svoje istraživanje provodio, u pravilu, na temelju novgorodskog arheološkog materijala. Rezultat ovog jednostranog pristupa bili su donekle ishitreni zaključci o ujednačenosti kovačkih tehnika i metoda u cijeloj staroj Rusiji, uključujući i njezin južni dio. Ali činjenica je da se to od njega tada tražilo. Svoje djelo je napisao 50-ih godina prošlog stoljeća, a to je vrijeme kada se razvija ideja o "Velikoj i moćnoj Rusiji". Unutar njegovih granica svi su se morali savršeno razumjeti i činiti jedinstvenu cjelinu jednog golemog naroda, koji je na neki način suptilno podsjećao na sovjetski. Ugro-Finci su uglavnom spominjani usput. Pa kako je moguće da je netko naučio Ruse kovati?

Hvala Bogu, Kolčinovi učenici i sljedbenici živjeli su ne samo u Lenjingradu i Moskvi. Neki od njih čvrsto su se nastanili u Kijevu. Kako i priliči znanstvenicima, poduzeli su temeljito proučavanje lokalnog materijala i napravili zanimljiva zapažanja, koji na nekim mjestima nadopunjuju, a ponekad i pobijaju zaključke majstora. G. A. Voznesenskaja, D. P. Nedopako i S.V. Pankov, osoblje Kijevski institut Arheolozi su svojim znanstvenim radovima potkrijepili povijesnu samostalnost i originalnost Južne Rusije još u sovjetsko doba, što se jasno očituje u kovačkom zanatu.

Susjedi

Novgorodski Slaveni živjeli su uz ugro-finska plemena (Livs, Ests, Vod, Izhora, Korela, Ves itd.). Osim toga, Skandinavci su ih aktivno posjećivali. Obojica su bili plemeniti kovači, osobito prvi. Pogledajte samo legendarnog kovača Ilmarinena iz poznatog finskog epa “Kalevala”!

O slavenskom utjecaju na sjeverne krajeve u kovačkom zanatu malo je neumjesno govoriti, vjerojatnije je da su Slaveni ovdje bili šegrti. Ugro-finska plemena imala su tako visok stupanj razvoja kovačkog zanata da im se ne možete prestati diviti kada pogledate njihove kreacije. I to ne treba čuditi!

Prije svega, razlog njihovog gospodarenja je bogatstvo prirodni resursi. Ima puno drva za ogrjev - zapalite brezov ugljen koliko vam treba. Posvuda su močvare, što znači da u njima ima željezne rude. Ukratko, radni ljudi se imaju gdje skitati. Ali ovdje je teško bilo što uzgojiti. Zemlja slabo rađa, zime su duge i hladne. Ali još uvijek želim jesti. Stoga je sva ljudska energija i domišljatost uložena u razvoj obrta.

Kvalitetni proizvodi nalazili su kupce posvuda. Kijevska Rus, sa svojim jakim naglaskom na međunarodnoj trgovini, pomogla je uspostaviti stabilno tržište. Mnoga su plemena hranila kovački zanat. Gledajući unaprijed, mogu reći da su novgorodski proizvodi općenito bili bolje kvalitete od kijevskih. Ali to nije zasluga Slavena koji su se počeli naseljavati u ovom sjevernom kraju. Došli su ovamo s istom razinom kovačkog umijeća kao i Slaveni iz Dnjeparske regije. No, počevši razvijati zemlje koje će kasnije biti nazvane Novgorod i Pskov, Slaveni su mnogo naučili od svojih susjeda, ugro-finskih naroda, na polju kovačkih tehnologija. A lokalna im je priroda pomogla da to znanje pretoče u tisuće lijepih stvari, ne brinući posebno o uštedi drvenog ugljena i metala.

Južna Rusija. Malo željeza i drva. Mnogo hrane.

Za razliku od svojih sjevernih susjeda, Slaveni koji žive u regiji Dnjepar (područje današnje Ukrajine) nisu bili ometeni raznim tamošnjim zanatima, već su se tradicionalno bavili jednostavnim i razumljivim zadatkom - uzgojem "kruha svagdašnjeg". Prirodni uvjeti i raspoloživi resursi doprinijeli su ovoj konkretnoj aktivnosti ovdje. Kovački zanat za njih je oduvijek bio sporedni posao koji je služio glavnoj djelatnosti - poljoprivredi. Stoga su svi proizvodi Dnjeparskih Slavena bili što jednostavniji i funkcionalniji. Drugim riječima, bilo je to balansiranje između uloženog najmanje truda i postizanja maksimalnog rezultata.

Uvjeti života diktirali su upravo ovakav pristup. U šumsko-stepskoj zoni ima malo šuma pogodnih za sagorijevanje ugljena. Ali ovdje živi puno ljudi i svima treba drva za grijanje zimi. Također ima, hvala Bogu, manje močvara nego na sjeveru. Željezo se često ne proizvodi lokalno nego uvozi - stoga je bilo skuplje. Čelik općenito nedostaje. Nije bilo vremena za sofisticiranje u zanatu: "Ima strništa na nosu, ali još moramo iskovati dvjesto pedeset srpova za cijeli kraj!"

Ipak, ni ovdje kovači nisu bili loši. Kovali su sve što je trebalo lokalnom stanovništvu. Mogli su, ako je potrebno, iskovati mač. Također su poznavali kovačke tehnike uobičajene na sjeveru i koristili su ih kad je bilo vremena i dovoljno ugljena. Kovački zanat u regiji Dnjepra u to doba karakterizirale su vrlo arhaične tehnike, ali to je bilo zbog želje za jednostavnošću. Korijeni ovih tehnika sežu do drevne keltske kulture, Skitije i Bizanta. Upravo su s tim narodima stari Slaveni Podnjeparja došli u dodir i svojedobno od njih preuzeli kovačke vještine. Priroda njihove kovačke proizvodnje bila je usmjerena na domaću potrošnju. Kovač je, prije svega, služio poljoprivrednoj zajednici u kojoj je živio i čiji je bio sastavni dio. Pristup inozemnom tržištu bio joj je ograničen, a s obzirom na oskudnu sirovinsku bazu teško je bilo moguće uspostaviti koliko-toliko stalnu proizvodnju za „izvoz“. Istovremeno, uvijek postoji potražnja za žitaricama i drugim prehrambenim proizvodima. I ako treba dobar nož, možete potrošiti novac i kupiti onu koju su sjevernjaci donijeli. Općenito smo skloni podcijeniti trgovinske odnose tog vremena. Tada se moglo kupiti sve što vam treba. Glavna stvar, kako kažu, "bila bi za što i zašto."

Dakle, kada uspoređujemo tehnologije, nemojmo ovdje preokretati vagu u nečiju korist. Sjeverni i južni Slaveni bili su dijelovi jedne goleme teritorijalne cjeline, mnogo veće od teritorija koji danas tradicionalno pripada državi Kijevskoj Rusiji. Živeći u ovom ogromnom sustavu, koji se sastoji od najrazličitijih komponenti, svaka osoba je ipak pripadala određenom mjestu i činila ono što mu je priroda nalagala i sam život sugerirao.

Fotografija 1

Oblik oštrice odredili su dva faktora. Prva je, naravno, funkcija noža, njegova namjena. Drugi važan čimbenik, koji se često ne uzima u obzir, je tehnologija proizvodnje. U vrijeme kada je bilo malo željeza, čelik je bio rijetkost, a priprema ugljena je zahtijevala puno truda i vremena - sve je bilo usmjereno na optimizaciju tehnologije i smanjenje troškova rada i materijala na minimum. Sjevernjački kovači, u tome majstori, ipak nisu činili iznimku. Znali su svoje granice u potrazi za sofisticiranošću u tehnologiji kovanja. Stoga se oblik oštrice često pokazao rezultatom određenog slijeda operacija kovanja, što se u to vrijeme činilo najracionalnijim.

U principu, silueta većine drevnih ruskih noževa nalikuje modernim. Leđa mogu biti ravna, mogu se savijati gore ili dolje, kao sada, ovisno o namjeni i osobnim preferencijama. Glavna razlika između staroruskih noževa je njihov naglašeni klinasti oblik u svim smjerovima: duljini i debljini (Slika 01)

Zašto su se drevni noževi toliko razlikovali od modernih? Sada, u većini slučajeva, kada govorimo o kovanom nožu, mislimo na ploču spljoštenu pod pneumatskim čekićem, od koje se zatim pomoću abrazivnih kotača ili rezača toči konačni oblik oštrice. U davna vremena takva tehnologija nije postojala (ne možete izbrusiti mnogo metala na abrazivnom kotaču od pješčenjaka s ručnim ili nožnim pogonom). Ali što je najvažnije, obrtnici su nastojali osigurati da ni jedno zrnce dragocjenog željeza ne bude izgubljeno. Teško nam je to razumjeti jer smo okruženi brdima starog željeza. Za drevnog kovača moderan pristup napraviti nož jednako je izraditi oklagiju od cjepanice i pretvoriti sve "ostalo" u čips. Stoga su se u davna vremena zapravo kovali noževi. Blanak noža je povučen čekićem do samog vrha, dajući mu željeni oblik i presjek, tako da je na kraju preostalo samo još malo izravnati na mokrom oštrilu (slika 2). (Iskreno radi, treba napomenuti da je to učiniti s modernim legiranim čelicima prilično problematično. Oni su tvrdi i mnogo se gore deformiraju kada se kovaju. Osim toga, moderni legirani čelici imaju mnogo uži raspon temperature zagrijavanja za kovanje od čelika s kojim smo bavili se starim kovačima.Malo ga je pregrijao i "zbogom, nema više komada željeza!")

Fotografija 2. Slijed kovanja

Ovaj klinasti oblik oštrice na neki je način kompenzirao mekoću materijala od kojeg je nož napravljen. A često je to bilo obično željezo. Klin u presjeku oštrice odgovarao je kutu oštrenja i iznosio je 15-25 stupnjeva. Tako je oštrica bila poduprta cijelim presjekom oštrice, sve do kundaka. Velika većina slavenskih noževa 10.-12. stoljeća koje su pronašli arheolozi su, prema suvremenim idejama, vrlo male. Duljina njihovih oštrica ne prelazi 10 cm, širina je oko 2 cm, ali masivna stražnjica na najširem mjestu doseže 6 mm. (Prosječna veličina oštrice ovih noževa je unutar 7-8 cm). Prilikom oštrenja takvog noža stavljao se na kamen cijelom bočnom ravninom oštrice. Stoga su, istodobno s oštrenjem, bočni rubovi oštrice stalno polirani i, posljedično, očišćeni od tragova korozije. Dobra opcija za održavanje noža uvijek u izvrsnom stanju u nedostatku nehrđajućeg čelika! (Usput, s ovom metodom oštrenja noža, poprečni presjek oštrice postupno je poprimio oblik konveksnog klina, a kut oštrenja se postupno povećavao. To se dogodilo jer je dok je oštrio nož, vlasnik pokušao pritisnuti nož oštrica jače o kamen).

Fotografija 3

Pogledajmo noževe s gledišta njihove funkcionalne namjene. B.A. Kolčin je, na temelju njemu dostupnog arheološkog materijala, sve staroruske noževe podijelio u osam vrsta, ovisno o njihovoj namjeni.

Prva vrsta su kućni "kuhinjski" noževi. Drške, drvene i koštane, čisto su funkcionalne i stoga bez posebnih ukrasa. Karakteristična značajka ovih noževa (prema Kolchinu) je da je os drške paralelna s ravnom hrptom oštrice. Moje mišljenje je da je ova karakteristika sekundarna za kuhinjske noževe. Funkcionalna namjena određena je linijom oštrice, a nagib kundaka je u ovom slučaju sekundaran - što je oštrica ravnija, to se više spušta (Foto 03).

Fotografija 4

Druga vrsta su kućni "stolni" noževi. Od prvih se razlikuju po tome što su bili veći i duži, a ručke su im bile ukrašene raznim ornamentima (slika 4).

Teško je sada reći koliko su ovi noževi različiti po namjeni. A teorijska "kuhinja-blagovaonica" orijentacija upotrebe ovih noževa čini mi se ne sasvim prikladnom u ovom slučaju. Po mom mišljenju, ovo je jedna vrsta - univerzalni nož, takozvani "kućanski nož" prema policijskoj klasifikaciji, popularno nazvan jednostavno "radni". A veličine takvih noževa ovisile su o željama kupca. Međutim, takav se nož mogao vrlo uspješno koristiti za lov, a po potrebi i kao oštro oružje. Stopice (nišani) se ne nalaze na staroruskim noževima. Usput, ni Finke ih nemaju, ali ta okolnost nije spriječila Fince da uspješno koriste svoje male noževe kao vojno oružje. Linija nagiba kundaka na oštrici ovih noževa mogla je biti različita i to također govori u prilog činjenici da su ovi noževi bili univerzalni. I dalje. Ukrašeni stolni nož, čini mi se, ne pristaje dobro uz način života u staroj Rusiji. Najvjerojatnije je takav nož bio lovački.

Fotografija 5

Fotografija 6

Fotografija 7

Treći tip prema klasifikaciji B.A. Kolchina rade "stolarske" noževe. Karakterizira ih oštrica zakrivljena prema dolje, koja podsjeća na sablju (slika 5). Kolchin piše da nalikuju modernim vrtnim noževima, ali meni se takva paralela čini nevjerojatnom (slika 6). Vrtni noževi i dalje su uglavnom namijenjeni za rezanje izdanaka drveća poprečnim rezom, a ne za blanjanje po vlaknu drva. A zadaća "stolarskog" noža bila je blanjanje, jer je za rezanje postojala pila za drvo, široko zastupljena u arheološkim nalazima. Vrlo je moguće da se radi samo o još jednom tipu pomoćnog noža oblika koji karakterizira ravna oštrica i prema dolje zakrivljeni hrbat, a naglašeni „srpast oblik“ oštrice se u ovom slučaju objašnjava jednostavno kvalitetom oštrica. Stolarima sam pokazao nož u obliku sablje. Smatraju da im je blanjanje drva krajnje nezgodno. Za blanjanje je mnogo prikladniji takozvani "dovratnik" - nož u kojem je oštrica usmjerena pod četrdeset pet stupnjeva prema dršci i ima jednostrano oštrenje (Slika 7). (Kako bih se osobno uvjerio u funkcionalnu prikladnost noževa s ravnom oštricom i sabljastom, napravio sam nekoliko različitih uzoraka. Blanjanje drva s oštricom zakrivljenom prema dolje pokazalo se doista krajnje nezgodnim. S druge strane, „guljenje“ krumpira s nožem s ravnom oštricom pokazalo se vrlo lakim (slika 8). Naravno, u to vrijeme u Rusiji nije bilo krumpira, ali repa je, primjerice, bila omiljeni dodatak kaši - glavnoj hrani naroda Slaveni.Vjerojatno se povrće u ono doba "gulilo" na isti način kao i sada.Stoga vjerujem da primarni simptomČisto kuhinjski noževi imaju ravnu oštricu i, kao posljedicu, liniju kralježnice spuštenu do vrha. Sklad sječiva s kundakom koji se spušta stvara iluziju oblika srpa, što je, po mom mišljenju, zavelo B.A. Kolchin u svojoj klasifikaciji. Neizravna potvrda može biti oblik oštrice japanskog kuhinjskog noža (slika 9). Njegova linija oštrice ima tendenciju ispravljanja i uz određeni broj oštrenja poprimit će oblik polumjeseca.

Fotografija 8

Fotografija 9

Četvrti tip u ovoj klasifikaciji su radni noževi za “rezanje kostiju”. Kolčin ih spominje, ali nažalost ne daje crteže u svojim djelima. Iskreno govoreći, teško mi je zamisliti koje je konkretno uzorke iz pronađenog arheološkog materijala znanstvenik pripisao ovoj skupini.

Fotografija 10

Fotografija 11

Sljedeći, peti tip, radni su noževi za "cipele". Imali su masivnu, široku i kratku oštricu glatko zaobljenog kraja (slika 10). U ovom slučaju nema potrebe raspravljati o imenovanju. Ti su noževi pronađeni u postolarskim radionicama.

Postoji i grupa noževa za rad s kožom. Razlikuju se od gore spomenutih noževa za "cipele" po obliku zašiljenog vrha. To su takozvani noževi za brušenje. Bili su namijenjeni za rezanje kožnih proizvoda. Ovi su noževi bili izrađeni isključivo od metala, a na kraju drške nalazio se oslonac za palac (Slika 11). (Ovaj graničnik je bio u obliku zakovicama zakovanog "groša", savijenog prema oštrici pod pravim kutom u odnosu na dršku). Pritiskom noža okomito, odozgo prema dolje, bilo je moguće izrezati bilo koji oblik iz komada kože koji je ležao na dasci.

Fotografija 12

Šesti tip su, prema B.A. Kolchinu, "kirurški" noževi. Ovaj zaključak znanstvenik je donio na temelju činjenice da je jedan od pronađenih noževa u potpunosti izrađen od metala, odnosno da je metalna drška iskovana zajedno s oštricom. (Ali za razliku od postolarskih potpuno metalnih "brusnih" noževa, "kirurški" su veći i nemaju naglasak na dršci). Vrlo sličan skalpelu. Prema Kolchinu, ovaj je nož bio namijenjen za amputacije (slika 12).

Sedmi tip su "mali radni" noževi. Korišteni su kao poseban alat za razne zanatske radove. Duljina njihove oštrice bila je 30-40 mm. Ali to su vjerojatno mogli biti dječji noževi ili samo mali sjekutići.

Osma vrsta je nešto što se ne može zamijeniti ni s čim, "borbeni noževi". O tome svjedoči kako oblik oštrice, tako i činjenica da su čest nalaz u grobnim humcima ratnika. Ovi noževi imaju dugu oštricu s masivnom hrptom. Drška je u pravilu također masivna, s izduženom ručkom. Kraj oštrice borbenog noža od 20-40 mm imao je dvosjeklo oštrenje, što je olakšalo nanošenje prodornih udaraca. Borbeni noževiČesto su se nosile iza vrha čizama, zbog čega su ih nazivali “postolarskim”. U "Priči o Igorovom pohodu" (XII. stoljeće) "postolari" su simbol hrabrosti Slavena.

Fotografija 13

“Ovo su vrag štitovi i postolari
Jednim klikom čupači pobjeđuju,
Prsten u slavu svoga pradjeda.”

“Oni (Slaveni) bez štitova, s noževima u čizmama, osvajaju pukove kliktanjem, zvoneći u slavu pradjeda” (prijevod D.S. Likhacheva).

Fotografija 14

Posebnu skupinu čine noževi koje Kolchin naziva "preklopnim". Ovo vjerojatno nije sasvim točna definicija. Njihove oštrice nisu vađene, već su zamjenjivane jedna drugom “blagim pokretom ruke”, jer je taj dio noža bio dvostran. Ovo dvostrano sječivo imalo je u sredini rupu kroz koju je provučena poprečna igla na koju je bila pričvršćena koštana drška – kućište. Na samoj dršci je bio uzdužni rez gdje je bila skrivena jedna od oštrica (Slika 14).

S obje strane rupe za iglu u oštrici bili su izrezi za fiksiranje noža u jednom od radnih položaja. Taj je izrez uključivao drugu poprečnu iglu učvršćenu u ručku, čime je spriječena daljnja rotacija dvostrane oštrice. Oštrica se zarotirala za 180 stupnjeva u odnosu na dršku i jedna od dvije radne oštrice pojavila se izvana, ovisno o želji vlasnika. Jedna polovica dvostrane oštrice imala je ravan hrbat sa zaobljenim usponom oštrice prema vrhu, što je vjerojatno bilo potrebno za rad s kožom ili, eventualno, za guljenje kože i meso. Drugi dio dvostrane oštrice imao je kundak prema dolje i manje zaobljenu oštricu. Vjerojatno je bilo prikladnije rezati nešto ovom oštricom. A vrh s ove strane je oštriji - praktičnije ga je probušiti. Evo drevnog ruskog noža "švicarskog časnika"!

Ovako je Kolchin klasificirao drevne ruske noževe. Nije primijetio regionalne razlike u obliku noževa, a to je vjerojatno učinjeno kako bi se naglasila kulturna homogenost drevne Rusije, kako je zahtijevala ideologija SSSR-a tih godina. Međutim, pretpostavljam da nije bilo velikih razlika ne samo na području drevne Rusije, već i svugdje u Europi, gdje su samo ljudi koristili noževe

Fotografija 15

Ali u pogledu razlika u vremenu, Kolčin je iznio neka zanimljiva zapažanja, iako se ona odnose isključivo na novgorodske nalaze. Ispostavilo se da najstariji tip novgorodskog noža (X-XI stoljeća) ima usku oštricu i ne baš dugu (Slika 15). Širina oštrice nije prelazila 14 mm. Noževi su imali naglašeni klinasti presjek zbog prilično debele hrpta. Omjer širine sječiva i debljine kundaka bio je 3:1. Oblik kundaka ovih noževa bio je ravan, ili je na kraju oštrica bila blago zaobljena prema dolje. Duljina oštrice većine noževa nije prelazila 70-80 mm. Ponekad su postojali mali noževi s oštricom dugom oko 40 mm ili, obrnuto, veliki, s oštricom do 120 mm. Ovaj oblik noža, prema Kolchinu, karakterističan je i jedinstven za 10.-11. i početak 12. stoljeća. Početkom 12. stoljeća počele su se događati oštre metamorfoze s novgorodskim nožem. Postaje mnogo širi i mnogo tanji, i to unatoč činjenici da je duljina oštrice povećana u odnosu na prethodno razdoblje. Širina oštrice ovih noževa sada je 18-20 mm. Hrbat noža je obično ravan. U 13. stoljeću oštrica novgorodskog noža postala je još tanja, šira i duža.

Prema B A Kolchinu, evolucija staroruskog noža (na primjeru novogodskih nalaza) odvijala se u tom smjeru. Od antičkih noževa s malom uskom oštricom, ali vrlo masivnim hrptom, do većih i širih oštrica sa sve manjom širinom hrpta. I premda je takva vremenska ovisnost ugrađena u koherentan sustav, ipak se usuđujem osporiti zaključke mjerača po ovom pitanju. Ali pokušat ću to učiniti malo kasnije, kada se upoznamo s drevnim ruskim kovačkim tehnologijama. Onda ću ja, kao kovač, imati pravo to učiniti.

Za razliku od Novgoroda, južna Rusija nije pokazala tako izraženu evoluciju oblika oštrice. Noževi su ovdje stoljećima izgledali više-manje isto. Možda su najstariji uzorci malo kraći, ali to se teško uklapa u bilo koji sustav. Možda je to jednostavno zbog štednje metala. Noževi drevne regije Dnjepra bliski su modernom razumijevanju onoga što bi trebao biti univerzalni nož.

Što se tiče načina pričvršćivanja ručke, treba napomenuti da je u pravilu bila postavljena na dršku navučenu na klin, kao u običnoj turpiji. Drška je najčešće jednostavnog oblika, ovalnog presjeka. Otvor za dršku propekao se šiljastim komadom željeza ugrijanim do crvenog. Nema vam bušilice, sve je tu kod kovačnice, blizu kovačnice. Ako dlijetom izrežete nazubljenje ("ruff") na dršci, dobit ćete vrlo pouzdano pričvršćenje. Po snazi ​​je usporediva s onom gdje se koristi epoksidna smola. Osim toga, spaljeno drvo dobro se odupire vlazi. Ova metoda sastavljanja korištena je u gotovo svim drevnim ruskim noževima, bez obzira na vrijeme i mjesto proizvodnje. Povremeno se koristio sklop drške, kod kojeg su drvene ili koštane pločice (obrazice) bile zakovicama pričvršćene za plosnati dršku. Nisam vidio da se spominje montaža ručke na dršku, kada je prošla cijelom dužinom i na kraju je zakovana na metalnu podlošku.

Tehnologije

Nevjerojatno je koliko toga postaje jasno kada prestanete nagađati i jednostavno odete u kovačnicu i počnete kovati nož vlastitim rukama. U znanstvenom jeziku, ovaj se pristup naziva "eksperimentalna arheologija". Ali ovdje može postojati opasnost, budući da su moderna kovačnica sa zračnim čekićem i kovačnica na ugljen ili plin potpuno neprikladne. Rekreirati drevne tehnologije proizvodnje oštrica korištenjem modernih alata i materijala isto je kao i odlazak u dvoranu za tradicionalne borilačke vještine s jurišnom puškom Kalašnjikov. To su potpuno različite stvari, nespojive jedna s drugom. Zato sam svojedobno svjesno napustio “blagodati” civilizacije i počeo raditi u istim uvjetima kao i antički kovači. Neću skrivati ​​da ovakav pristup zahtijeva trud i vrijeme, što si nije lako priuštiti u našem brzom vremenu. Ali nagrada je neprocjenjivo praktično iskustvo, kojim rado pridonosim općoj riznici znanja. Nadam se da će poslužiti svima koji su spremni zajednički doprinijeti očuvanju povijesne baštine.

Jednostavne tehnologije

Slika 16

Prije nego što počnete izlagati gradivo, trebali biste se upoznati s osnovnim pojmovima. Svi noževi se mogu podijeliti na "zavarene" i "čvrsto kovane". Krećući se od jednostavnog prema složenom, počnimo s "čvrsto kovanim" noževima. Što je najjednostavnije? Najjednostavnije je uzeti komad željeza dobiven u drevnoj ruskoj domnici i, dajući mu određeni oblik čekićem, iskovati nož. Tako se radilo prije. Nikakva toplinska obrada u ovom slučaju neće učiniti ništa. Možda napraviti hladno peening za brtvljenje metala (poput zakivanja pletenice). Takvi su noževi bili "mekani", brzo brušeni, ali ipak nekako rezani, pa ih je stoga bilo ogromno.

Stara ruska domnica bila je jama s mlaznicom na dnu kroz koju se dovodio zrak. Drugim riječima, bila je to vrlo duboka kovačnica. Jama se mogla podignuti iznad površine podizanjem zidova, a zatim se dobivalo okno. Drveni ugljen i barska željezna ruda utovareni su u ovu „jamu“ u slojevima (Sl. 16). Ruda je spoj željeza i kisika. Drveni ugljen je gotovo 100% ugljik. Kada ugljen izgara, ulazi ugljik kemijska reakcija s rudom. U ovom slučaju, kisik se spaja s ugljikom, stvarajući plinoviti ugljični monoksid i uklanja se iz željeza (to je takozvani redukcijski proces, poznat iz školskog tečaja kemije). Vrlo važna točka: željezo se nije otopilo (!), Budući da se sve dogodilo na temperaturi od oko 1000 stupnjeva, a talište željeza je 1539 stupnjeva. Istodobno se rastopila samo jalovina, koja je stvorila trosku koja se nakupljala na dnu rudnika. Samo željezo imalo je porozan, bezobličan izgled i stoga je nazvano spužvastim. Nakon restauracije u visokoj peći bilo ga je potrebno mnogo puta kovati kako bi se “iscijedila” troska koja isprva curi kao “sok iz cijeđenog limuna”, samo što je sok užaren. Opasan, ali lijep posao. Usput, u davna vremena ova se troska zvala "sok". Rekli su: "Željezo je pustilo sok."

Sljedeći korak u povećanju složenosti tehnologije i poboljšanju kvalitete proizvoda je kovanje noža iz komada čelika. Pod određenim uvjetima, u drevnoj ruskoj domnici bilo je moguće dobiti ne samo "visokokvalitetno" željezo, već i materijal s određenim, vrlo malim udjelom ugljika (oko 0,5%). Ovo je takozvani sirovi čelik. Materijal je, naravno, vrlo osrednji, ali ipak, ako ga zagrijete i stavite u vodu, postaje nešto tvrđi. To se dogodilo zbog činjenice da je temperatura u visokoj peći porasla, a udio ugljena u rudi malo porastao. Suvišak ugljika nije se spajao s kisikom rude, nego je prelazio u reducirano željezo. Rezultat je bio niskokvalitetni čelik.

Danas je to zapravo ono što rade: uzimaju čelik i od njega kuju nož. Koristi se samo kvalitetan i čvrst čelik. Ranije se to praktički nije radilo, osim malih noževa ili rezača, koje je bilo besmisleno zavarivati ​​zbog male veličine. Čelika je bilo, kao što sam već rekao, vrlo malo i štedjelo se.

U suvremenoj visokoj peći to ide još dalje i reducirano željezo se karbonizira do te mjere da postaje lijevano željezo. Talište mu je puno niže od željeza, pa se iz visoke peći ispušta u tekućem obliku. Nakon toga se višak ugljika “izgara” uz pomoć kisika (tzv. otvoreno ognjište ili Bessemerov proces) i tako se dobiva materijal s potrebnom količinom ugljika. Kao što vidite, sve je obrnuto!

A ako nema čelika, postoji samo jako željezo i treba napraviti tvrd nož? Zar stvarno nema izlaza? Ispostavilo se da postoji!

Vjerojatno su još u davnim vremenima kovači primijetili da mekani željezni predmet, zagrijan do crvenog stanja, neko vrijeme stoji u tinjajućem ugljenu i zatim se spusti u vodu, postaje tvrd. Zašto se ovo događa?

Slika 17. Cementirana oštrica

Da ste pitali drevnog kovača o tome, on bi vjerojatno govorio o magiji i magiji koja se događa u kovačnici (i ja se pridržavam ovog stava). Ali znanstvenici su nam sve objasnili i uništili bajku. Sve se to događa jer ugljik iz ugljena prelazi u površinski sloj željeza. Tako se dobiva čelik. Ovaj proces se naziva cementacija. Ovo je najstariji i najjednostavniji način izrade čeličnih predmeta. Vrlo je teško kontrolirati proces s ovom tehnologijom, budući da temperatura u kovačnici može varirati, pa čak i pasti ispod razine kada se dogodi prijelaz ugljika u željezo. A ako počnete snažno napuhati mijeh, započet će obrnuti proces - višak kisika počet će "izgarati" ugljik iz metala. Općenito, to je ovako: "Teško je, ali je moguće." I pritom bez nekog posebnog tehničkog mudrovanja (slika 17).

Daljnje poboljšanje ovog "čarobnog" procesa je da se predmet koji se pretvara u čelik odvaja od hlapljivog okoliša kovačnice tako što se zatvara u posudu, kao što je lonac napunjen ugljenom. Ili ga možete umotati u kožu i premazati glinom. Kada se zagrije, koža će se pretvoriti u ugljen, odnosno u ugljik. Puhajte sada koliko god želite, ali zrak neće ući u posudu, a možete "nadoknaditi" priličnu temperaturu. A na visokim temperaturama proces će ići brže, a koncentracija ugljika može se povećati!

Tehnologije zavarivanja

Zatim, prijeđimo na "zavarene" noževe. Zavarene oštrice sastoje se od nekoliko komada željeza i čelika koji su kovanjem zavareni u jedan komad. Što je kovačko zavarivanje? To je kad se metal zagrije, kako reče moj učitelj, “dok prase ne zacvili” (dakle, užareno), pa se čini da će izgorjeti. Ako dva tako zagrijana komada spojite i udarite čekićem, oni će se spojiti u jednu cjelinu, tako da se šav neće vidjeti ako ga potom dobro skuvate. Čuda, i to je sve! Bila su dva komada, sad je jedan. Tehnologije zavarivanja mogu koristiti materijale s različitim svojstvima, kao što su čelik i željezo. Glavni ciljevi kojima se težilo bili su sljedeći:

1. Štednja. Po mom mišljenju, ovo je najviše glavni razlog, prema kojem je korištena takva tehnologija. Čelik se prije izrađivao od željeza cementacijom. Bio je to dugotrajan proces koji je zahtijevao određeni rad i materijale, a čelik je bio puno skuplji od željeza. Stoga su noževi sastavljani od nekoliko komada različite kvalitete.

2. Za povećanje čvrstoće oštrice. Dobar čelik, iako tvrd, u isto je vrijeme krt. To je bilo osobito vidljivo u davnim vremenima, kada je dobiveni metal bio prljav (uvijek je sadržavao trosku, što je pogoršavalo kvalitetu čelika) i nije sadržavao razne aditive za legiranje. Ali željezo je suprotno: savijte ga u bilo kojem smjeru i nećete ga slomiti. Ako ste napravili nož od samo jednog metala, ispalo je loše. Rješenje je bilo spojiti metale s različitim svojstvima.

3. Za ljepotu. Ovo je, naravno, Damask, sada svima drag. O čeliku od Damaska ​​postoji poseban razgovor, ali ja ću se ograničiti samo na činjenicu da je glavna svrha Damaska ​​dekorativna i tek sekundarna - za čvrstoću oštrice, ali sigurno ne za tvrdoću.

Tehnologije zavarivanja koje se koriste u proizvodnji drevnih ruskih noževa (usput, potpuno iste tehnologije korištene su u cijelom svijetu, tako da ovdje nećete čuti ništa novo) mogu se podijeliti u sljedeće skupine:

Slika 18

1. Čelična jezgra i željezne bočne ploče. To je takozvana troslojna tehnologija ili, kako se sada kaže, laminirani čelik (slika 18). Neki sanjari pripisuju takvim oštricama svojstva samooštrenja, ali, nažalost, to nije slučaj. Tehnologija laminiranja dobro je preživjela do danas i koristi se cijelo vrijeme: od masovno proizvedenih skandinavskih noževa do sigurnosnih britvica (Slika 19).

Fotografija 20

2. Varijacija prethodne - "petoslojna" tehnologija, koja, prema B.A. Kobilica bi noževima trebala dati dodatnu čvrstoću na savijanje. Ali, po mom mišljenju, razlog je najvjerojatnije opet u štednji metala. Za vanjske obloge korišten je čelik znatno lošije kvalitete. I možda je ovo najprimitivniji primjer ukrašavanja oštrice tehnologijom zavarivanja. Oštrica takvog noža ima lijepu valovitu bijelu prugu koja se proteže duž oštrice, gdje je sloj željeza izašao na površinu (Slika 20).

3. A sada je sve obrnuto - "obodno" zavarivanje: izvana je čelik, a iznutra je željezo (slika 21). Japanska tehnika tipična za katane mačeve. Rijetko se koristio u drevnim ruskim noževima, ali se ipak koristio, iako nije jasno zašto. Potpuno neekonomično u smislu upotrebe čelika. Daje dobru snagu udarca, ali tko bi mlatio nožem koliko mačem? (Možda samo u borbi?..).

Ako je u gore opisanim tehnologijama čelik bio prisutan u svim dijelovima poprečnog presjeka oštrice, tada se u sljedećim skupinama nalazi samo na oštrici. To je ekonomično i, kao što praksa pokazuje, daje određene prednosti u pogledu snage. Jedina mana je što kada se čelik brusi, nož gubi svoja svojstva. U gore opisanim slučajevima (s iznimkom zavarivanja po opsegu), nož se može koristiti dok se potpuno ne izbrusi - na oštrici će uvijek ostati čelika.

Slika 22

Fotografija 23

4. Završno zavarivanje. Čelična traka je na kraju zavarena na željeznu podlogu (slika 22). Glavni nedostatak je mala površina spoja između dva različita materijala. Ali, u pravilu, uz određenu vještinu, zavar je prilično pouzdan. Slično tehnologiji troslojnog laminiranja, i danas se koristi krajnje zavarivanje. Primjer za to su posebno visokokvalitetni listovi za metalne pile švedske tvrtke Sandvik. Traka od brzoreznog čelika na kojoj su izrezani zupci zavarena je na bazu opružnog čeličnog lima zavarivanjem elektronskim snopom (Slika 23). Rezultat je vrlo fleksibilna oštrica s jakim i oštrim zubima, koja nudi dobre performanse i dug životni vijek.

Slika 24

Slika 25

5. Bočno ("koso") zavarivanje. S ovom metodom proizvodnje, područje šava se malo povećava, što omogućuje smanjenje broja "nedostatka fuzije" i zajamčeno poboljšava čvrstoću veze između čelične oštrice i željezne baze (Sl. 24).

Zapravo, teško je povući jasnu granicu između dvije gore navedene tehnologije. Ako počnete povlačiti oštricu trake zavarene do kraja, udarajući samo po jednoj strani oštrice, tada će rezultat biti gotovo bočni zavar. Dakle, u svom čistom obliku, bočno zavarivanje se može smatrati takvim kada se kut između čeonog i zavarenog šava približava ravnoj liniji (u presjeku). To se može postići kada se, kao praznina za pakiranje, uzmu trake s klinastim presjekom iscrtanim na rubovima i presaviju u "jack". Rezultat će biti nož koji je s jedne strane gotovo željezan, a s druge strane čelik (slika 25).

Fotografija 26

Fotografija 27

6. Zavarivanje "vretena". Priključno područje se još više povećava, ali se povećava i intenzitet rada. Samo nemojte misliti da je netko dlijetom prerezao metal po dužini i tamo stavio čelik. Zapravo, ovo je vrsta troslojne ("šaržne") tehnologije, samo ekonomičnija u smislu količine korištenog čelika. Za takvo zavarivanje uzele su dvije željezne trake, s jedne strane navučene na klin, i umetnule čeličnu traku klinastog presjeka, s izvučenom stranom prema unutra. Zatim je ovaj paket iskovan i tako je dobivena prazna oštrica (Slika 26)

Postojala je još jedna verzija ove tehnologije. Željezna traka bila je savijena po dužini, poput oluka. Čelična traka je zatim postavljena u ovaj kanal i zavarena zajedno (Slika 27).

7. Zavarivanje "do obujma na kraju". Ovo je varijacija gore spomenute tehnologije i, opet, želja kovača da uštede čelik (slika 28).

Slika 28

Osim toga, postojale su kombinirane tehnologije. U ovom slučaju korištena je troslojna (ili petoslojna) tehnologija, ali je središnja čelična košuljica imala samo donji dio, koji je bio zavaren na kraju ili koso.

8. Proizvodnju Damask čelika teško je identificirati kao zasebnu tehnologiju. Ovo je kombinacija već spomenutih tehnologija. Glavna namjena Damaska ​​je, kao što sam već spomenula, ukrasni ukras koji povećava vrijednost oštrice. Nije obavljao druge funkcije, budući da se s tehničkog gledišta ukupnost istih kvaliteta može postići mnogo više na jednostavne načine. Što se tiče složenosti, nema posebnih poteškoća u izradi Damaska. Svatko tko je bio upoznat s kovačkim zavarivanjem (a u davna vremena svaki je iskusni kovač imao takvo znanje) mogao je napraviti čelik od Damaska. I to je učinio kada je naišao bogatiji kupac, budući da je za njegovu izradu bilo potrebno spaliti dvostruko više ugljena, potrošiti više vremena, a potrošilo se više metala. To je sve. Vjerujem da je upravo to ono što objašnjava mali broj noževa izrađenih od zavarivanja Damaska ​​pronađenih na području drevne Rusije. Jednostavno ih je bilo neisplativo raditi. Čak i oko nekoliko uzoraka koji su pronađeni postoje sumnje. Možda nisu lokalno proizvedeni, jer spektralna analiza pokazuje da metal sadrži nikal, koji nije bio prisutan u lokalnim rudama. Slično kao u slučaju skupog stranog artikla kupljenog da se pokaže. Veliki broj nalaza od zavarenog Damaska ​​na mjestima gdje su pronađeni, po mom mišljenju, određuje jedna stvar - postojanje mode za Damask (što vidimo danas: Damask je ponovno postao moderan i stoga je tržište zasićen njime do krajnjih granica).

Slika 30. Nož iz Damaska ​​iz Novgoroda

Da biste razumjeli što je bio drevni nož izrađen od zavarivanja Damaska, trebali biste razumjeti glavnu stvar: Damask je korišten samo za umetak u srednjem dijelu oštrice, u pravilu, kada se koristi krajnje zavarivanje (Slika 29, 30). Vrlo rijetko - na oblogama pomoću "troslojne" tehnologije, uglavnom u proizvodnji mačeva. Kao što vidimo, u antičko doba upotreba Damaska ​​je bila ograničena, za razliku od danas, kada se cijela oštrica najčešće pravi od Damaska ​​i onda vas pokušavaju uvjeriti da je to “super stvar”. U davna vremena nikome nije padalo na pamet baviti se takvim hakerskim poslom. Isto se može reći i za “milijune slojeva” kojima pokušavaju zavesti nesretnog kupca. Deset slojeva daje prekrasno lijep kontrastni uzorak i ponekad je to sve što je potrebno (Slika 31). Da budem pošten, napominjem da sada postoji tendencija sastavljanja Damaska ​​od visoko ugljičnog i legiranog čelika. Takva oštrica će imati prihvatljivu oštricu, ali morate se složiti da u ovom slučaju idemo daleko izvan okvira drevnih tehnologija. U davna vremena oštrice iz Damaska ​​imale su običan čelik na oštrici, koji nije imao uzorak. No, proces izrade željeza, a samim time i čelika, nužno je uključivao i “pakovanje”, pri čemu se iz “blještavog” poroznog željeza čekićem istiskivala troska i materijal zbijao i čistio. Dakle, svaki komad starog željeza je u biti Damask. A ako ga urežete, tada će se na površini pojaviti "divlji" uzorak, kako se to sada romantično naziva. Japanci su ovu šaru uzdigli u kult na svojim katanama i njenu manifestaciju na oštrici postižu poliranjem. Ali ukrasna je svrha u ovom slučaju sekundarna; uzorak je prije svega dokaz usklađenosti s tradicionalnom tehnologijom proizvodnje mača.

To je, u principu, bilo sve što je bilo dostupno kovačima, bez obzira gdje živjeli - u Rusiji ili Africi.

Povratak u povijest

B.A. Kolchin je utvrdio da su rani novgorodski noževi (uski i s masivnim hrptom - vidi "Oštrica" ​​br. 1, 2005.) izrađeni prema "troslojnom" uzorku. Njegova široka uporaba u starom Novgorodu još je jedan dokaz nastavka finsko-ugarske kovačke tradicije koju karakterizira ova posebna tehnologija. Koristio se ne samo u noževima, već iu drugim zavarenim proizvodima s čeličnom oštricom, poput koplja, što je dokazano relevantnim arheološkim istraživanjima.

Fotografija 32

Još jedna zanimljiva točka. Prema Kolchinu, klinasti presjek oštrice nije dobiven kovanjem, već brušenjem viška materijala s bočnih površina oštrice. To se vidi iz mikrostrukture. Kada bi se nož povukao unatrag, središnji čelični dio bi također imao oblik klina (Slika 32)

Na temelju činjenice da se s takvim dizajnom oštrice nož može koristiti dok se potpuno ne brusi, Boris Aleksandrovich Kolchin odlučio je da je to najnaprednija tehnologija. Daljnja evolucija drevnog ruskog noža, po njegovom mišljenju, slijedila je put pojednostavljenja. Prvo, kombinirano zavarivanje, kada je središnja košuljica imala usku čeličnu oštricu do male dubine. A onda potpuni prijelaz na završno rezanje i druge tehnologije. Štoviše, čelični dio se stalno smanjivao u veličini i do 14.-15.st. pretvorio u posve usku traku. Štedjeli smo, štedjeli i još više štedjeli! Osim toga, troslojnu tehnologiju vidi kao trajniju. Navodno upravo takav dizajn oštrice jamči otpornost noža na lom!

Fotografija 33

Od samog početka zaintrigirao me opis starog novgorodskog noža s debelim hrptom i uskom oštricom (da vas podsjetim - omjer je 1:3, odnosno sa širinom oštrice od 18 mm, hrbat na baza oštrice je 6 mm (fotografija 33).Napravivši nož prema ovim opisima, pokušao sam ga koristiti. Rezultat je bio vrlo katastrofalan. Možete, naravno, nešto rezati, ali to je toliko teško da nije jasno zašto su si Novgorodci stvorili toliko problema. Ukratko, sumnjao sam u Kolchinovu izjavu da je "ovo jedini oblik" oštrice za to vrijeme. I grešna misao uvukla mi se u um. Doista, troslojna Nož se može koristiti gotovo dok se potpuno ne izbrusi.Ali što ako se radi upravo o noževima koji su naoštreni do krajnjih granica, koji su bačeni (a to je upravo sudbina mnogih arheoloških nalaza) kada su potpuno uništeni nemoguće ih je koristiti zbog iznimno uske oštrice. To također objašnjava čudnu tehnologiju tokarenja oštrice iz cijele trake s abrazivima, kada poprečni presjek rezultira "konveksnim klinom", umjesto povlačenja oštrice natrag pomoću kovanja metoda. Oštrenje oštrice u to vrijeme bio bi, prvo, nevjerojatno dug zadatak (sa tada dostupnim sredstvima - mokrim oštrilom od pješčenjaka i turpijom s grubim ručnim zarezom). Ali što je najvažnije, to nije ekonomično i u osnovi je u suprotnosti s drevnim pristupom takvom radu. Uostalom, što dublje idete u antiku, željezo je skuplje. Po mom mišljenju, jednostavno su "samljeveni" u ovo stanje tijekom rada.

Fotografija 34

Sjećate li se, u prošlom broju “Oštrice” rekao sam da prastari nož oštri cijelu ravninu oštrice? I dok je oštrio svoj nož, vlasnik je s vremena na vrijeme, čvršće pritiskajući reznu oštricu, nehotice davao poprečnom presjeku oštrice sve više i više konveksnih oblika, povećavajući tako kut oštrenja. I pošto je tako doveo oštricu svog noža do stanja u kojem je već bilo problematično bilo što rezati, jednostavno je bacio nož. I to unatoč činjenici da je njegova jezgra bila čelična, te se teoretski mogla dovesti u radno stanje. A za to je bilo potrebno malo ispraviti rubove klina i učiniti guzu tanjom. Ali oni to nisu učinili, stoga nije bilo preporučljivo! Što možemo reći o potpunom brušenju novog noža?!

Sam Kolchin prihvatio je ovaj konačni rezultat kao "polazište" novog noža. Iako i sam napominje da oblik jednog noža nije stabilan i mijenja se oštrenjem tijekom korištenja (Slika 34). I sam je opovrgao pokušaje klasifikacije iznesene pred njim, dokazujući da je to samo jedan "univerzalni" oblik noža, koji se mijenja tijekom upotrebe.

U međuvremenu, noževi sa zavarenom čeličnom oštricom mogu imati široku oštricu samo zato što su bačeni mnogo ranije, kada je zavarena oštrica izbrušena. Koliko se u ovom slučaju troslojna tehnologija čini naprednijom? Ali nisu li stari kovači u svojoj ekonomiji išli toliko daleko da su čelik zavarivali na oštricu samo do razine gdje je presjek oštrice omogućavao normalnu upotrebu noža?!

Što se tiče čvrstoće oštrice, također imam određena razmatranja. Pukotina se proteže preko oštrice, zar ne? I ona hoda po čeliku. Stoga nema prepreka za njegovo kretanje s "troslojnom" shemom. Sve što ga drži su prilično debele željezne ploče. U međuvremenu, s krajnjim zavarivanjem, prepreka se pojavljuje izravno na putu pukotine. Na temelju svog praktičnog iskustva mogu reći da se troslojni noževi lome češće i odmah na pola. Oni zavareni do kraja mogu postati "bogavi", mogu imati pukotine na oštrici, ali željezo ipak sprječava lomljenje oštrice.

Troslojni noževi imaju još jednu vrlo neugodnu osobinu, koju sam više puta primijetio u procesu njihove izrade. Snažno se "voze" tijekom stvrdnjavanja. Savijanje se, naravno, može ukloniti hladnim ravnanjem, nakon stvrdnjavanja, ali moram reći, opet na temelju moje prakse, da je to prilično rizična operacija, pogotovo ako tvrdoća čeličnog umetka prelazi 57 jedinica na Rockwell C ljestvici. Jedan pogrešan udarac i cijeli dan rada u odvod - oštrica se rasprsne na pola. Zavareni noževi "vode", prvo, mnogo manje, a drugo, možete mnogo hrabrije kucati po njima nakon stvrdnjavanja. Nije li to odgovor na pitanje zašto je velika većina drevnih europskih mačeva koristila tehnologiju zavarivanja krajeva, a ne troslojno pakiranje? Uostalom, za mač je, više od svega, važna udarna snaga, čak i nauštrb tvrdoće. Tupi mač bolji je od slomljenog.

Na temelju gore navedenog možemo izvući sljedeći zaključak: u drevnoj Rusiji nije došlo do pada razine kvalitete kovačke proizvodnje. Naprotiv, njegova se evolucija odvijala na temelju akumuliranog praktičnog iskustva, tijekom kojeg su odbačene metode proizvodnje koje su bile neprikladne, kako iz ekonomskih tako i iz tehnoloških razloga. Ovdje vidim izravnu analogiju s "tajnom damastnog čelika", koja nije toliko izgubljena koliko se pokazalo da nije tražena zbog pojave takvog materijala kao što je legirani čelik (čelik u kojem, osim ugljika, postoje i drugi elementi prisutni su u više ili manje značajnim količinama, na primjer krom, molibden, vanadij itd.). To je omogućilo približavanje čelika po tehničkim karakteristikama lijevanom damask čeliku uz znatno niže troškove proizvodnje. Glavni čimbenik je mogućnost uspostave velike proizvodnje, što je bilo osobito važno tijekom industrijske revolucije. Kao što vidimo, u našoj postindustrijskoj eri ponovno se javio interes za damast čelik i njegova tajna je “ponovno otkrivena”!

Ali nemojmo se zadržavati na ovom kontroverznom pitanju. Idemo dalje. Pogledajmo sada kako su se izrađivali noževi u Južnoj Rusiji, odnosno u blizini Kijeva i nizvodno od Dnjepra. Ranije se vjerovalo da se ovdje koriste iste tehnologije kao u Novgorodu. Ali zahvaljujući istraživanju ukrajinskih znanstvenika, koje sam već spomenuo na početku članka, pokazalo se da su se noževi ovdje izrađivali drugačije. Ispostavilo se da su prevladale "čvrsto kovane" tehnologije. Prema ukrajinskim znanstvenicima, proizvodi od željeza i "sirovog" čelika činili su više od polovice ukupni broj nalazi. Značajan dio njih su noževi koji su "naugljičeni" u gotovom obliku. Tehnologije zavarivanja korištene su mnogo rjeđe. Nema više od četvrtine pronađenih uzoraka noževa izrađenih ovim tehnologijama.

Što je razlog tako izražene razlike između Novgoroda i Kijeva? Na prvi pogled nije jasno što je spriječilo obrtnike Južne Rusije da zavare oštricu čelikom, što značajno poboljšava njegova radna svojstva. Ali to je samo ako postoji gotov čelik! Na sjeveru je, zahvaljujući dobroj sirovinskoj bazi, proizvodnja željeza i čelika uspostavljena kao zasebna industrija, koju su obavljali stručnjaci. Osim toga, u Novgorod je stigao gotov čelik visoke kvalitete iz Skandinavije. Zahvaljujući tim okolnostima, sjevernjački rezač nije morao razbijati glavu o tome gdje nabaviti kvalitetne materijale - jednostavno je kupovao gotove. Za razliku od sjevera, u južnim ruskim zemljama problem sirovina bio je puno akutniji. Društveni kovač, a upravo je ovaj oblik kovačkog zanata gravitirao u kijevskim zemljama, osiguravao je sebi sirovine. Stoga su tehnologije koje su se ovdje koristile bile arhaične i krajnje jednostavne. Na početku članka puno je rečeno o razlikama između sjevera i juga Rusije u pogledu dostupnosti prirodnih resursa potrebnih za kovački zanat. Dopustite mi da vas još jednom podsjetim na ovaj vrlo važan zaključak, koji sam donio zbog činjenice da nisam samo kovač, već i studiram ekologiju na fakultetu. Na sjeveru ima dosta šume (čitaj drva za loženje drvenog ugljena) i močvarne rude. Ali zbog hladne klime, uzgoj žitarica (hrana) je mnogo teži nego na jugu. Na jugu, u šumsko-stepskoj zoni, situacija je upravo suprotna. Što dalje u antiku, to više čovjek ovisi o prirodnim uvjetima. Stoga su se prije svega razvijale one vrste djelatnosti za koje su postojali najpovoljniji prirodni uvjeti.

Kada je južnoruski (Kijev) obrtnik trebao poboljšati mehanička svojstva noža, oštrica je cementirana u svom gotovom obliku. Uostalom, čelik je pripremljen istim postupkom karburizacije. Koja je svrha raditi dvostruki posao: prvo dugo cementirati komad željeza, potrošiti puno vremena na to, a zatim ga zavariti na proizvod, trošeći puno ugljena na to. A ugljik koji izgara u isto vrijeme pogoršava kvalitetu čelika. U takvoj situaciji mnogo je logičnije cementirati gotov proizvod.

Slika 35. Staroruska lončarska peć

Prema B.A. Kolchina, ova metoda (cementiranje) bila je vrlo neproduktivna u usporedbi s tehnologijama zavarivanja zbog intenzivnosti rada i trajanja procesa. Na primjer, da bi se napravio koliko-toliko prihvatljiv karburizirani sloj na nožu, potrebno je minimalno 5 sati. Ali cementiranje omogućuje obradu nekoliko proizvoda u isto vrijeme. I ne trebate se puno truditi. U lonac od drobljenog ugljena stavio je pet noževa, obložio glinom i stavio na vatru. Samo znaj, baci drva! A ako se dogovorite s lokalnim lončarem, možete staviti nekoliko ovih posuda u njegovu peć tijekom pečenja! U ovom slučaju već možemo govoriti o serijskoj proizvodnji proizvoda s obzirom na utrošeno vrijeme, trud i gorivo (slika 35).

Živeći uglavnom u običnoj ukrajinskoj kolibi, grijanoj peći na drva, došao sam do sljedeće metode cementacije. Na gotov željezni proizvod stavljam metalnu kutiju napunjenu ugljenom, a zatim ga jednostavno stavljam u ložište peći, zajedno s drvima za ogrjev. Kako se pokazalo, temperatura od 900 stupnjeva postiže se lako i jednostavno, glavna stvar je da je drvo za ogrjev suho (Slika 36). A ako ga zagrijete hrastovim drvima i isjeckate na manje komade, obradak se uglavnom zagrije gotovo do bijela. Dakle, uz grijanje svog skromnog doma i kuhanje hrane, paralelno radim i kovačke poslove, ne naprežući se posebno i ostajući topao i siti. Vrlo ukrajinski pristup, moram vam reći! Ako je potreban mali sloj, dovoljno je jutarnje i večernje zagrijavanje. Ako je dublje, onda ga ostavim dva do tri dana).

Slika 36. Praznine zagrijane u pećnici do crvene vrućine

Siguran sam da antički kovači nisu mogli zanemariti ovu metodu. Sjećam se da sam čak negdje čitao o starcu koji je početkom prošlog stoljeća u običnoj ruskoj peći u loncu topio damast čelik, a onda je tajna otišla s njim u grob. Teško da je moguće postići temperature potrebne za taljenje punjenja i pripremu lijevanog damastnog čelika u ruskoj peći. Ali cementiranje praćeno dugotrajnim izlaganjem formiranju grube cementne mreže, po mom mišljenju, sasvim je realno (s obzirom na odgovarajuće karakteristike dizajna ruske peći).

Rezimirajući sve gore navedeno, možemo izvući sljedeći zaključak: tehnologije nisu određene razinom razvoja društva ili etničkim karakteristikama ljudi, već, prije svega, lokalnim prirodnim uvjetima i ekonomskom isplativošću.

Bogdan Popov.

1. Ruski i drugi nacionalni noževi starih tipova
Nož u najopćenitijem smislu riječi, odnosno jednostavno kao ploča sa zašiljenim rubom, pojavio se u ranoj fazi razvoja ljudskog društva i imao je višenamjensku, odnosno univerzalnu namjenu. Drevni alati, napisao je F. Engels, "oruđa su za lov i ribolov: prvi su također oružje." Najraniji noževi bili su izrađeni od kamena i kosti. Zatim su ti materijali zamijenjeni metalom.
Brončano doba, željezno doba i kasniji stupnjevi ljudskog razvoja omogućili su stvaranje pouzdanijih i naprednijih oruđa, potrebno za osobu u svakodnevnom životu, radu i vojnim poslovima. Međutim, vrlo je teško ući u trag specifičnostima ovih predmeta i odvojiti oruđa za rad od tadašnjeg ratnog oružja. Karakteristično je da čak ni arheolozi koji proučavaju povijest materijalne kulture ne žure podijeliti noževe koje pronalaze na alate i oružje. Istovremeno, to su noževi, posebno za relativno kasno vrijeme s gledišta arheologije, tj. za X-XIII stoljeća, jedan su od najčešćih arheoloških nalaza. Samo tijekom iskapanja u starom Novgorodu pronađeno je oko 8000 oštrica noževa.
Sudeći prema dostupnim nalazima, tadašnji noževi po obliku se nisu mnogo razlikovali od modernih kuhinjskih noževa. Izrađivale su se uglavnom u dvije vrste - oštrica s oštricom zakrivljenom prema vrhu i ravnim trnom ili oštrica s istom oštricom i s trnom zakrivljenim prema vrhu. Drške noževa bile su drvene ili koštane, rjeđe metalne. Duljina lopatica je 4 - 20 cm (slika 1). Karakteristična razlika između ovih noževa bila je u tome što im je hrbat uvijek bio deblji od ostatka oštrice. U presjeku su oštrice ovih noževa bile klinaste. Kut oštrice, a time i oštrenje oštrice, iznosio je 15-25°.

Sl.1 Stari ruski nož

Zanimljivo je napomenuti da su drevni ruski kovači pri izradi noževa koristili pet tehnoloških tehnika:
1. Zavarivanje oštrice od tri trake na način da je u sredini traka od tvrđeg metala, a na rubovima trake od mekšeg metala.
2: Zavarivanje čelične oštrice na metalnu traku.
3. Kombinirano zavarivanje s izradom čeonice s uzorkom.
4. Cementiranje oštrice željeznog noža.
5. Izrada potpuno čeličnih noževa.
Iz arheoloških izvora poznato je da se noževi pronađeni u grobnim humcima i grobljima nalaze s muškim i ženskim ostacima. Iz toga proizlazi da su bile neophodan pribor za muškarce i žene podjednako i da se prema namjeni nisu dijelile na kućanske i vojne. Istodobno, mnogi povijesni dokumenti omogućuju nam da zaključimo da su među noževima bili i oni koji su bili namijenjeni posebno za vojne svrhe. Jedan od najstarijih povijesnih dokumenata, "Priča o Igorovom pohodu", koji datira iz 12. stoljeća, sadrži izravnu referencu o upotrebi određene skupine noževa u borbi: "... ali bez štitova s ​​noževima za čizme, osvajaju pukove klikom zvoneći pradjedovskom slavom.” . Postoji dosta sličnih naznaka o korištenju noževa kao oružja. No, trudeći se da tekst djela ne opteretimo brojnim književnim i povijesnim digresijama, ovdje ćemo se ograničiti samo na sljedeće dokaze. Jedan od najstarijih ruskih istraživača povijesti materijalne kulture, P. Savaitov, napisao je: "U borbama, tijekom borbi s neprijateljem, korišteni su noževi." U ovom radu autor daje naziv noževima za čizme. Ovaj naziv odnosio se na noževe posebnog oblika, koji su se nosili iza vrhova čizama, onucha itd.
Vanjska razlika takvih noževa uglavnom se svodila na blago zakrivljenu oštricu s punilima, zadebljanu hrptu i izduženu ručku. Dakle, ako je za obične noževe omjer širine oštrice i debljine stražnjice varirao 4-6 puta, onda je za noževe ove skupine smanjen na 2,0-2,5 puta. Drška je, poput drugih vrsta noževa, bila čvrsta, pričvršćena na dršku oštrice ili naslagana, sastojala se od niza naizmjeničnih ploča postavljenih na dršku, ili od širokog drška s dva obraza pričvršćena na njega sa strane.
Ako obratite pozornost na redoslijed kojim su vrste noževa navedene u Savaitovljevom radu, valja napomenuti da nož za čizmu ne daje se prvo, nego tek treće mjesto, nakon noževa za pojas (struk) i podsaadach (podsaadash). Opisujući pojasne noževe, autor piše da su imali kratku oštricu s dvije oštrice. Takvi su noževi prilično poznati iz arheoloških nalaza u Moskvi, Novgorodu i drugim mjestima. Oštrice ovih noževa su duge do 9-15 cm sa širinom na peti od 20-2,5 cm.Drška je istog dizajna kao i ostale vrste. Obično se takav nož nosio u koricama za pojasom, dakle
odakle mu dolazi ime. Uzmemo li u obzir broj arheoloških nalaza noževa ove vrste i usporedimo ih s redoslijedom kojim su noževi navedeni u navedenom djelu, dolazimo do zaključka da su po učestalosti pojavljivanja očito bili pojasni noževi. najčešći.
Nož saadash dobio je ime po skupu oružja zvanom saadak, koji se sastojao od luka s lukom i strijelama nošenim u tobolcu. Borbena namjena ovog noža proizilazi iz same njegove pripadnosti setu oružja: nalazio se u posebnom ležištu u tobolcu. Dizajn ovog tipa noža razlikovao se od ostalih po tome što je njegova jednosjekla oštrica bila duža - oko 40 cm - i široka, a kraj oštrice je blago zakrivljen prema gore. Ovaj oblik oštrice bio je najučinkovitiji u probijanju lančane oklopa.
Četvrti tip noža - terenski nož - imao je jednosjeklu oštricu dužine 20-25 cm s glatkim prijelazom od oštrice do vrha. Poprečni presjek sječiva bio je klinastog oblika. Drška noža bila je ravna, sužavala se prema oštrici i završavala metalnom kapicom. Ako su se tri vrste noževa o kojima smo gore govorili jednako koristile kao borbene i lovačko oružje, zatim četvrti tip noža imao je prvenstveno lovačku namjenu.
Brojni autori izražavaju negativno mišljenje o borbene svrhe dotične noževe. A. N. Kirpichnikov podupire mišljenje A. V. Artsikhovskog, koji, pozivajući se na dokumente, tvrdi da kronika svjedoči o uporabi noževa samo u "prikazu nečuvene žestine bitke", što je, prema kronici, korištenje noževa , u pravilu, nije povezan s borbom organiziranih masa ljudi, već s borbom heroja, ubojstvom ili sakaćenjem poražene i nenaoružane osobe.
Po našem mišljenju, gore navedeni argumenti ne govore toliko protiv, već u korist borbene upotrebe noževa. Nož, ni tada ni kasnije, nije bio glavno oružje korišteno u masovnim bitkama. Glavno oružje profesionalnog ratnika - ratnika drevne Rusije - bio je mač i strijele. Najčešća oružja kojima se obični Smerd ratnik naoružavao za borbu bili su koplje i sjekira. No, to ne znači da nož uopće nije uvršten među oružje. Čak iu kasnijim vremenima, s pojavom oružja mnogo veće snage, nož u jednoj ili drugoj modifikaciji nastavio je ostati sredstvo napada i aktivne obrane u slučajevima kada druge vrste oružja nisu bile dovoljno učinkovite: u pojedinačnoj borbi, borbama u blizina, iznenadni i tihi napadi itd. Tijekom Velikog domovinskog rata, nož se također nikada nije spominjao u službenim izvješćima o oružju, opremi ili trofejima, iako je u poznatim modifikacijama bio u službi svih vojski. Ista je stvar, očito, bila i u prijašnjim vremenima. Popisna knjiga iz 1638. godine, sastavljena s jedinom svrhom da se utvrdi koliko ljudi i s kojim oružjem bi moglo doći u obranu Moskve u slučaju neprijateljskog napada, pokazuje da vlasnici 75 kućanstava "nisu imali nikakvo oružje". To je još zanimljivije jer je svih 75 domaćinstava pripadalo kovačima, odnosno ljudima koji su se neposredno bavili izradom metalnih proizvoda.
Na temelju učestalosti pojavljivanja noževa kao arheoloških nalaza, teško je pretpostaviti da nitko od ovih ukućana ili njihovih srodnika u vrijeme popisa nije imao niti jedan remen, čizmu ili drugi nož. Ostaje za pretpostaviti da je prisutnost takvog noža bila toliko uobičajena da jednostavno nisu obraćali pozornost na to. U istom djelu autor posebno skreće pozornost čitatelju na činjenicu da su se noževi “uvijek nosili sa sobom, obično o pojasu u kožnim koricama, a služili su za razne potrebe, uključujući rezanje hrane”.
Sličan odnos prema nožu bio je i kod drugih naroda. Višenamjenski nož najčešće se nosio o pojasu i koristio po potrebi tijekom svih radnji.

2. NACIONALNI NOŽEVI I BODEŽI

Zbog geografskih, klimatskih uvjeta i nacionalne tradicije, svaki je narod s vremenom razvio svoju vrstu noža, različitu od noževa drugih naroda. U skladu s nacionalnim tradicijama, takvi se noževi nazivaju nacionalnim. Tu spadaju abhazijski noževi (Sl. 2), Azerbejdžanci (Sl. 3), Buryat (Sl. 4), Karyak (Sl. 5), Laponija (Sl. 6), Nanai (Sl. 7), Nenci (Sl. 8) ), tadžički (Sl. 9), turkmenski (Sl. 10), uzbečki (Sl. 11), finski (Sl. 12), jakutski (Sl. 13), japanski (Sl. 14), itd.

Razlika između takvih noževa nije samo u njihovom obliku, omjeru strukturnih elemenata i veličina, već iu materijalu od kojeg su izrađeni istoimeni dijelovi, u metodama i prirodi ukrašavanja, nošenja itd. Ako, na primjer, jakutski ili finski noževi obično imaju drvene ručke, onda su nenetski noževi, kao i korice, izrađeni od kosti; Laponski noževi obično su ukrašeni slikama sjevernih krajolika, japanski noževi obično su ukrašeni slikama planine Fuji ili majmuna koji se smatra svetom životinjom. Osim toga, budući da je u Japanu od davnina razvijen ribolov na morske pse, drške i korice noževa često su prekrivene kožom morskog psa. U isto vrijeme, ovaj materijal, naravno, nije tipičan za nacionalne noževe kontinentalnih naroda.

Nacionalni noževi unutar iste vrste nisu potpuno isti. Razlikuju se po vremenu i mjestu proizvodnje. Na primjer, među uzbekistanskim nacionalnim noževima mogu se razlikovati stari i moderni noževi, ravni, što je najtipičnije, i zakrivljeni. Neke razlike u dizajnu također se uočavaju kod noževa izrađenih u isto vrijeme, ali na različitim geografskim lokacijama na području Uzbekistana (Chuet, Kara-Suv, itd.). Značajke mjesta proizvodnje mogu se očitovati ne samo u obliku lopatica, već iu nekim drugim detaljima. Među istim tadžikistanskim noževima, Dušanbe noževi se, na primjer, razlikuju po tome što se ručka širi na vrhu i blago je zakrivljena prema oštrici. Osim toga, na njega se stavljaju ukrasi u obliku prstenova i očiju koji se redovito izmjenjuju. U uratjubinskim noževima izmjena sličnih prstenova i očiju je manje pravilna.

Narodni noževi, kao jedan od predmeta materijalne kulture naroda, postojali su i razvijali se, prirodno, s razvojem drugih predmeta materijalne kulture istog naroda, posebice odijevanja. A budući da su i noževi i odjeća stalno bili s osobom, noževi se često smatraju dijelom narodne nošnje. Po našem mišljenju, bilo bi ispravnije povezati prisutnost takvih noževa ne s odjećom ljudi, već općenito s UVJETIMA njihovog postojanja. Time se, očito, može objasniti činjenica da vanjske značajke nacionalni noževi u nekim su slučajevima postali široko rasprostranjeni među ljudima drugih nacionalnosti koji žive u sličnim klimatskim uvjetima, na praktički dostupnim udaljenostima i vode približno isti način života (noževi Buryata i Mongola, Finaca, Karela i Estonaca, Chukchija i Karjaka, Neneca i Khanty-Mansi ). U nekim slučajevima, iz određenih povijesnih razloga, ista vrsta noža proširila se među mnogim narodima. Tako je u mnogim zemljama Južne Amerike proizveden nož ukupne duljine veće od 400 mm (slika 15).

Podjela rada zahtijevala je i specijalizaciju oruđa. Stoga je uz razmatranu skupinu noževa nastala još jedna skupina - noževi koji se koriste samo u određene svrhe, prvenstveno u kućanstvu. Na primjer, ribolov morska zvijer zahtijevao od naroda koji nastanjuju obalni teritorij poseban alat za rezanje ulovljenih lešina. Ovi zahtjevi su ispunjeni velikim masivnim noževima duljine 400-500 mm, koje su Chukchi i Karyak počeli koristiti (slika 16). Kod istih naroda žene su za ručni rad koristile noževe ukupne duljine oko 100 mm (sl. 17). U kućanstvu su se pojavili specifični noževi. To uključuje takozvane ženske noževe, koje su koristili Nanai (Sl. 18), Nivkhi (Sl. 19), Čukči i Karjaci (Sl. 20). U istu skupinu nacionalnih kućanskih noževa mogu se ubrojati uzbečki noževi (duljine oko 400 mm) za sjeckanje mesa (slika 21), osetijski noževi (oko 300 mm), u potpunosti izrađeni od rožine i koji se koriste za rezanje potke tijekom tkanja, a također i za glačanje šavovi pri šivanju odjeće (slika 22), Afganistanski noževi za rezanje mesa (slika 23) itd.

Druga skupina nacionalnih noževa dobila je izraženiji karakter kao oružje, koje se uglavnom koristilo u borbenim operacijama. Karakteristično je da noževi ove skupine, naširoko korišteni u prošlom stoljeću, au nekim slučajevima čak i sada, imaju izražene nacionalne karakteristike. Na primjer, isti afganistanski noževi odlikuju se masivnom, prilično dugom (oko 200-300 mm), gotovo ravnom oštricom, koja se malo širi prema peti debljine 5-6 mm (slika 24). Općenito, karakterizira ih tipičan srednjoazijski oblik. Korice su drvene, presvučene kožom, s metalnom napravom koja se sastoji od ušća s pojasnom alkom i vrhom. Oštrice srednjoazijskih noževa ove vrste obično imaju ravnu, debelu hrptu, koja se postupno sužava prema vrhu. Drška se ne uvlači u korice, okruglog je ili ovalnog presjeka, oblikom podsjeća na dršku srednjoazijskog cekera, često zadebljana prema kraju ili zakrivljena prema oštrici. Isti su noževi iz Hive (sl. 25), Buhare (sl. 26, 27), perzijski ili iranski (sl. 28, 29) itd. Korice su im obično presvučene kožom. Ponegdje su u cijelosti uvezani u zlato, srebro, ukrašeni dragim kamenjem i ukrasima karakterističnim za područje na kojem su nastali. Turski sabagasti noževi imaju oštricu dugu oko 300 mm i debljinu oko 3 mm s ravnim hrptom. Koštana drška se na vrhu širi i račva poput drške sablje (sl. 30.), otkud im i naziv. Arapski noževi imaju ravnu (slika 31) ili zakrivljenu (slika 32) oštricu duljine oko 400 mm i debljine 5-6 mm. Izrezbarena drška nije uvučena u korice, već je u potpunosti smještena izvana. Korice su drvene, presvučene kožom ili tkaninom, a imaju metalnu napravu koja se sastoji od nekoliko prstenova, usta i vrha.

Slični noževi naroda jugoistočne Azije također se razlikuju po svojim jedinstvenim oblicima. Na sl. 33, 34 prikazuju malajske noževe s duljinom oštrice od 300-400 mm i debljinom od 5-7 mm. Na sl. 35 prikazuje borbeni nož Gurkha, jedne od nacionalnosti Nepala. Oštrica mu je duga 400 mm ili više s debljinom bodlje do 10 mm. Drška je obično izrađena od tvrdog drveta ili rožine. Nož se zove "kukri", što znači veliki zakrivljeni nož. Indijski (sl. 36-38), španjolski (sl. 39, 40) i drugi noževi također se odlikuju jedinstvenim oblicima i ukrasima. Nacionalni noževi nekih naroda, u skladu s njihovom tradicijom, imaju vrlo specifičnu namjenu.

Na primjer, poznat je japanski nož koji se koristi za izvođenje ceremonije samoubojstva (sl. 41). Općenito, odgovara uobičajenom tradicionalnom obliku japanskih nacionalnih noževa, a odlikuje se brižljivošću izrade. Ručka i korice od lakiranog drva trešnje. Ukupna dužina noža je oko 300 mm. Samurajski kredo prikazan je hijeroglifima na ručki: "Smrt uz čast."

Uz noževe, kao oružje su se koristili i bodeži. Na Kavkazu su dugo postojale dvije vrste bodeža: s ravnom (sl. 42) i zakrivljenom oštricom (sl. 43) duljine 400-600 mm. Najrašireniji su kama bodeži s ravnom oštricom. Oštrice su im paralelne i približavaju se kraju oštrice. Oštrice obično imaju rebra za ukrućenje i utore. Ručke bodeža male su veličine, uske, s oštrim proširenjima u oba smjera. Izrađene su od kosti ili rožine, ponekad okovane metalom. Korice su drvene, presvučene kožom ili kovane metalom.

Bebut bodež, u odnosu na kama bodež, ima blago zakrivljen kraj oštrice. Bodeži naroda Kavkaza razlikuju se po nekim značajkama dizajna, ukrasima i načinu njihove izvedbe. Tako gruzijski bodeži (sl. 44) imaju relativno kratku i široku oštricu i malu glavu drške. Osim toga, ručka često ima klinove s polukuglastim glavama i razmaknice ispod njih. Rubovi odstojnika izrezani su u obliku latica cvijeta. Kovrčavi utori često se izrađuju na peti oštrice. Khevsur bodeži obično imaju opći kavkaski oblik ili oblik blizak gruzijskom. Uređajni dijelovi ručki i korica izrađeni su od mjedi i ukrašeni jednostavnim ornamentima izrađenim bakrenim urezima. Armenski bodeži razlikuju se od uobičajenih kavkaskih bodeža po izduženoj glavi drške, u obliku istočnog luka. Odstojnici za glave čavala su u obliku dijamanta. Azerbajdžanski bodeži razlikuju se uglavnom po ukrasima. Dagestanski bodeži cijenjeni su zbog vještine njihove umjetničke izvedbe. Oštrice su im često izrađene prema lezginskom tipu, tj. s pomaknutim vrhovima suprotne strane od središnje linije oštrice. Drška, metalna naprava za korice ili čvrsti metalni okvir ukrašeni su sitnim stiliziranim biljnim i cvjetnim uzorcima.

U Turskoj su također postale raširene dvije vrste bodeža: ravni (sl. 45) i zakrivljeni (sl. 46). Ravni bodeži sa sječivima dužine 300-400 mm imaju relativno debelu dršku, najčešće koštanu, ponekad kovanu metalnim pločicama od bakra i srebra. Korice su, u pravilu, potpuno obložene metalom s ugraviranim ili iscrtanim šarama. Oštrica može biti i ornamentirana. Oštrice zakrivljenih bodeža imaju duljinu od 200 mm ili više. Rijetko su ornamentirani, ali ako su ukrašeni, to je obično zlatnim ili srebrnim urezima. Drška je tanka s oštrim plosnatim nastavcima na oba kraja. Drške i korice izrađene su od drva i često su u cijelosti obložene metalom (bakar, srebro), na koji se nanosi ornament cirkanjem ili graviranjem. Osim toga, bodeži
ponekad ukrašen dragim i poludragim kamenjem u boji.

Iranski bodeži (sl. 47) po dizajnu su slični turskim zakrivljenim, ali oštrica ima oštriju krivulju i naglašenije proširenje na peti. Osim toga, oštrice na vrhu često su deblje kako bi se poboljšale borbene kvalitete. Nešto su manjih dimenzija od turskih, ali su drške (kost ili rožina) nešto deblje. Korice su drvene, presvučene kožom ili presvučene metalom. Obično nema metalnog uređaja. Čak se i prsten za pojas za mač ne izrađuje uvijek. Ponekad su korice potpuno obložene metalom i ukrašene cvjetnim i cvjetnim uzorcima s oslikanim ili cloisonne obojenim emajlom.

Duljina sirijskih bodeža (sl. 48) je nešto kraća u odnosu na turske i iranske, a oštrica je blago zakrivljena. Ali omotač je oštar
savijanje na kraju, dosežući 180 ° ili više. Ako turski i iranski bodeži imaju gotovo ravan vrh drške, onda sirijski imaju drugačiji oblik. Sama drška obično je deblja od drški turskih zakrivljenih bodeža, ali tanja od iranskih.

Škotski bodeži (sl. 50) ukupne duljine oko 500 mm imali su klinastu oštricu i crnu pletenu dršku. Na kožni remen bile su pričvršćene korice s dva dodatna utora u koje su se stavljali nož i vilica. Cijeli ovaj komplet bio je ukrašen srebrom i jantarom.

Za većinu naroda afričkog kontinenta bodež nije bio tipično oružje, mnogo se češće u tu svrhu koristilo koplje. Ipak, bodeži su poznati iu ovom dijelu svijeta. Najtipičniji oblik oštrice za područja središnje Afrike je smokva u obliku lista. 51, za regije Sjeverne Afrike - manje simetrično (slika 52). Veličine takvih bodeža očito jako variraju. Prema materijalima kojima raspolažemo, duljina njihovih oštrica je 200-250 mm.

Kod arapskih plemena bio je poznat još jedan tip bodeža, dugačak oko 500 mm, sa zakrivljenom oštricom i ukrašenom drškom (sl. 53). Služio je kao znak visokog položaja koji je zauzimao njegov vlasnik i bio je oružje šeika i vođa.

Bodeži su postojali u Indiji raznih oblika: s ravnim i zakrivljenim oštricama duljine približno 170–300 mm i debljine 3–5 mm. Tipičan predstavnik bodeža s ravnim sječivima je kutar, oružje za lijevu ruku (sl. 54), a za bodeže sa zakrivljenim sječivima najtipičniji su bodeži s dvostrukom zakrivljenošću (sl. 55, 56). Oštrice kutara su ravne i široke, ponekad klinaste i uske. Drška se nalazi okomito na uzdužnu os oštrice. Na krajevima drške paralelno sa sječivom nalaze se dva metalne ploče, olakšavajući pravilan položaj bodeža u ruci i istovremeno štiteći ruku od neprijateljskih udara odozgo i odozdo. Neki kotari, uglavnom sorta Marat, imaju dodatnu široku ploču koja štiti stražnju stranu ruke. Karakteristično je da su ručke i oštrice indijskih bodeža izrađene od istog materijala – čelika i damast čelika. Drška može biti i drvena ili od raznih vrsta žada. Veliki cvjetni motivi obično su izrezani u žad, dodatno ukrašeni umetcima i presvlakama od plemenitih metala i kamenja. Vrh može imati zadebljanje. Korice su obično drvene, presvučene kožom ili tkaninom, usta s prstenom za pojas i vrh su metalni. Ponekad su korice potpuno prekrivene plemenitim metalom i ukrašene cvjetnim i cvjetnim uzorcima i dragim kamenjem.

Bodeži Afridijaca, jednog od malih afganistanskih plemena koja žive na sjeverozapadnoj granici Indije, imaju jedinstven oblik. Oštrice njihovih bodeža imaju zakrivljeni oblik u obliku lista s izraženim rebrima za ukrućenje smještenim duž središnje linije. Na stranama rebara ukrućenja nalaze se široke, ravne udoline. Na peti se oštrica oštro sužava. Drška bodeža izrađena je od kosti, u gornjem dijelu ukrašena je glavom lava (sl. 57).

Japanski bodeži (slika 58) imaju ravne oštrice dužine 250 mm ili više s rebrom za ukrućenje u središnjem dijelu. Između oštrice i drške nalazi se zaštitna ploča - "tsuba". Drška je obično drvena, pričvršćena za oštricu malom drvenom iglom. Korice su također drvene. Drška i korice prekriveni su raznobojnim višeslojnim lakom, umetnutim umetcima od kosti ili sedefa, a ponekad su prekriveni kožom morskog psa, na čijem vrhu su pričvršćeni metalni dijelovi. Osim toga, ručke su često isprepletene obojenom pletenicom u tamnim tonovima. Bodeži su ukrašeni u karakterističnom japanskom stilu.

Karakteristični bodeži Indonezije su kris (sl. 59). Oštrice imaju duljinu od 300 mm ili više i odlikuju se valovitim oblikom, simbolizirajući mitsku zmiju Nagu. Vjeruje se da što je oštrica vijugavija, to je vrijednija. Na peti se lopatice oštro šire, obično više u jednom smjeru. Na ovom mjestu često su ukrašeni urezima ili dizajnom s prorezima. Ručke su izrađene od drveta, slonovače, rožine, srebra i zlata. Po obliku su uglavnom stilizirani ljudski torzo s glavom životinje ili ptice, kao i njihove različite varijacije na ovu temu.

Kao jedan od predmeta materijalne kulture, nacionalni noževi i bodeži, kao i druge stvari, bili su prirodno usko povezani s cjelokupnim načinom života jednog naroda, s njegovim običajima, tradicijom, vjerovanjima, često nerazumljivim ili naizgled neprirodnim za ljude drugog naroda. nacionalnost. To se očitovalo na različite načine - u broju noževa ili bodeža, njihovom položaju itd. Tako tradicionalni Javanac uz svoju svečanu odjeću nosi ne samo svoj kriš, već i kriš naslijeđen od oca. Mladoženja nosi i treći kriš, koji mu daruje svekar. Prvi i drugi kris nose se na desnoj, a treći na lijevoj strani. U društvu visokih, uglednih ljudi, kriš se nosi samo za pojasom na način da se njegova ručka nalazi na desnom ramenu vlasnika. U slučaju očekivane opasnosti, svi raspoloživi krisi jure ulijevo. U nekim slučajevima nacionalni noževi i bodeži pripisuju se manifestaciji određenih čarobnih moći. Postoji, na primjer, vjerovanje da jedna od sorti turkmenskih noževa "dzhoukhar-pchak" spašava svog vlasnika od spletki zlih duhova. Slične značajke vrijede i za druge nacionalne uzorke. No široka generaliziranja ovdje su neprihvatljiva, budući da se svaka od ovih značajki mora prvenstveno razmatrati u vezi s običajima i tradicijom samo određenog naroda. Istodobno, upravo je uska povezanost predmeta koji se razmatraju s materijalnim i duhovnim načinom života svakog naroda glavni razlog relativne stabilnosti svakog uzorka, njegove očuvanosti tijekom vremena uz niz niza. generacija.

Govoreći o nacionalnim noževima i bodežima, namjerno skrećemo pozornost na njihove karakteristične osobine i originalnost, budući da su među istim narodima, zbog prirodne migracije, trgovine, razmjene informacija i drugih razloga, postojali i postoje do danas i drugi noževi. Međutim, svaka je nacija uvijek široko koristila svoje nacionalne uzorke u svim područjima djelovanja.
http://swordmaster.org/2007/08/06/nozhi_drevneruskie_i_drugikh_vostochnykh_narodov.html

Nož je bio i ostao jedan od najvažnijih predmeta koji prate osobu kroz njegovu povijest. Danas to ponekad prestanemo primjećivati, jer se nož rastvara među mnogim drugim stvarima koje okružuju čovjekov život. Ali u dalekoj prošlosti, nož je često bio jedini metalni predmet koji je osoba posjedovala. U staroj Rusiji nož je bio atribut svake slobodne osobe. O pojasu svake žene visio je nož. Dijete je u određenoj dobi dobilo nož od kojeg se nije odvajalo. Zašto je ovoj temi pridan toliki značaj?
Nož nije bio samo svakodnevni funkcionalni predmet. Drevni ljudi svijet su doživljavali kroz prizmu magije. Stoga magične funkcije noža u koje su vjerovali naši preci nisu bile ništa manje važne. Imao je mnoga čarobna svojstva, koja je dijelio sa svojim vlasnikom, a oni su se trudili da ga nikada ne daju u pogrešne ruke. Zakleli su se na to. Štitili su se od sihira. Mladoženja ga je darovao nevjesti prilikom zaruka. Kad je osoba umrla, nož je otišao s njom i položen u vlasnikov grob.
Ovo je, naravno, pomalo idealizirana slika. U stvarnom životu ljudi su gubili noževe i kupovali nove, posuđivali ih, poklanjali, a one koji su služili svrsi - noževe izbrušene gotovo do gunde - jednostavno su bacali. Nož je bio univerzalan i najčešći alat. To potvrđuje i činjenica da su noževi često najčešći nalazi tijekom iskapanja. U Novgorodu, samo na mjestu iskopavanja Nerevskog, pronađeno je 1440 primjeraka noževa. Tijekom iskapanja drevnog Izjaslava pronađeno je 1358 noževa. Brojke su impresivne, zar ne?
Činilo se kao da su noževi jednostavno izgubljeni u serijama. Ali to naravno nije istina. Čak i ako uzmemo u obzir koroziju metala koja je ležala u zemlji stotinama godina, još uvijek je jasno da su mnogi noževi okrhnuti i slomljeni, odnosno izgubili su svoju radnu funkciju. To upućuje na zaključak da kvaliteta proizvoda starih kovača nije bila visoka... Dapače, njihova je kvaliteta bila relativna - baš kao iu naše vrijeme. Bilo je visokokvalitetnih noževa koji su bili skupi, a bilo je i jeftine robe široke potrošnje. U prvu kategoriju spadaju upravo oni noževi koje je u Rusiji svaka slobodna osoba, bez obzira na spol, nosila za pojasom. Takvi su noževi bili prilično visoke kvalitete prema modernim standardima. Koštaju dobre novce. Drugu kategoriju činili su oni noževi čija je kvaliteta na rasporedima bila neusporedivo niža od kineskog nehrđajućeg čelika. Zaista su se često samo pokvarili. Kad se to dogodilo, davali su ih kovačima na ponovno kovanje. A češće su ga iz frustracije bacili “k vragu, daleko od očiju”.
Ali nećemo si dopustiti nepoštivanje primjedbi upućenih drevnim ruskim kovačima. Njihove mogućnosti i tehnički arsenal bili su vrlo ograničeni. Naš suvremenik, čak i kovač vrlo visoke razine, lišen visokokvalitetnog čelika i alata za njegovu obradu, malo će moći učiniti u takvim uvjetima. Zato, duboko se naklonimo drevnim kovačima – najbolji su jer su bili prvi!

Berestyannik, dezhnik, karnachik, kvashennik, bodež, tvorac blaga, zakovica, gag, trupci, čekić, kosilica, pletenica, pletenica, kosilica, rezač kostiju, dovratnik, kotach, kshennik, lopata, misar, musat, ženski nož, peni nož, muški nož, kuharski nož, rezbarski nož, nosik, sekretok, rezač, kapelica, kapelica - 31 i to nije sve.
Nož se koristio kako u kuhanju, tako i za razne kućne potrebe: za štipanje iverja, rezanje metle, u lončarstvu i postolarstvu, u izradi proizvoda od drveta...
Korištenje noža za stolom zahtijevalo je pridržavanje određenih pravila. Nož za rezanje kruha za večerom, u krugu obitelji, davao se samo vlasniku, kad su svi već bili za stolom; vlasnik je uzeo pogaču i preko nje nožem iscrtao križ, a tek potom je rezao i dijelio ukućanima.
Nož treba biti s oštricom okrenutom prema kruhu. Nije bilo dopušteno jesti iz noža, kako se ne bi postalo zlo (ovdje je izražena povezanost s ubojstvom i krvoprolićem - redatelji naširoko koriste ovu tehniku ​​u filmovima).
Nisi mogao preko noći ostaviti nož na stolu - mogao te je zli ubiti. Ne biste trebali dati nekome nož oštricom - doći će do svađe s ovom osobom. Postoji još jedno objašnjenje, ali ono će doći kasnije. Nož je služio kao talisman protiv zlih duhova, pa se nije davao strancu, pogotovo ako se znalo da je osoba loša, jer... nož će dobiti njegovu energiju (sjetite se Japanaca i njihovih pobožan stav svojim mačevima).
Nož je bio široko korišten u ritualima, tijekom ljubavnih čarolija, u narodnoj medicini itd. U rodiljnim se obredima pod jastuk porodilje stavljao nož, uz mirisne trave i tri pletene voštane svijeće, radi zaštite od zlih duhova.
Kad se beba pojavila, otac je sam kovao nož ili ga je naručivao od kovača, a taj nož pratio je dječaka, mladića, čovjeka cijeli život.
Kada se dijete unosi u kuću, nakon obreda imenovanja, nož se, uz ugljen, sjekiru i ključeve, stavlja na kućni prag preko kojeg roditelji i dijete moraju koračati (koračiti), a često se samo dijete primjenjivalo na predmete koji su ležali na pragu.
Nož je, zajedno s ostalim oštrim i tvrdim predmetima: škarama, ključevima, strijelama, kamenjem, stavljen u djetetovu kolijevku odmah po rođenju, što je trebalo nadoknaditi “nedovoljnu tvrdoću djeteta” i nije izvađen sve do pojavili su mu se prvi zubi.
Ako dijete dugo nije počelo hodati, na glavu mu je bila vezana "kulja". Majka je bez vretena isprela dugačak i debeo konac, napravila od njega “okov” kojim je zaplela noge djetetu koje stoji, uzela nož i po podu zarezala “okov” između nogu. Ritual se zvao "rezanje spona" i trebao je pomoći djetetu da brzo nauči hodati.
Prilikom prvog šišanja dijete se postavljalo na stol, obično na kućište, ispod kojeg se za djevojčicu stavljalo vreteno ili češalj, a za dječaka sjekira ili nož.
U muškim udrugama, zabavama, artelima svatko je bio dužan nositi nož ili bodež izrađen posebno za borbena uporaba i ne koristi se nigdje drugdje. Korištenje i nošenje noža bilo je strogo regulirano.
Znan tri načina nošenja:
1- na remenu,
2- u gornjem dijelu prtljažnika,
3- u džepu na prsima.
Zanima nas položaj "na pojasu", jer smatra se drevnijim.
Tijekom obreda nož se često prikazivao obješen o pojasu, dok se radnim danom nosio tajno. Nož za vješanje; (bodež) na pojasu bio je vrlo funkcionalan u ratnim uvjetima.

Posvuda u Tverskoj oblasti naglašavaju povezanost borbenog noža s pojmom muškosti, časti i hrabrosti. Zabrana nošenja noža doživljena je kao uvreda muškom dostojanstvu.
Nož (bodež) javlja se kao atribut muškog načela u malim folklornim žanrovima, a slika se konkretizira usporedbom s muškim organom: “Što ima kozak iznad koljena, ispod pupka?” Odgovor: "bodež". Očigledno je arhaičnoj svijesti bliska povezanost pojasnog noža - bodeža i muškog principa.
Vrlo jasna ilustracija ove pretpostavke su skitski idoli 6.-5.st.pr.Kr.
Svi oni, uz opću škrtost obrade i minimalnu zastupljenost atributa (vratna grivna, rog-riton), imaju neobično pažljivo prikazan nož (bodež) smješten na mjestu muškog spolnog organa, kao da ga zamjenjuju kvalitativno bjelja, viša slika muškog vojničkog načela, u Nekima se čak ne prikazuju crte lica, ali je potreban nož, jer karakterizira kvalitetu predmeta.
Vrlo tipičan ritualni izazov za borbu bilo je zabijanje noža u zemlju (ako je ceremonija bila na ulici i u prostirku - ako je bila u kolibi). Bilo je to ovako: jedan od boraca izvodi ratni ples uz ritualnu melodiju „zanosno“ uz karakteristične pripjeve, prilazi onome koga je želio vidjeti kao protivnika i zabija mu nož u zemlju ispred njega, nakon čega izašao je na ritualni ples, koji se razvio u ritualnu bitku.
Kakvo se tumačenje nudi za ovu ritualnu radnju? Suprotnost između muškog i ženskog principa jasno nam se suočava. Među znanstvenicima odavno postoji jednoglasno mišljenje o obožavanju zemlje od strane slavenskih naroda: majka je vlažna zemlja, domovina domovina, domovina, majka - ruska zemlja.
Žensko - rađajuće načelo zemlje - percipira se ne toliko na seksualni način, koliko na epski, globalni, kozmički, univerzalni rađajući.
Upravo je isti - epski - muški princip tradicionalno obdaren nožem za pojas (bodež).
Ritualni odnos ovih dvaju epskih principa nije veza sa spolnim odnosom ili obredom plodnosti; misterij prenosi sve rituale običnog plana u suptilni svijet, uzdižući vrednosne karakteristike svake radnje, prelamajući je u magični svijet.
Dakle, sam borac, koji zabada nož, u činu mističnog odnosa sudjeluje samo nominalno, utoliko što se radi o činu snošaja između nebeskog muškog duha i zemaljskog ženskog duha. "Nebo je otac, zemlja je majka, a ti si trava, pusti se da te kidaju."
Kao rezultat ovog snošaja, vidimo, sam borac ili njegov protivnik moraju biti rođeni (transformirani). Srodi se s Nebeskim Ocem i Zemaljskom Majkom i od njih dobiva snagu i potporu za podvige. Nije slučajno da kad se nađu u nevolji, junaci traže pomoć od majke sirove zemlje i snaga odmah “stiže u dvoje”. Nož koji stoji uspoređuje se i s penisom u erekciji, jer... u narodnoj medicini erekcija je znak oporavka i muške snage. Odsutnost - umiranje, gubitak yari - vitalne energije. Sposobnost zabadati nož i držati ga zaglavljenim znači zadržati status magičnog ratnika, osigurati pravo pristupa moći koja proizlazi iz Zemlje - Majke i Oca Neba. (Obratite pažnju na središte kruga: običaj u zajednicama, artelima, među kozacima, kada se raspravljalo o pitanjima, bio je sjesti, formirajući krug, u čije je središte bio zaboden nož: mislim da je sada jasno zašto ?).
Uz poistovjećivanje oružja s vlasnikom, tradicija produhovljuje oružje i obdaruje ga, kao vlastitom voljom, odvojenom od volje vlasnika. Svatko se iz djetinjstva sjeća slika samorezajućeg mača, samoprobijajuće palice - prekrasnih pomoćnika bajkovitim junacima, koji, samo po želji vlasnika, počinju uništavati neprijatelja i vraćaju se, nakon što su dovršili djelo. . Stalno se ističe odnos prema oružju kao prema suborcu u borbi: “Vjerni prijatelj je za nogu cipele.”

Nož nije samo kućanski predmet ili oružje, to je čitava filozofija duboko ukorijenjena u slavenskoj kulturi, u tradiciji i običajima naših predaka.

Niz programa s V.I. Chulkinom. "Sve o noževima."
Čulkin Viktor Ivanovič dizajner (37 modela noževa), tehnolog, izumitelj, tvorac patentiranog višenamjenskog noža "Sibirski medvjed", trener bacanja noževa.
Predaje teme: 1. Tradicije i rituali, 2. Dizajn, 3. Proizvodnja 4. Operacija, 5. Oštrenje, 6. Bacanje, 7. Forenzika, itd.

Chulkin V.I. Sve o noževima. Uvodno predavanje.

Chulkin V.I. Sve o noževima. Tradicije i rituali. 1. dio.

Chulkin V.I. Sve o noževima. Tradicije i rituali. 2. dio.

Chulkin V.I. Sve o noževima. Tradicije i rituali. 3. dio.

Chulkin V.I. Sve o noževima. Karakteristike borbenog noža.

Chulkin V.I. Sve o noževima. Oštrenje noževa.

Chulkin V.I. Sve o noževima. Učinkovitost noža.

(tekst je kompilacija niza članaka iz znanstvenih radova i praksi niza modernih pagana)
Toliko smo navikli na nož da kada ga koristimo svaki dan, ne razmišljamo o tome kakav predmet posjedujemo. To je poput zraka koji udišemo; primjećujemo ga samo kad ga nema. Sama riječ nož poznata je svima, od bebe do starca, ali malo tko zna kako je nastala. Naši preci su u borbi koristili duge mačeve, sablje, koplja, au borbi prsa u prsa koristili su se kratki nožni mačevi pričvršćeni za nogu. S vremenom je riječ mač nestala, a nož je skraćen u kratku riječ - nož. Još uvijek koristimo ovu riječ za označavanje ovog drevnog predmeta. Gdje je povijest, tu su i tradicija i rituali. I postoji mnogo rituala povezanih s nožem, i to je logično. Za sam nož postoji više od trideset naziva!
Berestyannik, dezhnik, karnachik, kvashennik, bodež, riznica, zakovica, gag, trupci, čekić, kosilica, rep, kosnik, kosilica, rezač kostiju, dovratnik, kotach, kshenik, lopata, misar, musat, ženski nož, nožić za peni, muški nož, kuharski nož, rezbarski nož, nosik, sekretok, rezač, kapelica, kapelica - 31 i to nije sve.
Korištenje noža za stolom zahtijevalo je pridržavanje određenih pravila. Nož za rezanje kruha za večerom, u krugu obitelji, davao se samo vlasniku, kad su svi već bili za stolom; vlasnik je uzeo pogaču i preko nje nožem iscrtao križ, a tek potom je rezao i dijelio ukućanima.
Nož treba biti s oštricom okrenutom prema kruhu. Nije bilo dopušteno jesti iz noža, kako se ne bi postalo zlo (ovdje je izražena povezanost s ubojstvom i krvoprolićem - redatelji naširoko koriste ovu tehniku ​​u filmovima).
Nisi mogao ostaviti nož na stolu preko noći - zli te je mogao ubiti. Ne
Ako ste nekome dali nož s vrhom, doći će do svađe s tom osobom. Postoji još jedno objašnjenje, ali ono će doći kasnije.
Nož je služio kao talisman protiv zlih duhova, pa se nije davao strancu, pogotovo ako se znalo da je osoba loša, jer... nož se može "zaraziti" svojim prljavim trikovima
Nož je bio široko korišten u ritualima, tijekom ljubavnih čarolija, u narodnoj medicini itd. U rodiljnim se obredima pod jastuk porodilje stavljao nož, uz mirisne trave i tri pletene voštane svijeće, radi zaštite od zlih duhova.
Kad se beba pojavila, otac je sam kovao nož ili ga je naručivao od kovača, a taj nož pratio je dječaka, mladića, čovjeka cijeli život.
Kada se dijete unosi u kuću, nakon obreda imenovanja, nož se, uz ugljen, sjekiru i ključeve, stavlja na kućni prag preko kojeg roditelji i dijete moraju koračati (koračiti), a često se samo dijete primjenjivalo na predmete koji su ležali na pragu.
Nož je, zajedno s drugim oštrim i tvrdim predmetima: škarama, ključevima, strijelama, kamenčićima, životinjskim zubima, stavljan u djetetovu kolijevku odmah po rođenju, što je trebalo nadoknaditi “nedovoljnu tvrdoću djeteta” i nije uklonjen dok mu se nisu pojavili prvi zubi.
Ako dijete dugo nije počelo hodati, na glavu mu je bila vezana "kulja". Majka je bez vretena isprela dugačak i debeo konac, napravila od njega “okov” kojim je zaplela noge djetetu koje stoji, uzela nož i po podu zarezala “okov” između nogu. Ritual se zvao "rezanje spona" i trebao je pomoći djetetu da brzo nauči hodati.
Prilikom prvog šišanja dijete se postavljalo na stol, obično na kućište, ispod kojeg se za djevojčicu stavljalo vreteno ili češalj, a za dječaka sjekira ili nož.
U muškim udrugama, strankama i artelima svatko je morao nositi nož ili bodež, napravljen posebno za borbenu uporabu i koji se ne koristi nigdje drugdje.
Korištenje i nošenje noža bilo je strogo regulirano.
Postoje tri poznate metode nošenja:
1- na remenu,
2- u gornjem dijelu prtljažnika,
3- u džepu na prsima.
Zanima nas položaj "na pojasu", jer smatra se drevnijim.
Tijekom obreda nož se često prikazivao obješen o pojasu, dok se radnim danom nosio tajno. Nož za vješanje; (bodež) na pojasu bio je vrlo funkcionalan u ratnim uvjetima.
Posvuda u Tverskoj oblasti ističu povezanost borbenog noža s pojmom muškosti, časti i hrabrosti. Zabrana nošenja noža doživljena je kao uvreda muškom dostojanstvu.
Svugdje su se kod Slavena nož i škare koristili za zaštitu osoba u "prijelaznoj situaciji": trudnica, rodilja, novorođenčadi, a posebno nekrštene djece i mladenaca. Trudnica je nosila sklopivi nož u džepu kako bi se zaštitila od urokljivog oka. Uz druge oštre predmete i trnovito bilje, nož se stavljao uz porodilju (zabijao u dovratak, stavljao ispod jastuka, pod krevet) kako bi je zaštitio od štete i zlih duhova. Pri izlasku iz kuće u razdoblju od šest tjedana nakon poroda, porodilja je morala ponijeti sa sobom nož, obično ga zataknuvši za pojas, sakrivši ga u džepu ili u njedrima, kako se ne bi razmazila i tako da svojom obrednom nečistoćom nije mogla nikome nauditi. Nož, zajedno s iglom, sol, ugljen, komad kruha, komad cigle iz peći i druge amajlije stavljali su djetetu ispod jastuka ili kolijevke, zabadali u kolijevku odozdo kako bi ga zaštitili od urokljivog oka, kako bi spriječio zle duhove da dođu do njega koji bi ga mogli zamijeniti za njegovo mladunče. Kad su mladenci izašli iz kuće, krenuvši prema crkvi, pred njima je u zemlju bio zaboden nož preko kojeg su gazili svi svatovi. Nož se pri gradnji kuće stavljao pod prednji ugao s vrhom prema zapadu, kako nitko ne bi naudio kući i ukućanima, kako bi se “bockao” na nož. Prije oblačenja nove košulje kroz nju se provlačio nož kako bi se neutralizirala šteta. Kad su šibali, previjali ili tkali, za pojas se zataknuo nož kako bi se posao zaštitio od urokljivog oka.
Nož se široko koristio za zaštitu od zlih duhova i borbu protiv njih. Nožem su, kao i drugim željeznim predmetima, crtali čarobni krug za zaštitu od zlih duhova tijekom božićnog gatanja na raskrižju ili pri dobivanju cvijeta paprati u kupalskoj noći; osoba koju pritišće kuga mora tri puta nožem obići kuću (bosansko-hercegovački). Nož, kosa, sjekira, srp stavljali su se na prag, na prozor, zabadali u dovratnike i vrata kako zli duhovi ne bi mogli ući u kuću: ponekad se vjerovalo da vrač uopće ne može ući u kuću, jer tamo, uz ikonu i križ, nalazi se i nož. Nož se noću stavljao u krevet da bi se zaštitili od zmora (srp., hrv., dalmatinski), strige (horv.), vampira (sr.), smeđa (v-bel), hodajućeg mrtvaca (s-rus). Nož se stavljao u lijes “nečistom” mrtvacu: vraču (pole) ili vampiru (yu-slav), kako bi ga uboli ako žele ustati iz groba nakon smrti. Da bi pokojnika spasili od vampirske sudbine, zabijali su mu ga pred glavu dok je ležao u kući. veliki nož(Bosna).
U stočarskoj magiji nož je korišten kao talisman za stoku protiv štete, bolesti, grabežljivih životinja, vještica i vračeva. Prilikom prvog tjeranja stoke nož, kao i škare, srp, kosa, sjekira i druge željezne amajlije stavljali su ispod praga štale, stavljali u kapiju na ulazu u tor, pazeći da stoka ih je gazila, a zabodene u zemlju ili iznad vrata, kroz koja je stoka prolazila, vukli su ih sa sobom kada su obilazili stado i mahali poprijeko preko stoke. Na “opasne kalendarske datume, primjerice, na Kupalo, uz druge oštre predmete i trnovito bilje, nož se zabadao u zid, krov, dovratak staje, stavljao ispod praga, vjerujući da u tom slučaju vještica neće moći prodrijeti u staju i odnijeti mlijeko (šuma.).
Pri korištenju noža u zaštitne svrhe radnje poput zabadanja noža i križanja s nožem imale su posebnu semantiku. Osim što je zabadanje bilo jedan od načina postavljanja noža u štićeni prostor (zabadanjem u kolijevku, zid, dovratnik, pojas i sl.), u nizu slučajeva mogao je dobiti i zaustavnu semantiku. Da grom ne udari u drvo pod kojim stoji osoba, u drvo (šumu) se zabada nož. Ako ste "sanjali" mrtvu osobu, da biste to spriječili, zabili su nož u zdjelu (motke).
Zabadanje noža, s jedne strane, priječilo je put opasnosti, a s druge simbolično “ogradilo” nositelja opasnosti na jedno mjesto. Vjerovalo se da se vihor može zaustaviti zabijanjem noža u zemlju – u tom slučaju se vihor vrti na jednom mjestu sve dok se nož ne makne (šuma). Kad bi se gradonosni oblak približio, zabadali su nož u zemlju da tuču okreću s usjeva (srp.). Da bi spriječili buhe u kući, za vrijeme grmljavine zabijali su nož u zemlju i govorili: "Grom, grom, za buhe" (ukrajinski). Kad su mladu slali u mladićevu kuću, u dvorištu njene kuće zabijali su nož u zemlju da je zaštiti od štete (šuma). Nož za amajliju zaboden u zemlju štitio je čovjeka ili stoku od napada vukova (V.-Bel.); na dan Sv Jurija, tijekom prve ispaše stoke zabadali su nož ispod praga kolibe kako vuk ne bi dirao stoku (bijelo). Ako se krava nije vratila kući preko noći, iscjelitelj bi "uočio" izgubljenu stoku zabadajući začarani nož u zid prolaza.
Nož je simbol i potreba. Nož je bio i ostao jedan od najvažnijih predmeta koji prate osobu kroz njegovu povijest. Danas to ponekad prestanemo primjećivati, jer se nož rastvara među mnogim drugim stvarima koje okružuju čovjekov život. Ali u dalekoj prošlosti, nož je često bio jedini metalni predmet koji je osoba posjedovala. U staroj Rusiji (IX-XII stoljeća) nož je bio atribut svake slobodne osobe. O pojasu svake žene visio je nož. Dijete je u određenoj dobi dobilo nož od kojeg se nije odvajalo. Zašto je ovoj temi pridan toliki značaj?
Nož nije bio samo svakodnevni funkcionalni predmet. Drevni ljudi svijet su doživljavali kroz prizmu magije. Stoga magične funkcije noža u koje su vjerovali naši preci nisu bile ništa manje važne. Imao je mnoga čarobna svojstva, koja je dijelio sa svojim vlasnikom, a oni su se trudili da ga nikada ne daju u pogrešne ruke. Zakleli su se na to. Štitili su se od sihira. Mladoženja ga je darovao nevjesti prilikom zaruka. Kad je osoba umrla, nož je otišao s njom i položen u vlasnikov grob.
Ovo je, naravno, pomalo idealizirana slika. U stvarnom životu gubili su noževe i kupovali nove, posuđivali ih, poklanjali, a one koji su služili svrsi - noževe izbrušene gotovo do gunda - jednostavno su bacali. Nož je bio univerzalan i najčešći alat. To potvrđuje i činjenica da su noževi često najčešći nalazi tijekom iskapanja. U Novgorodu, samo na mjestu iskopavanja Nerevskog, pronađeno je 1440 primjeraka noževa. Tijekom iskopavanja drevnog Izjaslava, koji su uništili Tatari, pronađeno je 1358 noževa.

Iz gornjeg opsežnog teorijskog dijela, imate priliku odabrati desetke metoda za korištenje noža od strane modernog pogana u vašem životu, uključujući i ritualnu praksu.
Ostaje dati malu preporuku za ritualnu čaroliju noža, koja se temelji na NLG nekoliko praktičara i obradi drevnih čarolija.
Za ritualne vjerske prakse, nož je često korišten alat.
U ritualima povezanim s odsijecanjem i ograničavanjem, nož se koristi ako ritualni proces uključuje "opredmećenje nemanifestiranog".
Za izradu mnogih zaštitnih i obrednih predmeta nož se koristi za apliciranje sakralne grafike.
Osim toga, obrednim nožem životinje se dovode na traženo mjesto, ako je ždrijebom palo da se dovedu s nožem.
Dakle, mogu postojati tri ritualna osobna noža. Dlijeto, ritualni nož, nož za žrtvovanje. Sve funkcije možete kombinirati u jednu. Nije obavezno.
Posveta noža ne razlikuje se mnogo od posvete bilo kojeg drugog obrednog predmeta. Potrebno je ispuniti nekoliko uvjeta.
– Nož se mora kupiti izravno za tu svrhu.
– Prilikom kupnje ne možete se cjenkati niti uzeti kusur.
– Nož se ne smije koristiti ni za što drugo osim za njegovu namjenu.
– Nož koji se sam kuje mora biti potpuno sam iskovan – od rude do proizvoda, nitko ne smije dirati materijal. Inače, bolje je ne zamarati kovače ovim savjetima bez potrebe, a ako niste kovač, pripremite gotov proizvod.
Izravno posvećenje.
(ovo nije dogma, samo savjet)
Ne zaboravite na APELE svim onim silama kojima se obraćate za pomoć, i zahtjeve tih sila!
Kupljeni nož bi trebao ležati u tekućoj vodi za punog mjeseca na takav način da ga mjesec "vidi".
Nakon čišćenja, nož mora ležati za rastućeg mjeseca na prirodnom oltaru ili hramu unaprijed određenog Boga. Ako “napusti” oltar, znači da je nepodoban.
Nije loša ideja ostaviti nož da visi na drvetu da kroz njega pušu vjetrovi, barem punih tjedan dana.
Objavljen je DIO rituala koji se direktno tiče čarolije nožem - općenito savjete o fazama rituala potražite u našoj grupi!
Nakon pripreme mjesta i svih faza početka ceremonije, počinje središnji dio:
1. dodatno vezanje za vlasnika. Kapnite krv na oštricu tako da se sama raširi i osuši. Nemojte posebno prati ili ispirati. OPREZ – NEMOJTE SE REZATI NOŽEM, VEĆ KAPAJTE SVOJU KRV.
Ritualna čarolija nožem:
U prisustvu žive vatre, čarolija se izgovara tri puta.

Tu je gvozdeni stup, na tom stupu je gvozdeni čovjek, on željezo kali čvrsto - čvrsto, željezo je oštro, željezo je jako, što je u zemlji ležalo, nije ležalo, što je u vatri izgorjelo, nije. Izgorjela, ne rasipala se u tekućoj vodi - Napunila se snagom, Ne nosili je vjetrovi - Bila je puna snage, snaga u snazi, snaga je izašla, i u visinu i u dubinu, i sve će svladati, ovdje i ovdje i svugdje, budi oštar kao riječ, budi brz kao munja, kud ti kažem da ćeš ići, onda ćeš i presjeći, da ne bude ništa suvišno, ništa drugo, sve je bilo po mojoj riječi, sve je bilo u volja moja, sve dobro i zdravo bilo!
(zaključajte zavjeru na svoj način - neke radnjom, neke verbalnom formulom, razmislite sami)))
Nakon tri dana noću, danju nosim nož pod jastuk. Dalje pohranite s ritualnim predmetima, postupajte po vlastitom nahođenju.
Također, primjer zapleta za nož, zaplet je uvelike revidiran, štoviše, potpuno je kreativan))):
Na Okijskom moru, na otoku Buyanu, stoji željezni stup, Na njemu je željezni čovjek, On kali damastni čelik, govori i izgovara željezu ove riječi:
Govorim svim duhovima, zemaljskim i nebeskim, podzemnim i podzemnim, svim šumama, livadama, poljima, vodama i močvarama, vjetrovima i gorama, zločestim i razvratnim demonima, i od zli ljudi za svu zlobu i pokvarenost, za zavist i ljubomoru, za sve propadanje, za poletan pogled i druga zla, prljave lekcije, i zle glasine o vradžbinama, i čarolije, i za sve bolesti, i sve vrste štete na trbuhu!
Neće te biti ni danju ni noću, ni u zoru ni u večer, ni na putovima, ni na raskršću, ni u selu, ni na raskršću,
Ni blizu rijeka i obala, Ni blizu planina i dolina, Ni blizu šuma i močvara, Ni u kući, ni u kakvoj zgradi! Gdje je ovo željezo tu nema laži! (Brava je po vašem nahođenju.)

U zaključku ću dodati i čaroliju, u malom tretmanu za čišćenje, pomoću noža. (obrada označena VELIKIM SLOVIMA - ostalo je autentično)
U zlatnom kamenu je PRIJESTOLJE BOŽJE.
Tu je sto, na prestolu sedi Majka Presveta MOKOŠ, drži bakarnu posudu i nož. Tad ću odrezati porcije i porcije, i lekcije, posjekotine - s kostiju i s ušiju, i s bistrih očiju, s bijelih ruku, s razigranih nogu, s petnih žila, s jedne jedine. vene, iz jedne kosti, iz jednog zgloba, od djevojke od proste kose, od bjelokose žene, od seljaka iz Tserneka. Kako su došli, idi starom gospodaru, starom atamanu! U zoru, i u zoru, i u ponoć - i svaki dan, i u svaki čas! . (Isperite ga u vodi, bilo za stoku ili za čovjeka, ili za dijete ili za koga drugoga. Natoči vode u posudu, uzmi nož u ruke, spusti ga u vodu i govori.)