Podzemno kraljevstvo Rima: blago katakombi. Rimske katakombe - misterije podzemnih grobnica

Katakombe su s pravom jedne od naj zanimljiva mjesta ukopi u Italiji. Naravno, najbolje od njih su rimske katakombe. Ovdje su stoljećima korišteni labirintski podzemni tuneli za pokopavanje tisuća tijela. Najviše poznato mjesto Ti se podzemni ukopi smatraju starim Apijevim putem. To je područje, koje se nalazi izvan grada Rima, korišteno kao grobište za pogane i rane kršćane.

Povijest nastanka

Na Apijevoj cesti nalaze se katakombe svetog Kalista koje su izgrađene sredinom 2. stoljeća i danas su jedne od najvećih i najvažnijih u Rimu. Ime su dobili po đakonu Kalistu, koji je 199. godine imenovan čuvarom i čuvarom prvog službenog groblja Rimske crkve. Tijekom dvadeset godina koliko je Kalisto upravljao grobljem, značajno je proširio i poboljšao glavne prostore tamnice. .
U trećem stoljeću Kalisto je izabran za novog papu. Nakon njegove smrti, groblje je nazvano u njegovu čast, a sam Callisto je uzdignut u rang sveca. Zanimljivo je da on sam nije među papama koje su ovdje pokopane.

Arhitektura

Od 2. do 4. stoljeća, kada kršćanstvo nije bilo prihvaćeno kao religija i kada su bili strašni progoni njegovih glavnih sljedbenika, katakombe su korištene samo za ukope, a to razdoblje karakteriziraju jednostavne, nekomplicirane ploče i natpisi. I većina ukopa iz tog razdoblja su prilično jednostavne grobnice, ukrašene jednostavnim rezbarijama. Počevši od 4. stoljeća u sljedećim godinama, papa Damasius je uspio dobiti priznanje kršćanstva kao državne religije od cara Teodozija, te je odlučio obnoviti ove katakombe. Kada je progon završio, natpisi su postali mnogo češći, a mnoge freske i mozaici pojavio se. Sada ne samo da je ime osobe bilo napisano na grobu, već je bila nacrtana i slika koja prikazuje njegovo zanimanje. Tako u katakombama svetog Kalista možete vidjeti slike pekara, stolara, krojača, učitelja, odvjetnika, liječnika, državnih službenika, vojnika i druge crteže koji jasno prikazuju jednu ili drugu profesiju. Dugo vremena katakombe nisu bile samo mjesto ukopa, već i hodočašća.Kripta je napuštena tek nakon što su relikvije i relikvije svetaca koji su se u njoj nalazili prebačeni u razne crkve u Rimu. Posljednji val prijenosa iz kripte dogodio se za vrijeme vladavine pape Sergija II. u 9. stoljeću.
Zanimanje za katakombe oživjelo je tek u 15. stoljeću. Tek u 19. stoljeću ponovno se počinju cijeniti kao sveta mjesta i smatrati glavnom riznicom kršćanstva. Zahvaljujući utemeljitelju moderne kršćanske arheologije, Giovanniju Batisti de Rossiju, 1854. godine otkrivene su i temeljito istražene katakombe svetog Kalista.
Danas postoji oko pola milijuna različitih ukopa u katakombama. Općenito, područje katakombi je oko 15 hektara zemlje, duljine 20 km. Najveća dubina katakombi doseže 20 metara.
Na ulazu u katakombe možete vidjeti kriptu koju nazivaju “Mali Vatikan” u kojoj je pokopano 9 papa i 8 crkvenih velikodostojnika.
Slijedi kripta svete Cecilije, koja se smatra zaštitnicom sakralne glazbe. Posmrtni ostaci ovog sveca preneseni su u crkvu davne 821. godine. Ali danas ovdje možete vidjeti prekrasnu skulpturu, rad Stefana Moderna, koji je tako odlučio ovjekovječiti neraspadljivo tijelo preminule djevojke.

Napomena turistima

Katakombe su zatvorene srijedom i u veljači. Ostalim danima rade od 9-00 do 12-00; od 14-00 do 17-00.

Mnogo stoljeća u Italiji su pristaše poganske vjere i prvi kršćani birani za pokop rimske katakombe smješten izvan grada na Apijevoj cesti. Ovdje su sredinom drugog stoljeća izgrađene Katakombe svetog Kalista, koje se i danas smatraju najvećima i najvažnijima u Rimu. Godine 119. đakon Kalisto imenovan je skrbnikom i čuvarom prvog groblja Rimske crkve, po kojemu su katakombe dobile ime. Tijekom 20 godina proširio je i poboljšao izgled tamnice. Callisto, koji je postao papa u 3. stoljeću, nakon smrti je proglašen svetim, a groblje je nazvano u njegovu čast, unatoč činjenici da Callisto nije jedan od papa koji su ovdje pokopani.

Povijesna i arhitektonska vrijednost

U razdoblju kada kršćanstvo nije bilo prihvaćeno kao državna religija, vršeni su strahoviti progoni njegovih sljedbenika. Arhitekturu podzemnih ukopa ovog razdoblja karakteriziraju jednostavni natpisi i ploče; ukopi izgledaju kao jednostavne grobnice, ukrašene monotonim uklesanim uzorkom. Kasnije, za vrijeme pape Damazija, kada je na njegovu inicijativu car Teodozije priznao kršćanstvo kao državnu religiju, odlučeno je da se katakombe obnove. Kraj kršćanskog progona jasno se odrazio na arhitekturu ukopa: pojavili su se razni mozaici i freske, natpisi su postali veći i rašireniji. Na grobovima su bila označena ne samo imena ljudi, već su bile prikazane i slike koje su prikazivale opseg njihovih aktivnosti. Crteži koji prikazuju različite profesije - državne službenike, odvjetnike, učitelje, liječnike, stolare - postali su arhitektonsko obilježje Katakombe svetog Kalista. U tim dalekim vremenima katakombe nisu bile samo mjesto ukopa, one su predstavljale ogromno zanimanje za brojne hodočasnike. Do 9. stoljeća, za vrijeme vladavine pape Sergija II., relikvije svetaca i relikvije iz tamnice prebačene su u rimske crkve, a kripta je napuštena.

Oživljavanje riznice kršćanstva

Prošla su mnoga stoljeća sve dok u 15. stoljeću nije ponovno oživio interes za nevjerojatne podzemne labirinte i obnovljeni hodočasnički posjeti. S početkom XIX stoljeća katakombe su se počele smatrati glavnom riznicom kršćanstva, cijeneći ih kao sveta mjesta za štovanje. 1854. – godina otkrića i temeljitog istraživanja katakombe u Rimu, koju je poduzeo utemeljitelj arheologije ranog kršćanstva Giovanni de Rossi. Katakombe površine do 15 hektara, ukupne duljine do 20 kilometara i maksimalna dubina, koji dosežu 20 metara, uključuju do pola milijuna ukopa. “Mali Vatikan” naziv je kripte koja se nalazi na ulazu u katakombe u kojoj su pokopani pape i crkveni velikodostojnici. Iza kripte nalazi se kripta svete Cecilije, zaštitnice sakralne glazbe, čiji su ostaci ovdje pronađeni 821. godine. Ovo je ogromna soba u kojoj se nalazi sarkofag sveca. U kripti se nalazi kopija skulpture svete Cecilije koju je izradio Stefano Moderno.

Katakombe Svetog Kalista u Rimu nisu samo povijesni spomenik podzemne arhitekture, već i muzej kršćanskih mozaika, simbolike i slikarstva nastalih u tim povijesnim vremenima, koji brojne posjetitelje iz cijeloga svijeta upoznaju s tradicijom, obredima i rituali ranokršćanske rimske zajednice.

Postoji više od 40 katakombi čija je duljina podzemnih hodnika oko 500 km! Točan broj ukopa nije poznat, ali se smatra da je pokopano oko milijun ljudi! Najdublji tunel nalazi se u katakombama sv. Callistas - 25 metara! Katakombe sv. Sebastijana, sv. Kaliste i katakombe Domitile. Sve katakombe su pod brigom redovnika raznih redova.

U starom Rimu bilo je zabranjeno pokapati ljude unutar granica grada – unutar gradskih zidina. Osim toga, Rimljani su kremirali svoje mrtve, gradeći ogromne pogrebne lomače za svoje velike ljude, poput Gaja Julija Cezara. Rani kršćani, naprotiv, nisu priznavali običaj kremiranja. Oni su doslovno shvaćali uskrsnuće od mrtvih i zato su svoje mrtve pokapali u niše koje su bile prekrivene ili čempresima ili mramornim daskama. Sada su sve te niše otvorene i tamo nema ljudskih ostataka. Vidljiva su mala udubljenja iznad niša u kojima su gorjele svjetiljke.

U blizini Apijeve ceste (via Appia Antica) nalaze se tri kompleksa katakombi: sv. Kalista, sv. Sebastijana i katakombe Domitile. Sama riječ “katakomba” izvorno se odnosila samo na katakombe svetog Sebastijana, svojevrsnu mrežu bunara, čije su podzemne galerije služile za prve ukope kršćana. Širenjem nove vjere, u kojoj je pogrebni ritual uključivao umotavanje tijela u platno i pokapanje, pojavila se potreba za proširenjem mreže podzemnih hodnika za desetke kilometara. Ponekad su ljudima služili kao sklonište od opasnosti. Rimski pogani nikada nisu silazili u njih, smatrajući katakombe svetištem kršćana.

Rimljani nisu poznavali riječ “katakombe”; zvali su ih “cemeterium” – “komaje”. Samo jedno od groblja, sv. Sebastijana, zvalo se "katakumbas" (od grčke riječi "produbljenje"). U srednjem vijeku bila je poznata samo ona, pa su se od tada svi podzemni ukopi počeli nazivati ​​katakombama.

Katakombe svete Kaliste službeno su groblje rimskih biskupa, nazvane po papi Kalisti koji ih je proširio i uredio. Ardeatine grobnice u kojima je pokopano 335 Talijana koje su Nijemci strijeljali tijekom Drugog svjetskog rata.

U Ulici sedam crkava nalaze se Domitiline katakombe, nazvane po supruzi Klementija Flavija, koja je tamo pokopana. Vratimo se opet Apijevoj cesti da istražimo katakombe i crkvu sv. Sebastijana. U troslojnim katakombama nalazi se poprsje sveca koje je izradio kipar Bernini. Unutar crkve nalaze se kapela Albani, kapela sv. Sebastijana i kapela sa svetim relikvijama. Dalje su židovske katakombe i katakombe Pretextata, gdje se nalaze poganske i kršćanske grobnice.

Na Apijevoj cesti nalaze se prve katakombe sv. Kalista – najviše drevno mjesto Kršćanski ukopi u Rimu. Posebno su štovani jer se ovdje nalaze grobnice gotovo svih papa 3. stoljeća. Ovo je grandiozni kompleks smješten na četiri razine. Ovdje moramo skrenuti Posebna pažnja do papinske kripte i kripte svete Cecilije u kojoj je otkriveno čudesno netaknuto tijelo mlade djevojke.

Obližnje katakombe Svetog Sebastijana jedine su otvorene za hodočasnike u svakom trenutku. Ulaz u njih počinje u bazilici svetog Sebastijana, sagrađenoj u 4. stoljeću, ali koja je do nas došla u prenamijenjenom obliku (arhitekti Flaminio Ponzio i Giovanni Vasanzio). Katakombe su smještene u nekoliko razina. Vrijedan je spomena kubikulum Geona s freskama iz kasnog 4. stoljeća. Spomenimo i tzv. Rimsku vilu s arhitektonskim naturalističkim ukrasima.

U pogled nam iznenada upada piazzola koja se pojavljuje na raskrižju uskih hodnika. Okrenut je prema pročeljima triju mauzoleja, koje su pogani prvo koristili kao urne za pepeo, a zatim kršćani kao grobove za ukope. Zanimljivi su brojni zidni natpisi vjernika.

Kažu da ako rastegnete sve rimske katakombe u jednu liniju, to će biti duže od cijele obale Italije.

Ulaz u Domitiline katakombe otvara se kroz Baziliku svetih Jereja i Ahileja, potpuno uništenu 1874., a potom obnovljenu. Uz baziliku je prekrasan vrt. U tim katakombama pozornost prije svega zaslužuje Cuculum Veneranda. Freske koje ukrašavaju zidove odlikuju se iznimnim intenzitetom i sjajem, a mogu se razlikovati čak i pri svjetlosti svijeća.

Charles Dickens u Slikama iz Italije opisao je svoje dojmove posjeta katakombama svetog Sebastijana (jedinim poznatim iz 1840-ih): Mršavi franjevac divljeg, gorućeg pogleda bio nam je jedini vodič kroz te duboke i strašne tamnice. Uski prolazi i rupe u zidovima, ovuda ili onamo, u kombinaciji sa zagušljivim, teškim zrakom, ubrzo su istisnuli svako sjećanje na put kojim smo hodali... Prolazili smo između grobova mučenika za vjeru: hodali smo dugo nadsvođene podzemne ceste, koje se razilaze na sve strane i tu i tamo zakrčene kamenim kršom... Grobovi, grobovi, grobovi!

Grobovi muškaraca, žena i njihove djece istrčali su u susret svojim progoniteljima, vičući: “Mi smo kršćani! Mi smo kršćani!” kako bi bili ubijeni, ubijeni zajedno sa svojim roditeljima; grobovi sa palmom mučeništva grubo uklesanom na kamenim rubovima; male niše uklesane u stijeni za držanje posude s krvlju svetog mučenika; grobovi nekih od njih koji su ovdje živjeli dugi niz godina, vodeći ostale i propovijedajući istinu, nadu i utjehu na grubo sagrađenim oltarima, toliko čvrstim da još uvijek tu stoje; veći i još strašniji grobovi, gdje su stotine ljudi, iznenađeni od svojih progonitelja, bili okruženi i čvrsto zazidani, živi zakopani i polako umirani od gladi.

Trijumf vjere nije ondje, na zemlji, ni u našim raskošnim crkvama,” rekao je franjevac, osvrćući se oko nas kad smo zastali da se odmorimo u jednom od niskih prolaza, gdje su nas kosti i prašina okruživali sa svih strana, “njegovo je trijumf je tu, među mučenicima za vjeru!

Adresa: Katakombe sv. Callixtus, Via Appia Antica, 110/126, 00179 Roma, Italija.
Radno vrijeme: svakodnevno od 09:00 do 12:00 i od 14:00 do 17:00 sati.
Slobodni dan je srijeda.
Cijena ulaznice: 8 EUR.

Možemo pričati beskonačno Rim, koji je u svom životu doživio mnogo svijetlih događaja, lijepih i tragičnih, ali svaki put, poput ptice Feniks, koja se uspjela ponovno roditi iz pepela, ostati jednako ponosna i neuništiva. Postoji još jedan Rim, mnogima nevidljiv i nepoznat, leži točno pod našim nogama, gdje svaki sloj odražava cijelu eru. Da ga dodirnem stoljetnu povijest, skriven ispod tisuća jutara zemlje, morate se probiti do podzemnog kraljevstva...

O čemu su tamnice "pričale".

Rimske katakombe- najčudesniji spomenik koji prenosi povijest kršćana tri stoljeća od rođenja Krista. Stoljećima su ostali u zaboravu. I tek sredinom 19.st. slučajno ih je otkrio talijanski arheolog Giovanni Battista de Rossi.
Pokušavajući pronaći predmete starih kršćana, naišao je na mramornu ploču s natpisom "Mučenik Kornelije". Nalaz je pažljivo pregledan. Ispostavilo se da je to dio nadgrobne ploče s groba pape Kornelija, koji je živio u 3. stoljeću. nakon rođenja Kristova. Mučen do smrti 253. godine, pokopan je u seoskoj spilji. To je bio početak potrage za antičkim grobovima.
Sada smo otkrili oko 60 takvih ukopa.Podrijetlo riječi "katakombe" pripisuje se nazivu područja gdje se nalazilo groblje. Za to nema potvrde, ali su sve grobnice dobile ovo ime. Stari Grad doslovno okružen njima. Kad bi se produžili u jednom redu, njihova bi duljina premašila 500 km. Prvi se pojavio u pretkršćanskom razdoblju.
Rimljani su svoje mrtve češće spaljivali izvan granica grada. Kršćani su ih, usvojivši židovske običaje, pokopali. Tako je pokopan od Gospoda vaskrsli Lazar, a Hristos, umotan u platno, položen je u pećinu nakon Golgote. Mrtvi su stavljani u nišu, a na vrhu je bila ploča. Neki grobovi su se razlikovali po ugrađenim kamenim sarkofazima. Katakombe su dobile imena velikih mučenika.
Vrijeme je prolazilo, špilje su bile zauzete veliki teritorij, postajući zamršeni duboki labirint međusobno povezani uski prolazi. U razdoblju progona kršćana, stanovi mrtvih postali su pouzdano sklonište za žive. Prvi hramovi nastali su u dubokim dubinama zemlje, gdje su drevni vjernici jeli duhovnu hranu. Uskrsnuće Gospodinovo dalo je pouzdanje u odsutnost smrti i veliku nadu u vječni život bez oblaka. Grobišta ljudi koji su zakoračili u vječnost postala su za žive vrata u kraljevstvo nebesko.

Zidne slike sa smislom

Zidovi u tamnicama bili su oslikani raznim freskama. Bili su to prva remek-djela starokršćanske umjetnosti. Bez osvrta na progonstvo, slike nemaju prizora mučeništva, a epitafi su lišeni tragova ozlojeđenosti, iako je većina stradala od progoniteljske ruke. Postoje samo riječi koje zazivaju Svevišnjeg.
Isprepletene priče Starog zavjeta s brojnim evanđeoskim slikama prenose potomcima pojam dobra i zla, pokazuju razliku između istine i laži, života i smrti. Prikazi Adama i Eve, koji su počinili istočni grijeh, smješteni su uz bijeli cvijet ljiljana - simbol čistoće. Duša koja je istinski poznavala Boga bila je simbolično prikazana kao ptica. Jednim pogledom, pun ljubavi, Krist gleda sa zidova u obličju pastira, noseći janje na ramenima, simbolizirajući izgubljene ljudska duša. Sin Božji prikazan je kao trs, gdje su grane oni koji su vjerovali u njega. Njegove riječi: “Ja sam pravi trs, a otac moj vinogradar” pozivaju da ga slijedimo. Simboličke slike bile su čvrsto ukorijenjene u umjetnosti svih sljedećih stoljeća.
Car Konstantin Veliki dekretom iz 313. godine o priznanju kršćanske vjere oslobodio je vjernike tlačenja. Molitveno pojanje Gospodnje preneto je iz tamnice u prostrane svodove nadzemnih svetlih hramova.

Najveći ukopi

Najveće podzemne grobnice glavnog grada s pravom su prepoznate kao katakombe svetog Kalista, koje se nalaze na Apijevoj cesti, kojom su rimski legionari nekoć hodali za drugu pobjedu, gdje je apostol Petar susreo Krista. Ovdje se nalazi kamena grobnica Romula, rimskog Kaina koji je ubio svog brata blizanca. Duge 20 km, u njima je smješteno 170 tisuća ukopa. Danas ih se posjećuje četiri.
Kad je progon postao stvar prošlosti, više nije bilo potrebe šuljati se mrtvima. Papa Damasius konstruirao je stubište koje je omogućilo pristup grobnicama. U donjem dijelu hodnika dočekuje Dobri pastir, podsjećajući na slobodu izbora koja je dana svima koji žive na zemlji. Spreman je pružiti ruku pomoći izgubljenoj osobi.

Crypt tate

Smatra se središtem, koje su okruživali, rastući, drugi. U 3.st. pretvorena u grobnicu biskupa. Prostorija je pravokutnog oblika, prilično prostrana, poduprta stupovima s lijepim rezbarenim kapitelima koji drže svod. Ovdje je mir našlo devet svećenika metropolita i osam svećenika nerezidenata. Ostalo je sačuvano šest imena: Pontijan, koji je završio životni put u rudnicima, Anter - njegov nasljednik, koji je umro unutar zidina zatvora, Fabijan, obezglavljen za vrijeme vladavine Decija, Lucija i Eutiha. Svi su oni bili veliki mučenici. Njihove su relikvije prenesene u različite crkve u glavnom gradu, gdje se čuvaju do danas.

Počivalište mučenice Cecilije

Ovo je prilično prostrana prostorija, s nišom s lijeve strane u koju je bio ugrađen njezin sarkofag. Pashal I odlučio je preusmjeriti njezine relikvije u prijestolnicu, ali je nije mogao pronaći. Iscrpljen, obratio joj se za pomoć u snu; žena je pokazala točnu lokaciju. Samo ga je jedan zid dijelio od groba. Nakon toga, ostaci su sigurno prebačeni u baziliku Santa Cecilia in Trastevere, posvećenu Ceciliji. Prilikom obnove crkve otvoren je i sarkofag. Oči nisu vjerovale čudu koje su vidjele: tijelo je ostalo neraspadnuto. Nakon što je pogledao tijelo, zadivljeni kipar Stefano Maderno izradio je kip koji prikazuje Ceciliju u položaju u kojem je ležala u sarkofagu. Kripta sadrži kopiju.
Zašto je mučena do smrti? Rođen u plemićkoj obitelji mladosti vjerovao u Kristov nauk. Obratila je muža i mnoge koji su u njega povjerovali privela Bogu, zbog čega su ženu odlučili pogubiti. Stavivši je u toplu kupelj, mučitelji su je htjeli ubiti na tako užasan način, ali tri dana kasnije našli su je živu. Tada su odlučili odsjeći glavu. Krvnik je nekoliko puta udario, ali ga nije uspio odmah presjeći. Smrtno ranjena i poluživa, nastavila je propovijedati Kristovu vjeru, nastojeći obratiti prisutne na nju. Uspjela je.
Nad njezinim grobom uzdiže se križ, oko njega dva anđela i tri mučenika ukočena u tuzi: Polikam, Sebastijan i Kvirin. Tu su i slike Krista i mučenika pape Urbana I.

Kocke misterija

Dizajniran za jednu obitelj, sastoji se od pet odjeljaka. Ovdje su dobro očuvane freske koje govore o sakramentu krštenja. Prikazan je isti ritual koji je izveo Ivan Krstitelj u vodama Jordana, pogađajući maštu snagom vjere. Jonah, spašen iz trbuha ogromne ribe, "gleda" pridošlice. Tu je i stubište uz koje su potajno nošeni ubijeni biskupi.

Dio blaženog Miltijada

Nalazi se uz kocke sakramenata. Nastao u 2. stoljeću, postao je spojni most koji vodi do kripte Lucine - počivališta duše mučenika pape Kornelija. Rijetko ga spominju povijesni izvori. Proveo je previše vremena kao papa kratkoročno, nešto više od dvije godine. Na ikonama se prikazuje s kravljim rogom, svetac je zaštitnik životinja, a nesretne je liječio od mnogih bolesti. Ovdje možete vidjeti sjaj feniksa, koji označava smrt tijela i život vječni u Kristu, golubovi koji simboliziraju Duha Svetoga, riba, ptica koja pije iz čaše, koja personificira dušu koja je našla utjehu u Bogu.
Ljudi različito doživljavaju ta sveta mjesta. Za hladnu osobu koja je posjetila mračne, vlažne trezore, takvi će i ostati. Na osobu koja razmišlja i razumije ostavit će sasvim drugačiji dojam. Brojni hodnici ispričat će o šačici ljudi koji su žarko voljeli život, ali su umrli za svoju vjeru, blagoslivljajući Gospodina, moleći za svoje neprijatelje. Sudbina je ovoj šačici namijenila da izvede najveću revoluciju na svijetu – da uništi poganstvo. Njihova pobjeda leži u vatrenoj ljubavi i hrabrosti. I s vjerom u srcu i velika ljubavčovjeku je sve dostupno.