Teorijska razina znanstvenih spoznaja. Empirijske i teorijske razine znanja

1.2.Metode teorijskog istraživanja

Idealizacija. Idealizacija je proces stvaranja mentalnih objekata koji ne postoje u stvarnosti, putem mentalne apstrakcije od nekih svojstava stvarnih objekata i odnosa među njima, ili davanjem objekata i situacija onih svojstava koja oni ne posjeduju u svrhu dubljeg i točnije poznavanje stvarnosti. Objekti ove vrste služe najvažnije sredstvo poznavanje stvarnih objekata i odnosa među njima. Zovu se idealiziranih objekata. Tu spadaju objekti kao što su, na primjer, materijalna točka, idealni plin, apsolutno crno tijelo, geometrijski objekti itd.

Idealizacija se ponekad brka s apstrakcijom, ali to je pogrešno, jer iako se idealizacija u biti temelji na procesu apstrakcije, ona se ne svodi na njega. U logici, apstraktni objekti, za razliku od konkretnih, uključuju samo one objekte koji ne djeluju u prostoru i vremenu. Idealni objekti se ne mogu smatrati stvarno postojećim; oni su kvazi-objekti. Svaka znanstvena teorija proučava ili određeni fragment stvarnosti, određeno predmetno područje, ili određenu stranu, jedan od aspekata stvarnih stvari i procesa. Istodobno, teorija je prisiljena apstrahirati se od onih aspekata predmeta koje proučava koji je ne zanimaju. Osim toga, teorija je često prisiljena apstrahirati od nekih razlika u objektima koje proučava u određenim aspektima. Ovaj proces mentalne apstrakcije od određenih aspekata, svojstava predmeta koji se proučavaju, od određenih odnosa među njima naziva se apstrakcija.

Apstrakcija. Stvaranje idealiziranog objekta nužno uključuje apstrakciju - apstrakciju od niza aspekata i svojstava specifičnih objekata koji se proučavaju. Ali ako se ograničimo samo na to, tada još nećemo dobiti nikakav cjeloviti objekt, već ćemo jednostavno uništiti stvarni objekt ili situaciju. Nakon apstrakcije još treba istaknuti svojstva koja nas zanimaju, pojačati ih ili oslabiti, spojiti i prikazati kao svojstva nekog samostalnog objekta koji postoji, funkcionira i razvija se po svojim zakonitostima. Sve to, naravno, predstavlja mnogo teži i kreativniji zadatak od jednostavne apstrakcije. Idealizacija i apstrakcija načini su oblikovanja teorijskog predmeta. To može biti bilo koji stvarni objekt koji je zamišljen u nepostojećim, idealnim uvjetima. Tako, na primjer, nastaju pojmovi "inercija", "materijalna točka", "apsolutno crno tijelo", "idealni plin".

Formalizacija(od lat. forma pogled, slika). Formalizacija se odnosi na prikaz objekata određenog tematskog područja pomoću simbola jezika. Tijekom formalizacije, predmeti koji se proučavaju, njihova svojstva i odnosi dovode se u korespondenciju s nekim stabilnim, jasno vidljivim i prepoznatljivim materijalnim strukturama, koje omogućuju identifikaciju i bilježenje bitnih aspekata objekata. Formalizacija pojašnjava sadržaj identificiranjem njegovog oblika i može se provesti s različitim stupnjevima potpunosti. Izražavanje mišljenja prirodnim jezikom može se smatrati prvim korakom formalizacije. Njegovo daljnje produbljivanje postiže se uvođenjem raznih vrsta posebnih znakova u obični jezik i stvaranjem djelomično umjetnih i umjetnih jezika. Logička formalizacija usmjerena je na identificiranje i fiksiranje logičkog oblika zaključaka i dokaza. Potpuna formalizacija teorije događa se kada se potpuno apstrahira od suštinskog značenja njezinih početnih pojmova i odredbi i navedu sva pravila logičkog zaključivanja korištena u dokazima. Takva formalizacija uključuje tri točke: 1) označavanje svih početnih, nedefiniranih pojmova; 2) navođenje formula (aksioma) prihvaćenih bez dokaza; 3) uvođenje pravila za transformaciju ovih formula da bi se iz njih dobile nove formule (teoremi). Upečatljiv primjer formalizacije su matematički opisi raznih objekata i pojava koji se široko koriste u znanosti na temelju relevantnih teorija. Unatoč širokoj upotrebi formalizacije u znanosti, postoje ograničenja formalizacije. Godine 1930. Kurt Gödel formulirao je teorem nazvan teorem o nepotpunosti: nemoguće je stvoriti takav formalni sustav logički opravdanih formalnih pravila dokazivanja koji bi bio dovoljan da dokaže sve istinite teoreme elementarne aritmetike.

Modeli i simulacije u znanstvenim istraživanjima . Model je materijalni ili misaono zamišljeni predmet koji u procesu proučavanja zamjenjuje izvorni predmet, zadržavajući neka njegova tipična obilježja koja su važna za ovo proučavanje. Model vam omogućuje da naučite kako upravljati objektom testiranjem različitih opcija upravljanja na modelu ovog objekta. Eksperimentirati sa stvarnim objektom u te svrhe je u najboljem slučaju nezgodno, a često jednostavno štetno ili čak nemoguće iz niza razloga (dugotrajnost eksperimenta, rizik od dovođenja predmeta u neželjeno i nepovratno stanje itd.). .). Proces izgradnje modela naziva se modeliranje. Dakle, modeliranje je proces proučavanja strukture i svojstava originala pomoću modela.

Postoje materijalna i idealna modelacija. Materijalno modeliranje se pak dijeli na fizičko i analogno modeliranje. Fizikalnim modeliranjem obično se naziva modeliranje u kojem se pravi objekt suprotstavlja njegovoj uvećanoj ili smanjenoj kopiji, što omogućuje istraživanje (obično u laboratorijskim uvjetima) uz pomoć naknadnog prijenosa svojstava proučavanih procesa i pojava s modela na objekt. na temelju teorije sličnosti. Primjeri: planetarij u astronomiji, modeli zgrada u arhitekturi, modeli zrakoplova u proizvodnji zrakoplova, modeliranje okoliša - modeliranje procesa u biosferi itd. Analogno ili matematičko modeliranje temelji se na analogiji procesa i pojava koje imaju različite fizičke prirode, ali se formalno opisuju na isti način (istim matematičke jednadžbe). Simbolički jezik matematike omogućuje izražavanje svojstava, aspekata, odnosa objekata i pojava vrlo različite prirode. Odnosi između različitih veličina koje opisuju funkcioniranje takvog objekta mogu se prikazati odgovarajućim jednadžbama i njihovim sustavima.

Indukcija(od lat. indukcija - vodstvo, motivacija), postoji zaključivanje koje vodi do općeg zaključka na temelju pojedinih premisa, to je kretanje mišljenja od posebnog prema općem Najvažnija, a ponekad i jedina metoda znanstvenog saznanja dugo vremena vjerovao induktivni metoda. Prema induktivističkoj metodologiji, koja datira još od F. Bacona, znanstvena spoznaja počinje opažanjem i konstatacijom činjenica. Nakon što su činjenice utvrđene, počinjemo ih generalizirati i graditi teoriju. Na teoriju se gleda kao na generalizaciju činjenica i stoga se smatra pouzdanom. Međutim, čak je i D. Hume primijetio da se opća izjava ne može izvesti iz činjenica, pa je stoga svaka induktivna generalizacija nepouzdana. Tako se pojavio problem opravdavanja induktivnog zaključivanja: što nam omogućuje prijeći s činjenica na općenite izjave? D. Mil dao je veliki doprinos razvoju i utemeljenju induktivne metode.

Svijest o nerješivosti problema opravdanja indukcije i tumačenje induktivnog zaključivanja kao tvrdnje o pouzdanosti njegovih zaključaka doveli su Poppera do negiranja induktivne metode spoznaje uopće. Popper je uložio mnogo truda pokušavajući pokazati da postupak opisan induktivnom metodom nije i ne može se koristiti u znanosti. Zabluda induktivizma, prema Popperu, leži uglavnom u činjenici da induktivizam pokušava potkrijepiti teorije kroz promatranje i eksperiment. Ali, kao što je postpozitivizam pokazao, ne postoji izravan put od iskustva do teorije; takvo opravdanje je nemoguće. Teorije su uvijek samo neutemeljene, riskantne pretpostavke. Činjenice i opažanja se u znanosti koriste ne za opravdanje, ne kao osnova za indukciju, već samo za testiranje i opovrgavanje teorija – kao osnova za falsificiranje. Time se uklanja stari filozofski problem opravdavanja indukcije. Činjenice i zapažanja povode za hipotezom, koja uopće nije generalizacija. Zatim uz pomoć činjenica pokušavaju falsificirati hipotezu. Lažni zaključak je deduktivan. Indukcija se u ovom slučaju ne koristi, stoga ne treba brinuti o njezinoj opravdanosti.

Prema K. Popperu, u znanosti nije induktivna metoda, već metoda pokušaja i pogrešaka. Spoznavajući subjekt suočava se sa svijetom ne kao prazna ploča, u kojoj priroda slika svoj portret, čovjek se u razumijevanju stvarnosti uvijek oslanja na određene teorijske principe. Proces spoznaje ne počinje opažanjima, već nagađanjima i pretpostavkama koje objašnjavaju svijet. Uspoređujemo svoja nagađanja s rezultatima opažanja i odbacujemo ih nakon krivotvorenja, zamjenjujući ih novim nagađanjima. Pokušaj i pogreška ono je što čini metodu znanosti. Za razumijevanje svijeta, tvrdi Popper, nema racionalnijeg postupka od metode pokušaja i pogrešaka – pretpostavki i opovrgavanja: hrabro iznošenje teorije; pokušava na najbolji način pokazati pogrešnost ovih teorija i njihovo privremeno prihvaćanje ako kritika bude neuspješna.

Odbitak(od latinske dedukcije - zaključak) je primanje posebnih zaključaka na temelju poznavanja nekih općih odredbi, to je kretanje misli od općeg do posebnog. Hipotetičko-deduktivna metoda. Temelji se na izvođenju (dedukciji) zaključaka iz hipoteza i drugih premisa, čija istinitost nije poznata. U znanstvenim spoznajama hipotetičko-deduktivna metoda postala je široko rasprostranjena i razvijena u 17.-18. stoljeću, kada su postignuti značajni pomaci na području proučavanja mehaničkog kretanja zemaljskih i nebeska tijela. Prvi pokušaji korištenja hipotetičko-deduktivne metode učinjeni su u mehanici, posebice u Galilejevim studijama. Teorija mehanike, postavljena u Newtonovim "Matematičkim principima prirodne filozofije", je hipotetičko-deduktivni sustav, čije su premise osnovni zakoni gibanja. Uspjeh hipotetičko-deduktivne metode na području mehanike i utjecaj Newtonovih ideja doveli su do široke uporabe ove metode u području egzaktnih prirodnih znanosti.

2.2 Oblici teorijskog znanja. Problem. Hipoteza. Zakon. Teorija.

Glavni oblik organizacije znanja na teorijskoj razini je teorija. Prethodno možemo dati sljedeću definiciju teorije: teorija je znanje o predmetnom području koje pokriva predmet u cjelini i posebno te je sustav ideja, pojmova, definicija, hipoteza, zakona, aksioma, teorema itd. , povezana na strogo logičan način. Kakva je struktura teorije i kako se ona oblikuje glavni je problem metodologije znanosti.

Problem. Znanje ne počinje s opažanjima i činjenicama, ono počinje s problemima, s napetošću između znanja i neznanja, primjećuje L.A. Mikeshina. Problem je pitanje na koje je odgovor teorija u cjelini. Kako ističe K. Popper, znanost ne počinje s opažanjima, već s problemima, a njezin razvoj ide od jednih problema prema drugim - dubljim. Znanstveni problem se izražava u prisutnosti kontradiktorne situacije. Platon je također primijetio da je na pitanje teže odgovoriti. Odlučujući utjecaj na formulaciju problema i način rješenja je priroda mišljenja epohe, razina znanja o onim predmetima kojih se problem tiče: „u pitanju izbora problema, tradicije, tijeka povijesni razvoj igraju značajnu ulogu." Znanstvene probleme treba razlikovati od neznanstvenih (pseudoproblema), a primjer za to je problem perpetuum mobile. A. Einstein je primijetio važnost postupka postavljanja problema u znanstvenom istraživanju: „Formulacija problema često je značajnija od njegovog rješenja, koje može biti samo stvar matematičke ili eksperimentalne umjetnosti. Postavljanje novih pitanja, razvijanje novih prilika, gledanje starih problema iz novog kuta zahtijevaju kreativna mašta i odražavaju pravi uspjeh u znanosti." Kako bi se riješili znanstveni problemi, postavljaju se hipoteze.

Hipoteza. Hipoteza je pretpostavka o svojstvima, uzrocima, strukturi, vezama predmeta koji se proučavaju. Glavna značajka hipoteze je njezina spekulativna priroda: ne znamo hoće li se pokazati istinitom ili lažnom. U procesu naknadnog testiranja hipoteza može naći potvrdu i steći status istinitog znanja, ali je moguće da će nas test uvjeriti u lažnost naše pretpostavke i morati odustati od njega. Znanstvena hipoteza obično se razlikuje od jednostavne pretpostavke određenom valjanošću. Skup zahtjeva za znanstvenu hipotezu može se sažeti na sljedeći način: 1. Hipoteza mora objašnjavati poznate činjenice; 2. Hipoteza ne smije imati proturječja koja su zabranjena formalnom logikom. Ali proturječja koja su odraz objektivnih suprotnosti sasvim su prihvatljiva; 3. Hipoteza mora biti jednostavna ("Occamova britva"); 4. Znanstvena hipoteza mora biti provjerljiva; 5. Hipoteza mora biti heuristička (“dovoljno lud” N. Bohr).

S logičke točke gledišta, hipotetičko-deduktivni sustav je hijerarhija hipoteza, čiji stupanj apstraktnosti i općenitosti raste s udaljavanjem od empirijske osnove. Na vrhu su hipoteze koje su najopćenitije naravi i stoga imaju najveću logičku snagu. Iz njih se, kao iz premisa, izvode hipoteze niže razine. Zapravo najniža razina sustava, nalaze se hipoteze koje se mogu usporediti s empirijskim podacima. U modernoj znanosti mnoge su teorije konstruirane u obliku hipotetičko-deduktivnog sustava. Postoji još jedna vrsta hipoteza koja privlači veliku pažnju filozofa i znanstvenika. To su tzv ad hoc hipoteze(za ovaj slučaj). Hipoteze ove vrste razlikuju se po tome što je njihova moć objašnjenja ograničena samo na mali krug poznate činjenice. O novima još ništa ne govore nepoznate činjenice i pojave.

Dobra hipoteza ne bi trebala samo dati objašnjenje za poznate podatke, već i usmjeriti istraživanje na traženje i otkrivanje novih pojava i novih činjenica. Hipoteze ad hoc Oni samo objašnjavaju, ali ne predviđaju ništa novo. Stoga se znanstvenici trude ne koristiti takve hipoteze, iako je često prilično teško odlučiti je li riječ o plodnoj, heuristički jakoj hipotezi ili hipotezi ad hoc. Hipotetičnost znanstvenog znanja isticali su K. Popper, W. Quine i drugi. K Popper karakterizira znanstvenu spoznaju kao hipotetičku, on uvodi termin probabilizam(od lat. probable - vjerojatan), uz napomenu da znanstveno mišljenje karakterizira probabilistički stil. Charles Pierce skovao je izraz "falibilizam" (od lat. falibilis- pogrešiv, pogrešiv), tvrdeći da u bilo kojem ovaj trenutak U to vrijeme, naše znanje o stvarnosti je djelomično i provizorno, to znanje nije apsolutno, već je točka u kontinuumu nepouzdanosti i neizvjesnosti.

Najvažnija komponenta sustava teorijskog znanja su zakoni. Jedinstvena ćelija za organiziranje teorijskog znanja na svakoj od njegovih podrazina je, primjećuje V.S. Stepina, dvoslojna struktura je teorijski model i teorijski zakon formuliran u vezi s njim.

Zakon. Koncept "prava" jedan je od glavnih u znanstvenom svjetonazoru i odražava genezu znanosti u kontekstu kulture. Vjera u postojanje temeljnih zakona prirode temeljila se na vjeri u božanske zakone tako karakteristične za židovsko-kršćansku tradiciju: “Bog upravlja svim stvarima putem nemilosrdnog zakona sudbine, koji je uspostavio i kojemu se i sam pokorava. ” A. Whitehead, postavivši zadatak razumijevanja kako je nastala ideja o zakonu znanosti, pokazao je da je vjera u mogućnost znanstvenih zakona bila izvedenica srednjovjekovne teologije. U svjetskom sustavu, označenom kao Svemir, a shvaćenom kao hijerarhizirana cjelovitost, postojanje se karakterizira kroz načelo univerzalizma. U kontekstu stoicizma uspostavljena su apstraktna pravna načela koja su utjelovila tradiciju carskog prava, a zatim su prevedena iz rimskog prava u znanstveni svjetonazor. Zakon (od grčkog “nomos” - zakon, red) suprotstavljen je fizisu, kao što je ljudsko prirodnom. Prirodni poredak, kako su vjerovali Grci, je iskonski, to je Kozmos. Među Latinima, pojam "zakon" izvorno je nastao da označi i regulira odnosi s javnošću. Whitehead upozorava na presudnu ulogu kulturno-povijesnog konteksta koji je bio okruženje u kojem su se rađale temeljne ideje budućeg znanstvenog svjetonazora. “Srednji vijek formirao je jednu dugu obuku zapadnoeuropskog intelekta, navikavajući ga na red... Navika određenog preciznog razmišljanja usađena je u europski um kao rezultat dominacije skolastičke logike i skolastičke teologije.” Prethodno formirana ideja sudbine, demonstrirajući nemilosrdni tijek stvari, pokazala se korisnom ne samo za ilustraciju ljudski život, ali i utjecao na novo znanstveno razmišljanje. Kao što je Whitehead primijetio, "zakoni fizike su diktat sudbine."

Ideja zakona je ključna u svjetonazoru, a potvrdu tome nalazimo u izjavama istaknutih ličnosti srednjovjekovne kulture, na primjer, F. Akvinskog, koji je tvrdio da postoji vječni zakon, odnosno razum, koji postoji unutar svijesti. Boga i upravlja cijelim Svemirom, te među misliocima New Agea. Osobito je R. Descartes pisao o zakonima koje je Bog unio u prirodu. I. Newton je svojim ciljem smatrao prikupljanje dokaza o postojanju zakona koje je prirodi propisao Bog.

Usporedimo li ovaj stil zapadnog razmišljanja s misaonom tradicijom drugih civilizacija, vidjet ćemo da njihova kulturna jedinstvenost postavlja različite standarde objašnjenja. Na primjer, u kineski Kao što je Needham primijetio, ne postoji riječ koja odgovara zapadnom "zakonu prirode". Najbliža riječ je "Lee", što Needham prevodi kao princip organizacije. Ali u zapadnoj kulturi, čija je jezgra znanost, ideja zakona odgovarala je glavnom cilju znanstvenog svjetonazora prema objektivnom objašnjenju stvarnosti kroz razumijevanje prirodnih zakona prirode.

Karakterizirajući dinamiku znanosti u zapadnoj kulturi, danas je uobičajeno razlikovati tri glavne vrste znanstvene racionalnosti: klasične, neklasične i post-neklasične paradigme znanstvene racionalnosti (B.S. Stepin). Pitanje postavljeno na početku pretpostavlja analizu transformacije pojma “prava” u ovim paradigmama, kao iu različitim znanstvenim standardima, od danas fizički uzorak znanstvenost više nije jedina. Iskustvo biologije u proučavanju evolucije, u potrazi za zakonima evolucije značajnije je i stoga relevantnije za modernu fiziku, u koju prodire “strijela vremena” (I. Prigogine). Tradicije humanističkih znanosti također su važne u smislu analize pitanja: je li moguć određeni zakon evolucije?

Drugi kontekst u kojem treba analizirati transformaciju pojma “zakon” u znanstvenom znanju ukazuje se kada identificiramo različite kognitivne prakse ili epistemološke sheme koje predstavljaju modele znanstvenog znanja. Na primjer, u konstruktivističkim modelima spoznaje, bilo da se radi o radikalnom konstruktivizmu ili socijalnom konstruktivizmu, ima li koncept "zakona" znanosti još uvijek smisla? Nije slučajno da tendencija relativiziranja i subjektiviziranja znanstvenih spoznaja, zapažena u suvremenoj filozofiji znanosti, dovodi do potrebe za raspravom o problemu odnosa prava i tumačenja.

Danas se pojmu prava pridaju četiri glavna značenja. Prvo, zakon kao nužna veza među događajima, kao “mir u pojavi”. Ovdje se zakon poistovjećuje s objektivnim zakonima koji postoje neovisno o našem znanju o njima (objektivni zakoni). Drugo, zakon kao izjava koja tvrdi da odražava unutarnje stanje objekata uključenih u teorije(zakoni znanosti). Treći, zakoni se shvaćaju kao aksiomi i teoremi teorija, čiji su predmet objekti, čije značenje daju te iste teorije(logičke i matematičke teorije). četvrto, zakon kao normativna uputa, razvija zajednica, a koje moraju ispunjavati subjekti morala i prava (moralni zakoni, kazneni zakoni, državni zakoni).

U pogledu problematike filozofske epistemologije važno je pitanje odnosa objektivnih zakona i zakona znanosti. Sama formulacija takvog pitanja implicira svjetonazor o postojanju objektivnih zakona. U to su sumnjali D. Hume, I. Kant, E. Mach. Humeov skepticizam povezan je s poricanjem Humeova zakona uzročnosti, koji kaže: ne može se pouzdano ekstrapolirati prošlo iskustvo u budućnost. Činjenica da se događaj dogodio n puta ne dopušta nam da kažemo da će se taj događaj dogoditi n+1 puta. “Bilo kakav stupanj ponovljivosti naših percepcija ne može nam poslužiti kao osnova za zaključak da postoji veći stupanj ponovljivosti određenih objekata koje ne opažamo.” Pristaše objektivnog postojanja zakona prihvaćaju Humeovo gledište, shvaćajući zakone znanosti kao hipoteze. Tako je A. Poincaré tvrdio da su zakoni znanosti, kao najbolji izraz unutarnje harmonije svijeta, osnovni principi, recepti, koji odražavaju odnose među stvarima. “Međutim, jesu li ti propisi proizvoljni? Ne, inače bi bili neplodni. Iskustvo nam daje slobodan izbor, ali nas u isto vrijeme vodi.”

Prema I. Kantu, zakoni se ne izvlače razumom iz prirode, već ih ona propisuje. Na temelju ovog stajališta, zakoni znanosti mogu se shvatiti kao kognitivni poredak koji je usađen u naše umove kroz adaptivnu evoluciju. Ova pozicija bliska je evolucijskoj epistemologiji K. Poppera. E. Mach je smatrao da su zakoni subjektivni i da ih stvara naša psihološka potreba da se ne izgubimo među prirodnim pojavama. U modernoj kognitivnoj znanosti moguće je usporediti zakone sa subjektivnim navikama, koje se pak objašnjavaju kao posljedica objektivne evolucije.

Dakle, u epistemologiji, koncept zakona znanosti odražava prihvaćanje objektivno postojećih međudjelovanja u prirodi. Zakoni znanosti su konceptualne rekonstrukcije obrazaca povezanih s usvajanjem određenog konceptualnog aparata i raznih apstrakcija. Zakoni znanosti formulirani su korištenjem umjetnih jezika njihove discipline. Postoje "statistički" zakoni, koji se temelje na probabilističkim hipotezama, i "dinamički" zakoni, izraženi u obliku univerzalnih uvjeta. Proučavanje zakona stvarnosti dolazi do izražaja u stvaranju teorija koje odražavaju predmetno područje. Pravo je ključni element teorije.

Teorija. Teorija u prijevodu s grčkog znači "kontemplacija" onoga što stvarno postoji. Znanstvena spoznaja antičkog doba bila je teorijska, ali značenje ovog pojma bilo je sasvim drugačije; teorije starih Grka bile su spekulativne i, u načelu, nisu bile orijentirane na eksperiment. U klasičnoj modernoj znanosti teorija se počinje shvaćati kao konceptualni simbolički sustav izgrađen na temelju iskustva. U strukturi teorijskog znanja razlikuju se temeljne i partikularne teorije.

Prema V.S. Stepin, u strukturi teorije kao njezina osnova nalazi se temeljna teorijska shema povezana s odgovarajućim matematičkim formalizmom. Ako se empirijski objekti mogu usporediti sa stvarnim objektima, onda su teorijski objekti idealizacije, oni se nazivaju konstruktima, oni su logične rekonstrukcije stvarnosti. “Na temelju etablirane teorije uvijek se može pronaći međusobno konzistentna mreža apstraktnih objekata koja određuje specifičnost ove teorije. Ova mreža objekata naziva se temeljna teorijska shema."

Prema dvije identificirane podrazine teorijskog znanja, možemo govoriti o teorijskim shemama kao dijelu temeljne teorije i kao dijelu pojedinih teorija. U osnovi razvijene teorije može se izdvojiti temeljna teorijska shema, koja je izgrađena od malog skupa osnovnih apstraktnih objekata, strukturno neovisnih jedan o drugom, au odnosu na koje se formuliraju temeljni teorijski zakoni. Struktura teorije razmatrana je analogno strukturi formalizirane matematičke teorije i prikazana je kao hijerarhijski sustav iskaza, gdje su iskazi striktno logički izvedeni iz osnovnih iskaza viših razina niže razine sve do izjava koje su izravno usporedive s eksperimentalnim činjenicama. Hijerarhijska struktura iskaza odgovara hijerarhiji međusobno povezanih apstraktnih objekata. Veze ovih objekata tvore teorijske sheme na različitim razinama. I tada se razvoj teorije ne pojavljuje samo kao operacija izjava, već i kao misaoni eksperimenti s apstraktnim objektima teorijskih shema.

Igraju se teorijske sheme važna uloga u razvoju teorije. Izvođenje njihovih posljedica (posebnih teorijskih zakona) iz temeljnih jednadžbi teorije provodi se ne samo kroz formalne matematičke i logičke operacije na iskazima, već i kroz smislene tehnike - misaone eksperimente s apstraktnim objektima teorijskih shema, koje omogućuju svesti temeljnu teorijsku shemu na pojedine. Njihovi elementi teorijskih shema su apstraktni objekti (teorijski konstrukti), koji su međusobno u strogo određenim vezama i odnosima. Teorijski zakoni su izravno formulirani u odnosu na apstraktne objekte teorijskog modela. Njima se mogu opisati stvarne situacije iskustva samo ako je model opravdan kao izraz bitnih veza stvarnosti koje se u takvim situacijama pojavljuju.

Teoretsko znanje nastaje za objašnjenje i predviđanje pojava i procesa objektivne i subjektivne stvarnosti. Ovisno o stupnju prodiranja u bit predmeta koji se proučava, znanstvene teorije se dijele na deskriptivno-fenomenološke (empirijske) i deduktivne (matematizirane, aksiomatske).

Dakle, teorija je apstraktno generaliziran, konstruktivno izgrađen, holistički i logički razvijajući konceptualni model predmeta proučavanja, koji je logički skraćeno znanje koje ima eksplanatorne i heurističke sposobnosti.

Općenito, gore razmotrene empirijske i teorijske razine znanstveno istraživanje predstavljaju uvjetne faze holističkog znanstvenog procesa. Ovako okarakterizirano zdanje znanosti počiva na temeljima označenim kao temelji znanosti.

100 RUR bonus za prvu narudžbu

Odaberite vrstu rada Diplomski rad Tečajni rad Sažetak Magistarski rad Izvješće o praksi Članak Izvješće Recenzija Ispit Monografija Rješavanje problema Poslovni plan Odgovori na pitanja Kreativni rad Esej Crtanje Radovi Prijevod Prezentacije Tipkanje Ostalo Povećanje jedinstvenosti teksta Magistarski rad Laboratorijski rad Online pomoć

Saznajte cijenu

Specifičnost teorijske razine spoznaje karakterizira prevlast racionalne strane spoznajnog procesa: pojmova, sudova, zaključaka, načela, zakona. Teorijsko znanje je apstraktno, posredovano znanje.

Teorijsko znanje odražava objekte, pojave, objekte i procese iz njihovih univerzalnih unutarnjih veza i obrazaca. Oni se shvaćaju racionalnom obradom podataka empirijskih spoznaja.

Integralna značajka, najviše karakteristična značajka teorijska spoznaja je korištenje takvih metoda i tehnika kao što su apstrakcija - apstrakcija od nevažnih značajki predmeta proučavanja, idealizacija - stvaranje često jednostavno mentalnih objekata, analiza - mentalna podjela proučavanog predmeta na elemente, sinteza - kombinacija elementi dobiveni analizom u sustav, indukcija - kretanje spoznaje od pojedinačnog prema općem, dedukcija - kretanje misli od općeg prema posebnom itd.

Što su strukturne komponente teorijsko znanje? Tu spadaju: problem, točnije, formulacija problema. Problem doslovno znači "prepreka, poteškoća", definirana kao situacija koju karakteriziraju nedostatni načini, sredstva za postizanje određenog cilja, nepoznavanje načina za postizanje istog. Problem nije karakteriziran čak ni samom preprekom, već odnosom znanstvenika prema prepreci.

Ako govorimo o rješavanju problema, onda postoji spektar razlika. Rješavanje problema može biti palijativno ili radikalno, privremeno ili trajno.

Hipoteza kao oblik teorijskog znanja sadrži pretpostavku formuliranu na temelju niza činjenica, čije je pravo značenje nesigurno i zahtijeva dokaz. Hipoteza je stvar vjerojatnosti. Kao znanstvena hipoteza razlikuje se od proizvoljnog nagađanja po tome što se temelji na činjenicama.

Priroda hipoteza uvelike je određena objektom u odnosu na koji se postavljaju. Tako se razlikuju opća, posebna i radna hipoteza. Opće hipoteze potkrepljuju pretpostavke o obrascima različitih vrsta. Takve hipoteze služe kao temelj za izgradnju temelja znanstvenih spoznaja. Partikularne hipoteze su razumne pretpostavke o podrijetlu i svojstvima pojedinih pojava, pojedinih događaja. Radne hipoteze su pretpostavke koje se postavljaju, u pravilu, u prvim fazama studije i služe kao njezina referentna točka.

Odabir pouzdanih hipoteza događa se putem dokaza kao oblika znanja. Najčešće su induktivna i deduktivna metoda dokazivanja. Induktivna metoda je lanac zaključaka, čije premise pokrivaju pojedine sudove i argumenti su koji potkrepljuju tezu, tj. opći sud se izvodi iz posebnih sudova, prijelaz s posebnog na opće u mišljenju. To je to višu vrijednost steći deduktivno zaključivanje.

Teorija kao oblik spoznaje i znanja, i to najsloženiji i najrazvijeniji, daje cjelovit odraz obrazaca određenog područja stvarnosti. Po svojoj strukturi znanstvena teorija je sustav početnih, početnih pojmova i osnovnih zakona, iz kojih se uz pomoć definicije mogu oblikovati svi ostali njezini pojmovi, a ostali zakoni logički se izvode iz osnovnih zakona. S metodološkog gledišta, apstraktni, idealizirani objekt (kao odraz stvarnog predmeta koji se proučava) igra važnu ulogu u formiranju teorije. Ovo je posebna apstrakcija koja sadrži značenje teorijskih pojmova (idealni proizvod).

Generiranje teorija krajnji je cilj istraživanja. Suština teorije - zakon. Izražava bitne, dubinske veze predmeta. Formuliranje zakona jedna je od glavnih zadaća znanosti. Teorijsko znanje se najadekvatnije ogleda u razmišljanje(aktivan proces generaliziranog i neizravnog odraza stvarnosti), a ovdje put ide od razmišljanja unutar ustaljenog okvira, prema modelu, do sve veće izolacije, kreativnog razumijevanja fenomena koji se proučava.

Glavni načini odražavanja okolne stvarnosti u razmišljanju su koncept (odražava opće, bitne aspekte objekta), prosudba (odražava pojedinačne karakteristike objekta); zaključivanje (logički lanac iz kojeg nastaju nove spoznaje). Uz sve razlike, npr. itd. razine znanstvenih spoznaja povezan. E. istraživanje utvrđivanje novih podataka putem eksperimenata i opažanja, potiče T. spoznaju(koji ih uopćava i objašnjava, postavlja im nove, složenije zadatke). S druge strane, takozvano znanje, razvijajući i konkretizirajući svoje nove sadržaje na temelju empirije, otvara nove, šire horizonte npr. znanja, usmjerava ga i usmjerava u traženju novih činjenica, pridonosi usavršavanju njegovih metoda i sredstava.

24. Metode teorijske razine znanstvenih spoznaja.

Teorijska razina znanstveno znanje karakterizira prevlast racionalnog elementa – pojmova, teorija, zakona i drugih oblika mišljenja i “mentalnih operacija”. Živa kontemplacija osjetilna spoznaja ovdje nije eliminiran, već postaje podređen (ali vrlo važan) aspekt kognitivnog procesa. Teorijsko znanje reflektira pojave i procese iz njihovih univerzalnih unutarnjih veza i obrazaca, shvaćenih racionalnom obradom podataka empirijskog znanja.

Karakteristična značajka teorijskog znanja je njegova usmjerenost na sebe, unutarnje znanstveno promišljanje, odnosno proučavanje samog procesa spoznaje, njegovih oblika, tehnika, metoda, pojmovnog aparata itd. Na temelju teorijskog objašnjenja i poznatih zakonitosti provodi se predviđanje i znanstveno predviđanje budućnosti.

1. Formalizacija - prikaz sadržaja znanja u znakovno-simboličkom obliku (formalizirani jezik). Formaliziranjem se rasuđivanje o objektima prenosi na ravan operiranja znakovima (formulama), što je povezano s konstrukcijom umjetnih jezika (jezik matematike, logike, kemije itd.).

Upotreba posebnih simbola omogućuje uklanjanje dvosmislenosti običnih riječi, prirodni jezik. U formaliziranom zaključivanju, svaki simbol je strogo nedvosmislen.

Formalizacija je, dakle, generalizacija sadržajno različitih oblika procesa i apstrahiranje tih oblika od njihova sadržaja. Ono pojašnjava sadržaj utvrđivanjem njegovog oblika i može se provesti s različitim stupnjevima potpunosti. Ali, kao što je pokazao austrijski logičar i matematičar Gödel, u teoriji uvijek postoji neotkriveni, neformalizirajući ostatak. Sve dublja formalizacija sadržaja znanja nikada neće dosegnuti apsolutnu cjelovitost. To znači da je formalizacija interno ograničena u svojim mogućnostima. Dokazano je da ne postoji univerzalna metoda koja dopušta da se bilo kakvo razmišljanje zamijeni kalkulacijom. Gödelovi teoremi pružili su prilično rigorozno opravdanje za fundamentalnu nemogućnost potpune formalizacije znanstvenog razmišljanja i znanstvenog znanja općenito.

2. Aksiomatska metoda - metoda izgradnje znanstvene teorije u kojoj se ona temelji na određenim polaznim odredbama - aksiomima (postulatima), iz kojih se čisto logičkim putem, kroz dokaz, iz njih izvode svi ostali iskazi ove teorije.

3. Hipotetičko-deduktivna metoda - metoda znanstvenog znanja, čija je bit stvaranje sustava deduktivno povezanih hipoteza, iz kojih se u konačnici izvode iskazi o empirijskim činjenicama. Zaključak dobiven na temelju ove metode neizbježno će biti probabilističke prirode.

Opća struktura hipotetičko-deduktivne metode:

a) upoznavanje s činjeničnom građom koja zahtijeva teoretsko objašnjenje i pokušaj da se to učini uz pomoć već postojećih teorija i zakona. Ako ne, onda:

b) iznošenje nagađanja (hipoteza, pretpostavki) o uzrocima i obrascima ovih pojava korištenjem različitih logičkih tehnika;

c) procjena valjanosti i ozbiljnosti pretpostavki i odabir najvjerojatnije među mnogima od njih;

d) izvođenje posljedica iz hipoteze (obično deduktivno) uz pojašnjenje njezina sadržaja;

e) eksperimentalna provjera posljedica izvedenih iz hipoteze. Ovdje hipoteza ili dobiva eksperimentalnu potvrdu ili se pobija. Međutim, potvrda pojedinačnih posljedica ne jamči njihovu istinitost (ili lažnost) u cjelini. Najbolja hipoteza temeljena na rezultatima ispitivanja postaje teorija.

4. Uspon od apstraktnog do konkretnog - metoda teorijskog istraživanja i prezentacije, koja se sastoji u kretanju znanstvene misli od početne apstrakcije kroz uzastopne faze produbljivanja i proširivanja znanja do rezultata - cjelovite reprodukcije teorije predmeta koji se proučava. Kao svoju premisu, ova metoda uključuje uspon od osjetilno-konkretnog do apstraktnog, do izolacije u mišljenju pojedinih aspekata predmeta i njihovo “fiksiranje” u odgovarajućim apstraktnim definicijama. Kretanje znanja od osjetilno-konkretnog prema apstraktnom je kretanje od pojedinačnog ka općem; ovdje prevladavaju logičke tehnike kao što su analiza i indukcija. Uspon od apstraktnog do misaono-konkretnog jest proces kretanja od pojedinačnih općih apstrakcija do njihova jedinstva, konkretno-univerzalnoga; ovdje dominiraju metode sinteze i dedukcije.

Bit teorijskog znanja nije samo opis i objašnjenje niza činjenica i obrazaca identificiranih u procesu empirijsko istraživanje u određenom predmetnom području, na temelju malog broja zakona i principa, izražava se iu želji znanstvenika da otkriju sklad svemira.

Teorije se mogu iznositi u najviše različiti putevi. Često se susrećemo s težnjom znanstvenika prema aksiomatskoj konstrukciji teorija, koja oponaša obrazac organizacije znanja koji je u geometriji stvorio Euklid. Međutim, najčešće se teorije iznose genetski, postupno uvodeći predmet i otkrivajući ga sukcesivno od najjednostavnijih prema sve složenijim aspektima.

Bez obzira na prihvaćeni oblik prikaza teorije, njezin je sadržaj, dakako, određen temeljnim načelima na kojima se temelji.

Teorije se ne pojavljuju kao izravne generalizacije empirijskih činjenica.

Kao što je napisao A. Einstein, "nikakav logičan put ne vodi od opažanja do osnovnih principa teorije." Nastaju u složenim interakcijama teorijsko razmišljanje i empirijsko poznavanje stvarnosti, kao rezultat rješavanja unutarnjih, čisto teorijskih problema, interakcije znanosti i kulture u cjelini.

Pitanje broj 11

teorijska razina znanstvenog znanja: metode i oblici

Teoretsku razinu znanstvenog znanja karakterizira prevlast racionalnog elementa – pojmova, teorija, zakona i drugih oblika mišljenja i “mentalnih operacija”.

Kao što je A. Einstein napisao, “ nijedan logičan put ne vodi od opažanja do temeljnih principa teorije».

Nastaju u složenoj interakciji teorijskog mišljenja i empirijske spoznaje stvarnosti, kao rezultat rješavanja unutarnjih, čisto teorijskih problema, te interakcije znanosti i kulture u cjelini.

Teorijsko znanje odražava pojave i procese iz njihovih univerzalne unutarnje veze I uzorci , shvaćen racionalnom obradom podataka empirijskih spoznaja. Ova obrada se provodi pomoću sustavi apstrakcija“višeg reda” – kao npr pojmovi, zaključci, zakoni, kategorije, principi itd.

 Teorijski stupanj znanja obično se dijeli na dvije vrste- temeljne teorije i teorije koje opisuju određeno područje stvarnosti.
Najvažnija zadaća teorijskog znanja je postizanje objektivne istine u svoj svojoj specifičnosti i sadržajnoj potpunosti.

metode znanstvene spoznaje

Stjecanje i opravdavanje objektivno istinitog znanja u znanosti događa se uz pomoć znanstvenih metoda. metoda(od grčkog metodos - put istraživanja ili znanja) - skup pravila, tehnika i operacija za praktični i teorijski razvoj stvarnosti. Glavna funkcija metode u znanstvenoj spoznaji je unutarnja organizacija te reguliranje procesa spoznaje pojedinog objekta.
Metodologija definira se kao sustav metoda i kao doktrina o tom sustavu, opća teorija metode.
Prirodu metode određuju mnogi čimbenici: predmet istraživanja, stupanj općenitosti zadataka, akumulirano iskustvo, stupanj razvoja znanstvenih spoznaja itd.
U teoriji znanosti i metodologiji znanstvenih spoznaja razvijene su različite klasifikacije metoda.

Na primjer, Postoje dvije univerzalne metode u povijesti znanja: dijalektički i metafizički . To su opće filozofske metode.

• Dijalektička metoda je metoda razumijevanja stvarnosti u njezinoj nedosljednosti, cjelovitosti i razvoju.
• Metafizička metoda je metoda suprotna dijalektičkoj, koja promatra pojave izvan njihove međusobne povezanosti i razvoja.