Stvaranje svijeta prema Bibliji u pojedinostima. Povijest primitivne crkve. Stvaranje zemlje – vidljivog svijeta

U početku je Bog stvorio nebo i zemlju.Zemlja je bila bezoblična i prazna, i tama je bila nad dubinama, a Duh Božji lebdio je nad vodama.I reče Bog: neka bude svjetlost. I bilo je svjetla.I vidje Bog svjetlo da je dobro, i Bog odvoji svjetlo od tame.I Bog nazva svjetlo danom, a tamu noć. I bi večer i bi jutro: jedan dan.

I reče Bog: Neka bude svod usred voda i neka odvaja vodu od vode.I stvori Bog svod, i odvoji vodu koja je bila pod svodom od vode koja je bila iznad svoda. I postalo je tako.I Bog je nebeski svod nazvao nebom. I bi večer i bi jutro: drugi dan.

I reče Bog: "Neka se sakupe vode koje su pod nebom na jedno mjesto, i neka se pojavi suha!" I postalo je tako.I Bog je kopno nazvao zemljom, a skuplje voda nazvao je morima. I Bog je to vidio Ovaj dobro.

I reče Bog: Neka zemlja na zemlji rađa travu, travu koja donosi sjeme, plodno drvo koje donosi rod po svojoj vrsti, u kojem je sjeme njeno, na zemlji. I postalo je tako.I rodi zemlja travu, bilje koje donosi sjeme po vrsti i drvo koje donosi plod, u kojem je sjeme njegovo po vrsti. I Bog je to vidio Ovaj dobro.I bi večer i bi jutro: dan treći.

I reče Bog: Neka budu svjetla na svodu nebeskom da odvoje dan od noći, i za znakove, i vremena, i dane i godine;i neka budu svjetiljke na svodu nebeskom da svijetle zemlji. I postalo je tako.I stvori Bog dva velika svjetla: veće svjetlo da upravlja danom, i manje svjetlo da vlada noću i zvijezdama;i Bog ih postavi na svodu nebeskom da zasjaju na zemlji,i upravljaju danom i noći, i odvajaju svjetlo od tame. I Bog je to vidio Ovaj dobro.I bi večer i bi jutro: dan četvrti.

I reče Bog: Neka voda donese gmazove, živa bića! i neka ptice lete nad zemljom, na svodu nebeskom.I stvori Bog velike ribe i svako živo biće koje se miče, koje je voda iznjedrila, prema njihovim vrstama, i svaku pticu krilatu po vrsti. I Bog je to vidio Ovaj dobro.I blagoslovi ih Bog govoreći: Plodite se i množite, i napunite vode u morima, i ptice neka se množe na zemlji.I bi večer i bi jutro: dan peti.

I reče Bog: Neka zemlja rodi živa bića po vrsti, stoku i gmizavce i zvijeri zemaljske po vrsti. I postalo je tako.I stvori Bog zvijeri zemaljske po vrstama njihovim, i stoku po vrstama njihovim, i sve gmizavce na zemlji prema njihovim vrstama. I Bog je to vidio Ovaj dobro.

I reče Bog: „Načinimo čovjeka na svoju sliku, po svojoj prilici, neka vlada nad ribama morskim, i nad pticama nebeskim, i nad stokom, i nad svom zemljom, i nad svim puzava stvar koja puzi po zemlji.I stvori Bog čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju stvori ga; muško i žensko stvorio ih je.I Bog ih blagoslovi, a Bog im reče: Rađajte se i množite se, napunite zemlju i pokorite je, i vladajte ribama morskim, i pticama nebeskim, i svim živim bićima što se miču zemlja.I reče Bog: Evo, dao sam ti svaku biljku koja daje sjeme po svoj zemlji, i svako drvo koje donosi plod od drveta koje daje sjeme, ovaj bit će za hranu;nego svim zvijerima na zemlji, i svim pticama nebeskim, i svim gmizavcima na zemlji, u kojima je živa duša, dali Jedem sve biljne zelje. I postalo je tako.I vidje Bog sve što je napravio, i gle, bilo je vrlo dobro. I bi večer i bi jutro: dan šesti.

Zemlja je bila bezoblična i prazna, i tama je bila nad dubinama, a Duh Božji lebdio je nad vodama.

I reče Bog: neka bude svjetlost. I bilo je svjetla.

I vidje Bog svjetlo da je dobro, i Bog odvoji svjetlo od tame.

I Bog nazva svjetlo danom, a tamu noć. I bi večer i bi jutro: jedan dan.

I reče Bog: Neka bude svod usred voda i neka odvaja vodu od vode. I postalo je tako.

I Bog je stvorio nebeski svod. I Bog je nebeski svod nazvao nebom. I vidje Bog da je dobro. I bi večer i bi jutro: drugi dan.

I reče Bog: "Neka se sakupe vode koje su pod nebom na jedno mjesto, i neka se pojavi suha!" I postalo je tako. I Bog je kopno nazvao zemljom, a skuplje voda nazvao je morima. I vidje Bog da je dobro. I reče Bog: Neka zemlja rađa raslinje, travu koja daje sjeme (prema svojoj vrsti i sličnosti), i plodno drvo koje donosi plod po svojoj vrsti, u kojem je sjeme njeno, na zemlji. I postalo je tako. I izrodi zemlja na zemlji travu, bilje koje donosi sjeme po svojoj vrsti, i drvo koje donosi plod, u kojem je sjeme njegovo po svojoj vrsti. I vidje Bog da je dobro. I bi večer i bi jutro: dan treći.

I reče Bog: Neka budu svjetla na svodu nebeskom da obasjaju zemlju i da odvoje dan od noći, i za znakove, i vremena, i dane i godine; i neka budu svjetiljke na svodu nebeskom da svijetle zemlji. I postalo je tako. I stvori Bog dva velika svjetla: veće svjetlo da upravlja danom, i manje svjetlo da vlada noću i zvijezdama; i Bog ih je postavio na svod nebeski da svijetle zemlji, da vladaju danom i noću i da odvoje svjetlo od tame. I vidje Bog da je dobro. I bi večer i bi jutro: dan četvrti.

I reče Bog: Neka voda donese gmazove, živa bića! i neka ptice lete nad zemljom, na svodu nebeskom. I postalo je tako. I stvori Bog velike ribe i svako živo biće koje se miče, koje je voda iznjedrila, prema njihovim vrstama, i svaku pticu krilatu po vrsti. I vidje Bog da je dobro. I blagoslovi ih Bog govoreći: Plodite se i množite, i napunite vode u morima, i ptice neka se množe na zemlji.

I bi večer i bi jutro: dan peti.

I reče Bog: Neka zemlja rodi živa bića po vrsti, stoku i gmizavce i zvijeri zemaljske po vrsti. I postalo je tako. I stvori Bog zvijeri zemaljske po vrstama njihovim, i stoku po vrstama njihovim, i sve gmizavce na zemlji prema njihovim vrstama. I vidje Bog da je dobro.

I reče Bog: "Načinimo čovjeka na svoju sliku i priliku, neka vlada nad ribama morskim, i nad pticama nebeskim (i nad zvijerima), i nad stokom, i nad svim zemlju i nad svakim gmizavcem što puze po zemlji.

I stvori Bog čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju stvori ga; muško i žensko stvorio ih je.

I Bog ih blagoslovi, a Bog im reče: Rađajte se i množite se, napunite zemlju i pokorite je, i vladajte ribama morskim (i zvijerima), i pticama nebeskim (i nad svaku stoku i po svoj zemlji) i nad svakim živim bićem što puže po zemlji.

I reče Bog: Evo, dao sam vam svaku biljku koja daje sjeme, koja je po svoj zemlji... i svako stablo koje donosi plod od stabla koje daje sjeme; - ovo će biti hrana za vas; ali svim zvijerima zemaljskim, i svim pticama nebeskim, i svim gmizavcima na zemlji, u kojima je živa duša, dao sam svu zelenu travu za hranu. I postalo je tako.

I vidje Bog sve što je napravio, i gle, bilo je vrlo dobro. I bi večer i bi jutro: dan šesti.

Tako su dovršeni nebo i zemlja i sva njihova vojska.

I sedmog dana Bog je završio svoja djela koja je učinio, a sedmoga dana se odmorio od svih svojih djela koja je učinio.

I blagoslovi Bog sedmi dan i posveti ga...

I stvori Gospodin Bog čovjeka od praha zemaljskog, i udahnu mu u nosnice dah života, i čovjek postade duša živa.

I Gospod Bog zasadi raj u Edenu na istoku i tamo smjesti čovjeka kojeg je stvorio. I načini iz zemlje Gospod Bog svako drvo koje je ugodno za pogled i dobro za hranu, i drvo života usred raja, i drvo spoznaje dobra i zla.” (Post 1, 1-31; 2, 1-3, 7-9)

Dakle, veličanstven je bio Božji mir dat čovjeku kao stan. Raskošna je bila priroda koja ga je okruživala; velikodušno je raspršila svoje darove pred njim. Živjeti i biti blagoslovljen – to je bilo ugovoreni sastanak čovjek: za to ga je iz nepostojanja pozvao Svemogući, SveDobri, Svepravedni, pa stoga i Sveblaženi Bog, koji je htio podijeliti svoje blaženstvo sa svojim voljenim stvorenjem - čovjekom.

to je uzrok njegovo stvaranje, a ujedno Početak njegov odnos sa svojim Stvoriteljem. Ovi odnosi, koji su primili početak od samoga Bespočetnog i Beskonačnog Boga, nikada neće imati svoj kraj.

Ali cijela stvar je u tome da, davši čovjeku život, Bog mu je dao u isto vrijeme besplatno duša, iako stvorena na sliku i priliku Božju, slobodna je svojom voljom usmjeravati svoje odnose s Bogom i u dobrom i u lošem smjeru.

Kako su ljudi iskoristili tu slobodu, koja im je dana na neodređeno vrijeme i koja ih uzdiže? U kakav su se odnos s Bogom postavili i jesu li?

Povijest odnosa između Stvoritelja i stvaranja možete pratiti u svetim knjigama koje su napisali nadahnuti ljudi. Naziv ovih knjiga je Biblija, ili priče o životu ljudi od njihova stvaranja do utjelovljenja Sina Božjega na zemlji (Stari zavjet) i od rođenja Spasitelja svijeta, Isusa Krista, do njegove smrti na križu radi otkupljenja za čovječanstvo koje je svoju slobodu iskoristilo za zlo (Novi zavjet, Evanđelje).

Upravo iz ovog svetog izvora - Božanske objave nude se "biblijske priče", dostupne za upoznavanje s poviješću sjedinjenja ili komunikacije Boga s ljudima, koje bi trebale činiti početnu i glavnu znanost o čovjeku - kako bi se svjesno proučavalo njegovo otpadanje od Boga ili razjedinjavanje s Bogom i istovremeno ga neumorno privlačeći k sebi od Boga, naučite se usmjeravati na povratak u izgubljeni raj - vječno Kraljevstvo vašeg Nebeskog Oca.

Tama je bila nad ponorom; a duh Božji lebdio je nad vodama.

Bog je svojom Riječju dao red materijalnom svijetu u šest dana.

Prvog dana Bog je stvorio svjetlost.

Bog je rekao: "Neka bude svjetlost"; i bilo je svjetla. I Bog je odvojio svjetlo od tame. I Bog je svjetlost nazvao danom, a tamu noću. I bi večer i bi jutro: jedan dan.

Drugog dana Bog je stvorio nebeski svod ili vidljivo nebo.

Bog je rekao: "Neka bude svod usred voda." I Bog stvori nebeski svod; i odvojio vodu koja je bila pod nebeskim svodom od vode koja je bila iznad nebeskog svoda. I Bog je svod nazvao nebom.

Trećeg dana Bog je odvojio vodu od zemlje i stvorio zbirku vode na zemlji, suhom zemljištu i biljkama.

Bog je rekao: "Neka se vode koje su pod nebom sakupe na jedno mjesto i neka se pojavi suha." I postalo je tako. I Bog je kopno nazvao zemljom, a skuplje voda nazvao je morima. Tada je Bog rekao: “Neka zemlja rađa travu, travu koja donosi sjeme i plodno drveće.” I zemlja je iznjedrila travu, travu i drveće.

Četvrtog dana Bog je stvorio nebeska svjetla: sunce, mjesec i zvijezde.

Bog je rekao: "Neka budu svjetla na svodu nebeskom." I postalo je tako.

Petog dana Bog je stvorio gmazove, ribe i ptice.

Bog je rekao: “Neka voda donese gmazove, žive duše, i neka ptice lete nad zemljom na svodu nebeskom.” I Bog je stvorio ribe, gmazove i svaku pticu. I blagoslovi ih govoreći: „Plodite se i množite se“.

Šestog dana Bog je stvorio četveronožne životinje koje žive na kopnu.

Bog je rekao: "Neka zemlja iznese živa bića, stoku, gmizavce i zvijeri na zemlji." I postalo je tako.

Konačno, šestog dana Bog je stvorio čovjeka, muškarca i ženu.

Nakon stvaranja svijeta, Bog je pogledao sve što je stvorio i vidio da je sve vrlo dobro.

Sedmog dana Bog se odmorio od svih svojih djela, blagoslovio sedmi dan i posvetio ga, odnosno odredio da ga razumna stvorenja posebno slave na ovaj dan. (.)

Stvorivši svijet, Bog je počeo opskrbljivati ​​svijet, odnosno čuvati ga i njime upravljati. Takav Božji čin naziva se Božja providnost. Stoga se Bog naziva Svemogućim i Kraljem neba i zemlje.

Stvaranje čovjeka. Raj na zemlji. Božja zapovijed. Imena životinja. Stvaranje žene. Bog blagoslovio muža i ženu

Pri samom stvaranju čovjeka, Bogu je bilo drago pokazati svoju posebnu brigu za njega. Prije stvaranja čovjeka postojao je sabor između Boga Oca, Sina Božjega i Duha Svetoga. Bog je rekao: "Načinimo čovjeka na svoju sliku i priliku, i neka vlada nad ribama morskim, i nad pticama nebeskim, i nad stokom, i nad svom zemljom." Nakon ovog savjeta, Bog je stvorio čovjeka na svoju sliku. Bog je stvorio tijelo čovjeka od praha zemaljskog i u lice mu udahnuo dah života; i čovjek je postao živa duša.

Za čovjeka je Bog zasadio raj (lijepi vrt) u Edenu, na istoku; i napravio je od njega svako drvo koje je ugodno za pogled i dobro za hranu, i drvo života usred raja, i drvo spoznaje dobra i zla. I Bog je naselio čovjeka u ovaj raj da ga obrađuje i čuva.

I Bog je zapovjedio čovjeku: “Ješćeš sa svakog drveta u vrtu, ali ne jedi sa drveta spoznaje dobra i zla; jer umrijet ćeš onog dana kad ga pojedeš.”

I reče Bog: “Nije dobro da čovjek bude sam; Učinimo mu pomoćnika koji mu odgovara.”

Bog je sve životinje doveo čovjeku da im da imena. Čovjek je dao imena životinjama, ali za njega nije bilo pomoćnika poput njega.

Bog je čovjeku donio čvrst san, a kada je on zaspao, Bog mu je uzeo jedno rebro, od ovog rebra stvorio je ženu i doveo je čovjeku. Tada čovjek reče: “Evo, ovo je kost od mojih kostiju i meso od moga mesa; ona će se zvati ženom, jer je uzeta od muškarca. Stoga će čovjek ostaviti oca i majku i prionuti uz svoju ženu, i njih će dvoje biti jedno tijelo."

Bog je blagoslovio muža i ženu i rekao im: „Plodite se i množite se, napunite zemlju i pokorite je i vladajte ribama morskim i zvijerima i pticama nebeskim i svakom stokom i svime zemljom i nad svim živim bićima što puze po zemlji." I Bog je odredio travu sa sjemenom i plodovima drveća kao hranu za ljude, a za životinje, ptice i gmazove - travu.

Adam i njegova žena bili su goli i nisu se sramili. (.)

Grijeh predaka i njegove posljedice. Sud Božji i obećanje Spasitelja. Kazna za grijeh

Prije čovjeka Bog je stvorio bestjelesne duhove zvane anđeli, odnosno Božji glasnici.

Jedan od tih svijetlih duhova lažno se zamislio jednakim Bogu, postao ponosan, nije poslušao Boga i razljutio je mnoge druge duhove na Boga. Duhove buntovne, koji su postali zli duhovi, Bog je lišio svjetlosti i blaženstva i izbacio ih s neba. Glavni od njih se zove đavao i sotona.

Đavao je zavidio na blaženstvu ljudi i htio ih je uništiti. Jednog dana žena je bila blizu zabranjenog drveta spoznaje dobra i zla. Đavao je ušao u zmiju, koja je bila lukavija od svih životinja, i rekao joj: "Je li Bog zaista rekao: ne jedi plod nijednog drveta u raju"? Žena je odgovorila: “možemo jesti voće s drveća; Samo plod drveta koje je usred raja, rekao je Bog, ne jedi ga i ne diraj ga da ne umreš.” Napastnik reče svojoj ženi: “Ne, nećeš umrijeti; ali on zna da će ti se onog dana kad ih pojedeš otvoriti oči i bit ćeš kao bogovi koji poznaju dobro i zlo.” I žena vidje da je ovo drvo dobro za hranu, i da je ugodno za oči, i da je ovo drvo privlačno, jer daje znanje, te je uzela njegove plodove i pojela; dala i svom mužu, i on je jeo. Tada im se otvoriše oči i znadoše da su goli, pa sašiše smokvino lišće i napraviše sebi pregače.

Kad je nastupila večernja svježina dana, začuli su glas Božji kako hoda po raju i sakrili se među drveće. Bog je pozvao Adama: "Gdje si"? On odgovori: "Čuo sam tvoj glas u raju, i uplašio sam se, jer sam bio nag, i sakrio sam se." Bog ga upita: “Tko ti je rekao da si gol? Zar nisi jeo sa drveta s kojeg sam ti zabranio jesti? (Bog je pitao čovjeka, kao da je neznalica, da ga nagne na pokajanje) Adam, misleći da dio svoje krivnje stavi na svoju ženu, čak i na samoga Boga, reče: „Žena koju si mi dao, ona mi je dala voće s ovog drveta i jeo sam." Bog je upitao ženu: "Što si učinila?" Žena je rekla: "Zmija me zavela i ja sam jela."

Tada je Bog izrekao takav sud nad napasnikom, ženi i mužu.

Rekao je zmiji: “Prokleta si jer si to učinila. Hodat ćeš na trbuhu i jesti ćeš prah sve dane života svoga. I stavit ću neprijateljstvo između tebe i žene, i između tvoga sjemena i njezina sjemena; Udarit će ti glavu, a ti ćeš mu nagnječiti petu.”

Ovim riječima Bog je rekao zmiji: "bit ćeš niska, prezrena i omražena životinja"; - Rekao je đavlu, koji je bio u zmiji: “Ti ćeš se zauvijek mučiti u daljini od Boga; imat ćete stalnu borbu s ljudima; Sjeme žene, Spasitelj, koji će se roditi od Blažene Djevice, potpuno će vas pobijediti, a vi ćete mu učiniti neznatnu štetu. Ove Gospodinove riječi u tužnom stanju grešnika, ali pokajući se za grijeh, preci su bili prva utješna, radosna vijest, prvo Spasiteljevo evanđelje.

Bog reče Ženji: “Rađat ćeš djecu u bolesti; privući će te muž i on će vladati tobom.”

Adamu je rekao: “Budući da si poslušao glas svoje žene i jeo sa drveta s kojeg sam ti zabranio da jedeš, prokleta je zemlja za tebe; u žalosti ćeš jesti od toga sve dane života svoga. Ona će ti uzgajati trnje i čičak, a ti ćeš jesti travu u polju. U znoju lica svoga ćeš jesti kruh (dok se ne oznojiš da kruh dobiješ) dok se ne vratiš u zemlju iz koje si uzet. Ti si prah i u prah ćeš se vratiti.”

Adam, vjerujući u Božje obećanje da će svi ljudi koji će živjeti na zemlji doći od žene, a sam životvornik, Spasitelj, nazvao je ime svoje žene: Eva (život).

Kako bi se ljudi čvršće sjećali i vjerovali da će Spasitelj doći na zemlju i proliti svoju krv za njihove grijehe, Bog im je zapovjedio da Mu žrtvuju životinje. Te su žrtve trebale predstavljati žrtvu Isusa Krista na križu.

Kako ljudi više ne bi jeli plodove stabla života, Bog ih je protjerao iz rajskog vrta, stavio u njega kerubine i ognjeni okretni mač da čuvaju put do stabla života. (CH.)

Obećavši Spasitelja grešnim ljudima, Bog ih je postupno počeo pripremati za primanje, a za njihovo spasenje ljudi su morali vjerovati u obećanog Spasitelja i čekati Ga. Ta Božja priprema ljudi za prihvaćanje Spasitelja i njihovo spasenje vjerom i od Boga obećanog Spasitelja naziva se Stari zavjet (drevno, staro sjedinjenje Boga s ljudima).

Pravoslavni od davnina smatraju od stvaranja svijeta do Kristova rođenja 5508 godina. Ovaj broj godina od stvaranja svijeta do rođenja Kristova prihvatili su oci petog i šestog sabora (Djela Sob. sv. XVII, str. 123). Ovaj se obračun temelji na grčkom prijevodu Biblije, koji je napravilo 70 tumača. Stoga se ovdje godine od stvaranja svijeta broje prema kronologiji od 70 tumača, kako je naznačeno u ruskom prijevodu Biblije

O biti i bitnim svojstvima Boga, Božanska objava nas obavještava o sljedećem konceptu: Bog je Duh vječan, nepromjenjiv, sveprisutan, sveznajući, mudar, svedobri, koji svakome daje onoliko dobra koliko tko može prihvatiti, svepravedan , svemoćni, svezadovoljni i sveblaženi. Kao najčišći Duh, Bog nema tijelo i ništa materijalno u sebi.

Nebo i zemlja zajedno obično označavaju cjelokupno Božje stvaranje. Na ovom mjestu pod nebom, na temelju tumačenja bl. Augustina, sv. Grgura Bogoslova i sv. Ivana Damaskina, razumiju nebesko nebo, nevidljivi svijet, duhovni svijet i prebivalište blaženika, te pod zemljom - izvorna tvar, od koje je Bog kasnije stvorio materijalni svijet (Zapis o M. F. Postanku, M. F. Ispisana Bib, Povijesna M. F. Dogma. Teolog M. Makarije, § 64)

Zemlja se ovdje naziva supstancom vidljivog svijeta općenito. Ova izvorna zemlja, odnosno univerzalna supstancija svijeta, bila je, prema svjedočanstvu knjige Postanka, bezoblična i prazna (prema ruskom prijevodu), nevidljiva i neorganizirana (prema slavenskom prijevodu), bila je nešto prazno i ​​beznačajno, nevjerojatna praznina (prema nekim drugim prijevodima). To znači da izvorna tvar svijeta nije imala određene kvalitete, vrste i oblike. Dalje u knjizi Postanka, ta ista tvar naziva se ponorom, jer je zauzimala golem prostor, neomeđen raznim stvarima, a zove se voda, jer nije imala nikakvu tvrdoću i trajne slike, a u ovoj poštovanje približilo svojstvu tekućih tvari. (Zapis u knjizi. Postanak. Natpis. Bib. Ist.)

Vjeruje se da je zajedno sa stvaranjem svjetlosti uslijedilo kretanje u prvobitnoj supstanci, slično onome što je sada zabilježeno u nebeskim tijelima, dijeleći tvar na mnogo dijelova i odvajajući svijetlu tvar sunca od tvari tamne. nebeska tijela, odnosno planete. Prvo razdoblje tog pokreta, zajedno s tamom koja mu je prethodila, činila je ono što se u Svetom pismu najprije naziva večer i jutro, i to ne samo prvi dan, nego jedan, i, takoreći, jedini. Prvoga dana svijeta, kao i sljedeća dva dana, te radnje koje sunce sada proizvodi proizvela je iskonska neorganizirana svjetlost koja je zauzimala dio nebeskog prostora, odnosno ona masa svjetlosne tvari iz koje je Bog stvorio sunce četvrtog dana. (Nacrt. Biblija. Izvor. Zapis. o knjizi Postanka M. F.)

Drugog dana Bog je podijelio vode na svod. Može se misliti da su to bile vode koje su sadržavale tvar tamnih nebeskih tijela, odnosno planeta, koji su sada, nakon što su se formirali gušće oko svojih središta i zatvoreni u stalnim granicama, ostavljali prostor propusniji za svjetlost, odnosno nebeski svod. Za svetog pisca nebeski svod ne znači samo zračno nebo, koje nosi oblačne vode, nego i zvjezdano nebo, na kojem se tijekom stvaranja svjetiljke postavljaju i afirmiraju na određenim udaljenostima jedna od druge. (Nacrt. Bibl. East. M. F.) Međutim, postoje i druga tumačenja pripovijesti knjige Postanka o prva dva dana stvaranja svijeta. S obzirom na različita tumačenja biblijskog narativa o stvaranju svijeta od Boga, treba imati na umu da je stvaranje svijeta otajstvo, koje, prema riječima apostola, razumijemo vjerom (.) , Da se pouzdanost Svetog pisma proteže izvan granica našeg razumijevanja (Blaženi Augustin)

Voda po svojoj gustoći i gravitaciji zauzima sredinu između zraka i zemlje, pa je, naravno, pri inicijalnom formiranju globusa trebala pokriti cijelu njegovu površinu. Ali, prema riječi Stvoritelja, neki dijelovi zemljine površine su pali, dok su se drugi dizali, uslijed čega se voda skupljala u niskim dijelovima zemljine površine, a uzvišeni dijelovi zemljine površine presušili.

Niže biljne vrste koje nemaju ni listove, ni cvjetove, ni plodove, a to su: alge, lišajevi, mahovine

Četvrtog dana, svjetiljke su stvorene, po svoj prilici, savršenom koncentracijom na određenim mjestima i savršenim formiranjem masa svjetleće materije, uz uspostavljanje trajnih zakona i kruga djelovanja za ta nebeska tijela (Nacrt Bib. Istok. Bilješke o knjizi Postanka)

Zapravo - multiparous, pod kojim se podrazumijevaju mikroskopske životinje, insekti, životinje koje žive u vodi i vodozemci

Ostatak Boga nije nedjelovanje. Bog još uvijek stvara (.), odnosno proizvodi nova stvorenja, ali ne i nove vrste stvorenja, čuva zakone prirode, ali ne opskrbljuje nove. (Zap. o knjizi. Gen.)

Na kraju svakog poglavlja navedene su knjige Svetoga pisma iz kojih je preuzet njegov sadržaj. Broj s točkom-zarezom označava poglavlja knjiga, a broj s točkom ili točkom-zarezom - stihovi poglavlja

Prema objašnjenju svetih otaca crkve, slika se Božja sastoji u duhovnosti, u razumu, u slobodnoj volji i besmrtnosti ljudske duše, a podoba Božja u kreposti i svetosti (Grig. Niš, Klim Alex, Ivan, Damask.)

Stvoreni smo na sliku Božju, ali da bismo postali na sliku Božju ovisi o našoj volji. Prilikom stvaranja samo smo dobili priliku da budemo kao Bog (Grig. Niš.)

Iz Edena je izašla rijeka da navodnjava raj i bila je podijeljena na četiri rijeke: Pišon, Gihon, Tigris i Eufrat. Koje su se rijeke zvale Pišon i Gihon, nije pouzdano poznato. Neki vjeruju da je raj u Armeniji, a pod Pišonom podrazumijevaju rijeku Phasis, a pod Gihonom rijeku Araks. Drugi vjeruju u raj u južnoj Mezopotamiji, a pod Pišonom (Pishon) misle na Pallakopas, ogranak Eufrata, koji je iz njega izašao blizu Babilona i tekao uz desnu stranu Eufrata, do Perzijskog zaljeva, sada već presušenog; a pod Gihonom podrazumijevaju rijeku Arakhtu, ogranak Eufrata, koji se od njega odvojio i protjecao s njegove lijeve strane. Vjeruje se da su se Tigris i Eufrat spojili sjeverno od Bagdada, gdje se i sada ove rijeke približavaju jedna drugoj.

Drvo života bilo je takvo drvo čije bi plodove, jedući, čovjek bio bezbolan i besmrtan. Drvo spoznaje dobra i zla je tako nazvano jer je čovjek, okusivši njegove plodove, iskustvom naučio koliko je dobro slušati Boga, a što je zlo ne držati zapovijedi Božje.

Bog je stvorio ženu od muškarčevog rebra da uvijek bude pri srcu svom mužu, da mu se pokorava, da cijeli ljudski rod bude jedno tijelo po svom nastanku i da ljudi po prirodi budu raspoloženi da se volimo i štitimo

Hebrejski muž ish, supruga - isha. Adam nije mogao sam znati što mu se događa za vrijeme spavanja, stoga je izgovorio ove riječi, po sv. Ivanu Zlatoustom, proročki dar, vođen Duhom Svetim

Ove riječi mogu biti preuzete ili iz Adamove ili iz Mojsijeve osobe, ali ih Isus Krist pripisuje Bogu (Mt 19,5). To pokazuje njihovu važnost, kroz koga god da se izgovaraju. Zabranjuju poligamiju i samovoljno raskid braka i ukazuju na visoku važnost žene u odnosu na muža.

Povijesna istina o ljudima 6. dana stvaranja.

Povijesno - jer iz Tore. Ovo je naziv svete knjige Židova.

Koliko god sam odgađao ovo što sam danas odlučio napisati...ma koliko mislio da će ljudi sami sve mirno skužiti...pogotovo što sve leži na površini u otvorenim izvorima.. ., međutim, nastavlja se napad neprijatelja ljudskog roda na moju Rusiju i svakim danom u njoj je sve manje ljudi koji nisu zaraženi virusom vjere u židovskog boga Jehovu!

I k vragu s njom, s vjerom...

Možete vjerovati u Boga! Zašto ne vjerovati u Boga, ako u prirodi ima toliko neobjašnjivih stvari?!

Problem je u tome što je čopor svećenika koji propagira židovskog boga Jehovu pretvorio sveti ljudski osjećaj - vjeru - u oruđe za stjecanje moći nad svijetom. Ti svećenici od nas ne traže vjeru u Boga, nego poslušnost i obdržavanje zapovijedi i zakona koje nam odozgo šalju.

Međutim, da biste razumjeli na što mislim, želim sve objasniti po redu.

29. lipnja 2011. glavni Židov Rusije - Berl Lazar - obratio se Rusima riječima: "plodi se i množi se" . Prema Lazaru, ljudi bi trebali zapamtiti tu zapovijed "plodi se i množi se" je prva zapovijed koju nam je Bog dao. Doista, u prvom poglavlju Postanka, šestog dana stvaranja, Bog je stvorio na svoju sliku – muškarca i ženu i dao im nalog – da se plode i množe.

Osim toga, Bog daje novostvorenom muškarcu i ženi cijelu zemlju u posjed, a također im prenosi svu vlast nad morskim ribama, nad pticama u zraku i nad svim vrstama životinja i gmizavaca na zemlji. . Uz sve to, Bog je dao “svako drvo” i “svaku biljku” muškarcu i ženi, nakon čega je poslao prvih par ljudi da napune zemlju.

Ispod je citat iz prvog poglavlja Postanka:

26 I rekao Bog Napravimo čovjeka na svoju sliku, na svoju priliku, i neka vlada nad ribama morskim, i nad pticama nebeskim, i nad stokom, i nad svom zemljom, i nad svakim gmizavcem koji gmiže na zemlji.
27 I stvorio Bogčovjeka na svoju sliku, na sliku Božju on ga je stvorio; muško i žensko stvorio ih je.
28 I blagoslovio ih Bog i rekao im Bog: Rađajte se i množite se, napunite zemlju i pokorite je, i vladajte ribama morskim, i pticama nebeskim, i svim živim bićima što se miču po zemlji.
29 I rekao Bog: Evo, dao sam vam svaku biljku koja daje sjeme, koja je po svoj zemlji, i svako drvo koje donosi plod od stabla koje daje sjeme; - ti [ovo] će biti hrana;
30 Ali svakoj zvijeri na zemlji, i svakoj ptici nebeskoj, i svakom gmizavcu na zemlji, u kojemu je živa duša, dao sam sve bilje za hranu. I postalo je tako.
31 I vidio Bog sve što je stvorio, i gle, vrlo je dobro. I bi večer i bi jutro: dan šesti...

I sve bi bilo u redu kada bi u drugom poglavlju knjige "Postanak" Bog nije odjednom Gospodar a nije stvorio opet osoba (opet!).

7 I stvorio Gospodar Bog ljudski iz praha zemaljskoga i udahnu mu u nosnice dah života, i čovjek postade živa duša.
8 I posađeno Gospodar Bog raj u Edenu na istoku, i ondje smjestio čovjeka kojeg je stvorio.
9 I raslaGospodar Bog sa zemlje svako drvo koje je ugodno za pogled i dobro za hranu, i drvo života usred raja, i drvo spoznaje dobra i zla.
...
15 I uzeoGospodar Bog čovjeka, i stavi ga u Rajski vrt da ga oblači i čuva.
16 I zapovjedioGospodar Bog čovjeku govoreći: Sa svakog drveta u vrtu ješćeš,
17 nego sa stabla spoznaje dobra i zla — ne jedi od njega jer onog dana kad ga pojedete, umrijet ćete smrću.
18 I on rečeGospodar Bog : nije dobro da čovjek bude sam; Učinimo mu pomoćnika koji mu odgovara.
19 Gospodar Bog On je od zemlje stvorio sve poljske životinje i sve ptice nebeske i doveo ih čovjeku da vidi kako će ih nazvati, i da kako god čovjek nazove svaku živu dušu, tako joj je ime.
20 I čovjek je dao imena svoj stoci, pticama nebeskim i svakoj zvijeri poljskoj; ali za čovjeka nije se našao pomoćnik poput njega.
21 I donioGospodar Bog čvrst san na osobi; a kad je zaspao, uzeo mu je jedno rebro i pokrio mjesto mesom.
22 I stvorioGospodar Bog iz rebra uzetog od muškarca, žene i doveo je do čovjeka.
23 A čovjek reče: "Evo, ovo je kost od mojih kostiju i meso od moga mesa; ona će se zvati ženom, jer je uzeta od muškarca.
24 Stoga će čovjek ostaviti oca i majku i prionuti uz svoju ženu; i bit će jedno tijelo.
25 I obojica su bili goli, Adam i njegova žena, i nisu se posramili.

"I vidje žena da je drvo dobro za hranu, da je ugodno za oči i poželjno, jer daje znanje; i uzela je plod s njega i jela; i dala ga je svom mužu, a on I obojici su se otvorile oči, i oni su znali da su goli, i sašili su smokvino lišće i napravili sebi pregače.

Slika "Adam i Eva". Srednjovjekovni slikar Lucas Cranach stariji.

I nazvao Gospodar Bog Adamu i reče mu: Gdje si? Rekao je: Čuo sam tvoj glas u raju, i uplašio sam se, jer sam bio nag, i sakrio sam se. A on reče: Tko ti je rekao da si gola? Zar nisi jeo sa drveta s kojeg sam ti zabranio jesti? I poslao ga Gospodar Bog iz Edenskog vrta do zemlje s koje je uzet. Adam je poznavao Evu svoju ženu; i zatrudnje i rodi Kajina."

Dakle, pred nama su dva citata iz 1. i 2. poglavlja starozavjetne knjige "Postanak", koji govore o stvaranju ljudi.

U prvom slučaju Bog stvorio ISTOVREMENO muškarac i žena kojima Stvoritelju rekao je: « OPLODITE SE I MNOŽITE SE » , a također posjeduju zemlju, vodu, ribe, bilje, razne zvijeri i sva stabla...

U drugom slučaju, dva dana kasnije, izvjesni Bog prvo je stvorio čovjeka, a onda mu je od rebra stvorio ženu i pomoćnicu. Ti ljudi – Adam i Eva – stvoreni su da žive u Rajskom vrtu i da ga obrađuju. Smjeli su jesti samo plodove drveća koji su im bili upućeni. Nije bilo riječi o tome mogu li jesti meso. Zabranili su im i spolni odnos! Adam i Eva su poznavali seks tek nakon što nisu poslušali Gospodine Bože i jeo jabuku otrgnutu sa drveta spoznaje dobra i zla...

Pročitao sam ovu zanimljivu priču Mihail Majorov koji je svojedobno vrlo pažljivo čitao Bibliju i zahvaljujući svojoj dobroj sposobnosti razmišljati logično i analizirati, primijetio sam takav eklatantan "nesporazum" u svetom pismu.

"Kada Bog zapovjedio čovjeku da se "plodi i množi"? Prije nego što je stavljen u Rajski vrt, ili nakon progonstva? Ako je Bog rekao čovjeku da se “plodi i množi se” prije nego što je čovjek okusio plod sa zabranjenog drveta, zašto onda Adam nije odmah stupio u spolni odnos sa svojom ženom? Zašto su Adam i Eva otkrili svoju golotinju tek nakon što su prije sagriješili Gospodar Bog ? Je li on, tjerajući Adama i Evu iz rajskog vrta, osim što im je proklinjao glave, poželio i da se plode i množe? Doista, iz ponašanja Adama i Eve prije pada, svi razumijemo da oni nisu imali pojma što je spolna reprodukcija!

Bog općenito u prvim poglavljima Postanka čini mnogo zanimljivih, na prvi pogled, netočnosti i nedosljednosti. U prvom poglavlju daje čovjeku, stvorenom 6. dana, punu vlast nad ribama, životinjama, gmazovima, nad travom i drvećem, dopuštajući čovjeku da jede kako želi – ribu, meso ili voće. A u drugom poglavlju, osoba stvorena 8. dana smije jesti samo voće, a ni tada ne sa svih stabala.

Ništa manje zanimljivo događa se u trećem poglavlju Postanka. Adam i Eva imali su dva sina, Kajina i Abela. Kajin je postao poljoprivrednik i donosio je plodove svog rada Bogu, a Abel je postao stočar i donosio janjad Bogu. Bog Prihvatio je jaganjce, ali nije uzeo plodove zemlje. Zbog tog događaja vegetarijanac Kajin je žestoko mrzio mesoždera Abela i ubio ga.

Što se dalje dogodilo je neshvatljivo: Bog odjednom postao "krov" (pokrovitelj) ubojica("Postanak", 4. poglavlje):

10 I rekao ( Bog): što si učinio? glas krvi tvojega brata vapi mi sa zemlje;
11 A sada si proklet sa zemlje koja je otvorila svoja usta da primi krv brata tvoga iz tvoje ruke;
12 kad budeš obrađivao zemlju, neće ti više dati snagu; bit ćeš prognanik i lutalica na zemlji.
13 I Kajin reče Gospodar: moja je kazna veća nego što možeš podnijeti;
14 Gle, sad me tjeraš s lica zemlje, i od tvoje ću se prisutnosti sakriti, i bit ću bjegunac i lutalica na zemlji; a tko me sretne, ubit će me.
15 I reče mu Gospodar: jer će onaj tko ubije Kajina biti sedmerostruko osvećen. I Gospodin učini znak Kajinu, da ga nitko tko ga sretne ne ubije..

Što zaključujemo?

U jednom slučaju Bog stvorio čovjeka "na svoju sliku", a u drugom Bog stvorio ga od gline. U jednom slučaju Bog daje čitavu zemlju u posjed čovjeka, a u drugom - Bog stavlja u Rajski vrt da se uzgaja. U jednom slučaju Bog kaže čovjeku: "Plodi se i množi se", a u drugom - Bog zabranjuje čak i razmišljanje o seksu, što postaje moguće tek nakon pada. U jednom slučaju Bog dopušta osobi da jede ribu i meso, au drugom - Bog dopušta mu da jede samo plodove koji rastu u Edenskom vrtu. U jednom slučaju Bog daje osobi punu moć nad travom i drvećem, au drugom - Bog zabranjuje osobi da dodirne drvo znanja.

Nakon što pročita sva ta proturječja u prva dva poglavlja Biblije, normalna osoba koja zna razmišljati može zauvijek postati ateist.

Međutim, nije sve tako jednostavno...

Pretvarajmo se to Bog postoji. Pogotovo otkako tako je stvarno. Pretpostavimo da Biblija govori istinu o stvaranju svijeta i čovjeka. I također pretpostavimo da Bog nije imao želju stvoriti proturječnosti koje smo upravo otkrili u Bibliji.

Što se događa u ovom slučaju?

Prije svega, vidimo da Biblija ne opisuje stvaranje na zemlji ne jednog para ljudi - rodonačelnika čovječanstva, već dva para ljudi, dva muškarca i dvije žene, stvorenih u različito vrijeme, i po potpuno različitim načelima. !

Šestog dana stvaranja Bog stvorio muškarca i ženu "na svoju sliku" , kojima je zapovjedio da se "plode i množe", a također im je dao pravo posjedovanja sve zemlje i vode, riba, gmazova i životinja....

I osmoga dana, neki Bog stvorio Rajski vrt, a da bi netko pazio na ovaj vrt, stvorio je "iz praha zemaljskog" kvalitativno drugačija osoba - Adam, kojemu nije dao ništa, osim obveze da radi u vrtu i jede voće s dopuštenih stabala.

tj šestog dana stvaranja Bog stvorio SLOBODNI LJUDI a osmoga dana Bog stvorio PLOČA, koji je u židovstvu još uvijek "obilježen" obrezanjem "prepucija", također osmoga dana starosti.

Slobodnom čovjeku je bilo dopušteno sve – ploditi se i množiti, jesti ribu i meso, jesti bilo koje voće i posjedovati cijelu zemlju, a robu je zabranjeno meso i seks.

Čim rob Adam nije poslušao svog Gospodara - Gospodine Bože, izbačen je iz vrta i prepušten sam sebi.

Sad me pažljivo slušaj! - napisala je Mihail Majorov.

Istina je da šestog dana Bog je stvorio Arijeve , a osmoga dana neki Gospodin Bog stvori Židove , koji se još uvijek odsijecaju osmoga dana.

Upravo Arijevci Bog dao zemlju u posjed i naredio "da se plodi i množi". I Židovi Bog vodio put pad!

Ovaj pad započeo je u Edenskom vrtu, a zatim se nastavio na zemlji u potomcima Adama i Eve. Njihov prvi sin, Kajin, ubio je njihovog drugog sina, svog brata Abela. Tada su postali Kajinovi potomci - O tome svjedoči priča o Jakovu, nazvanom po noćnoj "borbi s Bogom" - Izraelu, i njegovim potomcima. I tako dalje u istom tonu...

Budući da je knjiga Biblije židovska knjiga, u njoj se, naravno, ništa ne govori o Arijcima. Daje se samo nagovještaj da je šestog dana stvoren jedan par ljudi, a osmoga dana još jedan par - Adam i Eva. Kako su se zvali oni koje je Bog stvorio šestog dana, ne znamo ni sami.

Dakle, prema Bibliji, dvije različite ljudske rase stvorene su na zemlji s razlikom od dva dana!

Jednu vrstu ljudi stvorio je Bog šestog dana kreacije, stvorena je druga vrsta ljudi osmoga dana kreacije nekih Gospodine Bože .

Stvorena je prva vrsta ljudi Bog "na svoju sliku i priliku", stvorena je druga vrsta ljudi Gospodine Bože"iz praha zemaljskog".

To dovodi do najmanje dva pitanja: tko je Bog i koja je njegova razlika od Bog?

Mihail Majorov

Možda nikada ne bismo saznali nastavak ove starozavjetne priče, da nije bilo legendarnog Krista Spasitelja. Kad je On, stvoren Duhom Svetim "na sliku Božju", došao Židovima, koji su stvoreni Gospodine Bože"iz praha zemaljskog", rekao im je ove riječi: "Ne trebaju zdravi doktori, nego bolesni; došao sam pozvati ne pravednike, nego grešnike na pokajanje" (Mk 2,17).

Za što grijesiŽidovi su se trebali pokajati?

Očito su se Židovi morali pokajati zbog toga zločinašto su već ostvarili ispunjavanjem ovih zapovijedi Gospodine Bože(citirajući "Ponovljeni zakon Mojsije"):

Pa tko je ovo Bog koji je poučavao Židove "pomalo istrijebiti sve narode!", "ne poštedjeti nikoga!", "ubijati proroke!" ???

Odgovor na ovo pitanje sam pronašao kada sam pročitao Evanđelje po Mateju, 13. poglavlje:

38 polje je svijet; dobro sjeme, to su sinovi kraljevstva , a kukolj su sinovi zloga;
39 neprijatelj koji ih je posijao je đavao ; žetva je svršetak vijeka, a žeteoci su anđeli.
40 Dakle, kao što se korov skuplja i spaljuje ognjem, tako će biti i na kraju ovoga vijeka:
41 Sin Čovječji poslat će svoje anđele, i oni će sabrati iz njegova kraljevstva sve sablazni i one koji čine bezakonje,
42 i baci ih u ognjenu peć; bit će plač i škrgut zuba;
43 Tada će pravednici zasjati kao sunce u kraljevstvu svoga Oca. Tko ima uši da čuje, neka čuje!

Ovdje je sve jasno i jasno oslikano:

Sinovi Kraljevstva su prvorođeni ljudi stvoreni Bog "na svoju sliku"(6. dana stvaranja).
Sinovi zloga su ljudi stvoreni Gospodine Bože "iz praha zemaljskog" (8. dana stvaranja).

Sudbina potonjeg je da završi, kao što vidimo, u " vatrena peć „zbog svojih beskrajnih zvjerstava i nespremnosti da skrenu sa zločinačkog, đavolskog puta.

Kada će se to dogoditi?

Krist Spasitelj je to nagovijestio (citiram isto 13. poglavlje Evanđelja po Mateju):

24 Kraljevstvo je nebesko kao čovjek koji sije dobro sjeme na svojoj njivi;
25 dok je narod spavao, dođe njegov neprijatelj, posija kukolj među pšenicu i ode;
26 Kad je niknula trava i pojavio se plod, pojavio se i kukolj.
27 Kad dođoše domaćinske sluge, rekoše mu: Gospodine! Zar nisi dobro sjeme posijao na svojoj njivi? gdje na njemu kukolj ?
28 A on im reče: čovjekov neprijatelj je to učinio . A sluge mu rekoše: Hoćeš li da odemo i izaberemo njih?
29 Ali on je rekao: Ne, tako da birajući kukolj s njima nisi iščupao pšenicu,
30 neka oboje zajedno rastu do žetve; a u vrijeme žetve reći ću žeteocima: skupite prvi!kukolj i sveži ih u snopove spali ih ali stavi pšenicu u moju štalu.

* * *

Vjerojatno ne treba nikome govoriti tko su Židovi, stvoreno Gospodine Bože na 8. dan stvaranja.

Svi vidimo Židovi gotovo svaka vlada na svijetu. Čak i među Kinezima ima Židova, pa čak i među tako malim narodom kao što su Saami (Laponci), oni također postoje! Osobno sam u Lovozerou na dnu Sami kulture vidio karikaturnu mješavinu Židova i Samija!

Što znamo o njima prvorođeni ljudi koje je, prema Bibliji, Bog stvorio 6. dana stvaranja?

Gdje su oni danas? A tko su oni?

Pokušao sam otkriti ovu tajnu u svom članku:

Velika tajna koju su Židovi stvorili Gospodine Bože "iz praha zemaljskog" 8. dana pokušao sam otkriti u svom drugom radu:

Dat ću samo mali, ali najvažniji fragment iz ove publikacije - rabinovo objašnjenje , koji uči Židove kako razumjeti i razumjeti tekstove Tore i, posebno, tekst knjige "Postanak".

Sada najvažnije informacije za sve nas koje sam pronašao u članku"Razgovori o Tori" koji je objavljen uŽidovski metodološki priručnik na pravilno obrazovanježidovska djeca- časopis "Očevi i sinovi" (broj 24, studeni-prosinac 1994, KISLEV 5755, Udruženje učitelja židovske tradicije "LAMED", str. 18):

"Rambam, jedan od najvećih komentatora Tore, formulirano pravilo, ključ za knjigu Postanak ("Postanak") i studirati povijest preci: "Djela očeva su znak za potomstvo". O našem poglavlju napisao je: “U ovom poglavlju postoji još jedno nagovijestiti sudbinu budućih generacija, jer svi, što dogodilo između Jakova i Ezava, bit će između nas i Ezavovih potomaka. Susret Jakova koji se vraćao iz Labanove kuće, gdje je bježao od gnjeva svoga brata Ezava, je minijaturna kopija oni veliki koji se protežu tisućljećima povijesni događaji,svi kontakti i sukobi između djece Izraela i Ezavove djece, i naroda svijeta ».

Nadam se da je smisao napisanog jasan: Židovska knjiga Tora pitaju Židovi MODEL PONAŠANJA na svjesnom i ravnomjernom podsvijesti razina (remez!), i Tora pitaju Židovi MODEL PONAŠANJA stoljećima, pa čak i tisućljećima naprijed, s bilo kojim njihovim kontakti ili sučeljavanja s drugima naroda svijeta. A ako je u Tori, čiji je značajan dio bio unutar Biblije, RAZLIKA i naznačio da Bog stvorio osoba 6. dana, i Bog stvorio Adam i Eva 8. dana, tada je ova RAZLIKA napravljena s razlogom, ali da Židovi shvate duboko značenje.

Oni su DRUGI, a njihov tvorac je DRUGI, nikako Onaj Koji je stvorio sve ostale ljude 6. dana. Židovi imaju svog osobnog Boga - Gospodar .

Također napominjem da je nagovještaj (remez) kako se Jakov doslovno cjenkao za hranu pravo rođenja od njegovog prvorođenog brata Ezava, dat je u Tori (u knjizi "Postanak", u 25. poglavlju) također nije samo takav.

29 I Jakov je skuhao jelo; a Ezav je došao s polja umoran.
30 I Ezav reče Jakovu: "Daj mi crvenog da jedem, ovo crveno, jer sam umoran." Po tome je dobio nadimak: Edom.
31 Ali Jakov reče: prodaj mi sada svoje pravo po rođenju.
32 Ezav reče: eto, umirem, što mi je ovo prvorodstvo?
33 Jakov reče: Zakuni mi se sada. Zakleo mu se i prodao pravo rođenja njegov Jakovu.
34 Jakov je dao Ezavu kruh i leću; i on je jeo i pio, i ustao i hodao; i Ezav je zanemario prvorodstvo.

Ovaj nagovještaj (remez) jasno pokazuje da su Židovi, sinovi Izraelovi, potomci Jakovljevi, sekundarni u odnosu na ljude rođene od Boga 6. dana Stvaranja, ali će zbog svoje lukavosti, podlosti, drskosti i oholosti (hutspe) biti gospodari na ovoj zemlji dok ne dođe ŽETVA koju je predvidio Krist Spasitelj.