Koje molitve treba čitati u mjesecu ramazanu. Teravih namaz: detaljna analiza. Želim čitati teraviju u džamiji, ali ne znam kako. Kako biti
Teravih namaz(arapski: تراويح - pauza, odmor, predah) se obavlja nakon obavezne jacije namaza samo u mjesecu ramazanu i poznata je kao “namaz stajanja za ramazan”.
Teravija je željena molitva (salat-sunnet). Teravih namaz počinje prve noći, a završava zadnje noći ramazana.
Također je poželjno klanjati vitr nakon teravih-namaza, ali je dozvoljeno klanjati vitr prije teravih-namaza.
Propušteni teravih-namaz se ne nadoknađuje ni pojedinačno ni kolektivno.
VAŽNOST TERAVIJSKOG NAMAZA
Sudski učenjaci su jednoglasni u mišljenju da je teravih-namaz sunnet i za muškarce i za žene. Poslanik, a.s., je sam klanjao teravih namaz i na početku ramazana rekao: “Allah vas je obavezao na post u ramazanu, a ja vas upućujem na post (u namazu).”(en-Nesai, Ibn Madže, Ahmed).
Vjerodostojni hadis kaže:
“Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je ohrabrivao ljude da klanjaju dopunski noćni namaz u toku ramazana, ali to nije obavezao kategorički, već je rekao: “Ko je noći mjeseca ramazana stajao u namazu s vjerom i nadom u Allahovu nagradu bit će mu oprošteni prijašnji grijesi" (El-Buhari 37, Muslim 759)
Imam El-Baji je rekao: “Ovaj hadis sadrži veliki poticaj za klanjanje noćnog namaza u mjesecu ramazanu, i tome treba težiti, jer ovaj čin sadrži iskupljenje za grijehe iz prošlosti. Znajte da je za oprost grijeha potrebno ove namaze klanjati s vjerom u istinitost obećanja Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i trudeći se zaslužiti Allahovu nagradu, udaljavajući se od predstava i sve što krši djela! (“al-Muntaqa” 251).
Drugi hadis kaže: “Jednog dana je neki čovjek došao Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao: “O Allahov Poslaniče! Znaš li da ja svjedočim da nema boga vrijednog obožavanja osim Allaha, a da si ti Allahov Poslanik i da ja klanjam, dajem zekat, postim i noći ramazana provodim u namazu?!” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko umre na ovome bit će u Džennetu među iskrenim i šehidima!” (el-Bezzar, Ibn Khuzaima, Ibn Hibban. Pouzdan hadis. Vidi “Sahih et-targhib”). ” 1/419).
Hafiz Ibn Redžeb je rekao: “Znaj da u mjesecu ramazanu vjernik protiv svog nefsa vodi dvije vrste džihada! Džihad sa danju radi posta, a džihad noću radi klanjanja noćnog namaza. A onaj ko spoji ove dvije vrste džihada zaslužit će nebrojene nagrade!” (“Lataiful-ma’arif” 171).
TARAVIJSKI NAMAZ: DŽEMAT ILI SAM?
Muškarcu je sunnet klanjati teravih-namaz u džematu, a ženi teravih-namaz kod kuće, ali nema ništa loše ako ovaj namaz klanja u džamiji.
Pouzdano se prenosi da je Poslanik, a.s., zajednički klanjao teravih namaz.
Prenosi se u Sahihu Buhari i Muslim od Aiše, radijallahu anha:
“Allahov Poslanik, neka je mir i blagoslov na njega, je jedne noći klanjao, a ljudi su klanjali iza njega. Zatim je klanjao. sljedeće noći a bilo je samo više ljudi. Okupili su se na molitvi i treću i četvrtu noć, ali im Allahov Poslanik, s.a.v.s., nije došao. A on je izašao tek ujutro i rekao: “Vidio sam da ste se okupili, ali vam nisam izašao, jer sam se bojao da će vam se ovaj namaz propisati (kao obavezan).”
Nakon Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, smrti, Omer, radijallahu anhu, je odlučio da zajednički klanjaju teraviju. Ebu Davud, et-Tirmizi, Ibn Madže, Addarimi i imam Ahmed, radijallahu anhu, navode sljedeće Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Čuvajte moj sunnet i sunnet pravednih halifa poslije mene, čvrsto ga se držite.”.
Ebu Jusuf, radijallahu anhu, kaže: "Pitao sam Ebu Hanifu o teravi i o tome šta je radio Omer, radijallahu anhu. On mi je odgovorio: "Teravija je obavezan sunnet, a Omer je nije izmislio na svome. svoj i nije bio inovator u tome, i naredio da se to izvrši samo zato što je imao argument i zavjet od Allahovog Poslanika, neka su mir i spas na njega.”
Obično se u džamijama tokom teravih-namaza uči jedan Kur'an kako bi se u potpunosti pročitao Kur'an tokom mjeseca ramazana, jer nemaju svi muslimani priliku da sami čitaju Kur'an tokom ovog mjeseca.
Također, teravih namaz se klanja kod kuće, u krugu porodice, komšija ili sam.
Poznato je da su neki ashabi i tabiini, poput Ibn Omera, Urve, Salima, Kasima, Ibrahima i Nafika, radijallahu anhu, klanjali teravih namaz ne zajednički, nego pojedinačno. Da je klanjanje teravije po džematlijama obavezno, onda bi je klanjali svi kolektivno.
Onaj ko klanja teraviju kod kuće ispunjava sunnet, ali gubi nagradu za posjetu džamiji i boravak u njoj.
8 REK'ATA ILI 20 REK'ATA?
Obično se klanja osam rekata teravih-namaza – četiri namaza po dva rekata. Ali bolje je obaviti dvadeset rekata, tj. deset molitvi. Poslanik Muhammed, mir i blagoslov na njega, klanjao je i dvadeset rekata teravih-namaza i osam.
Na kraju teravih-namaza klanjaju se tri rekata (prvo dva rekata, a zatim jedan rekat).
Od čega se sastoji teravih namaz 20 rekata- To je mišljenje većine znanstvenika i jednoglasno mišljenje suradnika. U toku teravije se obavlja deset selama: klanjač se selami nakon svaka dva rekata. Ako klanja četiri rekata za redom, onda će namaz biti ispravan, ali se to smatra nepoželjnim. Samo u slučajevima kada je noć prekratka i ostane malo vremena između teravije i suhura, dozvoljeno je klanjati teravih namaz od četiri rekata.
Da bi potvrdio da se teravija procjenjuje na dvadeset rekata, Albejheki navodi hadis sa vjerodostojnim lancem da su za vrijeme Omera, radijallahu anhu, ljudi klanjali dvadeset rekata teravih namaza u mjesecu ramazanu. A imam Malik, radijallahu anhu, navodi sljedeće: “Ljudi su u vrijeme Omera klanjali dvadeset i tri rekata u ramazanu”, gdje su tri rekata vitr namaz. Drugi argument je izjava da su dvadeset rekata teravih-namaza klanjale pravedne halife: Omer, Usman i Alija, radijallahu anhu, izuzev Ebu Bekra, radijallahu anhu. A upravo je dvadeset rekata vjerovjesnički sunnet, jer Omerov sunnet je sunnet Allahovog Poslanika, neka su mir i spas na njega.
Istovremeno, pristalice 8 rekata Teravih-namaz se temelji na riječima Aiše, radijallahu anha. Na pitanje: “Kako je Allahov Poslanik, s.a.v.s., klanjao u ramazanskim noćima?”, odgovorila je: “Ni tokom ramazana niti u drugim mjesecima Allahov Poslanik, s.a.v.s. Allaha dž.š., klanjaj noću više od jedanaest rekata." (el-Buhari 1147, Muslim 738). Odnosno, 8 rekata teravih-namaza i 3 rekata vitr-namaza.
Međutim, u ovom hadisu nema izričite zabrane klanjanja dvadeset rekata. Većina savremenih muslimanskih učenjaka smatra da je dozvoljeno klanjati teravih-namaz u više od dvadeset rekata, čak i trideset šest. Uostalom, Poslanik Muhammed, alejhis-selam, je rekao: “Ko bude stajao na namazu sa imamom do njegovog završetka, Allah će mu upisati da je stajao cijelu noć.”.
Noćni ibadet u ramazanu je divan sunnet koji nosi mnoge koristi. Ovo pitanje broja rekata ne smije postati predmet spora među muslimanima. Preporučljivo je da oni koji klanjaju osam rekata klanjaju u zadnjim redovima džamije kako prilikom izlaska iz džamije ne bi drugima bili smetnja i sebe ne bi uveli u grijeh.
PROPISI OKLANJANJA TERAVIJSKOG NAMAZA
Kao što je gore spomenuto, teravih-namaz se sastoji od 8 ili 20 rekata. Namaz se klanja 4 puta ili 10 puta po 2 rekata, odnosno 2 rekata se prouče kao 2 rekata sabah namaza i tako se ponavlja 4 puta ili 10 puta. Rezultat je 8 i, prema tome, 20 rekata. Također možete pročitati 4 rekata 5 puta. Između svaka 2 ili 4 rekata je pauza. U džamijama se koristi za male propovijedi. A ako musliman obavlja namaz kod kuće, tada može obavljati zikr ili čitati Kuran u ovom trenutku.
Teravih namaz je isti kao i ostali namaz, tako da klanjač ili imam prouči Fatihu i poslije nje suru ili nekoliko ajeta.
Kako klanjati 2 rekata teravih-namaza?
1) Namjerite u svom srcu da klanjate 20 rekata teravije, što je sunnet, po 2 rekata.
2) Započnite molitvu izgovarajući “Alahu Ekber!” i sklopite ruke.
3) Izgovarati: “Subhanaka”, “Auzu...”, “Bismillah...”.
4) Pročitajte napamet suru Al Fatiha, a zatim bilo koju suru ili dio Kur'ana koji znate. Ako ste hafiz/hafiza, vrlo je preporučljivo izgovoriti 1 džuz po noći.
5) Na kraju čitanja sure ili dijela Kur'ana, naklonite se svojoj ruci (naklon do struka) i izgovorite tri puta: "Subhana Rabbiyal Azym."
6) Podignite se iz ruke (poklon u struku) i uspravite se. Dok ustajete, recite: “Sami Allahu liman hamide”, a kada već stojite uspravno, recite: “Rabbana ve lakal hamd”.
8) Sa sedžde preći u sjedeći položaj.
9) Ponovo se nakloni na sedždi i izgovori tri puta: “Subhane Rabbijal a’ala.”
10) Ustati sa sedžde i stati na drugi rekat. Izgovorite "Alahu Akbar!", Suru Al Fatiha i još 1 suru ili dio Kur'ana.
11) Nakon što završite s čitanjem Kur'ana, naklonite se svojoj ruci (naklon do struka). Zatim slijedi isti redoslijed radnji kao što je naznačeno za prvi rekat, do druge sedžde (naklona).
12) Nakon druge sedžde sjednite i izgovorite “Atahijjatu...”, “Allahuma salli ala...” i dovu koju pročitate prije kraja namaza.
13) Završite namaz izgovorom: “Esselamu alejkum ve rahmetullah” i okrenite lice na desnu stranu. Zatim učinite isto, okrećući lice ulijevo.
Sjedenje na teravih-namazu
Preporučljivo je sjediti nakon svakog četvrtog rekata u vremenu koje je jednako završetku četiri rekata ili manje. Prilikom klanjanja teravih od 20 rekata dobija se 5 sjedala. Osoba koja se moli može birati što će raditi u ovom trenutku - činiti zikr, čitati Kuran ili šutjeti, ali zikr je bolji od šutnje. Također se preporučuje sjedenje nakon posljednjeg rekata teravih i vitr namaza.
Nagrada za klanjanje teravih namaza
U nekim predajama se navode podaci o stepenu nagrade za klanjanje teravih namaza kroz cijeli mjesec ramazan.
Ko će klanjati teravih namaz 1. noći, bit će očišćen od grijeha, poput novorođenčeta.
Ako klanja teravih namaz i 2. noći- bit će oprošteni grijesi i njemu i njegovim roditeljima ako su muslimani.
Ako 3. noći počinit će Teravih namaz- pozvaće melek kod Arša: “Vi nastavite sa svojim djelima, Allah vam oprostio sve vaše ranije počinjene grijehe”!
Ako 4. noći- dobit će nagradu onaj ko pročita Tavrat, Indžil, Zabur i Kuran.
5. noći“Allah će mu dati nagradu jednaku klanjanju namaza u Mesdžidu-l-haramu u Mekki, Mesdžidu-l-nebaviju u Medini i Mesdžidu-l-aksau u Jerusalemu.
Ako u 6. noći klanja namaz-teravih – Allah će mu dati nagradu jednaku tavafu u Bejtu-l-Mamuru (kuća od nura, koja se nalazi iznad Kabe na nebu, gdje meleki stalno tavafe). I svaki kamenčić Bejtu-l-Mamura, pa čak i glina, molit će Allaha za oprost grijeha ove osobe.
Ako 7. noćiće klanjati namaz-teravih – on je poput čovjeka koji je pomogao poslanika Musaa a.s., kada se suprotstavio Firawnu i Hamanu.
8. noći– Uzvišeni će ga nagraditi onim što je dao poslaniku Ibrahimu a.s.
Ako 9. noći klanja namaz-teravih – bit će mu pripisan ibadet sličan ibadetu Allahovog poslanika.
Ako 10. noći- Allah će mu dati sva dobra ovoga i onoga svijeta.
Ko će klanjati namaz-teravih i 11. noći– napustit će ovaj svijet, kao što dijete napušta majčinu utrobu (bezgriješnu).
Ako 12. noći- uskrsnut će na Sudnjem danu sa sjajnom, poput Puni mjesec, lice.
Ako 13. noći klanja teravih namaz – bit će siguran od svih nevolja Sudnjeg dana.
Ako klanja namaz-teravih i 14. noći- meleki će posvjedočiti da je ova osoba klanjala teravih-namaz, a na Sudnjem danu će ga Allah poštedjeti ispitivanja.
Ako 15. noći klanja namaz-teravih – blagoslovit će ga meleki, uključujući nosioce Arše i Kursa.
Ako 16. noći- Allah će ga spasiti Džehennema i dati mu Džennet.
Ako klanja teravih-namaz i 17. noći“Allah će mu dati nagradu sličnu nagradi vjerovjesnika.”
Ako 18. noći– Melek će pozvati: “O Allahov slugo! Allah je zaista zadovoljan tobom i tvojim roditeljima.”
Ako 19. noći klanja namaz-teravih – Allah će mu podići nivo u Džennetu Firdevs.
Ako klanja namaz-teravih i 20. noći- Allah će ga nagraditi nagradom šehida i bogobojaznika.
Ako 21. noći- Allah će mu sagraditi kuću nura (blistava) u Džennetu.
Ako klanja teravih namaz i 22. noći– ova osoba će biti sigurna od tuge i briga na Sudnjem danu.
Ako 2. noći- Allah će mu sagraditi grad u Džennetu.
Ako 24. noći– 24 dove ove osobe bit će primljene.
Ako klanja teravih-namaz i 25. noći- Allah će ga sačuvati kaburskog azaba.
Ako 26. noći“Allah će ga uzvisiti dodajući mu nagradu za 40 godina ibadeta.”
Ako 27. noći– munjevito će proći kroz Sirat ćupriju.
Ako 28. noći klanja namaz-teravih – Allah će ga uzdići na 1000 stepeni u Džennetu.
Ako 29. noći- Allah će ga nagraditi nagradom sličnom nagradi za 1000 primljenih hadža.
Ako klanja namaz-teravih i 30. noći- Allah će reći: “O moj slugo! Kušajte džennetske plodove, okupajte se u vodi Sal-Sabil, pijte iz rajska rijeka kavsar. Ja sam tvoj Gospodar, ti si Moj rob." (“Nuzkhatul Majalis”).
Draga braćo i sestre!
Radujmo se mjesecu ramazanu, kako nam Allah dž.š. Činimo što više dobrih djela, namaza i teravih namaza. Suzdržavajmo se od grešnih djela, očistimo svoja srca od neprijateljstva, zavisti i drugih poroka. InšaAllah, Uzvišeni Allah će nas nagraditi dobrim na oba svijeta!
Prilikom izrade ovog članka korišteni su materijali sa stranice:
Što treba i što ne treba raditi tokom mjeseca Ramazana: pravila i molitve
Islam je jedna od najmlađih religija na svijetu, au isto vrijeme i jedna od najstrožih u pogledu poštivanja kanona. Sadrži tzv stupovi vjere, tj. Šerijatski propisi koji se moraju ispunjavati da bi se smatrali pravim sljedbenicima vjere u Allaha dž.š.
Jedan od stubova je strogo pridržavanje čitavog niza obreda, rituala i apstinencija od početka do kraja mjeseca ramazana.
Islamski kalendar i ramazan u njemu
U islamskom lunarni kalendar Ramazan - koji mjesec u godini? Svaki musliman zna da je on deveti. Njegovo ime dolazi od arapskog “zapaliti zemlju”, “gorenje”, jer upravo u ovom mjesecu solarna aktivnost dostiže svoj maksimum i doslovno spaljuje i isušuje vegetaciju na vrućoj zemlji. Ako usporedimo islamski i kršćanski kalendar, onda mjesec ramazan kod nas obično počinje negdje krajem svibnja i završava krajem lipnja, ukupno traje 29-30 dana. Vjeruje se da je upravo ovih dana veliki prorok Muhamed dobio svoju misiju "otvorenim riječima" - tako je rođen sveti kuran. Mjesec Ramazan je 2017. godine počeo 27. maja, a završio 25. juna.
Gdje počinje obilježavanje ramazana?
Najvažniji obred na početku mjeseca Ramazana je namjera da se poštuje ovo sveto razdoblje (arapski: “niyat”). Zvuči otprilike ovako: “Namjeravam danas posti u ramazanu u ime Allaha."
Post u mjesecu ramazanu
Najvažnija radnja u ramazanu je post (arapski: “saum”). Oni. uzdržavanje od velikih iskušenja: jela, pušenja, pića i intimne odnose tijekom dana do zalaska sunca. Musliman svojom apstinencijom pokazuje Allahu svoju privrženost, vjernost i spremnost na osobne žrtve zarad vjere.
Koji su uvjeti potrebni za slavljenje ramazana?
Ne može svaka osoba, pa čak ni svaki musliman, promatrati sveti ritual. Da bi se nekoj osobi dopustilo da ispoštuje ramazan, moraju biti ispunjeni sljedeći uvjeti:
- Naravno, praktikanti moraju biti muslimani. I ne samo zbog svoje vjere, on mora proći proceduru prelaska na islam u džamiji.
- Pripadnik mora biti punoljetan prema šerijatu. Djeca ne smiju postiti jer im je potrebna adekvatna prehrana.
- Opservant ne bi smio imati duševnih ili težih tjelesnih bolesti, jer kod duševne bolesti opservant ne zna što čini, a kod tjelesnih bolesti često je potrebno dobra hrana i pijenje puno tekućine.
- Trudnice i dojilje su izuzete od posta jer imaju hitnu potrebu za redovnom ishranom.
- Skitnice i putnici koji su na putu ili udaljeni više od 90 km od kuće ne smiju postiti ako to za njih ima ozbiljne posljedice.
- Žene u razdoblju mjesečnog ili postporođajnog krvarenja također ne mogu postiti zbog velikog gubitka krvi i potrebe za njenom nadoknadom.
Međutim, oni koji su pušteni trebaju imati na umu da je krajnje nepoželjno činiti zabranjene radnje u javnosti (piti, pušiti), kako im ne bi dodali nepotrebna iskušenja. Žvakanje žvakaće gume, puštanje glasne glazbe i neozbiljno plesanje na javnim mjestima također su neprihvatljivi tijekom razdoblja posta.
Kada možete jesti i piti za vrijeme posta?
Može li se jesti i piti u mjesecu ramazanu? Nakon zalaska sunca, musliman koji posti (arapski: “Uraza”) obavlja svetu noćnu molitvu (arapski: “Isha”), zatim može pročitati dobrovoljnu i poželjnu molitvu sa svojim ashabima (arapski: “Tarawih”). Uključuje 8-20 rekata. Tada možete početi prekidati post - večernji prijem hrana (arapski “iftar”). Jesti noću propisano je ne samo s bliskim krugom rodbine, već i s prijateljima i poznanicima. Ponekad se prosjaci s ulice pozivaju na iftar u znak pomoći siromašnima. Hrana za prekid posta također ne smije biti bogata i obilna. Šerijat propisuje konzumaciju mlijeka, hurmi i vode tokom noćnog prekida posta. Preteška, začinjena ili masna hrana je nepoželjna u ovom razdoblju, jer može uzrokovati žeđ ili želučane komplikacije u budućnosti.
Za vrijeme prekida posta treba nastojati završiti jutarnji obrok (arapski “suhur”) najmanje pola sata prije zore. I onda opet držite dnevni post.
Što ne raditi tijekom ramazana:
- ne izgovarajte namjere: ovo negira svako poštovanje ramazana;
- jesti hranu namjerno;
- namjerno pijenje;
- pušenje i namjerno udisanje dima;
- ući u intimnost, upuštati se u drkanje, milovati do ejakulacije, čak i ako to nije bio izravan spolni odnos;
- dopustite sebi besposlenu zabavu (neozbiljan ples, slušanje glasne glazbe, osim molitvenih govora);
- korištenje lijekova koji zahtijevaju rektalnu ili vaginalnu primjenu;
- izazvati spontano povraćanje;
- progutati odvojenu sluz koja je ušla u grlo.
Što smijete raditi za vrijeme ramazana:
- neposeban unos hrane i vode (npr. ako se osoba utopi u moru);
- injekcije lijekova;
- darivanje krvi (darovanje, pretrage), krvarenje;
- kupanje, ako ne progutate kap vode;
- poljupci bez prodiranja u usnu šupljinu (kako mi kažemo "ne strastveno");
- tjelesna milovanja koja ne dovode do ejakulacije;
- gutanje vlastite sline bez ispljuvka ili povraćanja;
- zube treba prati pažljivo da se pasta ne proguta (općenito, neki muslimani vjeruju da nema potrebe prati zube nakon podneva, jer “miris iz usta muslimana koji posti ima posebnu nijansu i to je vrsta tamjana za Allaha”);
- povraćanje, ako se javlja nenamjerno;
- Dozvoljeno je ne klanjati namaz.
Obredi u ramazanu, pored posta
Ramazan nije samo post, već i brojne molitve Allahu dž.š.
Najvažnija molitva – namaz – klanja se pet puta dnevno.
Pored namaza poželjne su akšam-namaz, sabah-namaz i slavljenje Allaha prije svakog obroka.
Najčešće u ovom periodu su: iftar, suhur, dova “Iftiah”, dova “Mujir”, dova “Makaremu Ahlak”, dova “Baha”, dova Ebu Hamza Sumali, dova “Jaushan Kabir”.
U zadnjih 10 dana posta muslimanu je preporučljivo da se osami, budući da je i poslanik Muhammed nekada bio u osami zadnjih 20 dana svog života. Privatnost je najbolje postići u muslimanska džamija, prije toga izričući još jednu posebnu nakanu – za samoću.
Naravno, preporučljivo je čitati Kur'an kroz sveti mjesec.
Kako završava ramazan
Nakon obredne samoće dolazi tzv. Noć predodređenja (arapski: al-Qadra). Ova noć dolazi nakon isteka 27. dana ramazana - tada je, prema legendi, proroku Muhammedu (610.) objavljena prva sura iz Kur'ana. Tada je arkanđeo Gabriel, sišavši s neba, dao proroku svitak s naredbom da ga pročita. Ove noći je običaj moliti Allaha za oprost za počinjene grijehe i puno čitati Kuran.
Posljednjeg dana mubarek mjeseca Ramazana postač treba dati milostinju: obaveznu (arapski “zekat”) i dobrovoljnu (arapski “saadaka”). Čita se svečana molitva, a postači se pripremaju za praznik u čast Ramazana - Eid al-Fitr (arapski).
Prvi dan novog mjeseca na koji se ovaj sveti praznik, počinje svetom molitvom Bajram namaz, obilježavajući kraj Ramazana.
Do tog vremena kuće bi već trebale biti čiste (muslimani moraju voditi računa o čišćenju). Na sam blagdan vjernici se moraju oprati i obući u čistu odjeću. lijepa odjeća. Dan slavlja smatra se neradnim danom.
Za Uraza bajram se priprema mnogo praznične hrane (koju uglavnom pripremaju žene): pržena janjetina, bogata čorba sa grahom, mesom i povrćem, salate sa mesom, palačinke, pite, pilav, brojni slatkiši, hurme, voće.
Vjernici idu jedni kod drugih, darivaju se, a djeci dijele slatkiše. Svi čestitaju jedni drugima frazom "Eid Mubarak!" Djeca igraju aktivne igre na otvorenom. Odrasli mogu plesati i pjevati. Na isti dan je običaj da se ide na mezarje u posjetu rodbini kako bi se odala počast njihovoj uspomeni i upućivala dova Allahu za njih.
Glavni zadaci u ramazanu
Ramazan nije samo čišćenje tijela (u svakoj vjeri je poznato da je sam post koristan za čišćenje tijela), već i čišćenje duše. Duša se čisti kroz tijelo. Dobrim djelima (pomoć siromašnima, na primjer), duša se liječi od prljavštine. Kroz odricanje od užitaka (ples, pjevanje, igre, gledanje zabavnih programa itd.) vježba se poniznost i uzdržljivost. Sposobnost podnošenja, odbijanja, žrtvovanja, suzdržanosti, milostivosti i velikodušnosti omogućava vjernicima da steknu istinsku Allahovu milost tokom ramazana.
Ako se ramazan obavlja sa lošim mislima ili radi pokazivanja ili iz sebičnih razloga, Allah odbija takav kurban i ne daje svoju milost lažljivcu.
Kazne i novčane kazne za nepoštivanje ramazana
Vjeruje se da je svaki pravi musliman dužan klanjati ramazan, osim ako nije izuzet od ovog obreda. No, prekršitelja ima posvuda, a ako se netko uhvati mora biti kažnjen.
Svatko tko prekrši upute mora pretrpjeti pokajanje (arapski: “kaffarah”). To može biti dodatna milostinja za siromašne ili dodatni post.
U slučaju nenamjernog kršenja uputa, vjernik mora nakon završetka ramazana nadoknaditi dane pokvarenog posta ili novcem ili hranom pomoći određenom broju ljudi u nevolji.
Namjera (nijet) izgovorena nakon suhura (jutarnjeg obroka)
“Namjeravam postiti mjesec ramazan od zore do sumraka iskreno radi Allaha.”
Translit: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala
Dova nakon iftara
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je nakon prekida posta rekao: “Žeđi je nestalo, a vene su ispunjene vlagom, a nagrada već čeka, ako Allah da” (Ebu Daud 2357, El-Bejheki 4. /239).
Translit: Zehaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ejru inša-Allah
Dova nakon iftara
“O Allahu, radi Tebe sam postio, u Tebe sam vjerovao, na Tebe se oslanjao, Tvojom hranom sam iftario. O mnogoopraštajući, oprosti mi grijehe koje sam počinio ili ću počiniti.”
Translit: Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa ‘alaikya tavakkyaltu, wa ‘ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu
Dova nakon iftara
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
Prijevod: O Svemogući, postio sam radi Tebe [da bi Ti bio zadovoljan sa mnom]. Završio sam svoj post s onim što si mi Ti dao. Oslonio sam se na Tebe i vjerovao u Tebe. Žeđ je nestala, vene su ispunjene vlagom, a nagrada je uspostavljena, ako Ti želiš. Vlasniče bezgraničnog milosrđa, oprosti mi grijehe. Neka je hvala Gospodaru koji mi je pomogao da postim i opskrbio me onim čime sam se iftario
Translit: Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Zehebe zzomeu vabtellatil-'uruuku ve sebetal-ejru u še'allahu dželle-šanuhu. Ya vaasial-fadligfir lii. Alhamdu lillayahil-lyazi e‘aanani fa sumtu wa razakani fa aftart
muslimanski kalendar
Najpopularniji
Halal recepti
Naši projekti
Prilikom korištenja materijala web stranice potrebna je aktivna veza na izvor
Časni Kur'an na stranici citiran je iz prijevoda značenja E. Kulieva (2013.) Kur'an online
Mjesec ramazan namaz prije jela
Savjeti osobama koje poste za očuvanje zdravlja
u mjesecu ramazanu
Ovaj članak sadrži korisni savjeti, koji će pomoći da se izbjegnu neki od zdravstvenih problema koji se obično javljaju među onima koji poste tijekom svetog mjeseca ramazana. Slijedeći ove savjete, možete smanjiti osjećaj fizičke nelagode i potpuno se usredotočiti na duhovnu bit mjeseca ramazana. Tijekom svetog mjeseca ramazana, vaša prehrana ne bi se trebala mnogo razlikovati od uobičajene i biti što jednostavnija. Prehrana bi trebala biti takva da naš normalna težina nije se promijenilo. Ako bolujete od pretežak, tada je mjesec ramazan najbolje vrijeme za normalizaciju težine. Budući da post traje dugo, preporučamo da jedete sporo probavljivu krmnu hranu za koju je potrebno oko 8 sati da se probavi. U grubu hranu spadaju proizvodi koji sadrže mekinje, cjelovita zrna pšenice, žitarice, povrće, zelene mahunarke, grašak, paprika, kukuruz, tikva, špinat i ostalo zelje (lišće cikle je bogato željezom), voće s korom, sušeno voće, suhe marelice, smokve , suhe šljive, bademi itd. (tj. sve što sadrži složeni ugljikohidrati). Tijelo brzo sagorijeva hranu koja sadrži šećer, vrhunsko brašno itd. (rafinirani ugljikohidrati). Obroci trebaju biti dobro izbalansirani i uključivati namirnice iz svake skupine namirnica, kao što su povrće, voće, meso, perad, riba, kruh, žitarice i mliječni proizvodi. Pržena hrana je štetna za zdravlje i njezinu konzumaciju treba ograničiti. Takva hrana izaziva probavne smetnje, žgaravicu, utječe na težinu Ne jesti: masnu i prženu hranu; namirnice s viškom šećera Izbjegavati: prejedanje za vrijeme suhora; pijte previše tijekom suhora (zbog toga tijelo eliminira mineralne soli potrebno za održavanje tonusa tijekom dana.) Jedite tijekom suhora: složene ugljikohidrate, tako da se hrana duže probavlja i da ne osjećate glad tijekom dana; datulje su odličan izvor šećera, vlakana, ugljikohidrata, kalija i magnezija; bademi su izvor proteina i vlakana s niskim udjelom masti; banane su izvor kalija, magnezija i ugljikohidrata Pijte: Što više više vode a sokovi između iftara i spavanja za održavanje normalne razine tekućine u tijelu.
Teravih namaz je poželjan namaz koji se klanja u mjesecu ramazanu nakon noćnog namaza. Počinju ga obavljati 1. noći mjeseca ramazana, a završavaju posljednje noći posta. Preporučljivo je klanjati teravih namaz u džematu u džamiji, a ako to nije moguće onda kod kuće, u krugu porodice i komšija. U najgorem slučaju, sama. Obično se klanja 8 rekata - 4 namaza po dva rekata, ali bolje je klanjati 20 rekata, tj. 10 molitvi. Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je u početku klanjao 20 rekata, a zatim se, da bi olakšao svojoj zajednici (ummetu), ograničio na 8 rekata. Na kraju teravih-namaza klanjati 3 rekata vitr-namaza.
RED OBALJAVANJA TERAVIJSKOG NAMAZA
Teravih se sastoji od četiri ili deset namaza od dva rekata i dova koje se čitaju između ovih namaza (prije i poslije njih). Ove molitve su date u nastavku.
DOVE UČENE IZMEĐU NAMAZA U TERAVIHU
Subhana Allah-l-malikil quddus, subukhun quddus rabbul malaikati var-pyx. Subhana man ta”azzaza bil-kudrati val-bak’a va kahharal “ibada bil-mauti val-fana.” Subhana rabbiqa rabbil "izzati" amma yasifun wa salamun "alal-mursalina wal-hamdu lillahi rabbil "alamin."
Ali bin Ebu Talib prenosi: Jednom sam upitao Poslanika o prednostima teravih namaza. Poslanik je odgovorio:
“Ko klanja teravih-namaz 1. noći, Allah će mu oprostiti grijehe.
Ako to ispuni 2. noći, onda će ALLAH oprostiti grijehe njemu i njegovim roditeljima ako su muslimani.
Ako će treće noći melek u blizini Arša pozvati: “Uistinu, Allah, Sveti i Veliki, oprostio ti je grijehe koje si prije učinio.”
Ako u 4. noći, dobit će nagradu jednaku nagradi osobe koja je pročitala Tavrat, Inzhil, Zabur, Kur'an.
Ako 5. noći, Allah će ga nagraditi nagradom jednakom klanjanju namaza u Mesdžidul Haramu u Mekki, Mesdžidul Nabavi u Medini i Mesdžidul Aksau u Jerusalemu.
Ako 6. noci, Allah ce ga nagraditi nagradom jednakom tavafu u Bejtul Mamuru. (Iznad Kabe na nebu postoji nevidljiva kuća nura, gdje meleki stalno tavafe). I svaki kamenčić Bejtul Mamure, pa čak i glina, molit će Allaha za oprost grijeha ove osobe.
Ako u 7. noći, dostigne nivo Poslanika Musaa i njegovih pristalica koji su se suprotstavili Fir’avnu i Gyamanu.
Ako 8. noći, Uzvišeni će ga nagraditi stepenom poslanika Ibrahima.
Ako 9. noći, on će biti ravan osobi koja obožava Allaha, kao Njemu bliski robovi.
Ako mu 10. noći Allah da berakat u hrani.
Ko klanja 11. noć, napustit će ovaj svijet, kao što dijete izlazi iz utrobe majke.
Ako to učini 12. noći, na Sudnjem danu će ta osoba doći s licem obasjanim poput sunca.
Ako u noći 13. ova osoba će biti sigurna od svih nevolja.
Ako 14. noći meleki posvjedoče da je ova osoba klanjala teravih namaz i Allah će je nagraditi na Sudnjem danu.
Ako 15. noći, ovu osobu će pohvaliti meleki, uključujući i nosioce arše i kursa.
Ako će 16. noći Allah ovu osobu osloboditi od Džehennema i dati joj Džennet.
Ako 17. noći, Allah će ga nagraditi većom počašću pred Njim.
Ako 18. noći Allah zavapi: “O Allahov slugo! Zadovoljan sam tobom i tvojim roditeljima.”
Ako 19. noci, Allah ce mu stepen uzdici u Dzennet Firdevs.
Ako 20. noći, Allah će ga nagraditi nagradom šehida i bogobojaznika.
Ako 21. noći, Allah će mu sagraditi kuću Nur (blistavost) u Džennetu.
Ako u noći 22. ova osoba će biti sigurna od tuge i tjeskobe.
Ako 2. noći Allah će mu sagraditi grad u Džennetu.
Ako se 24. noći ovoj osobi prihvate 24 namaza.
Ako 25. noci Allah ce ga osloboditi kaburskog azaba.
Ako 26. noci Allah poveca njegov stepen 40 puta.
Ako 27. noći ova osoba brzinom munje pređe Sirat ćupriju.
Ako ga 28. noci Allah uzdigne na 1000 stepeni u Dzennetu.
Ako 29. noći, Allah će ga nagraditi stepenom od 1000 primljenih hadž.
Ako 30. noći, Allah će reći: “O moj rob! Kušajte džennetske plodove, pijte iz džennetske rijeke Kavsar. Ja sam tvoj Stvoritelj, ti si Moj rob.”
Uzvišeni Allah je obavezao muslimane da poste druge godine po Hidžri. Da bismo ispunili ovu dužnost, mi svaki dan u cijelom mjesecu uoči večeri, do zore sljedećeg dana, uzimamo nijet (za sljedeći dan) u ime Allaha od zore do punog zalaska sunca da ne jedemo, da ne pijemo i da ne damo volju svojim strastima, kako ne bismo pokvarili post
(Trebate početi postiti u zoru. Mnogi ljudi nesvjesno poste u zoru - to je pogrešno, budite oprezni!)
Namjera, prije svega. U namjeri da ispunimo volju Uzvišenog, nadamo se Allahovom blagoslovu. Upravo ta namjera bitno razlikuje post od dijete. Post je jedan od glavnih oblika ibadeta. Jedan od najmoćnijih načina. Ako pri obavljanju namaza koristimo male dijelove dana, onda za post koristimo cijeli dan. Drugov Allahovog Poslanika, Ebu Umame, obratio se Muhammedu, alejhis-selam, tri puta zaredom riječima: “Allahov Poslaniče, daj mi nešto ozbiljno da radim na Allahovom putu.” Na što mu je glasnik tri puta zaredom odgovorio: "Trebate postiti. Jer postu nema ravna u ibadetu." Ebu Umama je bio toliko prožet ovim Poslanikovim riječima da je nakon toga, nad njegovom kućom, dnevno svjetlo Iz kamina nikad nije bilo dima. Osim ako ne dođu gosti.
Muslimani koji poste imaju mnoge dobrobiti. I što je najvažnije, post je razlog oprosta grijeha. Uzvišeni Allah nas je obavezao na post kako bismo lakše savladali svoje strasti. Sa sitošću se smanjuje mogućnost duhovnog rasta. Kad je želudac prazan, neka vrsta sjaja dolazi iz cijelog tijela. Srce se čisti od “rđe”, mentalna prljavština nestaje. Na duhovno čišćenječovjek postaje dublje svjestan učinjenih pogrešaka i lakše mu je biti u stanju molitve za oprost svojih grijeha. Poslanik Muhammed (meib) je rekao: “Prošli grijesi će biti oprošteni onima koji namjeravaju postiti, s iskrenim osjećajima vjerujući u obavezu posta i nadajući se u dobrotu Svevišnjeg.” Hadis su dali Muslim i Buhari.
Kao što nas zekajet, koji dajemo siromašnim muslimanima, čisti, tako nas i post čisti od naših grijeha. Možemo reći da je post zekat našeg tijela. Hadis koji citira Muslim kaže: “Grijesi počinjeni između dva namaza opraštaju se sljedećim namazom; grijesi koji nisu oprošteni običnim namazom opraštaju se sljedećim džuma-namazom; teži grijesi koji nisu oprošteni ovoga puta opraštaju se za vrijeme posta u mjesecu. ramazana." Međutim, velike grijehe treba izbjegavati.
Ljudi su, u neku ruku, poput anđela. Na primjer, oboje imaju inteligenciju. Zbog toga su ljudi, poput meleka, obavezni obožavati Allaha. S druge strane, ljudi imaju mnogo toga zajedničkog sa životinjskim svijetom. Kao što stvorenja imaju spolne odnose, ona jedu, piju i imaju druge prirodne potrebe. I, ako ljudi misle samo na hranu i samo pune svoje želuce, onda u ovom slučaju duhovnost nestaje, osoba, udaljavajući se od sličnosti anđela, približava se sličnosti životinja.
Post također služi kao razlog da Allah primi naše dove (molitve). Kao što znate, anđeli ne jedu i ne piju. Postač, ograničavajući unos hrane i vode, približava se duhu anđela i dobiva duhovnu snagu. U tom stanju njegove dove se brže primaju, jer je strast obuzdana, duša slobodnija i dova iskrenija. Riječi izgovorene na ovaj način
Namaz koji se klanja u mjesecu ramazanu naziva se teravija. Ovaj namaz se klanja poslije jacija-namaza, a prije vitr-namaza.
Razlika između teravih namaza i tahadždžuta je u broju rekata i vremenu klanjanja. Teravih namaz počinju klanjati prve noći mjeseca ramazana, a završavaju posljednje noći posta. Poželjno je da se ovaj namaz klanja u džematu u džamiji ako nije moguće posjetiti džamiju. Obično se u džamijama na teravih-namazu uči jedan džuz Kur'ana da bi se u mjesecu ramazanu pročitao cijeli. Ovo je jako važno jer nemaju svi priliku sami čitati Kur'an ovaj mjesec.
Koliko rekata teravih namaza treba klanjati?
Možete proučiti 8 rekata – ovo mišljenje se odnosi na šafijski mezheb, a možete proučiti i 20 rekata – to je mišljenje učenjaka hanefijskog mezheba. Mnogi učenjaci se oslanjaju na mišljenja ashaba koji su se složili oko idžma, odnosno općeg slaganja u određivanju 20 rekata za teravih-namaz.
Hafiz Ibn Abdulberr je rekao: “Ashabi nisu imali sporova po ovom pitanju” (Al-Istizkar, tom 5, str. 157).
Allama Ibn Qudam prenosi: “U doba Sayyiduna Omera (neka je Allar zadovoljan s njim), ashabi su napravili idžmu po ovom pitanju” (“El-Mughni”).
Hafiz Ebu Zur 'ah Al-Iraqi je rekao: “Oni (uleme) su priznali dogovor ashaba [kada je Saiduna Omer to učinio] kao idžmu” (Tarh at-Tasrib, dio 3, str. 97).
Mulla Ali Qari je presudio da ashabi (neka je Allar zadovoljan njima) imaju idžmu po pitanju klanjanja dvadeset rekata (Mirkat al-Mafatih, tom 3, str. 194).
U isto vrijeme, pristaše 8 rekata oslanjaju se na riječi Aiše. Odgovorila je na pitanje: “Kako je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao u noćima ramazana?” Aiša je odgovorila: “Ni tokom ramazana niti u drugim mjesecima Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije molio u noćima ramazana. Allah dž.š.) klanjaj noću više od jedanaest rekata" (El-Buhari 1147, Muslim 738. Odnosno 8 rekata teravih-namaza i 3 rekata vitr-namaza).
Pravila klanjanja teravih namaza
Kao što je gore spomenuto, teravih-namaz se sastoji od 8 ili 20 rekata. Namaz se klanja 4 puta ili 10 puta po 2 rekata, odnosno 2 rekata se prouče kao 2 rekata sabah namaza i tako se ponavlja 4 puta ili 10 puta. Rezultat je 8, odnosno 20 rekata. Također možete pročitati 4 rekata 5 puta. Između svaka 2 ili 4 rekata je kratka pauza. U džamijama se koristi za male propovijedi. A ako osoba obavlja namaz kod kuće, tada može činiti zikr ili čitati Kur'an u ovo vrijeme.
Nagrada za teravih namaz
U hadisu se kaže: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je poticao ljude da klanjaju dodatne noćne namaze u toku ramazana, ali to nije obavezao u kategoričnom obliku, već je rekao: “Onima koji su noći mjeseca ramazana stajali u namazu s vjerom i nadom u Allahovu nagradu.Ha, bit će mu oprošteni bivši grijesi."(el-Buhari 37, Muslim 759).
Imam El-Baji je rekao: “Ovaj hadis sadrži veliki poticaj za klanjanje noćnog namaza u ramazanu, i tome treba težiti, jer ovaj čin sadrži iskupljenje za grijehe iz prošlosti. Znaj, da bi grijesi bili oprošteni, potrebno je ove namaze klanjati s vjerom u istinitost obećanja Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i nastojanjem da zaslužiš Allahovu nagradu, udaljavajući se od predstava i sve što krši djela! (“al-Muntaqa” 251). +
Drugi hadis kaže: “Jednom je neki čovjek došao Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem i rekao: “O Allahov Poslaniče! Znaš li da ja svjedočim da nema boga vrijednog obožavanja osim Allaha, a da si ti Allahov poslanik, i da ja klanjam, dajem zekat, postim i noći ramazana provodim u namazu?!”
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko na ovome umre, bit će u Džennetu među iskrenima i šehidima!”(el-Bazzar, Ibn Khuzayma, Ibn Hibban. Pouzdan hadis. Vidi “Sahih et-targhib” 1/419).
Hafiz Ibn Redžeb je rekao: “Znaj da se u mjesecu ramazanu u vjerniku okupljaju dvije vrste džihada protiv duše! Džihad sa danom radi posta, i džihad sa noći radi klanjanja noćnog namaza. A onaj ko spoji ove dvije vrste džihada zaslužit će nebrojene nagrade!” (“Lataiful-ma’arif” 171).
Ramazan je velikodušan mjesec posta, molitve, dobro djelo, donacije i čišćenje od grijeha. Ranije smo napisali kratki vodič kroz ramazan. Za vrijeme posta, nakon noćnog namaza i prije zore, vjernici čitaju teravih namaz – poseban namaz koji se klanja samo u ramazanu i sunnet je. Teravija se mora pročitati nakon noćne molitve jacije i prije zore, s čijim početkom dolazi vrijeme sabaha. Obično za vrijeme ramazana muslimani idu u džamiju na skupni namaz, ali to nije neophodno, dozvoljeno je klanjati odvojeno.
Poslanik Muhammed a.s. je klanjao teravih namaz nekoliko puta mjesečno zajedno sa prvim muslimanima, rekao je:
“Ko provede ramazan u vjeri (postu i molitvi) iu iščekivanju nagrade, bit će mu oprošteni manji grijesi (osim teških)” (Bilježi Ebu Hurejra, hadis od El-Buharija 38, Muslim 760).
Podrijetlo imena Tarawih
Riječ Tarawih(تراويح) prevedeno sa arapski, kao "predah". Tvori se od jednine arapska riječ al-tarwih (الترويح), što znači "odmor". Namaz je dobio ovaj naziv jer traje oko 2 sata, ali između svaka četiri rekata vjernici prave pauze od 2-3 minute za odmor, tokom kojih se čita tesbih (veličanje Uzvišenog) ili istighfar (moljenje za oprost i pokajanje).
| Pozornica ili akcija | Opis |
|---|---|
| 8 ili 20 rekata | Klanjati 2 rekata 4 puta ili 10 puta |
| Učestalost pojavljivanja | Svaki dan tokom cijelog mjeseca Ramazana |
| Priroda izvršenja | Moguće pojedinačno, ali po mogućnosti u džematu sa ostalim vjernicima |
| Namjera | Imati namjeru klanjati sunnet namaz teravih, koji se sastoji od određenog broja rekata |
| 1 džuz po noći | Za vrijeme teravije preporuča se čitanje 1/30 Kur'ana |
| Pauza | Obavlja se između 4 rekata, tijekom kojih se veliča i spominje Allah ﷻ i čitaju kratke hutbe. |
| Nagrada | “Ko bude obavljao namaz u mjesecu ramazanu sa vjerom i očekivanjem nagrade, bit će mu oprošteni prethodni grijesi” (Sahih El-Buhari, hadis br. 8901) |
| Ostale molitve | Noćni namaz (jacija) se klanja prije teravih, vitr namaz - poslije njega. |
Tarawih. Koliko rekata trebate učiniti?
Što se tiče broja rekata teravih-namaza, postoji različita mišljenja a svako mišljenje se temelji na mišljenju učenjaka koji su prenijeli hadis.
Prvo mišljenje
Aiša, supruga Poslanika Muhammeda, as, je upitana kako je on klanjao namaz tokom Ramazana. Ona odgovori:
“Allahov Poslanik nije klanjao više od 11 rekata, ni u ramazanu ni u drugim mjesecima, klanjao je četiri rekata, i ne pitaj koliko su trajali, zatim još četiri, ne pitaj koliko su trajali, i nakon njih još tri.” Zatim je Aiša upitala: “O Allahov Poslaniče, spavaš li prije nego što učiniš vitr?” a on joj odgovori: “O Aiša, moje oči spavaju, ali moje srce ne spava” (Sunen Ebi Daud 40/1341).
Prema ovom hadisu, sunnet je namaz Teravija od 8 rekata(i 3 - vitr), koji se čitaju po dva s pauzama za odmor. Nakon čitanja sure Fatiha, na svakom rekatu se čita bilo koja sura iz Kur'ana. Muslimani koji Kuran znaju napamet čitaju cijeli sveta knjiga Kuran. Dok se odmaraju između rekata, prouče zikr 33 puta.
Nakon posljednjeg rekata, ponovo se odmaraju, možda zatvorenih očiju, zatim klanjaju tri rekata el-vitr namaza.
Drugo mišljenje
Svake ramazanske noći, po sunnetu, klanja se 20 rekata namaza od zalaska sunca do zore. Činjenica da su Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i njegovi ashabi ponekad klanjali teravih namaz u džamiji od 20 rekata umjesto 8, rekao je Abdurahman ibn Abdul-Kari. Rekao je da je došao u džamiju sa drugim halifom Omerom. Tamo su vidjeli vjernike kako mole u malim skupinama. Halifa Omer je rekao:
“Bilo bi dobro okupiti ih da zajedno mole.”
Za imama je imenovao Ubejja ibn Kijaba, nakon čega su vjernici klanjali zajednički namaz od 20 rekata. Ritual čitanja dvadeset rekata postao je tradicija u vrijeme pravednog halife Omera i priznat je od strane većine modernih teologa.
Unatoč razlikama u mišljenjima o broju rekata u teravih-namazu, nema strogih ograničenja u tom pogledu. Ovaj namaz je sunnet muakkade i odstupanje od općeprihvaćenog broja nije kažnjiv prekršaj. Vjernici klanjaju onoliko rekata koliko se smatra općeprihvaćenim u džematu. Prema brojnim hadisima, u vjeri islamu nema poteškoća za vjernike, shodno tome, pretjerana skrupuloznost i pretjerana strogost nisu dobri.
Teravih namaz. Video iz Islamskog kulturnog centra, Kijev
Teravija za žene
Teravih namaz za žene se ne razlikuje od namaz za muškarce, mogu klanjati kod kuće ili prisustvovati zajedničkim molitvama u džamiji. Ženama se savjetuje da manje koriste tamjan (miris) kako ne bi ometale vjernike. Poslanik Muhammed ﷺ je rekao:
“Ne zabranjujte (ženama) da obožavaju Allaha u džamiji, ali neka ne izlaze previše namirisane (naprskane parfemom)” (Sunen Ebu Davud 155/565).
Što učiniti ako se teravija propusti?
Namaz teravih se ne odnosi na obavezne molitve, to je sunnet. Ako je vjernik propustio, ne treba ništa nadoknađivati. Aisha je rekla:
“Allahov Poslanik je klanjao teraviju u džamiji sa ostalim vjernicima. Drugog i trećeg dana okupilo se mnogo ljudi, ali on nije išao u džamiju, a ujutro je rekao da je vidio ljude da se okupljaju, ali nisu došli, tako da to nisu smatrali obaveznim” (Ebu Davud 1373).
Audio verzija ovog članka:
S jelom treba prestati prije nego što se razdani, prije prvih očitih znakova približavanja zore:
“...Jedite i pijte sve dok ne budete razlikovali bijelu nit od crne [dok se na horizontu ne pojavi granica koja razdvaja dan koji dolazi i noć koja odlazi] u zoru. A zatim postite do noći [prije zalaska sunca, uzdržavajući se od jela, pića i intimnih odnosa sa svojim supružnikom]..." ().
Ako u određenom gradu nema džamije i osoba ne može pronaći lokalni raspored posta, onda je za veću sigurnost bolje završiti suhur najkasnije sat i po prije izlaska sunca. Vrijeme izlaska sunca može se pronaći na bilo kojem kalendaru za otkidanje.
O važnosti jutarnjeg obroka svjedoče, na primjer, sljedeće riječi Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem: “Uzimajte hranu prije zore [u dane posta]! Zaista, u suhuru je Božija milost (barakat)!” . Također, u vjerodostojnom hadisu se kaže: “Tri su postupka čija će upotreba čovjeku dati snagu za post (na kraju će imati dovoljno snage i energije da posti): (1) jesti, a zatim piti [to je, ne piti puno dok jedete, ne razrjeđivati želučani sok, već piti nakon što se pojavi osjećaj žeđi, 40-60 minuta nakon jela], (2) jesti [ne samo navečer, prekidajući post, već i ] rano jutro[prije ezana na jutarnja molitva], (3) odrijemati tijekom dana [otprilike 20-40 minuta ili više između 13:00 i 16:00].”
Ako osoba koja je namjeravala postiti ne jede prije zore, to ni na koji način ne utiče na valjanost posta, ali će izgubiti dio savba (nagrade), jer neće izvršiti jednu od radnji koje su uključene. u sunnetu proroka Muhammeda.
Iftar (večernji obrok) Preporučljivo je započeti odmah nakon zalaska sunca. Nije preporučljivo odgoditi ga za kasnije.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Moj ummet će biti u blagostanju sve dok ne počne odgađati prekid posta za kasnije i obavljati suhur noću [a ne ujutro, namjerno ustajući prije vrijeme jutarnje molitve] ".
Preporučljivo je započeti prekid posta s vodom i određenom količinom svježih ili suhih hurmi. Ako nemate hurmi, iftar možete započeti slatkim ili popiti vodu. Prema pouzdanom hadisu, Poslanik Muhammed je prije klanjanja akšam-namaza počinjao iftariti svježim ili suhim hurmama, a ako ih nije bilo, onda običnom vodom.
Dova br. 1
Transkripcija:
“Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Ya vaasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazi e’aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.”
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
Prijevod:
“O Gospodaru, postio sam radi Tebe (radi Tvoga zadovoljstva sa mnom) i koristeći se Tvojim blagodatima sam postio. Nadam se u Tebe i vjerujem u Tebe. Oprosti mi, o Onaj čija je milost bezgranična. Hvaljen neka je Svevišnji, Koji mi je pomogao da postim i nahranio me kad sam iftario" ;
Dua br. 2
Transkripcija:
“Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa aleykya tawakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.”
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ
Prijevod:
“O Gospodaru, postio sam radi Tebe (radi Tvog zadovoljstva sa mnom), vjerovao u Tebe, oslanjao se na Tebe i prekidao post koristeći Tvoje darove. Oprosti mi prošle i buduće grijehe, o Sveopraštajući!”
Za vrijeme prekida posta poželjno je da se vjernik obrati Bogu bilo kojom molitvom ili molbom, a Stvoritelja može pitati na bilo kojem jeziku. U vjerodostojnom hadisu se govori o tri molitve-dove (molbe), koje Gospodar sigurno prima. Jedna od njih je molitva za vrijeme prekida posta, kada čovjek završi dan posta.
Molim te, reci mi kako da počnem pravilno jesti sveti mjesec Ramazan? Indira.
Voda, datulje, voće.
Imam džamije u kojoj klanjam zajednički namaz rekao je da se nakon ezana mora prestati jesti, a ostatak hrane koji se nađe u ustima u vrijeme ezana ispljunuti i isprati. U mjestu gdje živim ezan se istovremeno čuje iz više džamija, u vremenskom razmaku od 1 do 5 minuta. Koliko je važno prestati jesti od trenutka kada čujem prvi poziv? A ako su takvi propusti napravljeni, da li je potrebno nadoknaditi post? Gadži.
Nema potrebe dovršavati post. Proračun je u svakom slučaju približan, a u tom smislu ajet kaže:
“...Jedite i pijte sve dok ne budete razlikovali bijelu nit od crne [dok se na horizontu ne pojavi granica koja razdvaja dan koji dolazi i noć koja odlazi] u zoru. A zatim postite do noći [prije zalaska sunca, uzdržavajući se od jela, pića i intimnih odnosa sa svojim supružnikom]” (vidi).
U danima posta prestanite jesti na početku ezana u bilo kojoj lokalnoj džamiji, uključujući i one 1 do 5 minuta kasnije.
Za vrijeme posta moj prijatelj je jeo navečer i nije ustajao na suhur. Je li njegov post ispravan sa stajališta kanona? Uostalom, koliko ja znam, treba se probuditi prije izlaska sunca, reći svoju namjeru i pojesti hranu. Wildan.
Preporuča se jutarnji obrok. Namjera je prije svega namjera u srcu, mentalni stav, a može se ostvariti navečer.
Do kada možete jesti ujutro? Raspored uključuje sabah i šuruk. Na što se fokusirati? Arina.
Morate prestati jesti otprilike sat i pol prije zore. Vodite se sabahskim vremenom, odnosno početkom sabah namaza.
Za vrijeme ramazana se dogodilo da ili nisam čuo budilnik ili se nije oglasio i prespavao sam suhur. Ali kad sam se probudio zbog posla, rekao sam svoju namjeru. Recite mi, da li se ovako obavljen post računa? Arslan.
Navečer ste namjeravali ujutro ustati i postiti, što znači da ste imali namjeru od srca. Imati ovo je dovoljno. Verbalna namjera je samo dodatak namjeri u srcu, u mislima.
Zašto post počinje prije jutarnjeg ezana? Ako jedete poslije imsaka a prije ezana, da li je post ispravan? Ako ne, zašto ne? Jastog.
Post je valjan, a rezerva vremena (propisana u nekim rasporedima) je za sigurnosnu mrežu, ali za to nema kanonske potrebe.
Zašto na svim stranicama pišu vrijeme imsak, a uvijek je različito, iako se svi pozivaju na hadis da i u ezanu jutarnja molitva Je li ti Poslanik dopustio da završiš sa žvakanjem? Gulnara.
Imsak je poželjna granica, u nekim slučajevima vrlo poželjna. Bolje je prestati s postom sat i dvadeset minuta ili sat i pol prije izlaska sunca, što je naznačeno u običnim kalendarima za sunce. Granica koja se ne smije prijeći je ezan za jutarnju molitvu, čije je vrijeme naznačeno u svakom mjesnom rasporedu namaza.
Ja imam 16 godina. Ovo je prvi put da se prisećam i još uvijek ne znam puno, iako svaki dan nađem nešto novo za sebe o islamu. Jutros sam spavala duže nego inače, probudila sam se u 7 ujutro, nisam izrazila svoju namjeru i mučila me grižnja savjesti. A sanjao sam i da sam postio i jeo hranu prije vremena. Možda su to nekakvi znakovi? Sad cijeli dan ne mogu sebi doći, nekako mi je teško na duši. Jesam li prekinuo post?
Post nije pokvaren, jer ste taj dan namjeravali postiti, a za to ste znali navečer. Preporučljivo je samo izgovoriti namjeru. Hoće li vam srce biti teško ili lako ovisi uvelike o vama: ono što se događa nije važno, već kako se mi osjećamo u vezi s tim. Vjernik svemu pristupa pozitivno, s entuzijazmom, druge puni energijom, optimizmom i nikada ne gubi nadu u Božju milost i oprost.
Posvađao sam se s prijateljem. Uzima suhur nakon sabah-namaza i kaže da je to dozvoljeno. Tražio sam od njega dokaze, ali od njega nisam čuo ništa razumljivo. Objasnite, ako nemate ništa protiv, da li se može jesti nakon sabah namaza? I ako da, do kojeg razdoblja? Muhammed.
Takvog mišljenja nema i nikada ga nije bilo u muslimanskoj teologiji. Ako osoba namjerava postiti, onda rok obrok je ezan za sabah namaz.
Držim sveti post. Kad dođe vrijeme četvrtog namaza, prvo se napijem vode, pojedem, pa onda idem klanjati... Jako me je sramota što ne klanjam prvi, ali me glad obuzme. Činim li veliki grijeh? Louise.
Nema grijeha ako nije prošlo vrijeme za molitvu. I izlazi s početkom petog namaza.
Da li post vrijedi ako jedem unutar 10 minuta nakon ezana za sabah-namaz? Magomed.
To ćete morati nadoknaditi jednim danom posta nakon mjeseca ramazana.
Naša dova se uči prije iftara, iako na vašem sajtu piše da se uči poslije iftara. Što da napravim? Farangis.
Ako mislite na molitvu-namaz, onda prvo što treba da uradite je da popijete vodu, zatim klanjate i nakon toga sjednete da jedete. Ako govorite o molitvi-dovi, onda se ona može čitati u bilo koje vrijeme i na bilo kojem jeziku.
Opširnije o nepostojanju kanonske potrebe da se prije ezana za sabah-namaz unaprijed prestane jesti (imsak), što se danas ponegdje prakticira,
Hadis od Enesa, Ebu Hurejre i drugih; Sv. X. Ahmed, el-Buhari, Muslim, en-Nesai, et-Tirmizi i dr. Vidjeti: Es-Sujuti J. El-džami' es-sagir. str. 197, hadis br. 3291, “sahih”; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. str. 312, hadis br. 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 8 svezaka T. 2. Str. 631.
Radi se o tome da, u skladu sa sunnetom, čovjek, na primjer, prilikom večernjeg prekida posta prvo popije vodu i može pojesti nekoliko hurmi. Zatim klanja akšam-namaz i nakon toga jede. Prvo piće vode nakon dana posta ispire se gastrointestinalni trakt. Usput, vrlo je korisno piti na prazan želudac Topla voda s medom razrijeđenim u njemu. Hadis preporučuje da se hrana (koja se konzumira nakon akšam-namaza) posebno ne razrjeđuje vodom. Istodobno pijenje i uzimanje hrane dovodi do otežane probave (smanjuje se koncentracija želučanog soka), probavnih smetnji, a ponekad i žgaravice. Tijekom razdoblja posta to podrazumijeva neugodnosti zbog činjenice da večernja hrana nema vremena da se probavi, a nakon toga osoba ili ne jede rano ujutro, jer ne osjeća glad, ili jede, ali ispada da je to "hrana za hranu", što u drugom slučaju u većoj mjeri komplicira proces probave hrane i ne donosi očekivane koristi.
Hadis od Enesa; Sv. X. al-Barraza. Vidi npr.: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. Str. 206, hadis br. 3429, “Hasan”.
Hadis od Ebu Zerra; Sv. X. Ahmad. Vidi npr.: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. str. 579, hadis br. 9771, “sahih”.
Hadis od Enesa; Sv. X. Ebu Davud, et-Tirmizi. Vidi npr.: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. str. 437, hadis br. 7120, “Hasan”; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. str. 314, hadis br. 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 8 svezaka T. 2. Str. 632.
Vidi npr.: Ez-Zuhejli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 8 svezaka T. 2. Str. 632.
Dat ću cijeli tekst hadisa: “Postoje tri kategorije ljudi čiju molitvu Bog neće odbiti: (1) onaj koji posti kad iftari, (2) pravedni imam (predvodnik namaza). , duhovni vodič; vođa, državnik) i (3) potlačeni [nezasluženo uvrijeđeni, poniženi].” Hadis od Ebu Hurejre; Sv. X. Ahmad, et-Timizi i Ibn Madže. Vidi, na primjer: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri: U 2 toma. Kairo: at-Tawzi' van-nashr al-islamiyya, 2001. Tom 1. str. 296, hadis br. 513; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Mala zbirka]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. P. 213, hadis br. 3520, “Hasan.”
Drugi vjerodostojni hadis kaže: “Uistinu, dova postača (upućena Bogu) za vrijeme prekida posta neće biti odbijena.” Hadis od Ibn ‘Amra; Sv. X. Ibn Madže, al-Hakim i dr. Vidi npr.: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. str. 296, hadis br. 512; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. Str. 144, hadis br. 2385, “sahih”.
Postoji i hadis da se “namaz osobe koja posti ne odbija u toku cijeli dan post." sv. x. al-Barraza. Vidi npr.: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. Str. 296.
Vidi npr.: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. U 2 sveska T. 1. Str. 312, 313.
Vidi npr.: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. U 2 sveska T. 1. Str. 312, 313.