Rad s mladima u ustanovama kulture. Oblici i metode socijalnog rada s mladima. Ciljevi kolegija

Oblici slobodnog vremena su vrste, mogućnosti organiziranja kulturnog slobodnog vremena, koje karakteriziraju značajke dizajna, ciljevi, ciljevi i sadržaj, vrste i oblici aktivnosti njegovih sudionika, kao i mjesto i vrijeme događaja.

Prihvatljivi oblici organiziranja kulturnog provođenja slobodnog vremena su aktivni oblici uključivanja mladih u kulturne i slobodne aktivnosti koji se temelje na inicijativi i praktičnom sudjelovanju svih. U praksi kulturnih ustanova razvili su se različiti oblici organiziranja kulturnog provođenja slobodnog vremena mladih koji se mogu sažeti u sljedeće organizacijske oblike:

· organizacija rada klupskih sastava (interesni klubovi i amaterske udruge, kreativne skupine);

· organizacija kulturnih i zabavnih događanja.

Organizacija aktivnosti interesnih klubova.

Klub je javna organizacija koja okuplja ljude radi komuniciranja na temelju zajedničkih znanstvenih, umjetničkih i drugih interesa; dobrovoljno udruženje mladih s određenom svrhom, koje djeluje na javna načela; zajednica ljudi sa zajedničkim interesima ujedinjenih u organizaciju ili udrugu.

Raznolikost klubova je vrlo široka: intelektualni, politički, sportski, zabavni itd.,

Organizacija aktivnosti kreativnih timova.

Kreativni tim je dobrovoljna udruga ljubitelja glazbenog, koreografskog, scenskog i drugih žanrova umjetničkog stvaralaštva, utemeljena na interesnoj zajednici i zajedničkom stvaralačkom djelovanju koje pridonosi razvoju darovitosti svojih članova, razvoju i stvaranju kulturnog stvaralaštva. vrijednosti.

Sudjelovanje u kreativnim grupama provodi se u slobodno vrijeme od studija i predstavlja jedan od oblika aktivnih društvenih, kulturnih i slobodnih aktivnosti.

Kreativne skupine - ansambli, klubovi, studiji, sekcije, klubovi

Repertoar kreativnih skupina jedan je od vodećih obrazovnih čimbenika, čije formiranje uzima u obzir sljedeće zadatke:

o doprinijeti formiranju i razvoju građanstva i domoljublja kod mladih;

o razvijati poštovanje prema nacionalnoj povijesti, tradiciji i kulturi naroda;

o upoznati s dostignućima domaće i svjetske umjetničke kulture;

o doprinositi formiranju multikulturalne i tolerantne osobnosti;

o razvijati kulturne horizonte

Organizacija kulturnih i zabavnih događanja.

Rad na organiziranju slobodnog vremena kao aktivnog oblika izvannastavnih aktivnosti podrazumijeva uključivanje mladih u pripremu i provođenje kulturnih i slobodnih događanja. Mladi i kreativne skupine aktivno sudjeluju u organizaciji, pripremi, razvoju i održavanju kulturnih i sportskih događanja.

Kulturna događanja:

· službeni i svečani sastanci;

· koncerti;

· show programi;

· kazališne predstave;

· folklorni praznici;

· natjecanja i festivali;

· kazališne povorke;

· Kreativni susreti s istaknutim kulturnim i umjetničkim ličnostima.

· Plesne večeri i sl.

Za mlade najveći interes vladaju za programima slobodnog vremena isključivo rekreativnog karaktera, koji im omogućuju da se oslobode umora, stresa, živčane napetosti i odvoje od svakodnevnih briga. Stoga su oblici poput malih kazališnih predstava s plesnim i natjecateljskim programom naišli na odaziv među mladima. Ovi oblici slobodnog vremena pridonose dobivanju naboja živosti i pozitivnih emocija.

Jedna od najčešćih vrsta slobodnog vremena, rekreacije i zabave među mladima je disko.

“Disko” (grč. diskos - disk i theke - spremište) jedan je od najpopularnijih oblika provođenja slobodnog vremena među suvremenom omladinom. Glavna svrha diska je ples na snimkama moderne glazbe. Opremljena po svim pravilima, diskoteka ima besprijekornu ozvučenje, svjetloglazbene sisteme i dr., a voditelja glazbenog programa - disk džokeja (DJ). “Disc jockey” ili “DJ” (DJ) - Disc jockey, MC, voditelj diska, onaj koji postavlja ploče i vrti ih u različitim smjerovima kako bi postigao zvukove i ritmove. O njegovom glazbenom ukusu ovisi raspoloženje publike.

U suvremenom svijetu disko je u većini slučajeva dio opsežnog sustava show businessa koji ima i komercijalne i ideološke ciljeve kako bi odvratio mlade ljude od političkih, društvenih i ozbiljnih kulturnih problema. Napominjem da se disko definira kao oblik organiziranja slobodnog vremena.

Disco je oblik provođenja slobodnog vremena koji okuplja ljude različitih specijalnosti, sklonosti i talenata koji se temelje na interesu za glazbu i umjetnost.Svrha diska je moralni i estetski odgoj mladih uz korištenje učinkovitih tehničkih sredstava.Disco je kreativni laboratorij u kojim se provodi sinteza različitih žanrova umjetnosti; mali “institut za sociološka istraživanja”, gdje se kroz upitnike, ankete i izravni dijalog proučavaju ukusi i potrebe mladih; “projektno-konstrukcijski biro”, gdje se osmišljava, projektira i proizvodi široka lepeza tehničkih uređaja.

Vrlo su popularne i promocije (flash mobs). Flash mob (flash mob, flash mob) (od engleskog flashmob; flash - bljesak; trenutak, instant; mob - gomila; u prijevodu "bljesak gomile" ili "trenutačna gužva" ) je unaprijed planirana masovna akcija u kojoj velika grupa ljudi (mobberi) iznenada se pojavi na javnom mjestu, nekoliko minuta izvodi unaprijed dogovorene radnje (prema pripremljenom scenariju), a zatim se istovremeno brzo razbježi u različitim smjerovima, kao da se ništa nije dogodilo. Glavni princip: “Flash mob je izvan politike i ekonomije.” Flash mobovi se ne mogu provoditi kao reklamni ili društveno-politički događaji.

Intelektualne igre također pronalaze svoje zanimanje među mladima.

Intelektualna igra je vrsta igre koja se temelji na korištenju igrača svojim intelektom (od lat. intellectus - razumijevanje, znanje) ili erudicijom (od lat. eruditio - učenje, znanje; duboko sveobuhvatno znanje, široka svijest). Intelektualne igre često su izgrađene u obliku kviza: u pravilu, u takvim igrama sudionici moraju odgovoriti na pitanja iz različitih sfera života i područja znanja.

Kod nas su show programi postali jedan od popularnih oblika organiziranja slobodnog vremena. Dobivši, zahvaljujući televiziji, milijune obožavatelja svih dobi, naširoko su ušli u praksu kulturnih institucija i klubova mladih. Mladi aktivno sudjeluju u raznim show programima. Talk show (od engleskog talk - razgovarati) vrsta je emisije u kojoj sudionici raspravljaju o temama koje predlaže voditelj. U pravilu su prisutni gledatelji koji imaju priliku postaviti pitanje ili izraziti svoje mišljenje.

game show je vrsta showa koja se temelji na igri koja se igra prema određenim pravilima.

koncertna predstava je vrsta show programa koji se temelji na posebno svijetlom, spektakularnom koncertu (gala koncert).

plesni show je vrsta show programa koji se temelji na korištenju koreografije.

sportska emisija - vrsta emisije koja se temelji na demonstraciji nekog sporta.

Modna revija (od engleskog Fashion - stil, moda) - modna revija, prikaz moderne odjeće; modna kazališna predstava itd.

Razni festivali i natjecanja također su sastavni dio slobodnog vremena mladih, a to se posebno odnosi na kreativne grupe mladih, klubove, kružoke, kao i pojedince zainteresirane za različita područja subkultura slobodnog vremena mladih. Festival može uključivati ​​ne samo natjecateljski, već i drugi zabavni (izlet, koncert i sl.) program za svoje sudionike i gledatelje.

KVN, br novi oblik, ali i dalje ostaje relevantan za mladenačku sredinu. Mladi aktivno sudjeluju u KVN-u. KVN (Klub veselih i snalažljivih) - popularne duhovite igre u kojima se timovi različitih skupina (sveučilišta, obrazovnih ustanova, razreda itd.) natječu u duhovitim odgovorima na postavljena pitanja, improvizacije na zadane teme, igranje unaprijed pripremljenih scena i sl.

Danas, u našem vremenu informacija, računala i računalne mreže, moderne opreme, mladi ljudi postaju sve više zainteresirani za „industrijske“ vrste igara za slobodno vrijeme povezane s korištenjem automata i računala. Izgradnja moderne automat dvorane. Ove igre zahtijevaju određene vještine, poznavanje rada na računalu, nove informacije i znanja.

Društvene igre su timske igre, psihološke igre uloga na poteze s detektivskim zapletom. Ovo je opcija za održavanje odmora za male grupe sudionika (od 10 do 30 osoba). Kao samostalan događaj ili kao dio zabave, salonska igra omogućuje sudionicima zanimljiv i neobičan provod.

Ne može se reći da su svi navedeni oblici novost u slobodnom vremenu moderne mladeži. Većina ih je postojala i prije, no s vremenom se njihov sadržaj mijenjao zbog promjenjivih interesa mladih, pojave novih supkultura mladih i rasta tehnološkog napretka.Kako navodi I.V. Nosov, unatoč konzervativizmu tradicija, kada se prenose s koljena na koljeno, uvijek postoje neograničene mogućnosti za manevriranje njihovim sadržajem. To se očituje u uklanjanju nekih zastarjelih elemenata ili nadopunjavanju te baštine novim materijalima koji su primjereniji postojećim uvjetima. Pojednostavljenje vrsta slobodnih aktivnosti mladih i primitivizacija njihovog sadržaja, nemogućnost organiziranog provođenja slobodnog vremena, može se objasniti nerazvijenošću infrastrukture za slobodno vrijeme, kao i nedostatkom dovoljnih financijskih sredstava za većinu mladih. mladi ljudi. To se može potvrditi rezultatima studije Yu.R. Vishnevsky i L. Ya Rubina, koji svjedoče da je, primjerice, razina trošenja studenata na slobodne aktivnosti prilično blisko povezana sa stupnjem zadovoljstva njihovim slobodnim vremenom. Štoviše, istraživači su dokumentirali izravnu vezu između količine novca potrošenog na slobodne aktivnosti i zadovoljstva njima.

Internet kao vrsta aktivnosti u slobodno vrijeme organizira se ne samo kod kuće, već iu raznim računalnim klubovima i internetskim kafićima. U isto vrijeme, funkcioniranje takvih poduzeća u području slobodnog vremena mladih povezano je s nizom problema. Tako su tijekom stručnog istraživanja vodećeg stručnjaka u odjelu za organizaciju obrazovnog rada Odjela za obrazovanje i znanost Krasnodarskog teritorija raspravljali o rezultatima napada na računalne klubove u Krasnodaru u rujnu i studenom 2002. godine. Tijekom razgovora sa stručnjakom izražena je zabrinutost zbog „štetnog učinka pretjeranog bavljenja računalnim igricama sumnjivog sadržaja na psihu Mladić».

Suvremeni oblici rada sa srednjoškolcima i mladima također su:

* Zdravstvene djelatnosti koje uključuju turizam, razgovore sa specijalistima, preventivne mjere;

* Večeri za opuštanje (tematske diskoteke, blagdanske večeri, večeri komunikacije i upoznavanja, balovi za mlade);

* Debatni klubovi, talk showovi, brifinzi, znanstvene i moralne konferencije, zajednička okupljanja;

* Sastanci sa zanimljivim ljudima, ugrađeni razne forme ah - razgovori, "mračni" programi temeljeni na zapletima televizijskih programa. Susreti s veteranima Drugoga svjetskog rata i Afganistana, sastanci s osnivačima i sudionicima udruga mladih radi razmjene radnih iskustava naširoko se prakticiraju;

* Koncerti i festivali, natjecanja na kojima sudjeluje kreativna mladež i amaterske grupe mladih, izložbe radova mladih umjetnika, pjesnika i pisaca nadobudnih pisaca. Postavljanje predstava za mlade i mjuzikla, predstava u kojima sudjeluju mladi izvođači i grupe.

Možemo govoriti o dva modela socijalnog rada s mladima – integrativnom i deficitarnom. Integrativni model je socijalni rad u širem smislu koji treba pridonijeti socijalizaciji mladih. U tom smislu, socijalni rad je praktički u korelaciji s takvom vrstom profesionalne djelatnosti kao što je socijalna pedagogija.

Provedba ovog modela moguća je samo kroz državno-javni troškovni mehanizam, koji podrazumijeva alokaciju značajnih financijskih, ali i ljudskih i materijalnih resursa, što je moguće samo u uvjetima distributivnog upravljanja nacionalnim gospodarstvom. Međutim, zbog previsokih sredstava koja je potrebno izdvojiti za punu implementaciju ove vrste socijalnog rada, većina zemalja s tržišnim gospodarstvom odabire deficitarni model razvoja socijalnog rada, usmjeren prvenstveno na socijalno ugrožene segmente stanovništva. , rizične skupine, osobe s invaliditetom i usamljeni te također djeca i adolescenti.

Socijalni rad s mladima odnosi se na stručne aktivnosti usmjerene na pružanje pomoći mladima pojedincima i skupinama mladih u cilju poboljšanja ili vraćanja njihove sposobnosti društvenog funkcioniranja; stvaranje uvjeta za ostvarivanje tih ciljeva u društvu, kao i rad s mladima na razini zajednice, u mjestu stanovanja ili u radnim kolektivima. Glavna zadaća socijalnog rada je razvijanje sposobnosti mladih za samostalno rješavanje problema, prilagodbu novim socioekonomskim uvjetima tržišnog gospodarstva, stjecanje vještina samostalnog življenja i sudjelovanje u samoupravljanju. Predmet ove vrste djelatnosti su socijalne usluge za mlade, koje su kombinacija državnih i nedržavnih struktura, specijaliziranih ustanova za pružanje socijalne pomoći i zaštite mladih, podržavajući njihove inicijative.

Prema građi Zbirke regulatorni dokumenti o tarifama rada za zaposlenike u sustavu za mlade postoji sljedeća struktura socijalne službe sustava za mlade:

Centar za socio-psihološku pomoć mladima, namijenjen pružanju medicinske, psihološke i pedagoške pomoći mladima u kriznim situacijama, u konfliktnim situacijama u mikro i makro okruženjima, prevenciji i prevenciji devijantnog, delinkventnog i suicidalnog ponašanja u ovoj kategoriji stanovništva. . Pretpostavlja se da se centar sastoji od dva odjela: odjela za socijalnu i pravnu pomoć, koji uključuje prihvatilište, hotel, školu socioterapije, ured za profesionalno usmjeravanje, industrijski kompleks, kulturno-sportski kompleks, burzu rada. , Odlučni biro, pravna konzultacija, te psihološko-medicinski odjel - pedagoška pomoć, koji uključuje dijagnostičko-psihološki centar, savjetovalište za roditelje, savjetovalište za studente, anonimnu prijemnu sobu, kriznu bolnicu, predavaonicu. dvorana i rekreacijski centar;

Informacijski centar za mlade, namijenjen pružanju informacijskih i metodoloških usluga tijelima izvršne vlasti o pitanjima mladih, organizacijama i institucijama koje rade s mladima, te različitim skupinama mladih. Osim organiziranja metodološke podrške za rješavanje pravnih, komunikacijskih, osobnih, profesionalnih, slobodnih, obrazovnih, stambenih i drugih problema mladih, centar analizira informacije o procesima koji se odvijaju u okruženju mladih i informacijskim potrebama mladih;

Centar za resocijalizaciju maloljetnika i mladih povratnika iz zatvora koji pruža savjetodavnu, socio-pravnu, karijernu i psihološku pomoć mladima koji se nađu u neprilagođenom stanju. Ciljevi centra su pružanje pomoći kriminogenim kategorijama mladih koji su izgubili društveno korisne veze i nalaze se u stanju dezadaptacije, s ciljem njihovog „usađivanja“ u sociosferu i prevencije recidiva; pružanje pomoći pri zapošljavanju, profesionalnom usmjeravanju i prekvalifikaciji mladih povratnika iz zatvora; konzultacije o pravnim, medicinskim i socijalnim pitanjima, identificiranje aktualnih problema i kriznih situacija koje su dovele do neprilagođenog stanja, traženje izlaza iz njih; otklanjanje konflikata i razvijanje, zajedno sa štićenikom, smjernica za izlazak iz kriznog stanja.

Centar bi trebao sadržavati telefonsko savjetovalište ("telefon za pomoć"), sobu za psihološku pomoć, školu za profesionalno usmjeravanje i osposobljavanje, odjel za individualni rad s kriminalcima, savjetovalište;

Savjetovalište za tinejdžere i mlade, osmišljeno za pružanje kvalificirane, hitne, anonimne, besplatne psihološke pomoći putem telefona. Glavne zadaće Centra:

osiguranje dostupnosti i suvremenosti kvalificirane socio-psihološke pomoći adolescentima i mladima, bez obzira na njihov društveni status i mjesto stanovanja;

pomoć pretplatnicima koji doživljavaju trenutne sukobe i druge psiho-traumatske situacije, ažuriranje njihovih kreativnih, intelektualnih, osobnih, duhovnih i fizičkih resursa za prevladavanje krize;

provođenje psihološkog telefonskog savjetovanja djece, adolescenata, mladeži, roditelja i odgajatelja o psihološkim problemima socijalizacije i razvoja osobnosti mlade osobe;

informativno savjetovanje pretplatnika radi uspostavljanja njihove veze s drugim socijalnim službama i stručnjacima (psihoterapeuti, psiholozi, učitelji, seksualni terapeuti, odvjetnici, socijalni radnici i dr.);

prepoznavanje raspoloženja, konfliktnih situacija i “bolnih točaka” među mladima, aktualnih trendova u okruženju mladih, supkulture mladih;

Prihvatilište za maloljetne osobe, namijenjeno pružanju privremenih (kućnih, psiholoških, emocionalnih) uvjeta za život maloljetnika koji je iz objektivnih ili subjektivnih razloga otuđen od povoljnih uvjeta za osobni razvoj u obitelji, obrazovnom sustavu i društvu. Za postizanje ovih ciljeva, sklonište:

osigurava dostupnost, pravodobnost i učinkovitost pomoći maloljetnicima;

na temelju dijagnostičkih razgovora sastavlja socio-psihološke karakteristike ličnosti djece i adolescenata primljenih u prihvatilište;

pruža kvalificirano i svestrano (psihološko, pedagoško, medicinsko, pravno i dr.) savjetovanje maloljetnika, ovisno o konkretnim razlozima socijalne nelagode;

provodi individualne dijagnostičke razgovore sa štićenicima radi utvrđivanja za njih relevantnih problema i stupnja psihološki stres, pružajući svu moguću pomoć za njihovo rješavanje, pedagošku korekciju, medicinsku i socijalnu prilagodbu i rehabilitaciju;

osigurava građanima besplatne obroke;

pomaže (struči) pri donošenju zakonske odluke o promjeni ili stvaranju novih uvjeta za daljnji život maloljetnika u obitelji, na poslu, u odgojno-obrazovnim ustanovama i dr.;

privlači na suradnju domaće i strane organizacije, pojedince sposobne pružiti moralne, metodološke odn financijska podrška, te zahtjeve za izricanje mjera javnog, upravnog i materijalnog utjecaja prema roditeljima i drugim osobama koje vrijeđaju i povređuju prava i interese maloljetnika, ispoljavaju okrutnost prema njima, kao i razne radnje koje izazivaju asocijalno ponašanje, bijeg od kuće, internata, pokušaja samoubojstva.

Problemi „mladih“, uz svu njihovu specifičnost, ne mogu se rješavati izolirano od sustava potpore obitelji, obrazovanja i zdravstvene zaštite, javnog reda, razvoja kulture, sporta i turizma. Formiranje socijalnih usluga odvija se u suvremenom razdoblju u uvjetima razjedinjenosti pojedinačnih programa i resorne konfrontacije.

Učinkovitost i učinkovitost rada s mladima u različitim regijama Rusije uvelike ovisi o stupnju pažnje prema mladima od strane uprave ili sposobnosti voditelja socijalnih službi da nađu međusobno razumijevanje s predstavnicima lokalne uprave.

Relevantnost teme istraživanja. Slobodno vrijeme tradicionalno je jedno od najvažnijih područja života mladih. Transformacije u svim aspektima života ruskog društva dovele su do promjena u sociokulturnoj situaciji u području slobodnog vremena. Mladi su posebna društvena skupina koja je najpodložnija sociokulturnim novotarijama koje različito utječu na razvoj osobnosti mlade osobe.

Slobodno vrijeme suvremene mladeži jedna je od primarnih vrijednosti, na kojem se ostvaruju mnoge sociokulturne potrebe mladih. Slobodnu sferu života u najvećoj mjeri karakterizira osobna sloboda koja se očituje u izboru oblika, mjesta i vremena provođenja slobodnog vremena. Upravo u sferi dokolice mladi se više nego igdje drugdje ponašaju kao slobodni pojedinci. Sferu slobodnog vremena karakterizira sloboda od profesionalnih i obiteljskih obaveza, a osim toga, u njezinim okvirima slabi institucionalni pritisak na osobnost mlade osobe. Stoga u suvremenom ruskom društvu, u kojem postoji nestabilnost normativnih i vrijednosnih sustava, problem slobodnog vremena mladih postaje posebno akutan.

Povećani interes za sociološko istraživanje slobodnog vremena također je određen promjenama u sadržaju i strukturi slobodnog vremena pod utjecajem sociokulturnih transformacija koje su se dogodile u zemlji (promjene u sustavu vrijednosti ruske mladeži, razvoj društvene infrastrukture, pojava novih informacijske tehnologije). To diktira potrebu da se tipologizira ponašanje mladih u slobodno vrijeme u skladu s trenutnom sociokulturnom situacijom u modernoj Rusiji.

Aktualizacija problematike slobodnog vremena mladih uvjetovana je i činjenicom da mlađa generacija, u skladu sa svojim sociokulturnim potrebama, svoje slobodno vrijeme uglavnom posvećuje komunikaciji u omladinskim društvima i vršnjačkim skupinama, gdje se formira posebna subkultura mladih koja utječe na razvoj osobnost mlade osobe. Subkulture mladih su fenomen određen prirodom kulture i društvenih interakcija moderno društvo, te temeljnu promjenu u njegovim okvirima mjesta i uloge mladih. S obzirom na to da su negativne manifestacije u sferi slobodnog vremena velikim dijelom posljedica njegove neorganiziranosti, potrebno je utvrditi načine reguliranja sfere slobodnog vremena u životu mladih. Dakle, slobodno vrijeme kao sociokulturna sfera života moderne ruske mladeži zahtijeva duboko znanstveno razumijevanje.

Stupanj razvoja problema. Tema kolegijalnog istraživanja je širok i višestruk problem. U stranoj i domaćoj sociološkoj znanosti proučavanje slobodnog vremena i slobodnog vremena zastupljeno je imenima znanstvenika poput B.L. Grushin, J. Dumazedieu, M. Kaplan, T. Kendo, S.G. Strumilin. Postavili su temeljne pristupe proučavanju slobodnog vremena i dokolice.

Proučavanju proračuna vremena i razjašnjenju uloge i mjesta dokolice u strukturi slobodnog vremena posvetio je svoje radove V.A. Artemov, V.I. Bolgov, T.G. Kiseleva, Yu.D. Krasilnikov, V.D. Patrušev, E.V. Sokolov.

Različiti aspekti problematike mladih prilično su iscrpno obrađeni u znanstvenoj literaturi. U svojim monografijama i znanstvenim člancima I.V. Bestuzhev-Lada, V.Yu. Vishnevsky, L.V. Genin V.A. promatrati mlade kao posebnu sociodemografsku skupinu, analizirati njihove probleme u uvjetima transformirajućeg društva.

Proučavanje slobodnog vremena mladih vrlo je višestrano i podrazumijeva proučavanje različitih procesa i pojava u životu mladih, a to su socijalizacija, obrazovanje mladih, profesionalni razvoj, stil života, vrijednosne orijentacije itd.

S obzirom na to da je sfera slobodnih aktivnosti mladih osjetljiva na sve promjene koje se događaju u društvu, postoji potreba za proučavanjem ovog društvenog fenomena, a to zahtijeva, prije svega, sociološko razumijevanje procesa koji se u sferi odvijaju. slobodnih aktivnosti mladih na pouzdanoj empirijskoj osnovi.

Predmet proučavanja- mladež moderne Rusije kao posebna sociokulturna skupina.

Predmet istraživanja pojavljuju se glavni znakovi i značajke suvremenih oblika slobodnog vremena kao specifične sfere života suvremene ruske mladeži.

Svrha kolegija. Utvrđivanje uloge slobodnog vremena mladih u formiranju društveno aktivne ličnosti, kao i prepoznavanje interesa suvremene mladeži.

Ciljevi kolegija:

Utvrditi kako mladi provode svoje slobodno vrijeme;

Proučiti strukturu i funkcije slobodnog vremena u sferi života;

Treba li država utjecati na slobodno vrijeme;

Identificirati oblike slobodnog vremena za mlade;

Obogatiti stručnjake informacijama potrebnim za profesionalne aktivnosti; provesti sociološku studiju o ova tema odgovoriti na postavljena pitanja.

Praktični značaj studije. Rezultati istraživanja od interesa su za lokalne samouprave i državne službe. socijalna zaštita stanovništva, mogu se uzeti u obzir pri izradi ciljanih programa za mlade, kao i pri planiranju i organiziranju društvenog rada s mladima.

Struktura kolegija. Rad se sastoji od dva dijela.
Glavni dio u kojem razmatram pitanje igra li slobodno vrijeme mladih ulogu u formiranju društveno aktivne ličnosti. Praktični dio, u kojem ćemo provesti istraživanja o ovim pitanjima. Glavne metode istraživanja bile su upitnici i intervjui. Predmet istraživanja bila je mladost Samare.

Poglavlje 1. Teorijski i metodološki aspekti sociološke analize slobodnog vremena mladih

1.1. Slobodno vrijeme kao oblik ostvarivanja slobode izbora mladih

Mladost je razdoblje pokušaja i pogrešaka, razdoblje izbora. Svatko od nas ima pravo birati između čitavog niza moralnih, političkih, estetskih i drugih vrijednosti. Ta je raznolikost ogromna: mnoštvo duhovnih kultura "od Marxa do Buddhe" koje je čovječanstvo akumuliralo daje svakome gotovo neograničenu mogućnost odabira duhovnih vrijednosti koje odgovaraju ukusu, sposobnostima i životnim uvjetima. No, objektivni uvjeti postojanja već su nas na određeni način stavili u ograničeni raspon mogućnosti, determiniran genetskim, društveno-političkim, nacionalnim, gospodarskim i sličnim čimbenicima. Današnje vrijeme u Rusiji čini takav izbor prilično teškim. S jedne strane, nekoliko je generacija Rusa, zbog razumljivih povijesnih razloga, odsječeno od ishodišta svoje kulture. S druge strane, mladima se aktivno nameću lijepo upakirani surogati drugih kultura, proizvodi masovne kulture, raznolike i često kontradiktorne političke, ideološke i religijske ideje i mitovi.
Sloboda izbora životnog puta je relativna. Ono je ograničeno dostignutim stupnjem društvenog razvoja.

Problem je je li mladi čovjek spreman nositi se s nemjerljivo povećanom raznolikošću izbora proizvoda materijalne i duhovne proizvodnje. Mora birati između pokretnih vrijednosti i ciljeva, čiji se broj stalno povećava. Dakle, potraga za samim sobom, svojom individualnošću i društvenim statusom komplicirana je obiljem i složenošću izbora.

Da bi dalo izjavu, društvo mora biti iznenađeno, zadivljeno, užasnuto. Tome je namijenjena odjeća, maniri, žargon i specifični hobiji mladih ljudi.

Na individualnoj psihološkoj razini mlade ljude ne karakterizira uvijek svjesna želja da se oslobode vanjska kontrola, povećana emocionalnost, ekscitabilnost, idealizacija određenih životnih ideja, maksimalizam, kao i nestabilnost moralnih pozicija, često temeljena na percepciji negativnih društvenih pojava.
No, čovjek može sačuvati svoju jedinstvenost, ostati svoj i u najtežim uvjetima, samo očuvanjem svoje osobnosti.
Što je svijet bogatiji i životne mogućnosti složenije, to je problem izbora vlastite životne pozicije gorući.

Razdoblje naukovanja, studentskog staža, u kojem se nalazi većina mladih, vrijeme je kada s jedne strane slabi kontrolna i regulatorna funkcija obitelji, a s druge strane još uvijek nema profesionalnih obaveza i opterećenja. brige za svoju obitelj. Dakle, dokolica mladih jedinstven je oblik ostvarenja takve slobode i polje za samoostvarenje.

Leisure je najjednostavnija i najdostupnija platforma za specifične zadatke. U njemu možete pokazati vlastitu neovisnost - sposobnost donošenja odluka i vođenja, organiziranja.

Slobodno vrijeme nije samo komunikacija, već i vrsta društvene igre. Nedostatak vještina u takvim igrama u mladosti dovodi do činjenice da se osoba smatra slobodnom od obaveza čak iu odrasloj dobi.
Pojam „slobodnog vremena“ kao samostalnog ili organiziranog oblika rekreacije u slobodno vrijeme od studija nema jasnu definiciju. Poznati francuski sociolog J. Dumazedieu, definirajući "slobodno vrijeme", govori o njemu kao o "određenoj aktivnosti koju pojedinac provodi svojom slobodnom voljom - odmor, zabava, samousavršavanje znanja, poboljšanje svojih kvalifikacija, sudjelovanje u javnosti života – nakon što je izvršio svoje profesionalne i društvene obveze.” Mladi često ne znaju što bi s ovim vremenom. Koji je razlog? Ima ih nekoliko, a glavna je nesposobnost i nespremnost da samostalno organizira svoj život kako bi joj dokolica, kao i vrijeme učenja, u budućnosti bila izvor životnog iskustva. Nemogućnost organiziranja dovodi do toga da “ovo vrijeme” organizira okolina, a onda je mladić podložan njezinom utjecaju, uključujući i negativne.

Uvod

kultura slobodno vrijeme društvo mladih

Relevantnost istraživanja proizlazi iz činjenice da je formiranje kulture slobodnog vremena mladih jedan od gorućih problema suvremenog društva, budući da je korištenje slobodnog vremena mladih jedinstven pokazatelj njihove kulture, raspona duhovne potrebe i interese određene mlade osobe ili društvene skupine. Centri za slobodno vrijeme imaju veliku ulogu u organiziranju slobodnog vremena mladih. Glavna zadaća centara kao društvenih ustanova je razvijanje društvena aktivnost i kreativni potencijal pojedinca. organizacije razne forme slobodnog vremena i rekreacije, stvaranje uvjeta za potpuno samoostvarenje u području slobodnog vremena.

Najveća vrijednost je čovjekovo stjecanje prostora za samoostvarenje, čije je socijalno polje slobodno vrijeme, slobodno vrijeme. No, slobodno vrijeme samo po sebi samo je uvjet za osobni razvoj. Da bi ona postala učinkovit akcelerator društvenog napretka, potrebno je kod svih članova društva formirati odgovarajuću razinu kulture njezine uporabe koja odgovara zadaćama kako suvremene tako i buduće civilizacije.

Valja napomenuti da je prelazak na tržište dodatno zakomplicirao socijalnu napetost u društvu, posebice među mladima. S jedne strane, ubrzan je proces socijalne i materijalne diferencijacije mladih, koji je popraćen pojavom sve većeg broja mladih milijunaša iz redova poduzetnika i mešetara te povećanjem broja siromašnih i nezaposlenih mladih ljudi. S druge strane, odvija se proces formiranja sve više novih subkultura mladih, koje odražavaju društveni status različitih društvenih skupina mladih, što je popraćeno usložnjavanjem njihovih interesa i potreba za slobodno vrijeme.

Trenutačno zabrinjava orijentacija mladih prema pasivnim aktivnostima, stjecanje izrazitog oblika potrošačkog karaktera dokolicom, koja je u susjedstvu s manifestacijama devijacije, a ponekad i delikvencije. Mnogi ljudi ne znaju čime se baviti: stare su tradicije nestale, nove se nisu pojavile, stvorio se opasan “vakuum dokolice” koji, prema svjetskom iskustvu, mogu ispuniti samo automati i druge atrakcije (po mogućnosti u kompleks “luna park”) plus hobi klubovi.

Kultura je danas u svijesti većine mladih ljudi način provođenja slobodnog vremena. Naime: diskoteke, koncerti “zvijezda” koje nisu na visokoj profesionalnoj razini, itd. Konzumacija surogata umjesto pravog kulturnog “proizvoda” dovodi do odbacivanja prave umjetnosti. Štoviše, upoznavanje s najboljim primjerima domaće i svjetske kulture je mentalni rad i samousavršavanje. Na to se treba navikavati od djetinjstva, a uloga klubova u tom smjeru teško se može precijeniti. Stoga je problem očuvanja i razvoja ustanova za slobodno vrijeme - državnih, odjelskih itd., te privlačenja mladih na nastavu u njima danas aktualniji nego ikad.

Provođenje studije o preferencijama mladih n. u selu Zarechensk, što se tiče organizacije njihovog slobodnog vremena, uzrokovano je smanjenjem posjećenosti ove kategorije građana seoskog doma kulture „Kosmos“. Razlog tome je što trenutno veliki dio slobodnog vremena suvremenih mladih ljudi u naselju zauzima gledanje televizijskih emisija, videa i računalnih igrica.

Stoga bi glavna zadaća kulturnog centra trebala biti maksimalna provedba programa za slobodno vrijeme mladih. Potrebno je aktivnosti temeljiti na strukturi i prirodi potreba mladih, te pokušati u praksu uključiti nove, netradicionalne oblike zabave, obrazovanja, komunikacije i kreativnosti mladih.

Problem istraživanja proizlazi iz proturječnosti između potreba mladih za oblicima provođenja slobodnog vremena i mogućnosti koje pružaju seoske klubske ustanove.

Svrha studije: proučiti kulturu slobodnog vremena mladih i predložiti projekt za aktivnosti kluba mladih na temelju materijala iz klupske ustanove SDK “Cosmos” u selu Zarechensk.

Ciljevi istraživanja:

1.Razmotrite kulturu mladih kao fenomen subkulture.

2.Otkriti značajke kulture mladih.

.Proučite kulturu slobodnog vremena mladih.

.Razmotrite aktivnosti klupske ustanove KFOR "Cosmos".

.Proučiti preferencije kulturnog slobodnog vremena stanovništva. p. Zarechensk.

.Izraditi projekt za aktivnosti kluba mladih “Next”.

Predmet istraživanja je formiranje kulture slobodnog vremena kod mladih.

Predmet je projekt aktivnosti kluba mladih.

Stupanj znanstvene razvijenosti problema

Teorijska osnova istraživanja bili su znanstveni radovi poznatih znanstvenika iz područja kulture slobodnog vremena kao što su: L.I. Mikhailova, Zh.T. Toshchenko, L. A. Akimova, S. N. Ikonnikova i drugi, kao i znanstveni članci i razvoj objavljeni u periodici, uključujući: „Pedagogija“, „Obrazovanje i društvo“, „Humanities“ i dr. Istraživanja u području kulture slobodnog vremena mladih razmatraju se u djela L. I. Mikhailova, Z. V. Sikevicha, S. I. Levikova, V. N. Kuznetsova, V. Ya. Surtaeva i drugih.

Istraživanja ovih autora od velike su važnosti za unapređenje teorije i metodike kulturnih i slobodnih aktivnosti mladih. Tako je proučavana i razvijana literatura koja se bavi problemom istraživanja slobodnog vremena mladih. Međutim, unatoč svom bogatstvu teoretskih materijala koji sadrže analizu kulture slobodnog vremena mladih, specifičnosti rada seoskih klupskih ustanova s ​​mladima nisu dovoljno proučene.

Hipoteza istraživanja: formiranje kulture slobodnog vremena mladih br. Selo Zarechensk može biti učinkovito ako se razvije projekt kluba mladih, koji uključuje provedbu programa građansko-domoljubne, ekološke i lokalne povijesne orijentacije.

Metode istraživanja:

Metoda sociokulturnog dizajna.

Metoda analize i sinteze.

Metoda upitnika za utvrđivanje osnovnih preferencija za slobodno vrijeme.

Praktični značaj studije:

Istraživanje preferencija mladih u području kulturnih i slobodnih aktivnosti omogućit će klupskoj ustanovi KFOR-a "Cosmos" da pravilno odredi prioritet potražnje za kulturnim uslugama.

Rezultati istraživanja mogu postati temelj za razvoj novih kulturnih usluga i aktivaciju kulturnog provođenja slobodnog vremena, a također, dobiveni podaci o preferencijama potrošača mogu pomoći u privlačenju dodatnog segmenta potrošača, a to su mladi.

Istraživačka baza: klupska ustanova KFOR "Cosmos".

Struktura rada sastoji se od uvoda, dva poglavlja, zaključka, popisa literature i prijava.

1. Teorijsko-metodološke osnove proučavanja kulture slobodnog vremena mladih

.1 Kultura mladih kao subkulturni fenomen

Kultura je prostor odgoja koji svojim inherentnim metodama doprinosi oblikovanju ne samo estetskog, već i političkog i pravnog ideala. Kroz ekran, knjigu, pozornicu, pozornicu, dvorane muzeja, čovjek razumije stvaralačku djelatnost naroda, njegovu kulturu, njegovu budućnost. Međutim, kršenje mjere u prezentiranju ovog materijala ozbiljno narušava rad kulturnih institucija, podriva vjeru i obezvrjeđuje vrijednosti humanističkog načina života.

Subkultura je dio opće kulture jednog naroda, u nekim je aspektima istaknuta ili suprotstavljena cjelini, ali u svojim glavnim značajkama dosljedna je i nastavlja kulturu naroda, koja se naziva dominantnom kulturom. Subkultura se razlikuje od dominantne po jeziku, pogledu na život, ponašanju, frizuri, odijevanju i običajima. Razlike mogu biti vrlo jake, ali subkultura nije suprotstavljena dominantnoj kulturi. Uključuje niz vrijednosti dominantne kulture i dodaje im nove vrijednosti karakteristične samo za nju.

Ako govorimo konkretno o kulturi mladih, tada je uobičajeno govoriti o supkulturi mladih, čime se u mladosti naglašava određeni stupanj razvoja osobe koja još nije dosegla najviše uzore svjetske kulture, ali je pokušavajući, otvoreno ili prikriveno, u svoju okolinu unijeti nešto svoje, ne uvijek kulturno primjereno. S vremenom to prođe, kao i sama mladost, ali svaka generacija nužno prolazi kroz tu fazu subkulture. To ne znači da mladi nemaju visoke kulturne uzore klasičnog tipa. U pravilu se ponovna procjena vrijednosti događa u adolescenciji. A iza te fraze stoji upravo činjenica da mladi čovjek počinje mjeriti svoje postojeće obrasce ponašanja, aktivnosti, mišljenja, osjećanja itd. s “odraslima”, ili prihvaćena u svjetskoj kulturi.

Koncept “kulture mladih” koristi se u širem smislu kao skupni pojam za označavanje fenomena “supkulture mladih” i “kontrakulture mladih”. U užem smislu - djelomičan, relativno koherentan kulturni podsustav unutar temeljne kulture društva, koji njeguje sustav vrijednosti, normi i oblika ponašanja mladih, odnosa prema modi itd.

S jedne strane, kultura mladih ogledalo je kulture društva sa svojim inherentnim vrijednostima, svjetonazorom i sociokulturnim stavovima; s druge strane, ona je uvijek veća ili manja negacija općeprihvaćenih pozicija, makar i zbog generacijskih karakteristika. , te su u tom smislu elementi kontrakulture prirodno prisutni u sadržajnoj kulturi generacije u cjelini.

Sociolozi obično ističu da su položaj mladih i njihova uloga u društvu, funkcije i aktivnosti, kao i potrebe, vrijednosne orijentacije, svjetonazori i interesi uvelike određeni prirodom društveno-političkog sustava, društvenim odnosima i tradicijama. Ujedno, mladi su značajan dio populacije koji je u procesu socijalizacije, odnosno uključen u proces usvajanja određenog sustava znanja, vještina, sposobnosti koji mladima omogućuju funkcioniranje kao punopravni članovi određeno društvo. Poznata je složenost njezine međupozicije: “više nisu djeca, ali još nisu ni odrasli”, osebujna i kontradiktorna kombinacija materijalne i psihičke ovisnosti o svijetu odraslih i, istodobno, oslobađanja od mnogih životnih tereta i odgovornosti. . Život mladog čovjeka suočava s potrebom donošenja niza kritičnih odluka u uvjetima oskudice osobno iskustvo. Izbor profesije, životnog partnera, prijatelja daleko je od potpune liste problema, čije jedno ili drugo rješenje uvelike oblikuje način budućeg života.

Sve to nameće određene poteškoće u proučavanju mladih kao objekta prostora za slobodno vrijeme. S N. Ikonnikova napominje da “unatoč činjenici da socijalna kategorija mladih uključuje mlade od 16 do 30 godina, važno je razlikovati unutar ovog razdoblja zasebne faze koje odgovaraju ranoj, srednjoj i kasnoj mladosti. Jasno je da se dob od 16-19 godina razlikuje od 25-29 godina u fizičkom, mentalnom i društvenom smislu. Različiti interesi i potrebe, stupnjevi obrazovanja i postignuća čine ih različitima, pa čak i teško usporedivim.”

Glavni sociodemografski događaji u životnom ciklusu osobe događaju se tijekom adolescencije: završetak općeg obrazovanja, izbor zanimanja i stjecanje strukovno obrazovanje, početak rada, brak, rođenje djece. Tijekom relativno kratkog životnog razdoblja predstavnici ove dobne skupine više puta doživljavaju promjene sociodemografskog statusa. Mladići i djevojke do 18 godina uglavnom su učenici srednjih općih i strukovnih obrazovnih ustanova. Oni su, u pravilu, ovisni o roditeljima, nastavljaju ili završavaju opće ili specijalno obrazovanje i nemaju puna građanska prava (glasanje, brak).

Mladež 18-24 godina okuplja mlade radnike, studente i mlade koji uglavnom završavaju ili su završili stručno osposobljavanje. Neki od njih već su se odvojili od roditelja i žive od vlastitih prihoda. Ovo doba je doba aktivnog braka, formiranja mladih obitelji i rađanja djece.

Mladi od 25 do 29 godina su osobe koje su se u pravilu već profesionalno opredijelile, imaju određene kvalifikacije te određeno životno i profesionalno iskustvo.

U suvremenim uvjetima ekstremne mobilnosti svih društvenih procesa u ruskom društvu, kulturu mladih treba promatrati u nekoliko ravnina, jednako određujući razinu i smjer kulturnog samoostvarenja, koje razumijemo kao sadržajnu stranu kulturne aktivnosti mlade osobe, utjelovljenu u materijalne radnje motivi, potrebe, vještine kulturne prirode. Glavni čimbenici koji određuju stanje kulture mladih uključuju sljedeće.

Društvo. Sustavna kriza, koja je zahvatila socijalnu strukturu društva s početkom perestrojke i pogoršala se raspadom SSSR-a i prelaskom na tržišno gospodarstvo, prirodno je dovela do promjene društvenih smjernica i revalorizacije tradicionalnih vrijednosti. Natjecanje na razini masovne svijesti sovjetskih, nacionalnih i takozvanih „zapadnih“ vrijednosti nije moglo ne dovesti do stanja socijalne anomije i frustracije stanovništva, što je izravno utjecalo na vrijednosni svijet mladih ljudi, koji je bio izrazito proturječno i kaotično. Snalaženje u novim društveno-ekonomskim uvjetima, usmjerenost na ubrzano statusno napredovanje i istodobno progresivna socijalna neprilagodljivost – sve je to odredilo specifičnost kulturnog samoostvarenja mladog čovjeka.

Suvremena ruska kultura, kako na institucionalnoj tako i na subjektivno-djelatnoj razini, danas je u stanju krize, kao i samo društvo. S jedne strane, državni organi ne prepoznaju u potpunosti važnost kulturnog razvoja stanovništva za uspješnu realizaciju društvenih projekata i izlazak iz krize, s druge strane, komercijalizacija kulturnog procesa, sve uočljiviji odmak od norme i vrijednosti "visoke" kulture do prosječnih primjera agresivne masovne kulture, koje se najjasnije očituju u elektroničkim medijima, također ne mogu ne utjecati na sustav stavova, orijentacije i kulturnih ideala mlade osobe.

Razine humanitarne socijalizacije. Pokušaji provedbe opsežnog programa humanitarne socijalizacije u državnim razmjerima bili su neuspješni. Danas praktički ne postoji jedinstveni sustav humanitarnog obrazovanja, a privatne inicijative u ovom području provode se eksperimentalno ili nedržavno. obrazovne ustanove, pokrivaju samo malu skupinu mladih u velikim ruskim gradovima. U većini škola humanitarna socijalizacija ograničena je na standardni skup humanitarnih disciplina i takozvani “izvannastavni rad”, koji mlade ljude ne toliko upoznaje s kulturnim vrijednostima koliko ih odvraća od njih u korist rekreacije i zabave. -realizacija. Često je humanitarna socijalizacija komercijalne prirode (tzv. „elitno obrazovanje“), a prirodu humanitarne socijalizacije sve više određuje visina primanja roditelja učenika ili najmlađe osobe.

Dobne karakteristike mladih. Adolescenciju (15-18 godina), a donekle i cijelo razdoblje odrastanja, karakteriziraju osobine naglosti, nestabilnosti želja, netolerancije, drskosti, pogoršane iskustvima ambivalentnosti društvenog statusa (više nisam dijete, još nisam). odrasla osoba). Upravo ta specifičnost dovodi mladiće u vršnjačke skupine homogene dobi i socijalne pripadnosti, koje zadovoljavaju tipične potrebe mladih u stilu ponašanja, modi, slobodnom vremenu i međuljudskoj komunikaciji. 4Grupe vršnjaka obavljaju socio-psihološku terapijsku funkciju – prevladavanje socijalne alijenacije. Naravno, takve skupine razvijaju vlastite kulturne norme i stavove, određene prije svega emocionalnom i osjetilnom percepcijom stvarnosti i mladenačkim nekonformizmom.

Značajke generacije. U tom planu govorimo o subkulturi mladih, koja nema toliko dobne, koliko generacijske karakteristike. U ovoj se pojavi najjasnije očituju karakteristično mladenački oblici svijesti i ponašanja.5

Govoreći o subkulturi mladih u Rusiji, potrebno je uzeti u obzir prisutnost značajnih regionalnih i nacionalnih razlika. Osim toga, od 90-ih pogoršava se vrijednosno i imovinsko raslojavanje mladih. Tako je, posebno, teško da je ispravno govoriti u socio-psihološkom smislu, na primjer, o "sanktpeterburškoj omladini" kao jednoj skupini stanovništva. Naravno, i ponašanje i vrijednosti npr. mladog poslovnog čovjeka s jedne strane i mladog nezaposlenog čovjeka s druge strane ne mogu a da se međusobno ne razlikuju. Ipak, postoji određena subkulturna "jezgra" koja je u jednoj ili drugoj mjeri svojstvena cijeloj mladoj generaciji Rusije.

1.2 Značajke kulture mladih

Kultura mladih razlikuje se od službene kulture i mnogih drugih supkultura u znanju, ciljevima i vrijednostima, prosudbama i procjenama, moralu i ukusu, žargonu i ponašanju. Mladi kao društvena zajednica dosta su homogeni, imaju slične pozicije i raspoloženja, zajedničke simbole, ukuse i vrijednosti, koji se u pravilu očituju u sferi slobodnog vremena i ne utječu na radne i obiteljske odnose. Riječ je o svojevrsnoj kulturnoj autonomiji koja oblikuje unutarnji svijet pojedinca.

Koje značajke karakteriziraju subkulturu mladih u cjelini? Znanstvenici jedno od tih obilježja karakteriziraju kao otuđenje od starije generacije, njezinih kulturnih vrijednosti, ideala i modela. Nije nastao danas i izgleda kao nedostatak smisla života. U tom kontekstu sve je očitije da se subkultura mladih pretvara u kontrakulturu sa svojim idealima, modom, jezikom i umjetnošću. U masovnoj svijesti percepcija supkulture mladih često je negativna, iako većina mladih nisu metalci, ekstremisti, reketaši i sl.

Značajke kulture mladih mogu se vidjeti iz materijala i raznih studija slobodnog vremena. Slobodno vrijeme sve više postaje glavna sfera života mladih. Pravi život za nju počinje na pragu škole, tehničke škole ili fakulteta. Mladi ulaze u dokolicu kao u zaštitni oklop, gdje su istinski slobodni. Glavni elementi slobodnog vremena su: odmor, aktivna tjelesna aktivnost, zabava, samoobrazovanje, kreativnost, kontemplacija, razmišljanje, slavlje. Mladima su vodeći komunikacija, zabava i samoobrazovanje. Najpotpunije se ostvaruju komunikacijska, estetska, emocionalna, spoznajna i zabavna funkcija kulture i slobodnog vremena.

Važna značajka kulture mladih je prevlast potrošnje nad kreativnošću. Uloga potrošnje u razvoju osobne kulture je značajna, ali istinsko upoznavanje kulturnih vrijednosti događa se samo aktivnom, samostalnom aktivnošću. Rezultati istraživanja pokazuju da je konzumacija kulturnih vrijednosti kod mladih na drugom mjestu među slobodnim aktivnostima, a kreativna aktivnost tek na desetom, čak i kod studenata.

Jedno od karakterističnih obilježja kulture mladih u moderna pozornica je njegova povećana izoliranost, odvojenost od službene kulture i tradicionalnih kulturnih vrijednosti. U njemu potrošnja sve više prevladava nad kreativnošću, pasivni oblici potrošnje nad aktivnim, dok se istinsko upoznavanje kulturnih vrijednosti događa tek u procesu aktivnog, samostalnog kulturnog ili kreativnog djelovanja. U tim novim uvjetima počele su se pretjerano razvijati takve karakteristike ličnosti kao što su individualizam, egocentrizam i želja za dobivanjem maksimuma životnih blagodati i zadovoljstava. Gubitak interesa za društveno korisne aktivnosti. Također je potrebno uzeti u obzir da mladi ljudi imaju prilično visok konfliktni potencijal, koji se može, ali i ne mora ostvariti ovisno o određenim okolnostima i utjecajima.

Kultura mladih i kultura za mlade nisu identični pojmovi, već uključuju različite, ponekad suprotne sadržaje. Kultura mladih višedimenzionalni je fenomen, sustav vrijednosti koji predstavlja snažan i heterogen tok unutar mladog dijela društva. Kultura za mlade je civilizacijski proizvod, niz usluga, ponuda države i društva mladim naraštajima. Nije slučajno da se mlada osoba nađe u jednoj ili drugoj sociokulturnoj sredini, u jednoj ili drugoj kulturnoj situaciji. To je zbog njegovog društvenog položaja i osobnih karakteristika. Razdoblje života mladih u kojem su pripadnici supkultura počinje u školi i traje u pravilu sve do osnivanja obitelji. Ovo je razdoblje jakih emocija, izbora smisla života i nestabilnosti početne faze radne aktivnosti. U tom razdoblju dolazi do potrage za ugodnim životnim okruženjem, odabira kulturnih modela, formiranja obrazaca ponašanja i traženja istomišljenika. Kultura mladih je supkultura ili kultura unutar kulture, kulturni podsustav unutar „službene“ kulture, temeljna kultura društva, jedno od sredstava društvene prilagodbe. Kulture mladih uvijek sadrže i prokulturne i kontrakulturne elemente, kao što kultura mladih dijelom apsorbira i općekulturne vrijednosti i sastavnice subkultura i kontrakultura.

U tom smislu, glavna zadaća državnih tijela kulturnog odgoja, prosvjete i obrazovanja je suprotstavljanje razvoju negativnih pojava u kulturi mladih, poticanje razvoja njezinih pozitivnih elemenata i upoznavanje mladih s tradicionalnim nacionalnim i svjetskim kulturnim vrijednostima. Programi razvoja kulture mladih moraju uzeti u obzir da je u razvijenom društvu pojava alternativnih oblika kulture neizbježna, generirana samom činjenicom društvenih odnosa. Kultura svakog društva, a posebno demokratskog, mora apsorbirati, asimilirati i promisliti ove grane. Pokušaji njihovog ignoriranja, zabrane ili uništenja rađaju najružnije i najagresivnije oblike subkultura. Općenito, alternativni oblici kulture dovode do obogaćivanja i pomlađivanja nacionalne kulture, apsorbiraju i ovladavaju novim, progresivnim oblicima i pojavama, uključujući i one koje nudi subkultura mladih.

Proces delegiranja pozitivnih elemenata u normativnu nacionalnu kulturu od strane kulture mladih nema nikakve veze s koketiranjem određenog dijela kulturnih i umjetničkih djelatnika s mlađom generacijom unošenjem elemenata antikulture i pseudokulture u njihov rad. Opaka je i omladinska publika razarajuća teza o intelektualnoj i duhovnoj nedostupnosti visoke kulture za ogroman broj tinejdžera i mladih, čime se opravdavaju prizemne, vulgarne, korumpirane zanate masovne kulture.

Proces kulturnog učenja, kao i svako drugo obrazovanje, uključuje napredovanje od elementarnog, jednostavnog do sve smislenijeg i složenijeg. To potvrđuje i činjenica da je velika većina istaknutih ličnosti moderne ruske kulture, umjetnosti, politike i gospodarstva postigla uspjeh probijajući se kulturnim stepenicama iz napuštenih sela i radničkih periferija.

Neformalne udruge mladih daju tinejdžerima i mladima nešto što im postojeće kulturne i rekreacijske institucije često ne mogu ponuditi - priliku za samoostvarenje, kreativno (u širem smislu) samoizražavanje i samorazvoj. Državne, a posebno komercijalne kulturne i rekreacijske ustanove uglavnom su usmjerene na pasivnu konzumaciju, u najboljem slučaju kulturnog, au najgorem antikulturnog, pseudokulturnog, masovnog kulturnog, koje ne uvažava individualne karakteristike i individualne potrebe. pojedinca. Neformalna kultura mladih, koja svoje pravce, forme i žanrove crpi odozdo, bliža je zahtjevima, interesima, potrebama adolescenata i mladih te specifičnostima različitih društvenih skupina nego suvremena službena “kultura za mlade”, sa svojim velikim dijelom. uništena infrastruktura, zastarjele metode, nedostatak ideologije za razvoj nacionalne kulture općenito, a posebno kulture mladih. Otuda i međusobna izolacija, nerazumijevanje, odbacivanje i smanjivanje mogućnosti državne regulacije procesa u području kulture mladih. “Kultura mladih” i “kultura za mlade” nedopustivo postoje i razvijaju se odvojeno, usporedno, dodirujući se i presijecajući spontano i ne uvijek s pozitivnim rezultatom.

1.3 Kultura slobodnog vremena mladih

Kulturu slobodnog vremena karakteriziraju prije svega one aktivnosti koje osoba preferira tijekom slobodnog vremena.

Kultura slobodnog vremena povezana je sa svim atributima slobodnog vremena: sadržajem, strukturom i kvalitetom. Ako je količina slobodnog vremena određena cijelim kompleksom društveno-ekonomskih čimbenika (razinom razvoja proizvodnih snaga, stupnjem razvijenosti neproizvodne sfere života društva i dr.), onda struktura i sadržaj Slobodnog vremena određuju mnogi subjektivni čimbenici, među kojima i individualni izbor materijalne potpore za društveno, osobno i obiteljsko provođenje slobodnog vremena.

Slobodno vrijeme je objektivno postojeće vrijeme unutar kojeg se prožimaju različite vrste aktivnosti; Slobodno vrijeme je razdoblje koje osoba subjektivno procjenjuje kao svoje i ispunjeno svrhovitom korisnom aktivnošću.

Slobodno vrijeme sastavni je i značajan dioživot mladih. Slobodno vrijeme osoba troši na obrazovanje, socijalni rad, medije, posjećivanje kulturnih ustanova i predstava, čitanje, komunikaciju, bavljenje sportom, pasivnu rekreaciju itd.

Slobodno vrijeme za svaku osobu je vrijeme koje posvećuje sebi, najpotpunije se izražava. Oblici aktivnosti u slobodno vrijeme ne samo da pridonose usvajanju normi društvenog ponašanja, već ih također oblikuju i učvršćuju u tim oblicima. U tom smislu, to je vrijedno ne samo za samu osobu, već i za društvo u cjelini.

Sfera slobodnog vremena i rekreacije najvažnija je sfera svakodnevnog života, štoviše, tijekom godina ekonomskih promjena u zemlji doživjela je, u neku ruku, svojevrsnu „revoluciju preferencija“. To se očituje ne samo u činjenici da se značajno proširuju mogućnosti ispunjavanja slobodnog vremena za većinu stanovništva zemlje, već, posebice, u činjenici da se događaju kvalitativni tipološki pomaci u odnosu na njihovo slobodno vrijeme, njegovo vrijednost kao takva. Mladi, kao najdinamičnija skupina koja reagira na sve što se ne smatra tradicionalnim, najaktivniji su u istraživanju novih mogućnosti i oblika provođenja slobodnog vremena (srećom, ova demografska skupina ima ga u najvećoj mjeri u odnosu na radno aktivnu populaciju). Svakodnevna komunikacija, široki društveni kontakti, sklonosti slobodnom vremenu oblikuju tip društveni život Različite skupine suvremene mladeži najvažnija su obilježja stila života koji biraju, jedan od glavnih kriterija samoidentifikacije mlade osobe s određenom skupinom ili sredinom.

Formiranje kulture slobodnog vremena kao čimbenika razvoja osobnosti. Prvo, slobodno vrijeme služi kao sfera najslobodnijeg samopokazivanja i samoizražavanja pojedinca kao jednog od glavnih uvjeta za osobni razvoj. Drugo, društvene prakse slobodnog vremena predstavljaju prostor za realizaciju značajne sfere sociokulturnih potreba mladih; treće, u sferi slobodnog vremena rađaju se i formiraju temelji subkulture mladih.

Ove okolnosti, uzimajući u obzir činjenicu da transformacija totaliteta odnosi s javnošću dovela je do promjene kako mjesta dokolice u životu zajednice mladih tako i do radikalne promjene sociokulturne situacije u području dokolice.

Uloga dokolice kao čimbenika u formiranju posebne supkulture mladih raste zbog sve manje uloge tradicionalnih institucija socijalizacije. Proces formiranja supkultura, kako zbog diferencijacije i autonomizacije društvenih institucija, tako i zbog uključenosti pojedinaca u različite društvene prakse, pokazuje da zajedničke aktivnosti pripadnici ovih skupina doživljavaju prije svega kao aktivnosti u slobodno vrijeme.

Adekvatna organizacija sfere slobodnog vremena i obrazovanja omogućuje ne samo utjecaj na formiranje kulture profesionalnih stručnjaka potpunijim uključivanjem slobodnih praksi, već i stvaranje uvjeta za optimalno otkrivanje osobnog potencijala, što, naravno, , doprinosi formiranju subjektivne komponente moderne osobnosti.

Kao jedinstvenu funkciju, funkcija reguliranja sfere slobodnih aktivnosti mladih treba biti uključena u upravljanje slobodnim vremenom mladih. Prevladavanje vanjske regulacije znači da se osoba u svojim aktivnostima vodi društvenim vrijednostima, koje dobivaju instrumentalni karakter, a sadržaj kulturnih i slobodnih aktivnosti ne postaje rezultat slobodnog izbora, ostvarenja interesa i potreba osobe, već aktivnost poduzeta pod pritiskom vanjskih okolnosti. Najvažnije karakteristike samoregulacije su dobrovoljnost, sloboda promjene zanimanja, usmjerenost na proces kulturnih i slobodnih aktivnosti i njihove rezultate kao intrinzičnu vrijednost.

Upravljanje slobodnim vremenom dominantno je samoregulacija, čiji niti jedan aspekt nije neodvojiv od problema obrazovanja.

Uvjeti i institucionalni oblici u kojima se odvija sociopedagoška regulacija slobodnog vremena glavni su objekti slobodnog vremena. U ovom slučaju, glavni cilj regulatornog utjecaja u kulturnoj i slobodnoj sferi je stvaranje optimalnih uvjeta za samorazvoj pojedinca, za formiranje njegovih vrijednosnih orijentacija, dijagnozu i realizaciju njegovog sociokulturnog potencijala.

Jedan od važnih objekata regulatornog utjecaja u kulturnoj i slobodnoj sferi aktivnosti mladih je ravnoteža njihovih interesa i potreba. Ravnoteža interesa u odnosu na profesionalne, obiteljske, kućanske i slobodne aktivnosti na određeni način usmjerava stav pojedinca prema glavnim životnim ciljevima i sredstvima za njihovo postizanje, služi kao unutarnja jezgra vrijednosno-orijentacijskog sustava pojedinca. i u tom svojstvu služi kao vodeća karakteristika njegove opće životne pozicije.

Ravnoteža kulturnih i slobodnih interesa i potreba (pasivno-kontemplativnih i kreativno-konstruktivnih) svakako će pridonijeti psihičkoj udobnosti pojedinca i njegovom samoostvarenju u sociokulturnim aktivnostima.

Razmatranje mladih kao objekta kulturnog i dokoličarskog utjecaja najproduktivnije je s pozicije njihova vrijednosno-orijentacijskog odnosa prema dokolici.

S ovim pristupom, V.Ya. Surtaev identificira sljedeće glavne tipološke skupine:

aktivan tip, karakteriziran selektivnim odnosom pojedinca prema različitim oblicima slobodnog vremena i ima jasno definiran raspon interesa za slobodno vrijeme, koji su, u pravilu, usmjereni na stvaranje duhovnih vrijednosti i transformaciju osobnih kvaliteta; ovakav odnos mladih prema slobodnom vremenu, pod određenim društveno-pedagoškim uvjetima, često postaje aktivan subjekt kulturnih i slobodnih aktivnosti;

mladi koji se prvenstveno fokusiraju na slobodno vrijeme kao vrijeme za nastavak rada (studiranja); svoje proizvodne, obrazovne i znanstvene aktivnosti često prenosi u sferu neradnog vremena, istiskujući sve druge vrste djelatnosti; ova skupina mladih ljudi u pravilu nema drugih slobodnih interesa i hobija osim posla, ograničavajući se u komunikaciji;

usmjerenost mladih na pasivne potrošačke oblike slobodnog vremena (pretjerano gledanje televizije, prisustvovanje sportskim i zabavnim događanjima uglavnom kao gledatelji, posjećivanje kafića i restorana) nauštrb duhovne komunikacije i sudjelovanja u društveno značajnim oblicima kulturnih i slobodnih aktivnosti;

mladi koji nemaju razvijene vještine za racionalno planiranje slobodnog vremena i karakterizirani su spontano kaotičnom orijentacijom slobodnog vremena i strukturom kulturnih i slobodnih aktivnosti.

Karakterizirajući bit subjekta kulturno-prosvjetnog rada, valja istaknuti da je subjekt kulturno-slobodnog rada osoba ili skupina osoba (kolektivni subjekt odgoja i obrazovanja) koji ostvaruju odgojno-obrazovni proces u kulturnim i slobodnim ustanovama. Karakteristična značajka predmeta kulturnih i slobodnih aktivnosti je prisutnost svjesnog obrazovnog cilja. Budući da je bit kulturno-slobodnog rada inicijativa i inicijativa masa, njegov predmet su, prije svega, same mase uključene u ovu djelatnost.

Zapravo, među raznolikošću subjekata kulturnih i slobodnih aktivnosti, mladi su pod većim utjecajem svojih vršnjaka i prijatelja koji su strastveni prema određenim vrstama slobodnih aktivnosti.

Dakle, posebnost kulturnog i slobodnog okruženja mladih je u tome što ga velikim dijelom formiraju sami mladi. Drugim riječima, mladi su kreator i glavni subjekt oblikovanja kulturnog i slobodnog okruženja koje doprinosi formiranju njihovih materijalnih i duhovnih vrijednosnih orijentacija.

Jedan od važnih objekata regulatornog utjecaja u sferi slobodnog vremena na formiranje vrijednosnih orijentacija mladih je ravnoteža fokusa njihovih interesa i potreba, motiva za određenim kulturnim i slobodnim objektima, za kulturnim i slobodnim aktivnostima. Ravnoteža kulturnih i slobodnih interesa i potreba pridonosi psihološkoj udobnosti pojedinca i njegovom samoostvarenju u sociokulturnom prostoru.

Stoga je slobodno vrijeme sastavni i značajan dio života mladih. Slobodno vrijeme osoba troši na obrazovanje, socijalni rad, medije, posjećivanje kulturnih ustanova i predstava, čitanje, komunikaciju, bavljenje sportom, pasivnu rekreaciju itd.

Slobodno vrijeme većina mladih percipira kao glavnu sferu života, a o zadovoljstvu njime ovisi ukupno zadovoljstvo životom. Karakteristike dokolice subkulture mladih, uobičajene u različitim društvenim i dobnim skupinama, odlikuju se općom sadržajnom orijentacijom i različitim stupnjevima njezina intenziteta.

Među glavnim značajkama možemo istaknuti: pretežno zabavnu i rekreacijsku usmjerenost slobodnog vremena ( omiljeni hobi srednjoškolci - “nečinjenje”), “vesternizacija” (amerikanizacija kulturnih potreba i interesa), prioritet potrošačkih orijentacija nad kreativnim, slaba individualizacija i selektivnost kulture, izvaninstitucionalna kulturna samoostvarenje (izvan kulturnih institucija), nedostatak etnokulturne samoidentifikacije (izvan nacionalne kulture, tradicije, običaja, folklora).

Pogledajmo pobliže ove značajke.

Uglavnom zabavno-rekreativne orijentacije. Uz komunikativnu (komunikacija s prijateljima), dokolica ima uglavnom rekreativnu funkciju (oko jedne trećine srednjoškolaca ističe da im je omiljena aktivnost u slobodno vrijeme „ne raditi ništa”), dok se kognitivna, kreativna i heuristička funkcija uopće ne ostvaruju ili se nije dovoljno implementirano. Rekreacijska orijentacija u slobodno vrijeme pojačana je glavnim sadržajem televizijskog i radijskog emitiranja, šireći vrijednosti pretežno masovne kulture.

. “Vesternizacija” (amerikanizacija) kulturnih potreba i interesa. Vrijednosti nacionalne kulture, kako klasične tako i pučke, zamjenjuju se shematiziranim stereotipima-uzorcima masovne kulture, čiji je cilj uvođenje vrijednosti “američkog načina života” u njegovoj primitivnoj i pojednostavljenoj reprodukciji.

Prema anketama, junakinje tzv. “sapunica” (za djevojčice) i video trilera poput Ramba (za dječake) postaju omiljeni junaci, au određenoj mjeri i uzori. No, vesternizacija kulturnih interesa ima i širi opseg primjene: umjetničke slike ekstrapoliraju se na razinu grupnog i individualnog ponašanja mladih i očituju se u takvim značajkama društvenog ponašanja kao što su pragmatizam, okrutnost i želja za materijalnim dobrom. -biti na štetu profesionalnog samoostvarenja.

Prioritet potrošačkih orijentacija nad kreativnim. Konzumerizam se očituje i u sociokulturnom i u heurističkom aspektu. Prema anketama studenata peterburških sveučilišta (1989.-1991.), potrošnja u okviru umjetničke kulture osjetno premašuje kreativne stavove u sociokulturnim aktivnostima. Ta je tendencija još prisutnija u kulturnom samoostvarenju studentske mladeži, koje je neizravno određeno samim protokom prevladavajućih kulturnih informacija (vrijednostima masovne kulture), što pridonosi pozadinskoj percepciji i površnoj konsolidaciji u svijesti. Kreativno samoostvarenje u pravilu se pojavljuje u rubnim oblicima.

Slaba individualizacija i selektivnost kulture. Odabir određenih kulturnih vrijednosti najčešće je povezan s grupnim stereotipima prilično rigidne prirode (oni koji se s njima ne slažu lako upadaju u kategoriju “izopćenika”), kao i s prestižnom hijerarhijom vrijednosti u neformalnoj komunikacijskoj skupini (referentna skupina).

Grupni stereotipi i prestižna hijerarhija vrijednosti određeni su spolom, stupnjem obrazovanja, u određenoj mjeri mjestom stanovanja i nacionalnošću primatelja, ali u svakom slučaju njihova je bit ista: kulturna usklađenost unutar neformalna grupa komunikacija i odbacivanje drugih vrijednosti i stereotipa, od mekših kod učenika do agresivnijih kod srednjoškolaca. Ekstremni smjer ovog trenda u supkulturi mladih su takozvani “timovi” sa strogom regulacijom uloga i statusa svojih članova, koje karakterizira devijantno ponašanje i kriminogeni stil komunikacije.

Izvaninstitucionalno kulturno samoostvarenje. Podaci istraživanja pokazuju da se slobodno vrijeme samoostvarenje mladih odvija izvan kulturnih institucija i da je relativno značajno određeno utjecajem isključivo televizije, najutjecajnijeg institucionalnog izvora ne samo estetskog, već i općesocijalizirajućeg utjecaja. No, većina omladinskih i tinejdžerskih TV programa izrazito je niske umjetničke razine i ne uništavaju, već naprotiv, učvršćuju te stereotipe i hijerarhiju vrijednosti koja je već formirana na referentnoj razini. grupa – najučinkovitiji kulturni komunikator.

Nedostatak etnokulturne samoidentifikacije. Ovaj trend, koji je vrlo karakterističan prvenstveno za rusku mladež, posljedica je ne samo vesternizacije masovne svijesti mladih, već i prirode humanitarne socijalizacije u njezinim institucionalnim oblicima. Internalizacija normi i vrijednosti, koja se odvija upravo u ovom dobnom razdoblju, temelji se ili na tradicionalnom sovjetskom ili zapadnom modelu obrazovanja, u svakom slučaju, anacionalnom, dok internalizacija etnokulturnih sadržaja praktički izostaje. Narodna kultura (tradicija, običaji, folklor itd.) većina mladih ljudi doživljava kao anakronizam. U međuvremenu, etnička je kultura ta koja je učvršćujuća karika sociokulturne transmisije. Pokušaji uvođenja etnokulturnih sadržaja u proces socijalizacije u većini slučajeva ograničeni su na upoznavanje s pravoslavljem, dok se narodne tradicije, naravno, ne ograničavaju samo na vjerske vrijednosti. Osim toga, etnokulturna samoidentifikacija sastoji se, prije svega, u formiranju pozitivnih osjećaja u odnosu na povijest, tradiciju svoga naroda, tj. onoga što se obično naziva “ljubav prema domovini”, a ne u upoznavanju i približavanju s jedna, pa i najmasovnija, ispovjedna.

U prvom poglavlju ispitane su teorijske i metodološke osnove proučavanja kulture slobodnog vremena mladih.

Proučavana je kultura mladih i njezine značajke. Kultura mladih razlikuje se od službene kulture i mnogih drugih supkultura u znanju, ciljevima i vrijednostima, prosudbama i procjenama, moralu i ukusu, žargonu i ponašanju. Jedna od karakterističnih osobina kulture mladih u sadašnjoj fazi je njezina povećana izoliranost, odvojenost od službene kulture i tradicionalnih kulturnih vrijednosti. U njemu potrošnja sve više prevladava nad kreativnošću, pasivni oblici potrošnje nad aktivnim, dok se istinsko upoznavanje kulturnih vrijednosti događa tek u procesu aktivnog, samostalnog kulturnog ili kreativnog djelovanja.

Uočena su i obilježja kulture slobodnog vremena mladih. Razlikuju se glavne tipološke skupine mladih: aktivno-aktivni tip, mladi usmjereni primarno na slobodno vrijeme, mladi usmjereni na pasivno-konzumerske oblike provođenja slobodnog vremena, mladi koji nemaju razvijene vještine za racionalno planiranje slobodnog vremena i karakterizirani su spontano kaotičnim orijentacija slobodnog vremena.

Kulturu mladih odlikuju značajke kao što su pretežno zabavno-rekreacijska orijentacija, „vesternizacija“ kulturnih potreba i interesa, prioritet potrošačkih orijentacija nad kreativnim, slaba individualizacija i selektivnost kulture, izvaninstitucionalna kulturna samoostvarenje i nedostatak etnokulturne samoidentifikacije.

Proučavanje i analiza ove literature pridonijela je proučavanju kulture slobodnog vremena mladih. p. Zarechensk i identificiranje preferencija za slobodno vrijeme ove kategorije stanovništva.

2. izrada projekta za djelovanje kluba mladih “NEXT” na temelju materijala klupske ustanove Seoskog doma kulture “Cosmos”

.1 Karakteristike klupske ustanove KFOR "Kosmos"

Pravni osnov za reguliranje djelatnosti klupske ustanove SDK "Cosmos" su sljedeći regulatorni pravni akti:

-Ustav Ruske Federacije (članak 44.);

-Porezni zakon Ruske Federacije (članak 149.);

-Zakon Ruske Federacije od 9. listopada 1992. br. 3612-I “Osnove zakonodavstva Ruske Federacije o kulturi”;

-Savezni zakon od 6. listopada 2003. br. 131-FZ “O općim načelima organizacije lokalne samouprave u Ruskoj Federaciji”;

Savezni zakon od 6. siječnja 1999. br. 7-FZ "O narodnim umjetničkim obrtima";

Povelja ruralnog naselja (registrirana 22. svibnja 2006. br. RU515033032006001 u glavnom odjelu Ministarstva pravosuđa Ruske Federacije za Sjeverozapadni savezni okrug)

Pravilnik o osnovama gospodarske djelatnosti i financiranju kulturnih i umjetničkih organizacija. (Odobreno Uredbom Vlade Ruske Federacije od 26. lipnja 1995. br. 609 (izmijenjeno i dopunjeno Uredbom Vlade Ruske Federacije od 23. prosinca 2002. br. 919).

Savezni ciljni program "Kultura Rusije";

Federalni ciljni program " Društveni razvoj sela do 2010. godine“;

Državni program "Patriotski odgoj građana Ruske Federacije".

Ruralno naselje Zarechensk nalazi se 120 km od grada Kandalaksha. Broj rekreativnih sadržaja je 5 (aula, foaje, diskoteke, škola br. 11, vrtić br. 41).

U naselju (n.p.) Zarechensk postoji jedna klupska ustanova, seoski dom kulture "Cosmos". To je kulturno i obrazovno središte za stanovnike Zarechenska, gdje se nalazi. Adresa ustanove: 184004 Murmanska regija, okrug Kandalaksha, n. Selo Zarechensk, ulica Kumskaya, kuća 2.

Klupski objekat SDK "Cosmos" izgrađen je 1958. godine. Osnivač je Uprava općinske formacije ruralnog naselja Zarechensk, okrug Kandalaksha.

Djeluje na temelju Pravilnika o klupskoj instituciji, odobrenog odlukom vijeća zastupnika općinske formacije ruralnog naselja Zarechensk u gradu Kandalaksha s teritorijom jurisdikcije br. 37 od 11. rujna 2006. Nije pravno lice. Kolektivnog ugovora nema.

Ukupna površina zgrade klupske ustanove SDK "Cosmos" je 1015,4 m2:

-broj prostorija za grupni rad - 2

-broj sjedećih mjesta u dvorani - 190

Opremljenost klupske ustanove KFOR „Kosmos“ prikazana je u tabeli 2.1. (Prilog 1).

U 2008. godini sredstvima iz proračuna Županije nabavljeni su:

Računalo - 1 kom.

-kazališne stolice - 100 kom.

video projektor - 1 kom.

sintisajzer - 1 kom.

sportski trener - 1 kom.

uredski namještaj za ured direktora

grijač vode - 1 kom.

Ove nabave ne zadovoljavaju potrebe ustanove. Računalna oprema je 2 jedinice.

Osnovni ciljevi klupske ustanove SDK "Cosmos" su:

-Organizacija slobodnog vremena djece i mladih

-Organizacija slobodnih aktivnosti za odrasle

-Organizacija slobodnog vremena za starije osobe i osobe s invaliditetom

-Organizacija slobodnog vremena za obitelji

-Razvoj amaterskog stvaralaštva

-Razvoj oblika i metoda kulturnih i slobodnih aktivnosti

-Očuvanje i razvoj nacionalne i kulturne tradicije

Klubska ustanova SDK vrši kulturno-prosvjetni rad među stanovnicima sela. No, osim toga, u Domu kulture održavaju se javna događanja: studiji i sastanci društvena imovina, svečani sastanci, smotre likovnog amatera, izložbe. Dom kulture privlači stanovnike drugih naselja (uključujući i one koji imaju svoje klubove, ali su pod utjecajem Doma kulture) za sudjelovanje u umjetničkim amaterima, postaje središte sportskog rada koji se odvija s odraslim stanovništvom naselja. gospodarstva, a tu nastupaju i profesionalni kazališni glumci kad dođu na gostovanja.

Aktivnosti kulturnog centra obiluju raznolikim kulturnim programima. U svom radu Dom kulture nastoji obuhvatiti sve dobne skupine stanovništva.

Organizacija sadržajnog slobodnog vremena, razvoj kreativnih sposobnosti, domoljubni odgoj, promicanje zdravog načina života glavna su područja djelovanja. Klupska ustanova SDK „Cosmos“ organizator je ljetovanja i natjecanja.

U 2008. godini klupska ustanova SDK „Kosmos“ je sudjelovala u federalnim i regionalnim općinskim ciljnim programima:

-Regionalni ciljni program "Djeca Kola Arktika"

-Regionalni ciljni program "Podrška obitelji u regiji Murmansk"

-Regionalni ciljni program "SOS"

-Državni program "Patriotsko obrazovanje građana Ruske Federacije"

-U svibnju 2008. godine održani su događaji posvećeni Danu pobjede

-U prosincu su održane manifestacije posvećene Danu osoba s invaliditetom.

U klupskoj ustanovi KFOR-a "Kosmos" u 2008. godini boravilo je 134 - 3691 osoba. kulturnih i zabavnih sadržaja, od toga za djecu do 14 godina - 47 - 586 osoba.

Jedan od glavnih zadataka u radu klupske ustanove SDK Cosmos bila je organizacija slobodnog vremena djece, adolescenata i mladih.

Tijekom godine u klupskoj ustanovi SDK “Cosmos” radilo je 9 likovnih amaterskih grupa. Timovi rade u sljedećim područjima:

vokalni

koreografski

kazališni

instrumental.

Kazališne grupe podijeljene su na odrasle i djecu (do 14 godina), broj polaznika je 10, odnosno 6. Prema koreografskom smjeru grupe su također podijeljene na odrasle (8 osoba), tinejdžere (6 osoba) i djecu (6 osoba). Tinejdžeri (9 osoba) studiraju u instrumentalnoj skupini. Formirane su tri grupe u vokalnom smjeru: odrasli (8 osoba), tinejdžeri (6 osoba), djeca (5 osoba).

Stvorene su i amaterske udruge i interesni klubovi:

-Sportski aerobik klub (9 osoba, odrasli)

-Klub dizača utega (10 osoba, odrasli).

Tako su 83 osobe (19 odnosno 64) bile uključene u klubove i grupe.

Usporedne karakteristike pokazatelja rada klupske ustanove SDK "Cosmos" za 2007. - 2008. godinu. prikazano u tablici 2.2. (Prilog 2).

Ukupno su tijekom 2008. godine u grupama bile angažirane 64 osobe, od čega 17 djece do 14 godina. U odnosu na 2007. godinu broj ekipa nije se mijenjao. Jedna dječja koreografska skupina prestala je s radom. Nabavom nove opreme počela je s radom instrumentalna grupa u kojoj djeca i tinejdžeri uče svirati glazbene instrumente: set bubnjeva, sintisajzer, klavir, harmoniku, gitaru. Broj sudionika se promijenio iz razloga što je smanjen broj djece, adolescenata i mladih. Grupe aktivno sudjeluju u pripremi i izvođenju kazališnih predstava, obrednih praznika, koncerata umjetničkog amatera koji se održavaju u klupskoj ustanovi SDK „Cosmos“ te u dogovoru s upravom u školi br.11 i vrtiću br.41. festivalima, smotrama i natjecanjima tijekom izvještajnog razdoblja nisu sudjelovali.

Krajem studenog bilo je planirano održavanje jubilarnog programa posvećenog 50. godišnjici izgradnje KFOR-ove klupske ustanove “Kosmos”, ali je zbog popravke krovišta i elektroinstalacija program morao biti otkazan.

U 2008. godini održana su dva alumni susreta u klubu SDK Cosmos: u svibnju - "10 godina kasnije", u lipnju - "20 godina kasnije".

U svrhu očuvanja tradicionalne narodne kulture i oživljavanja ruskih praznika i obreda, u klupskoj ustanovi SDK „Kosmos“ održani su obredni praznici i proslave. U siječnju je održana kazališna predstava “Božićna priča”. U travnju se održao obredni praznik “Kako je Ivan proljeće spasio”.

Među stanovnicima Zarechenska postalo je popularno koristiti usluge klupske ustanove SDK "Cosmos" u organiziranju programa obljetnica i vjenčanja. U 2008. godini održana su tri vjenčanja i dva obljetnička programa. Programi su sadržavali elemente starih obreda i modernih skečeva, igara, natjecanja i nagradnih igara. Osoblje klupske ustanove SKD "Cosmos" čini 6 osoba. Na čelu mu je ravnatelj klupske ustanove, koji je ovlašten donositi sve konačne odluke u vezi s djelatnošću kulturnog centra. Ravnatelju su neposredno podređeni: umjetnički voditelj, spremačice (2 osobe), čuvari (2 osobe). Organizacijska struktura poduzeća prikazana je na slici 2.1.

Riža. 2.1. Organizaciona struktura klupske ustanove SDK "Cosmos"

Organizacijska struktura Tvrtka se može opisati kao linearna. Linearni sustav upravljanja je da su svi funkcionalni dijelovi poduzeća izravno odgovorni jednom menadžeru. Od 2008. godine kadrovski sastav klupske ustanove KFOR-a “Cosmos” je sljedeći, tabela 2.3.

Tablica 2.3. Kvalitativne i kvantitativne karakteristike osoblja klupske ustanove SDK "Cosmos"

Godina Ukupna dob Obrazovanje Do 30 godina 30 - 50 godina Preko 50 godina Viša Nepotpuna/Viša Srednja/Specijalna Opća 20078251--3520086141-114

Dakle, na temelju navedenih podataka mogu se izvući sljedeći zaključci:

) sa 6 zaposlenih (stanje 2008. godine), 1 osoba ima nezavršenu višu stručnu spremu, 1 ima srednju stručnu spremu i 4 osobe imaju opću stručnu spremu.

) starosna dob zaposlenika klupske ustanove KFOR "Cosmos" je uglavnom 30 - 50 godina.

Radno vrijeme rukovoditelja s punim radnim vremenom utvrđuje se u skladu sa zahtjevima Zakona o radu. Radno vrijeme voditelja kreativnog tima uključuje rad na odabiru članova kreativnog tima te edukativni i edukativni rad sa sudionicima; izbor repertoara; rad na proučavanju i prikupljanju narodnih umotvorina; učenje dijelova, učenje glazbenih i koreografskih djela, kazališnih uloga, rad na probama; događanja za objavu nastupa (koncerti; vođenje dokumentacije kreativnog tima, privlačenje sponzorskih sredstava za razvoj tima; puštanje predstava, koncertni programi, organizacija izložbi.

Iza kreativni uspjeh i javne djelatnosti na popularizaciji tradicijske narodne kulture, sudionicima i voditeljima umjetničkih folklornih skupina mogu se dodjeljivati ​​razne vrste poticaja i to: diploma, počasni znak, zvanje zaslužnog kulturnog djelatnika.

Sredstva za djelatnike i stvaralaštvo (troškovi produkcije, nabava kostima, instrumenata, sudjelovanje na natjecanjima i smotrama) osiguravaju se u proračunu ustanove u kulturi. Sredstva zarađena od prodaje ulaznica na plaćenim događajima grupe, sponzorska sredstva i donacije te drugi prihodi od poslovnih aktivnosti uzimaju se u obzir u skladu s člankom 161. Zakona o proračunu Ruske Federacije. Ustanova ima pravo izvršiti dodatne isplate zaposlenicima s punim radnim vremenom, kao i osobama uključenim u proizvodne aktivnosti prema građanskim ugovorima, podložno uvjetima za izradu procjena u skladu sa zahtjevima navedenog članka Proračunskog zakona. Ruska Federacija.

Ovisno o prirodi, opsegu i posebnim uvjetima rada te prema raspoloživosti sredstava, u radni odnos ustanove klupskog tipa mogu se uvesti dodatna radna mjesta specijalista, radnika i mlađeg pomoćnog osoblja uz dopuštenje osnivača. skladu s utvrđenim Odgovornosti na poslu te visinu službene plaće (tarifne stope).

Voditelj ustanove u kulturi klupskog tipa samostalno raspoređuje broj i vrstu potrebnih stručnih kadrova, ovisno o prirodi i opsegu poslova na platnom spisku ustanove.

Sustav nagrađivanja, osim službenih shema plaća, uključuje i naknade za rad u posebnim uvjetima i uvjetima koji odstupaju od uobičajenih te stimulativne isplate:

-održavanje povećanih plaća za stručnjake u kulturi koji rade u ruralnim područjima;

-zadržavanje povećanih plaća kulturnih i umjetničkih djelatnika zaposlenih u nepovoljnim područjima klimatskim uvjetima utvrđen važećim zakonodavstvom.

Prijem radnika provodi se temeljem Zakona o radu.

Zaposlenici se s internim aktom upoznaju prilikom prijave na natječaj.

Interni pravilnik sastoji se od sljedećih točaka:

1.Postupak zapošljavanja i otpuštanja.

2.Osnovna prava i odgovornosti zaposlenika.

.Prava i obveze poslodavca.

.Radno vrijeme i njegovo istraživanje.

.Kazna za povredu radne discipline.

Od 2008. godine nisu provedena certificiranja zaposlenika. Nije pohađao napredne tečajeve. Redatelj studira na Sankt Peterburškom humanitarnom sveučilištu sindikata, podružnica Murmansk na fakultetu SKD u dopisni odjel.

Klupskoj ustanovi SDK „Kosmos“ nedostaju stručni kadrovi i to: koreograf, vokalni pedagog i kulturni organizator.

2.2 Studija preferencija kulturnog slobodnog vremena stanovništva sela. Zarechensk

Kako bi se utvrdile preferencije stanovništva za kulturno slobodno vrijeme, u selu Zarechensk provedeno je marketinško istraživanje.

Prvi zadatak odabira metoda za provedbu marketinškog istraživanja, što je početna faza izrade marketinškog plana u području kulture, jest upoznavanje s pojedinim metodama koje se mogu koristiti u prikupljanju i analizi marketinških informacija. Treba napomenuti da su najprikladnije metode marketinškog istraživanja za područje kulture metode anketiranja potrošača, stručne procjene i eksperimentalne metode. U ovom istraživanju kao metoda prikupljanja primarnih informacija odabrano je pisano anketiranje stanovništva u obliku upitnika.

U ruralnom naselju Zarechensk živi 770 ljudi. Uključujući djecu - 66 osoba, tinejdžere - 25, mlade - 33, starije osobe - 266. Spolna i dobna struktura prikazana je na Sl. 2.2 i 2.3 (prilog 3).

Kao rezultat ankete, anketirano je 90 osoba. Spolna i dobna struktura ispitanika prikazana je na sl. 2.4 i 2.5.

sl.2.4. Spolna struktura ispitanika

sl.2.5. Dobna struktura

Dakle, većina ispitanika su žene (61%), dob većine ispitanika je 30 - 59 godina (34%).

Struktura upitnika (Prilog 4):

1.Koje kulturne proizvode najčešće konzumirate Ovo pitanje vam omogućuje da odredite ocjenu kulturnih proizvoda općenito.

2.Koliko često posjećujete kulturne ustanove omogućuje vam da odredite aktivnost stanovništva u korištenju kulturnih proizvoda.

3.S kim najčešće posjećujete kulturne ustanove – omogućuje vam da odredite svoju referentnu skupinu.

4.U koju svrhu koristite medije i posjećujete kulturne ustanove – omogućuje vam da odredite motivaciju potrošača kulturnog proizvoda.

5.Navedite razloge zašto ne posjećujete/ne posjećujete kulturne ustanove onoliko često koliko biste željeli.

Slijedom toga, glavna zadaća marketinga u području društveno-kulturnih aktivnosti je identificirati različite vrste sudjelovanja ljudi u kulturni život po stupnju aktivnosti i praćenju promjena u tim tipovima među različitim društvenim skupinama i društvom u cjelini. Skupljeno istraživačko iskustvo pokazuje jasnu diferencijaciju kulturnih zahtjeva i preferencija stanovništva ovisno o nizu sociodemografskih i geografskih karakteristika, što je u izravnoj vezi s podjelom publike i ponašanjem potrošača.

Na prvo pitanje upitnika (Koje kulturne proizvode najčešće konzumirate?) dobiveni su sljedeći rezultati (Slika 2.6):

Riža. 2.6. Najpopularniji kulturni proizvodi

Dakle, među stanovnicima, kao što se može vidjeti iz dijagrama, različiti kulturni proizvodi imaju različitu potražnju. Najpopularniji su TV, radio i odlazak u kino.

Trenutnu situaciju čitanja određuju brojni čimbenici. Tu prije svega spada pad razine znanja i opće kulture stanovništva. Razvojem tržišnih procesa u našoj zemlji, stručna i kvalifikacijska struktura stanovništva postaje sve složenija i mijenja se, a broj studenata i istraživača kojima je čitanje potrebno za uspješno ostvarivanje društvene uloge naglo se smanjuje. Utjecajem navedenih razloga danas čitanje postupno prestaje biti jedno od najvažnijih sredstava stjecanja duhovnih vrijednosti i znanja.

Intenzitet čitanja također je kontradiktoran i višeznačan. Pad stope rasta intenziteta čitanja izravno je povezan sa širokom uporabom audiovizualnih medija (radio, televizija, audio i video sustavi, informatizacija).

Što se tiče posjećenosti izložbe, slika je sljedeća. Samo 3% ispitanika posjećuje izložbe. Ova niska brojka posljedica je nedostatka izložbenih prostora u ruralnim područjima.

Drugo pitanje upitnika omogućuje nam da utvrdimo razlike u učestalosti posjećivanja kulturnih ustanova među stanovnicima velike općine i ruralnih područja. (Slika 2.7).

sl.2.7. Učestalost posjeta kulturnim ustanovama

Kao što ovaj grafikon pokazuje, većina stanovnika posjećuje kulturne ustanove jednom mjesečno.

Na pitanje "S kim najčešće posjećujete kulturne ustanove?" Dobiveni su sljedeći podaci, sl. 2.8.

sl.2.8. Preferencije prilikom posjeta kulturnim ustanovama

Stoga većina stanovnika radije posjećuje kulturne ustanove s prijateljima.

Ciljevi koje potrošači kulturnih proizvoda teže posjećivanju kulturnih institucija (4. pitanje upitnika) prikazani su u nastavku, sl. 2.9.

sl.2.9. Ciljevi konzumacije kulturnih proizvoda

Dakle, glavni cilj je opuštanje, kao i druženje s prijateljima.

Na peto pitanje „Navedite razloge zašto ne posjećujete/ne posjećujete kulturne ustanove onoliko često koliko biste željeli“ dobiveni su sljedeći odgovori, sl. 2.10.

Riža. 2.10. Razlozi zašto ljudi rijetko/ne posjećuju kulturne ustanove

Stoga većina stanovnika nema dovoljno slobodnog vremena za češće posjete kulturnim ustanovama.

Dakle, na temelju ove studije možemo zaključiti da su glavni potrošači socio-kulturnih usluga mladi (18 - 29 djece) i odrasli (30 - 59 godina). Većina ispitanika radije se opušta s prijateljima. Učestalost posjeta ustanovama kulture je otprilike jednom mjesečno. Slaba uključenost osoba u zasluženoj mirovini, tj. starija dobna skupina, kao i djeca i tinejdžeri u mreži događanja u organizaciji kulturnih institucija sugerira da je pri organizaciji događanja potrebno voditi računa o interesima stanovnika različitih dobnih i društvenih skupina.

Dakle, kao snage U aktivnostima klupske ustanove SDK „Cosmos“ ističe se sljedeće:

-Profesionalnost osoblja: tim se nosio s dodijeljenim zadacima, unatoč nedostatku stručnjaka za slobodne aktivnosti.

-Bogato radno iskustvo.

-Dostupnost raznih programa i grupa.

-Nedostatak konkurencije u ovom naselju.

Slabe strane:

-Slaba materijalno-tehnička baza: obujam proračunskih izdvajanja za tehničku opremu zaostajao je za stvarnim potrebama klupske ustanove KFOR-a "Cosmos"; Nedovoljna opremljenost računalima i drugom suvremenom tehnologijom.

-Ustanovi su potrebne posebno opremljene prostorije za koreografske i vokalne skupine. Zgrada zahtijeva veliku adaptaciju.

-Nedostatak planskog praćenja javnog mnijenja i, kao posljedica toga, nedostatak prediktivnih zaključaka o suvremenim zahtjevima i potrebama stanovništva u sociokulturnoj sferi.

-Nedostatak osoblja za rad klupske ustanove KFOR-a "Kosmos".

-Nedovoljno financiranje.

Praksa je pokazala da su se masovni posjeti kulturnim i zabavnim ustanovama već iscrpili. Ljudi su se počeli sve više okupljati u male skupine kako bi zadovoljili svoje potrebe za komunikacijom.

Inovacija za klupsku ustanovu SDK “Cosmos” mogla bi biti anketa posjetitelja. Anketiranje stalnih posjetitelja KFOR-a i onih koji ovdje nikada ne dolaze također se može smatrati načinom unapređenja aktivnosti klupske ustanove KFOR-a “Kosmos”. Jer kada nije bilo problema s financiranjem, s dolaskom na priredbe i likovnu amateristiku, pitanja “Idete li u KFOR “Cosmos”?, Koliko često?, Kojih klubova i događanja, po vašem mišljenju, nema dovoljno u KFOR-u” Kozmos"?" nisu bili osobito akutni. Ali danas nas stvarnost tjera da radimo na novi način.

Klupska ustanova SDK „Cosmos“ treba brzo i adekvatno rješavati probleme koje život diktira. Stoga je vjerojatno potrebno krenuti sa stvaranjem banaka podataka – i o ljudima i o rekreacijskim skupinama, formirati središte inicijative, primjerice, mladih, jer mladi bolje poznaju ukuse i interese svojih vršnjaka, pa mogu bolje organizirati svoje slobodno vrijeme, tj. Treba nam inicijativa koja dolazi od mladih ljudi, trebaju nam lideri. Važno je vješto koristiti sposobnost mladih za samoostvarenje i samoorganizaciju te banku ideja. Možete predložiti uključivanje mladih ljudi: oni mogu pomoći u distribuciji reklama i ulaznica, postavljanju pozornice, održavanju događaja i drugim važnim poslovima klupske institucije KFOR-a “Cosmos”. Oni sami mogu inicirati mnoge programe za slobodno vrijeme.

Potrebno je poboljšati razinu kvalifikacija zaposlenika. Naravno, iz stručnih časopisa i razne metodičke literature naučite mnogo toga novoga i korisnog za svoj rad. Ali nikakve publikacije ne mogu zamijeniti živu komunikaciju s kolegama i izravne dojmove. Potrebno je više putovati u druge krajeve i razmjenjivati ​​iskustva.

Također možete predložiti uvođenje plaćenih usluga klupske ustanove KFOR "Cosmos":

-kratkoročni najam prostora i dvorana;

-rad pojedinih krugova i timova;

-iznajmljivanje scenskih kostima i rekvizita, sportske opreme;

-kompilacija i razvoj prilagođenih skripti.

Povećanje ponude kulturnih i rekreacijskih usluga za različite kategorije stanovništva. Među njima mogu biti salonski susreti: glazbeni, književni, zavičajni, kazališni, pravni i dr., s prigodnim programom).

Motiv za održavanje salona može biti susret sa zanimljivim ljudima, večeri sjećanja na poznate pjesnike, glazbenike, umjetnike, književnike uz gledanje ili slušanje njihovih djela u izvedbi gostiju ili sudionika salona.

Također, studija je otkrila slabu uključenost djece i adolescenata u mrežu događanja klupske ustanove KFOR-a “Cosmos”. Kako bi se privukla ova kategorija stanovništva, potrebno je saznati koje su im preferencije u kulturnim i slobodnim aktivnostima najprivlačnije.

Kako bi se identificirale najpoželjnije vrste kulturnih i slobodnih aktivnosti, provedeno je istraživanje među mladima.

Kao ispitanici identificirana je ciljna skupina u dobi od 15 do 18 godina. Ukupan broj anketiranih stanovnika bio je 30 osoba.

Anketa je provedena osobno u SŠ 11 n. p. Zarechensk.

Struktura upitnika (Prilog 5.):

1.Zanima vas organizacija slobodnog vremena?

2.Kako obično provodite svoje slobodno vrijeme?

.Želite li drugačije provoditi vrijeme?

.Što biste predložili organizirati slobodno vrijeme mladih?

.Jeste li spremni posjetiti svoj omiljeni klub?

Tvoje godine

Koji je tvoj spol.

Rezultati istraživanja prikazani su u obliku dijagrama. Na sl. 2.11 i 2.12. prikazani su podaci o spolnoj i dobnoj strukturi ispitanika. (Prilog 6). Na slici 2.13 prikazani su rezultati istraživanja kulturnih i slobodnih preferencija mladih. (Prilog 7). Tako postaje jasno da su mladi zainteresirani za organiziranje slobodnog vremena, mnoge je privukla prilika da posjete klub za mlade.

Stoga se predlaže osnivanje kluba mladih kao kulturno-zabavnog događaja za mlade.

.3 Projekt aktivnosti Kluba mladih “NEXT”

Izvedivost razvoja projekta kluba mladih “Next” je zbog sljedećeg.

Rad s mladima ima svoje specifičnosti, svoje oblike i metode te svoje probleme. Riječ je o vrlo aktivnoj kategoriji stanovništva, ali još neumjerenoj životnim iskustvom, o profesionalnom usmjeravanju mladih, o odgoju mlade generacije u duhu visokog građanstva. O širenju vidika mladih, njihovom tjelesnom i duhovnom usavršavanju

Naziv omladinskog kluba je “Next”.

Ciljevi i zadaci kluba mladih - "Dalje":

-Uključivanje mladih u realizaciju društveno značajnih projekata.

-Formiranje potrebe mladih za zdravim stilom života.

-Formiranje ljubavi prema rodnom kraju kod mladih.

-Formiranje aktivne životne pozicije.

-Formiranje aktivne životne pozicije u pitanjima očuvanja prirode.

-Uspostavljanje prijateljskih veza među skupinama mladih.

Članom kluba mladih može biti svaka mlada osoba koja živi ili studira u selu. Zarechensk Posjet klubu je besplatan.

Glavne aktivnosti kluba mladih “Next”.

) Ekološki smjer

Glavne ekološke aktivnosti:

-obrazovanje i svijest o okolišu;

-sudjelovanje u javnim događanjima, događajima;

-propagandni i prosvjetni rad;

-uređenje i ozelenjavanje prostora uz objekte i kuće kluba SDK Kosmos;

-provođenje praktičnih mjera za očuvanje okoliša.

2) Domoljubni smjer

Glavni domoljubni događaji:

-intenziviranje herojsko-domoljubnog, prednovačkog rada s mladima;

-promicanje zdravih stilova života

-upoznavanje s herojskom prošlošću Murmanske oblasti i Rusije;

-propagiranje najboljih ljudskih kvaliteta koje posjeduju branitelji domovine;

-uključivanje mladih u aktivnosti ovjekovječenja sjećanja na poginule za Domovinu i daljnji razvoj tradicije pružanja pomoći braniteljima i invalidima ratova i vojnih sukoba.

) Zavičajni smjer

Glavni događaji iz lokalne povijesti:

-proučavanje povijesti zavičaja;

-upoznavanje s narodnom epikom;

-propaganda ljubavi prema mala domovina;

-organiziranje izleta po regiji Murmansk radi upoznavanja s kulturom i poviješću domovine.

Akcijski plan prikazan je u tablici 3.1.

Tablica 3.1. Plan događanja

Br Naziv događaja Izvođači Rokovi Odjeljak 1. „Domoljubni odgoj” Ovaj dio unapređuje aktivnosti kluba u formiranju duhovnih vrijednosti u svijesti mladih, odgajanju domoljubnih osjećaja, građansko-domoljubnog svjetonazora, kao i brižnog odnosa prema domovini. 1Orgija i provođenje aktivnosti usmjerenih na odgoj domoljuba. (športski praznici, promocije, kvizovi, natjecanja itd.) 2010.-2012. 2 Organizacija i izvođenje seminara o pitanjima građanskog i domoljubnog odgoja 2010.-2012. Dan domovine .2010-2012 4 Vođenje izleta do spomenika, posjećivanje rezervata poluotoka Kola 2010-2012 5 Vođenje razgovora o povijesti i kulturi domovine 2010-2012 odjeljak 2. "Sportski rad" Glavni ciljevi i zadaci ove sekcije su promicanje zdravog načina života, privlačenje mladih u sport, prevencija bolesti kroz sport, kao i poboljšanje zdravlja organiziranjem dobrog odmora. 1 Formiranje zdravog načina života, njegovanje sporta među mladima 2010. -2012. 2 Provođenje kulturno-masovnih i sportsko-rekreativnih manifestacija u mjestu stanovanja (dvorske smotre, natjecanja, koncerti, sportska natjecanja i sl.) 2010.-2012. 3 Organiziranje i vođenje razgovora o prevenciji zdrav način života.2010-2012 .3 dio. “Informacijska potpora” Svrha ove rubrike je pokrivanje aktivnosti kluba mladih putem medija 1 Izdavanje članaka, bilješki putem novinskih proizvoda 2010-2012 2 Izdavanje knjižica, brošura, bannera, plakata 2010-2012 4 odjeljak. “Organizacija i provođenje kulturnih i slobodnih događanja” Formiranje optimalnog sustava slobodnog vremena mladih, kao i stvaranje uvjeta za učinkovit razvoj sustava organiziranja rekreacije mladih, intelektualnih i tjelesni razvoj, formiranje moralne stabilnosti, društvena aktivnost 1Organizacija i održavanje manifestacije „Valentinovo“ 2010.-2012. 14. veljače godišnje2 Događaji posvećeni Danu branitelja domovine 2010.-2012. Godišnje3 Međunarodni dan žena 2010.-2012 Ožujak Godišnje4Organizacija i održavanje događanja posvećena Danu dječja zaštita.2010-2012. 1. lipnja Godišnje 5 dana humora i smijeha 2010.-2012. Travanj Godišnje6 Organizacija i održavanje manifestacija posvećenih Danu Rusije 2010.-2012. lipnja Godišnje7Organizacija i održavanje manifestacija posvećenih Međunarodni dan starije osobe.2010-2012. listopada Godišnje8 Organizacija događanja posvećenih Danu učitelja 2010.-2012. listopada Godišnje9 Organizacija i održavanje priredbi posvećenih Majčinom danu 2010.-2012.10 Organizacija i održavanje novogodišnjih priredbi za mlade 2010.-2012. prosinac

Očekivani društveni učinak:

-Proširen je raspon obrazovnih i rekreativnih usluga koje klub pruža stanovništvu sela. Zarechensk, koji će povećati broj mladih uključenih u organizirane oblike slobodnog vremena, zadovoljiti njihove interese i potrebe u komunikaciji, osobnom formiranju i razvoju, životnom i profesionalnom samoodređenju;

-učenici kluba aktivno promiču zdrav način života, što će pozitivno utjecati na moralno poboljšanje društvenog okruženja sela;

-Sustavno se ostvaruju zadaće odgoja građanstva i domoljublja, povećavat će se poslovna i društvena aktivnost mladih u realizaciji vlastitih životnih planova i društveno značajnih projekata.

Okvirna procjena prihoda i rashoda prikazana je u tablici 3.2.

Tablica 3.2. Procjena prihoda i rashoda

Br. Naziv stavke prihoda Iznos, tisuća rubalja 1. Primici iz lokalnog proračuna 2500002. Prihodi od plaćenih usluga koje pruža klupska institucija 200003. Prihodi od plaćenih usluga koje pruža klub mladih "NEXT" 300004. Ostali prihodi 50000 Ukupno 350000 Br. Naziv stavke rashoda Iznos, tisuća rubalja 1. Troškovi plaća 1 200 002. Komunalije 300 003. Troškovi kućanstva 500 004. Komunikacijske usluge 100 005. Troškovi prijevoza 200 006. Kupnja opreme i inventara 1 000 007. Ostali troškovi 20 000 Ukupno 350 000

zaključke

U drugom poglavlju izvršena je analiza aktivnosti klupske ustanove KFOR "Cosmos" i izrađen je projekt za omladinski klub "Next" na temelju materijala klupske ustanove KFOR "Cosmos" br. Zarechensk

U selu Zarechensk postoji jedini seoski kulturni centar "Cosmos". To je kulturno i obrazovno središte za stanovnike Zarechenska. KFOR provodi kulturno-prosvjetni rad među stanovnicima sela. No, osim toga, u Domu kulture održavaju se javne priredbe: studije i sastanci javnih djelatnika, svečane priredbe, smotre likovnog amatera, izložbe. Aktivnosti kulturnog centra obiluju raznolikim kulturnim programima. U svom radu Dom kulture nastoji obuhvatiti sve dobne skupine stanovništva. Sudjeluje u regionalnim i saveznim programima.

Osoblje Cosmos SKD-a čini 6 osoba. U SDK „Kosmos“ nedostaju stručni kadrovi i to: koreograf, vokalni pedagog i kulturni organizator. Ustanovi su potrebne posebno opremljene prostorije za koreografske i vokalne skupine. Zgrada zahtijeva veliku adaptaciju.

Na temelju rezultata marketinških istraživanja možemo zaključiti o niskoj uključenosti osoba u zasluženoj mirovini, tj. starija dobna skupina, kao i djeca i tinejdžeri u mreži događanja u organizaciji kulturnih institucija sugerira da je pri organizaciji događanja potrebno voditi računa o interesima stanovnika različitih dobnih i društvenih skupina.

Provođenje ove analize omogućilo je izvođenje zaključaka o radu klupske ustanove KFOR „Kosmos“, identificirane su snage i slabosti klupske ustanove i na temelju toga predložena izrada projekta za djelovanje KFOR-a „Kosmos“. omladinski klub "Next" na osnovu materijala klupske ustanove KFOR "Kosmos" n.p. Zarechensk

Upute kluba:

1) Ekološki smjer.

) Domoljubni smjer.

) Zavičajni smjer.

Financiranje rada na stvaranju i radu kluba mladih mora biti sveobuhvatno i uključivati ​​prihode iz proračuna općine, sredstva ostvarena od gostovanja kluba, privatni kapital i prihode od zainteresiranih pojedinaca i organizacija, prihode od plaćenih usluga koje pruža klupska ustanova.

Zaključak

Na temelju analize literature iz područja istraživanja kulture slobodnog vremena mladih mogu se izvući sljedeći zaključci.

Subkultura mladih djelomičan je, relativno koherentan sustav unutar općeg kulturnog sustava. Njena pojava povezana je s neizvjesnošću društvenih uloga mladih i neizvjesnošću vlastitog društvenog statusa. U ontogenetskom aspektu subkultura mladih se prikazuje kao razvojna faza koju svatko mora proći. Njegova bit je potraga za društvenim statusom. Kroz nju se mladić “vježba” u igranju uloga koje će kasnije morati odigrati u svijetu odraslih.

Čimbenici koji određuju stanje kulture mladih: društvo; suvremena ruska kultura, kako na institucionalnoj tako i na subjektivno-djelatnoj razini, danas je u kriznom stanju, kao i samo društvo; razine humanitarne socijalizacije; dobne karakteristike mladih; karakteristike generacije.

Jedna od značajki kulture mladih je otuđenost od starije generacije, njenih kulturnih vrijednosti, ideala i uzora. Značajke kulture mladih mogu se vidjeti iz materijala i raznih studija slobodnog vremena. Slobodno vrijeme sve više postaje glavna sfera života mladih. Važna značajka kulture mladih je prevlast potrošnje nad kreativnošću. Uloga potrošnje u razvoju osobne kulture je značajna, ali istinsko upoznavanje kulturnih vrijednosti događa se samo aktivnom, samostalnom aktivnošću.

Kultura mladih i kultura za mlade nisu identični pojmovi, već uključuju različite, ponekad suprotne sadržaje. Kultura mladih višedimenzionalni je fenomen, sustav vrijednosti koji predstavlja snažan i heterogen tok unutar mladog dijela društva. Kultura za mlade je civilizacijski proizvod, niz usluga, ponuda države i društva mladim naraštajima.

Najdostupnije društvene platforme za specifične aktivnosti mladih su slobodno vrijeme, gdje možete pokazati vlastitu neovisnost: sposobnost donošenja odluka te vođenja, organizacije i organizacije. Slobodno vrijeme nije samo komunikacija, već i vrsta društvene igre; nedostatak vještina takvih igara u mladosti dovodi do toga da se osoba čak iu odrasloj dobi smatra slobodnom od obaveza.

Slobodno vrijeme mladi su počeli doživljavati kao glavnu sferu života, a o zadovoljstvu njime ovisi ukupno zadovoljstvo životom mlade osobe. Stoga bi u ovom trenutku odgojni utjecaj na društvene prakse provođenja slobodnog vremena mladih trebao biti usmjeren na formiranje takvog ponašanja u slobodno vrijeme koje bi, s jedne strane, odgovaralo potrebama zbližavanja glavne vrste aktivnosti mladih – njihove spoznajno-obrazovno kretanje s praksom slobodnog vremena, a s druge - sociokulturne potrebe same mladeži.

Razlikuju se sljedeće glavne tipološke skupine mladih: aktivno-aktivni tip, mladi usmjereni primarno na slobodno vrijeme, mladi usmjereni na pasivno-potrošačke oblike provođenja slobodnog vremena, mladi koji nemaju razvijene sposobnosti za racionalno planiranje slobodnog vremena i karakterizirani su spontano kaotična usmjerenost dokolice.

Također se napominje da se kultura mladih odlikuje takvim značajkama kao što su pretežno zabavno-rekreacijska orijentacija, "vesternizacija" kulturnih potreba i interesa, prioritet potrošačkih orijentacija nad kreativnim, slaba individualizacija i selektivnost kulture, izvaninstitucionalno kulturno jastvo. -ostvarenje, te nedostatak etnokulturne samoidentifikacije.

Proučavanje literature o formiranju kulture slobodnog vremena mladih i analiza djelovanja klupske ustanove SDK „Cosmos“ doprinijelo je proučavanju kulture slobodnog vremena mladih br. p. Zarechensk i identificiranje preferencija za slobodno vrijeme ove kategorije stanovništva. Podaci dobiveni kao rezultat istraživanja motivirali su razvoj projekta kluba mladih s patriotskim, lokalnopovijesnim i ekološkim fokusom. Očekuje se da će klub za mlade doprinijeti formiranju kulture slobodnog vremena mladih. p. Zarechensk

Za obranu se dostavljaju sljedeće odredbe:

Rezultati istraživanja aktivnosti klupske ustanove KFOR-a "Kosmos".

Analiza aktivnosti klupske ustanove SDK „Cosmos“ omogućila nam je izvući sljedeće zaključke. Klupska ustanova SDK "Cosmos" kulturno je i obrazovno središte za stanovnike Zarechenska, provodi kulturno-obrazovni rad među stanovnicima sela, ali, osim toga, održavaju se javna događanja: studije i sastanci javnih aktivista, svečani sastanci, amaterski likovne izložbe, izložbe. Aktivnosti Klupske ustanove SDK "Cosmos" obiluju raznolikim kulturnim programima. Klupska ustanova KFOR „Kosmos“ u svom radu nastoji obuhvatiti sve dobne skupine stanovništva. Sudjeluje u regionalnim i saveznim programima. Predstavljena je i analiza organizacijskog okruženja KFOR Cosmosa. Osoblje Cosmos SKD-a čini 6 osoba.

Rezultati istraživanja kulturnih preferencija stanovništva sela u slobodno vrijeme. Zarechensk

Marketinško istraživanje preferencija kulturnog provođenja slobodnog vremena stanovništva. Selo Zarechensk nam je omogućilo da izvučemo sljedeće zaključke: glavni potrošači socio-kulturnih usluga su mladi (18 - 29 djece) i odrasli (30 - 59 godina). Većina ispitanika radije se opušta s prijateljima. Učestalost posjeta ustanovama kulture je otprilike jednom mjesečno. Uočena je slaba uključenost osoba na zasluženom odmoru, tj. starija dobna skupina, kao i djeca i tinejdžeri, bili su uključeni u aktivnosti kluba SDK Kosmos, što ukazuje na nedovoljno uvažavanje interesa štićenika različitih dobnih i društvenih skupina.

Kako bi se privukla ova kategorija stanovništva, bilo je potrebno saznati koje su im preferencije u kulturnim i slobodnim aktivnostima najprivlačnije. Kako bi se identificirale najpoželjnije vrste kulturnih i slobodnih aktivnosti, provedeno je istraživanje među mladima. Kao ispitanici identificirana je ciljna skupina u dobi od 15 do 18 godina. Ukupan broj anketiranih stanovnika bio je 30 osoba. Nakon provedenog istraživanja pokazalo se da su mladi zainteresirani za organizaciju slobodnog vremena, mnoge je privukla mogućnost posjeta klubu za mlade.

Projekt aktivnosti Kluba mladih “Next”.

Na temelju istraživanja predložen je projekt djelovanja kluba mladih “Next”.

Cilj kluba je privući što više tinejdžera i mladih u sport i međunarodnu komunikaciju s vršnjacima iz bližeg i daljeg inozemstva.

Glavni ciljevi kluba su stvaranje optimalnih uvjeta za socijalnu prilagodbu, osobni razvoj, promicanje zdravlja, samoobrazovanje i kreativni rad adolescenata i mladeži, njihovo profesionalno samoodređenje, organiziranje razumnog i sadržajnog odmora, rekreacije i zabave.

Glavne aktivnosti kluba mladih “Next”:

) Ekološki smjer.

) Domoljubni smjer.

) Zavičajni smjer.

Sredstva za omladinski klub.

Financiranje rada na stvaranju i funkcioniranju kluba mladih treba biti sveobuhvatno:

-Prihodi iz lokalnog proračuna.

-Sredstva dobivena od posjeta klubu.

-Privatni kapital i prihodi zainteresiranih pojedinaca i organizacija.

-Prihod od plaćenih usluga koje pruža klupska ustanova.

Očekivani društveni učinak.

Osnivanje omladinskog kluba omogućit će uključivanje mladih iz sela. Zarechensk zdravom načinu života kroz sport, formiranju duhovnih vrijednosti u svijesti mladih, odgajanju patriotskih osjećaja i brižnog odnosa prema svojoj domovini. Omogućit će vam stvaranje optimalnog sustava slobodnog vremena za mlade, kao i stvaranje uvjeta za učinkovit razvoj sustava za organiziranje rekreacije mladih, intelektualnog i tjelesnog razvoja, formiranje moralne stabilnosti i društvene aktivnosti.

Bibliografija

1. Azarova, R.N. Slobodno vrijeme moderne mladeži / R.N. Azarova // Učenik izvan škole. - 2003. - br. 10. - str. 19-21.

Azarova, R. N. Pedagoški model organizacije slobodnog vremena za studiranje mladih / R. N. Azarova // Pedagogija. - 2005. - br. 1. - str. 27-32.

Akimova, L.A. Sociologija slobodnog vremena / L. A. Akimova. - M.: MGUKI, 2003. - 123 str.

Bystrova, A. N. Svijet kulture (Osnove kulturalnih studija). Tutorial. 2. izdanje, ispravljeno i prošireno. / A. N. Bystrova. - M.: Izdavačka kuća Fedora Konyukhova; Novosibirsk: LLC izdavačka kuća UKEA, 2002. - 712 str.

Volkov, Yu. G. Sociologija / Yu. G. Volkov. - M.: Gardariki, 1999. - 432 str.

Godišnje izvješće za 2008. KFOR Kosmos.

Grinenko, G. A. Sociologija / G. A. Grinenko. - St. Petersburg: SPbVPTSh Ministarstvo unutarnjih poslova Ruske Federacije, 1994. - 245 str.

Zharkov, A. D. Kulturne i slobodne aktivnosti./ A. D. Zharkov, V. M. Chizhikov. - M.: MGUK, 1998. - 462 str.

Zharkov, A. D. Tehnologija kulturnih i slobodnih aktivnosti. / A. D. Zharkov. - M.: Izdavačka kuća Moskovsky državno sveučilište kulture, 1998. - 248 str.

Zharkov, A.D. Kulturno-slobodne aktivnosti kao samostalna grana pedagoške znanosti. /A. D. Žarkov. // Obrazovanje i društvo. - 2007. - br. 2. - str. 98 - 105.

Zvonovsky, V. Leisure preferences of young people / V. Zvonovsky // Monitoring javnog mnijenja: ekonomske i društvene promjene. - 2002. - br. 5. - str. 59-66.

Zorin, I.V. Enciklopedija turizma: imenik / I.V. Zorin, V.A. Kvartalnov. - M.: Financije i statistika, 2001. - 368 str.

Ivanov, V. G. O konceptu sociokulturne aktivnosti. / V. G. Ivanov // Humanitarna kultura kao čimbenik preobrazbe Rusije. - 1995. - Str. 121 - 123

Ikonnikova, S.N. Mladi o sebi i svojim vršnjacima. / S. N. Ikonnikova, V. T. Lisovski. - L.: Lenizdat, 1969. - 133 str.

Ikonnikova, S.N. Mladi: Socijalna i sociopsihološka analiza. / S. N. Ikonnikova. - L.: Lenjingradsko državno sveučilište, 1974. - 166 str.

Iljina, E.N. Turizam – putovanja. Osnivanje turističke tvrtke. Agencijsko poslovanje / E. N. Ilyina. - M.: RMAT, 2000. - 170 str.

Ismayev, D. K. Glavne djelatnosti putničke tvrtke (npr Ruski turizam). / D.K. Ismajev. - M.: Knigodel LLC, 2005. - 158 str.

Iskhakova N.R. Glazbene preferencije mladih. / N. R. Iskhakova, R. R. Boltachev // Sociološke studije.-2006. - Broj 6. - Str. 103-106.

Kabushkin, N.I. Organizacija turizma / N.I. Kabushkin. - Mn .: Novo znanje, 2003. - 336 str.

Kasyanov, V.V. Sociologija. Udžbenik / V. V. Kasyanov, V. N. Nechipurenko, S. I. Samygin. - Rostov n/d: izdavački centar “MarT”, 2001. - 512 str.

Kvartalnov, V. A. Menadžment turizma: Turizam kao objekt upravljanja / V. A. Kvartalnov, I. V. Zorin. - M.: Financije i statistika, 2004. - 304 str.

Kvartalnov, V. A. Turizam: udžbenik. / V. A. Kvartalnov. - M.: Financije i statistika, 2001. - 320 str.

Kiseleva, T. G. Sociokulturna aktivnost: glavni trendovi u sadašnjoj fazi / T. G. Kiseleva, A. Yu. Streltsov, Yu. D. Krasilnikov // Humanitarna kultura kao čimbenik transformacije Rusije. - 1995. - Str. 128 - 130.

Kravčenko, A. I. Sociologija / A. I. Sociologija. - M.: Akademski projekt, 2003. - 2. izd. - 508 str.

Krylova, G.D Marketing. Teorija i 86 situacija: Udžbenik. priručnik za sveučilišta. / G. D. Krylova, M. I. Sokolova - M.: UNITY-DANA, 2001. - 519 str.

Kulakov A. M. Aktivno slobodno vrijeme u kontekstu transformacije vrijednosnih orijentacija stanovništva Rusije / A. M. Kulakov // Teorija i praksa fizičke kulture. - 2007. - br. 3. - str. 30-32.

Lavrinenko, V.N. Sociologija/ V.N. Lavrinenko. - M.: Kultura i sport, UNITY, 1998. -349 str.

Lisovsky, V. T. Sociologija mladih./ V. T. Lisovsky. - St. Petersburg: Izdavačka kuća Državnog sveučilišta St. Petersburg, 1996. - 215 str.

Markova, A.P. Sociokulturna aktivnost kao tehnologija i predmet teorije. / A. P. Markova // Humanitarna kultura kao čimbenik preobrazbe Rusije. - 1995. - Str. 126 - 128.

Makhosheva, S. A. Marketing istraživanje tržište kulturnih usluga slobodnog vremena za mlade: primjer Republike Kabardino-Balkarian / S. A. Makhosheva // Marketing u Rusiji i inozemstvu. - 2005. - br. 2. - str. 90-101.

Mladi nove Rusije: vrijednosni prioriteti. Analitički izvještaj. - Moskva - 2007. - Način pristupa: [#"justify"> Morozova, E. Ya. Tikhonova E.D. Ekonomika i organizacija poduzeća u društvenoj i kulturnoj sferi./ E. Ya. Morozova. - St. Petersburg: Izdavačka kuća Mikhailov V. A., 2002. - 320 str.

Motina, L.V. Socioekonomski pokazatelji kulturnih i slobodnih aktivnosti u regiji (na primjeru Orlovske oblasti). / L. V. Motina // Obrazovanje i društvo. - 2007. - br. 2. - str. 114 - 119.

Nikitina, E. M. Povijest društvenih i kulturnih aktivnosti. Elektronički udžbenik. / E. M. Nikitina. - Način pristupa: [#"justify">. Pankrukhin, A. P. Marketing: Udžbenik./ A. P. Pankrukhin. - 4. izd. - M.: Omega-L, 2006. - 656 str.

Plan rada KFOR-a Kosmos za 2009. godinu.

Ponukalina, O. V. Socijalna konstrukcija ideja o slobodnom vremenu kod mladih / O. V. Ponukalina // Više obrazovanje u Rusiji. - 2009. - Broj 1. - Str. 137-142.

Ponukalina, O. V. Specifičnost slobodnog vremena suvremene mladeži // Visoko obrazovanje u Rusiji. - 2007. - br. 11. - str. 124-128.

Popov, V.V. Teorija sociokulturne djelatnosti. Elektronički udžbenik. / V.V. Popov. - Način pristupa: [#"justify"> Radugin, A. A. Sociologija: tečaj predavanja / A. A. Radugin. - 3. izd. - M.: Centar, 2000. - 244 str.

Samsonova, E. A. Mladi Tule: vrijednosne orijentacije i realnost svakodnevnog života. / E. A. Samsonova, E. Yu. Efimova // Sociološke studije. - 2007. - br. 11. - str. 110 - 116.

Semenov, V. E. Vrijednosne orijentacije suvremene mladeži./ V. E. Semenov // Sociološke studije. - 2007. - br. 4. - str.37 - 43.

Srebnik, B.V. Marketing. / B.V.Srebnik. - M.: postdiplomske studije, 2005. - 359 str.

Surtaev, V. Ya. Sociologija slobodnog vremena mladih. / V. Ya. Surtaev. - S-P. - Rostov n/D.: Izdavačka kuća "Hephaestus", 1998. - 224 str.

Tutina, Yu. O mladosti / Yulia Tutina // Smena. - 2007. - br. 1 - str. 112-117.

Fatov, A.V. Problemi slobodnih aktivnosti mladih i načini njihovog prevladavanja / A.V. Fatov // Pravo i pravo. - 2006. - br. 10. - str. 85-86.

Chaltseva, I. S. Udruge klubova mladih: trenutno stanje i perspektive razvoja / I. S. Chaltseva // Humanističke i socioekonomske znanosti. - 2007. - br. 2. - str. 138-141.

Čerkasova, I. O. Marketing./ I. O. Čerkasova. - St. Petersburg: NEVA, 2005. - 160 str.

Čižikov, V. M. Metodička podrška kulturne i slobodne aktivnosti./ V. M. Chizhikov. - M., 1991. - 142 str.

Chudnovsky, A.D. Upravljanje turističkom industrijom / A.D. Chudnovsky, M.A. Žukova. - M.: KnoRus, 2005. - 437 str.

Shishkin S.V. Reforme u sociokulturnoj sferi: u čijem interesu? / S. V. Šiškin, I. A. Roždestvenskaja // Ekonomska pitanja, 1996. - br. 1. - str. 33

Shlykov, I.I. Značajke pružanja usluga slobodnog vremena za adolescente i mlade koristeći tehnologije koje štede zdravlje / Shlykov I. I., Pavlov M. A. // Analitika kulturnih studija. - 6. - 2006. - 19. str.

Shchegortsov, V. A. Marketing: udžbenik. za sveučilišta / V. A. Shchegortsov. - M.: JEDINSTVO, 2005. - 447 str.

Yadov, V. A. Sociologija u Rusiji. / V.A. Yadov. -. 2. izdanje, revidirano. i dodatni - M.: Izdavačka kuća Institut za sociologiju Ruske akademije znanosti, 1998. - 696 str.

Prilog 1

Tablica 2.1. Oprema

Vrste opreme Dostupnost (dostupno, nedostupno, stanje - zadovoljavajuće, nezadovoljavajuće, % istrošenosti) Potreban namještaj Dostupan, stanje nezadovoljavajuće 100% istrošenost Komp. stol - 1 kom., kazališna stolica - 100 kom., polumeka stolica - 24 kom., radni stol - 3 kom., fotelja - 2 kom., polica za knjige - 2 kom., stalak za telefon - 2 kom., ormar ormar - 4 kom. Vozila - Sigurnosna alarmna oprema - Specijalna pozornica - Mikrofon za glavu - 4 kom., akustični kompleks - 1 kom., glazbeni centar - 1 kom., stalak za mikrofon - 6 kom., notni stalak - 1 kom., reflektor - bpcs.Profesor Zvuk. i oprema za rasvjetu Dostupno, stanje zadovoljavajuće Uređaj za rasvjetu - 4 kom., generator dima - 4 kom., ultraljubičasto. lampe - 6 kom. Glazbeni instrumenti Dostupni, ne zadovoljavaju, 100% istrošeni Bayan - 2 kom., klavir - 1 kom., akustična gitara 12 žica - 1 kom.

Dodatak 2

Tablica 2.2. Usporedne karakteristike pokazatelja rada ustanove kulture KFOR "Kosmos" za 2007. - 2008. godinu.

Pokazatelji 2007. 2008. broj klupskih sastava / sudionika u njima 11/8211/83 za uključivo djecu do 14 godina / sudionika u njima 6/363/17 Folklorne / uzorne skupine - broj kulturno-zabavnih događanja / broj posjetitelja 150/478 2134/3691 za djecu do uključivo 14 godina / broj posjetitelja 65/84647/586 uz plaćanje / broj posjetitelja - uklj. za djecu do uključivo 14 godina - broj posjeta godišnje po stanovniku 77 broj rekreacijskih sadržaja 55 broj ostvarenih sredstava -

Dodatak 3

Polna i dobna struktura stanovništva sela Zarechensk

sl.2.2. Spolni ustroj

Riža. 2.3. Dobna struktura

Dodatak 4

Upitnik

Poštovani ______________

U sklopu praćenja kulturnog sektora klupske ustanove, SDK Kosmos provodi istraživanje kulturnog provođenja slobodnog vremena stanovništva. Molimo vas da ispunite upitnik koji smo dobili. Hvala vam!

Br Pitanje Odgovori 1 Koje kulturne proizvode najčešće konzumirate Televizija Radio Časopisi Novine Knjige Internet Kinodvorane Izložbe Diskoteke 2 Koliko često posjećujete kulturne ustanove 1 puta godišnje 1 puta mjesečno nekoliko puta mjesečno 1 puta tjedno nekoliko puta tjedan dana 3 Kulturne ustanove i događanja najčešće posjećujete sami / s prijateljima s djecom / s roditeljima sa ženom / mužem s cijelom obitelji 4 S kojom svrhom posjećujete kulturne ustanove opustite se poboljšajte svoju kulturnu razinu provedite vrijeme s prijateljima 5 Navedite razloge zašto ne posjećujete / ne posjećujete kulturne ustanove onoliko često koliko biste željeli? nedostatak vremena financijske poteškoće drugo 6 Navedite neke podatke o sebi dob spol jeste li u braku imate li djece (ako da, koliko)

Dodatak 5

Upitnik

Poštovani ____________

U sklopu praćenja kulturnog sektora klupske ustanove SDK „Cosmos“ provodi istraživanje kulturnog provođenja slobodnog vremena mladih. Molimo vas da ispunite upitnik koji smo dobili. Hvala vam!

Ne Pitanje Odgovori 1 Jeste li zainteresirani za organizaciju slobodnog vremena Da Ne 2 Kako obično provodite slobodno vrijeme Kod kuće ne radim ništa posebno Posjećujem prijatelje Na računalu, Internetu Šetam ulicom Posao u kreativnoj grupi Bavljenje sportom 3 Želite li drugačije provoditi vrijeme Da Ne 4 Što biste predložili za organiziranje slobodnog vremena za mlade Sportski klub Video klub (s razmjenom diskova) Plesni klub Klub mladih 5 Jeste li spremni posjetiti klub koji vam se sviđa Da Ne 6 Molimo navedite neke podatke o sebi dob spol

Dodatak 6

sl.2.11. Dob ispitanika

sl.2.12. Spolna struktura ispitanika

Dodatak 7

sl.2.13. Rezultati istraživanja o kulturnim i slobodnim preferencijama mladih na selu. Zarechensk

Podučavanje

Trebate pomoć u proučavanju teme?

Naši stručnjaci savjetovat će vam ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite svoju prijavu naznačite temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konzultacija.

Seminar “Oblici i metode rada ustanove kulture klupskog tipa: inovativnost i tradicija" Glavna pitanja seminara:

1. Obrasci kao način realizacije sadržaja djelatnosti ustanova kulture klupskog tipa.
2. Klasifikacija glavnih, tradicionalnih oblika klupskih aktivnosti.
3. Inovativni oblici kulturnih i slobodnih aktivnosti.
4. Sredstva i metode su strukturna osnova forme događaja.

Ciljevi:

1. Osposobljavanje za temeljne oblike i metode djelovanja kulturnih ustanova klupskog tipa.
2. Napredna izobrazba stručnjaka u kulturnim i rekreacijskim ustanovama.

1. ja. Forme kao način realizacije sadržaja

djelatnosti kulturnih ustanova. Najvažnije sastavnice metodike kulturno-slobodnog djelovanja obuhvaćaju oblike djelovanja ustanova, elemente funkcioniranja kulturne ustanove, sastavnicu kulturno-slobodnog djelovanja. Pod oblicima – programima kulturnih i slobodnih aktivnosti treba podrazumijevati načine i tehnike organiziranja ljudi u kulturnoj ustanovi, u mjestu stanovanja, kako bi im se prenio određeni sadržaj. Oblici - programi kulturnih i slobodnih aktivnosti - ne postoje sami za sebe. U odnosu na sadržaj, forma – program je ovisnog karaktera. Svaki način utjecaja zahtijeva odgovarajuće oblike organizacije ljudi. Od velike je važnosti uočiti ovisnost oblika i njihovu pravilnu upotrebu. Oblici – programi imaju određenu samostalnost, mogu i imaju obrnuti utjecaj na sadržaj aktivnosti. Rezultat aktivnosti često ovisi o izboru oblika. Sadržaj aktivnosti mora nužno biti izražen u određeni oblik. Oblici rada klupskih ustanova su načini i tehnike organiziranja klupske publike. Odabrani oblik programa utječe na odabir sadržaja, a sadržaj pak oblikuje formu. Forma je način na koji sadržaj postoji.

1. II. Klasifikacija glavnih oblika klupskih aktivnosti.

Ovisno o načinu organiziranja klupske publike, oblici su individualni, grupni i masovni. Individualni obrasci:

1. Razgovori: u uobičajenom smislu, književni ili kazališni oblik usmene ili pisane razmjene u razgovoru između dvoje ili više ljudi; - u filozofskom i znanstvenom smislu - specifičan oblik i organizacija komunikacije.

1. Ciljana usluga. Oblik kulture i slobodnog vremena za određenu kategoriju osoba s ograničenom pokretljivošću. Odnosi se na nove oblike rada kulturnih ustanova.

1. Konzultacije: objašnjenje, pojašnjenje bilo kojeg pojma. Odgovori na pitanja. U potpunosti se odnosi na metodičko-edukativne oblike rada. Primjenjiv na aktivnosti kulturnih institucija, može se koristiti kao sastavni dio bilo kojeg klupskog oblika (majstorski tečaj, ciljana usluga, večernji sastanak, itd.)

Grupni oblici: A). Slobodno vrijeme, zabava. 1.Večeri: ovo dobra prilika organizirati ljude na određeno mjesto, opustiti se, komunicirati, raspravljati i analizirati situacije, probleme i uspjehe. Večeri mogu imati nekoliko oblika ovisno o svrsi organiziranja slobodnog vremena:

• Večernji sastanak. To mogu biti susreti sa zanimljivim ljudima, sa veteranima, sa seoskim pjesnicima itd.
• Večernje sjećanje. Može biti zaseban događaj, ali u većini slučajeva koristi se kao sastavni dio drugih oblika (na primjer, dnevni boravak, večernji sastanak, itd.)
• Večer odmora. Ovo je zabavan događaj koji uključuje raznovrsnu glazbu, igre, natjecanja i plesove. Kavanska večer smatra se vrstom opuštajuće večeri - večeri opuštanja za stolom, uz korištenje pića i drugih prehrambenih proizvoda.
• Diskoteke. Plesni programi uz minimalno korištenje drugih sredstava i metoda organiziranja slobodnog vremena.
• Intimni oblici organiziranja slobodnog vremena - salon i dnevni boravak - događanja za uži krug ljudi povezanih zajedničkim interesima. Posebna je to što se održavaju u malom, skučenom prostoru, u blizini ugodnog kućnog ambijenta s relativno malim brojem sudionika, gdje su izvođači u neposrednoj blizini publike. U umjetnosti pojam "komora" često ima značenje "svedeno".

1. Programi igara: glavna metoda organiziranja slobodnog vremena u ovim aktivnostima su elementi igre. Ovisno o drugim korištenim metodama, programi igrica mogu biti:

• Natjecateljski i igraći;
• Kazalište i igre;
• Na temelju zapleta (na primjer, na temelju zapleta TV igara).

B). Outreach događaji imaju jasan tematski fokus i karakterizira ih prisutnost kognitivnog sadržaja; mogući su elementi agitacije i propagande (na primjer, zdrav način života).

1. Izložba (izlet) je izlaganje, kako god se zvalo, predstavljanjem sredstava kojima čovječanstvo raspolaže za zadovoljenje potreba, kao i za napredak, u jednom ili više područja svoje djelatnosti. Postoje periodične (povremene) i stalne izložbe. Za UKKT, izložbe se obično održavaju u kratkom vremenskom razdoblju, tj. privremeni. Mogu biti zaseban događaj ili sastavni dio drugog događaja.

1. Okrugli stol - skup u okviru većeg događaja.U suvremenom značenju izraz okrugli stol koristi se od 20. stoljeća kao naziv jednog od načina organiziranja rasprave o određenom pitanju.

Štoviše, okrugli stol često ima više informativno-propagandnu ulogu nego što služi kao alat za razvoj konkretnih rješenja.

1. Tematski program. Njegov sadržaj, metode i tehnike imaju strogo tematsko usmjerenje. Elementi drugih različitih oblika događanja mogu se koristiti za postizanje optimalnih rezultata u prenošenju informacija o odabranoj temi publici. Fokus može biti različit (domoljubni, glazbeni, igrački, preventivni, ekološki, književni itd.).

1. Promidžbene brigade su propagandni oblik događanja. Trenutno se smatra zastarjelim oblikom kulturnih i slobodnih aktivnosti.

1. 5. Predavanja: usmeno sustavno i dosljedno izlaganje gradiva o bilo kojem problemu, metodi, temi i sl.

Treninzi: metoda aktivnog učenja usmjerena na razvoj znanja, vještina i društvenih stavova. Majstorski tečajevi: oblik i način praktične nastave i osposobljavanja pojedinih vještina Predavanja i treninzi nisu oblici klupskog rada, ali se mogu koristiti pri provođenju drugih oblika terenskih događanja ili klupskih aktivnosti. U). Klupske formacije. 1.Amaterske udruge ili interesni klubovi. Izrađuju ih na dobrovoljnoj osnovi sami sudionici ili stručnjaci u kulturi na temelju KDU-a. Odlikuju ih zajednički interesi sudionika, sloboda komunikacije, sloboda izbora oblika i učestalost komunikacije. Djelatnost amaterskih udruga uređuje se pravilnikom o klupskim udrugama i statutom pojedine udruge koji se donosi u dogovoru s njezinim članovima.

1. Krug je kreativno udruženje ljudi koji imaju zajedničke interese u području stvaralaštva, čija je glavna djelatnost ovladavanje određenim vještinama u stvaralaštvu različitih žanrova (vokalno, koreografsko i dr.). Krugovi su osnova za djelovanje likovnih skupina amatera.

Masovni oblici. Masovni oblici uključuju zabavne programe namijenjene veliki broj gledatelja i sudionika.

1. Koncert je javno izvođenje glazbenih djela, baletnih, pop i dr. točaka prema određenom, unaprijed sastavljenom programu.

1. Predstava je djelo scenske umjetnosti. Osnova predstave u dramskom kazalištu je književno djelo - drama ili scenarij koji zahtijeva improvizaciju; u glazbenom kazalištu - glazbeno-dramska kompozicija.

• Književno-glazbena kompozicija vrsta je izvedbe čija je razlika kombinirana uporaba djela više autora (pjesnika, pisaca, glazbenika)

1. Sajam je redovita tržnica širokog značenja: tržnica koja se redovito, povremeno organizira na tradicionalno određenom mjestu, popraćena kazališnim koncertom i igranim programom.

1. Blagdan je dan slavlja koji se uspostavlja u čast ili u spomen na nekoga, nešto, zabavan način provođenja slobodnog vremena; bilo koji dan radostan događaj. Kao oblik organiziranja slobodnog vremena, odmor je masovna zabavna manifestacija koja uključuje skup kulturno-zabavnih sredstava i metoda, uz korištenje različitih kulturno-slobodnih oblika rada i relativno dugog trajanja - najmanje dva sata. Praznici mogu biti:

• Kalendar (Nova godina, Dan starijih itd.);
• Država (Dan pobjede, Dan Ustava itd.);
• Folklor (Maslenica, Spas, Trojice itd.);
• Obitelj (rođendan, godišnjica, vjenčanje itd.);
• Profesionalni (dan učitelja, dan graditelja itd.).

1. Bal je okupljanje veće grupe ljudi oba spola radi plesanja. Balovi se razlikuju od običnih plesova ili diskoteka povećanom svečanošću, strožim bontonom i klasičnim nizom plesova koji slijede unaprijed određenim redoslijedom. Maskenbal se od bala razlikuje po prisutnosti karnevalskih maski ili kostima na prisutnima. Trenutno se rijetko koriste u praksi kulturnih i rekreacijskih institucija.

1. 6. Natjecanje. U kulturnim i slobodnim aktivnostima postoji pokazno natjecanje. Manifestacija je namijenjena širokom krugu gledatelja s unaprijed pripremljenim sudionicima, s natjecateljskim elementima, s krajnjim ciljem identifikacije pobjednika.

1. Festival - masovna proslava, prikaz postignuća u glazbenim, kazališnim, pop, cirkuskim ili drugim oblicima umjetnosti bez utvrđivanja pobjednika ili određivanja ocjene među sudionicima.

1. Skup je svečani događaj posvećen važnom događaju ili datumu.

1. Parada je svečani prolaz pred gledateljima, publikom, postrojbama, raznim skupinama, organizacijama, pokretima ili strankama itd.

Ovo je približna klasifikacija tradicionalnih oblika kulturnih i slobodnih aktivnosti koje kulturolozi koriste dugi niz godina. Treba napomenuti da se vrlo rijetko obrasci koriste "u svom čistom obliku", u osnovi se međusobno nadopunjuju ili prelaze iz jedne kategorije u drugu. Na primjer, natjecateljska utakmica može se pretvoriti u disko, a grupni oblik rekreativne večeri može postati masovni događaj s velikim brojem posjetitelja. No neki gube na važnosti i važnosti te se modificiraju kako bi se prilagodili modernom vremenu. Kao opći obrazac, novo dolazi umjesto starog i uz tradicionalno. III. Inovativni oblici kulturnih i slobodnih aktivnosti. Politički preokreti kasnih 1980-ih i ranih 1990-ih, praćeni ekonomskim preobrazbama, doveli su do značajnih promjena u sociokulturnoj sferi. Ideološko obrazovanje i kulturna služba završili su brže nego što se očekivalo. Danas smo svi svjedoci nove etape u razvoju kulture i slobodnog vremena. “Kulturno-prosvjetni rad” zamijenjen je istim kulturnim i slobodnim aktivnostima o problemima i perspektivama razvoja o kojima se danas puno govori i piše. Sama riječ “aktivnost” karakterizira procese koji se odvijaju u sferi slobodnog vremena: demokratski načini i sredstva organiziranja slobodnih aktivnosti, živo i neposredno sudjelovanje stanovništva u provedbi kulturnih projekata i programa. U svakom slučaju, moramo se odlučno i nepovratno oprostiti od starih stereotipnih pristupa i metoda koje su se činile zauvijek zamrznute u organiziranju slobodnih aktivnosti ljudi. Visoki ideali, u ime kojih se odvijao sav kulturno-prosvjetni rad u masama i kojima su se rukovodili kulturni radnici, pokazali su se neodrživima. Potencijalna publika obrazovnih kulturnih i slobodnih aktivnosti značajno se proširila, a njezine stvarne (a ne pretpostavljene, kao prije) potrebe dramatično su se promijenile. Ta je okolnost isprva zbunjivala kulturne radnike: starim metodama više nisu mogli raditi, a novima još nisu ovladali. U ovoj situaciji, opunomoćenici kulture, kao što se već više puta dogodilo, krenuli su putem mehaničkog oponašanja zapadnih uzora i standarda, bez valjane osnove prenoseći na rusko tlo prekomorska iskustva strana ruskom mentalitetu. Pojavile su se kockarnice, kockarnice, noćni barovi i klubovi u kojima se može čuti i vidjeti mnogo toga što se donedavno smatralo zabranjenim voćem. Dosadašnje metode odgoja - osuda i cenzura, potiskivanje i kažnjavanje - prije nisu bile osobito učinkovite, ali u uvjetima potpune permisivnosti koju generira bezgranična demokracija (dopušteno je sve što nije zabranjeno) jednostavno ne funkcioniraju. Ni partijske dogme, ni sindikalne subvencije, ni komsomolski optimizam, pa čak ni napori javnosti sada ne funkcioniraju, nema se na koga osloniti, kulturni djelatnici sada moraju sami donositi sve ekonomske, upravljačke i pedagoške odluke. Ukratko, došlo je vrijeme da temeljito preispitate svoju profesionalnu prtljagu, tražite inovativne pristupe i ovladate novim tehnologijama djelovanja i upravljanja. Zapravo, dolazi nova pozornica u razvoju kulture i slobodnog vremena. Suvremeni kulturni studiji promatraju kulturne i slobodne aktivnosti kao proces stvaranja uvjeta za motivacijski izbor osobe za objektivnu aktivnost. Štoviše, ovaj proces određen je potrebama pojedinca, njegovim interesima. Došlo je vrijeme da se potrebe potencijalne ili stvarne publike ne samo blago uvaže, već da se one stave u temelj svih današnjih aktivnosti kulturnih institucija. Razvojem tržišnih odnosa kulturne i slobodne aktivnosti približile su se marketinškim tehnologijama koje se temelje upravo na problemu pronalaženja i zadovoljenja potreba pojedinih građana ili društvenih skupina. Same kulturne i zabavne aktivnosti postupno se pretvaraju u industriju slobodnog vremena. Optimiziranje djelatnosti kulturno-zabavnih ustanova nalazi se na sjecištu nekoliko pravaca: kritičke analize iskustva naših prethodnika i potrebe da se iz njega preuzme sve ono što u suvremenim uvjetima još može funkcionirati i doprinijeti rješavanju problema današnjice; kreativno korištenje inozemnih iskustava (iskustva bližeg i daljeg inozemstva podjednako su prikladna) u organiziranju slobodnog vremena stanovništva i, konačno, vlastita neumorna potraga za svakom kulturno-zabavnom institucijom, svakim kreativnim timom i svakim kreativno mislećim kulturnim radnik. Inovativni oblici djelovanja kulturnih i rekreacijskih ustanova diktirani su potrebama stanovništva. Novi oblici rada kluba uključuju sljedeće oblike:

• Promocija- radi se o vremenski ograničenom utjecaju na ciljnu populaciju u svrhu popularizacije i propagande. Javne društveno-političke akcije s ciljem privlačenja pažnje. Često akcije nemaju jasan dugoročni cilj i nisu povezane s drugim događajima u kojima sudjeluju njihovi sudionici. Rezultat se postiže uz pomoć svijetlih vanjskih atributa;
• Korporativni događaj– još nema točne definicije ovog oblika, ali se može definirati kao “odmor u timu, organizaciji, tvrtki, poduzeću”
• Pokazati- zabavni događaj. Obično se održava pred publikom. Ima inscenirani karakter. Nešto razmetljivo, osmišljeno za bučni vanjski efekt.Može biti: zrakoplovstvo, automobilizam, televizija, led, lasersko svjetlo, cirkusko, političko itd. Kao oblik klupskog rada još nije formiran. Popularne vrste složenih programa za slobodno vrijeme su show programi, raskošne kostimirane scenske predstave uz sudjelovanje „zvijezda“ (u malim gradovima - lokalnim), dinamično svijetle, bogate posebnim efektima, spektakularne, noseći zaplet s početkom, vrhuncem i rasplet.
• Flashmob je unaprijed planirana masovna akcija u kojoj se veća skupina ljudi pojavljuje na javnom mjestu, izvodi unaprijed određene radnje (scenarij) i potom se razilazi.
• Teambuilding je korporativna igra uloga usmjerena na izgradnju tima. Svako korporativno slobodno vrijeme može se klasificirati kao ovaj oblik;
• Bitka je vrsta natjecanja, dvoboj između grupa ili pojedinačnih sudionika s elementima improviziranog hrvanja i demonstracije.

Danas u strukturi suvremene kulture sve važnije mjesto zauzimaju zabavni programi i razne priredbe koje igraju značajnu ulogu u ideološkom, moralnom i umjetničkom odgoju ljudi, organizaciji njihova života i slobodnog vremena. Naravno, kreativnost u slobodno vrijeme, koja je pretežno amaterska, ne doseže uvijek najvišu, profesionalnu razinu, ali ona, djelujući kao pouzdano sredstvo otkrivanja talenta svake osobe, ima veliki društveni učinak.

1. IV. Sredstva i metode su strukturna osnova forme događaja.

Sredstva kulturnog i slobodnog vremena su načini (kanali) ili metode prenošenja sadržaja (ideja, znanstvenih pogleda, događaja, činjenica, slika umjetničkih djela, životnih primjera) u svrhu utjecaja na svijest, osjećaje i volju posjetitelja kulturnog institucija. U metodici kulturnih i slobodnih aktivnosti sredstva su alati uz pomoć kojih se otkriva sadržaj. Sadržaj aktivnosti, zaključene u ovom ili onom obliku, ne može se ostvariti bez upotrebe određenih sredstava. Sredstva su glavni instrumenti uz pomoć kojih se provode sociokulturne aktivnosti, svojevrsni “mehanizmi” za prenošenje sadržaja aktivnosti publici. Dijele se na:

• Likovno-izražajna sredstva: živa riječ, glazba.

Živa riječ- Riječ kao vodeće sredstvo u društveno-kulturnom djelovanju. Živa riječ je oblik književne, a ponekad i govorničke umjetnosti, umjetnička predstava u kojoj se tekst, pjesme, priče, eseji više govore nego pjevaju. glazba, muzika- vrsta umjetnosti čiji je umjetnički materijal zvuk, organiziran na poseban način u vremenu.

• Koreografija, pjevanje, drama.

Koreografija- plesna umjetnost općenito. Jedna od najstarijih vrsta kreativnosti, čije su izražajno sredstvo pokreti. ljudsko tijelo vezano uz glazbenu pratnju. Podrijetlo pjevanje povezan sa željom osobe da izrazi svoje raspoloženje zvukovima svog glasa. Postupno se razvijajući, pjevanje postaje predmet posebne umjetnosti. Pjevanje se koristi ne samo u solo, već iu zajedničkom nastupu (duet, trio, kvartet, kvintet, zbor, ansambl, odnosno solisti koji pjevaju sa zborom). Dramaturgija- teoriju i umijeće građenja dramskog djela, te fabulu i figurativni koncept takvog djela. Dramaturgijom se naziva i ukupnost dramskih djela pojedinog pisca, zemlje ili naroda, doba. Shvaćanje osnovnih elemenata dramskog djela i principa dramaturgije povijesno su promjenjivi. Drama je tumačena kao radnja koja se odvija (a nije već dovršena) interakcijom lika i vanjske pozicije likova. Radnja predstavlja poznatu promjenu u određenom vremenskom razdoblju.

• Vizualni mediji: projektiranje klupskog prostora (dvoranska pozornica, foyer, lobby, klupske prostorije i dr.); rasvjeta, scenografija, kostimi, vizualni elementi (film, slajdovi, video, televizija)

• Tehnička sredstva: rasvjeta, audio i video oprema.

Svjetlo- elektromagnetsko zračenje koje emitira zagrijana ili pobuđena tvar, koje opaža ljudsko oko. Svjetlost se često ne shvaća samo kao vidljiva svjetlost, već i u područjima širokog spektra uz nju. Audio je opći pojam koji se odnosi na audio tehnologiju. Često se izraz audio odnosi na zvuk snimljen na audio mediju; Rjeđe, audio se odnosi na snimanje i reprodukciju zvuka, opremu za snimanje i reprodukciju zvuka. Video oprema - razne tehnologije za snimanje, obradu, prijenos, pohranjivanje i reprodukciju vizualnog ili audiovizualnog materijala, kao i zajednički naziv za stvarni video materijal, televizijski signal ili film, uključujući i one snimljene na fizičkim medijima (video kaseta, video disk itd.). .).

• Materijalna sredstva: oprema, inventar, glazbeni instrumenti, pribor za pisanje, materijali za rukotvorine (tkanina, papir, drvo, metal, glina, boje, plastelin, itd.)

• Financijska sredstva- ovo je skup ekonomskih odnosa koji nastaju u procesu formiranja, raspodjele i korištenja centraliziranih i decentraliziranih fondova sredstava. Obično je riječ o zakladama države ili gospodarskih subjekata (poduzeća). Najvažniji koncept u financijama je proračun.

• Glavno mjesto je zauzeto masovni mediji, koji se dijele na tiskane i elektroničke. Oni su glavni izvor informacija o događanjima u svijetu politike, gospodarstva, društvene sfere, znanosti, kulture, obrazovanja, sporta, show businessa, koriste se u kulturnim i slobodnim aktivnostima.

Svaki medij služi kao nositelj (prenositelj) jednog ili drugog sadržaja. Ovisno o prirodi sadržaja i namjeni odabire se određeni alat ili, češće, skup alata. Arsenal kulturnih i zabavnih aktivnosti je raznolik. Osoblje mora znati u svakom konkretnom slučaju odabrati i koristiti one koji će dati najveći učinak, biti najučinkovitiji i osigurati najbolju izvedbu zadaće. Riječ kao vodeće sredstvo u društveno-kulturnom djelovanju. Obrasci korištenja vizualnih pomagala u kulturno-obrazovnim aktivnostima. Pravilnosti uporabe likovnih sredstava u društveno-kulturnim djelatnostima. Optimizirati korištenje profesionalne i amaterske umjetnosti kao sredstva kulturno-obrazovne djelatnosti u svim oblicima rada kulturnih ustanova. Načelo sistematizacije sredstava intelektualne i emocionalne izražajnosti sociokulturnih aktivnosti. Treba napomenuti da su sva sredstva usko povezana i odabrana su uzimajući u obzir određeni predmet utjecaja i tematski fokus događaja. Za uspješno korištenje sredstava društvenog i kulturnog djelovanja moraju biti ispunjeni sljedeći uvjeti: izbor sredstava treba ovisiti o cilju priredbe, obrazovne akcije, budući da je cilj taj koji određuje sredstva; količina i priroda odabranih sredstava utjecaja moraju odgovarati zadaćama, a nedostatak sredstava, kao i njihov višak, jednako su štetni; Učitelj mora tečno vladati metodama korištenja društvenih i kulturnih aktivnosti i poznavati njihove jake i slabe strane. . Metode društveno-kulturnih aktivnosti U kulturnim i slobodnim aktivnostima postoje tri generičke metode: metoda ilustracije, kazališna metoda i metoda igre. Ostale metode koje se koriste u kulturnim i slobodnim aktivnostima nisu generičke, već su preuzete iz drugih područja znanja: sociologije, pedagogije, psihologije. Tako se, primjerice, pri planiranju rada s određenom publikom koriste različite metode njezina proučavanja - metode sociološkog istraživanja. Za stvaranje kulturno-zabavnog programa nije dovoljno samo dobro razumjeti zakonitosti njegove dramske konstrukcije. Potrebno je razumjeti i točno poznavati potencijalne mogućnosti metoda montaže, ilustracije, teatralizacije i glume. Metoda ilustracije Bit metode ilustracije je posebna organizacija sadržaja informativnog materijala kroz prikaz u nekom obliku. Govoreći o metodi ilustracije, treba imati na umu da ona sintezom različitih emocionalno izražajnih sredstava nadopunjuje informaciju, čineći je vidljivom. U svakom slučaju, u okviru sadržajno homogenog informativnog i razvojnog materijala, njegovim ilustracijama (prikazom) likovnim sredstvima stvara se umjetnička forma koja ima veliku snagu emotivnog djelovanja. Pritom ilustracija ne samo da unosi likovnost u sadržaj kulturno-zabavnog programa, već otkriva, razvija, produbljuje i konkretizira temu. Ista se tema može ilustrirati na različite načine, uzimajući u obzir različita umjetnička izražajna sredstva. Redatelj daje prednost metodi ilustracije ovisno o vrsti programa, njegovoj formi i prirodi publike. Metoda ilustracije po svojoj prirodi odgovara vrsti informativno-obrazovnog programa, au umjetničkom, novinarskom i kulturno-zabavnom programu može se koristiti kao dodatna metoda. U praksi su se razvile dvije vrste ilustracije: likovna i likovna. Na primjer, u predavanju, koje je istovremeno i metoda širenja znanja i oblik kulturne i slobodne aktivnosti, koristi se metoda ilustracije u obliku izložbi knjiga, foto štandova ili izložbi reprodukcija, likovnog čitanja, glazbe, prikazivanja. fragmenti iz znanstveno-popularnih filmova i dokumentaraca. Metodom ilustracije, unošenjem elementa likovnosti u informativno-edukativni program, stvara se scenska kompozicija u kojoj dokumenti, dokumentarni snimci, fotografije, u kombinaciji s umjetničkim slikama – poetskim, koreografskim, glazbenim – postižu emotivni učinak goleme vlast. Kazališna metoda Metoda teatralizacije u suvremenim programima za slobodno vrijeme sastoji se od kombiniranja zvukova, boja, melodije u prostoru i vremenu, razotkrivanja slike u različitim varijacijama, postavljajući ih kroz jedinstvenu “radnju od kraja do kraja”, koja objedinjuje i podređuje sve korištene komponente prema prema zakonima pisma. Metoda teatralizacije je umjetničko-pedagoška metoda, koja je, s jedne strane, metoda jedinstva dramske obrade materijala prema zakonitostima kazališta, gdje je početak radnje, njen razvoj, kulminacija i rasplet, a s druge strane, umjetnički osmišljena radnja grupe, kolektiva ili mase sudionika, koja je poticaj za igračko djelovanje mase sudionika. Shodno tome, metoda teatralizacije ne javlja se kao jedna od metoda u kulturnim i slobodnim programima, koja se koristi u svim svojim varijantama, već kao složena stvaralačka metoda koja je najbliža kazalištu i ima duboko socio-psihološko opravdanje. Metoda igre Sljedeća generička metoda kulturne i slobodne aktivnosti je igra. Igra ima i svoju teoriju, ona je i metoda i forma. Opće je prihvaćeno da je početni, odlučujući faktor u igri to što sudionik igre umjesto stvarne situacije za sebe kreira zamišljenu situaciju iu njoj djeluje, obnašajući određenu ulogu, u skladu sa svojim znanjem, vještinama i sposobnosti koje pridaje okolnim predmetima. Prijelaz radnje u zamišljenu situaciju osobito je karakterističan za razvoj igre u određenim kulturnim i slobodnim aktivnostima. Igra se ovdje promatra kao produkt razvoja, štoviše, ispred potreba praktičnog života, kao djelovanje unutar sazrijevanja funkcija, rađanja funkcija, rođenih u odnosima s vanjskim svijetom. Metoda igre u kulturno-zabavnom programu najuspješnije spaja informacijsko-logička i informacijsko-imaginativna načela, sintetizirajući odgoj, pedagogiju, umjetnost i stvaralaštvo, koji imaju iznimnu moć utjecaja na ljudske misli i osjećaje. Praktični zadatak: Publici se dijele listovi papira na kojima su ispisani različiti oblici rada. Unutar 5-10 minuta potrebno je izraditi plan scenarija događaja na zadanu temu (jedan za sve, npr. Međunarodni dan žena) i prema navedenom obrascu (za svaku osobu). Stručnjaci se svakodnevno susreću s ovom situacijom (tema postoji, treba odabrati formu). Ovaj zadatak pokazuje raznolikost oblika i širinu izbora. Vodi se rasprava. Tijekom rasprave utvrđuju se čimbenici koji mogu utjecati na odluku pri odabiru oblika održavanja događaja. Zaključak. Stručnjak za društvene i kulturne djelatnosti središnja figura obrazovnog procesa, on je nositelj ciljeva i ideala, ideja, tradicije, vlasnik znanstvenih spoznaja i umijeća odgoja. Pitanje metoda kulturnih i slobodnih aktivnosti je složeno. Vrlo je teško dati njihovu jasnu klasifikaciju, ali očit je sadržaj rada, potreba za kreativnim pristupom izboru metoda i tehnika u djelovanju kulturnih institucija, koje su skupile veliko iskustvo u korištenju različitih sredstava. , oblici i metode ovisno o situaciji i zadacima koji se rješavaju. Stručnjaci u društvenoj i kulturnoj sferi moraju ih ovladati i biti sposobni kreativno ih primijeniti. Stručna vještina stručnjaka u kulturnoj ustanovi sastoji se u tome da iz čitave raznolikosti sredstava, oblika i metoda izabere ona koja će u svakom konkretnom slučaju omogućiti najbolje rješavanje postavljenih problema. U jednom slučaju to će biti tematska večer, u drugom - predavanje, u trećem - amaterski koncert itd. Moramo tražiti nove, učinkovitije kombinacije sadržaja, oblika, metoda i sredstava kako bismo pobudili interes ljudi i privukli ih u kulturnu instituciju. Bibliografija

1. Gagin V.P. Izražajna sredstva klupskog rada. Gagin V.P.: “Eksmo”, 2005

1. Gagin V.P. Je li zanimljivo u vašem klubu? Gagin V.P.: “Politizdat”, 2000

1. Genkin D.M. Organizacija i metodologija umjetničkog i masovnog rada Genkin D.M.: “Prosvjetljenje”, 2006.

1. Gončarov I.P. Društvene i kulturne - aktivnosti, kulturne ustanove, klupski tip Goncharov I.P.: poslovni centar "Karetny Dvor", 2004.

1. Zharkov A.D. Kulturne i slobodne aktivnosti. Zharkov A.D. Chizhikov V.I.: znanstveno uredila Akademija Ruske akademije prirodnih znanosti, 2002.

1. Zharkov A.D. Kulturno-slobodne aktivnosti: teorija, praksa i metode znanstvenog istraživanja. Zharkov A.D. Zharkova L.S.: znanstveni priručnik “Phoenix”, 2002.

1. Zharkov A.D. Organizacija kulturno-prosvjetnog rada\ Zharkov A.D.: “Prosvjetljenje”, 2003

1. Konovich A.A. Kazališni praznici i obredi\ Konovich A.A.: “Moskva”, 2006

1. Krasilnikov Yu.D. Osnove SKD / Krasilnikov Yu.D. Kiselev T.G.: “Urayt”, 2006

1. Ozhegov S.I. Objašnjavajući rječnik ruskog jezika\ Ozhegov S.I. Shvedova N.Yu.: “Moskva”, 2003.

1. Streltsov Yu.A. Metodika odgojno-obrazovnog rada u klubu. Streltsov Yu.A.: “Eksmo”, 2004

1. Trigodin V.E. Pedagogija odgojno-obrazovnog rada u klubu. Trigodin V.E.: "Droplja", 2002

1. Trigodin V.E. Klub i slobodno vrijeme\ Trigodin V.E.: “Ast”, 2003

1. Chizhikov V.M. Metodološka podrška kulturnim i slobodnim aktivnostima\ Chizhikov V.M.: IPCC, 2009.

1. http://ru.wikipedia.org

1. http://biblios.newgoo.net/t5404 - tema

1. http://revolution./culture/00213325_0.html

1. http://www.uspu.ru/specialnosti/107 - institut - psihologii/467 - socialnokulturnaja - dejatelnost