Tummo – tibetanska joga unutarnje topline. Tummo praksa. Smanjenje razine kolesterola

Yoga tummo(sanskr. Chandali Yoga, tib. Tummo) - joga unutarnja vatra, jedna od “Šest Naropinih joga” (c. X. stoljeće nove ere) - drevno tantričko učenje koje je Mahasiddha Tilopa prenio svom učeniku Naropi. Od Narope je praksu tummo naučio njegov učenik Marpa, a kasnije je prešla na Milarepu, čije se učenje proširilo na gotovo sve škole tibetanskog budizma.

Milarepa je jedan od najpoznatijih praktičara tummoa u povijesti tibetanskog budizma i onaj koji je u jednom životu postigao prosvjetljenje kroz meditaciju.

Tekstna verzija:

Namaste, i Ilya Curie vam želi dobrodošlicu. Praksa Sidha joge. Danas prakticiramo nauli kriyu, odnosno nauli za paljenje unutarnje vatre. U praksi, to je praksa tummo. Radi se ovako. Duboko udahnite, izdahnite. Ovako se radi tummo praksa. Odnosno, palimo unutarnju vatru. I u Tibetu iu Indiji postoji ispit za mlade redovnike i sadhue općenito. Njihova razina prakticiranja kundalini joge testira se na ovaj način: cijelu noć moraju sjediti u planinama, na snijegu, i toplinom svog tijela otopiti oko tri do pet mokrih plahti po noći. Snijeg se oko njih topi zahvaljujući njihovoj kundalini vatri. Ali budući da smo vježbači početnici, samo se trljamo po snijegu, bavimo se jogom, meditiramo i općenito promoviramo zdrava slikaživot. Ilya Curie je bio s vama. Praksa Sidha joge. Dobro došli u svijet sadhua. Namaste.

Grubi i suptilni kanali, prožeti energijom, - samoraju se staviti pod kontrolu.

Tilopa, Usmena uputstva o šest joga

Danas se sve sagledava sa stajališta materijalizma: joga je fitness, asane su put do zdravlja, meditacija je način opuštanja, a pojmovi “duhovnosti” i “duhovnih praksi” tek su sekundarni uvjeti u razvoj tijela i psihičku stabilnost tijela. U potrazi za materijalom o “tummo jogi”, I Ponovno suočeni s ogromnom masom informacija koje odražavaju samo fizičke, materijalno korisne aspekte pitanja koje se proučava. Drevna tibetanska praksa yoga tummo sada se predstavlja samo kao netradicionalna, ali vrlo učinkovita metoda griju na hladnoći, snižavaju razinu kolesterola u krvi i povećavaju otpornost organizma na hladnoću. Izvještaji, govori, konferencije, skupe ekspedicije, puno sljedbenika - sve samo radi iznova i iznova analiziranja nijansi fiziološke strane joge za najučinkovitiji rad s tijelom. I ni riječi u tim višesatnim predavanjima, seminarima, videima o duhovnoj strani problema. Ali u prošlosti su jogiji godinama prakticirali tummo i prenosili suptilnosti od usta do usta, očito ne zbog prilike da goli sjede na snijegu po velikoj hladnoći, očvrsnu i osuše plahte za prepričavanje. Stoga je vrijedno razumjeti što je tummo yoga, gdje je njezino podrijetlo i koje mjesto zauzima u jogijskoj praksi.

U jednoj od svojih pjesama Milarepa je govorio o tummu:

Ravnoteža crvenih i bijelih fluktuacija

U središtu pupka,

I um će biti obasjan razumijevanjem,

doživljavanje

Toplina kao blaženstvo...

Zašto mi treba plemenita svila?

A tanka, mekana vuna?

Najbolja odjeća -Zagrijavajuća vatra blaženstva tummo...

Fizički aspekt tumora

Na fizičkoj razini, praktikanti tummo yoge, kao rezultat rada s unutarnjim energijama, sposobni su zračiti toplinom i biti apsolutno otporni na hladnoću. Tummo uključuje koncentraciju meditanta na sliku vatre i osjećaje topline koji su povezani s izravnim osjećajem živog plamena. Koncentracija se koristi na energetski centar koji se nalazi u području pupka. U Tibetu se jogiji koji prakticiraju tummo nazivaju "repa" (doslovno "bijela suknja") jer su čak i na jakoj hladnoći odjeveni samo u tanke pamučne tkanine i bez tople odjeće.

Tilopa je u svojim Usmenim uputama o šest joga opisao praksu joge unutarnje vatre na sljedeći način:

Tijelo jogija je skup velikih i malih,

Grubi i suptilni kanali prožeti energijom -

Mora se uzeti pod kontrolu.

Metoda počinje tjelesnim vježbama.

Uvlače se životne energije-vjetrovi,

Napunite, držite i otopite.

Postoje dva bočna kanala u tijelu: lapana i rasana,

Avadhuti središnji kanal i četiri čakre.

Iz vatre čandale u pupku bukte jezici plamena.

Mlaz nektara teče iz sloga HAM na kruni,

Rađajući četiri užitka.

Četiri rezultata su kao četiri uzroka,

A šest vježbi ih jača.”

A ovako je spisateljica i tibetanska istraživačica Alexandra David-Neel opisala same jogije koji vježbaju:

“Kandidat za Respa mora trenirati svaki dan prije zore i završiti vježbe vezane uz tumor prije izlaska sunca. Koliko god bilo hladno, on je potpuno gol, ili ima samo jednu presvlaku od vrlo laganog papirnog materijala. Dopuštena su dva položaja - ili uobičajeni položaj za meditaciju s prekriženim nogama ili zapadnjački sjedeći položaj s rukama oslonjenim na koljena. Nekoliko uvoda služi kao uvod. vježbe disanja. Jedan od njihovih ciljeva je osigurati slobodan prolaz zraka kroz nosnice. Tada se uz izdisaj mentalno izbacuju ponos, ljutnja, mržnja, pohlepa, lijenost i glupost. Prilikom udisaja privlače se i asimiliraju blagoslovi svetaca, duh Buddhe, pet mudrosti i sve što postoji u svijetu što je plemenito i uzvišeno. Nakon što se neko vrijeme koncentrirate, trebate napustiti sve brige i misli, uroniti u duboku kontemplaciju i mir, zatim zamisliti zlatni lotos u svom tijelu na mjestu pupka. U središtu lotosa stoji sjajni slog "ovan". Iznad njega je slog "ma". Iz ovog posljednjeg sloga proizlazi božica Dorji Naljorma. Nakon što ste zamislili sliku Dorji Naljorme koja proizlazi iz sloga "ma", trebate se poistovjetiti s njom. Polagani, duboki udisaji, djelujući poput kovačkog mijeha, raspiruju tinjajuću vatru ispod pepela. Svaki udisaj daje osjećaj da struja zraka prodire u želudac do pupka i raspiruje vatru. Nakon svakog dubokog udaha slijedi zadržavanje daha, a njegovo se trajanje postupno povećava. Misao se nastavlja koncentrirati na rađanje plamena, koji se uzdiže duž vene "uma", teče okomito u središtu tijela. Cijela vježba se sastoji od deset faza koje slijede jedna za drugom bez prekida.”

Tehnički gledano, vježbanje tummo yoge je kompleks aktivnih tjelesnih vježbi i vježbi disanja, koncentracije, vizualizacije mantričkih slogova i kontemplacije tijela. Iskustvo stanja unutarnje vatre povezano je sa sublimacijom prane u centru pupka dok se diže iz nižih čakri i spušta iz gornjih čakri duž središnjeg energetskog kanala, koji se u jogi naziva "sushumna". Kroz povlačenje i rastvaranje suptilnih fizičkih energija - vjetrova - u središnjem kanalu se pali “unutarnja toplina”. Praksa unutarnje vatre koristi se za prijelaz na daljnje prakse "Šest joga" - kontemplacija iluzornog tijela i joge jasnog svjetla.

Fiziološki aspekt tumora

Stanje "unutarnje vatre" tijekom prakticiranja tummo yoge prati lokalno povećanje temperature u gornjem dijelu tijela. To je taj fiziološki učinak koji se sada tako živopisno demonstrira i promiče kao tummo joga. Praktikanti povećanjem temperature suše mokre plahte na tijelu za vrijeme minus temperatura u vanjskom okruženju.

Godine 1981. po prvi put je provedeno znanstveno istraživanje fenomena "tummo". Projekt je vodio profesor Herbert Benson sa Sveučilišta Harvard. Pregledao je tri tibetanska redovnika koji žive u podnožju Himalaja i prakticiraju tummo. Yogijima je tijekom vježbanja izmjerena temperatura kože na različitim dijelovima tijela i rektalna temperatura. Kao rezultat pokusa zaključeno je da “Monasi imaju sposobnost povisiti temperaturu svojih prstiju na rukama i nogama za više od 8,3 0 C.”

Brojna suvremena istraživanja tummo efekta odnose se na termoregulaciju toplokrvnog ljudskog tijela zagrijavanjem krvi u plućima kroz specifične vježbe disanja tijekom prakse i odvođenjem zagrijane krvi na periferiju tijela.

Međutim, treba napomenuti da nakon 1981. znanstveni eksperimenti nisu provođeni izravno s tibetanskim redovnicima koji su prenosili budističku tradiciju Šest joga, a danas nema službenog zaključka o fenomenu tummo.

Duhovni aspekt tummoa

Na duhovnoj razini, tummo joga je pripremna faza za daljnju tantričku praksu “Šest joga”, rezultat čega je stanje koje se u budizmu naziva Buđenje ili Prosvjetljenje. Krajnji cilj prakse "Šest Naropinih joga" je razviti kontrolu nad energetskim tokovima u tijelu i održati jasnoću svijesti jogija u trenutku smrti tijekom prijelaza duše u srednje stanje Bardo.

« Šest yoga se može prakticirati u tri svrhe: postići buđenje u ovom životu, postići buđenje u bardou i postići oslobođenje u jednom od sljedećih života. Bez obzira koji put odabrali, morate početi odmah. Praktičar s najvećim sposobnostima to će shvatiti u ovom životu, s prosječnim sposobnostima bit će oslobođen u bardou, ostali - nakon nekoliko ponovnih rođenja».

Da bismo razumjeli mjesto tummoa u tradiciji Šest joga, potrebno je razmotriti koje faze uključuje za spoznaju prirode uma:

1. Joga unutarnje vatre

2. Joga iluzornog tijela- meditacija, tijekom koje praktikant proučava sve objekte vanjski svijet percipirati samo kao manifestacije uma u zabludi. Dizajniran za postizanje Sambhogakaye - stanja Buddha za dobrobit svih živih bića.

3. Joga jasne svjetlosti– praksa čišćenja od samsarskih vezanosti i dualističkih percepcija. Dizajniran za postizanje Dharmakaye - stanja Istine, apsolutne stvarnosti, praznine i Rupakaye - stanja potpuno prosvijetljenog Buddhe.

4. Bardo joga i joga snova– praksa postizanja Buđenja u srednjem stanju bardoa između sna i stvarnosti, te bardoa između smrti i ponovnog rođenja.

5. Yoga prijenosa uma (ili Phowa)– meditacija svjesnog umiranja pri svijesti, koja se koristi u trenutku smrti. Dizajniran za prijenos svijesti u Buddhinu čistu zemlju ili izvan nje visoke sfere za povoljnije ostvarenje.

6. Joga preseljenja svijesti u drugo tijelo- praksa preseljenja duše u novo tijelo u slučaju da yogi nije uspio dovršiti sve prakse koje vode do buđenja, a smrt je već blizu.

Put Šest joga usmjeren je na brzo postizanje Buđenja kako bi se dio budućeg Prosvjetljenja mogao prenijeti u sadašnje neprosvijetljeno stanje u trenutnoj inkarnaciji i tako izazvati potpunu unutarnju transformaciju osobnosti. Ideja je da Buđenje nikada nije daleko od čovjeka, a apsolutna i relativna stvarnost uvijek je pri ruci. Prakse Šest joga usmjerene su na doživljavanje onih stanja koja će se dogoditi u ljudskoj svijesti tijekom umiranja i koja se u stvarnosti mogu namjerno izazvati kroz jogu unutarnje vatre i naknadne tehnike za stjecanje iluzornog tijela i postizanje stanja jasne svjetlosti svijest.

Od šest navedenih joga, najvažnije za postizanje Buđenja u ovom životu su joga iluzornog tijela i joga jasne svjetlosti. Ali polazište je upravo joga unutarnje vatre, jer njezinim shvaćanjem jogi stječe kontrolu nad grubim i suptilnim energijama tijela. Tijekom prakticiranja tummo yoge, energije nestaju, uzrokujući pojavu unutarnjih i vanjskih znakova, popraćenih odgovarajućim vizijama sve do pojave jasnog svjetlosnog uma - baš kao i tijekom smrti.

S gledišta duhovni razvoj, joga unutarnje vatre nije sama sebi cilj, nije živopisna demonstracija povećanja tjelesne temperature na hladnoći, nije praksa učinkovitog rada s materijalnom ljuskom, već samo početna faza dugog tantričkog puta do unutarnjeg buđenja. Yoga tummo je motor koji tjera sve preostale joge da okreću zupčanike razumijevanja i svijesti o prirodi stvarnosti. Postupno ovladavajući grubim i suptilnim energijama tijela, yogi na kraju nauči živjeti kroz faze umiranja i prihvatiti smrtnost vlastito tijelo, spoznati prazninu i iluzornost svijeta oko sebe. Zato su se prakse Šest joga tradicionalno prenosile usmenom predajom, od učitelja do učenika. Samo pod nadzorom i jasnim uputama gurua učenik je mogao adekvatno doživjeti ovo iskustvo transformacije unutarnjeg svijeta.

Vrlo važna točka u svladavanju prakse tummo i ostalih pet yoga bilo je učenikovo preliminarno ovladavanje osnovama Mahayana učenja: praktikant se najprije trebao čvrsto učvrstiti u budizmu, razmišljati o prolaznosti, razmišljati o dragocjenosti ljudskog rođenja, shvatiti karmički zakon, kontemplirati o ljubavi i suosjećanju i potpuno sazrijeti da ispuni zavjete bodhisattve, a tek tada primiti ili se uključiti u tantrička osnaživanja.

U modernoj jogi, praksa tummo stoji odvojeno. To je specifičan tantrički pokret i vjerojatno bi tako trebalo i ostati. Možete to pokušati objasniti s fiziološke točke gledišta, možete to pokušati ovladati na razini tijela, provoditi eksperimente i istraživanja, demonstrirati postignuća, ali samo duše koje su se zbog karme inkarnirale za takvu specifičnu praksu , može primiti prijenos duhovne komponente od Učitelja. Tijekom opisa prakse Šest joga, lajtmotiv je da je sposobnost kontrole energija potrebna jogiju ne radi vlastitog oslobođenja, već radi postizanja stanja Buda za dobrobit svih živih bića. A samo je nekolicina odabranih sposobna za ovo...

Svim praktikantima koji žele razumjeti Šest Naropinih joga, tibetanski Učitelj Tsongkhapa u svojoj je raspravi dao dragocjen savjet i upozorenje riječima jogija Milarepe:

Ako ne promišljate o prirodi zakona karme, koji je

Da zlodjela i dobra djela dovedu do sličnih rezultata,

Moć neprimjetno sazrijeva neumoljive karme

Može vas odvesti u ponovna rođenja puna nepodnošljive patnje.

Razvijati svijest o djelovanju i njegovim posljedicama.

Ako ne naučite uočavati pogreške prepuštanja osjetilnoj percepciji

I ne možeš iz samog srca iščupati prianjanje uz osjetilne objekte,

Nikada nećete slomiti okove samsarskog zatvora.

Kultivirajte um koji sve doživljava kao iluziju,

I primijeniti protuotrov na izvor patnje.

Ako nisi u stanju uzvratiti dobrotom svim stanovnicima šest svjetova,

Svaki od kojih je barem jednom uspio biti tvoj roditelj,

Zaglavit ćete u uskoj kolotečini iz Malog vozila - Hinayane.

Stoga razvijte sveobuhvatnu bodhichittu -

Veliko suosjećanje i majčinska briga za svakoga.

Vježbajmo za dobrobit svih živih! Om!

Yoga Tummo povećava otpornost na hladnoću, učinkovito grije tijelo na hladnoći i snižava razinu kolesterola. Ovo je teška praksa, ali svladavši je, osoba osjeća blaženstvo od života.

Ovo učenje odnosi se na drevnu tibetansku praksu mijenjanja tjelesne temperature. Zove se joga unutarnje vatre. Tummo yoga dio je budističke tradicije Šest joga iz Narope (poznatog redovnika i učitelja budizma). Veliki Milarepa (budistički učitelj koji je postigao prosvjetljenje) također ga je prakticirao. Snijeg je blokirao ulaz u njegovu špilju i Milarepa je počeo podučavati tummo. Tako je mogao živjeti bez hrane, na hladnoći, do proljeća.

Nije svatko u mogućnosti provesti zimu u hladnoj špilji, u laganoj odjeći, pa čak i na nadmorskoj visini od 4 tisuće metara. Ali zahvaljujući sposobnosti buđenja unutarnje topline, zvanoj "tummo", to je moguće. Izraz "tummo" ne koristi se u svakodnevnom životu. Ima mističnu kvalitetu. Iz izvora tajnih učenja, to znači "svjetlosni plamen". Njegov zvuk zagrijava prozračnu primordijalnu tekućinu i tjera njenu nevidljivu energiju da se uzdiže duž izuzetno tankih kanala kroz vene, arterije i živčane završetke do vrha glave. Yogiji uživaju u stanju koje je jače od tjelesnih užitaka.

Mnogo sljedbenika ovo učenje puno se pažnje posvećuje njenom fiziološkom aspektu i praktički ne otkriva duhovnu stranu, koja je važna u jogi.

Fiziološka strana

Prilikom prakticiranja tummo-a povećava se temperatura u gornjem dijelu tijela. Kada je vrijeme hladno, plahte na tijelima praktikanata su vlažne.

Studije fenomena "tummo" na znanstvenoj razini provedeno 1981. godine pod vodstvom profesora Gerbera Bensona sa Sveučilišta Harvard. Za eksperiment su uzeli tri tibetanska redovnika koji su prakticirali Šest joga s fenomenom tummo. Mjerena im je temperatura kože na različitim dijelovima tijela. Kao rezultat toga, znanstvenici su došli do zaključka da Tibetanci mogu povećati temperaturu na prstima ruku i nogu za najmanje 8,3 C°

U suvremenom svijetu tummo efekt se tumači kao termoregulacija topline ljudskog tijela zagrijavanjem krvi i pluća posebne vježbe za disanje.

Ali treba napomenuti da studije s redovnicima koji koriste tummo na znanstvenoj razini više nisu provedene.

Duhovna strana

Tummo yoga je pripremna faza za sljedeću tantričku praksu “Šest joga”. Kao rezultat toga, osoba doseže najviše stanje budizma - prosvjetljenje. Svrha učenja Šest joga Narope je kontroliranje energetskih tokova tijela i održavanje jasnoće svijesti u trenutku smrti.

Vrste tumora

Tibetanski jogiji poznaju nekoliko vrsta tummoa:

1. Ezoterični tummo manifestira se spontano, u stanju ekstaze. To omogućuje jogiju da se osjeća normalno u ekstremnim uvjetima.
2. Mistični tummo ne pripada riječi "toplina". Ali omogućuje praktikantu da osjeti blaženstvo od prakse, od postojećeg svijeta.

Kako trening funkcionira

Oni podučavaju umjetnost tummo - lame. Svoje metode drže u tajnosti, objašnjavajući da informacije iz knjiga ili rekla-kazala neće donijeti rezultate. Za svladavanje prakse važno je samo vodstvo iskusnog mentora. Za postizanje pozitivnog rezultata važna je posebna priprema uz sljedeće uvjete:

• Sposobnost izvođenja raznih vježbi disanja.
• Snažno koncentriraju misli, ulaze u trans, što dovodi do objektivnosti slika.
• Primi tummo inicijaciju od lame.

Probna kazna

Adepti prolaze dugo probno razdoblje, što pomaže u određivanju koliko je učenik izdržljiv i kakvog je zdravlja. Praksa tummo je kontraindicirana za osobe sa slabim plućima.

Tijekom probni rad mogu postojati različiti zadaci. Tako je lama naredio jednom od svojih učenika da pliva u ledenom planinskom potoku. Nije se smjelo osušiti ili obući, niti meditirati cijelu noć bez pokreta.

Prilikom pristupanja ovom učenju, osoba ne nosi toplu odjeću i ne nalazi se u blizini vatre.

Nakon obuke s mentorom, učenik odlazi na napušteno, povišeno mjesto. U Tibetu, povišeno mjesto je mjesto koje se nalazi na nadmorskoj visini od najmanje 4000 m.

Stručnjaci za učenje tummoa nazivaju se "resps". Nose pamučnu odjeću i inzistiraju da se obuka za dobivanje tummoa odvija samo na svježi zrak i to na pustom mjestu. U zraku bilo koje prostorije ili naselje Mogu se osjetiti različiti mirisi i dim koji mogu biti štetni za zdravlje. Također, okultni utjecaji negativno utječu na postignuća učenika.

Nakon što je pronašao napušteno mjesto, adept se nema pravo sastati ni s kim osim sa svojim predstavnikom.

Povremeno, učitelj posjećuje svog učenika, raspitujući se o njegovim rezultatima. Tijekom guruovih osamljenih sati, učenik ga također može posjetiti. Trening počinje mnogo prije zore.

Praktični zadaci

Bez obzira na vremenske prilike, iz pećine izlazi bez odjeće ili u laganoj odjeći. Početnicima je dopušteno sjediti na dasci, iskusnijim adeptima - na zemlji, a najnaprednijima na snijegu i ledu. Vježbajte na prazan želudac, ne smijete piti nikakva pića.

Jogiji i praktičari sjede u pozi za meditaciju:

• Prekrižene noge.
• Dlanovi na koljenima, savijanje srednje i prstenaste falange, produžuju ostatak.

Prvo napravite vježbe disanja:

1. Dok izdišete zamislite kako se izbacuje ponos, mržnja, ljutnja, lijenost itd.
2. Udisanje - privucite blagoslov svetaca, duh Bude, sve plemenito i uzvišeno.

Nakon vježbe disanja, koncentrirajte se, ne ometajte se problemima, mislima, idite dublje u kontemplaciju i smirenost. Zamislite zlatni lotos u području pupka. U sredini cvijeta, u obliku sunca, sjaji slog "ovan", iznad njega je "ma", iz kojeg nastaje boginja Dorji Naljroma.

Opisani slogovi imaju mistično značenje. Zovu se "sjeme". Oni se ne smatraju slovima, već živim bićima.

"Ovan" je riječ-klica (sjeme vatre).

Artikulacija takvih riječi za hinduse je ogroman značaj. S njihove točke gledišta, kreativna snaga riječi ovisi o izgovoru glasova.

Ali prema teoriji, važno je koristiti individualnu sliku riječi. Budući da je "ovan" klica vatre, iskusni mađioničar, koristeći individualnost slike danog sloga, može stvoriti vatreni plamen bez goriva.

Imaginarni lik božice Dorji Naljroma mora se identificirati sa slogom “ma”. Zatim pažljivo pogledajte slovo "a" (pupak), slovo "ha" (vrh glave). Udisaji su polagani i duboki, kao da se vatra raspiruje i truli pod pepelom.

Plamen je u slovu "a" kao mala lopta. Pri svakom udahu osjećate kako struja zraka prodire u želudac, spušta se do pupka i raspiruje vatru. Svaki puni udah završava zadržavanjem daha. Pauza se postupno povećava, ali sve se odvija u određenom ritmu. Uz pomoć koncentracije misli kontrolirajte pojavu plamena.

Plamen se diže kroz venu "uma", debelu poput dlake, koja prolazi središtem tijela.

Pažnja je potpuno usmjerena na vatru i percepciju topline.

Tummo prema Naropa metodi

Veliki učitelj Buddha Naropa opisuje tri vježbe tummo joge. Izvode se u jednom položaju - čučeći, noge prekrižene, ruke spojene:

• Rotacija želuca s jedne na drugu stranu (tri puta u svakom smjeru).
• Snažno udaranje trbuha.
• Ljuljajući se i tresući se poput konja s temperamentom, skočite malo, ostavljajući noge prekrižene.

1. Svaka vježba se ponavlja tri puta. Kada završite kompleks, skočite više (naljorpa).
2. Nakon gimnastike postaje vruće. Trening je sličan hatha jogi.
3. Nakon toga zamislite sunce na svakom dlanu, ispod svakog stopala, ispod pupka.
4. Trenje sunca se događa na dlanovima i ispod stopala, stvarajući vatru.
5. Vatreni jezici postaju sve viši i viši i dopiru do sunca ispod pupka.
6. Plamen iz bljeska ispunjava Njegov bljesak ispunjava cijelo tijelo.
7. Kad izdišete, osjećate se kao da cijela planeta gori.

Danas je tummo joga izolirana kao vrsta tantričkog pokreta.

Nakon što je svladao praksu šest joga s fenomenom tummo, jogi može kontrolirati protok energije.

Ovo je neophodno ne samo za osobno oslobođenje, već i s ciljem postizanja stanja Buda za dobrobit cijelog života na Zemlji. Ali to postiže izabrani narod.

Trening počinje pokretima disanja, au isto vrijeme moralnim i psihološkim stavom. Zajedno s izdahnutim zrakom praktikant izbacuje ponos, ljutnju, mržnju, pohlepu, lijenost i glupost. Kad udišete, “uvlačite”, upijate u sebe slike svetaca, Buddhin duh, pet mudrosti – sve što postoji na svijetu što je plemenito, uzvišeno i čisto. Sljedeće vježbe - sama Tumo generacija - sastoje se od 10 dijelova, odnosno faza, koje slijede jedna za drugom bez prekida. Disanje je mirno, ritmično, po mogućnosti kontinuirano ponavljanje mantri koje podupiru duh.

Glavni uvjet- potpuna koncentracija na viziju vatre i s njom povezane osjećaje topline, isključivanje svih drugih misli ili mentalnih slika.

1. Slika "središnje vene" se stvara i razmišlja u mašti. Ispunjen je plamenom koji se diže kroz njega. Kada dišete, struja zraka prolazi kroz plamen. Ova “vena” je debljine dlake, najtanje niti...
2. "Vena" se širi do debljine malog prsta...
3. Debljina "vene" doseže debljinu ruke...
4. “Vena” ispunjava cijelo tijelo i sada izgleda kao cijev u kojoj se nalazi ložište peći...
5. Osjećaj granica tijela nestaje... Enormno nabrekla “vena-” sada sadrži cijeli Svemir, a praktikant pada u stanje ekstaze: osjeća se kao da se pretvara u bijesni plamen vatrenog oceana. , nošen vjetrom ...

   Početnici, koji još nemaju jaku vještinu dugotrajne meditacije, prolaze kroz ovih pet faza brže od starijih učenika. Iskusniji, uronjeni u kontemplaciju, zadržavaju se na svakom od njih puno duže. Ali u svakom slučaju, da bi dosegao petu fazu, čak i početniku obično treba najmanje sat vremena. Zatim se iste subjektivne slike izmjenjuju obrnutim redoslijedom:

6. Vatrena oluja jenjava, vatreni valovi postupno jenjavaju i smiruju se, plamteći ocean se smanjuje i na kraju ga tijelo potpuno apsorbira...
7. "Vena" ne prelazi debljinu ruke...
8. "Vena" se sužava do debljine malog prsta...
9. "Vena" sada nije deblja od dlake...
10. „Beč“ nestaje; vizija vatre, drugi oblici i slike nestaju. Na isti način, ideja o bilo kojim objektima se raspršuje. Svijest se utapa u „Veliko ništa“, rastvara se u njemu, uranja u „Veliku prazninu“, gdje više ne postoji dualnost subjekta koji opaža i objekta koji se opaža.

Trajanje transa tijekom Tumo meditacije određeno je stupnjem mentalnog i duhovnog razvoja učenika. Ovaj niz vježbi, sa ili bez zadnjih pet faza, može se ponoviti nekoliko puta dnevno, ali glavni trening je ujutro.

Učinak Tumo prakse:

Pristaše sustava generacije Tumo hodaju planinama Tibeta u bilo kojem mrazu u tankoj pamučnoj odjeći. Međutim, ova vježba nije korisna samo za preživljavanje u hladnim uvjetima. Zahvaljujući njegovoj praksi razvija se sposobnost dugotrajne meditacije te sposobnost kontrole psihe i uma.

Bilješke na Tumo meditaciju:

1. Unatoč tome što je vježba namijenjena razvijanju otpornosti na hladnoću, ipak je treba učiti i vježbati u toploj prostoriji (!).
2. Mjesto "centralne vene" nije točno određeno. Stoga možemo ponuditi dvije opcije za izvođenje već prvih faza meditacije: prva je proizvoljna lokalizacija “vene” u području uzdužne osi simetrije tijela, druga je ako kao dio uzmemo spinalni kanal. linija "vene". Potonja metoda će tada odgovarati klasičnim idejama joge o astralnim kanalima (nadijima), gdje se sva koncentracija događa na Sushumni (odgovarajuća medula spinalis grubog materijalnog tijela).. Na ovaj ili onaj način, proces generiranja Tumoa je nesumnjivo povezan s aktivacijom moći Kundalini: nakon buđenja, Kundalini se uzdiže u Sushumnu, i tada postaje poput "jezika" uzdižućeg plamena.
3. Iako u planinama Tibeta meditacija traje najmanje jedan sat, kao što je gore navedeno, početnici u europskim uvjetima treba započeti s 10-15 minuta. Na mnogo načina, trajanje vježbe određeno je sposobnošću dugog sjedenja u meditativnom položaju.
4. Ovu vježbu morate (!) izvoditi u sjedećem položaju s ravnom kralježnicom. Tada je rizik od raznih vrsta neželjenih posljedica praktički minimalan.
5. Treba odbaciti ne samo strane misli, nego i razne sporedne vizije koje se mogu iznenada pojaviti usred meditacije ako nisu povezane s glavnom temom - vatrom Tumo.
6. Izlazak iz meditacije, kao i ulazak u nju, također treba raditi postupno i polako; stoga se povećava raspon zahtjeva za odabir vremena za nastavu: nitko ne bi trebao upasti u vašu sobu i ometati vas "na pola puta". Najbolji lijek da biste postupno završili lekciju, ponovite izvođenje mantri, na primjer AUM ili OM-MANI-PADME-HUM.
7. Ni pod kojim uvjetima ne smijete vježbati vježbu u zagađenoj atmosferi u blizini industrijskih postrojenja ili jakih izvora magnetskih polja. Najbolje mjesto za vježbanje je u nekom čistom i lijepom kutku prirode.

Izvanredna izdržljivost tibetanskih pustinjaka objašnjava se njihovom sposobnošću stvaranja unutarnje topline. Mistici znaju kako upasti u ono što se zove “ tumo“, ali ovaj termin se ne koristi za označavanje pojma topline u svakodnevnom govoru. Tibetanski pustinjaci mogu provesti cijelu zimu u špilji na nadmorskoj visini do 5000 metara u laganoj odjeći i osjećati se prilično ugodno.

Učinak tumo prakse nije usmjeren samo na zagrijavanje tijela askete. Sljedbenici tajnih tibetanskih učenja znaju različite vrste tumo. Umotavši se u topli "božanski pokrivač", asketa može promatrati. Ne mora se bojati da će se prehladiti sve dok je pod zaštitom tumosa.

Kako pravilno izvoditi tumo disanje

Vježba se sastoji od deset etapa koje se nižu jedna za drugom, bez prekida. U nastavku je njihov sažetak:

• U mašti se stvara mentalna slika u obliku arterije, debljine ljudske dlake. Prolazi središtem tijela i postupno se ispunjava plamenom (ili toplom strujom zraka).
• Promjer arterije povećava se do debljine malog prsta.
• Arterija se postupno širi do veličine ruke.
• Arterija poprima izgled cijevi i ispunjava cijelo tijelo.
• Proširena vena može sadržavati cijeli svemir. Nema osjeta tijela, praktikant ulazi u stanje ekstaze. Osjeća se kao plamen nošen vjetrom u plamenim valovima vatrenog oceana. Za postizanje petog stupnja tumo, čak i najsposobniji student troši manje od sat vremena. Nakon prolaska ove faze dolazi do ponavljanja subjektivnih vizija obrnutim redoslijedom.
• Postupno se valovi plamena smanjuju i stišavaju, a oluja jenjava. Na kraju, gorući ocean troši tijelo.
• Posuda se sužava na veličinu ruke.
• Arterija ne prelazi debljinu malog prsta.
• Debljina arterije jednaka je debljini vlasi.
• Beč nestaje. Vatra i druge slike i oblici postaju nevidljivi. Postojeće ideje o bilo kojim objektima također se raspršuju. Postupno se svijest rastapa u "Velikoj praznini".

Jutro se smatra idealnim vremenom za vježbanje tumoa. Ali zapravo, ovu vježbu možete prakticirati u bilo koje doba dana.

Tumo ispit

Period obuke, tijekom kojeg se brusi tumo tehnika, završava ispitom. U zimskoj noći obasjanoj mjesečinom, učenici koji su potpuno sigurni u svoje vještine dolaze sa svojim učiteljem na obalu nezaleđene planinske rijeke. Ako su sva vodena tijela prekrivena ledom, tada se polinija probija.

Noć bi trebala biti mraz i vjetrovito, što nije neuobičajeno na Tibetu.Potpuno goli kandidati za titulu “respa” sjede prekriženih nogu na zemlji. Plahte uronjene u ledenu vodu izvlače se iz rupe i omotaju oko učenika. Zadatak askete je da svojim tijelom zagrije određeni broj plahti i osuši ih. Kad se krpa osuši, ponovo se natopi vodom, pa se cijeli postupak ponavlja do zore.

Pobjednik je onaj koji na sebi uspije osušiti najveći broj plahti, a neki učenici na taj način osuše i do četrdesetak plahti za noć. Međutim, veličine komada tkanine su čisto simbolične. No, mora se priznati da su pravi “respaši” sposobni svojim tijelom osušiti komadiće materije veličine golemog šala.

Sakrament Tshed

Ovo je još jedan vrlo zanimljiv ritual koji izvode tibetanski isposnici. Njegovo značenje je "donirati" svoje tijelo ghoulovima i ghoulovima za kasniju potrošnju. Tibetanski mistici vjeruju da im ova tehnika pomaže da se duhovno pročiste i približe prosvjetljenju. Za nastup treba imati čelične živce!

Ritual se provodi na sljedeći način - mađioničar šalje svog učenika na udaljeno i napušteno mjesto. Dovoljno je staro napušteno groblje ili gusta šuma. Ondje student mora zapuhati u posebnu kangling trubu i prizvati demone na "gozbu". Ubrzo se strašna stvorenja odazovu pozivu i počnu živog proždirati učenika.

Naravno, sve se to događa samo u umu praktičara. Ali u procesu izvođenja sakramenta Tshed, učenik je u hipnotičkom transu. Stoga postoji svaki razlog za pretpostavku da se doista osjeća kao da ga jedu nepoznata čudovišta. Tibetanska istraživačica Alexandra David-Neel napisala je da među redovnicima koji prakticiraju Tshed ima vrlo iscrpljenih ljudi koji su u nevjerojatno depresivnom mentalnom stanju.

Objavljeno u knj PSIHOTEHNIKE I PROMIJENJENA STANJA SVIJESTI.sub. materijali Treće međunarodne konferencije ( 19. - 21. ožujka 2015., Sankt Peterburg)/ Rep. urednik i sastavljač S.V. Pakhomov. - St. Petersburg: Izdavačka kuća RKhGA, 2016. - str. 124-135 (prikaz, ostalo).

TUMMO: fiziološka tehnologija otpornosti na hladnoću

Minvalejev R.S., Timofejev V.I., *Tanaka A.
St. Petersburg Državno sveučilište
* Sveučilište Koyasan (Japan)

Tibetanska Tummo yoga, temeljna praksa šest Naropinih yoga, s jedne strane se odnosi na jednu od najzatvorenijih psihotehnika tibetanskog budizma, a s druge strane je jedinstvena “ poslovna kartica"Tibetanski tantrizam. Sposobnost tummo pristalica da izdrže hladnoću dugo vremena bez znakova hladnog stresa uvijek je privlačila pozornost vanjskih promatrača (David-Neel, Eliade]). Čuvena slika N. K. Roericha "Na visinama", koja prikazuje nagog jogija kako sjedi u pozi lotosa među planinskim vrhovima prekrivenim snijegom, čini se da je također skicirana iz života.

Objektivno istraživanje

Postavlja se prirodno pitanje o mehanizmima ovakvog povećanja otpornosti na hladnoću. U tradiciji tibetanskog budizma, povećanje otpornosti na hladnoću pri izvođenju tummo prakse predstavlja se s jedne strane kao nuspojava tantričke prakse, a s druge strane, široko se koristi kao kriterij uspješne provedbe [Thubten Yeshe 2010, Muzrukov 2010].

Istovremeno, u literaturi deklarirana otpornost na hladnoću tibetanskih praktičara tummoa nije potvrđena u dosadašnjim objektivnim studijama. Tako su 1981. izvanredni profesor na Sveučilištu Harvard Herbert Benson i njegovi kolege dobili priliku proučavati tri budistička redovnika izravno u mjestima njihova stalnog boravka (Sjeverna Indija, Dharamsala) u veljači 1981. To je dovoljno za ovo doba godine surovim uvjetima, no sudeći prema rezultatima objavljenim u časopisu Nature, redovnici su se odbili podvrgnuti pravim hladnim testovima. Naime, temperatura prostorije u kojoj su provedena istraživanja nije se tijekom cijelog eksperimenta spuštala ispod standardnog ugodnog raspona (od 16 do 20 ⁰S), što proizlazi iz sva tri temperaturne karte predstavljen u radu (najjasnije na sl. 1)

Riža. 1. Promjene temperature kože i okoline, kao i otkucaja srca kod subjekta J. T. (autor )

Zapravo, na temelju linearnog grafičkog tumačenja mjerača temperature s prstiju na rukama i nogama probnog redovnika J. T. (koji je, prema usmenoj izjavi, proveo oko 6 godina proučavajući praksu tummo), možemo zaključiti da je Benson G. a njegovi kolege snimili poznati rezultati zagrijavanje periferije kod ispitanika koji su došli iz hladne u toplu prostoriju (vidi sl. 2).

Riža. 2. Izoterme nage osobe u hladnim (a) i vrućim (b) uvjetima [Barton i Edholm 1957.]

Drugu objavljenu studiju proveli su Maria Kozhevnikova i kolege iz udaljenog ženskog samostana u regiji Amdo na tibetanskoj visoravni. Međutim, prema opisu eksperimentalnih uvjeta, M. Kozhevnikova i njezini kolege nisu bili dopušteni u prostoriju u kojoj su se provodila ispitivanja, što općenito poništava objavljene rezultate o jednom povećanju tjelesne temperature kod jednog od ispitanika na 38⁰. C [Kozhevnikova 2013].

Rekonstrukcija

Naše vlastito istraživanje omogućilo nam je rekonstruiranje tummo tehnologije i testiranje metode u različitim uvjetima (hlađenje zrakom, vodopadi, hladna voda) [Minvaleev 2008-2014].

Pošli smo od činjenice da sva tijela (živa ili neživa, ona koja su postigla tantričku spoznaju ili jednostavno gola na hladnoći) moraju poštovati poznate zakone fizike prijenosa topline, a ako govorimo o živim tijelima, onda i poznate zakoni fiziologije termoregulacije [Minvaleev 2008a, b] . Tantrički tekstovi vrlo su daleko od moderne prirodoslovne paradigme (prane, čakre, boddhichite, prijenos svijesti, transformacija tijela u dugino svjetlo itd.). Stoga religijske i filozofske koncepte ostavljamo izvan rasprave, a dalje razmatramo samo ono što se može postići i provjeriti instrumentalnim sredstvima (uključujući introspekciju) - u ovom slučaju to će biti toplina/vrućina u različitim oblicima. I rezultirajuća povećana otpornost na hlađenje (održavanje relativno konstantne tjelesne temperature), što je predviđeno kao dobro poznati test sposobnosti u tummo (sušenju mokrih plahti s golim tijelom na hladnoći).

Upravo je ovaj pristup omogućio poznatom istraživaču jogijskih praksi, Mircei Eliadeu, da kombinira različite metode pokretanja “unutarnje topline” (šamanska toplina, vedski tapas, jogijski kundalini i tibetanski tummo) u prirodnoj evoluciji sekvencijalnog posuđivanja: “.. Tum-mo je yoga-tantrička vježba, dobro poznata asketskoj tradiciji Indije. Već smo spomenuli intenzivnu toplinu koja se javlja kada se kundalini budi. Tekstovi izvještavaju da se psihička toplina stvara zadržavanjem daha i transformacijom seksualne energije...” [Eliade, str.317]. Valja napomenuti da se ovaj zaključak Mircee Eliadea temelji ne samo na komparativnim analogijama, već i na osobnom iskustvu svladavanja brojnih jogijskih praksi, uključujući pranajamu, u ašramima Rishikesha u sjevernoj Indiji.

Gleb Nikolajevič Muzrukov, koji je objavio detaljne upute o prakticiranju tummoa nakon studija u jednom od tibetanskih samostana u tibetanskoj regiji Amdo, došao je do sličnog zaključka [Muzrukov 2010]. Po našem mišljenju, osobno iskustvo G.N. Muzrukov je dao temelj da se praksa podizanja kundalinija označi "kao praotac tummo" [Muzrukov 2010, str. 24], što nam je omogućilo korištenje dobro poznatih jogijskih tehnologija za reprodukciju tehnike tummo izvan tantričkih religijskih ideja.

Hipoksični podražaj intrapulmonalne termogeneze prema [Trincheru 1960.] pokazao se potpuno prikladnim objašnjenjem zagrijavajućeg (tapas) učinka zadržavanja daha (pranayama) i propulzivnih pokreta prednjeg trbušnog zida (agnisara/nauli), koji su našli svoje mjesto među “osamnaest kotača tummo” koji stvaraju toplinu [Marpa].

Riža. 3. Dijagram vizualiziranih kanala pri podizanju kundalini

U praksi takozvanog "podizanja kundalini" (slika 3), sekvencijalna trostruka bandha (mula-uddiyana-jalandhara) korištena je u različitim verzijama. Ponekad su se sve bandhe izvodile zajedno, ponekad svaka bandha zasebno u kombinaciji s asanama i/ili pranayamom (maha-bandha, bhujangasana, maha-mudra, maha-vetha). Sve ove tehničke tehnike detaljno su opisane u autoritativnoj literaturi [Upanishads, The Path of Shiva 1994], prema kojoj smo to reproducirali, na temelju objavljene metodologije G.N. Muzrukov [Muzrukov 2010], niz objavljenih tekstova o praksi tummo [Tsongkhapa, Mullin 1998, Thubten Yeshe 2010], kao i zbornik [Marpa] u neobjavljenom prijevodu Alekseja Vasiljeva.

Tehnika za hitno povećanje proizvodnje topline temeljena na prilagođenoj praksi joge unutarnje topline “tummo”

Uvjeti korištenja:

Osamljeno mjesto za smanjenje ometanja. Vanjska hladnoća je poželjna za pružanje povratne informacije za učinkovit razvoj prakse i uklanjanje viška topline (zaštita od pregrijavanja), na primjer:

1) sjedenje na hladnoći na temperaturama ispod nule (park, balkon);
2) sjediti hladna voda, ostavljajući glavu iznad vode (možete se okupati i s ledom);
3) sjedenje ispod vodopada bez izlaganja glave vodi koja pada.

Niz radnji i vizualizacija, čija je svrha osigurati ispravnu napetost mišića (ideomotor):

Pripremne vježbe(može se raditi u odjeći za prethodno zagrijavanje):

1. Uzimamo asane u smislu Patanjalija [The Path of Shiva 1994] (udobno i stabilno sjedalo - lotos, polulotos, turski, ako je potrebno, stavite nešto mekano ispod sjedala kako biste osigurali lumbalnu lordozu i smanjili distrakcije)
2. Izvodimo vježbe trunkor (lavlje istezanje, potezanje luka (sl. 4), uvijanje, istezanje prema gore, samomasaža od trupa prema udovima i drugi tibetanski fitness, npr. prema G.N. Muzrukovu [Muzrukov 2010])
3. Ispravite leđa, oslanjajući se nadlanicom na bokove dok stišćete lopatice.
4. Ispuhujte nos uzastopce kroz svaku nosnicu, držeći drugu zatvorenu.
5. Agnisara (nauli)
6. Vazno disanje: polagani i smireni udisaji i izdisaji, praćenje osjećaja strujanja u nosnicama (promatranje hladnoće dok udišete, topline dok izdišete), s naglaskom na trbušno disanje (dok udišete, izbacujemo donji dio trbuha, dok izdišete , uvlačimo). Izvodi se dok se ne pojavi smirenje, općenito opuštanje mišića i sposobnost održavanja pažnje.

Riža. 4. Preliminarne trunkor vježbe u gornjem toku rijeke Beas (sjeverna Indija). Izvodi Timofeev V.I.

Osnovna praksa

1. Obavezno puhanje nosa uzastopno kroz svaku nosnicu (vidi preliminarne vježbe) za čišćenje dišnog trakta.
2. Prihvaćamo asanu. Mentalno zamislite (vizualizirajte) ravnu cijev (sushumna/avadhuta) unutar tijela - ideomotornu tehniku ​​za održavanje ravnih leđa (sjedite kao da ste "progutali metar"). Na vrhu je cijev otvorena kroz krunu.
3. Izdahnemo zrak i, uvlačeći želudac, izvodimo agnisaru (nauli) dok ne osjetimo toplinu u prsima ili leđima, nasuprot prsne kosti (pokretanje hitne proizvodnje topline).
4. Savijemo ruke u zdjelu, stavljajući prste desnog dlana na lijevi, četiri prsta ispod pupka, spajajući jastučiće palca iznad sklopljenih dlanova. Spojene palčeve pritisnemo na područje ispod pupka (ideomotorna indikacija područja raspaljivanja unutarnje topline - vidi dolje)
5. Izdišemo u tri polagana i mirna izdisaja, od kojih je svaki duži od prethodnog, dok se ne ukloni alveolarni zrak, zatim udišemo u tri koraka, tako da svaki sljedeći udisaj bude dulji od prethodnog.
6. Udišemo polako i duboko, držeći leđa ravno, spajajući lopatice i držeći jalandhara bandhu tako da možemo vidjeti mjesto spajanja palčeva.
7. Mentalno zamislite dvije struje zraka kroz desnu i lijevu nosnicu odvojeno i usmjerite vizualizirani zrak (“vjetar”) desno i lijevo od već vizualizirane cijevi prema dolje (do razine oko četiri prsta ispod pupka, gdje su dlanovi cupped - ideomotorna prepreka gubitku "vjetra" dolje).
8. Ojačamo barijeru kako bismo spriječili pad “vjetra” (vizualizirano strujanje zraka) izvođenjem lagane mula bandhe (stupanj napetosti je dovoljan da rutinski spriječi uklanjanje nakupljenih plinova (istih “vjetrova” iz crijeva).
9. Spuštamo dijafragmu prema dolje, lagano stršeći trbuh (vazno disanje)
10. Mentalno zamislite balon u donjem dijelu trbuha s izlaznom cijevi na vrhu (sushumna/avadhuta). Cijev se blokira održavanjem jalandhara bandhe (zapečaćene vaze ili kumbhake).
11. Stisnemo balon s donje desne i lijeve strane, povlačeći perineum prema gore (zapravo, jačamo mula bandhu).
12. Mentalno zamislite savijanje desnog i lijevog toka vizualiziranog "vjetra", prateći mišićno zatezanje perineuma (mula bandha), kao da uvodite oba toka u središnju vizualiziranu cijev s desne i lijeve dolje, uz mentalnu potporu za kontakt s područje odmah ispod pupka palca iznad dlanova, savijenih u zdjelu (vidi točku 4) (Sl. 5)
13. Polako izdišemo kroz središnju cijev, kao da ispuštamo zrak iz vizualizirane lopte u donjem dijelu trbuha, stiskajući se desno i lijevo.
14. U želucu mi gori vatra vatrena lopta, zagrijavanje cijelog tijela, koje se ponekad osjeti nakon vježbe (osjećaj topline trebao bi se pojaviti sam od sebe, bez ideja o vatri, tinjajućem ugljenu itd.).
15. Sjedimo neko vrijeme i uživamo u stvorenoj toplini. Zatim ponavljamo korake od koraka 5 do 13, ali ako je potrebno, dodajte agnisara (korak 3)
16. Redom prekidamo praksu, na primjer, izlazimo iz vode i neko vrijeme u zraku nastavljamo s vježbom disanja zagrijavanjem kako bismo održali toplinsku ravnotežu.

Riža. 5. Vježbanje tummoa u gornjem toku rijeke Beas (Sjeverna Indija). Izvodi Minvaleev R.S.

Sigurnosne mjere:

1. Počnite vježbati u pozadini relativnog fizičkog zdravlja
2. Ako se pojavi hladno drhtanje, prekinite praksu.

zaključke

1. Fiziološka komponenta tummo prakse svodi se na metode povećanja proizvodnje topline, što se potvrđuje hladnim testovima.
2. Rekonstruiraju se dvije tehnologije koje proizlaze iz dobro poznatih praksi hatha yoge: 1) agnisara/nauli, 2) niz mišićnih bravica (bandha) za tzv. "uspon kundalini"
3. Vizualizacije se svode na ideomotoričke upute kako bi se osigurala ispravna (u smislu tummo yoge) tonička ili dinamička napetost odgovarajućih mišićnih skupina.

Priznanja

Autori izražavaju duboku zahvalnost direktoru filmskog studija povijesni film“Faraon” Irini Vladimirovnoj Arhipovoj, organizatorici i inspiratorici međunarodnih istraživačkih ekspedicija na Himalaju u sklopu njezinog autorskog projekta “U potrazi za izgubljenim znanjem” (c), usmjerenog na potporu nacionalna znanost. Godišnje ekspedicije pod njezinim vodstvom na Elbrus 2007. i na Himalaju 2008.-2014. omogućile su nam da prikupimo dovoljno empirijskog materijala za istraživanje tummo joge u autoeksperimentalnom načinu i dopremo do redovnika koji prakticiraju tummo u udaljenim samostanima Himalaja.

Književnost

David-Neel - David-Neel Alexandra. Čarolija i misterija Tibeta. prev. s engleskog V. Kovalčuk. - K.: “Sofija”, 2003.; M.: "Sofija", 2003.

Eliade - Eliade M. Joga: besmrtnost i sloboda / Prijevod. s engleskog, uvod. Art., znanstveni. izd. i bilješku. S.V. Pakhomova. - M.: Akademski projekt, 2012. - 427 str.

Thubten Yeshe 2010 - Lama Thubten Yeshe. Blaženstvo unutarnje vatre. Sveta praksa Šest Naropinih joga. Predgovor Lame Zope Rinpochea. Uvod Jonathana Landaua; prijevod s engleskog V. D. Kovaleva. - M.: Nomos, 2010. - 352 str.

Mullin 1998 - Mullin G. Izabrana djela drugog Dalaj Lame. Tantrički jogiji sestara Niguma / prev. s engleskog F. Malikova. - M.: Tsasum Ling, 1998.

Tsongkhapa - Je Tsongkhapa. Dosljedan vodič do dubokog puta šest Naropinih učenja “Posjeduje trostruku pouzdanost” Prijevod s tibetanskog: A. Kugevicius. Urednik prijevoda: A. Terentyev - St. Petersburg: Nartang (Izdavač A. Terentyev), 2013.

Benson 1982 - Benson H. et al. Promjene tjelesne temperature tijekom vježbanja g Tum-mo joge // Nature. 1982; V.295(5846), - str:234-236.

Barton i Edholm 1957 - Barton A., Edholm O. Čovjek u hladnim uvjetima // Prijevod. s engleskog - M.: Izdavačka kuća znanstvene literature, 1957.

Kozhevnikova 2013 - Kozhevnikov M. et al. Neurokognitivne i somatske komponente povećanja temperature tijekom g-Tummo meditacije: legenda i stvarnost // PLoS One. 2013: Epub.: http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3612090/

Minvalejev 2008a - Minvalejev R.S., Ivanov A.I., Saveljev E.V. Matematički model termogena funkcija pluća pod uvjetima niske temperature. Termodinamički pristup // Almanac of Clinical Medicine. Svezak XVII, dio 1. III Trojstvena konferencija. Medicinska fizika i inovacije u medicini. - M.: MONIKI, 2008. - str. 205-208 (prikaz, ostalo).

Minvalejev 2008b - Minvalejev R.S. Fizika i fiziologija tibetanske joge tummo // Chemistry and life XXI century, 2008, br. 12, str. 28-34.

Minvalejev 2008c - Minvalejev R.S., Ivanov A.I. Tibetanska tummo joga: kontrolirano smanjenje aterogenih lipida i kortizola u uvjetima niskih temperatura i velikih visina // Zbornik radova međunarodne znanstvene i praktične konferencije “Vajrayana budizam u Rusiji: povijest i modernost”, 20.-21. listopada 2008. SPb.: Unlimited Press, 2009, - str. 527-535 (prikaz, ostalo).

Minvalejev 2012a - Minvalejev R.S., Ivanov A.I. Tibetanska tummo joga: usporedba kontroliranog i nekontroliranog smanjenja ukupnog kortizola u zdravi ljudi// Zbornik radova međunarodne znanstvene i praktične konferencije “Vajrayana budizam u Rusiji: od kontakata do interakcije”, 16. i 18. listopada 2010. (Moskva). - M.: Diamond Way, 2012. - str. 172-177 (prikaz, ostalo).

Minvalejev 2012b - Minvalejev R.S., Levitov A., Bahner D., Bogdanov R.R., Bogdanov A.R. Tummo yoga mijenja obrazac prilagodbe kardiovaskularnog sustava na hladnoću // Zbornik radova znanstveno-praktične konferencije " Tjelesna kultura i sport u sustavu više obrazovanje» 7. prosinca 2012. Sankt Peterburg: Pero, 2012., - str. 244-249 (prikaz, ostalo).

Minvalejev 2014. - Minvalejev R.S., Bogdanov A.R., Bogdanov R.R., Bahner D.P. i Marik P.E. Hemodinamička promatranja praktičara Tumo Yoge u himalajskom okruženju // Journal of Alternative and Complementary Medicine, 2014., Vol. 20, br.4. — str. 295-299 (prikaz, ostalo).

Trincher 1960 - Trincher K.S. Toplinska funkcija i alkalna reakcija plućnog tkiva. M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR-a, 1960

Muzrukov 2010 - Muzrukov G.N. Yoga Tummo: Osnovna praksa Šest Naropinih pravila. - M.: Gorodets, 2010. - 132 str.

Upanišade - Upanišade joge i tantre / Trans. iz sanskrta i komp. B.V. Martynova. - M.: Aletheya, 1999. - 256 str.

The Path of Shiva 1994 - The Path of Shiva. (Antologija staroind klasičnih tekstova) / Prijevod iz sanskrta - Kijev: Društvo vedske kulture “Ex Libris”, 1994. - 176 str.

Marpa - Kreacije Marpe Lotsawe i drugih. “Čarobni kotač kanala i vjetrova” / Komp. Thubten Phyuntskhog, Peking, 1993. (neobjavljeni prijevod Vasilieva A.)

Minvaleev Rinad Sultanovich, St. Petersburg State University (Rusija), prof., Ph.D., [e-mail zaštićen]
Timofejev Vladimir Igorevič. Državno sveučilište St. Petersburg (Rusija), [e-mail zaštićen]
Tanaka Akemi, Sveučilište Koyasan (Japan),