Znakovi dijaloške komunikacije. Načelo dijaloške komunikacije sa značajnim drugima. Što nudi tehnologija učenja putem dijaloga?

u nesvijesti - Ovaj mentalni procesi, koji nisu uključeni u sferu ljudske svijesti. Nesvjesno uglavnom proučava psihologija, kao i psihoanaliza, čiji je osnivač bio Sigmund Freud. Cilj nam je preletjeti površinu ovog pojma, prikupiti sve sadržaje važne za društvenu znanost i pokušati ne zaglibiti u džunglu Freudove psihoanalize.

U klasičnoj psihologiji sinonim za nesvjesno je podsvijesti, kao suprotnost svijesti. Sada, s pojavom teorije psihoanalize, ovaj je izraz postao zastario, budući da Freud nije suprotstavljao nesvjesno i svjesno. U svojoj teoriji identificirao je tri koncepta:

• ja (ego)- osobnost osobe, koja je prepoznata kao "ja", jedan od oblika svijesti;
• Super-ja (super-ego)- moralna i etička načela pojedinca;
• To (Id)- zapravo nesvjesno.

U svakom slučaju, u svim teorijama, nesvjesno leži izvan svjesnog razumijevanja stvarnosti. Neki psiholozi ističu još jedan koncept - nesvjesno, u biti vrsta nesvjestice koja je karakteristična samo za refleksne radnje.

Glavne manifestacije nesvjesnog.

1. Bihevioralni automatski procesi. Također se nazivaju stereotipi. Toliko su savršeni da ih ljudi niti ne primjećuju. Primjer stereotipa je navijanje kada vaša momčad postigne gol. Ne treba ih brkati s društvenim stereotipima - općeprihvaćenom reakcijom na nešto (kao što je "plavuše su gluplje od brineta" itd.).
2. Nesvjesni procesi. Poticajni motivi koji su osobi nesvjesni jer su u suprotnosti s drugim motivima ili socijalne norme. Kad po vrućini prolazite pored fontane, poželite se srušiti, ali to ne učinite jer ćete dobiti kaznu. Ključno je da se ne pitate: “Je li moguće? “Ne!”, mislite na nešto drugo, a ovo pitanje i odgovor odvijaju se na nesvjesnoj razini.
3. Subliminalna percepcija. Uvjetovani refleksi na nesvjesne podražaje. Na primjer, sjetite se Pavlovljevih pasa.
4. Nadsvjesni procesi. Oni su - super-pojedinca mentalni procesi: inspiracija, uvid, intuicija.

Glavna razlika između nesvjesnog i svjesnog je u tome što je nesvjesno usmjereno na fiziološke potrebe, primanje zadovoljstva i mentalnu ugodu. Kod adekvatne osobe svijest drži nesvjesno unutar društvenog okvira i ne dopušta mu da preuzme kontrolu nad aktivnošću.

Opća ideja nesvjesnog, koja seže do Platonovih ideja o znanju – pamćenju (anamnezi), ostala je dominantna sve do modernog doba. Ideje Descartesa, koji je potvrdio istovjetnost svjesnog i mentalnog, poslužile su kao izvor ideje da se izvan svijesti može odvijati samo čisto fiziološka, ​​ali ne i mentalna aktivnost mozga. Pojam nesvjesnog prvi je jasno formulirao Leibniz ("Monadologija", 1720.), koji je nesvjesno tumačio kao najniži oblik mentalne aktivnosti, koji leži iza praga svjesnih ideja, uzdižući se, poput otoka, iznad oceana mračnih percepcija. (percepcije). Prvi pokušaj materijalističkog objašnjenja nesvjesnog učinio je Hartley povezavši nesvjesno s aktivnošću živčanog sustava. Kant nesvjesno povezuje s problemom intuicije, pitanjem osjetilnog znanja (nesvjesna apriorna sinteza). Svojevrstan kult nesvjesnog kao dubokog izvora kreativnosti karakterističan je za predstavnike romantizma. Iracionalistički nauk o nesvjesnom iznio je Schopenhauer, na koji se nadovezao E. Hartmann, koji je nesvjesno uzdigao na rang univerzalnog principa, temelja bića i uzroka svjetskog procesa.

U 19. stoljeću počinje pravo psihološko proučavanje nesvjesnog (I. F. Herbart, G. T. Fechner, W. Wundt, T. Lipps). Dinamičku karakteristiku nesvjesnog uvodi Herbart (1824), prema kojoj nespojive ideje mogu doći u međusobni sukob, a one slabije bivaju istisnute iz svijesti, ali nastavljaju utjecati na nju ne gubeći svoja dinamička svojstva.

Novi poticaj proučavanju nesvjesnog dao je rad na području psihopatologije, gdje su se specifične metode utjecaja na nesvjesno (u početku hipnoza) počele koristiti u terapeutske svrhe. Istraživanja, posebno francuske psihijatrijske škole (J. Charcot i dr.), omogućila su otkrivanje mentalne aktivnosti patogene prirode, različite od svjesne i nesvjesne pacijentu.

Nastavak ove linije bio je koncept S. Freuda, koji je započeo s uspostavljanjem izravnih veza između neurotičnih simptoma i sjećanja traumatske prirode, koja se ne ostvaruju zbog djelovanja posebnog zaštitnog mehanizma - potiskivanja. Odbijajući fiziološka objašnjenja, Freud je nesvjesno predstavio kao snažnu silu koja se suprotstavlja aktivnostima svijesti. Nesvjesni nagoni, prema Freudu, mogu se prepoznati i staviti pod kontrolu svijesti pomoću tehnike psihoanalize. Freudov učenik Jung, osim osobnog nesvjesnog, uveo je pojam kolektivnog nesvjesnog, čije su različite razine identične među pojedincima određene skupine, ljudima i cijelim čovječanstvom. Freudovo učenje o nesvjesnom dobilo je čisto iracionalističku interpretaciju u nizu modernih filozofskih i psiholoških koncepata.

Z. Freud je prvi u znanosti priznao i razvio ideju da svijest nije jedina karika u ljudskoj psihi koja određuje njegovo ponašanje i djelovanje. Postavio je i dokazao znanstvenu hipotezu da osim svijesti postoji nesvjesno i predsvjesno, koji uvelike utječu na život i ponašanje čovjeka. Kod S. Freuda najveći dio teorije temelji se na ljudskoj seksualnosti, koja je glavni pokretač razvoja pojedinca, na pretjeranoj seksualnoj želji. Zbog toga je naišao na nerazumijevanje mnogih njegovih znanstvenih suvremenika. Njegove su teorije bile ismijane, a knjige spaljivane. Sada je frojdizam jedan od pravaca moderne psihoanalize. Moderna psihoanaliza pomaže razumjeti i otkriti tajne strane osobe, jer otkriva nesvjesno i omogućuje vam da tamo pronađete uzrok svih problema ova osoba. U povijesti psihologije postojale su mnoge teorije o nesvjesnom. Svi su slični, a istovremeno vrlo različiti. Neki su psiholozi pročistili i dopunili ideje drugih.

Ne tako davno na sceni su svijest i nesvjesno u izravnoj suprotnosti. Ranije se pomno pazilo samo na svijest, a nije se pokušavalo razlučiti nesvjesno. Ali on je sve promijenio, ukazao je na kolosalan značaj nesvjesnog u životu čovjeka i počeo ga proučavati.

Nakon što je Freud proširio ideju nesvjesnog, Assagioli je još pažljivije radio na tom konceptu. U današnje vrijeme kognitivni psiholozi također proučavaju svjesno i nesvjesno u psihologiji, provode mnoge eksperimente koji im omogućuju da prodru u područje nesvjesnog – u procese u mozgu, otkrivajući temeljnu ulogu nesvjesnog u našem ponašanju.

Malo povijesti

Donedavno u filozofiji i znanosti duševni život smatra se potpuno ili uglavnom svjesnim. To objašnjava činjenicu da moramo koristiti negaciju, a ne neku specifičnu riječ, da bismo definirali procese koji nisu svjesni (nesvjesno, podsvjesno, predsvjesno). Također postoji konsenzus o kvalitetama koje trebaju imati svjesni misaoni procesi:

• Predumišljaj.
• Upravljivost.
• Serijalnost.
• Lako za razumjeti.

Koncept nesvjesnog još uvijek je u više teška situacija. Obilježja svijesti i nesvjesnog provode se po principu: ono što nije uključeno u svjesne procese mišljenja, to je u nesvjesnom. U početkom XIX stoljeća, izraz "nesvjesno" se koristio za označavanje stanja u kojem osoba nije bila svjesna zašto nešto radi pod hipnozom.

Nesvjesno se, prema Freudu, odnosi na ponašanje koje nije pod kontrolom svijesti. Gotovo svi primjeri navedeni u Psihopatologiji svakodnevnog života pokazuju nenamjerno ponašanje, nenamjernu prirodu radnji čiji je izvor nepoznat pojedincu.

Vrste nesvjesnog koje zahvaćaju određena područja psihe temelje se na jednom zajedničkom aspektu - sve su to nesvjesni sadržaji koji utječu na živote ljudi. Koncept se razvijao dugo vremena, postoji nekoliko glavnih vrsta nesvjesnog: individualno, kolektivno, društveno.

Otac psihoanalize, ljudske povijesti i psihosinteze

U ljudskoj psihi svijest je samo mali otok usred beskrajnog oceana ili vrha ledenog brijega, nesvjesno je ocean ili nevidljivi dio ledenjaka. Na temelju analize snova, lapsusa i asocijacija, Freud je identificirao područje koje se razlikuje od svijesti.

Svijest je, prema Freudu, sve ono što zapravo znamo, što osjećamo i što pratimo u svojim mislima. Predsvjesno ili podsvjesno sadrži sve ono što lako može postati aktualno (osjećaje, misli, sjećanja koja nisu u ovaj trenutak potrebno), lako daje svoj sadržaj svijesti. A sfera nesvjesnog uključuje sve mentalne procese koji su nedostupni svijesti, ali utječu na prosudbe, osjećaje i ponašanje.

Prema Freudu, ona sadrži sve značajno i uznemirujuće čega ne želimo biti svjesni: primitivne želje, destruktivne porive, zastrašujuća iskustva. Svi ti sadržaji ne dopiru do svijesti jer se smatraju neprihvatljivim.

Oblici manifestacije nesvjesnog, prema Freudu: snovi, fantazije, nagoni bez svijesti o cilju, automatske reakcije, zablude itd. Prikazana je struktura svijesti i nesvjesnog prema Freudu sljedeće elemente: Id, Ego i Super-Ego. Prvi je odgovoran za instinkte i gotovo je potpuno uronjen u nesvjesno, drugi je samosvijest, koja manevrira između kulturnih stavova (Super-Ego), pokušavajući ih pomiriti.

Carl Jung također je radio na ovom konceptu. Podijelio ju je na individualno nesvjesno i kolektivno. Individua - pohranjuje sve ono što je osoba potisnula tijekom života. Jungovo kolektivno nesvjesno je područje koje je isto za sve ljude. Prema Jungu, zajedno s genima primamo ne samo instinkte, već i slike/modele utjelovljenja/realizacije tih instinkata, koje je Jung nazvao.

Analizirajući mitove, bajke i legende, Jung je došao do zaključka da motivi i slike koje se ponavljaju u njima nisu ništa drugo nego izraz opći modeli percepcija i mišljenje su manifestacija nesvjesnog, zajedničkog svim ljudima. I jedini način dobiti takve modele znači prenijeti ih od osobe do osobe.

Stoga su arhetipovi, prema Jungu, doslovno skup životnih iskustava cijelog čovječanstva, utisnutih u strukturu mozga tijekom procesa evolucije. Koncept kolektivnog nesvjesnog potvrđuje se u eksperimentima, a Jungovo promišljanje o instinktu oponašanja postaje relevantno u teoriji adaptivnog nesvjesnog.

Glavni cilj koji je Jung identificirao je postupno razjašnjavanje sadržaja kolektivnog nesvjesnog za svijest. Upravo je jaz između njih smatrao uzrokom psihopatologija. Čovjek brzo uči, ali unutarnji sadržaj nesvjesno se pokazuje zatvorenim, nedostupnim, što uzrokuje psihičku nelagodu i dovodi do krize.

Roberto Assagioli preuzeo je nastavak i usavršavanje ideja Freuda i Junga. U skladu s njegovim stavovima, struktura nesvjesnog uključuje sljedeće razine:

• Niži. Predstavlja najjednostavnije oblike mentalne aktivnosti, kojima su povjerene funkcije upravljanja tijelom, kao i nagone, impulse, komplekse, snove, fobije, manije, želje.
• Prosjek. Sadržaj ove razine sastoji se od istih elemenata koji su u budnoj svijesti; oni slobodno prodiru u svijest. Funkcije ove nesvjesne razine su: asimilacija iskustva, razvoj mentalne aktivnosti i fantazije.
• Vrhovno (ili nadsvjesno). Odgovoran za inspiraciju, herojske težnje, kontemplaciju.

Svijest i nesvijest isprepleteni su u Assagioliju. Razine nesvjesnog ujedinjene su u cjelovit sustav, okružen kolektivnim nesvjesnim.

Opće karakteristike odnosa između svjesnog i nesvjesnog sada su približno jasne zahvaljujući studijama procesa koji se odvijaju u mozgu i drugim čimbenicima. Eksperimenti su dokazali da čovjek prima puno informacija koje ne propušta kroz svijest, ali štoviše, te informacije mogu utjecati na njegove postupke i ponašanje (iako on za to neće znati).

Ponašanje oponašanja kod dojenčadi je vrlo razvijeno, što ukazuje na to da je instinkt oponašanja uspavan u svakom pojedincu, što omogućuje učenje i preživljavanje. Neprestano se manifestira želja osobe da se prilagodi uvjetima okoline: on oponaša geste drugih ljudi, njihovo držanje, navike i manire.

Imitacija izmiče kontroli svijesti, osoba ne zna da se ne ponaša prirodno, već ponavlja za drugima u grupi. U studiji T. L. Chartranda iz 2005. godine dokazano je da ljudi nesvjesno, nenamjerno ponavljaju svoje obrasce ponašanja za drugima.

Ideja da djelovanje prethodi misli postaje sve raširenija. Konkretno, John A. Bargh i Ezequiel Morsella 2008. razmatrali su tezu da nije svijest izvor našeg ponašanja, već obični impulsi izvana. Impuls aktivira nesvjesno, a svijest tada samo objašnjava ili tumači stvarnost.

Prema suvremenim istraživačima, svijest, naravno, igra određenu ulogu u ponašanju i izboru radnji, ali ne primarnu. Umjesto toga, svijest obavlja funkcije preobrazbe, obrade i prijenosa informacija između članova društava. Ali u svojoj dominaciji u adaptivnoj sferi, intelektualna aktivnost istraživači sumnjaju u to.

Ideje i intuicija

Koliko je ljudi upoznato sa stanjem “eureka”? Vjerojatno gotovo svi. Tako se to zove u psihologiji, a proizlazi iz najdubljih predjela psihe, čime se naglašava uloga nesvjesnog u životu čovjeka.

Nova ideja koja u trenu uvodi red u kaos, povezuje raznorodne dijelove u cjelinu, pojavljuje se kao niotkuda. Psiholozi kažu da naš mozak rješava problem čak i kada o tome svjesno ne razmišljamo. Svijest i nesvijest djeluju u tandemu u ljudskoj psihi.

Istraživači kreativnosti identificiraju dvije faze stvaranja ideja. Prvi je generiranje skupa moguća rješenja, drugi je procjena i odabir najperspektivnijih od njih. Generiranje ideja, očito, može se savršeno dobro izvesti u odsutnosti svijesti.

Usredotočenost na problem obično rezultira time da osoba puno razmišlja o rješenju, razmatra mnoge ideje i fokusira se na one koje joj se sviđaju. Osim toga, ideje promatra iz različitih kutova, pa može odbaciti neprikladne ili ih povremeno korigirati.

Ovdje je svijest, naravno, najbolja. Ali ono ustupa mjesto nesvjesnom kada ono iz sjećanja izvuče mnoge asocijacije koje mogu biti korisne u formuliranju ideje.

Opis tehnike će stati u nekoliko riječi: povremeno se omesti ako padnete u stupor. Nova aktivnost ne smije biti previše komplicirano, neka okupira um, ali ne postavlja goruća pitanja - teretana, jednostavna igračka, šetnja.

Nakon nekog vremena, ali ne nakon jednog dana ili tjedna, vrijedi se pokušati vratiti na problem koji je uzrokovao poteškoće i vidjeti koje vam ideje padaju na pamet. Postoji velika vjerojatnost da ćete od sebe dobiti izvanredan, neočekivan, ali zanimljiv odgovor.

Gdje još može pomoći nesvjesna aktivnost naše psihe? Da, gotovo svugdje, osim, možda, financijskih transakcija, bolje je voditi se strogim analitičkim shemama.

Nekoliko studija pokazalo je koliko je korisno koristiti se intuicijom, koja je produkt nesvjesnog rada mozga. Intuicija je prosudba čije se racionalno podrijetlo ne može pronaći i teško ju je ili nemoguće dokazati. Zapravo, te prosudbe dolaze iz dubokih slojeva psihe i donose se na temelju informacija koje nam nisu izravno svjesne, već primljene u prošlosti ili praćene upravo sada: ton glasa, izrazi lica mogu reći mnogo više od riječi drugih ljudi, na primjer.

Da biste razvili intuiciju, dovoljno je povremeno razmišljati, zgrabiti ideju koja treperi u zraku i pokušati je razviti. Intuicija je dobra u prvim fazama i kada je potpuno nejasno koji korak poduzeti sljedeći, ali najbolje je slijediti otvorene staze, uzimajući analitički svjesni um kao vodiča. Ostaje dodati da bi anksiozni ljudi trebali biti oprezniji u svojim zaključcima, jer, iako intuicijom mogu predvidjeti negativan razvoj događaja, obično filtriraju sve slike pozitivne budućnosti. Autor: Ekaterina Volkova