Dom

Lužetski Ferapontov manastir. Manastir Luzhetsky. Portna crkva Preobraženja Gospodnjeg Početak 17. stoljeća

Posjetili smo Mozhaisk jednog prekrasnog svibnja. Gradić s bogatom poviješću na najzapadnijem rubu moskovske regije.

Doći do Mozhaisk iz Moskve je lako, ali prilično dugo. Vlak od željezničke stanice Bjeloruski do stanice Mozhaisk traje oko 2 sata. Nalazi se na kraju stranice, kako bi se vozači sami uvjerili kako doći do grada.

Sada je Mozhaisk mali grad s oko 30.000 stanovnika. Hodajući od kolodvora do centra grada, možete čak zamisliti da ste negdje u turističkom naselju.

Štoviše, takvi puževi im puze pod nogama: 0)

No, dojam je varljiv – u centru grada, očekivano – upravna zgrada

I u blizini upravne zgrade - Vladimir Iljič

Lenjin je, kao što znate, zauvijek živ

No usput smo uspjeli pronaći sliku vječno umirućeg Kennyja...

ali ne samo zbog predvečerja Dana pobjede u ovom izboru, puno je mjesta posvećeno spomenicima herojima Velikog Domovinskog rata.

Mozhaisk je bio predodređen da svjedoči i bitci kod Borodina u ratu 1812. i obrani Moskve 1941. godine.

Gotovo 50.000 mrtvih branitelja Mozhaiska u jesen 1941. ... Brojka je ogromna ...

Glavni dio u obrani Mozhaiska preuzela je 32. streljačka divizija s Dalekog istoka

10. listopada 1941. divizija je stigla u grad, a 12. listopada već se sukobila s nacistima

U ovom sektoru neprijatelj nije uspio probiti obranu, međutim, 18. listopada nacistička vojska je ipak probila obranu na drugom dijelu fronte i zauzela Mozhaisk.

Mozhaisk, koji je izdržao 6 dana, uvelike je iscrpio fašističku vojsku, koja je naknadno zaustavljena na liniji Kubinka-Naro-Fominsk.

A već u prosincu počela je protuofenziva i ubrzo je grad oslobođen.

Nije ni čudo da tako veliko područje Mozhaisk zauzima memorijalni kompleks posvećen Velikom Domovinskom ratu

Unutar grada postoji veliki broj ukopa ratnih heroja. Neki od njih obilježeni su prigodnim skulpturama.

Drugi su samo kamena ploča.

Spomen obilježje herojima rata ima i mali spomen znak borcima – signalistima

Uz spomen obilježje je još jedna povijesna zgrada u kojoj je 1918. godine bilo Vijeće radničkih, vojničkih i seljačkih poslanika.

O tome postoji čak i poseban natpis na zgradi.

Inače, malo je položen kamen u uličici gdje će biti spomenik žrtvama represije

Bilo bi čudno da u Mozhaisku nema spominjanja rata 1812. Veliki mozaik na zidu jedne od zgrada posvećen je spasiteljima domovine.

Morate držati glavu gore. Pogotovo u proljeće.

Iz nekog razloga pozornost privlače i ruševine

Sveti Nikola je zaštitnik grada.

Prema legendi, u 14. stoljeću, tijekom jednog od tatarskih napada, na nebu se pojavila strašna vizija - Sveti Nikola s mačem i grad Mozhaisk u drugoj ruci. Zastrašujuća vizija toliko je uplašila neprijatelje da su pobjegli.

U znak zahvalnosti za to, građani su stvorili drveni kip sv. Nikole onakvim kakvim su ga vidjeli.

Sada je drvena slika pohranjena u skladištima Tretjakovske galerije, a Nikola izrađen od metala postavljen je u Mozhaisk

U blizini spomenika djevojka je jurila golubove...

Vidimo trgovačke kuće koje stoje tik uz Mozhaisk Kremlj. Trenutno se sporo odvijaju radovi na obnovi ovih kuća.

A sada - sam Mozhaisk Kremlj

Do nas nije došlo mnogo arhitektonskih građevina Kremlja. Posebno ova vrata.

A kroz vrata možete vidjeti ogromnu katedralu Nikolsky, izgrađenu u gotičkom stilu 1799-1812.

Od vrata koja vode do teritorija Možajskog Kremlja diše povijest. Izgrađene su 1802. godine

iako stara cigla odaje dojam još veće starine

Stari Nikolsky, sada katedrala Petra i Pavla, još uvijek stoji bez glave. Sagrađena krajem 14. - početkom 15. stoljeća

Sami Petar i Pavao prikazani su na zidu katedrale

Unatoč činjenici da hram još nije dovršen, iznutra je već oslikan.

Okrenimo se povijesti Mozhaiska. Vjeruje se da ime grada dolazi od istočnobaltičke riječi "Mazoja", što znači "mali". Na ruskom je zvučalo kao Mozhayka. Ovdje je grad koji stoji na svojim obalama i dobio je ime Mozhaisk.

Službenim datumom osnutka grada smatra se 1231. godina (godina prvog spominjanja u analima). Grad je bio dio Smolenske kneževine.

Godine 1303. moskovski knez Jurij Danilovič zauzeo je grad i pripojio ga Moskovskoj kneževini.

Grad postaje zapadna granična utvrda Moskovske kneževine

Do kraja XIV stoljeća, Mozhaisk postaje neovisna specifična kneževina, Dmitrij Donskoy ga ostavlja svom sinu Andreju. Knez Andrej je 1408. godine pozvao monaha Feraponta da osnuje Lužetski samostan na obalama rijeke Moskve.

Sredinom 15. stoljeća Mozhaisk ponovno prelazi u Moskovsku kneževinu. Razlog tome bio je taj što je knez Ivan Mozhaisk podržao Dmitrija Šemjaku, protivnika velikog kneza Vasilija II. Moskovska vojska Vasilija II zauzela je grad. Knez Ivan morao je pobjeći u Litvu. Tako je od 1456. Mozhaisk ponovno postao dio Moskovske kneževine.

Početkom 17. stoljeća, za vrijeme previranja, grad su zauzeli poljsko-litvanski osvajači. Kao rezultat - potpuno uništenje grada. U njemu je 1616. ostalo nešto više od 50 stambenih dvorišta.

Godine 1624. u gradu je započela gradnja kamenih zidova. Grad postaje dobro branjeno uporište Rusije na zapadnim granicama. Počinje brzi rast grada, obrt se aktivno razvija.

Kao što je gore spomenuto, najvažnija bitka rata 1812., Borodino, odigrala se u blizini Mozhaisk. Nakon izostanka ruskih trupa, grad su zauzeli Francuzi. Od kraja kolovoza do 17. listopada francuske trupe su domaćini u gradu.

Grad se nakon rata vrlo brzo oporavio, ali nije stekao prijašnji status. Također, izgradnja željeznice, kojom je išao cijeli robni tok, koji je prije išao Smolenskom cestom, ostavila je grad donekle po strani.

Sada nas samo ove dvije katedrale i mali bedem podsjećaju da je ovdje nekada bila moćna utvrda.

U katedrali Nikolsky označeni su datumi izgradnje različitih razina.

Nedaleko od katedrale Nikolsky - još jedan podsjetnik na Veliki Domovinski rat - masovna grobnica ...

Ovdje se gradi i krstionica i posvećeni kompleks. Istina, nije baš jasno kakav font bez izvora ...

Duž Krupske ulice nalazi se novija znamenitost grada - školska zgrada, u kojoj je N.K. Krupskaja razgovarala s učiteljima županije i stožera 5. armije, koja je branila prilaze Moskvi.

Kao što vidite, radovi na uređenju okoliša su u tijeku.

Na zidu hrama Joakima i Ane nalazi se ploča s imenom.

Po cijelom vanjskom pročelju nalaze se freske. Nikola Mozhaisky.

Zapravo Joachim i Anna

Isus - iznad ulaza

Velikomučenika Jurja

Odsecanje glave Ivana Krstitelja

Ahtirska ikona Blažene Djevice Marije

Sergija Radonješkog

Časni Ferapont Možajski

Silazak s križa

Iz hrama Joakima i Ane krenuli smo prema manastiru Lužetski, koji se nalazi na obali rijeke Moskve.

Na putu nas uhvati kiša i drago nam je da glavnina prođe

I konačno, Mozhaisk Luzhetsky Ferapontov samostan

Usred zlatnih odsjaja kupola katedrale Rođenja Djevice

Katedrala Nikolsky ostala je u daljini

I crkva Joakima i Ane

A pred nama je kapija gospodarskog dvorišta samostana

Odlučujemo prvo malo prošetati zidinama prije ulaska u samostan

Razmotrite kule i zidove

Kao i otvoreni prostori u blizini Moskve - i rijeke Moskve

U daljini mala hidraulična konstrukcija, čija mi je namjena ostala neshvatljiva.

Na kraju smo odlučili da je ovo most te smo ga naknadno prešli na drugu stranu.

Ali ovo je poslije i prvo - pogledali smo rijeku i otišli na teritorij samostana

Mozhaisky Luzhetsky Ferapontov manastir osnovao je 1408. monah Ferapont na zahtjev kneza Andreja Dmitrijeviča Možajskog.

Sve do svoje smrti 1426. godine, redovnik Ferapont bio je rektor samostana.

Godine 1506. car Vasilij III dodijelio je samostanu Luzhetsky tarhansku povelju kojom je samostan oslobođen poreza.

Od 1523. do 1526. arhimandrit Makarije bio je predstojnik samostana. budući mitropolit moskovski. Vjeruje se da je pod njim započela izgradnja crkava Rođenja Presvete Bogorodice i crkve Vvedensky.

Godine 1547. Sveti Ferapont je proslavljen kao svetac.

Život samostana usko je povezan sa životom grada. Početkom 17. stoljeća, kao i Mozhaisk, opustošili su ga Poljaci. A 1812. ovdje su bile stacionirane francuske trupe. Francuzi su teško oštetili samostan, a posebno su probili rupe u zidovima za oružje, koje je potom dugo stajalo nepopunjeno. Štoviše, Francuzi su htjeli dignuti samostan u zrak, ali su ga uspjeli spasiti.

1922. godine samostan je zatvoren, iako je već 1918. godine većinu zgrada zauzela Crvena armija. Tada je samostan pretvoren u koloniju za mlade, pa u tvornicu.

Tek 1994. godine samostan je vraćen crkvi, a sada ovdje ponovno blista samostanski život.

Središte samostana je katedrala Rođenja Djevice

Još pri osnutku samostana, redovnik Ferapont je ovdje podigao katedralu Rođenja, koja je stajala oko 100 godina, nakon čega je izgorjela.

Postavljanje nove katedrale veže se uz ime arhimandrita Makarija, međutim, neki povjesničari smatraju da se polaganje nove katedrale dogodilo nešto kasnije od njegovog dekanata - 1544. godine. Jedan je poznat. Katedrala je dovršena 1547. godine.

Katedrala je, kao i cijeli samostan, teško oštećena u sovjetsko vrijeme. To je tipična priča za mnoge crkve... No, nakon prijenosa samostana u crkvu, katedrala je dovedena u božanski oblik.

Zvonik Lužetskog samostana sada stoji u šumi. Istina, proces obnove traje jako dugo.

Ispod zvonika nalazi se grobnica obitelji Savelov, rodbine Njegove Svetosti Patrijarha Joakima, koji je donirao 100 rubalja za izgradnju zvonika.

Duga zgrada ćelije zapravo se sastoji od tri dijela različitog vremena izgradnje. Isprva je bio jednokat. Ali postupno se gradio. U sovjetsko vrijeme ovdje su se uglavnom nalazili stanovi.

U blizini ograde stoji Vvedensky crkva s blagovaonicom. Isprva je imao šatorski završetak, ali nakon požara 1717. godine srušeni šator zamijenjen je jednostavnom kupolom.

Od jedne od crkava, a to je crkva sv. Feraponta, sada je ostao samo temelj.

Manastirska nekropola nalazi se desno od suvremenog ulaza u samostan

Portna crkva posvećena je u čast Preobraženja Gospodnjeg. Vjeruje se da je ranije imao i šatorski završetak, a suvremeni izgled kupole dobio je tijekom obnove samostana nakon francuske invazije.

Na teritoriju samostana postoji takva kuća. Niti jedan od opisa ne pokazuje o kakvoj se kući radi.

Ograda samostana bila je drvena do 1680. godine. Tada je počela gradnja kamenih zidova.

Na izlazu iz samostana odmarao se lokalni pas

Već izvan teritorija samostana nalaze se ćelije s igumanskom zgradom

Od samostana idemo do izvora Sv. Feraponta, koji se nalazi 300 metara od samostana, usput se neprestano osvrćući na zidine

Na izvoru sv. Feraponta postavljena je kapela, krstionica i spomenik ruskim redovnicima. Područje je uređeno i izgleda jednostavno odlično. A voda u fontani i izvoru jako osvježava. Osobno, nakon što sam zaronio u font, postalo je puno lakše nastaviti putovanje. Općenito, ako idete u samostan Luzhetsky, svakako svratite do izvora.

Od izvora krećemo do prethodno viđenog prijelaza preko rijeke Moskve

Odatle se pruža vrlo lijep pogled na samostan.

Bližila se grmljavina i požurili smo ući u autobus koji ide prema stanici. Kiša nas je ipak uhvatila, ali onda nakon 2,5 sata na Begovayu.

I naravno, obavezna mačka. A budući da je priča ispala prilično duga - čak dvije: 0)

Već šest stoljeća, s visoke desne obale rijeke Moskve na periferiji Možajska, iz područja koje se od davnina naziva Lužki, uznosi se monaška molitva Gospodinu. Ovdje već šest stoljeća stoji samostan Lužeck - jedan od bisera te duhovne ogrlice, koju su providnošću Božjom razasuli po ruskoj zemlji učenici i učenici učenika svetog Sergija Radonješkog i još uvijek blista središtima. svetosti, uporišta vjere i pobožnosti.

Tko je stajao na početku samostana? Što su vidjeli njegovi zidovi? Kakav je njegov današnji dan?

Temelj samostana u glavnom gradu Možajskog specifičnog kneževine postavljen je 1408. godine molitvama i trudom svetog Feraponta, sugovornika svetog Sergija Radonješkog, i brigom specifičnog Možajskog kneza Andreja Dmitrijeviča. Hagiografska literatura i kronike pobliže opisuju događaje od prije šest stoljeća.

Monah Ferapont rođen je oko 1337. godine u Voloku Lamskom od pobožnih roditelja, bojara Poskočina, a u krštenju je dobio ime Teodor. U nastojanju da izbjegne taštinu ovoga svijeta, već u zreloj dobi dolazi u moskovski Simonovski manastir. Iguman manastira, sveti Teodor, nećak svetog Sergija Radonješkog, budućeg arhiepiskopa Rostovskog († 1394; Comm. 28. studenog / 11. prosinca), dao je blagoslov da ga pokosi s imenom Ferapont bez prethodnog suđenja . Dogodilo se to oko 1385. godine. Monah Ferapont morao je po samostanskim poslovima posjetiti Bijelo jezero. Belozerski kraj se jako zaljubio u njega. Kako kaže svečev život, “ovo je područje bilo jako pusto i bilo je mnogo šuma, nepreglednih močvara, mnogo voda, jezera i rijeka”, a sve je to pridonijelo samoći i tišini za kojom je čeznula njegova duša. Ovo stremljenje monaha Feraponta za pustinjaštvom nije bilo skriveno od Srcoznalca Gospodnjeg. Ubrzo se monah povukao iz Simonova zajedno sa svojim prijateljem, redovnikom Kirilom Belozerskim († 1427; Comm. 9/22 lipnja). Nakon dugih lutanja po belozerskim granicama, asketi su pronašli mjesto koje je Svetom Ćirilu u čudesnoj viziji naznačila Presveta Bogorodica. Ovdje su podigli križ i, otpjevavši hvalu Majci Božjoj, iskopali su sebi zemunicu. Bilo je to 1397., koja se smatra godinom osnutka Kirillo-Belozerskog samostana u čast Uznesenja Blažene Djevice Marije.

Godinu dana kasnije, redovnik Ferapont, povukao se petnaest milja od Ćirilskog samostana, smjestio se prilično povučen na najljepšem mjestu - među jezerima Paskoe i Borodavskoe, "između kojih let strijela ili malo više". Ali ponizni pustinjak nije morao dugo šutjeti: braća su se okupila i u divljini Belozerskih šuma pojavio se još jedan samostan, koji je sveti Ferapont posvetio Rođenju Majke Božje. Proveo je deset godina u postu i molitvi u surovom sjevernom kraju i toliko je uspio u monaškom radu da je slava asketskog starješine stigla do suverenog kneza Belozerske zemlje - Andreja Dmitrijeviča Možajskog.

Sin svetih roditelja, pravovjernog velikog vojvode Dimitrija Donskoga († 1389; Comm. 19. svibnja / 1. lipnja) i velike kneginje Evdokije od Moskve, u monaštvu - Eufrosyne († 1407; Comm. 17./30. svibnja), knez Andrei je nakon smrti oca kao sedmogodišnji dječak dobio Mozhaisk i Beloozero u nasljedstvo. Nakon što je godinama ojačao i nastanio se u svom glavnom gradu, pobožni je princ odlučio sa svojim ovisnicima urediti poseban samostan u blizini Mozhaisk. “I tražio je”, kaže život svetog Feraponta, “gdje mu naći muža, savršenog razumom, da izvrši ovaj posao, a nije našao oko sebe osobu prikladnu za takav pothvat. I tada mu je na pamet pao blaženi Ferapont, koji je u svojoj domovini stvorio samostan na Bijelom jezeru, i shvatio da nema boljeg čovjeka za takav posao. Koliko god redovnik želio završiti svoje dane u tišini Belozerskog, ipak se, na nagovor braće, morao pokoriti želji suverenog kneza. S riječima: "Da bude volja Gospodnja!" - krenuo je sedamdesetogodišnjak na put. Uz Božju pomoć stigao je do Mozhaisk. Susret princa i sveca bio je dirljiv. Dvadesetšestogodišnji Andrej Dmitrijevič je izdaleka ugledao starijeg kako se približava i izašao mu u susret s riječima: "Bog će izbrojati sve vaše korake i nagraditi vas za vaš trud."

Princ je s ljubavlju molio monaha da stvori samostan u blizini njegova grada za spas redovnika. Isposnik se nije usudio povjeriti tako veliku zadaću na svoja ramena i ponizno je zatražio da bude pušten natrag braći Belozersk. Ali knez je bio nepokolebljiv u svojoj namjeri: “Lakše mi je, oče, sve izgubiti nego pustiti tvoju svetinju. Toliko je velika moja želja, za koju sam te pozvao, radi Božje ljubavi, ostani ovdje s nama i obvezi se ispuniti želju moje duše. Uostalom, tvojim molitvama, uz Božju pomoć, želim podići kuću za spasenje duša, kako bi mi za njihovo spasenje Gospodin Bog prepustio grijehe moje duše i tvojim svetim molitvama me izbavio od vječnih muka. Svetac je opet poslušao riječima: "Da bude volja Gospodnja", i ubrzo pronašao mjesto iznad vodenih livada na obalama rijeke Moskve, "vrlo pogodno za gradnju samostana i samo po sebi lijepo".

Monah Ferapont je također posvetio ovaj manastir Rođenju Presvete Bogorodice. Da, i prva dvanaesta svetkovina crkvene nove godine bila je posebno draga princu Andreju. Upravo je u povodu proslave Rođenja Blažene Djevice Marije 8. rujna (21. rujna po novom stilu) 1380. njegov otac, veliki knez Moskve Dimitri Joanovich, porazio horde kana Mamaja na Kulikovo polje, a njegova majka, velika kneginja Evdokija, sagradio je u spomen na tu pobjedu u moskovskom Kremlju hram u čast Rođenja Djevice.

Knez Andrej Dmitrijevič započeo je izgradnju kamene katedrale u čast Rođenja Majke Božje na mjestu koje je blagoslovio sv. Ferapont. Kuću Presvete Bogorodice ukrasio je ikonama i osigurao sve potrebno. Braća se ubrzo okupila oko abe Feraponta, utemeljitelja novog samostana. Knez Andrej osigurao je svecu čin arhimandrita i, kako piše u svečevom životu, “brzo se stalno brinuo za njega, častio ga i upokojavao u starosti i nije mu se ni u čemu oglušio”. Osamnaest godina monah Ferapont bio je iguman u Možajsku. U devedesetoj godini života, 1426. godine od rođenja Kristova, preminuo je Gospodinu. Ožalošćen od strane princa i njegove obitelji, sveti starješina pokopan je s počastima u samostanu Luzhetsky, u blizini sjevernog zida katedralne crkve. Šest godina kasnije, 2. lipnja (15. lipnja, prema novom stilu) 1432., umro je i knez Andrej Dmitrijevič, koji je svojim sinovima oporučio "brigu o Belozerskim samostanima i Mozhaysky Luzhetsky". Princ je, kao član moskovske kneževske kuće, pokopan u Arkanđelskoj katedrali Moskovskog Kremlja.

Mozhaisk je već sredinom 15. stoljeća prešao u posjed velikih moskovskih knezova. Sakristija Lužetskog samostana nekoć je čuvala tarhanske povelje za posjede i zemljište koje su samostanu dodijelili veliki knez moskovski Vasilij Joanovič, "car i samodržac" Ivan IV Vasiljevič i car Mihail Fedorovič, datirani 1506., 1551. i 1623.

Ime prvog poznatog po svetom Ferapontu, arhimandritu samostana, spominje se u samostanskoj kronici tek 1523. godine. To je Makarij, postrižnik Borovskog Pafnutevskog samostana, budući mitropolit moskovski i cijele Rusije († 1563.; spomendan 30. prosinca / 12. siječnja). Iako je razdoblje njegova boravka ovdje kratko - samo tri godine, sveti Makarije nikada nije skrenuo pozornost na Ferapontov samostan u Mozhaisk, dajući doprinos velikoj kamenoj gradnji. U prvoj polovici 16. stoljeća rastavljena je prvobitna kamena katedrala Rođenja Gospe, koja je stajala stotinu godina, a na njenom mjestu podignuta je nova, petokupolna katedrala s galerijom.

Na crkvenim saborima 1547-1549, sazvanim trudovima svetog Makarija, mnogi ruski sveci kanonizirani su za svece, slavljeni od Boga čudesnim znakovima. Među svecima koje časti cijela Ruska crkva, slavljen je i Monah Ferapont, Belozerski i Možajski čudotvorac. U samostanu Ferapontov na Bijelom jezeru život i služba monaha ispisani su trudom monaha, a u manastiru Luzhetsky izgrađen je hram nad grobom sveca.

Crkva Ulaska u hram Presvete Bogorodice s blagovaonicom. 16. stoljeća

U popisnim knjigama grada Mozhaisk, sastavljenim 1596.-1598. nakon kuge koja je opustošila susjedstvo, po prvi put se daje detaljan opis Lužetskog samostana. Imala je tri kamene crkve: katedralnu crkvu Rođenja Presvete Bogorodice s kapelom Makarija Egipćanina, Vvedensku s kapelom Teodora Stratilata i sv. je obložen limom, pozlaćen, na gornjoj je dasci naslikan lik Feraponta čudotvorca.” Zvonik s borbenim satom, kneževska i deset bratskih ćelija, sveta vrata sa svetim ikonama s obje strane bili su drveni. U katedralnoj crkvi čuvali su se crkveni predmeti, sakristija je bila bogata skupim ruhom i srebrnim posudama, a knjižnica je bila bogata mnogim rukopisnim knjigama i nešto tiskanih. „U riznici ima 478 rubalja 28 kopejki i mnogo posuđa od kositra i bakra; Izvan samostana nalazi se stajsko dvorište, a u njivi kruha ima 280 sto kopejki raži i 240 sto kopejaka zobi, a u poljskom naselju 27 domaćinstava.

Kao prilično jak i čvrst, samostan je dočekao 17. stoljeće čiji početak nazivamo smutnim vremenom. Unutarnji nemiri i najezde stranaca potresli su našu Domovinu. Za Mozhaisk, a time i za njegov glavni samostan, sve je počelo 1605. godine, kada su gomile samoproglašenog careviča Lažnog Dmitrija i on sam sa svojom poljskom nevjestom Marinom Mniszek, koji su se uputili u Moskvu, proveli prve dane Svijetlog tjedna u grada, zasjenivši tako uskrsno veselje mještana. Samostanska kronika izvještava da je “Možajsk s okolicom bio podvrgnut neprestanim pustošenjima od svih vrsta skitnica buntovnika i od Poljaka; više puta su svi bili protjerani iz ovih mjesta i ponovno ih zaposjeli, a 1610. godine moskovski bojari kupili su grad Mozhaisk od Poljaka Wilcheka za stotinu rubalja, ali ubrzo opet prepušteni Poljacima sve dok nisu protjerani iz Moskve 1612-1613 i izvan Moskve. Pet godina kasnije, topništvo poljskog kneza Vladislava, koji je bio stacioniran u blizini Mozhaiska, praktički je uništilo i grad i naselje. U isto vrijeme, arhimandrit Mitrofan iz Luzheta umro je kao mučenik. Samostan je devastiran, stanovništvo u samostanskim predgrađima potučeno, sve crkve su uništene do te mjere da su se i desetljeće nakon litavskog razaranja bogoslužja mogla slaviti samo u katedrali rođenja. Ali čak ni u ovoj katedralnoj crkvi još nisu obnovljene plaće koje su Poljaci ukrali s gotovo svih slika ikonostasa. U samostanskoj sakristiji umjesto srebrnog liturgijskog posuđa ostalo je samo drveno, a umjesto vrijednog ruha samo platneno ruho. Uništene su i mnoge rukopisne knjige. Postupno se samostan počeo dizati iz ruševina. Arhimandrit Mojsije (Obukhov) uložio je mnogo truda u njegovu obnovu, koji “nije štedio svoja sredstva i bio je sretan što je pod njegovim rektorstvom bilo mnogo revnih za sveti samostan Lužeck”. U samostanskoj uvodnoj knjizi iz 1644. godine nalazi se zapis o doprinosu arhimandrita Mojsija „preko njegovih roditelja vječnom spomenu; na plaću, koja je prekrivala sliku Prečiste Bogorodice Odigitrije, u katedralnoj crkvi s lijeve strane, i sliku časnog čudotvorca Feraponta. Arhimandrit Mojsije i još 29 ljudi iz braće samostana umrli su u kugi 1655. godine.

Postupno, zahvaljujući donacijama raznih osoba, veličanstvenost se vratila samostanu Ferapontov Luzhetsky. U svojoj se graditeljskoj cjelini pojavila portna crkva Preobraženja Gospodnjeg; prvi put se spominje 1627. godine. Izgrađena je kamena dvokatna ćelijska zgrada. I konačno, 1692. godine samostan je ukrašen četverokatnim zvonikom. Među donatorima je i Njegova Svetost Patrijarh Joakim (Savelov; † 1690), rodom iz Možajske zemlje, Njegova Svetost Patrijarh Joakim (Savelov; † 1690), koji je Lužeckom manastiru dodelio „sto rubalja za kamenu konstrukciju od zvona“. za njegovu izgradnju. U donjem sloju zvonika, u tzv. zvoniku, naknadno je pokopano nekoliko predstavnika drevne obitelji Savelov, dobrotvora samostana i rodbine Patrijarha, među kojima i brat Njegove Svetosti Pavla Petroviča Savelova, koji postrižen je u monah u Lužetskom samostanu s imenom Petar (+ 1709.).

Zvonik Krajem 17. stoljeća

Po nalogu cara, u prvoj godini 18. stoljeća, iz Lužetskog samostana darovano je pedeset puda zvonarskog bakra u vojne svrhe. Ovo stoljeće odrazilo se i u samostanskoj kronici olujom koja je otkinula križ s jedne od kupola katedralne crkve, “vatra gori”, beskrajnim “ispravcima dotrajalih stvari” i obnovom crkava. Godine 1723. posvećena je crkva sv. Ivana Ljestve u ime utemeljitelja i utemeljitelja samostana sv. Feraponta. Važan događaj bio je uvrštavanje Lužetskog samostana u drugi razred dijecezanskih samostana 1764. godine. Na popisu drugorazrednih samostana Moskovske biskupije bio je treći nakon moskovskih Spaso-Andronikova i Visoko-Petrovskog. Lužetski opat smio je nositi plašt s grimiznim pločicama, služiti s natkoljenicom i batinom, u šeširu, na tepihu i imati štap s četiri posrebrene jabuke. Broj braće trebao je biti 17 ljudi uz rektora, a za rad na samostanu bilo je dopušteno imati 17 punovremenih ministranata.

Portna crkva Preobraženja Gospodnjeg Početkom 17. stoljeća

Putujući 1804. u Kijev, mitropolit Moskovski i Kolomnanski Platon (Levšin; † 1812.) boravio je u Lužetskom samostanu i opisao ga ovako: “Ovaj je samostan sav od kamena; četiri crkve u njoj i ćelije i kamena ograda, dobro uređene, a unutar crkava sjaj je besraman; stoji na visokom i lijepom mjestu na obali rijeke Moskve, odakle se vidi gotovo cijeli grad. Prvo desetljeće 19. stoljeća proteklo je u redovnim monaškim poslovima. U prosincu 1811. ikonostas sv. Feraponta je "obnovljen slikarstvom i uređenjem". Ali onda je došla grmljavina dvanaeste godine.

Naravno, samostan, smješten na Smolenskom traktu, kojim se višejezična vojska Napoleona Bonapartea kretala prema Moskvi, nije mogao ostati bez utjecaja ratnih katastrofa. Kada se neprijatelj približio Možajsku, od 18. kolovoza, grad i Lužetski samostan stavljeni su u opsadno stanje. Dana 20. kolovoza iz Lužetskog samostana doneseno je dvije tisuće rubalja u srebrnim i bakrenim kovanicama i novčanicama u korist ranjenih ruskih vojnika, za koje su, po naredbi vrhovnog zapovjednika Mihaila Ilarionoviča Goleniščova-Kutuzova, braća proglašeni su "savršenom zahvalnošću". Istodobno je izdan "Otvoreni popis" za slobodan prolaz braće kroz ruske provincije.

Dana 25. kolovoza 1812., dan prije opće bitke Domovinskog rata kod Borodina, redovnici Luzhetsky s blagom sakristije krenuli su iz Mozhaisk-a u Yaroslavl, gdje su ostali u samostanu Tolga do kraja listopada. U međuvremenu se u njihovom rodnom samostanu nalazilo sjedište vestfalskog korpusa generala Junota. Neprijateljske trupe u samostanu bile su do četiri tisuće ljudi. Poznato je kako se bezbožni osvajač odnosio prema pravoslavnim svetinjama: oskrnavljeni su mnogi oltari, oskrnavljene svetinje. Manastir Luzhetsky nije bio iznimka. Prilikom povlačenja Francuzi su je čak htjeli dignuti u zrak, ali je stalni sluga samostana, seljak iz samostanskog predgrađa Ivan Matveev, koji je odmah nakon što je neprijatelj otišao do katedralne crkve otrčao i vidio da je katedrala na vatra, ikonostas je bio u plamenu, a barut je bio u vrećama na prozorima, sve sam to skupljao vreće i vadio.

Samostan svetog Feraponta ovoga puta nije nestao s lica zemlje, ali su ga braća, vrativši se 10. studenoga iz Jaroslavlja, zatekla u jadnom stanju. Samo u samostanskoj ogradi probijeno je dvjesto dvadeset rupa za topove, a unutra ... Ovdje dajemo riječ samostanskom rizničaru jeromonahu Joasafu († 1827.), pod čijom je kontrolom bio samostan Lužetski 1812.: “. .. po mom dolasku ... zatekao sam: Crkva Rođenja Presvete Bogorodice sva izgorjela, čak se i sav škakljaj sa zidova srušio; u oltaru, na visokom mjestu, s desne strane bio je uklesan križ i ostao netaknut, samo zadimljen, a na lijevoj strani je izgorjela slika Vladimirske Majke Božje; a cijeli je samostan zatrpan mrtvom stokom, koju su Francuzi strijeljali tijekom bijega; topla, opljačkana crkva - Ulazak u crkvu Presvete Bogorodice, u kojoj se mlatila raž, ikonostas i svete slike su netaknuti, samo je mnogo željeznih čavala zabijeno u sliku, u crkvi Sv. Feraponta bilo je stolarija puna strugotina, srušen je nadgrobni spomenik sv. Feraponta; rak, baldahin, ikonostas i sveci slike su sve netaknute, prijestolje i oltar su odneseni, koje su očistili, posvetili vodom i poškropili i počeli služiti sate, večernje i jutrenje, što je učinilo narod vrlo sretan.

Braća samostana, na čelu s ocem Joasaphom, uspjela su u roku od pet godina urediti samostan, razrušen od osvajača. Već 19. studenog 1812. primljeno je dopuštenje za potpuno posvećenje blagovaonice crkve Vvedenskaya. Katedralna crkva ponovno je posvećena krajem lipnja 1815. godine. Crkva Preobraženja Gospodnjeg obnovljena je 1817. godine. Ali odjek Domovinskog rata 1812. dugo je odjekivao unutar zidina Lužetskog samostana. Godine 1820., rizničar Joasaf posvetio je crkvu Spasitelja na Borodinskom polju, koju je uredila udovica borodinskog heroja Margarita Mihajlovna Tučkova. Od 1827. mitropolit Moskovski i Kolomna Filaret (Drozdov; † 1867, kom. 19. studenog / 2. prosinca) naredio je luškim redovnicima da u njemu obavljaju svakodnevne službe. Sve do 1873. godine, dok po nalogu dijecezanskih vlasti u samostanu Spaso-Borodino nije uspostavljeno svećenstvo, braća Luzhetsky neprestano su ispunjavala ovu poslušnost, moleći se za vojnike koji su položili svoje živote za vjeru, cara i domovinu.

Godine 1837. u ovoj komemoraciji sudjelovao je prijestolonasljednik, carevich, veliki knez Aleksandar Nikolajevič, budući car Aleksandar II, koji je došao na Borodinsko polje. Na povratku iz Borodina, Njegovo Visočanstvo udostojio se posjetiti Lužetski manastir, gdje je, dočekan od braće uz zvonjavu, slušao litanije i mnogo godina u katedralnoj crkvi, a zatim krenuo u crkvu sv. Feraponta. , častio svečevo svetište.

Četiri izbijanja kolere zabilježena su u Mozhaisku 1830-1870. Uz molitve, uključujući i one braće Luzhetsky, ova se strašna bolest povukla. Godine 1871., kada su se pojavili prvi slučajevi kolere, čudotvorna ikona Kolotske Majke Božje podignuta je i donesena u grad i u Lužetski samostan iz samostana Uznesenja u Kolocku (petnaest versta od Možajska). Epidemija je stala i nije se nastavila.

Iste godine u crkvi sv. Feraponta posvećena je kapelica u čast mjesnog svetišta - ikone s prikazom časne glave Ivana Krstitelja na pladnju, čudesno očuvane nakon što su Francuzi razarali samostan godine. 1812. godine. Ikona je duboko izrezana sjekirom, ali lice Preteče i Krstitelja Gospodnjeg ostalo je netaknuto.

U samostanu je bio štovan i kao čudotvorni drveni oltarni križ s izrezbarenim raspelom, sačuvan netaknut tijekom francuskog požara u oltaru katedralne crkve, u kojem su izgorjeli oltar i oltar, kao i oltarna ikona sv. Majka Božja. Godine 1858. ovaj je križ bio obložen srebrnim postavom i ukrašen s četiri brončane slike: na vrhu - Gospod nad vojskama, s desne strane - Majka Božja, s lijeve strane - apostol Ivan Bogoslov i dolje - slika Monah Ferapont. Na poleđini križa bile su pričvršćene dvije metalne ploče koje opisuju čudo očuvanja križa i pokazuju da je ovaj križ sagradio arhimandrit Antun Lužetski († 1692.) 1681. godine.

Jao, ova svetišta do danas nisu preživjela. Brojna blaga samostanske sakristije, kao i događaji iz višestoljetne samostanske povijesti i ljudi koji su u njima sudjelovali, poznati su ponajviše zahvaljujući arhimandritu Dioniziju (Vinogradov, † 1898.) iz Luge. Od 1874. do 1893. vodio je bratstvo Lužeck. Nabrajanje djela arhimandrita Dionizija dugo bi trajalo, pa ćemo spomenuti samo neka. Proučivši i sistematizirajući samostanske arhive, obnovio je mnoge lužetske tradicije. U samostanu svetog Feraponta počeli su se prikupljati i iznova objavljivati drevni životi njegova utemeljitelja, restaurirane su stare ikone monaha, oslikane nove - zidne, govorničke, hagiografske. Ikone sveca - i litografske, i na emajlu, i na daskama čempresa - postale su dostupne običnim hodočasnicima. Tiskana je molitva, služba i akatist Belozerskim i Možajskim čudotvorcima. Počeli su se bilježiti slučajevi čudesnog zagovora redovnika kroz molitve pred njegovim svetim grobom. Proslava sjećanja na svetog Feraponta, dva puta godišnje, nastavljena je - ne samo 27. svibnja, nego i 27. prosinca (po starom stilu), prema najstarijim zapisima o tome.

I drugi utemeljitelj samostana - knez Andrej Dmitrijevič iz Mozhaisk dobio je dužno poštovanje. Svake godine 2. lipnja (po starom stilu), na obljetnicu kneževe smrti, ustanovljena je njegova komemoracija. Ime pravovjernog kneza Andreja, kao utemeljitelja samostana, počelo se spominjati na litanijama. 14. kolovoza (po starom stilu) 1882. obilježili su 500. godišnjicu rođenja kneza koji je utemeljio samostan Lužetski. U isto vrijeme, točna kopija, napisana na cinkovanoj ploči, pojavila se u samostanu slike Možajskog kneza Andreja Dmitrijeviča, koji se nalazi iznad njegovog grobnog mjesta u Arhanđelskoj katedrali Moskovskog Kremlja - u cijelosti, u kneževskoj ljubičastoj boji, s aureolom oko glave.

Pod arhimandritom Dionizijem ustanovljen je i godišnji spomen na svu ranije preminulu braću (15. siječnja po starom stilu), spomen na dobročinitelje samostana u određene dane i mjesece, te svakodnevno čitanje vječne sinoda. Obnovljeni su hramovi, uređen je teritorij samostana i groblje.

Radovi na uređenju nastavljeni su pod vodstvom arhimandrita Venijamina (Averkijeva; † nakon 1919.), koji je 1904. imenovan rektorom Lužetskog samostana. Bližila se 500. obljetnica Ferapontova samostana. Arhimandrit Veniamin je glavnu pozornost posvetio samostanskim crkvama. Pozlaćena je središnja kupola i pet križeva katedrale Rođenja Presvete Bogorodice, kao i kraljevska vrata i ruho na sedam lokalnih ikona ikonostasa. Katedrala je oslikana zidnim slikama - biblijskim slikama i ornamentima. U crkvi redovnika Feraponta nad grobom mu je postavljeno brončano svetište sa srebrnom pločom na vrhu; raku je napravljena rešetka. U Vvedenskoj crkvi ikonostas je ponovno pozlaćen i obojan blijedoružičastom bojom. Hramovi su dopunjeni novim crkvenim priborom.

Proslave obljetnice 1908. Mitropolit moskovski i kolomnski Vladimir (Bogojavlenski) u središtu

Proslava obljetnice 1908. u Lužetskom samostanu trajala je tri dana. Glavna proslava održana je 27. svibnja (po starom stilu). Nakon dva dana oblačnog vremena, nebo se razvedrilo i povećao se priljev hodočasnika u samostan. To nisu bili samo stanovnici Mozhaisk i okolnih sela i sela, već i hodočasnici iz Moskve i drugih gradova. Odmor se pokazao grandioznim. U samostanu su služene dvije rane liturgije: u crkvi svetog Feraponta u pet sati ujutro i u Vvedenskoj u pola sedam. Nakon prve liturgije, vjerska procesija krenula je do zdenca svetog Feraponta u selu Isavica. Istodobno, nakon ranih liturgija služenih u njima, vjerske procesije išle su od gradskih crkava Mozhaisk do katedrale sv. Nikole. Tamo se, ujedinivši se u cijelom gradu, procesija s hramskim ikonama Trojstva, Uzašašća, Joakiman, Ilyinsky uputila u samostan Luzhetsky. Izrezbarena slika "Nikole Mozhaisky", poznata u cijeloj Rusiji, predvodila je ovu vrlo svečanu povorku. Samostan je procesiju pozdravio radosnom viješću za zakasnelu liturgiju, koju su uz veliko vijeće klera uz susluživanje biskupa Trifuna Dmitrova (Turkestanova; † 1934.) i Serpuhovskog Anastasija (Gribanovskog; † 1965.), mitropolita moskovskoga. i Kolomna Vladimir (Bogoyavlensky; † 1918, kom. 25) izveo siječanj / 7. veljače). Službi su prisustvovali moskovski generalni guverner V. F. Dzhunkovsky, predsjednik zemskog vijeća Mozhaisk, grof A. P. Uvarov, okružni maršal plemstva A.K. Na proslavu je iz Orela stigla deputacija 141. pješačke pukovnije Mozhaisk. Po završetku Svete liturgije svećenstvo i svi koji su pristigli u samostan obišli su samostan u svečanoj procesiji, a potom su, prema redovničkoj tradiciji, hodočasnici dobili okrjepu – kruh i kvas. Dijeljene su i knjige sa životom svetog Feraponta i poviješću Lužetskog samostana koji je on osnovao. Na svečani dan proslave 500. obljetnice samostana, prema nalogu gradskih vlasti, u Mozhaisku se nije obavljala trgovina.

Od obljetnice Ferapontova samostana prošlo je samo devet godina. Izbila je listopadska revolucija i dogodila se monstruozna promjena u glavama mnogih stanovnika Možajska. Samostan, koji je pet stoljeća odolijevao najezdi stranaca, gladi i pošasti, morao se suočiti s najstrašnijim i najduljim ispitom. Protiv drevnog samostana nisu se oružali stranci, već ljudi koji su godinama živjeli u blizini njegovih starih zidina i odjednom postali revni borci s “prokletom prošlošću”.

Od 1918. godine veći dio teritorija i samostanske prostore već je zauzela Crvena armija (čuvarska satnija). Dana 3. siječnja 1919. potpisan je sporazum između grupe građana grada Možajska i okolnih sela, s jedne strane, i Možajskog vijeća radničkih i seljačkih poslanika, s druge strane, o premještanju g. crkve i liturgijska dobra koja se nalaze u samostanu Luzhetsky za besplatnu neograničenu upotrebu pod određenim uvjetima. Vjernici su se obvezali "ne dopustiti: političke skupove neprijateljske prema sovjetskom režimu, izgovaranje neprijateljskih propovijedi i govora". Vjernicima je naložena i obveza “iz vlastitih sredstava platiti sve tekuće troškove održavanja samostana, kao što su: popravak, grijanje, osiguranje, plaćanje dugova, poreza, mjesnih davanja”. U međuvremenu, redovnici su postupno istjerivani iz samostana, a u bratskim ćelijama postavljani su zajednički stanovi za obitelji crvenoarmejaca. “Gospodari novog života” nisu voljeli blizinu samostana. Vjerovalo se da je postojanje zajednice dopušteno samo zato da se "ne vrijeđa mračni potlačeni vjerski osjećaj stanovništva". Pritužbe na zajednicu vjernika i zahtjevi za njeno zatvaranje počele su se slati Prezidiju Moskovskog gradskog vijeća: „Odlazak vjerske zajednice u crkvu bivšeg samostana Luzhetsky, smještenu unutar zidina stražarske čete, od njihovi vjerski obredi služenja, ponekad popraćeni križnim hodom i stalnom zvonjavom, izazivaju krajnje neugodnosti i daljnju nedopustivost takvog suživota u istoj ogradi postrojbe Crvene armije i vjerskog kulta, neprijateljskog po životu i duhu vremena , što kombinacija nedvojbeno utječe na kulturno-prosvjetno obrazovanje postrojbe Crvene armije.

Osim toga, počevši od 1925. godine, samostanu počinju posjećivati komisije kako bi odlučile o sudbini njegove imovine. Prije Glavnauke pokrenuta je peticija za prijenos eksponata sakristije Lužetskog samostana u muzej lokalne regije.

U međuvremenu se bližila 1926. godina, a s njom i 500. obljetnica blažene smrti utemeljitelja samostana. Iz bilješki lokalnog povjesničara iz Mozhaiska Nikolaja Ivanoviča Vlasjeva († 1938.), koji je kasnije bio potisnut, saznajemo kako se samostan pripremao za ovaj datum. “U samostanskoj katedrali, na dan 500. obljetnice sv. Feraponta, boje krovove žicom,” napisao je, “a u Ferapontovoj crkvi časne sestre Spaso-Borodinskog samostana čiste slike i pribor. do istog dana, 9. lipnja 1926.” Istovremeno, „spomenici groblja iz 16. i 17. stoljeća, bijeli kamen, djelomično su razbijeni od strane Ukomkhoza 25. svibnja 1926. za gradski pločnik, zajedno s nadgrobnom pločom Savelovske grobnice ispod zvonika. i složeni”, izjavio je N. I. Vlasjev. Blago sakristije odneseno je u regionalni zavičajni muzej, nadgrobni spomenici groblja korišteni su za popločavanje ulica.

Možda bi 1929. godinu trebalo smatrati godinom konačnog zatvaranja samostana, odnosno godinom prestanka bogoslužja u samostanu. Prema protokolu Moskovskog oblasnog izvršnog odbora i Moskovskog vijeća radničkih, seljačkih i crvenoarmejskih poslanika od 11. studenoga 1929. "zbog hitne potrebe vojne jedinice za blagovaonicu i klub" odlučeno je "zatvoriti crkvu bivšeg Lužetskog samostana i prenijeti njezinu zgradu u kantinu i klub vojne postrojbe". Redovnici su ostali u samostanu što je duže bilo moguće, a nakon protjerivanja nastanili su se u obližnjim selima.

Ono što se dogodilo u Mozhaisku 9. lipnja 1931. godine, na dan sjećanja na svetog Feraponta, može se nazvati samo apoteozom progona monaštva. Toga dana završena je istraga i podignuta optužnica u slučaju bivšeg igumana Lužetskog manastira, arhimandrita Gurija (Mišanova), koji je bio optužen da je vodio „antisovjetsku grupu časnih sestara“ u gradu. Mozhaisk “i nadgledanje antisovjetskih aktivnosti... izraženo u sustavnoj antisovjetskoj agitaciji i remećenju političkih i društvenih mjera sovjetske vlasti na selu. Zajedno s arhimandritom Gurijem, prema članku 58-10 Kaznenog zakona RSFSR-a, osuđene su 24 redovnice manastira Spaso-Borodino i Vereisky Sergiev-Dubrovsky, kao i svećenik sela Puškino, svećenik Nikolaj Strakhov. Osuđenici su osuđeni na različite kazne zatvora, neki - na deportaciju u Kazahstan. Daljnja sudbina klera i većine časnih sestara nije poznata.

Arhimandrit Gurij primio je monaški postrig u samostanu Ferapontov 1912. godine, bio je pjevač, zatim sakristan, a od 1928. - opat samostana. Poznat je kao autor posljednjeg života sv. Feraponta objavljenog prije revolucije. Prekinuo je slijed arhimandrita Lužetskog samostana, koji potječu od njegova utemeljitelja, svetog Feraponta.

Početkom 30-ih godina 20. stoljeća u samostanu je bila smještena škola za djecu u zatvorenoj ustanovi NKVD-a ili jednostavno kolonija za beskućnike. Godine 1935. Izvršni odbor okruga Mozhaisk odlučio je prenijeti "potpuno prazan bivši samostan Luzhetsky u pionirski kamp i dječji vrtić" u tvornicu br. "Aviakhima". Međutim, Prezidij Moskovskog regionalnog vijeća napustio je samostan "iza organa NKVD-a". Sve je završilo činjenicom da se u samostanskim hramovima, a i u crkvi sv. Feraponta, nalazila tvornica namještaja; na mjestu nekropole nalazila su se skladišta, tvorničke garaže s razglednim jamama.

Fotografija samostana Luzhetsky. Sredina 20. stoljeća

S vremenom se zgrada crkve svetog Feraponta, u kojoj su njegove svete mošti počivale ispod grmade, pokazala toliko unakaženom da je institut Rosproektrestavratsiya, koji je 60-ih godina posvetio pozornost Lužetskom samostanu, smatrao nemogućim obnoviti hrama u prijašnjem obliku, te je stoga odlučeno da se njegovi zidovi u ruševinama demontiraju. Katedrala rođenja, crkve Vvedenskaya i Preobraženja, zvonik, ograda s tornjevima, restauratori su doveli u red po cijenu značajnog truda. Ali bez oživljavanja molitvenog života u samostanu, proces uništavanja hramova samo je nakratko stao. Područje samostana zaraslo je u korov, temelj Ferapontova hrama, a s njim i mjesto pokopa monaha, bili su pod slojem građevinskog otpada pomiješanog sa zemljom, a pod istim korovom.

Ali sada je došlo vrijeme za oživljavanje drevnog samostana. Manastir Luzhetsky prebačen je Ruskoj pravoslavnoj crkvi 1994. godine. Dana 23. listopada 1994., u prostorijama blagovaonice Uvedenja Bogorodice u hram, održana je prva hijerarhijska služba koju je predvodio mitropolit Krutitsy i Kolomna Yuvenaly. Znakovito je da se te nedjelje čitalo Evanđelje o uskrsnuću sina udovice iz Naina (Lk 7,11-16). Tada se činilo da se samostan budi za novi život u krilu Majke Crkve, poput mladića koji je uskrsnuo od Gospodina i predan svojoj majci. No, kada su nakon petstoljetnog boravka pod bušelom pronađene relikvije utemeljitelja samostana, redovnika Feraponta, evanđeoska priča o mladiću probuđenom iz smrtnog sna dobila je drugačiji zvuk.

Nakon povratka samostana odobren je križ na tobožnjem groblju svetog Feraponta, a oko njega je procvjetala ružičasta i bijela djetelina koju nitko nije sijao. Činilo se također čudom da šikari čička koji su ispunili cijeli teritorij samostana nisu mogli utopiti ovaj mirisni tepih. 1997. godine, prilikom otvaranja temelja Ferapontovskog hrama, otkrili su mjesto na kojem se prethodno nalazila grobnica nad grobom monaha. Dana 26. svibnja 1999., uz blagoslov mitropolita Krutičkog i Kolomnanskog Juvenalija, izvršeno je otkrivanje relikvija sv. Feraponta.

Prije početka radova na osnutku srušene crkve, Možajski nadbiskup Grgur, koncelebrirajući u katedrali svećenstva, služio je moleben na kojem su svi prisutni zamolili Gospodina za pomoć u radu koji su započinjali i blagoslov s kojima se mogu dotaknuti. grešne i nedostojne predaje poštene relikvije Svoga sveca.

Iskapanje tla započelo je s desne strane kod temelja soli u jugoistočnom kutu srušenog hrama. Počeli su rastavljati temelj na kojem je nekoć bilo postavljeno svetište nad svečevim grobom. Prva tri reda cigle, pričvršćena cementnim mortom, pripadaju sovjetskom razdoblju. Bila je to platforma za stroj, postavljena na mjestu grobnice, jer je crkva sv. Feraponta nakon zatvaranja samostana pretvorena u radionicu. Slijedila je opeka na vapnenom mortu u kojoj su korištene opeke iz 18. stoljeća koje su već bile u upotrebi. Neki od njih sačuvali su ulomke fresaka, neki su imali figuralni oblik, što se objašnjava brojnim rekonstrukcijama hrama. Nakon što je uklonjen peti red ovog zidanja, komisija je sumnjala da li se na tom mjestu izvode radovi? Redovi cigala slijedili su jedan za drugim. Jedanaesti red je bio izložen. Jama (mali iskop) napravljena uz rub zida pokazala je u dubinu još četiri reda opeke. Situacija je zahtijevala proširenje cjelokupnog iskopa, a nakon kratkog vremena lijevo od predloženog grobnog mjesta i praktički nasuprot kraljevskih vrata, na dubini od oko jednog metra, obrise grobne jame ispunjene sivosmeđom glinom. bile otkrivene. Nešto dublje otkrivene su konture drvene zemunice antropomorfnog oblika, karakteristične za pogrebni obred srednjovjekovne Rusije 15.-16. stoljeća. Dogodilo se to oko šest sati navečer. Mala pogreška u određivanju mjesta ukopa sada je jednostavno objašnjena. Položaj svetišta u hramu odgovarao je tradiciji, ali moramo imati na umu da je hram podignut na grobu sveca i da temelj nisu mogli postaviti graditelji u blizini grobnog mjesta.

Osvrnimo se na zaključak akta Nabavne komisije: „Na temelju povijesnih izvora i samostanske tradicije, koji ukazuje na postavljanje groba redovnika s desne strane kod soli u crkvi sv. Feraponta, kao i arheoloških podataka informacije, pronađene posmrtne ostatke nedvojbeno treba prepoznati kao svete relikvije utemeljitelja Lužeckog samostana - svetog Feraponta Možajskog” .

Iz očitih razloga službeni dokument nije mogao sadržavati opis pojava i događaja koji su pratili stjecanje, što je kršćanskoj duši teško objasniti slučajnošću. Cijelo vrijeme rada neprestano su se čitali kanon s akatistom svetom Ferapontu i psaltir. Otkriće grobnog mjesta dogodilo se u šestoj odi kanona čitajući riječi: “Gospodin, Bog tvoj, otklonio je trulež s tijela tvoga, i pjevao si mu glasom hvale i ispovijedi.” Uz to, potrebno je spomenuti i neobično velike kapi kiše koje su navodnjavale mjesto rada, kada je cijela paluba bila izložena, a istovremeno se širio lagani miris. Ljudi su bez predaha odlučili kopati dalje, ali vjetar koji je dizao oblake vapnene prašine i pljusak koji je zahvatio samostan natjerali su sve da odu u katedralu Rođenja. Sveštenstvo je ponovno otpjevalo akatist prečasnom. Završetkom akatista prestala je i kiša... Radovi na iskopavanju su nastavljeni, a vrlo brzo su pronađene svete relikvije. Možajski biskup Grgur podigao ih je i prenio u katedralnu crkvu.

Tada su se bogoslužja obavljala u jedinoj posvećenoj samostanskoj crkvi – portnoj crkvi Preobraženja Gospodnjeg. Tu su počivale svete relikvije svetog Feraponta nakon što su pronađene. „Raduj se, vjerni čuvaru samostana, tijelo tvoje u njemu počiva; raduj se, izbavljajući ovaj samostan od propasti”, pjeva se u akatistu svetom Ferapontu. Samostan Luzhets, spašen molitvama svetog Feraponta od mnogih nevolja i nesreća, od potpunog uništenja, nakon što je dobio vidljivi blagoslov svog utemeljitelja u pronalaženju njegovih svetih relikvija, počeo je oživljavati. Bilo je sredstava i dobrotvora. Samostan se postupno počeo dizati iz oronulog stanja. U najkraćem mogućem roku teritorij samostana je očišćen od ruševina i uređen.

Dana 9. lipnja 1999. godine održana je svečana proslava sjećanja na svetog Feraponta i preuzimanja njegovih svetih relikvija. Služba je održana na otvorenom, koju je predvodio mitropolit Krutitski i Kolomnanski Juvenalije. Toga dana samostan je bio pun vjernika, unatoč vrućini od trideset stupnjeva, od koje su se svijeće topile, tako da se nisu mogle staviti na svijećnjak. Blagdan se sjećao s radošću nalik Uskrsu. A još je radosnije postalo što je redovnik Ferapont sada u svom samostanu i vidljivo, sa svetim relikvijama.

“Hvala Bogu da je pronađeno još jedno svetište. Do moštiju svetog Feraponta, utemeljitelja manastira Mozhaisk Luzhetsky, koji sada počiva u samostanu, pritjecat će narod Božji, tražeći molitveno zagovorništvo i jačanje na svom životnom putu od podvižnika ruske zemlje ”, napisao je Njegov Svetosti Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Aleksija o činu pronalaska predanih relikvija II. Dana 6. srpnja 1999. Njegova Svetost bio je jedan od prvih koji je hodočastio u novopronađeno svetište.

Završeno je slavlje povodom pronalaska svetih relikvija, a započeli su mukotrpni radovi na obnovi katedralne crkve Rođenja Presvete Bogorodice. Morao sam obnoviti krov, pokriti kupole, postaviti križeve. Uređenjem prednjeg trijema započela je obnova galerije katedrale. Katedralu su svojedobno oslikali majstori Dionizijeve škole, ali su sačuvani i restaurirani samo fragmenti slike, što nam omogućuje da kažemo da su prizori iz Apokalipse bili jedna od tema drevnog zidnog slikarstva katedrale. Moderni majstori ikonopisa dovršili su radove na četverokatnom ikonostasu. Diplomci Akademije umjetnosti u Sankt Peterburgu naslikali su ikonu "Sveti Ferapont u životu" sa šesnaest obilježja, na četiri od kojih vidimo suvremenike i molitvenike sveca: Sv. Teodor, arhiepiskop Rostovski, Sveti Sergije Radonješki , Ćiril i Martinijan Belozerski. Jedinstvenost ikone je u tome što jedan od njezinih hagiografskih obilježja po prvi put prikazuje događaj u novijoj crkvenoj povijesti - stjecanje svetih relikvija sv. Feraponta. Hramska ikona "Rođenje Presvete Bogorodice", kao i cijeli ikonostas, naslikana je nanovo i također ima svoju osobitost - obilježja s popisima najcjenjenijih ikona Majke Božje.

Do 190. obljetnice Domovinskog rata 1812. u lokalnom nizu ikonostasa pojavila se ikona, koja prije nije postojala u Mozhaisku - "Možajski sveci". Prikazuje kako stoji "u zraku" iznad svetih hramova zemlje Mozhaisk: zaštitnik grada, sveti Nikola Mirlikijski, s mačem i tučom u rukama; sveti Makarije, mitropolit moskovski, i novomučenik Dimitrije, arhiepiskop Možajski; Novomučenik protojerej Konstantin; plemeniti knezovi Teodor Smolenski i Dimitrij Donskoj, koji su nekoć počeli vladati u Možajskoj apanaži; Časni Ferapont Možajski i Rahela Borodinska. Iznad svetaca su prikazana dva anđela koji nose Kolocku ikonu Majke Božje, otkrivenu 1413. godine u blizini Mozhaisk.

Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II u Lužetskom manastiru

Ovdje, u katedrali Rođenja Presvete Bogorodice, sada počivaju u rezbarenom drvenom svetištu relikvije utemeljitelja samostana, svetog Feraponta Belozerskog i čudotvorca iz Mozhaiska. Obnova crkve koja nosi njegovo ime je stvar budućnosti.

Trenutno je na redu obnova zvonika. Nijedno od starih samostanskih zvona nije sačuvano, ali su nova zvona od pola tone i tone već izlivena o trošku dobročinitelja. U donjem katu zvonika nalazi se kapelica za spomen na mrtve. Raspelo od bijelog talijanskog mramora poklonio joj je narodni umjetnik Rusije, kipar Vladimir Vladimirovič Glebov-Vadbolsky, u spomen na svog pretka, princa Fjodora Fedoroviča Vadbolskog, monaha Teodozija, koji je od 1702. do 1704. bio rektor Lužetskog samostan. No, kako se pokazalo, drevniji predak donatora također je vezan uz samostansku povijest. Kneževska obitelj Vadbolskih potječe od knezova Belozerskih, koji su se u 14. stoljeću počeli pokoravati moskovskom knezu. Zanimljivo je da je knez Jurij Vasiljevič Belozerski-Sugorski bio isti namjesnik možejskog kneza Andreja Dmitrijeviča, koji je nagovorio monaha Feraponta da napusti Beloozero i dođe u Možajsk.

Do danas je zemlja Mozhaisk povezana nevidljivom niti s Belozerjem, tako dragim srcu redovnika Feraponta. U Lužetskom samostanu, na mjestu nekropole koju su devastirali ateisti, podignut je spomen-drveni križ s natpisom: "Blaženoj uspomeni redovnika, sve braće, graditelja i uljepšatelja". Izrezana je mnogo versta od Mozhaisk-a, versta kojom je sveti Ferapont putovao prije šest stoljeća. Presjekli su križ na Bijelom jezeru, u samostanu njegovog prijatelja i suputnika, redovnika Ćirila.

Dobra vijest je da se samostanom Luzhetsky ne mogu ponositi samo nova svetišta - neke od njegovih drevnih relikvija ovdje se čudesno vraćaju. Patrijarh Joakim je 1686. godine dao bogat prilog samostanskoj sakristiji – oltarno evanđelje, presvučeno pozlaćenim srebrom. „Ovo Evanđelje ima pozlaćenu srebrnu prednju ploču, dobrog kovanog rada, do 4 funte težine, a hrbat i stražnja ploča također su kovani, pozlaćeni, ali bakreni; to je na velikom listu, tiskano 1681. godine”, opisao je ovo sveto Evanđelje krajem 19. stoljeća arhimandrit Dionizije, kroničar samostana. Nakon revolucionarnih prevrata 20. stoljeća, prestala je postojati najbogatija sakristija samostana. Postoje dokazi kako su dragocjene plaće otrgnute iz liturgijskih knjiga 16.-18. stoljeća u bezbožnim godinama. Je li se svetište moglo sačuvati u tim monstruoznim uvjetima? Ispostavilo se da bi mogla. Sveto Evanđelje bez plaće dugi niz godina ležalo je nezatraženo i nepriznato u jednoj od dvije nezatvorene crkve u Mozhaisku - crkvi Ilije Proroka. Zatim je već krajem 20. stoljeća uvezana i prenesena u Lužetski samostan. Dana 12. siječnja (30. prosinca po starom stilu) 2000. godine, na dan sjećanja na svetog Makarija, mitropolita moskovskog, patrijaršijski se dar prvi put pojavio na prijestolju Preobraženske crkve. Na Liturgiji, čitajući spomenuto začeće, iguman samostana je skrenuo pozornost na riječ napisanu starom tintom pri dnu stranice. Pokazalo se da je to bio početak zapisa za umetanje. Cijeli zapis na četrdesetak stranica glasio je: „Ova / knjiga / veliki / Kir / Joakim / Patrijarh / Moskva / i sva / Rusija / i sjeverne / zemlje / Dada / u samostan / Presvete / Majke Božje / u Hram / Časnog / Njenog Rođenja / u Luzhetsky / Manastir / Ilk / je / u gradu / Mozhaisk / u vječnoj / uspomeni / od strane roditelja / svojih / iz svemira / 7104 / ljeta / mjeseca / ožujka / i od igračka / samostan ovu knjigu / neka se ne ukrade / ni kimzhe / u kapcima. / Amen amen. / Probudi se.” Jaka iskonska riječ! Sveta knjiga se vratila tamo gdje joj je propisano da zauvijek ostane.

U selu Isavica u blizini samostana, “izvor čiste, ledene vode, izvanredan po svom obilju i ljekovitoj moći” bio je prekriven zemljom, posut smećem. Ovaj bunar, nekoć iskopan, prema samostanskoj kronici, rukama redovnika Feraponta, pronađen je i doveden u red.

Povijesna znanost tvrdi da su se prvi bunari pojavili u Rusiji na prijelazu iz XIV-XV stoljeća. Prije su ljudi koristili riječnu ili izvorsku vodu. S obzirom na to, može se tvrditi da je bunar, ako ne prvi, onda jedan od prvih na zemlji Mozhaisk. Dugo vremena, kako svjedoči samostanska kronika, „ovdje su dolazili bolesni ljudi opsjednuti bilo kojom bolešću, jeli ovu vodu, čvrsto se nadajući da se molitvama sveca Božjeg krije neka čudesna sila koja liječi sve vrste. od bolesti.” Kao i nekad, hodočasnici idu na svečev zdenac.

Podržane kroz prethodna stoljeća i naizgled zaboravljene u bezbožnim desetljećima 20. stoljeća, tradicije su se počele obnavljati pod igumanom Borisom (Petrukhinom), koji je 1994. imenovan rektorom samostana Lužeck. Ovaj vrijedni župnik dao je samostanu mnogo fizičke i psihičke snage. Od "državnog" arhitektonskog spomenika, kako su ljudi iz Mozhaiskca doživljavali samostan, ponovno je postao mjesto molitve. Oživljavanje samostana podrazumijevalo je oživljavanje ljudskih duša, njihovo čišćenje od grijeha i poroka. Kada su 7. lipnja 2001., uoči dana sjećanja na svetog Feraponta, postavljeni križevi nad novim pozlaćenim kupolama katedrale Rođenja Presvete Bogorodice, autor ovih redaka slučajno je čuo izjavu jednog daleko od mladića u redovnom autobusu: “Jao, kakva ljepota! I nisam vidio, i nisam zamišljao da imamo takvu ljepotu u blizini. Gledam i čak želim nositi križ na sebi.”

„Kuća Blažene Djevice Blaženog i slavnog Rođenja Njenog i prečasnog Feraponta u Lužkiju u Možajsku“, čiji je rektor od listopada 2005. godine iguman Metodije (Sokolov), nastavlja se mijenjati zahvaljujući pomoći župljana, hodočasnika a dobročinitelji ga daju. Ali djela ljudskih ruku slaba su bez molitvenog zagovora mnoštva svetih Božjih svetaca, naših svetaca i pobožnih sunarodnjaka.

Knez Andrej Dmitrijevič htio je u svom gradu sagraditi kuću za spas duša i pozvao je svetog Feraponta. "Da bude volja Gospodnja", rekao je sveti starješina i došao u Mozhaisk. I samostan je sagrađen. Nadalje, sve je bilo kao u evanđeoskoj prispodobi: “...i pade kiša, i rijeke se izliju, i vjetrovi puhnuše, i navališe na tu kuću, i ne pade, jer je na kamenu utemeljena” ( Mt 7, 24-25). Kneže Andreje, duše se opet privlače u kuću Božju, žedne spasenja. Oče Feraponte, vaš samostan stoji jak. Vrši se volja Gospodnja.

Elena Semenishcheva

Vschat materijal sa stranice luzh.ru

Ali sada je došlo vrijeme za oživljavanje drevnog samostana. Manastir Luzhetsky prebačen je Ruskoj pravoslavnoj crkvi 1994. godine. Dana 23. listopada 1994., u prostorijama blagovaonice Uvedenja Bogorodice u hram, održana je prva hijerarhijska služba koju je predvodio mitropolit Krutitsy i Kolomna Yuvenaly. Znakovito je da se te nedjelje čitalo Evanđelje o uskrsnuću sina nainske udovice (Lk 7,11-16). Tada se činilo da se samostan budi za novi život u krilu Majke Crkve, poput mladića koji je uskrsnuo od Gospodina i predan svojoj majci. No, kada su nakon petstoljetnog boravka pod bušelom pronađene relikvije utemeljitelja samostana, redovnika Feraponta, evanđeoska priča o mladiću probuđenom iz smrtnog sna dobila je drugačiji zvuk.

Iskapanje tla započelo je s desne strane kod temelja soli u jugoistočnom kutu srušenog hrama. Počeli su rastavljati temelj na kojem je nekoć bilo postavljeno svetište nad svečevim grobom. Prva tri reda cigle, pričvršćena cementnim mortom, pripadaju sovjetskom razdoblju. Bila je to platforma za stroj, postavljena na mjestu grobnice, jer je crkva sv. Feraponta nakon zatvaranja samostana pretvorena u radionicu. Slijedila je opeka na vapnenom mortu u kojoj su korištene opeke iz 18. stoljeća koje su već bile u upotrebi. Neki od njih sačuvali su ulomke fresaka, neki su imali figuralni oblik, što se objašnjava brojnim rekonstrukcijama hrama. Nakon što je uklonjen peti red ovog zidanja, komisija je sumnjala da li se na tom mjestu izvode radovi? Redovi cigala slijedili su jedan za drugim. Jedanaesti red je bio izložen. Jama (mali iskop) napravljena uz rub zida pokazala je u dubinu još četiri reda opeke. Situacija je zahtijevala proširenje cjelokupnog iskopa, a nakon kratkog vremena lijevo od predloženog grobnog mjesta i praktički nasuprot kraljevskih vrata, na dubini od oko jednog metra, obrise grobne jame ispunjene sivosmeđom glinom. bili otkriveni. Nešto dublje otkrivene su konture drvene palube zemunice antropomorfnog oblika, karakteristične za pogrebni obred srednjovjekovne Rusije 15.-16. stoljeća. Dogodilo se to oko šest sati navečer. Mala pogreška u određivanju mjesta ukopa sada je jednostavno objašnjena. Položaj svetišta u hramu odgovarao je tradiciji, ali moramo imati na umu da je hram podignut na grobu sveca i da temelj nisu mogli postaviti graditelji u blizini grobnog mjesta.

Osvrnimo se na zaključak Zakona o stjecajnoj komisiji. „Na temelju povijesnih izvora i samostanske tradicije, koji upućuju na postavljanje groba redovnika s desne strane kod soli u crkvi sv. Feraponta, kao i arheoloških podataka, pronađene ostatke nedvojbeno treba prepoznati kao svete relikvije sv. utemeljitelj Lužeckog samostana - Sveti Ferapont Možajski."

Iz očitih razloga službeni dokument nije mogao sadržavati opis pojava i događaja koji su pratili stjecanje, što je kršćanskoj duši teško objasniti slučajnošću. Cijelo vrijeme rada neprestano su se čitali kanon s akatistom svetom Ferapontu i psaltir. Otkriće grobnog mjesta dogodilo se u šestoj pjesmi kanona pri čitanju riječi: “Gospodin, Bog tvoj, otklonio je trulež s tijela tvoga, i pjevao si mu glasom hvale i ispovijedi.” Uz to, potrebno je spomenuti i neobično velike kapi kiše koje su navodnjavale mjesto rada, kada je cijela paluba bila izložena, a istovremeno se širio lagani miris. Ljudi su bez predaha odlučili kopati dalje, ali vjetar koji je dizao oblake vapnene prašine i pljusak koji je zahvatio samostan natjerali su sve da odu u katedralu Rođenja. Sveštenstvo je ponovno otpjevalo akatist prečasnom. Završetkom akatista završila je i kiša...

Radovi na iskapanju su nastavljeni, a vrlo brzo su pronađene svete relikvije. Možajski biskup Grgur podigao ih je i prenio u katedralnu crkvu.

“Hvala Bogu da je pronađeno još jedno svetište. Do moštiju svetog Feraponta, utemeljitelja manastira Mozhaisk Luzhetsky, koji sada počiva u samostanu, pritjecat će narod Božji tražeći molitveni zagovor i jačanje na svom životnom putu od podvižnika ruske zemlje “, napisao je Njegov Svetosti Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Aleksija o činu pronalaska predanih relikvija II. Dana 6. srpnja 1999. Njegova Svetost bio je jedan od prvih koji je hodočastio u novopronađeno svetište.

No, kako se pokazalo, drevniji predak donatora također je vezan uz samostansku povijest. Kneževska obitelj Vadbolskih potječe od knezova Belozerskih, koji su se u 14. stoljeću počeli pokoravati moskovskom knezu. Zanimljivo je da je knez Jurij Vasiljevič Belozerski-Sugorski bio isti namjesnik možejskog kneza Andreja Dmitrijeviča, koji je nagovorio monaha Feraponta da napusti Beloozero i dođe u Možajsk.

Dobra vijest je da se samostanom Luzhetsky ne mogu ponositi samo nova svetišta - neke od njegovih drevnih relikvija ovdje se čudesno vraćaju. Patrijarh Joakim je 1686. godine dao bogat prilog samostanskoj sakristiji – oltarno evanđelje, presvučeno pozlaćenim srebrom. „Ovo Evanđelje ima pozlaćenu srebrnu prednju ploču, dobrog kovanog rada, do 4 funte težine, a hrbat i stražnja ploča također su kovani, pozlaćeni, ali bakreni; to je na velikom listu, tiskano 1681. godine”, opisao je ovo sveto Evanđelje krajem 19. stoljeća arhimandrit Dionizije, kroničar samostana. Nakon revolucionarnih prevrata 20. stoljeća, prestala je postojati najbogatija sakristija samostana. Postoje dokazi kako su dragocjene plaće otrgnute iz liturgijskih knjiga 16.-18. stoljeća u bezbožnim godinama. Je li se svetište moglo sačuvati u tim monstruoznim uvjetima? Ispostavilo se da bi mogla. Sveto Evanđelje bez plaće dugi niz godina ležalo je nezatraženo i nepriznato u jednoj od dvije nezatvorene crkve u Mozhaisku - crkvi Ilije Proroka. Zatim je već krajem 20. stoljeća uvezana i prenesena u Lužetski samostan. Dana 30. prosinca/12. siječnja 2000., na blagdan svetog Makarija, mitropolita moskovskog, patrijaršijski se dar prvi put pojavio na prijestolju Preobraženske crkve. Na Liturgiji, čitajući spomenuto začeće, iguman samostana je skrenuo pozornost na riječ napisanu starom tintom pri dnu stranice. Pokazalo se da je to bio početak zapisa za umetanje. Cijeli zapis na četrdeset stranica glasio je: „Ova / knjiga / veliki / Kir / Joakim / Patrijarh / Moskva / i sva / Rusija / i sjeverne / zemlje / dada / u manastir / Presvete / Majke Božje / u hram / Svetog / Njenog rođenja / u Luzhetskaya / samostan / ilk / je / u gradu / Mozhaisk / u vječnoj / uspomeni / za roditelje / svoje / iz svemira / 7104 / ljeto / mjesec / ožujak / i iz igračke / samostana ova knjiga / ne smije se ukrasti / ni kimzhe / zauvijek. / Amen amen. / Probudi se.” Jaka iskonska riječ! Sveta knjiga se vratila tamo gdje joj je propisano da zauvijek ostane.

Knez Andrej Dmitrijevič htio je u svom gradu sagraditi kuću za spas duša i pozvao je svetog Feraponta. "Da bude volja Gospodnja", rekao je sveti starješina i došao u Mozhaisk. I samostan je sagrađen. Nadalje, sve je bilo kao u evanđeoskoj prispodobi: "...i pada kiša, i rijeke se izlivaju, i vjetrovi puhnuše, i navališe na tu kuću, i ne pade, jer je na kamenu utemeljena" ( Mt 7, 24-25). Kneže Andreje, duše se opet privlače u kuću Božju, žedne spasenja.

Izvještaj o manastiru Mozhaisk Luzhetsky Ferapontov:
račun 4070381053000140325
PIB samostana 5028008200
Podružnica MACB "Vozrozhdenie" Mozhaysk
BIC 044611475
Kor. sch. 30101810800000000475
PIB banke 5000001042

Članak za objavu ljubazno je ustupilo Povijesno-prosvjetno društvo Spomen sv. Ferapontu. U bliskoj budućnosti bit će objavljena brošura “Možajski Lužetski samostan Rođenja Blažene Djevice Marije Ferapont” u izdanju ovog društva. Potpuna zbirka danas poznatih materijala o manastiru Mozhaisk Luzhetsky i njegovom osnivaču, Svetom Ferapontu Belozerskom i Mozhaiskom bit će objavljena na web stranici Lužetskog samostana

Osnovao ga je u 15. stoljeću sveti Ferapont Belozerski

Lužetski samostan u Možajsku osnovao je početkom 15. stoljeća sveti Ferapont Belozerski, učenik Sergija Radonješkog. Manastir se naziva i Ferapontov. Ferapont Belozerski je imenovan za kneza Možajskog, sina Dmitrija Donskog, da sagradi samostan u blizini glavnog grada kneževine. Beloozero je, zajedno s Možajskom, bio dio kneza Andreja Dmitrijeviča Možajska, pa je kneževom voljom 1408. godine sedamdesetogodišnji starješina postao osnivač Bogorodičinog samostana Rođenja - na području zvanom Luzhki. , u blizini Mozhaisk, gdje je bio rektor gotovo 20 godina, sve do svoje smrti. U samostanu počivaju mošti njegova utemeljitelja sv. Feraponta.

Godine 1542 izgrađena je katedrala Rođenja Djevice, a 5 godina kasnije refektorij s Vvedenskom crkvom, koja je izvorno bila četverovodni krov. Krajem 16. stoljeća u samostanu su izgrađene još dvije kamene građevine - crkva sv. Ivana od Ljestvi i ulazna crkva Preobraženja (obnovljena 1732. nakon požara).

U 1680-ima podignuta je zidana ograda s četiri okrugle kule, a 1692. god. dovršeni su šatorski trokatni zvonik i bratski zbor. Tako se cjelina samostana gotovo u potpunosti formirala do kraja 17. stoljeća.

Godine 1732 samostan je teško stradao u požaru, te je većina zgrada morala biti na ovaj ili onaj način obnovljena i izgrađene su nove - četverokutna kula s pomoćnim vratima, kneževski konak.

Samostan je stradao tijekom rata 1812. godine, čudom ga je uspio spasiti od požara. Tijekom Velikog Domovinskog rata nacisti su ovdje postavili logor za ratne zarobljenike. A nakon rata, NKVD je ovdje napravio logor.

Godine 1961. započela je obnova spomenika arhitekture, a 1993. god. manastir je prešao pod rusku pravoslavnu crkvu i monaška zajednica je počela oživljavati.

Nedaleko od samostana podignuta je kapelica iznad bunara nad vrelom sv. Feraponta:

Popis hramova i građevina samostana:

1542. godine Katedrala rođenja Djevice
1547. godine Refektorska crkva Vvedenskaya
kon. 16. stoljeća Preobraženska portna crkva
kon. 16. stoljeća Crkva Ivana od Ljestvi (izgubljena)
1673-1692 zvonik
1681-1692 bratski zbor
1680-1684 (prikaz, stručni). Ograda s okruglim kulama
1761-1763 Četverokutna ogradna kula i Gospodarska vrata
1761-1768 Knežev kvart
1814. godine Trezorski korpus
XXI stoljeće Nadzemna kapela nad izvorom sv. Feraponta

Manastir Mozhaysky Luzhetsky Bogorodicki Ferapontov osnovan je 1408. Časni Ferapont Belozerski na zahtjev određenog kneza Andreja Dmitrijeviča Možajskog (najmlađeg sina Dmitrija Donskog) na visokoj desnoj obali rijeke Moskve. Prvi hram samostana bila je drvena crkva Rođenja Djevice. Utemeljitelj samostana Ferapont u svijetu je nosio ime Fjodor Poskočin i plemićku titulu, a porijeklom je iz Volokolamska. 1370-ih, kada je već imao 40 godina, postrižen je u Moskvi, u manastiru Simonov. Zajedno sa svojim prijateljem Ćirilom osnovali su Belozerski samostan, ali 1398. godine. Ferapont je, uz blagoslov prijatelja, otišao odande i počeo živjeti kao pustinjak. Deset godina kasnije, u predjelu Luzhki u blizini Mozhaisk, osnovao je novi samostan, gdje je proveo još 18 godina kao rektor. Ferapont Belozersky umro je u 90. godini i pokopan je u samostanu. Godine 1514. pronađene su njegove relikvije, a kanonizacija je izvršena 1547.; u blizini glavne katedrale nad njegovim lijesom krajem 16. stoljeća podignuta je crkva Ivana od Ljestvi koja se do danas nije sačuvala.

Od prve polovice 16. stoljeća samostan se počinje dograđivati kamenim građevinama. Tome je mnogo pridonio bogat doprinos novgorodskog nadbiskupa Makarija (budućeg mitropolita moskovskog), koji je bio arhimandrit u Lužetskom samostanu. Do 1542 dovršena je izgradnja katedrale Rođenja Djevice, a do 1547.g. sagrađen je blagovaonica s Vvedenskom crkvom, prvotno s četverovodnim krovom, a zatim uvelike obnovljenim. U katedrali je uređena kapela Makarija Egipatskog, zaštitnika nadbiskupa Makarija, što dodatno potvrđuje doprinos potonjeg samostanu.

Manastir Luzhetsky. Zvonik Krajem 16. stoljeća u samostanu su izgrađene još dvije kamene građevine - crkva sv. Ivana Ljestve nad Ferapontovom grobom i crkva Preobraženja, obnovljena nakon požara 1732. godine. Do kraja 17. stoljeća ansambl samostana gotovo je u potpunosti formiran: 1673.-1692. sagrađen je četverokatni zvonik u tri etaže, 1680.-1684. - zidana ograda s četiri okrugle kule, 1681.-1692. - Bratstvo. Godine 1648 u samostanu se pojavila važna "atrakcija" - polielejsko zvono teško 85 funti. U maloj prostoriji ispod zvonika nalazila se grobnica Savelova.

Manastir Luzhetsky. Ograda i stražnja vrata Gradnja tu nije završila. Godine 1732 samostan je teško stradao u požaru, te je većina zgrada morala biti obnovljena. Dakle, promijenio se izgled blagovaonice s hramom i portnom crkvom; dovršio ogradu, a 1761.-1763. u njemu je napravljena još jedna kula, četverokutna, i gospodarska vrata. Istodobno, na mjestu starije zgrade postavljene su i kneževske odaje.

Manastir Luzhetsky. Toranj Tijekom rata 1812. godine samostan su zauzeli Francuzi, koji su mu nanijeli mnogo zla: u blagovaonici su postavili štalu, a u crkvi sv. Feraponta stolarsku radionicu. Prije odlaska zapalili su drevni ikonostas katedrale i rasuli vreće baruta po teritoriju samostana. Ministar Ivan Matveev, riskirajući svoj život, uspio je izvući opasne vreće iz vatre i spasiti samostan od eksplozije. Ubrzo nakon završetka rata, samostan je obnovljen, 1814. godine. izgrađena je nova zgrada Trezora.

Manastir Luzhetsky. Blagovaonica U sovjetsko vrijeme, 1926. ukinuta je samostanska zajednica, a 1928. god. uništio antički Ferapontov hram (hram Ivana Ljestve). Prije rata u samostanu je bila tvornica željeza i radionica za proizvodnju medicinske opreme. Bratske zgrade pregrađene su u komunalne stanove za lokalno stanovništvo, a na groblju su postavljena skladišta i garaže.

Manastir Luzhetsky. OgradaTijekom Velikog Domovinskog rata, samostan su zauzeli nacisti, koji su ovdje postavili logor za ratne zarobljenike. Nakon što su Nijemci otučeni od Moskve, samostan je zauzeo NKVD, također ispod logora. Tek 1961. god započela je obnova porušenog spomenika arhitekture i povijesti. Zidovi i tornjevi okrunjeni su daščanim krovovima, kasniji dogradnje katedrale su demontirane, a otkrivene su i antičke freske.

Manastir Luzhetsky. Crkva na vratima 1993 oživljena je samostanska zajednica, uređeno dvorište samostana. Godine 1999 relikvije sv. Feraponta ponovno su otkrivene, prenesene najprije u portnu crkvu Preobraženja, a potom u katedralu i postavljene u novi rezbareni hrastov relikvijar. Radovi na obnovi glavnih zgrada samostana gotovo su u potpunosti završeni, opet se izdaleka mogu vidjeti zlatne kacigaste kupole glavne katedrale, koje se uzdižu na visokoj obali rijeke Moskve. Opet, samostan, udaljen od ceste, djeluje tiho, jer je u svom životu doživio mnoge burne događaje. Nedaleko od samostana sagrađena je kapelica iznad zdenca sv. Feraponta, a svi oni koji dođu vidjeti ova prekrasna mjesta puna povijesti sigurno će se spustiti na ovaj izvor.
Izvor: http://hramy.ru/regions/r50/mojaisky/mojaisk/luzhecky/luzhmon.htm

Zvonik.

Nekropola.

Katedrala Rođenja Blažene Djevice Marije.

Izgradnja ćelije (XVII-XIX st.)