“Onome koji pobijedi dat ću jesti sa drveta života koje je usred raja Božjega” (Otk 2,7). Otk 2,17 Onome koji pobijedi dat ću da jede skrivenu manu. O kakvoj je pobjedi ovdje riječ? Pobjedniku ću dati jutarnju zvijezdu

“Onome koji pobijedi dat ću jesti sa drveta života koje je usred raja Božjega” (Otk 2,7).

Pobjeda je, vjerojatno, jedna od najpoželjnijih, žuđenih za srce svake osobe. Želimo pobijediti sebe, svoje unutarnje i vanjske neprijatelje. Duhovni život je vojno polje, bojno polje. Tko ili što su kršćani pozvani u borbu?

Crkva uči da su naši neprijatelji svijet, tijelo i đavao.

Tijelo se odnosi na našu prirodnu sklonost grijehu, strast, štetu svim silama duše, grubost tijela. Naše srce se često doživljava kao gnijezdo u kojem su zmije strasti upletene u klupko, ispuštajući odvratno šištanje. Nepažljiva osoba sebe smatra dobrom, čistom, pažljivom i iskrenom - prisiljena je izjaviti svoju ovisnost, podređenost grešnim elementima svoje prirode. Potrebno je razdvojiti pojmove grijeha kao jednog djelovanja, strasti kao dispozicije, sklonosti posebnoj vrsti grijeha i stanja kao generaliziranog smjera duhovne komponente osobe.

Sveti oci, suptilni poznavatelji ljudskih duša, prosvijetljeni Duhom Svetim, govorili su da u osnovi svih poroka leže samoljublje, sebičnost, sebičnost. Slika đavla na ikoni Posljednjeg suda u obliku zmaja koji sam sebe proždire savršeno ilustrira samobitnost kao izolaciju od samog sebe. Sebičnost rađa tri grešna korijena - sladostrasnost, sebičnost i slavoljublje, što pak daju obilan rast ljudskih strasti: proždrljivost, blud, srebroljublje, ljutnju, tugu, malodušnost, taštinu, oholost. Svi mi imamo u sebi klice ovih grešnih principa, koji su u biti oštećene duševne sile. Međutim, kako nas uče bogomudri oci, u nekima prevladavaju neke strasti, u drugima druge. Netko je pretjerano ljut, poput suhog sijena u vrućim danima. Netko pati od duhovne opuštenosti, malodušnosti. Netko pati od ovisnosti o zemaljskim, materijalnim vrijednostima. Otkriti prevladavajuće strasti u sebi i početi se boriti s njima uz Božju pomoć zadaća je našeg duhovnog rada. Prije svega, naša pozornost mora biti prikovana za njih, mač naše molitve mora biti usmjeren protiv njih. Dakle, razborit liječnik počinje prvi i u većoj mjeri liječiti bolest koja najviše muči bolesnika i ugrožava njegovo zdravlje, uzrok je drugih bolesti. Osim toga, treba napomenuti da zadaća borbe protiv strasti nije istrijebiti ih kao takve, nego obnoviti oštećene sile duše. Zato se govori o vrlinama suprotstavljenim strastima, da je borba s prvima ujedno i stjecanje drugih.

Pod “svijetom” ne treba razumjeti ljude koji nas okružuju, već sveukupnost strasti koje žive u sekularnom društvu. Društvo postaje sekularno mnogo prije formalnog odvajanja od Crkve. Klica toga je u zamjeni ciljeva i smisla života, prioriteta i vrijednosti. Ljudske strasti, sjedinjujući se, počinju sijati napast među čistim dušama, mameći ih svojim duhom od Gospodina. Svijet želi sve ljude odvratiti od Boga, nudeći im maske, uloge, scene, stereotipe, iluzije, puneći ljudska srca mjehurićima od sapunice. Svijet podiže vlastite idole, personificirajući i utjelovljujući ljudske poroke. Pogledajte o čemu pjeva televizija, o čemu pišu svjetovne novine, koje pjesme emitiraju radijske postaje, o čemu ljudi pričaju i čemu posvećuju najviše vremena, i shvatit ćete što je “mir”. Od kršćanina se traži da se odrekne svijeta. Opasna je zabluda smatrati odricanje od svijeta samo djelom redovnika. Sveti apostol Ivan Bogoslov, obraćajući se svim kršćanima, kaže: „Ne ljubite svijet, ni ono što je u svijetu: tko ljubi svijet, nema u sebi ljubavi Očeve. Jer sve što je u svijetu, požuda tijela, požuda očiju i oholost života, nije od Oca, nego od ovoga svijeta. I svijet prolazi i požuda njegova, a tko vrši volju Božju, ostaje zauvijek” (1. Ivanova 2,15-17). Naša je zadaća biti u svijetu, a ne pripadati mu, kako je zgodno primijetio jedan svećenik. Iako je, naravno, potrebno i zaštititi naše osjećaje kako pali svijet kroz njih ne bi ušao u naše srce.

"Knez ovoga svijeta" naziva Božju Objavu đavlom. Pali duhovi su otvrdnuti u borbi protiv čovjeka. Prema svetom Siluanu Atoskom, da nije bilo Gospodina, tada bi jedan demon mogao noktom prevrnuti cijeli Svemir. Tamni duhovi djeluju na nas kroz misli, naginjući nas na otpad od Boga, kroz maštu, zamjenjujući stvarnost prijevarom, kroz tijelo, potičući bijes ili tjelesnu svađu. Nakon neuspjeha na ovom frontu, neprijatelj koristi ljude protiv nas. Čuo sam mnogo priča o tome kako su se najbliži rođaci iznenada dramatično promijenili kada je član obitelji ozbiljno došao Bogu. Odrasli, razumni i dotad smireni ljudi (sigurno ne militantni ateisti) u naletu bijesa trgali su ikone, vikali, hulili na Crkvu. Ovo je prilično težak test, kršćanin ga je pozvan strpljivošću i ljubavlju prevladati molitvom. Ovdje morate shvatiti da je zli taj koji često tjera ljude na takve neadekvatne radnje, izazivajući napade nemotiviranog bijesa. Ako psa tuku štapom, on ga počinje grizati, iako bi bilo bolje da se naoruža protiv onoga koji drži ovaj štap. Tako nas patristička misao uči da se snishodimo prema bližnjima i otkrivamo djelovanje palih duhova.

O tome kako voditi ovaj teški rat sa svijetom, tijelom i đavlom, možemo detaljno naučiti iz patrističkih djela, kao što su “Nevidljivi rat”, “Ljestve”, djela sv. »Ep. Petar (Ekaterinovsky), "Učenje svetih otaca i asketa pravoslavne crkve o borbi protiv glavnih grješnih strasti i o vrlinama" G.I. Shimansky, "Moderna praksa pravoslavne pobožnosti" N.E. Pestov. U tim je knjigama najsustavnije i najdosljednije razotkriveno iskustvo pravoslavne askeze (to je na crkvenom jeziku naziv nauke o pobjedi). Vrijedi napomenuti da onaj tko traži spas neće naći gotove recepte u knjigama. Taj put svaki kršćanin stječe pojedinačno kroz praktično iskustvo asketizma, a ne metodom slijepog mehaničkog preslikavanja ili sanjarenja o sebi.Pod obveznim uvjetom da se to iskustvo temelji na Tradiciji Crkve, ono je osobno, izvorno. i na neki način jedinstven, kao što je i svaka ljudska duša jedinstvena. Ne treba se bojati riječi "asketizam", "šteda" itd. Vrijedi se prisjetiti poznatih riječi vlč. Šimuna Novog Bogoslova, da je krivovjernik osoba koja ne postavlja svetost za cilj svoga života. Glavno načelo u duhovnom ratu je načelo sinergije, suradnje čovjeka i Boga, naših težnji i milosti. Jedan je asket ispravno primijetio da u pravoslavlju ne postoji koncept "samousavršavanja". „Bez mene ne možete činiti ništa“ (Ivan 15,5), „što je ljudima nemoguće, Bogu je moguće“ (Luka 18,27), kaže Sveto pismo. Samo je Božjom snagom moguće pobijediti svoje neprijatelje, steći vrline, a tu snagu moramo intenzivno i neprestano tražiti da bismo pobijedili i pobijedili. To je bit kršćanskog asketizma.

Tko ima uho, neka čuje. - Svi ljudi imaju tjelesno uho, ali samo duhovna osoba stječe duhovno uho; takav je, na primjer, bio prorok Izaija (8, 5). Takva osoba, koja pobjeđuje iskušenja demona, obećava da će jesti od Stablo života, odnosno učiniti dionikom blagoslova budućeg doba. − Drvo života alegorijski znači vječni život; a obojica su Krist, kao što su Salomon i isti apostol rekli na drugom mjestu: prvi, govoreći o Mudrosti, rekao je da je ona trbušno drvo(Izr. 3, 18), a potonji ovako govori o Kristu: “On je pravi Bog i život vječni”(I Ivanova 5:20). - Ako to želimo postići, onda ćemo, molim vas, ispraviti život, i pobijediti strasti. Jer u svakom slučaju slijede nagrade za trud, po milosti i ljubavi čovječanstva Gospodina našega Isusa Krista, s kojim slava Ocu, zajedno s Duhom Svetim, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Sv. Metoda iz Patare

Tko ima uho, neka čuje što Duh govori crkvama: Tko pobijedi, dat ću jesti sa drveta života, koje je usred raja Božjega.

<…>glup je zapao u zabludu, ne shvaćajući (o čemu se ovdje govori). Stablo života koja je prije rasla u raju, a sada je rasla Crkva za svakoga, koja donosi lijep i lijep plod vjere. To je plod koji moramo donijeti kada prvog dana blagdana dođemo na Kristov Sud. Ako nemamo ovaj plod, onda nećemo slaviti s Bogom i, po Ivanu, nemojmo imati udjela u prvom uskrsnuću(Otkrivenje 20:6) . Za Stablo života je prvorođenac sve Mudrosti. Ona- kaže prorok, - drvo života za one koji ga stječu(Izreke 3,18), i uporište za one koji se na njega oslanjaju kao na Gospodina; drvo zasađeno uz potoke vode, koje u svoje doba donosi plodove(Ps 1,3): to jest poučavanje i mudrost predani u pravo vrijeme onima koji dolaze u vode otkupljenja. A kako će slaviti onaj koji nije vjerovao u Krista, koji nije znao da je On početak i drvo života, tko ne može Bogu pokazati svoj tabernakl okićen najljepšim od najljepših plodova? kako ćeš se zabavljati? Želite li upoznati prekrasan plod ovog drveta? Pogledajte riječi Gospodina našega Isusa Krista, kako su ljepše od riječi ljudi? Lijepo voće izniklo preko Mojsija – zakon; ali nije bilo tako lijepo kao Evanđelje; jer to je bio samo tip i sjena budućih stvari, ali ovo je istina i milost života. Plod proroka bio je lijep, ali ne tako lijep kao plod neraspadljivosti koji se uzgaja iz ovoga (Evanđelja).

Blagdan deset djevica.

Shmch. Viktorin Petavisky

Tko ima uho, neka čuje što Duh govori crkvama: Tko pobijedi, dat ću jesti sa drveta života, koje je usred raja Božjega.

Apringii

Tko ima uho, neka čuje što Duh govori crkvama: Tko pobijedi, dat ću jesti sa drveta života, koje je usred raja Božjega.

Govorio je o djelovanju Crkve i dao opis izopačenosti heretika. Sada, pozivajući slabe na pokajanje, On obećava onima koji svladaju nagradu za svoj trud, tako da kada uđu u Džennet, mogu slobodno jedi sa drveta života, zbog čega je Adem protjeran iz raja da od njega ništa ne bi jeo. Stoga On kaže: koji je usred raja Boga moga gdje duh udiše život, gdje su otajstva na snazi ​​i gdje Bog rađa plod drveta života, vječni i neuvenljivi.

Traktat o Otkrivenju.

Tertulijana

Tko ima uho, neka čuje što Duh govori crkvama: Tko pobijedi, dat ću jesti sa drveta života, koje je usred raja Božjega.

Tko održava natjecanje, ako ne oni koji su postavljali vijenac i nagrade? Pročitajte o najavi takvog natjecanja u Apokalipsi; za ove nagrade On poziva na pobjedu posebno one koji su doista trijumfirali u progonu, nakon što su pobijedili kada su se zapravo borili ne protiv krvi i mesa, već protiv duhova zle. Priznati, stoga, da su Organizator natjecanja i sudac koji poziva na nagradu jedno te isto. Sve što se postiže u progonu je slava Božja, koji odobrava i osuđuje, uzdiže i ruši.

O bijegu tijekom progona.

Tikoniy

Tko ima uho, neka čuje što Duh govori crkvama: Tko pobijedi, dat ću jesti sa drveta života, koje je usred raja Božjega.

Neka pobjednik jede sa drveta života odnosno od ploda križa koji je, kako On kaže, u raju Boga moga. I ispod raj može se razumjeti Crkvu, jer je sve dovedeno u sliku, a prema učenju apostola, Adam je po sjeni prethodio Onome koji dolazi. Doista, Stablo života- mudrosti Božju, Gospodina Isusa Krista, obješenog na križu, koji i u Crkvi i u duhovnom raju daje vjernima život hranu i sakrament kruha nebeskoga, o čemu možete čitati: Ona je drvo života za one koji je stječu.(Izreke 3:18) .

Fragmenti.

Ekumenion

Tko ima uho, neka čuje što Duh govori crkvama: Tko pobijedi, dat ću jesti sa drveta života, koje je usred raja Božjega.

imajući uho, to jest, poslušan i poslušan božanskim zakonima, neka čuje što Duh govori crkvama. Rekao je Duh, bilo zato što su pod utjecajem Duha nastale vizije knjige Otkrivenja, ili je Krista nazvao Duhom, budući da je Bog i priznat od Boga, kao što [ne] odbacuje ime Sin Čovjek, budući da je čovjek i prepoznat je kao čovjek. Jer, prema univerzalnoj tvrdnji, Božanstvo je Duh, kao što je sam Gospodin rekao Samarijanki: Bog je duh, i oni koji ga štuju moraju se klanjati u duhu i istini.

Nagrade za pobjednike (Otk 2-3)

Tko ima uho, neka čuje što Duh govori crkvama: Tko pobijedi, dat ću jestiStablo života , kojiu sredini raj Božji... (Otk 2,7)

… dat ću tikruna života . Tko ima uho da čuje, neka čuje što Duh govori crkvama: Tko pobjeđujeneće biti ozlijeđen drugom smrću … (Otk 2,10-11)

Tko ima uho da čuje, neka čuje što Duh govori crkvama: Tko pobijedi, dat ću jestiskrivena mana i daj muBijeli kamen i ispisana na kamenunovo ime , što nitko ne zna osim onoga koji prima... (Otk 2,17)

Tko pobijedi ... tome ću dativlast nad poganima ... i daj mujutarnja zvijezda . Tko ima uho da čuje, neka čuje što Duh govori crkvama. (Otk 2,26-29)

Tko pobijedi, obući će sebijela odjeća ; INeću izbrisati njegovo ime iz knjige života, ipriznajem mu ime pred mojim Ocem i pred njegovim anđelima. Tko ima uho, neka čuje što Duh govori crkvama... (Otk 3,5-6)

Ja ću učiniti ono što oni (progonitelji)doći će ipokloni se pred tvojim nogama , Iznaj da sam te volio … Napravit ću osvajačastup u hramu Boga mojega, i on više neće izlaziti; i napiši na njemuime Boga mog Iime grada Bože moj, novi Jeruzalem, koji silazi s neba od Boga moga, iMoje novo ime . Tko ima uho, neka čuje što Duh govori crkvama... (Otk 3,9-13)

Savjetujem vam da kupite kod menezlato ognjem očišćen, da budeš bogat, ibijela odjeća da obučeš i ne pokažeš sramotu golotinje svoje i melem za očinamaži oči vidjeti... Ako tko čuje Moj glas i otvori vrata, ući ću k njemu i ja ćuvečerati s njim a on je sa mnom. Pobjedničkim damama … Tko ima uho, neka čuje što Duh govori crkvama. (Otk 3,18-22)

I. UVOD

Otkrivenje 1-3 je jedinstven i značajan odlomak u Bibliji. U njemu nam Isus daje više pojedinosti o našim potencijalnim vječnim nagradama, kao i više otkrivanja svog imena, nego bilo gdje drugdje u Svetom pismu.

Isus ne govori vjernicima o prihvaćanju spasenja, nego o primanju vječnih nagrada. Ove nnagrade se ne dodjeljuju automatski svim vjernicima, već samo onima koji ispunjavaju određene uvjete. Daju se u različitim stupnjevima, ovisno o poslušnosti kršćanina. Postoje različite razine ispunjenja ovih nagrada i u ovom i u sljedećem dobu: vlč. 2:7 (22:2,14); otvorena 2:10 (22:2,14); otvorena 2:11 (20:14; 21:8); otvorena 2:17 (19:9); otvorena 2:26-28 (19:14-15); otvorena 3:4 (19:8,14); otvorena 3:5 (20:12,15; 21:27); otvorena 3:8 (22:16); otvorena 3:9 (21:23-26); otvorena 3:10 (4-19); otvorena 3:11 (21:2,10); otvorena 3:20 (19:9); otvorena 3:21 (20:4).

Govoreći o tim nagradama, Isus nas je pozvao da imamo uši da čujemo što Duh govori, jer je potrebna posebna briga i objava Duha da bismo razumjeli njihovo puno značenje. Za svaku od ovih nagrada potrebno je više od pokazivanja interesa.

II. OBUĆI BIJELO (Otk 3,5)

Međutim, imate nekoliko ljudi u Sardu koji nisu oskvrnili svoje haljine, i hodat će sa Mnom u bijelim haljinama, jer su dostojni. Osvajanjemobuci bijelu odjeću … (Otk 3,4-5)

Bijele haljine nisu isto što i besplatno dostupni dar pravednosti. Opravdanje je dar koji se daje vjerom i temelji se na Isusovoj zasluzi, a ne na našoj (Ef 2,8-9; Tit. 3,4-7). Naša odjeća počinje darom pravednosti, koji nam se pripisuje vjerom (2 Kor 5,21). Ali ova odjeća izražava predanost svakog vjernika. Razlikuju se kod svakog vjernika prema njegovom životu u ovom sadašnjem dobu.

I dano joj je da obuče lančist Isvijetle boje ; ima li posteljinepravedna djela svetaca (Otk 19,8, KJV)

Riječ"bijelo" kaže da je ova odjeća lagana i svijetla. grčka riječ"leukos” (bijelo) može se prevesti kao “sjaj ili sjaj” (Matej 17:2; Otk 3:4,5; 6:11; 7:9,13; 19:14). Naglašava kako će vjernička odjeća biti lagana i sjajna.

I preobrazi se pred njima, i lice mu zasja kao sunce, i haljine njegove postadošebijela kao svjetlost. (Mt 17,2)

dotjeraš selagana poput ogrtača ... (Ps 103:2)

Odjevena u čisto ilagana lanena odjeća i opasan na Perzijancima zlatnim pojasevima. (Otk 15,6)

Novi Jeruzalem će zasjati sjajnim jaspisom (dijamantom) poput svjetlosti (Otk 21,11).

Sjao je kao najdragocjeniji kamen, kao kamen jaspis,čist kao kristal. (Otk 21,11, KJV)

Boje koje su svojstvene Bogu i Njegovom prijestolju prenose se bojom kamenja jaspisa, sarda, smaragda i safira.

Ovaj Sjedi izgledao je poput kamenajaspis (dijamant)Isardis (Crvena); i duga oko prijestolja, sličnog izgledasmaragd (smaragd). (Otk 4,3)

Postojao je privid svoda, poput pogledanevjerojatan kristal ... A iznad svoda ... naizgled je bio privid prijestolja, kao izkamen safir … (Ezekiel 1:22,26)

Sva odjeća će se razlikovati u stupnju svjetline i sjaja. Odjeća će biti raznolika, a svaka će imati jedinstven dizajn, jedinstven izbor tkanina, boja i mirisa. Sve će ovisiti o našem statusu i položaju u Duhu u nadolazećem dobu. Svaka će osoba imati priču u Bogu i dobit će odjeću koja izražava kvalitetu njihove predanosti Isusu dok je na zemlji.

Još jedna slava sunca, druga slava mjeseca, još jedna zvijezda; i zvijezda od zvijezderazlikuje se u slavi.Tako je i s uskrsnućem mrtvih … (1 Kor 15,41-42)

I oni će biti razumnisjati kao svjetla na nebeskom svodu i okrećući mnoge istini -kao zvijezde zauvijek , zauvijek. (Dan. 12:3)

Zatim pravednicisjati kao sunce u kraljevstvu njihova Oca... (Mt 13:43)

Isus nagrađuje pravedan život nebeskom odjećom. Ovdje On govori o praktičnoj pravednosti ili djelima pravednosti. U knjizi Otkrivenja postoji osam referenci na našu odjeću u budućem dobu (Otk 3:4-5,18; 16:15; 19:7-8).

Bijela i/ili svijetla odjeća samo je jedan od elemenata naše odjeće u nadolazećem dobu.

Veliko mnoštvo ljudi ... iz svih ... naroda i jezika stajalo je pred prijestoljem i pred Jaganjcem ubijele haljine … To su oni koji su došli iz velike nevolje; oniopran odjeća vlastiti izabijeljena njihove haljine krvlju Jaganjčevom. (Otk 7,9-14)

Naša odjeća će se razlikovati ovisno o događaju u kojem ćemo sudjelovati. Na primjer, princ ili kralj se oblači ovisno o nadolazećem događaju. Jedna odjeća - za dom, druga - za službene prijeme, treća - za vojne funkcije sa šefovima drugih država. U jednom slučaju oblači se u punoj paradi i regalijama, u drugom se odijeva u ležernu odjeću, u trećem se pridržava pravila odijevanja u povodu svadbenog slavlja.

Svećenička ruha u Starom zavjetu daje nam razumijevanje vrijednosti koju Bog pridaje odjeći i kako ona simbolizira duhovne stvari. Bog je dizajnirao odjeću da bude lijepa i da pokazuje Njegovu slavu. Dao je posebnu zapovijed u vezi s odjećom svećenika (Izl 28:1-43). Ova se odjeća sastojala od zasebnih dijelova (donja haljina, pojas, povez, gornja misnica, efod, naprsnik, tunika, kidar, pojas i kruna).

I napravi svetu odjeću za svog brata Arona,slava i sjaj ... Napravi odjeću za Aronanjegove posvete da mi budeš svećenik. Evo odjeće koju bi trebali napraviti:pouzdanik , efod , gornja misnica , hiton privezati,kidar Ipojas ... Trake za glavu čine ih za slavu i sjaj ... I napravite ihdonja haljina lan ... od slabina do potkoljenica. (Izl 28:2-4, 40-42)

Uzmi srebro i zlato i napravivješta kruna i stavi ga na glavu Isusovu.. veliki svećenik. (Zah 6:11, KJV)

Svećeničke haljine tijekom Starog zavjeta imale su različite boje (crvena, plava, ljubičasta, bijela itd.). Naprsnik se nosio preko oplećaka, koji je imao oklope s kamenjem oniksa. Oplećak se stavljao ispod donje haljine, a zatim su stavljali gornju misnicu s pojasom.

III. KUPITE BIJELU ODJEĆU(Otč.3:18)

Savjetujem vam da kupite kod mene...bijela odjeća da se obučeš da se ne vidi sramota tvoje golotinje... (Otk 3:18)

Biti gol ili posramljen u vječnosti znači izgubiti nagradu nebeske odjeće. Svi vjernici imaju odjeću pravednosti, a ipak nas Isus upozorava na sramotu što smo goli, ili na "nedostatak nagrade dodatne odjeće", što pokazuje čovjekovu predanost Isusu u ovom sadašnjem dobu.

Blagoslovljeno...pohranjivanje svoju odjeću, da ne idegoli i da se ne vidisram njegov. (Otk 16,15)

Ostanite u Njemu, da kad se On pojavi, imamosamouvjerenost a nesrami se pred Njim prilikom Njegovog dolaska. (1. Ivanova 2:28, KJV)

IV. DOBITI KRUNU ŽIVOTA(OKOTKR. 2:10)

Budi vjeran do smrti, i ja ću ti datikruna života. (Otk 2,10)

To nije isto što i dar vječnog života, koji svi nanovo rođeni vjernici automatski primaju vjerom. Ova kruna se ne odnosi na spasenje, već na naše mjesto djelovanja u Njegovom kraljevstvu (vlada/infrastruktura). Bog će ovu krunu dati samo onim vjernicima koji su je dostojni. Ova nagrada uključuje povećanu sposobnost doživljavanja i priopćavanja Božjeg života ili slave u nadolazećem dobu.

Blago čovjeku kojipodnosi iskušenje, jertestiran (pronađeno dosljednim), dobit ćekruna života koje je Gospodin obećaoljubeći Njega. (Jakovljeva 1:12)

U Novom zavjetu postoji devet referenci na krunu koju vjernik može primiti od Gospodina. Dvaput se ova kruna opisuje kao"kruna života" (Jakov 1:12, Otk 2:10); jednom - lajk"kruna istine" ili"kruna pravednosti" ( KJV) (2 Tim 4,8) i jednom - kao"kruna slave" (1. Pet. 5:4). Različiti nazivi se prije odnose na različite razlike iste nagrade (1 Kor 9,5; Otk 3,11; 4,8).

Dvije su grčke riječi koje opisuju dvije različite vrste kruna u Novom zavjetu. Peprva je kruna vladara (grč.dijadema""), a drugi - kruna pobjednika (grč. "stephanos”), koji je pobijedio u utrci tijekom atletskih igara u staroj Grčkoj. Grčka riječ "stephanos" koristi se u Rev. 2:10; Jakova. 1:12.

Kruna života posebna je nagrada izravno za podnošenje progona, koju ste staviliDaje osobi sposobnost da sve više iskusi slavu Božju (2 Kor 4,16-18).

Za našu kratkotrajnu laganu patnjuproizvodi vječnu slavu u neizmjernom suvišku … (2. Korinćanima 4:17)

Jer mislim da sadašnje vremenite patnje ne vrijede ništa u usporedbi s timslavu koja će se u nama otkriti. (Rimljanima 8:18)

V. DOBITI VLAST NAD GENCIJANIMA (Otk 2,26-27)

… dat ću tovlast nad poganima i vladat će njima željeznom šipkom; kao zemljane posude razbit će se... (Otč. 2:26-27)

Ovo se odnosi na vladanje tijekom Tisućljetnog Kraljevstva (Luka 19:11-27; 2 Tim. 2:12; Otk. 3:21). Neki će kršćani imati više moći od drugih (2. Kor. 5:10). Hnagrada za vjernost u odupiranju nemoralu je kraljevati s Kristom u Njegovom zemaljskom kraljevstvu. Neće svi vjernici vladati u Mileniju.

Vjernici će vladati narodimaželjezo štapić i zdrobiti ih u male komadiće poput glinenih posuda. David je to prorekao o tisućljetnom Isusovom kraljevstvu (Ps 2,8-9). Željezo je simbol neuništive i nepokolebljive vlasti. Narodi će biti razbijeni u komade jednako lako kao što se zemljani lonac razbije željeznom šipkom.( otvorena 12:5; 19:15). Isus će ih učiniti svojim partnerima u svim peripetijama rušenja i obnove čitavih naroda.

VI. POKAŽI ISUSOVA MOĆ (Otk 3,21)

Pobjedničkim damamasjedi sa mnom na mom prijestolju … (Otk 3,21)

Ovo obećanje je ponuđeno svim kršćanima u tisućljeću(Otk 5:10; 11:15; 20:4). Isus je obećao apostolima da će sjesti na prijestolja da sude dvanaest izraelskih plemena (Mt 19,28; Luka 22,29-30).

VII. BITI STUP U BOŽJEM HRAMU (Otk 3,12)

… napraviti ćustup u hramu Bože moj, i više neće izaći. (Otk 3,12)

Isusova svrha je jasno vidljiva u njegovoj želji da nam kao stupove da položaj autoriteta u svojoj vladi. Biti stup znači imati vodeću poziciju moći i časti u Mileniju. Svi vjernici su dio Božjeg duhovnog hrama (Ef 2,21-22). Ali neki će biti stupovi koji će zauzeti mjesto moći, odgovornosti i časti u mileniju.

Jakova i Kefe (Petar)i Ivan, poštovanistupovi … (Gal. 2:9)

• Uloga stupova, t.j. stupova, treba izdržati težinu zgrade. Oni također služe za ukrašavanje zgrada, dajući im posebnu ljepotu. Osim toga, imaju i društveni značaj, odajući počast onima koji su činili pothvate hrabrosti, dobrote i ljubavi. Kolone su jake, pa govore o stabilnosti. Oni su "zastavonoše" Isusova Grada, kao što su serafi stražari na prijestolju Božjem.

• Stupovi ukrašavaju zgradu, a istovremeno nose njenu težinu i podsjećaju naprljava velika djela.

• U antičkom svijetu, kada je netko služio svom gradu na poseban način, aili stupac, ispisali su ime te osobe na njemu i postavili ga u hram. U davna vremena, stupovi su građeni u čast ljudima. Jakov je podigao stup kao spomen na Rahelin grob (Post 35,20). Bog će dopustiti "stupove sjećanja" u čast velike odanosti Gospodinu kao stupove u Egiptu tijekom tisućljeća (Izaija 19:19).

• Imena 12 Jakovljevih sinova i 12 apostola bit će zapisana u Novom Jeruzalemu.

Ima veliki i visok zid, ima dvanaest kapija ... na vratima je ispisanoimena dvanaest plemena sinovi Izraelovi ... Gradski zid ima dvanaest temelja i na njimaimena dvanaestorice apostola janjetina . (Otk 21,12-14)

• Stupovi u Božjem zemaljskom hramu i tabernakulu daju nam razumijevanje ovog obećanja. Salomon je postavio dva velika mjedena stupa u trijem Hrama i dao im osobna imena (1 Kr 7,13-21; 1. Kr 7,15-22; 2 Kr 3,17). Jedan stup je nazvao Jahin (stabilnost), a drugi Boaz (snaga). Možda su bile ogromne"gorući oltari" , gdjetamjan je zapaljen Bogu. Svaki je stup na vrhu imao zdjelu za ispuštanje ulja kako bi mogli funkcionirati kao svjetiljke (1 Sam 7:41; Zah 4:3). Bili su ukrašeni zlatom, lančićima, narovima i ljiljanima. Ovi ogromni oltarni stupovi tamjana osvjetljavali su pročelje Hrama, podsjećajući na dva prekrasna i veličanstvena stupa vatre i oblaka koji su vodili Izrael kroz pustinju. Stupovi oblaka i vatre bili su pokretni stupovi koji su vodili Izrael u pustinji (Izl 13,21-22; 14,19-24; 33,9).

VIII. DOBITI BIJELI KAMEN
S NOVIM IMENOM NAPISANIM (Otk 2,17)

dat ću muBijeli kamen i ispisana na kamenunovo ime koje nitko ne zna osim onoga koji prima. (Otk 2,17)

• Dragulji su davani kao nagrada u čast onima koji su služili zajednici na izvanredan način ili pokazali hrabrost i herojstvo u borbi. Oni koji su dobili takvo kamenje dobili su i posebne privilegije, poput zlatne medalje. Bijeli kamen s ispisanim imenom osobe omogućio mu je pristup posebnim događajima, uključujući igre i proslave koje su organizirale vlasti Rimskog Carstva.

I oni će biti Moji... onog dana kada ih napravim Svojim draguljima. (Mal. 3:17, KJV)

• Ovaj kamen(grčki"pshfos”) odnosilo se na drago kamenje (dijamante). bijela (grčki"leukos"") znači "blistav ili sjajan" (Matej 17:2; Otk. 3:4-5; 6:11; 7:9,13; 19:14). To se može odnositi na različite stupnjeve počasti i privilegija na svadbenoj večeri Janjeta. Svi ćemo imati drugačiji položaj tijekom velikog Isusova blagdana. Pobjednik će dobiti novo ime koje će označavati njegovo mjesto u kraljevstvu i opisivati ​​njegov odnos s Isusom.

• Napisano na kamenu novo ime da nitko ne zna osim onoga koji dobije - vjernik će dobiti posebno ime koje će odražavati njegovu vjernost, karakter i ulogu u Tisućljetnom Kraljevstvu (Iz 62,2; 65,15; Otk. 19,11-16; Otk 14,1; Pjesma P. 1 :3; ​​Djela 15,17). Novo ime bit će ispisano na bijelom kamenu, što je jednako dobivanju zlatne medalje. Kao što roditelji svom djetetu daju ime koje izražava njihovu ljubav prema njemu, tako će Isus svojim vjernim sljedbenicima dati imena koja će otkriti Njegove osjećaje prema njima.

• Novo ime odražava jedinstven odnos osobe s Isusom i da liindividualnost (Post 32:28; Iz 62:2; 65:15). Šimun je preimenovan u Petar, što je govorilo o njegovom karakteru i položaju stijene. Abramovo ime je promijenjeno u Abraham kako bi označilo da će on biti otac mnoštva (Post 17,5-15). Bog je promijenio Sarino ime. Jakov je preimenovan u Izrael kako bi pokazao da je knez s Bogom (Post 32).

IX. PRIMITI JUTRO ZVIJEZDA(Otč. 2:28)

I dat ću mu jutarnju zvijezdu... (Otk 2,28)

• "Jutarnja zvijezda" odnosi se na Isusa (Br 24,17-19). Obećan nam je dubok odnos s Isusom. Isus kao Jutarnja zvijezda izraz je da je Njegovo lice poput sunca (Otk 1,16).

Ja, Isuse...zvijezda svjetlo ijutro. (Otk 22,16)

• Jutarnja zvijezda je najsjajnija zvijezda na nebu (planeta Venera), koja je vidljiva neposredno prije svitanja novog dana. Primiti jutarnju zvijezdu također znači dobiti bolje razumijevanje proročkih spisa. Nagrada u ovom dobu je to što Isus oslobađa sve više svoje prisutnosti i daje više proročanskog svjetla kako se nevolja pojačava, a dan novog tisućljeća sve bliže i bliže. Isus će zasjati da nam razvedri duh i oživi nas u ljubavi.

Imamonajsigurnija proročka riječ ; i dobro činiš da mu se obraćaš kao svjetiljci koja svijetli na tamnom mjestu,koliko dugo dan neće početi svitati i neće ustatijutarnja zvijezda u vašim srcima... (2 Pet. 1:19)

X. PRIMITE SKRIVENU MANU(Otč. 2:17)

Pobjednicima dat ću jestiskrivena mana (Otk 2,17)

• Skrivena mana govori o povećanju sposobnosti da se hrani otkrivenjem iz Riječi u ovom i budućem dobu. Ova će nam mana u cijelosti biti dana na svadbenoj večeri. Tijekom velike nevolje, Božji će narod očito primiti prirodno"mana" u pustinji (Otk 12,6.14).

• Mana je skrivena tek nakon što je stavljena u zlatnu posudu u kovčegueta u Svetinji nad svetinjama (Izl 16,32-36; Heb 9,1-5). Samo je veliki svećenik mogao vidjeti ovu skrivenu manu jednom godišnje, na Dan pomirenja, kada je ušao u Svetinju nad svetinjama. Bog je nadnaravno dao manu ili"anđelov kruh" (Ps. 77:19-25). Isus je prava mana s neba (Ivan 6,48-51). Pobjedniku se obećava puno uživanje u onome što je donekle već kušao.

XI. NEMOJTE BRIŠI NAŠE IME, VEĆ GA ISPOVIJEDITE PRED Ocem (Otk 3,5)

INeću izbrisati njegovo ime iz knjige života , Ipriznajem mu ime pred mojim Ocem i pred njegovim anđelima. (Otk 3:5)

• I neću izbrisati njegovo ime iz knjige života - ne odnosi se na gubitak čovjekovog spasa, već na negubljenje časti koja mu je dodijeljena. Ime i karakter osobe su jedna te ista stvarnost za Boga. Nešto slično postojalo je i u tradiciji antičkog svijeta, gdje se o poslovima građana vodila gradska matična knjiga. To se ticalo plaćanja poreza, plemenitih djela ili počinjenih zločina itd.

• Isus obećava da neće izbrisati “zapise” o pravednim djelima ako se osoba pokaje za svoju duhovnu smrt i hodi u predanosti koju je imala u prošlosti.zapanjen. Isus će pričati Ocu priče o našoj ljubavi i predanosti koje će se ponavljati mnogo puta kroz vječnost.

• Knjige na nebu sadrže obilje informacija o našim životima, uključujući naše riječi ijeli.

Ali oni koji se boje Boga govore jedni drugima: “Gospodin sluša i čuje ovo, i pred njegovim licem je napisanospomen knjiga oni koji se boje Gospodina i slave njegovo ime." (Mal. 3:16)

• Naša su dobra djela zabilježena na nebu, ali se brišu ako se od njih okrenemo. Ezekiel je učio da će pravednici koji se odvrate od svoje pravednosti umrijeti. To nam daje razumijevanje kako Bog "pamti i zaboravlja". Bog "s posljedicama pamti" dobro koje nastavljamo činiti do kraja. On « zaboravlja» zatim dobro, iz kome mi okrenuo se.

A ako pravednik odstupi od svoje pravednosti i postupi bezakono...neće se sjećati svojih pravednih djela, koja je učinio … (Ezekiel 3:20)

A pravednik, ako odstupi od svoje pravednosti i postupi nepravedno...sva njegova dobra djela, koja je učinio, neće biti zapamćena... (Ezekiel 18:24)

Kad kažem pravedniku da će živjeti, a on se uzda u svoju pravednost i laže, ondasva njegova pravedna djela neće biti zapamćena ... Sudit ću ... svakome prema njegovim putovima. (Ezekiel 33:13-20)

• Čak se i vječne nagrade mogu izgubiti.

Evo, dolazim uskoro; zadrži ono što imašda ti netko ne uzme krunu. (Otk 3,11)

Tko god da je napravio posao, on će stajatidobit će nagradu . I kome će posao izgorjeti, onpretrpjet će štetu ; međutim, i sam će biti spašen, ali tako, kao od vatre. (1 Kor 3,14-15)

Čuvajte se da ne izgubimo ono za što smo se trudili, nego da primimo punu nagradu. (2 Ivanova 8)

• Isus ispovijeda vjernikovo ime pred svojim Ocem i svojim anđelima. Ovo se ne odnosi naprimanje spasenja, već na javno priznanje vjernosti osobe. Isus će govoriti o našim djelima, djelima i poslušnosti pred Ocem.

Njegov gospodar mu reče:Dobro , dobar i vjeran sluga ! U malo si bio vjeran, nad mnogimaja ću staviti ; uđi u radost svoga gospodara." (Mt 25,21)

• Reformacija je stavila veličanstven naglasak na istinu opravdanja vjerom kao način primanja besplatno dostupnog dara pravednosti (Rim. 3,21-31; 2. Kor 5,17-21). Ovo je JEDINI način da budete prihvaćeni u Božje Kraljevstvo i put da se uđe u Novi Jeruzalem. Mnogi ljudi, međutim, krivo shvaćaju ovu veličanstvenu istinu i misle da svi vjernici primaju istu vječnu nagradu, bez obzira na naš stupanj posvećenosti Bogu.

XII. DA BUDETE OPRAVDANI PRED SVOJIM PROGONITELJIMA (Otk 3,9)

Ja ću učiniti ono što oni (progonitelji)doći će i pokloniti se tvojim nogama, i znat će da sam te ljubio. (Otk 3,9)

• Natjerat ću ih... da znaju da jesam voljena vas Otac će narodima otkriti činjenicu da voli svoj narod. Posljednjeg dana nevjernici će svjedočiti Isusovu ljubav prema onima koje su progonili. Isus će pokazati svoju ljubav prema svojoj Zaručnici pred očima progonitelja. Izraz Njegove duboke ljubavi je želja da svoju ljubav otvoreno pokaže i objavi je u posljednji dan. Otac će također otvoreno pokazati svoju ljubav prema svojoj djeci pred poganima.

Ja u njima i Ti u Meni; neka se usavrše u jednom, ineka svijet zna da si me poslao Ivolio ih kao što si me volio. (Ivan 17:23)

• Natjerat ću ih da dođu i poklone se prije tvoja stopala – Isus će pokazati svoju revnost za svoj vjerni narod priznavajući ga i opravdavajući ga pred onim nevjernicima koji su ga progonili. Izraz duboke ljubavi je želja da se zauzme za voljenu osobu s kojom se nepravedno postupa. Oni koji su progonili svece u Philadelphiji klanjat će se Isusu pred nogama onih koje su progonili. Ovi lažni Židovi koji ne vjeruju, zajedno s nevjerničkim poganima, činit će pravdu pravim vjernicima u Tisućljetnom Kraljevstvu (Izaija 45:14; 49:23; 60:14; Zah 8:20-23). Oni će kleknuti pred Isusom u prisutnosti ljudi koje su progonili u prvom stoljeću.

I oni će doćitebi s poniznošću sinovi onih koji su vas tlačili, ipad do stopala tvojih, svi koji su te prezirali, i zvat će te gradom Gospodnjim. (Izaija 60:14)

• Svaka će osoba kleknuti pred Isusom posljednjeg dana.

Tako da pred imenom Isusovimsvako koljeno pognuto nebeski i zemaljski ... i svaki je jezik ispovijedao da je Gospodin Isus Krist na slavu Boga Oca ... (Fil 2,10-11)

XIII. OSOBNO OTKRIVENJE BOŽJEGA SRCA (Otk 3,12)

I napišite na njemuime Boga mog i ime grada Boga moga,novi Jeruzalem silazeći s neba od Boga moga, imoje novo ime. (Otk 3,12)

• Najveće mjesto intimnosti dostupno ljudskom duhu je kada je Isus napisao u srce i um svoga vjernog čovjeka ime Oca, Novi Jeruzalem i svoje novo ime.

• Bog će napisati svoju Riječ u naša srca i umove (2 Kor 3,3), baš kao što je napisao Deset zapovijedi na kamenim pločama (Izl 31,18).

"Ovdjesavez (obećanje)koje ću im oporučiti ... Stavit ću svoje zakone (Riječ)usrca ih (emocije),i umisli ih (inteligencija)pisati ih…" (Heb 10,16)

• misli: osloboditi duh otkrivenja i živog razumijevanja u naše umove.

• Srce: osnažiti naše emocije dok ne osjetimo snagu Njegove Riječi zajedno sa svetim željama.

• I napišite na njemu ime Boga mog - imati Božje ime na sebi znači da smo primatelji Njegove ljubavi, moći i partnerstva, kao i otkrivenja Njegovog srca i ljepote. Imati Božje ime na sebi govori o dubokom otkrivenju njegova srca i uma koji nam je dat. Veliki svećenik Aron nosio je na čelu zlatnu ploču na kojoj su bile uklesane riječi "SVETO GOSPODIN" (Izl 28,36-38). Sveci također imaju pečat Isusova imena na svojim čelima (Otk 7,1; 14,1). Božje ime bit će napisano na njihovim čelima (Otk 22,4).

I oni će vidjetinjegovo lice , INjegovo će ime biti na njihovim čelima (Otk 22,4)

XIV. OSOBNO OTKRIVENJE BOŽJEGA GRADA (Otk 3,12)

I napisat ću na njemu ... ime grada Boga moga,novi Jeruzalem silazeći s neba od Boga mog. (Otk 3,12)

• Isus će vjernicima dati moć u Gradu i sposobnost da je prihvate. Neki ljudi dobiju ključ od grada ili ih zovu gradskim očevima kako bi ih počastili takvima kakvi su za taj grad. To ukazuje na njihovu izuzetnu moć, predanost ovom gradu i razumijevanje za njega.

XV. OSOBNO OTKRIVENJE SINA BOŽJEGA (Otk 3,12)

I napišite na njemumoje novo ime. (Otk 3,12)

• Isus će otkriti svoje srce i ljepotu onima koji će mu biti vjerni. Novo Isusovo ime govori o potpunijem otkrivenju Njegove naravi kao Bogočovjeka, kao što se vidi u Otkrivenju 19,12.

Imao jeIme napisano, kojeNitko nije znao osim za Sebe. (Otk 19,12)

XVI. KUPUJTE ZLATO RAFINIRANO U BOŽJOJ OGNJI (Otk 3,18)

Savjetujem vam da kupite kod menezlato ognjem očišćen, da se obogatiš. (Otk 3:18)

• Zlato pobožnog karaktera obogaćuje nas u ovom dobu tako što omekšava naša srca kako bismo mogli više osjećati Božju ljubav i povećavati našu želju za Bogom i Njegovom pravednošću.

Dotvoja provjerena vjera pokazalo se dragocjenijim ... zlato iskušano vatrom, na hvalu i čast i slavu na pojavu Isusa Krista ... (1 Pet. 1:7)

voljeni! Ne zaziruj od vatrene kušnje poslane da te iskuša, kao čudne avanture za tebe... (1 Pet. 4:12)

• Rafinirano zlato ne pojavljuje se lako ili bez vatre. Zlato se prvo mora kopati, a zatim podvrgnuti vatri. Zlato rafinirano vatrom dobiva se zbog skupih i blijeni proces ekstrakcije nečistoća.

On je kaotopljenje vatre ... i sjednirastopiti i pročistiti srebro , Iočistiti sinovi ... i pročistit će ih kao zlato i kao srebro, da prinose žrtve Gospodu u pravednosti. (Mal 3:2-3)

• Kupnja zlata i „obogaćivanje“ govori mnogo više od onoga što je u našim srcima u ovom dobu. Također govori o vječnom zlatu ili blagu koje ćemo vidjeti u rajskim domovima, krunama, odjeći itd. Bog govori o našem statusu (kraljevstvu ili nagradama/insignijama) koji izražava određeni stav (poput vjenčanog prstena u braku) i ono što će se koristiti u našim vječnim stanovima i nebeskoj odjeći (Ps. 44), ali se ne odnosi na nebeski novac .

Gradi li netko na ovom temelju zlatom, srebrom, dragim kamenjem, drvetom, sijenom, strnicom... (1 Kor. 3:12)

• Zlato je samo jedan aspekt naše vječne nagrade, ali je stvarno. Ovo je vječno zlatodano nam u skladu sa stupnjem naše ljubavi i poslušnosti.

XVII. PRIMITE POMAZANJE ZA OTKRIVENJE (Otk 3,18)

Savjetujem ti ... mast za očinamaži oči vidjeti. (Otk 3:18)

• Ljudi su nanosili lijek za oči (mast za oči) na oči kako bi izliječili očnu bolest. Poznata medicinska škola u Laodiceji proizvodila je "ljekoviti prah" koji se koristio kao melem za oči. Ovaj frigijski prah nanosio se na oči kao pasta.

• Isus je rekao da moramo poduzeti mjere kako bismo izliječili naše duhovno bolesne oči. Samo nam Duh Sveti može dati objavu o Isusu i Njegovoj Riječi. Ali u isto vrijeme, možemo poduzeti prirodne korake da odvojimo vrijeme za čitanje Riječi i odvratimo pogled od bezvrijednih stvari koje otupljuju naš duh.

XVIII. BLIZINA IZ od ISUSA(Otč. 3:20)

Otići ću k njemu ivečerati s njim a on je sa mnom. (Otk 3,20)

• ići ću k njemu , i hoće večerati s njim a on je sa mnom – Večera govori o intimnosti ili dubokom zajedništvu dok Duh omekšava naša srca da osjetimo više Njegove ljubavi, povećavajući naše otkrivenje Isusa i revnost za pravednošću. Vječno utjelovljenje ovoga odnosi se na svadbenu gozbu Janjeta (Otk 19,9; Luka 22,16.29.30; Mat. 26,29; Marko 14,25).

XIX. JEDI SA DRVETA ŽIVOTA KOJE JE U SRED RANA (Otk 2,7)

Neka pobjednik jede sa drveta života, kojeu sredini raj Božji. (Otk 2,7)

• Svi vjernici će se hraniti sa Drveta života. Ali, očito, bit će posebna privilegija jesti s tog drveta, koje"u sredini" raj Božji.

• Adam je hodao s Bogom usred Edenskog vrta.

… Stablo života u sredini Raya … (Post 2,9)

• Drvo života će rasti nasred ulice i na obje obale Rijeke.

Usred njegove ulice i s obje strane rijeke,Stablo života rodi dvanaest puta...i lišće drveta za iscjeljenje naroda... (Otk 22:2)

Oni koji drže Njegove zapovijedi imaju pravoStablo života … (Otk 22,14)

XX. BITI POVREDEN DRUGOM SMRTOM (Otk 2,11)

Osvajanjemneće biti ozlijeđen drugom smrću. (Otk 2,11)

• Druga smrt je vječna odvojenost od Boga (Otk 2,11; 20,6.14; 21,8). Prva smrt je smrt fizičkog tijela, kada duh nevjernika odlazi u pakao.

• Vjernici u Smirni pretrpjeli su ljudsku, financijsku i fizičku štetu dok su ostali vjerni Isusu. Isus ih je uvjeravao da, iako će ih prva smrt malo "povrijediti", druga smrt im neće nimalo naškoditi! U najstrašnijem danu, kada dođe vrijeme da nastupi druga smrt, svi će vidjeti da djela koja su učinjena u vjernoj ljubavi prema Isusu neće izostati. Tada će progonitelji vidjeti u svoj svojoj punini što su izgubili progonom Crkve. Druga smrt bit će "kardinalna prekretnica" u povijesti, kada će se pravednost smatrati nečim mudrim, a grijeh nečim strašnim. Isus uvjerava one koji su progonjeni da im ne prijeti opasnost od vječnog gubitka.

XXI. NAŠ ODGOVOR

Evo, stojim na vratima i kucam: ako tko čuje moj glas i otvori vrata, ući ćuon i ja ćemovečerati s njim a on je sa mnom. (Otk 3,20)

• ja stojim na vrata i pokucati – Isus nas neprestano poziva da se približimo Njegovom srcu dok nas On strpljivo čeka. Isus može otvoriti sva vrata (Otk 3,7-8) osim vrata našeg srca. Neće nas prisiljavati protiv naše volje niti je potiskivati. Boko Većina Crkve zadovoljna je nositi Njegovo ime i obavljati Njegovo djelo bez Njegove prisutnosti među njima.

• Ako tko čuj moj glas i otvori vrata Isus poziva sve one koji čuju. Nisi otišao predaleko.Još uvijek postoji nada i prilika da povratite izgubljeno.

Jednom sam čuo propovjednika kako daje razne primjere kako je mislio da bismo trebali pobijediti napast. “Pretpostavimo”, rekao je, “da imate problema s pićem. Odvezete se do dućana s pićem i kupite bocu vina. Zatim se vratite u auto, otvorite bocu i prinesete je ustima. I odjednom shvatiš da si pao u napast!”

To je sigurno!

Propovjednik je nastavio: “Pretpostavimo sada da ste ovisni o drogama. Susrećete se s dilerom droge i od njega kupujete paket najjače droge. Zatim se vratite kući, izvadite špricu, zagrijete smjesu i čim se spremate zabosti iglu, odjednom shvatite da ste pali u napast. Što ćeš učiniti?

Možda je jedan od naših najvećih problema s kušnjama taj što čekamo trenutak koji nam je opisao ovaj propovjednik i tek tada pokušavamo odlučiti što učiniti. Ali prekasno je! Ako se grijeh rađa u umu, u pretpostavci da smo prestali vjerovati Kristu i da je naša veza s Njim izgubljena, onda se kušnja već dogodila i mi smo joj podlegli mnogo ranije. Ako grijesi nisu samo nepravedna djela, već i nepravedne misli, namjere i želje (kao što smo već govorili u prethodnim poglavljima), onda smo podlegli iskušenju i prije nego što smo otišli u prodavaonicu pića ili kod dilera i. Iskušenje je postalo grijeh u trenutku kada sam se s njim u mislima složio. Planiranje grijeha i njegova stvarna provedba uslijedilo je kao neizbježna posljedica grijeha koji se već dogodio.

Knjiga “Propovijed na gori Kristovoj” kaže sljedeće: “Kada čovjek u trenutku kušnje padne u teški grijeh, on samo otkriva i razjašnjava zlo koje je do sada bilo skriveno od očiju u dubine njegove duše. “Kakve su mu misli u duši, takav je on”; jer iz srca su "izvori života" (Izr 23,7; 4,23)."

Ako ste pali na ispitu iz matematike, razlog tome je bio taj što jedno vrijeme niste marili za proučavanje tablice množenja ili zanemarili svakodnevno rješavanje problema. Ako iznenada otkrijete nedostatak na svom bankovnom računu, onda je u stvarnosti problem nastao kada ste ili zbrajali ili oduzimali pogrešno prilikom pisanja čekova. Ako se utapate u najdubljem dijelu bazena, to je zato što niste naučili plutati plivajući na malim dubinama.

Snažan čovjek koristi se svim vrstama načina da se odupre grijehu u trenutku iskušenja. Slabi pokušava iste trikove i otkrije da su svi jednako beskorisni. Ne radi se o pronalaženju pravih riječi tijekom iskušenja, ili prave molitve, ili pravog psalma. Najvažnije je pronaći Izvor snage, kako bi u trenutku kušnje Duh Gospodnji stao u vašu zaštitu.

Svaki pokušaj da iz sebe istisnemo ispravno ponašanje u kritičnom trenutku iskušenja dovodi do fokusiranja na sebe, što nas vodi u slijepu ulicu. Jedini način da se oduprete grijehu i đavlu je gledati u Isusa, a ne u sebe. Čak i jaki ljudi smatraju da kada su odvojeni od Krista, jedino čemu se mogu nadati je kontrola nad svojim postupcima. Ne mogu promijeniti želje svoga srca.

Kad je Isus prišao svojim učenicima u Getsemanskom vrtu i zatekao ih kako spavaju, rekao im je: "Ustanite i molite se da ne padnete u napast" (Luka 22:46). Jesu li bili u iskušenju u tom trenutku? Možda su bili u iskušenju da spavaju. Ali razlog njihovog neuspjeha tijekom iskušenja bio je taj što su zanemarili moć koja im je bila dostupna odozgo. A kada je došao odlučujući trenutak, upravo zbog tog zanemarivanja svi su Ga napustili i sakrili se.

U Hebrejima 4:16 nalazimo savjet da dođete "smjelo na prijestolje milosti, da primite milosrđe i nađete milost za pomoć u vrijeme potrebe". Koliko često samo govorimo o tome umjesto da hrabro dođemo na prijestolje milosti u pravo vrijeme. Doista, Isus nas uvijek prihvaća kad god mu se obratimo, ali samo kroz nastojanje da nađemo Njegovo milosrđe na prijestolju milosti sada ćemo imati milost pomoći kasnije kada bude potrebna. On uvijek nudi oproštenje grijeha, ali ako smo oslobođeni od grijeha, to je samo zato što dolazimo k njemu po Njegovu moć prije nego što se pojavi iskušenje. Pobjeđujemo jer učimo ostati u Kristu iz dana u dan, svaki trenutak.

Postoje Biblije u kojima su riječi Isusa Krista istaknute crvenom bojom. Ako imate takvu Bibliju, tada ćete primijetiti da u Djelima i poslanicama apostolskim ima vrlo malo stihova istaknutih crvenom bojom, za razliku od četiri evanđelja. Pisanje Djela i apostolskih poslanica nadahnuto je istim Duhom Svetim, ali ovdje priča nije ispričana s lica Isusa Krista. Situacija se mijenja u Otkrivenju, posljednjoj knjizi Biblije. Ovdje opet Krist govori u svoje ime. Stoga bih vam u ovom odjeljku želio skrenuti pozornost na neke istine iz drugog i trećeg poglavlja knjige Otkrivenja. Ova poglavlja bilježe poziv sedam maloazijskih crkava. Sam je Isus diktirao pisma apostolu Ivanu, koja je naredio da se pošalju tim crkvama zajedno s cijelom knjigom. Iznenađujuće je kako se malo pažnje pridaje ovim Isusovim porukama. Poznata mi je teorija da se ove Kristove poruke i cijela knjiga Otkrivenja ne odnose na nas, nego na buduće vjernike koji će morati razumjeti značenje napisanog. Možda ovim porukama i knjizi ne pridajemo veliku važnost, budući da su nam dane samo za našu informaciju. U trećem dodatku ove knjige dajem razloge zašto vjerujem da je ova teorija pogrešna.

Nastavljajući temu samih pisama, želim vam skrenuti pozornost na činjenicu da svih sedam pisama završavaju obećanjem za one koji prevladaju. Pročitajmo ova obećanja:

Otkrivenje 2:7:
"Onome koji pobijedi, dat ću da jede sa drveta života, koje je usred raja Božjega."

Otkrivenje 2:11:
"Onaj tko pobijedi, neće mu naštetiti druga smrt."

Otkrivenje 2:17:
“Onome koji pobijedi dat ću da jede skrivenu manu, i dat ću mu bijeli kamen i novo ime napisano na kamenu, koje ne zna nitko osim onoga koji ga prima.”

Otkrivenje 2:26-28:
« Koji pobjeđuje i čuva moja djela do kraja njemu ću dati vlast nad poganima, i on će vladati njima željeznom šipkom; poput zemljanog posuđa bit će razbijeni, kao što sam i ja primio vlast od svog Oca; a ja ću mu dati jutarnju zvijezdu.”

Otkrivenje 3:5:
“Tko pobijedi, odjenut će bijelu odjeću; i neću izbrisati njegovo ime iz knjige života, i priznat ću njegovo ime pred svojim Ocem i pred njegovim anđelima.”

Otkrivenje 3:12:
„Tko pobijedi, napravit ću stup u hramu Boga svoga i neće više izlaziti; i napisat ću na njemu ime Boga svojega i ime grada Boga svojega, novog Jeruzalema, koji silazi s neba od Boga moga, i svoje novo ime.”

I Otkrivenje 3:21:
“Onome koji pobijedi dat ću da sjedi sa mnom na prijestolju mojem, kao što sam i ja pobijedio i sjeo sa svojim Ocem na prijestolje njegovo.”

Nevjerojatno je kakva su obećanja dana onome tko pobjeđuje, tko drži zapovijedi Kristove, tko čuva djela Gospodnja i ustraje do kraja. Međutim, mnogi ljudi vjeruju da ne trebaju ništa osvojiti. Uvjereni su da je sve već učinjeno u dalekoj prošlosti – u trenutku prihvaćanja vjere. Oni također vjeruju da je utrka vjere ne samo započela onog trenutka kada su povjerovali, nego i završila u trenutku kada su povjerovali. Da je to prava stvarnost, Isus ne bi trebao govoriti o onima koji pobjeđuju. Međutim, Gospodin inzistira na potrebi nadvladavanja. Bit će i onih koji NEĆE nadvladati, izgubivši obećana obećanja.

Uzmimo, na primjer, obećanje zabilježeno u Otkrivenju 3:5:

“Tko pobijedi, odjenut će bijelu odjeću; i neću izbrisati njegovo ime iz knjige života, i priznat ću njegovo ime pred svojim Ocem i pred njegovim anđelima.”

Isus je obećao da naša imena neće biti uklonjena iz knjige života ako budemo pobjednici. Stoga će naša imena biti uklonjena ako ne pobijedimo. U Knjigu života upisana su imena onih koje čeka vječni život (Filipljanima 4,3). Oni će zauvijek živjeti u novom Jeruzalemu (Otk 21,27). Oni koji nisu upisani u knjigu života bit će bačeni u ognjeno jezero (Otk 20,15). Drugim riječima, samo oni ljudi čija su imena upisana u knjigu života dobit će vječni život. Isus jasno daje do znanja da se nova imena mogu upisati u knjigu života, a imena onih koji ne nastoje pobijediti, koji se povlače, također se mogu ukloniti. Dakle, upis naših imena u knjigu života ne znači da se ona ne može ukloniti. Svatko tko ne pobijedi, odstupi i ne pokaje se za to (vidi naknadno proučavanje Hebrejima 6) neće se naći u knjizi života. Znam da mnogi ne žele čuti ovu jednostavnu istinu Božje Riječi. Osobno je nisam spreman ignorirati i pokušati opravdati svoju nevinost.