Opatija Filaret Smirnova. Pukhtitsa: neprekinuta tradicija ženskog monaštva. A onda ste zaplivali u potpuno drugom smjeru ...
Protođakon Ruske pravoslavne crkve Andrej Kurajev u LiveJournalu je ispričao svoju verziju podrijetla oko 300 milijuna rubalja. (otprilike 4,7 milijuna dolara) osobna ušteđevina patrijarha Ruske pravoslavne crkve (ROC) Aleksija II (Alexey Ridiger), visjela je na računima ruske Vneshprombanke koja je izgubila licencu.
Alexy je umro 2008. godine, a sada igumanija Filaret (Alexandra Smirnova) traži novac pokojnika. Protođakon je napomenuo da je 37-godišnji mitropolit Aleksije upoznao 30-godišnju časnu sestru Filaretu 1966. godine, koja mu je bila domaćica sve do smrti patrijarha. 1976. Alexy je oporukom ostavio Filaretu svu svoju imovinu.
"Pretpostavljam da imovina tada nije bila tako velika: stan i ljetnikovac u Moskvi, plus slična imovina u Estoniji. Ali počela je brzo rasti u godinama kada se Alexyjev osobni patrijarhat poklopio s godinama tržišnog života u Rusiji. bilo puno novca i moći. Nekretnine su postale potpuno drugačije i druge klase", napisao je Kuraev.
Sugerirao je da je Alexy mogao zaboraviti na oporuku iz 1976., a Filareta ga nije podsjetio "na njegovu smrtnost".
Protođakon je sugerirao da je bilo nezgodno da patrijarh sam odlazi u banke i nadopunjuje svoje račune, pa bi mogao izdati punomoć Filaretu, koji je zahvaljujući tome saznao za prisutnost i stanje neke njegove imovine.
"To ne znači da je Alexy u njoj doista vidjela nasljednicu ovih računa. A uvjeren sam da nije znala za sve račune i nije imala pristup svim (posebno stranim). Znamo da nakon osam godina nakon smrti ostavitelja, samo na Filaretinim računima u Vneshprombanci ispalo je više od 300 milijuna rubalja, ali ne znamo koliko je novca bilo na tim računima prije osam godina i koliko je Filareta potrošio ili prebacio", naglasio je. .
Prema Kurajevu, igumanija je dio imovine preminulog patrijarha podijelila s novim poglavarom Ruske pravoslavne crkve Kirilom.
“Znam da je patrijarh Kiril s njom neposredno nakon izbora imao težak razgovor. Ako je ostala u Moskvi, znači da je ipak dijelila dio patrijarhalne zalihe koju je naslijedila i samo njoj poznata.
Ali Vneshpromtorgovskie računi, najvjerojatnije, skriveni. Prebaciti negdje takve iznose značilo bi osvijetliti. Da, a gdje? I zašto? Tako su ležali (štoviše, postoci su u 2008. bili visoki). Filareta je jednostavno formalizirao ulazak u nasljedstvo, ali nije uzeo novac”, rekao je.
Deacon je dodao da je Filareta vjerojatno propustio rokove za sastavljanje "popisa vjerovnika" u slučaju propasti banke, koji su potrebni za isplatu odštete od osiguranja.
"Kada bi Filareta dobila uplatu osiguranja, automatski bi bila u registru vjerovnika. Ako zbog toga tuži, to znači da nije prošla preko nadležnih radi bijednog milijunaša", sažeo je.
Prethodno je opatica Filareta podnijela zahtjev sudu tražeći da bude uvrštena na popis vjerovnika Vneshprombanka. Patrijarh Aleksije II napravio je oporuku 1976. godine, imenovavši Filaretu za svog nasljednika. Sada je opatica moskovskog dvorišta stavropigijskog samostana Pjuhtickog Uznesenja u Estoniji.
Odvjetnik Stanislav Kravcov, koji zastupa interese Smirnove, rekao je Dozhdu da ne zna za podrijetlo novca koji je bio na računima njegovog klijenta. Prema njegovim riječima, u sklopu stečajnog postupka
"Vneshprombank" je utvrdio zahtjev Smirnove u iznosu od oko 200 milijuna rubalja.
Aleksije II bio je Patrijarh moskovski i cijele Rusije od 1990. do 2008. godine.
U prosincu 2015. klijenti Vneshprombank počeli su imati poteškoća u dobivanju depozita. Ruska središnja banka je 18. prosinca uvela privremenu upravu u financijsku instituciju na šest mjeseci, a od 22. prosinca moratorij na namirenje potraživanja vjerovnika banke na razdoblje od tri mjeseca.
U siječnju 2016. agencija RBC izvijestila je da je 1,5 milijardi rubalja koje pripadaju Ruskoj pravoslavnoj crkvi "visilo" u problematičnoj ruskoj Vneshprombank.
Časna sestra Filareta: “Vjerujemo da će se samostan ponovno roditi u nekadašnjem sjaju”
Nižnji Novgorodski samostan Uzvišenja Križa jedan je od najistaknutijih ženskih samostana u Rusiji. Prije sovjetske ere, bio je nadaleko poznat ne samo u našoj zemlji, već iu inozemstvu, njegovi zidovi vidjeli su mnoge poznate osobe i najviše državne dužnosnike.
27. rujna cijeli pravoslavni svijet slavi blagdan Uzvišenja Časnog i Životvornog Križa Gospodnjeg. A za samostan Uzvišenja Križa ovo je i patronal njegove glavne crkve. Časna sestra Filareta našem dopisniku govori o današnjem oživljavanju nekadašnje slave samostana, njegovim postignućima i poteškoćama, o tome što veliki blagdan Uzvišenja znači za sestrinsku zajednicu i kako ga slave.
Matushka, reci nam u kakvom je stanju samostan danas, kako napreduje njegova obnova i s kojim se problemima susrećeš?
Prije svega, potrebno je obnoviti materijalnu bazu samostana. Ovdje je sve oronulo: podovi u zgradama su truli, kanalizacija ne radi, sve komunikacije moraju se ažurirati, a to zahtijeva značajnu količinu vremena i novca. Do danas je teritorij samostana očišćen od ruševina, uređen je cvjetnjak, pobijeljene su samostanske zgrade, a u katedrali je izgrađen novi balkon za pjevače.
U tijeku je postavljanje pet kupola katedralne crkve, dovršava se sanacija krovišta. Sada je to možda naš najozbiljniji problem, jer se s početkom jeseni bliži kišna sezona i potrebno je u skoroj budućnosti završiti radove. Postoje neke posebno dobre vijesti. Ispod samog oltara katedrale samostana, u kripti, nalazi se crkva Iberske ikone Majke Božje. Dvije godine je bila na restauraciji, a sada je spremna za posvetu. Obnavljajući porušeno, sestre su u jednoj od zgrada postavile dječju nedjeljnu školu. Dečki proučavaju Božji zakon, djevojke se zasebno bave šivanjem. Pri samostanu je otvoren pravoslavni medicinski centar u kojemu pomoć primaju svećenici i laici koji nose crkvenu poslušnost.
Nakon obnove u samostanu će moći živjeti oko 100 redovnica i novakinja. To zahtijeva, ako je moguće, obnovu samostana unutar njegovih povijesnih granica. Vlasti Nižnjeg Novgoroda obećale su pozitivno riješiti ovo pitanje i pomoći u povratu zgrada koje su ranije pripadale samostanu.
Ali glavno je da providnošću Božjom naš samostan ponovno dobiva velika svetišta. U katedrali za štovanje vjernika izloženo je veliko križno raspelo visoko 4,5 metara koje je 2005. godine na Veliki petak u Jeruzalemu nosila Spasiteljevim putem skupina hodočasnika iz Nižnjeg Novgoroda predvođena biskupom Jurjem.
Samostan je također dobio još jedno svetište - križ s česticom Životvornog Križa Gospodnjeg, koji je Vladika darovao redovnicama samostana na patronsku svetkovinu. Oživljena je slavna tradicija: na Uskrsnu subotu iz muškog samostana Oran donosi nam se čudotvorna Vladimirska ikona Majke Božje.
U gradu se nalazi manastir Svetog Križa. Možda ova okolnost uzrokuje poteškoće u životu samostanske zajednice?
S rastom Nižnjeg Novgoroda, nekoć osamljeni samostan Uzvišenja Križa našao se u samom središtu Nižnjeg Novgoroda, a to, naravno, izaziva poteškoće. Međutim, lokacija je predivna. Mjesto na kojem se sada nalazi samostan biskup Mojsije je početkom 19. stoljeća nazvao “istinskim” i “blagoslovljenim”. I doista, iako je gradska vreva udaljena od nas, izvan zidina samostana vlada tišina, spokoj i molitva.
Važno je napomenuti da unatoč činjenici da se naša sestrinska zajednica preselila iz Zahatjevskog samostana u Prohoždensku, a zatim na Uzvišenje Križa, uvijek je zadržala nepromijenjenu svoju povelju, koju je ustanovila utemeljiteljica, bl. Teodora.
Ova povelja čini duh naše zajednice, bez obzira u kakvim zidovima boravili, gdje god se nalazili. Blažena Teodora, koju štujemo, primjer je našim sestrama i općenito svim ženama, primjer poniznog služenja Bogu i ljudima, ostavljajući ispraznu slavu i bogatstvo.
Nadolazeći blagdan Uzvišenja Svetog Križa svakako je značajan za samostan Uzvišenja. Kako to slavite?
- „Križ je čuvar cijelog svemira, križ je ljepota Crkve, križ je moć kraljeva, križ je potvrda vjernika, križ je slava anđela i pošast demona, ” - ovako jedan od crkvenih napjeva objašnjava značenje križa. Križem se ljudima otvorilo Kraljevstvo nebesko, a time i uskrsnuće u život vječni.
Stranice Starog i Novog zavjeta iznova izvještavaju o spasonosnom učinku križa, od davnina Crkva pjeva: „Gospodine! Oružje protiv đavla dao nam je tvoj križ." Cijeli naš samostan i njegov glavni hram posvećeni su povijesnim događajima koji su činili temelj blagdana Uzvišenja. Za samostan Uzvišenja Križa i njegovu sestrinsku zajednicu ovaj je blagdan, kao dan anđela za svakog čovjeka, usporediv s Kristovim uskrsnućem i nadom spasenja. U predrevolucionarno vrijeme u naš samostan hrlilo je mnogo ljudi na Uzvišenje, služba se obavljala s posebnom svečanošću, a nakon liturgije upriličena je svečana večera za sve koji su došli. Danas nastojimo oživjeti izgubljene, stoga bismo na današnji dan željeli vidjeti što više vjernika u samostanskoj katedrali.
Posebno je drago sudjelovanje u svečanom bogoslužju učenika Medicinskog fakulteta i djece iz susjednog internata. Otkad sam prije tri godine prvi put prešao samostanski prag, ovdje je na blagdan Uzvišenja upriličena okrjepa, među okupljenim na molitvi vlada radost i ljubav.
Od uredništva: Svima koji žele pomoći u oživljavanju slavnog samostana Svetog Križa, javljamo adresu samostana i njegove bankovne podatke.
603022, Nižnji Novgorod, Oksky kongres, 2 A, tel.: 433–92–25, 433–76–85
PIB 5262043748 KPP 526201001 račun 40703810700820000145
BIK 042202772, ZAO Nizhegorodpromstroybank,
Kanavinski ogranak Nižnji Novgorod, c/s 30101810200000000772
Vaša verzija podrijetla oko 300 milijuna rubalja. (približno 4,7 milijuna dolara) osobna ušteđevina patrijarha Ruske pravoslavne crkve (ROC) Aleksija II (Alexey Ridiger), obješena na računima ruske Vneshprombank koja je izgubila licencu.
Alexy je umro 2008. godine, a sada igumanija Filaret (Alexandra Smirnova) traži novac pokojnika. Protođakon je istaknuo da Mitropolit Aleksije, 37, sastao se s 30-godišnjom časnom sestrom Filaretom 1966., a bila mu je domaćica sve do smrti patrijarha. 1976. Alexy je oporukom ostavio Filaretu svu svoju imovinu.
"Pretpostavljam da imovina tada nije bila tako velika: stan i ljetnikovac u Moskvi, plus slična imovina u Estoniji. Ali počela je brzo rasti u godinama kada se Alexyjev osobni patrijarhat poklopio s godinama tržišnog života u Rusiji. bilo puno novca i moći. Nekretnine su postale potpuno drugačije i druge klase", napisao je Kuraev.
Sugerirao je da je Alexy mogao zaboraviti na oporuku iz 1976., a Filareta ga nije podsjetio "na njegovu smrtnost".
Protođakon je sugerirao da je bilo nezgodno da patrijarh sam odlazi u banke i nadopunjuje svoje račune, pa bi mogao izdati punomoć Filaretu, koji je zahvaljujući tome saznao za prisutnost i stanje neke njegove imovine.
"To ne znači da je Alexy u njoj doista vidjela nasljednicu ovih računa. A uvjeren sam da nije znala za sve račune i nije imala pristup svim (posebno stranim). Znamo da nakon osam godina nakon smrti ostavitelja, samo na Filaretinim računima u Vneshprombanci ispalo je više od 300 milijuna rubalja, ali ne znamo koliko je novca bilo na tim računima prije osam godina i koliko je Filareta potrošio ili prebacio", naglasio je. .
Prema Kurajevu, igumanija je dio imovine preminulog patrijarha podijelila s novim poglavarom Ruske pravoslavne crkve Kirilom.
“Znam da je patrijarh Kiril s njom neposredno nakon izbora imao težak razgovor. Ako je ostala u Moskvi, znači da je ipak dijelila dio patrijarhalne zalihe koju je naslijedila i samo njoj poznata. Ali Vneshpromtorgovskie računi, najvjerojatnije, skriveni. Prebaciti negdje takve iznose značilo bi osvijetliti. Da, a gdje? I zašto? Tako su ležali (štoviše, postoci su u 2008. bili visoki). Filareta je jednostavno formalizirao ulazak u nasljedstvo, ali nije uzeo novac”, rekao je.
"Kada bi Filareta dobila uplatu osiguranja, automatski bi bila u registru vjerovnika. Ako zbog toga tuži, to znači da nije prošla preko nadležnih radi bijednog milijunaša", sažeo je.
Dana 4. - 5. prosinca 2008. u Moskvi je počinjen ZLOČIN bez presedana u smislu cinizma, okrutnosti i bogohuljenja: trostruko ubojstvo, uključujući i patrijarha cijele Rusije Aleksija II.
Narod Rusije ima puno pravo znati istinu o tome kako je njihov patrijarh završio svoj život, nakon što je 18 godina stajao na čelu Crkve.
Gospodine Svemogući.
Osim ove ikone, u Rusiji krvare Deržavinska (5. svibnja 1999., oblast Orenburg) i Kamišinska (5. srpnja 2010., Volgogradska regija) ikone Svemogućeg.
Posljednja Patrijarhova služba u manastiru Donskoy u svetištu svetog Tihona.
04.12.2008
BRUTALNO RITUALNO UBOJSTVO. Ubijena su tri službenika Crkve: patrijarh Aleksije II, njegov šofer Vladimir Mihajlovič Ivanovski i dežurna igumanija majka Filareta Smirnova. Vozač i majka nestali su 5. prosinca 2008. godine. Već 5 godina ne mogu dobiti nikakve informacije o njima. Majka Filareta zatekla je patrijarha Aleksija u njegovim odajama. Slika je bila strašna: zidovi, ikone, pod, namještaj bili su prekriveni krvlju. Patrijah je ležao na podu kupaonice u lokvi krvi s tri rupe na glavi. Nakon toga je i sama opatica netragom nestala.
Nakon analize činjenica i pažljivog razmatranja svih dostupnih dokaza, BEAM rekreira sliku zločina na sljedeći način. Dana 4. prosinca 2008., na blagdan Ulaska u hram Presvete Bogorodice i na dan ustoličenja Sv. Tihona, patrijarh Aleksije II služio je liturgiju u Uspenskoj katedrali Kremlja, zatim Moleben u svetište patrijarha Tihona u Donskom manastiru. Patrijarhovo zdravstveno stanje bilo je zadovoljavajuće, aritmiju je liječio krajem studenog u Münchenu. Za 5. prosinca zakazan je njegov važan govor na Ruskom narodnom vijeću.
Po povratku u Peredelkino (vjerojatno oko 18 ili 19 sati) dogodila se nesreća: patrijarhov automobil je doživio nesreću. Kako se vidi, KAMAZ je uletio u nadolazeću traku. To potvrđuje visokopozicionirani izvor u Tužiteljstvu Ruske Federacije, čije svjedočenje citira novinar Novaya Gazeta Aleksej Golovinski (vidi članak "Patrijarh koji je umnožio stado" 08.12.2008.). Od posljedica ove nesreće poginuo je vozač Ivanovski Vladimir Mihajlovič. Sam patrijarh je ostao živ i odvezen je u Peredelkino, moguće kolima hitne pomoći ili službenim automobilom.
ZLOČIN SE PAŽLJIVO SKRIVA od ljudi i svjetske zajednice. Sve filmove vanjskog i unutarnjeg nadzora FSB je zaplijenio i još nisu otkriveni niti objavljeni. Uništeni su, eliminirani, zastrašeni svi svjedoci koji su barem nešto mogli znati. Niti jedan liječnik, niti jedan svjedok nije progovorio, nije dao niti jednu službenu izjavu, osim Kirila Gundjajeva. Potpuna TIŠINA! Potpuna blokada u medijima bilo kakvog materijala o smrti patrijarha, od prvog dana njegove smrti, traje do danas. Službeni predstavnici zastupnika, Vigilyansky i Kuraev, ili izbjegavaju odgovoriti, ili otvoreno lažu, mijenjajući svoje svjedočenje ili tvrdeći da je njihov neshvaćeno. Reći da je sve to sumnjivo znači ne reći ništa; sve je to divlje, zastrašujuće divlje.
Što se točno dogodilo u odajama patrijarha nakon nesreće, pouzdano se ne zna. Međutim, činjenica ostaje: Alexy II je bio zatvoren u njima, telefon je isključen, odsječen od svijeta i svake pomoći, a zatim ubijen (vjerojatno s tri hica u glavu). Možda su ubojice prvo računale na smrt ili na kvar baterije srčanog stimulatora kao posljedica nesreće na cesti. Ali kako se to nije dogodilo, ubojice su provalile u odaje. Ujutro u 8.30, nakon što se patrijarh nije pojavio na doručku, pronađen je već beživotan i prohlađen. Kada je smrt nastupila ne zna se, jer je sve tajno, a liječnički pregled i službeni zaključak o uzrocima smrti, koji su uvijek bili dostupni i uvijek objavljeni čak i u režimu KPSU, očito uopće nisu provedeni.
Ističe se da patrijarh "nije imao tipku za paniku". Prvo, u to je teško povjerovati, budući da je imao srčani stimulator, što podrazumijeva danonoćni liječnički nadzor; drugo, patrijarh je imao mobitel, a 4. prosinca je nazvao i razgovarao sa svim članovima Sinode. Treće, ako nisu mogli pomoći na vrijeme, zašto onda kod preminulog Patrijarha cijele Rusije nije pozvan liječnik da potvrdi prirodnu smrt? Nema podataka o pozivu liječnika i bilo kakvom liječničkom zaključku. I to više nije samo greška, već zločin koji govori o nasilnoj smrti koju žele sakriti. Na potpuno isti način, bez ikakvog liječničkog pregleda, 16. siječnja 2012. u Moskvi je ubijen mitropolit suzdalski i Vladimir Valentin (Rusantsov). Ugradio je i pacemaker. nokautiran ogromna električna struja. Udarila ga je struja.
Samo se jedno čini očitim: Patrijarh Aleksije II je stradao i dobio mučeničku krunu. Ali upravo ta činjenica, o kojoj svjedoče ne samo ljudi, ne samo "Glumac Sadalsky", ali i čuda, pojave, predviđanja svetaca - najvažnija činjenica je skrivena, aktivno prešućena i od koga? likovi iste Crkve kojoj je patrijarh posvetio cijeli svoj život. Nije li za zagrobni život duše važno da narod zna istinu, da zna što je mučenik morao proći da bi iskupio mnoge naše grijehe? Ali Patrijaršija je smrt svog prvohijerarha predstavila kao “ prirodna smrt od zatajenja srca.Što u slučaju Aleksija II nije samo i ne samo laž, nego i najveća blasfemija, koja je težak teret za sve vjernike, za sve službenike, za sve članove Crkve.
KIRILL SE NEADEKVATNO PONAŠAO. Ne samo da je izgledao divlje (oči su mu lutale, oči zakolutale, jezik isplazio, govor ponekad bio nesuvisli) i ponašao se, nego je i u televizijskom intervjuu 6. prosinca progovorio o pokojniku. Gundjajev je bio očito neadekvatan: ili pijan, ili toliko iscrpljen nakon neke vrste orgije da nije kontrolirao svoje izjave. Činilo se da uopće ne razumije gdje je i što radi, jer je UŽIVO dopuštao otvoreni govor mržnje prema pokojniku. Ovaj intervju sve je šokirao nečuvenim cinizmom, "racionalnim" pristupom smrti osobe i zapravo je bio samopriznanje i samootkrivanje ubojice.
Nastala je bogohulna predstava na tzv. "Sprovod patrijarha" u XX. st. Očito nije bio patrijarh koji je ležao u lijesu. Ubijeni patrijarh je imao glavu i noge. Tijelo u lijesu nije imalo glavu ni noge. Ruke sklopljene na trbuhu, s natečenim i iščašenim falangama, s prljavštinom ispod noktiju i bez karakterističnih pjegica, nisu pripadale patrijarhu. Radilo se o rukama druge osobe, teško ozlijeđene i najvjerojatnije tijekom života bavila se fizičkim radom. Dakle, to su bile ruke vozača koji je poginuo u nesreći. Odnosno, u XXC. pokopali su ubijenog Ivanovskog, Vladimira Mihajloviča. Berl Lazar, s cijelom svojom hasidskom kamarilom, prkosno se nije pojavio na ceremoniji ispraćaja. Tko je tko, ali je točno znao koga su službenici FSB-a stavili u lijes.
UBOJSTVA. UBOJSTVA. UBOJSTVA. I do danas razbojništvo, vandalizam, nasilje i ubojstva u tzv. "Crkve" pod kontrolom FSB-a se nastavljaju. Deseci, stotine svećenika ubijeni su u Rusiji. Ubijaju se cijele obitelji, pale kuće, truju, skidaju šine, dovode u smrt, djecu odvode u maloljetničko ropstvo. Ubio 5 redovnica Marfo-Mariinskog samostana. ROAC svećenik vlč. Alexy Gorin. Ubili su i primasa ROAC-a, mitropolita Valentina Rusantsova. Svećenik je ubijen. Daniil Sysoev, revni razotkrivač heterodoksne zloće. Glumac Andrej Panin ubijen je zbog kritiziranja patrijarhata i Kirila. Koliko će još pravoslavaca pobiti naši neprijatelji, koji su se popeli do samih visina crkvene i državne moći? KOLIKO DUGO?!
Upozorenje Aleksiju II od sv. Teodozije Pećinski 5 godina prije smrti.
To se dogodilo u oltaru hrama u Astrahanu 28. listopada 2002. godine. Patrijarh je namjeravao služiti panikhidu za dubrovačke žrtve. Nazočili su mnogi arhipastiri, svećenici, ministranti. Ovaj događaj ima desetke svjedoka. Sveti Teodozije se pojavio neposredno pred patrijarhom, sa štapom i u šemi. U njegovim svijetlim, prodornim očima nije bilo bijesa, ali je bio primjetan okrutan prijekor. Alexy je doslovno prenio ono što je čuo od starješine-opata. “Ti i mnoga tvoja braća otpali ste od Boga i pali đavlu. A vladari Rusije nisu vladari, nego lopovi. I Crkva im udovoljava. I nemoj stajati s desne strane svoje Kristove. I čeka te ognjena muka, škrgut zuba, beskrajna patnja, ako ne dođeš k sebi, prokleti. Milosrđe našeg Gospodina je bezgranično, ali put do spasenja kroz pomirenje vaših bezbrojnih grijeha predug je za vas, a čas odgovora je blizu. Patrijarh je bio toliko šokiran da je nekoliko dana završio u bolnici. Kako je promijenio život nakon ovog događaja, koja je djela kajanja i milosrđa počeo činiti, samo je Bog Svjedok.
U svakom slučaju, Alexy II je otvoreno išao protiv uputa FSB-a: nije prepoznao "pronađene" ostatke kraljevske obitelji i nije se pojavio na ceremoniji "pokopa" u tvrđavi Petra i Pavla (1998.). Nije prepoznao "identifikaciju" provedenu u Pentagonu (2008.). Po cijeloj Rusiji proslavio je podvig kraljevskih mučenika i novomučenika ruskih. Nije se bojao prijetnji bezbožnog Zapada i ostao je na stavovima vjere kada je na sjednici PACE-a 2007. izjavio svjetskoj vladi: “Tehnološki napredak postavlja pitanje ljudskih prava na novi način. A vjernici imaju što reći o bioetici, elektroničkoj identifikaciji i drugim područjima razvoja tehnologije koja zabrinjavaju mnoge. Osoba mora ostati osoba - ne roba, ne kontrolirani element elektroničkih sustava, ne predmet za eksperimente, niti poluumjetan organizam. Zato se znanost i tehnologija također ne mogu odvojiti od moralnog vrednovanja njihovih težnji i njihovih plodova.
Fenomen i. Feraponta Optinskog hodočasnicima 5 godina prije smrti patrijarha.
U noći 18. travnja 2003. u Optinskom pustinjaku hodočasnici iz Tule imali su fenomen i. Ferapont (Puškarev), jedan od 3 mučenika koji su umrli na Uskrs 1993. u Optini. Bila je to 10. obljetnica njihovog podvine za Rusiju, za ruski narod. Ove godine navršava se 20 godina od Podviga Optinskih mučenika, jeroshimonaha Vasilija (Rosljakova), monaha Trofima (Tatarnikova) i monaha Feraponta (Puškarjeva). Ponizni redovnik ušao je u autobus, u kojem je prije rane liturgije počivala velika skupina hodočasnika iz Tule, ispunivši autobus mirisom. Prvo je zahvalio što je došao tog dana i obećao moliti se za sve. Zatim je govorio o Crkvi, o situaciji u Rusiji, o tome što treba učiniti za Spasenje. Naveo je primjer askete, šeme majke Sippore, zamoljene da posjeti njezinu ćeliju i grob u Klykovu (12 km od Optine). " Za sve vjernike i Crkvu danas su već pripremljene lisice i okovi, zatvori i logori, Solovki su zabranjeni, a popisi su sastavljeni. 2 dana - i novi koncentracijski logor je spreman. Ali milost Kraljice nebeske čuva Rusiju, " - tješio je redovnik. Na kraju razgovora zamolio me je da se usrdnije molim za patrijarha Aleksija II. razapeti na križu, je napadnut veliki mučenik. "Rusija će zasjati, i dalje će reći svoju riječ u sudbinama svijeta, a dobar život nam je suđen, porođaj i porod" ...
Zahtijevamo otvaranje tzv. "Grobnica patrijarha" u katedrali Bogojavljenja, vršeći pregled i istragu.
PUTINE, GDJE PATRIJARH RADI?!
NE CRVOBRADOM - VAŠEM OMILJENOM ormariću?
Putinov režim/Mendel/Gundjajev je prijestolje na krvi i kostima ruskog naroda.
Ikona Putinovog režima.
5. svibnja 1999., kada je Putin počeo dizati Rusiju u zrak, a KGB je ponovno preuzeo vlast, Ikona je počela teći miro, a ubrzo su se prve kapi krvi pojavile na licu Spasitelja.
Također od 2001. u regiji Voronjež. krvari ikona Djevice Marije Valaamske (Samostan Svetog Spasa Kostomarov), a od 2008. Ikona Kraljevske obitelji u Dnjepropetrovsku, Ukrajina (Crkva kraljevskih mučenika).
Molitva čudesnom Deržavinu Spasitelju.
Gospode Isuse Hriste, na golgotskom križu si izdržao Raspeće i prolio svoju dragocjenu Krv za spas ljudskog roda u neiskazanim mukama, a sada iz svoje ikone u selu Deržavino u središtu Ruske Države izlijevaš obilno van. Molimo, Svemilosrdni Otkupitelj naš, s velikim plačem i skrušenošću, jer su naši grijesi bezbrojni, a naš Spasitelj trpi, čak do Krvi, nama u prijekoru i osudi, ali i kao znak milosrđa, poziv na pokajanje i ispravljanje. Neka skamenjena bezosjećajnost naših srca bude omekšana razmišljanjem o velikom strašnom Otajstvu Božanske patnje i Tvojoj Krvi, koja se obilno izlijeva s Tvog Lica na ikonu.
Gospodine Isuse Kriste! Anđeli nisu mogli bez straha i drhtanja gledati Božansku Krv koja je tekla na Golgoti: Sunce je poznalo svoj zapad i potamnilo je u času kad si prolio svoju Krv za nas na križu, zemaljski se svod zatresao kao more , ne podnoseći težinu Njenih kapi, i Zastor Hrama bio je poderan. Ne daj da mi, grešnici, bez drhtanja i drhtanja svoga uma, pogledamo ovo veliko Čudo od Tvoje ikone u selu. Deržavino otkrio u posljednjim vremenima. Evo nas, sluge neizostavnih, pred ikonom Tvojom kličemo: oprosti nam grijehe i nepravde uvijek iznova Tebe, Spasitelju naš, raspećući.
Neka ovaj znak bude istinit - u iščekivanju njihovih muka u posljednjim vremenima i primjeni duhovnih sila, malodušni - jačanje u vjeri, otpali - vrati se, ne ljubeći Te - s ljubavlju prema Bogu i prema bližnjima u plamenu, naš Rus Moć – u obećanju pomirenja s Bogom i oslobođenja od heterodoksnog jarma. Kao što si se molio Ocu na Golgoti za svoje mučitelje, govoreći: "Ne znaju šta čine", tako smiluj se nama grešnicima koji Te razapinjemo svojim strastima i požudama, ali tražimo oproštenje pred ovom ikonom od srce, i daj pravoslavnom narodu hrabrost otaca naših, razumijevanje i spas dušama, rusku silu u grijehu otpadništva od svete vjere pravoslavne, pokajanje, oproštenje i izbavljenje od nevolja. Neka je Tvoja milost nad nama, Gospodine Bože, Oče Tvoj Svemogući i Duše Sveti. Amen.
Pravoslavni, molite se Svemogućem,
Daotvorit će ljudima mjesto gdje se nalazi tijelo ubijenog patrijarha moskovskog i cijele Rusije AleksijaII, mučenik.
Neka Bog uskrsne i neka se njegovi neprijatelji rasprše!
Kao što dim nestaje, neka nestanu!
U Estoniji je ovo posebno mjesto hodočašća ne samo za pravoslavne iz Rusije i baltičkih država, već i iz mnogih drugih zemalja. Ovdje dolaze ljudi iz cijelog svijeta, bez obzira na vizni režim i granične formalnosti. Idu sami i u grupama, dugo i jedan ili dva dana. Netko dolazi na ekskurziju kako bi se upoznao sa životom samostana, netko ide na posao i molitvu, dok drugi usmjeravaju svoje korake u ove krajeve kako bi izdržali težak, ali blagoslovljen samostanski podvig.
Samostan me oduševio svojom urednošću i čistoćom. Također je bilo uredno i čisto u hodočasničkom hotelu, gdje sam bio smješten na dva dana. Obrok za hodočasnike bio je izvanredno ukusan i hranjiv; Posebno su mi se svidjeli konfiture od jabuka i samostanski svježi sir i vrhnje. Naravno, iza sve te ljepote, raskoši i urednosti krije se mukotrpan svakodnevni rad sestara i onih hodočasnika koji dolaze u samostan kako bi ponešto od svojih briga podijelili s časnim sestrama.
Uspenski samostan Pukhtitski osnovan je 1891. godine. Prema legendi, u 16. stoljeću Majka Božja se pojavila u blizini planine u selu Kuremäe. U blizini mjesta gdje se pojavila Majka Božja, u granama hrasta pronađena je ikona Uznesenja Presvete Bogorodice. Od tog vremena lokalni stanovnici počeli su zvati planinu Pyukhtitskaya, u prijevodu s estonskog - Sveta. Sveti pravedni Ivan Kronštatski, zaštitnik i duhovni mentor prvih sestara, odigrao je važnu ulogu u formiranju samostana. Od 1891. Pukhtitski samostan nije zatvoren niti jedan dan; pokazao značajnu brigu za njega još od vremena upravljanja Talinskom biskupijom. Od lipnja 1990. godine samostan je stavropigijalan, odnosno neposredno podređen Njegovoj Svetosti Patrijarhu.Majka Filareta o sebi i o monaškom životu
Od osnutka samostana u njemu se promijenilo sedam opatica. Od 1968. do veljače 2011. upravljala je samostanom. Osma opatica u studenom 2011. bila je opatica Filareta (u svijetu - Ksenia Viktorovna Kalacheva). Dolazi iz Samare, u samostan je ušla 1992. godine.Majka Filaret kaže:
- Rođen sam u pravoslavnoj obitelji, moja biografija je najčešća: škola, zatim biološki odjel Kemijsko-biološkog fakulteta Državnog sveučilišta Kuibyshev. Jako volim grad u kojem sam rođen, Volgu, središnju Rusiju. Ovo je moja domovina i uvijek se prema njoj odnosite s poštovanjem - uostalom, nemoguće je zaboraviti mjesto gdje ste proveli djetinjstvo, te ljude s kojima ste odrasli. Roditelji su svakog ljeta pokušavali nas, djecu, odvesti na Crno more. Ozbiljno sam se bavio plivanjem, a ovi izleti na more nisu samo donosili radost, već su se i pozitivno odrazili na moje zdravlje. I nekako sam se nakon još jednog takvog putovanja vratio kući sav preplanuo. Možda sam bio na trećoj ili četvrtoj, ne sjećam se točno. Nakon nedjeljne liturgije, odlučio sam požuriti do križa kako bih štovao i bavio se svojim poslom. A u to vrijeme naš Samarski biskup Ivan (Sničev) održao je propovijed.
– Budući mitropolit Petrogradski i Ladoški?
– Da, od 1969. do srpnja 1990. upravljao je Kujbiševskom biskupijom. Mama je bila njegova duhovna kći, jako ga je voljela i obraćala mu se za savjet. Tako je te nedjelje Vladika govorio o ljudima koji besmisleno provode dane, bezbrižno trošeći vrijeme. Rekao je da su ležali na plaži kao svinje, gore pod suncem. Osjećao sam da je to rečeno za mene. Odlučio sam da ne prilazim križu, tiho sam otišao i posramljen napustio crkvu. Kod kuće sam se posavjetovao s majkom: možda bismo trebali otići u samostan, vrijedno raditi, moliti se? A mi ćemo pomoći samostanu, i bit će dobro za tvoju dušu. Mama je odgovorila: "Pitajmo biskupa gdje će savjetovati, pa ćemo tamo." Vladyka je upravo bio prebačen u Petersburg i blagoslovio nas je da odemo u Pyukhtitsu. Tako se dogodilo moje poznanstvo s Pukhtitskim samostanom.
“U ljeto 1991., nakon što sam položila ispite, otišla sam s majkom u Estoniju”, nastavlja majka opatica. - Mama se tada vratila u Samaru na posao, a ja sam ostala cijelo ljeto, nisam htjela otići. Počeo sam tražiti samostan. Mama je, naravno, sve razumjela, ali me zamolila da završim sveučilište i dobijem diplomu. Bio sam drugačije raspoložen: dobro, tko će u samostanu imati koristi od moje profesije - embriolog i genetičar? Što ću s ovom diplomom? Međutim, Vladyka John je također rekao da bi njegov studij trebao biti završen. Pitao sam opaticu Barbaru, ali je njezin odgovor bio isti: “Završi studij!” Tada mi se činilo da su mi vrata samostana zatvorena.- Vjerojatno je za vas to postalo veliko razočaranje?
– Da, za mene je došla godina gorkog iščekivanja i testiranja. Uostalom, u samostanu mi se jako svidjelo, iako sam odmah primijetila kakav kolosalan posao rade sestre. Svi su se trudili. Pomagao sam u hotelu, od jutra do mraka i od večeri do jutra. Slobodnog vremena uopće nije bilo. Ponekad nisu imali vremena ni doći na službu: morali su pospremiti za gostima, oprati, obrisati prašinu... Neki kažu da je sve to ispraznost. Naravno, u svim ljudskim poslovima ne možete pobjeći od vreve, ali, unatoč stalnom zaposlenju, sestre nikada nisu zaboravile na molitvu. A djelo je bilo stvaralačko, na slavu Božju i na dobrobit svetoga samostana. Kako je rekla Matushka Varvara, rad se može izjednačiti s molitvom ako se obavlja s osjećajem zahvalnosti Bogu i doživljava se kao služenje Gospodinu.
- Što vjerojatno nije lako, pogotovo ako je posao naporan i naporan...
- Sjećam se kako smo išli na kosidbu. Starije sestre su otišle kositi, a mi smo otišle kasnije sušiti sijeno. Počneš mutiti ovo sijeno (a mjesta su ovdje vlažna, vrućina se teško podnosi), iz navike se umoriš ne toliko od posla koliko od vrućine. Osim toga, golemi su gadfli letjeli u polju i prestrašeni. I usred ove vrućine i zastrašujućih insekata, čuje se glas: "Sestre, idite pijte čaj!". Ova sestra samovarka je otopila samovar i zove. Svi dođu umorni, sjednu popiti čaj, ismijati se, ali ljubazno, bez imalo ljutnje, bez sarkazma. Odmah je postalo lako i dobro, a i umor je prošao. To me zaokupilo, i stoga sam već želio raditi s njima, htio sam ostati s njima zauvijek. Pokorila me ta sestrinska ljubav, iako su se, naravno, mogli posvađati neko vrijeme, sve isti ljudi. Ali bilo je toliko drugačije od onoga što se događa u svijetu, sve je bilo drugačije, s drugačijim odnosom jedni prema drugima. Nikad prije nisam vidio takav život... Ali, nažalost, morao sam se vratiti u Samaru da učim. Nakon Pukhtitsa, sve mi je kod kuće odjednom postalo strano, čak i moja soba. Mama je, naravno, bila uznemirena, shvativši da ću otići.
“Najteže je majkama”, kaže igumanija Filareta. – Oni su prvi koji su stavili ovaj križ na sebe: uostalom, nije lako blagosloviti svoje dijete na monaški put, dati ga Gospodinu i ne požaliti. Iako mislim da će majčino srce uvijek tugovati. Svaki roditelj želi da dijete bude uz njega, da ga podržava u starosti, tješi, jača. Roditelji idu na podvig, puštajući svoje dijete u samostan i lišavajući sebe utjehe, ali će ih Gospodin za to stostruko nagraditi.
U Samari je Ksenia Kalacheva uspješno završila posljednju godinu sveučilišta i dobila diplomu, kako su joj zapovjedili biskup Ivan i opatica Varvara. Opraštajući se od rodnog kraja, kupila je kartu za vlak i otišla u Estoniju, u Pyukhtitsu, koju je toliko voljela, a snovi o kojoj su je preplavili cijelu prošlu godinu. Ovdje je Ksenija ponovno uronila u monaški život, ali ne kao hodočasnica, već kao punopravna stanovnica samostana, noseći, zajedno sa svim sestrama, podvig rada i molitve, koji je odabrala do kraja svog života. . Isprva je pomagala u samostanskom hotelu, radila u staji, zatim su opet bili trudovi u hotelu i, na kraju, poslušnost u igumanu. Ksenia je postrižena u mantiju u studenom 1993., a u mantiju u ožujku 2002. godine. U studenom 2011. časna sestra Filareta postala je igumanija Puhtickog samostana.Tko ulazi u samostan
Sada opatica Filareta obavlja težak posao upravljanja samostanom u kojem živi oko 120 sestara (od toga oko 90 redovnica i redovnica, a ostale su novakinje). Prije raspada SSSR-a, samostan je uglavnom bio nadopunjen sestrama iz Rusije. A danas, uz zatvorenu istočnu granicu i vizni režim sa zemljama ZND-a, to je vjerojatno postalo teško. Pitao sam poglavarice o tome.
– Naravno, postalo je teže zbog zatvaranja granica. Ljudi moraju podnijeti zahtjev za inozemne putovnice i dobiti vize, ali, kao i do sada, oni koji žele imaju priliku doći u samostan, ali i ući u samostan. Posvojene kao sestre na kraju dobivaju boravišnu dozvolu u Estoniji. Tako se i danas samostan puni uglavnom sestrama iz Rusije i zemalja ZND-a.
“U samoj Rusiji posljednjih godina otvoreni su mnogi samostani, tako da je velika konkurencija”, sa smiješkom napominje Matushka Filareta. “Prije je naš Puhtitski samostan bio jedini samostan u SSSR-u u koji je mogla ući mlada djevojka, ne računajući nekoliko malih samostana koji su preživjeli na području Ukrajine, Latvije, Litve i Moldavije. Ali danas postoje i drugi problemi. Nažalost, vrlo malo njih sada odlazi u samostan. Takva je situacija u Rusiji kao i na drugim mjestima. Ne znam ni s čime je to konkretno povezano, ali pretpostavljam da ima mnogo razloga... Naše vrijeme je jako teško. Ogromna zemlja se raspala, uobičajeni ideali su srušeni - sve se to, naravno, odrazilo na novu generaciju. Ne mogu zamisliti što bismo postali da smo odrasli u istim uvjetima. A koliko laži, cinizma preko medija pada na mlade! Brišu se pojmovi kao što su vjernost, postojanost, odanost... Ljudi postaju sve nestalniji. Ako takvi ljudi dođu u samostan, ne ostaju, nego se sele s jednog mjesta na drugo. I ovo je također problem. Istina, imamo tako manji promet, zbog viznog režima. Među razlozima zašto malo tko ovih dana odlazi u samostane je činjenica da danas malo mladih živi na selu, a nakon završetka školovanja mnogi od njih pokušavaju se preseliti u grad. Ali uvijek je u samostanima bilo najviše stanovnika upravo iz seljačkog staleža, koji su znali i voljeli raditi na zemlji.
Slušajući majku Filaretu i uglavnom dijeleći njezino mišljenje, i dalje govorim o pozitivnim aspektima pada komunističkog režima. Uostalom, zahvaljujući slomu totalitarnog sovjetskog sustava Crkva je konačno dobila slobodu. Nije bilo prepreka otvaranju novih župa, služenju u zatvorima i bolnicama, misionarstvu i crkvenom propovijedanju.
“Da, sloboda Crkve postoji”, slaže se sa mnom Matushka. – Ali pogledajte koliko je sekti isplivalo, koliko je ljudi uopće otišlo na stranu. Ne znam kako to objasniti, ali unatoč razdoblju crkvenog preporoda, malo mladih nije počelo ići u crkvu, a mali dio njih bira samostanski život.
Sjećam se kako je opatica Varvara birala časne sestre. Trideset mladih djevojaka stajalo je ispred nje, a ona je rekla: "Ne, djevojko, nemaš monaški put, ne, ne možeš ići u samostan..." Kao rezultat toga, odabrala je tri ili četiri od trideset. Tada je bilo mnogo onih koji su željeli živjeti u samostanu. Što sada? Primjerice, 2011. godine obratile su nam se samo četiri djevojke, tri iz Rusije i jedna iz baltičkih država. Dvojica su morala biti odbijena - jedan je bio teško bolestan, nije mogao vršiti redovničke poslušnosti, a drugi s malom djecom (razveden). Objasnio sam joj da djecu prvo treba odgojiti i postaviti na noge, te da se u samostanu ne možeš sakriti od svojih dužnosti i tuga. Naravno, mnogi ljudi koji dođu u samostan vide vanjski sjaj, urone u milost, ali ponekad ne razumiju što se iza toga krije titanski rad.“Stvarno, puno posla”, pomislio sam. “Na kraju krajeva, to nisu samo svakodnevne usluge, čišćenje, kuhanje i briga o dočeku hodočasnika.” Samostan ima veliku pomoćnu farmu: 75 hektara zemlje na kojoj uzgajaju usjeve, razno povrće i voće (uključujući i jabuke, od kojih onda prave konfitur koji mi se jako svidio). Ima okućnicu u kojoj žive krave, koze i kokoši. U svibnju, na dan sv. Jurja Pobjedonosca, prije puštanja stoke na pašu, služi se u okućnici vodoblagoslovljen (prema monaškoj predaji, kravlji se na rogove na ovaj dan vežu šareni lukovi). Samostan ima i šivaću, likovnu i knjigovezačku radionicu. Jednom riječju, sve je u samostanu usmjereno na život na račun rada vlastitih ruku, bez pretjerane pomoći izvana.
"Hvala Bogu, sve u samostanu radi dobro i bez problema", naglašava Matushka. – Iako to neću kriti, ipak nam treba priljev novih stanovnika, trebaju nam mlade snage. Štoviše, jedini smo stavropigijalni samostan Moskovske patrijaršije u Europskoj uniji.
U Pyukhtitsi gotovo uvijek ima puno hodočasnika i turista. Tu dolaze i Estonci, koji nemaju veze s pravoslavljem. Pitam se što pokreće domorodce Estonije, usmjeravajući svoje korake u zidine samostana: čisto kulturni interes, želja da se upoznaju s nekom od znamenitosti svoje zemlje, ili je ipak želja za učenjem o vjeri koja stanovnici samostana ispovijedaju?
– Mislim da Estonci vole samostan kao arhitektonski spomenik, kao jedno od najljepših mjesta u svojoj zemlji, ponosni su na njega, vole doći ovdje i dovesti goste; oni vole samostan”, naglašava Matushka Filareta. - Poštujte način života kojeg se pridržavamo. Više puta su mi govorili da je sve ovo jako visoko i lijepo, i svemu tome se čovjek može diviti. I zvučalo je vrlo iskreno.
monaške službe
Život u Pukhtitsi, kao iu svakom drugom samostanu, nezamisliv je bez svakodnevnog bogoslužja. Glavni hram u kojem se obavljaju službe je Katedrala Uznesenja. U njemu se nalazi ikona Uznesenja Blažene Djevice Marije, čudesno pronađena prije više od 400 godina, kao i čudotvorna slika Sv. nalazi.Ponekad se službe obavljaju i u drugim crkvama – u crkvi sv. Sergija Radonješkog, na vrhu planine Pjuhtitske, Refektorska crkva u ime Sv. Simeona Bogoprimca i Ane Proročice, u kućnoj crkvi u čast sv. Aleksije i Velikomučenice Barbare, te u grobljanska crkva u ime sv. Nikole i monaha Arsenija Velikog. Bogoslužbe se tradicionalno slave na crkvenoslavenskom, ali u nekim slučajevima tijekom katedralnih bogoslužja pojedine litanije i uzvici mogu se izgovarati na estonskom. Sada u samostanu služe tri punovremena svećenika: protojerej Dimitrij Khodov, iguman Samuil (Karask) i sveštenik Vjačeslav Karjagin.
“Protojerej Dimitrije je starješina našeg samostana, on kod nas služi više od trideset godina”, kaže igumanija Filareta. – Naš drugi svećenik, otac Samuil, je Estonac koji je prešao na pravoslavlje. Tu je i pater Vjačeslav, klerik estonske biskupije, ali ima svjetovni posao (radi kao inžinjer cesta), pa ima priliku služiti u samostanu samo subotom i nedjeljom.
Pa preko ispovjednika i sakramenta ispovijedi Gospodin ozdravlja duše redovnica samostana, kao i duše onih koji odlaze u samostan na duhovnu hranu. I premda je mjesto Kuremäe za građane ZND-a iza vela viznog režima, ljudi pronalaze priliku doći na "Ždral planinu" (konzularni radnici su u pravilu prijateljski raspoloženi prema hodočasnicima). Uz to, Estonija nema granice sa zemljama Europske unije (članicama Schengena), a uostalom u EU živi nekoliko milijuna pravoslavnih Rusa, kao i pravoslavaca drugih nacionalnosti. I svima su otvorena vrata samostana Pyukhtitsa, gdje je pod zaštitom Majke Božje i na zagovor sv. Pravedni Ivane Kronštatski, velika je molitva za cijeli svijet i, naravno, za estonsku zemlju, na kojoj se, voljom Božjom, našao ovaj čudesni i lijepi samostan.