Basilisk - tko je to i kako je izgledalo mitsko čudovište? Bazilisk - porijeklo mitološkog bića Bazilisk - slavenska mitologija
Bazilisk- prema drevnim mitovima i srednjovjekovnim vjerovanjima, monstruozna životinja koja je izgledala kao krilata zmija s glavom pijetla. Precizniji portret baziliska sastoji se od obilježja kao što su pijetlov krest, labudova krila, zmajev rep i ptičja stopala s ostrugama. Ponekad se bazilisku pripisivalo i ljudsko lice.
Na srednjovjekovnim gravurama i crtežima bazilisk je ponekad bio prikazivan s tijelom krastače, glavom pijetla i repom zmije. Ovu sliku duguje legendama o svom rođenju, prema kojima se bazilisk mogao roditi samo iz jajeta koje je u "danima pseće zvijezde Sirijusa" snijeo stari, sedmogodišnji crni pijetao i koje je izlegao u gnoju. žaba krastača. Štoviše, ovo jaje nije bilo ovalnog oblika, već sferičnog.
Slika baziliska s repom u ustima simbolizirala je godišnji ciklus i vrijeme koje proždire samo sebe. Treba napomenuti njegovu malu veličinu. Ponekad bazilisk nije prelazio jednu stopu duljine.
Bazilisk etimološki dolazi od starogrčke riječi “basilisk”, što znači “kralj”, zbog čega se smatrao “kraljem zmija”. To je uvjerenje produbio Plinije, stariji rimski povjesničar i prirodoslovac iz 1. stoljeća, koji je bazilisk opisao kao jednostavnu zmiju, koja se razlikuje samo po maloj zlatnoj kruni na glavi. Stari su pisali i o bijelom tragu na glavi.
Bazilisk se spominje iu biblijskim tekstovima, te kao simbol bijesa i okrutnosti. Prorok i kralj David u Psalmu 90 uzvikuje: “...Zgazit ćeš na aspidu i bazilisk!” Sveti prorok Jeremija uspoređuje po okrutnosti kaldejske osvajače koji su napali staru Judeju prije više od 600 godina prije Krista s baziliskom.
Glavnom odlikom baziliska smatrala se njegova sposobnost da ubije sva živa bića samo jednim pogledom. Dah mu je također bio smrtonosan. To je uzrokovalo sušenje biljaka, umiranje životinja i pucanje stijena. Plinije daje takav slučaj. Jahač koji je dugim kopljem ubio baziliska umro je zajedno s konjem od otrova koji je preko koplja stigao do njega.
Bazilisk je bilo moguće pobijediti samo reflektirajući njegov smrtonosni pogled zrcalom ili štitom ulaštenim do sjaja. Tada je čudovište umrlo od odraza vlastiti pogled. Međutim, prema nekim legendama, ako je osoba mogla vidjeti bazilisk prije nego što je umro. Od svih životinja, samo je lasica, koja nije imala učinka, mogla naštetiti bazilisku. zastrašujući pogled baziliska, ali je prije toga morala jesti rutu. Postojala je legenda o Aleksandru Velikom, koji je navodno uspio vidjeti neozlijeđeno čudovište smješteno iza posebnog staklenog zida.
U srednjem vijeku također su vjerovali da baziliskova krv pomiješana s cinobarom može služiti kao preventiva protiv otrova i bolesti, kao i da daje snagu molitvama i čarolijama.
Do 14. stoljeća bazilisk se također nazivao "basilococcus" ili "cockatrice". U jednoj od prvih tiskanih knjiga, "Dijalozi o stvorenjima", objavljenoj u Nizozemskoj 1480., stvarnost postojanja baziliska nije dovedena u pitanje. Čak su i znanstvenici vjerovali u autentičnost baziliska sve do sredine 16. stoljeća, au široj javnosti to se uvjerenje održalo do sredine 18. stoljeća.
Sada mnogi prirodoslovci vjeruju da je prototip baziliska bila ili rogata zmija sa Sinajskog poluotoka ili "kapuljača" kobra iz Indije, što može objasniti postojanost vjerovanja o ovom neobičnom čudovištu. U moderna znanost Bazilisk je mali, bezopasni gušter.
Slika baziliska postala je popularna u srednjovjekovnoj arhitekturi. Najviše poznata djela umjetnost uključuje slike baziliska na crkvenim klupama u katedrali u Exeteru i na zidovima crkve sv. George's u Windsoru.
Mitologija govori o čudovištu Bazilisku različite hipoteze, prema nekim legendama, nastao je iz pijetlova jajeta, koje je izlegla žaba krastača. Po drugima, on je stvorenje pustinje, po trećima, rođen je iz jaja ptice ibisa, koja ih snese kroz svoj kljun. Stvorenje živi u špiljama jer se hrani kamenjem; čak su i jaja baziliska vrlo otrovna i ubijaju odmah.
Basilisk - tko je to?
Mitski bazilisk je stoljećima tjerao strah u ljude, jako su ga se bojali i obožavali, čak i sada možete vidjeti slike misterioznog čudovišta na reljefima. Bazilisk se s grčkog prevodi kao "kralj", opisivan je kao stvorenje s glavom pijetla, očima krastače i repom zmije. Na glavi mu je crveni grb nalik na krunu, po čemu je lik dobio svoje kraljevsko ime. U davna vremena ljudi su vjerovali da baziliski žive u pustinjama, pa su ih čak i stvorili ubijajući sva živa bića. Voda koju čudovište pije također se pretvara u otrov.
Postoji li bazilisk?
S odgovorom na ovo pitanje znanstvenici se bore godinama. različite zemlje. Formulirali su nekoliko verzija koje objašnjavaju tko se iz životinjskog svijeta može nazvati baziliskom:
- U 4. stoljeću prije Krista Aristotel spominje vrlo otrovnu zmiju, posebno cijenjenu u Egiptu. Čim je počeo siktati, sve su se životinje u panici razbježale.
- Gušter kameleon malo je sličan ovom stvorenju; naziva se i Kristov gušter zbog svoje sposobnosti trčanja po vodi. Ali ona ne zna kako ubiti, u što su sigurni stanovnici venecuelanske džungle.
- Postoje sličnosti između baziliska i iguane, koja ima izraslinu na glavi i kožasti greben na leđima.
Znanstvenici se slažu da bazilisk postoji samo u mašti, u davna vremena opasne zmije a ljudi su neshvatljivim stvorenjima često pripisivali neobične sposobnosti. Otuda legende o strašno čudovište, koji ubija pogledom iz daljine. U heraldici je sačuvana sljedeća slika baziliska: glava i tijelo ptice, guste ljuske i zmijski rep. Ovjekovječen je i na reljefima, a jezivo stvorenje može se vidjeti u švicarskom gradu Baselu, gdje se nalazi spomenik ovom zaštitniku grada.
Kako izgleda bazilisk?
Legende su sačuvale nekoliko opisa ovog stvorenja, a oni su se mijenjali tijekom vremena. Najčešća opcija: zmaj s glavom pijetla i očima žabe, ali postoje i drugi:
- Drugo stoljeće pr. Čudovište Basilisk predstavljeno je kao velika zmija S ptičja glava, žablje oči i krila šišmiša.
- Srednji vijek. Zmija se preobrazila u pijetla s repom ogromne zmije i tijelom žabe krastače.
- Iza srednjeg vijeka. Bazilisk je predstavljan kao pijetao sa zmajevim krilima, tigrovim pandžama, repom guštera i orlovskim kljunom, sa svijetlozelenim očima.
Bazilisk u Bibliji
Takvo čudovište nije pošteđeno biblijske priče. Sveti tekstovi spominju da su bazilisci navodno živjeli u pustinjama Egipta i Palestine. Zvao se “saraf”, što na hebrejskom znači “spaljivanje”. Ćiril Aleksandrijski piše da bi takvo stvorenje moglo biti mladunče aspida. S obzirom na to da su zvali aspide zmije otrovnice, možemo to zaključiti govorimo o o tim bićima životinjskog svijeta. U nekim se tekstovima Biblije aspida i bazilisk spominju odvojeno, pa je danas teško reći koje se stvorenje počelo nazivati "baziliska zmija".
Bazilisk - slavenska mitologija
Bazilisk se rijetko spominje u ruskoj mitologiji; sačuvan je samo spomen zmije rođene iz pijetlovog jajeta. Ali u zavjerama se često spominje, nazivajući ga baziliskom, personificirajući zmiju. Rusi su vjerovali da bazilisk očarava svojim pogledom, pa se opasnom smatrala i boja "baziliska", koja se s vremenom transformirala u "različak".
Ovakav stav prenijeli su na kukurijeke, vjerujući da štete usjevima. Nakon usvajanja kršćanstva, blagdan mučenika Basiliska Komanskog pao je 4. lipnja, koji se počeo zvati Gospodin Vasilkov. Seljaci su mislili na moć nad ovim cvijećem, a ne na zmije. Na blagdan Vasiljeva bilo je zabranjeno orati i sijati, da Kukurjeci kasnije ne bi klali raž.
Legenda o bazilisku
U mitologiji su sačuvane mnoge legende o bazilisku, čak su postojale zabrane i naredbe za one koji su ga sreli. Zmija bazilisk je posebna, ali smrt se može izbjeći ako:
- Prvo vidite čudovište, a zatim umire.
- Ovu zmiju možete uništiti samo tako da se objesite ogledalima. Otrovani zrak će se reflektirati i ubiti zvijer.
Rimski pjesnik Lucan napisao je da je mitsko stvorenje bazilisk, zajedno s demonskim stvorenjima poput aspida, amfibena i ammodita, nastalo iz krvi. Legende Drevna grčka Kažu da je pogled ove začarane ljepotice navodno pretvarao čovjeka u kamen. Monstruozno stvorenje naslijedilo je isti dar. Neki istraživači smatraju da je riječ o zmiji s munjevitom reakcijom, njezino bacanje bilo je toliko brzo da ga ljudsko oko nije moglo uhvatiti, a otrov je djelovao trenutno.
“...Reci mi, koji se od njih može dokrajčiti uz pomoć ogledala?
Bilo tko. Ako me udariš pravo u glavu.”
A. Sapkowski “Vještac”
I. Bazilisk u antičkom svijetu
Ispuštanje zvižduka
i zastrašujući sve reptile,
tko ubije prije nego ugrize -
sve ih podređuje sebi,
kralj bezgraničnih pustinja,
uništavanje svih bez otrova...
Deveta knjiga "Pharsalia"
“U davna vremena bazilisk je bio naziv za malu zmiju s bijelom oznakom na glavi, koja je živjela u libijskoj pustinji i poznata po svom smrtonosnom otrovu i sposobnosti da se kreće s podignutom glavom. Slike baziliska krasile su pokrivala za glavu egipatskih faraona i kipove bogova. U Horapolloovim hijeroglifima nalazimo zanimljiv odlomak koji se tiče stava starih Egipćana prema ovom čudesnom stvorenju:
“Kada žele prikazati riječ vječnost, nacrtaju zmiju čiji je rep skriven iza tijela. Egipćani ovu zmiju zovu Urayon, a Grci Basilisk... Ako ugine na bilo kojoj životinji, a da je nije ni ugrizla, žrtva umire. Budući da ova zmija ima moć života i smrti, oni je stavljaju na glave svojih bogova."
U grčki"bazilisk" znači " mali kralj" Kao i njegovo ime, naša ideja o bazilisku dolazi iz Grčke. Za Grke je bazilisk bio jedno od čuda “prekomorske pustinje”, ali sve do našeg vremena grčki literarni izvori nisu čuli za bazilisk. Članak o bazilisku nalazi se u “Prirodnoj povijesti” rimskog pisca Plinija Starijeg (1. stoljeće nove ere), uključujući i onaj napisan prema djelima grčkih povjesničara i kroničara.”
“U blizini Hesperskih Etiopljana teče izvor Nigera, za koji mnogi vjeruju da je izvor Nila<..>Blizu njega živi zvijer catoblepas, u koje su svi udovi tijela maleni, ali je glava ogromna i teška, te stoga uvijek k zemlji nagnuta, inače bi ljudskom rodu prijetila propast, jer svakoga koga odmah pogleda propada. Sličnu moć ima i zmijski vasilisk. Njegova domovina je pokrajina Cyrenaica, nije duži od dvanaest inča *, a na glavi ima bijelu krunu poput dijadema. Zviždanjem tjera sve zmije u bijeg. Kreće se bez višestrukog uvijanja tijela, kao ostali, već se kreće podižući središnji dio prema gore. Samo svojim mirisom uništava grmlje, pali travu, uništava kamenje, eto u čemu je njegova štetna moć. Kažu da su ga jednom uspjeli probosti kopljem s konja, ali smrtonosna sila koja je prolazila kroz ovo koplje uništila je ne samo jahača, već i samog konja. Za takvo čudovište, koje su kraljevi žarko željeli vidjeti mrtvo, sjeme lasice je smrtonosno. U prirodi za sve postoji drug.”
Plinije Stariji. Prirodna povijest. VIII, 77-79.
Plinije dalje piše da "ako bacite bazilisk u lasičju rupu, lasica će ga ubiti svojim smradom - ali će i sama umrijeti." Plinije ne objašnjava kako se može nekamo baciti stvorenje koje se ne može dodirnuti.
Ovo je "pravi" bazilisk. Njegovo glavno obilježje, sadržano u njegovom imenu, je kraljevska vlast. Možda je to povezano s posebnim znakom na baziliskovoj glavi ili s njegovom sposobnošću da se kreće bez spuštanja glave (ovaj je aspekt očito bio vrlo značajan za stare Egipćane). Također je vrijedno pažnje da nevjerojatna razorna moć leži u tako malom stvorenju. Riječ "bazilisk" može se, u određenom kontekstu, prevesti kao "mali tiranin". Nije iznenađujuće da bazilisk u sebi nosi uglavnom negativne osobine "kraljevskog stvorenja".
Bazilisk se praktički ne spominje u drevnoj literaturi. Jedina iznimka su par odlomaka iz Starog zavjeta i grčka poema “Ethiopica” Grka Poliodora, u kojoj se postojanje “zlog oka” potvrđuje činjenicom da “bazilisk ubija sve što mu se nađe na putu. samo pogledom i dahom.” U Djelima Amijana Marcelina (IV. stoljeće nove ere) jedan od likova uspoređuje se s baziliskom, “koji je opasan čak i na daljinu”. Lukanova Farsalija opisuje bitku Katonove vojske sa zmijama. Bazilisk tjera zmije u bijeg i sam se suočava s vojskom. Vojnik pobjeđuje baziliska i izbjegava sudbinu konjanika kojeg opisuje Plinije samo tako što si odsiječe ruku u kojoj drži koplje.
U svakom od ovih odlomaka, bazilisk ne zaslužuje spomen zbog svoje "krune" ili podignute glave, već zbog svog otrova. Također, sam Plinije nije se ograničio na proučavanje tajanstvenih svojstava same životinje, već je primijetio da je njena krv posebno značenje za one koji se bave crnom magijom:
Krvi baziliska, od koje čak i zmije bježe, jer neke od njih ubija svojim mirisom, a za čiji se pogled kaže da je smrtonosan za čovjeka, magi pripisuju nevjerojatna svojstva: kad se ukapi, bojom podsjeća na sluz i konzistencija; kada se pročisti, postaje prozirniji od zmajeve krvi. Kažu da ona može ispunjavati zahtjeve upućene vladarima i molitve bogovima, ublažava bolesti i daje amuletima magične i štetne moći. Zovu je i Saturnova krv.”
Plinije Stariji. Prirodna povijest. XXIX, 66.
Slikovnik “Prirodopisa” i sastavljač knjige “O zanimljivostima” Solin (3. stoljeće) dodao je Plinijevoj priči sljedeće podatke:
“Pergamonjani su kupili ostatke baziliska za mnogo novca kako u hramu koji je naslikao Apelles pauci ne bi pleli svoje mreže i ptice ne bi letjele.”
Solin. “O izvanrednim stvarima”, 27.50
U Fiziologu, napisanom u Aleksandriji između 2. i 4. stoljeća, bazilisk više nije mala zmija, poput Plinija, već čudovište s tijelom žabe krastače, repom zmije i glavom pijetla. Možete ga ubiti pokazujući ga zrcalom sunčeve zrake u njegove oči; u drugim verzijama, skameni se kad ugleda svoj odraz u ogledalu.
II. Bazilisk u kršćanskom svijetu
Srednji vijek
Tipičan srednjovjekovni opis baziliska nalazi se kod Rabana Maura:
„Na grčkom se zove bazilisk, na latvijskom - regulus, kralj zmija, koje, ugledavši ga, otpuzavaju, jer ih svojim mirisom (olfactu suo) ubija. I ubije čovjeka kad ga pogleda. Nijedna ptica u letu ne izmiče njegovu pogledu neozlijeđena, i izdaleka će je proždrijeti vatrom usta svojih. Njega, međutim, pobijedi lasica, te ga ljudi puste u špilje gdje se skriva; pri pogledu na nju on trči; ona ga progoni i ubije... Dug je pola rimske stope*, obojen bijelim pjegama Bazilisci, poput škorpiona, vole bezvodna područja, a kad dođu u vodu, tamo šire hidrofobiju i ludilo. Sibilus ("Siktanje") - isto što i bazilisk; ubija svojim siktanjem i prije nego ugrize ili spali vatrom.”
Hraban mavar. O svemiru. CH. 3: O zmijama. puk. 231
A budući da su informacije o bazilisku bile dostupne srednjovjekovnim čitateljima, postavilo se prirodno pitanje odakle dolazi tako rijetka životinja. Engleski znanstvenik Alexander Nekam (12. stoljeće) je slučajno rekao u svom djelu:
Kad god stari pijetao snese jaje, koje izleže žaba krastača, rađa se bazilisk.
Aleksandar Nekam. O prirodi stvari. ja, 75
Štoviše, riječ je o starijem pijetlu, a ne o kokoši. Ovi oskudni podaci bili su dovoljni za alkemičare, koji su dugo vremena razvijali načine kako uzgojiti bazilisk iz hermafroditnog pijetla. Može se samo nagađati o mirisima u laboratorijima nakon neuspješnog izlijeganja kokošjih jaja od močvarnih žaba. Toma od Cantimprea, u Knjizi prirode stvari, govori o bazilisku, kombinirajući podatke iz različitih izvora:
“Bazilisk je, kako piše Jacob [de Vitry], zmija, za koju se kaže da je kralj zmija, zbog čega se na grčkom zove bazilisk, što na latinskom znači “princ”. bazilisk - zlo bez premca na ovoj zemlji, dužine sedam stopa, označene na glavi bijelim mrljama raspoređenim poput dijadema. Dahom drobi kamenje. Sve ostale zmije se boje i izbjegavaju je, jer umiru od njenog mirisa. Ubija ljude svojim pogledom. Dakle, ako prvi vidi čovjeka, odmah umire, ali ako je, kako Jakov, [nadbiskup] Akki, tvrdi, čovjek prvi, onda zmija umire. Plinije, govoreći o zvijeri katoblepi, napominje da ona svojim pogledom ubija ljude i dodaje: “I zmija bazilisk ima slično svojstvo.” The Experimenter u svojoj knjizi izvještava zašto se to događa. Tako on piše da zrake koje izlaze iz očiju baziliska oštećuju čovjekov vid; kada je vid oštećen, nestaju i drugi osjeti, na primjer oni povezani s mozgom i srcem, zbog čega čovjek umire. škorpioni, progone one koje muči žeđ, a kada dođu do vode, zaraze ih vodenom bolesti i opsjednutošću. Bazilisk uništava ne samo ljude i ostala živa bića, nego i zemlju čini smrtonosnom i skrnavi gdje god nađe utočište. Osim toga, on svojim dahom uništava travu i drveće, uništava voće, drobi kamenje, zagađuje zrak, tako da ni jedna ptica ne može doletjeti. Kada se kreće, savija srednji dio tijela. Sve se zmije boje njegova zvižduka i, čim ga čuju, odmah bježe. Žrtvu koju ugrize životinje ne jedu, a ptice je ne diraju. Samo ga lasice mogu pobijediti, a ljudi ih bacaju u špilje u kojima se skriva bazilisk. Kako piše Plinije, njegovim ubijanjem umiru i same lasice i tako dolazi kraj prirodnom neprijateljstvu. Jer ne postoji ništa na svijetu što prirodni neprijatelj ne može uništiti. Ali ni mrtvi bazilisk ne gubi svoju moć. Gdje god je njegov pepeo rasut, pauci ne mogu isplesti svoje mreže, a smrtonosna stvorenja ne mogu ubosti. I također se to događa na onim mjestima gdje postoje hramovi u kojima se čuvaju dijelovi njegova tijela. Kažu da u Grčkoj postoji hram posut tim pepelom. Kažu da srebro posuto pepelom baziliska poprima boju zlata. Postoji jedna vrsta baziliska koji mogu letjeti, ali ne napuštaju granice svog kraljevstva, jer je Božanska volja to ustanovila da se ne okrenu da pustoše svijet. Postoji još jedna vrsta baziliska, ali o njoj vidi u knjizi o pticama, u poglavlju o pijetlu: “Pijetao, oronuo u starosti, snese jaje iz kojeg se izlegne bazilisk. Međutim, za to je potrebna podudarnost mnogih stvari. Stavi jaje u obilan i vruć gnoj i tamo se grije, kao kod roditelja. Nakon dužeg vremena pojavljuje se pilić i raste sam od sebe, poput pačeta. Ova životinja ima rep zmije i tijelo pijetla. Oni koji tvrde da su vidjeli rođenje takvog stvorenja kažu da ovo jaje uopće nema ljusku, već kožu koja je jaka i toliko izdržljiva da se ne može probiti. Postoji mišljenje da jaje koje je položio pijetao nosi zmija ili žaba. Ali vjerujemo da je to dvojbeno i vrlo neizvjesno, jer spisi starih govore samo da se određena vrsta baziliska izleže iz jajeta koje je snio oronuli pijetao.”
Toma iz Cantimprea. "Knjiga o prirodi stvari"
Bazilisk i Aleksandar Veliki
Aleksandar je vladao, osvojivši vlast nad cijelim svijetom, jednom je skupio veliku vojsku i opkolio neki grad, a na ovom mjestu izgubio je mnogo vojnika, koji nisu imali ni jedne rane. Vrlo iznenađen time, pozvao je filozofe i upitao ih: "O mentori, kako se može dogoditi" da moji ratnici umru na mjestu bez ijedne rane? Rekli su: "To nije iznenađujuće, na zidu grada nalazi se bazilisk, čiji pogled pogađa ratnike i ubija." A Aleksandar reče: "Koji je lijek protiv baziliska?" Odgovorili su: "Neka se postavi ogledalo više između vojske i zida na kojem sjedi bazilisk, pa kada se pogleda u ogledalo i odraz njegovog pogleda vrati na njega, umrijet će." Tako se i dogodilo.
Rimske isprave. 139. poglavlje
Priča o tome kako je Aleksandar uspio pobijediti bazilisk poznata je zahvaljujući "Rimskim djelima" i novom, ažuriranom izdanju "Povijesti bitaka Aleksandra Velikog" koja se pojavila u 13. stoljeću. Najvjerojatnije je popularnost zbirke pripovijedaka odredila potrebu da se radnja uključi u sam roman. A trik kojim su uspjeli pobijediti bazilisk posuđen je iz priče o posjetu Aleksandra Velikog dolini u kojoj zmije čuvaju dijamante.
“Odatle su otišli na jednu planinu, koja je bila toliko visoka da su na njen vrh stigli tek nakon osam dana. Iznad ih je napao ogroman broj zmajeva, zmija i lavova, tako da su bili izloženi velikim opasnostima. Međutim, riješili su se te nesreće i, sišavši s planine, našli su se na ravnici tako mračnoj da se jedva moglo vidjeti. Oblaci su tamo lebdjeli tako nisko da ste ih mogli dodirnuti rukama. Na ovoj ravnici rasla su bezbrojna stabla čije su lišće i plodovi bili vrlo ukusni, a tekli su najbistriji potoci. Osam dana nisu vidjeli sunca, a na kraju osmog dana stigli su do podnožja neke planine, gdje su se ratnici počeli gušiti u gustom zraku. Zrak je bio manje gust na vrhu i sunce je bilo vani, pa je bilo svjetlije. Nakon jedanaest dana stigli su do vrha i ugledali svjetlo s druge strane ugodan dan, i, spustivši se s planine, našli su se na ogromnoj ravnici, čije je tlo bilo neobično crveno. Na ovoj ravnici rasla su bezbrojna stabla, visoka ne više od lakta, čiji su plodovi i lišće bili slatki poput smokava. I također su ondje vidjeli mnoge potoke, čije su vode bile poput mlijeka, tako da ljudi nisu trebali nikakvu drugu hranu. Lutajući ovom ravnicom sto sedamdeset dana, došli su k sebi visoke planine, čiji vrhovi kao da su sezali do neba. Ove su planine bile isklesane kao zidovi, tako da se nitko nije mogao popeti na njih. Međutim, Aleksandrovi vojnici otkrili su dva prolaza koji su presijecali planine po sredini. Jedna je staza vodila prema sjeveru, druga prema istočnom solsticiju. Aleksandar se pitao kako su ove planine isječene i zaključio je da nisu ljudske ruke, već valovi potopa. A onda je odabrao put prema istoku i išao tim putem osam dana. uski prolaz. Osmog dana sreli su strašnog baziliska, pileta starih bogova, koji je bio toliko otrovan da je ne samo svojim smradom, nego i izgledom, koliko je čovjek mogao vidjeti, zarazio zrak. Jednim pogledom probo je Perzijance i Makedonce tako da su pali mrtvi. Ratnici, saznavši za takvu opasnost, nisu se usudili ići dalje, rekavši: "Sami bogovi blokirali su naš put i ukazali da ne bismo trebali ići dalje." Tada se Aleksandar počeo sam penjati na planinu kako bi izdaleka ispitao uzrok takve nesreće. Kad je došao do vrha, ugledao je bazilisk kako spava nasred staze. Kad osjeti da mu se približava čovjek ili neka životinja, otvori oči, a na koga mu pogled padne umire. Vidjevši to, Aleksandar je odmah sišao s planine i zacrtao granice preko kojih nitko nije smio ići. Također je naredio da se načini štit dug šest i širok četiri lakata, a na površinu štita naredio je da se postavi veliko ogledalo i napravio sebi drvene stupove visoke jedan lakat. Stavivši štit na ruku i stojeći na stupovima, krenuo je prema bazilisku, izbacivši štit tako da se iza štita ne vide ni glava, ni bokovi, ni noge. Također je naredio svojim vojnicima da se nitko ne usuđuje prijeći utvrđene linije. Kada je prišao bazilisku, otvorio je oči i u ljutnji počeo ispitivati ogledalo u kojem je vidio sebe i zbog toga umro. Aleksandar je shvatio da je mrtav, prišao mu je i, dozvavši svoje vojnike, rekao: "Idite i pogledajte svog razarača." Požurivši k njemu, ugledali su mrtvog baziliska, kojeg su Makedonci odmah spalili na Aleksandrovu zapovijed, hvaleći Aleksandrovu mudrost. Odatle je zajedno sa svojom vojskom stigao do granica ove staze, jer su se pred njim uzdizale planine i stijene, uzdižući se poput zidova. Vratili su se stazom natrag u gore spomenutu ravnicu, a on je odlučio skrenuti na sjever."
Povijest bitaka Aleksandra Velikog. XIII stoljeće
Možda je na verziju pobjede nad baziliskom iznesenu u “Povijesti bitaka Aleksandra Velikog” utjecala još jedna kratka priča iz “Rimskih djela” (u stvari, penjanjem na kulu i savijanjem tanki limželjezo, Sokrat koristi parabolično zrcalo da u njemu vidi odraz zmajeva):
“Za vrijeme vladavine Filipa, jedan je put prolazio između dvije planine Armenije, i dugo vremena ljudi su ga često koristili, a onda se dogodilo da zbog zatrovanog zraka nitko nije mogao proći ovuda a da ne umre. Kralj je pitao mudrace za razlog takve nesreće, ali nitko od njih nije znao pravi razlog ovaj. A onda je pozvani Sokrat rekao kralju da izgradi zgradu iste visine kao planine. I kad je to bilo učinjeno, Sokrat je naredio da se napravi ogledalo od ravnog damastnog čelika, ulašteno i tanko na vrhu, tako da se u tom ogledalu može vidjeti odraz bilo kojeg mjesta u planinama. Nakon što je to učinio, Sokrat se popeo na vrh zgrade i ugledao dva zmaja, jednog sa strane planine, drugog sa strane doline, koji su otvorili usta jedan prema drugome i spalili zrak. I dok je on to gledao, neki mladić na konju, ne sluteći opasnost, krenu tim putem, ali odmah padne s konja i izdahne. Sokrat je pohitao kralju i ispričao mu sve što je vidio. Kasnije su zmajevi bili uhvaćeni i ubijeni lukavstvom, pa je put ponovno postao siguran za sve putnike.”
Rimske isprave. 145. poglavlje
kršćanstvo
Budući da su prepisivači bestijarija u pravilu bili ljudi iz krila crkve, postavilo se razumno pitanje vezano za bazilisk prisutan u ovim tekstovima na vrijeme - kakav je to bazilisk u očima našega Gospodina, sviđa se potonjem, i s čime se poistovjećuje? Odgovor je, naravno, pronađen izravno u Starom zavjetu, “gdje se ova zvijer pojavljuje u tipičnim ulogama za đavla (u njegovom srednjovjekovnom shvaćanju): kao oruđe božanske osvete (“Poslat ću zmije, baziliske na vas, na vas”). što nema zavjere, i oni će ti nauditi, govori Gospodin” - Jeremija 8:17); neprijateljski demonski čuvar pustinje (“Koji te je proveo kroz pustinju veliku i strašnu, gdje bijahu zmije, bazilisci, škorpioni i suha mjesta” - Pnz 8,15); neprijatelj koji čeka uništenje (“nagazit ćeš na aspidu i baziliska; zgazit ćeš lava i” - 11 str. 90:13). Kao rezultat toga, u demonologiji, bazilisk je postao simbol otvorene tiranije i nasilja đavla. “Bazilisk znači đavo, koji otvoreno ubija neoprezne i nepromišljene otrovom svojih gadosti”, napisao je Hraban Maurus (O svemiru, Kol. 231).
Weyer, uključujući bazilisk u nomenklaturu imena đavla, tumači značenje ovog imena u istom duhu: đavao je, kao i aspida i bazilisk, sposoban “pobijediti pri prvom susretu”, a ako aspida odmah ubija ugrizom, zatim bazilisk - pogledom (O prijevarama, Ch.21, §24)"
Kao posljedica toga, slika baziliska, koju Krist gazi, karakteristična je za srednji vijek.
renesanse
Edward Topsell u Povijesti zmija kaže da pijetao sa zmijskim repom možda postoji (negirati tu činjenicu značilo bi ići protiv crkvene dogme), ali u svakom slučaju on nema ništa zajedničko s baziliskom. Brown 1646. ide još dalje: "Ovo stvorenje ne samo da nije bazilisk, nego uopće ne postoji u prirodi."
Iznenađujuće je da čim je odbačen mit o bazilisku pijetlu, zaboravljen je i afrički bazilisk. Tijekom renesanse stvoreni su mnogi "punjeni" baziliski, sastavljeni od dijelova raže i druge ribe, često s naslikanim očima. Takve plišane životinje mogu se i danas vidjeti u muzejima Venecije i Verone. Većina slika baziliska iz 16.-17. stoljeća temelji se upravo na takvim modelima.
Književnost i likovna umjetnost (od srednjeg vijeka do 19. stoljeća)
Brojni su prikazi baziliska na crkvenim reljefima, medaljonima i grbovima. U srednjovjekovnim heraldičkim knjigama bazilisk ima glavu i kandže pijetla, ptičje tijelo prekriveno ljuskama i zmijski rep; teško je utvrditi jesu li mu krila prekrivena perjem ili ljuskama. Renesansne slike baziliska izuzetno su raznolike. Nešto nalik bazilisku prikazano je na Giottovim freskama u kapeli Scrovengi u Padovi.
Zanimljiva je i Carpacciova slika "Sveti Triponije ubija bazilisk". Prema legendi, svetac je istjerivao đavla, pa je na slici bazilisk prikazan onakav kakav bi, prema slikarevim riječima, vrag trebao biti: ima četiri šape, tijelo lava i glavu mazge. Zanimljivo je da, iako za Carpaccia bazilisk nije mitološko biće, nego vrag, ime je odigralo ulogu, a slika je utjecala na daljnje razumijevanje baziliska.
Bazilisk se dosta često spominje u literaturi, iako nikada nije glavni lik. Uz brojne komentare na Bibliju i bestijarije, koji bazilisk jasno nazivaju utjelovljenjem đavla i poroka, njegova se slika često nalazi u engleskim i francuskim romanima. U Shakespeareovo doba prostitutke su nazivane baziliscima, no engleski dramatičar tu riječ koristi ne samo u suvremenom značenju, već i za sliku otrovnog bića. U tragediji "Richard III", Richardova nevjesta Lady Anne želi postati bazilisk, otrovno biće, ali istovremeno i kraljevsko, kako i priliči budućoj kraljici.
U poeziji 19. stoljeća kršćanska slika baziliska-đavla počinje blijedjeti. Kod Keatsa, Coleridgea i Shelleyja bazilisk je prilično plemenit Egipatski simbol nego srednjovjekovno čudovište. U “Odi Napulju” Shelley poziva grad: “Budi poput carskog baziliska, ubijaj svoje neprijatelje nevidljivim oružjem.”
"Slavenski bestijarij"
Jedno od spominjanja baziliska u ruskim izvorima jasno je došlo do nas preko poljskih popisnih bestijarija (ovdje je on Basiliszek, od poljskog Bazyliszek), pozivajući se na Plinija:
Baziliša kojemu je živio u pustarama u Africi<…>Na glavi je obojena kruna. Glava mu je oštra. Rog mu je crven poput vatre. oči su crne. Čim usta umru, zmija će pojesti više. a tko prije njega stigne do stabla, umrijet će.
HKL. Uvar. 5: 289-290
(navedeni izvor informacija o bazilisku je
"Plinijeva prirodoslovna povijest, VIII.21.33; ΧΧΙΧ.19. Vidi SVB: 192).
III. Bazilisk u fantaziji
U cirkuskom šatoru, čarobnjak je "gotovo zaspao pod pogledom baziliska-belmacha. Mučeni gmaz zurio je u publiku, rađajući eksplozije užasa, "biljka" u prolazu se razboljela, lakrdijaši su se skamenili i rasprsnuli mjehuriće od sapunice, a čarobnjak je iskreno suosjećao sa stvorenjem čiji je pogled dugo otkako je izblijedio od sukoba sa svojom vrstom.”
G.L. Oldie “Shmagia”
"Discworld" T. Pratchetta
Bazilisk svijeta diska je “rijetka životinja porijeklom iz pustinja Klatcha. Izgleda kao zmija duga dvadeset stopa s jetkom slinom. Kruže glasine da se njegov pogled može okrenuti Živo biće u kamen, ali to nije istina. Zapravo, njegov pogled jednostavno melje um na sitno, poput noževa stroja za mljevenje mesa.”
Bazilisk u knjigama JK Rowling
U svijetu Harryja Pottera bazilisk se pojavljuje kao čuvar tajne odaje u obliku goleme zmije. O tome postoji i zapis u Rowlingovom zasebno objavljenom bestijariju, gdje je bazilisk na ljestvici opasnosti dodijeljen najvišom ocjenom - XXXXX (slavni ubojica čarobnjaka, ne može se dresirati niti ukrotiti):
“Prvog poznatog baziliska uzgojio je Glupi Herpo, grčki mračni mag s darom čaranja. Nakon mnogo eksperimentiranja, Herpo je otkrio da ako jaje Ako se izleže žaba krastača, izleći će se divovska zmija, koji posjeduje nadnaravne i vrlo opasne sposobnosti.
Basilisk - pjenušava zeleni zmaj, koji može biti dug i do 50 stopa. Muški bazilisk ima ljubičastu krestu na glavi. Njegovi očnjaci izlučuju smrtonosni otrov, ali najviše strašno oružje Basilisk - izgled ogromnih žutih očiju. Svatko tko pogleda u njih smjesta će umrijeti.
Ako bazilisku date dovoljno hrane (a on jede sve sisavce, ptice i većinu gmazova), tada može živjeti jako, jako dugo. Kaže se da je bazilisk Glupog Herpa doživio 900 godina.
Stvaranje baziliska proglašeno je nezakonitim još u srednjem vijeku, iako je činjenicu stvaranja lako sakriti - jednostavno uklonite jaje ispod žabe krastače ako Odjel za kontrolu magije dođe provjeriti. Međutim, budući da Basilisk može kontrolirati samo Spellcaster, oni nisu ništa manje opasni za mračne magove nego za bilo koga drugog. U posljednjih 400 godina u Britaniji nije zabilježeno niti jedno viđenje baziliska.”
Joanne Rowling" Čarobna stvorenja i gdje ih tražiti"