Kumovi su roditelji djeteta. Kumovi i kumče: neformalni odnosi

Pozvani ste da budete kumovi. Ovo je velika čast i velika odgovornost. Koje su obveze kuma i kume, što trebaju raditi za vrijeme i nakon krštenja?

Krštenje bebe. Fotografija sa sajta https://dveri.bg/uap64

Glavne obveze kumova

Tijekom sakramenta krštenja, kumovi imaju odgovornost jamčiti za vjeru djeteta i kasnije ga odgajati u pravoslavnoj vjeri. Samo dijete još ništa ne zna i ne može ispovjediti vjeru, pa kumovi donose za njega krsne zavjete. Ako vaša vjera nije dovoljno jaka, trebali biste ozbiljno razmisliti prije nego pristanete preuzeti obveze kuma. Uostalom, u budućnosti ćete morati odgovarati Bogu ne samo za sebe, već i za svoje kumče.

Kumovi Cijeli život mole za svoje kumče. Dok je dijete malo, uče ga pravoslavnoj vjeri, trude se da ga češće posjećuju u crkvu, pričešćuju, objašnjavaju mu značenje bogosluženja, govore o svecima, ikonama, pravoslavni praznici. Kada dijete postane tinejdžer, kumovi su ti koji moraju voditi posebnu brigu o njemu moralno stanje. To objašnjava izbor kumova - dječak svakako treba Kum, a djevojka - kuma, prisustvo drugog kuma nije obavezno. S kumom istog spola tinejdžeru je lakše razgovarati o nekim osobnim problemima, problemima o kojima se možda ne usuđuje razgovarati s roditeljima.

Što kumovi moraju učiniti prije sakramenta krštenja

Budući kumovi zajedno s roditeljima bebe dogovaraju mjesto i vrijeme krštenja. Prije sakramenta morat ćete proći javni razgovor ili "intervju" u crkvi u kojoj će se krštenje održati. Takvih razgovora može biti nekoliko. Izlažu osnove pravoslavne vjere koju svaki kršćanin mora znati.

Tko će točno kupiti set za krštenje, prsni križ i ikona - nema temeljne razlike. Ukoliko kumovi žele darovati svoje kumče, mogu sami snositi dio troškova.

Neki imućni ljudi naručuju izmjerenu ikonu - to je ikona naslikana po narudžbi, na dasci koja odgovara visini djeteta pri rođenju. Prikazuje sveca čije je ime dano djetetu.

Češće kupuju ikonu u crkvenoj trgovini: za dječaka - Spasitelj, za djevojčicu - Majka Božja. Možete odabrati bilo koju ikonu na temelju vaših želja, ukusa i mogućnosti. Ali treba imati na umu da će ova ikona biti s kumčetom cijeli život. U stara vremena, bio je običaj blagosloviti odraslo dijete za brak ovom ikonom. Ulazak obiteljski život, svatovi su sa sobom nosili svako svoju ikonu, te su činili takozvani “vjenčani par” ikona. Na temelju toga, bolje je kupiti ne najmanju ikonu (na kojoj jedva možete vidjeti sliku), već nekoliko veće veličine(obično birajte otprilike veličinu knjige) i u plaći. No, ponavljam, ovdje nema strogih pravila, a ako ste vrlo ograničeni u sredstvima, skupa ikona uopće nije sama sebi svrha.

Kada birate križ za dijete, ne biste trebali kupiti najmanji. Čini se vrlo prikladnim za takvu bebu, ali beba će odrasti, a maleni križ, posebno na muškarcu, izgledat će potpuno drugačije. Bolje je kupiti križ srednje veličine.

Komplet za krštenje, u pravilu, može se kupiti u crkvenoj trgovini u hramu. Uključuje pelenu s izvezenim križem, košulju i šal za djevojčicu.

Sakrament krštenja. Fotografija s web stranice fotografa Nadezhde Smirnove http://www.fotosmirnova.com/kreschenie

Obveze kumova prilikom krštenja

Kumovi moraju znati napamet Simbol vjere, koji sadrži sve glavne istine pravoslavlja. Morat će se pročitati tijekom sakramenta krštenja:

Vjerujem u jednoga Boga Oca, Svemogućega, Stvoritelja neba i zemlje, svima vidljivog i nevidljivog. I u jednoga Gospodina Isusa Krista, Sina Božjega, Jedinorođenca, koji je rođen od Oca prije svih vjekova; Svjetlost od Svjetlosti, pravi Bog od pravoga Boga, rođen, nestvoren, jednobitan s Ocem, kojemu je sve bilo. Radi nas je čovjek i radi našega spasenja sišao s neba i utjelovio se od Duha Svetoga i Marije Djevice i postao čovjekom. Razapeta je za nas pod Poncijem Pilatom, patila je i pokopana. I uskrsnuo je treći dan prema Pismu. I uzašao na nebo, i sjedi s desne Ocu. I opet će Dolazećem suditi sa slavom živi i mrtvi, Njegovom Kraljevstvu neće biti kraja. I u Duha Svetoga, Gospodina, Životvornog, koji od Oca izlazi, koji se s Ocem i Sinom štuje i slavi, koji govori proroci. U jedno Sveto, katoličko i Apostolska crkva. Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha. Nadam se uskrsnuću mrtvih i životu sljedećeg stoljeća. Amen.

Tijekom sakramenta, kumovi drže bebu u naručju (ako je dijete zabrinuto i plače, dopušteno je da ga drži majka, nema kršenja). Najvažniji trenutak je kada kum prima kumče iz krstionice iz ruku svećenika. Stoga se kumovi inače nazivaju kumovi. Kum mora primiti dječaka iz krstionice, a kuma djevojku.

Ako roditelji imaju djecu u prethodnim ili kasnijim brakovima, oni se smatraju polubraćom i sestrama. Majčin muž, ali ne i otac njenog djeteta, je očuh. Očeva žena, ali ne i djetetova vlastita majka – maćeha. Posinak muža ili žene tijekom sljedećeg braka njegovog roditelja (roditelja) je posinak, i pastorka- pastorka.

Ruski folklor govori nimalo laskavo o maćehi: ljudi nisu vjerovali da žena može voljeti tuđe dijete kao svoje. Nije slučajno da je biljka tako nazvana: podbjel. Listovi su mu s gornje strane glatki i hladni, a iznutra topli i pahuljasti. Također kažu: "Ona strana je maćeha."

Kod posvojenja dijete se nazivalo posvojenim djetetom. Novi roditelji - imenovana majka i imenovani otac - djevojku su smatrali imenovanom kćeri, a dječaka imenovanim sinom.

Zatvoreni majka i otac zbližili su se, ali ne i rođaci - ljudi koji su pozvani na svadbu da ih zamijene vlastita majka i biološki otac mladenke i mladoženje.

A nakon što se novorođenče pojavi u obitelji, možda će mu trebati majka, medicinska sestra, majka mlijeka. Hraniti ga značilo je gotovo sroditi se s djetetom. Starijoj djeci dodijeljen je ujak na brigu i nadzor. Takav tip odgojio je konjaničku djevojku Shurochku Azarovu u filmu "Husarska balada".

Muškarci su se mogli bratimiti izmjenom križeva i triput poljupcem. Postali su križna braća. Bratimljenje je bilo rezultat veliko prijateljstvo ili spašavanje života u borbi. Djevojačko prijateljstvo, koje nije bilo rodbinski povezano, bilo je osigurano i osebujnim ritualom: djevojke su izmjenjivale naprsne križeve. Tada su tako nazivali i svoje prijatelje – križarice, braće po oružju, zaklete sestre.

Vjerske veze u obitelji bile su jake i nenametljive. Prema obredu, svako malo kumče ili kumče imalo je kuma i kumu. Kumov otac postao je kum, sin je postao kum, a oba su kuma u odnosu na kumčeve roditelje postala kumovi: on je kum, ona je kuma. Kum i kuma preuzeli su na sebe brigu o vjeronauku svog kumčeta, au slučaju smrti roditelja oni su zauzeli njihovo mjesto. Nekad se smatralo velikom čašću biti kum prvom ili drugom djetetu u obitelji.

Kuma i majke birali su od bliskih osoba: rodbine ili obiteljskih prijatelja. Trudnu ženu nisu zvali kumom: vjerovalo se da će kumče umrijeti. Ako su u obitelji umrla novorođenčad ili mala djeca, za kuma se uzimao prvi koga su sreli. Prednost su imali kumovi koji su imali više živih kumčadi.

Neoženjen muškarac, koji je trebao prvi put postati kum, birao je za krštenje djevojčicu, neudata djevojka - dječaka. Vjerovalo se da inače djevojka riskira da ostane stoljetna žena, a momak neženja. Kod seljaka je postojalo vjerovanje da ako su djevojka ili momak koji su pozvani da budu kumovi prvom djetetu stariji od roditelja kumčeta, tada će se djevojka udati za udovca, a momak za ženu ili udovicu stariju od njega. . Stoga su, u skladu s tim, pokušali napraviti kume mlađe od svojih roditelja.

Na Petrovo (12. srpnja) kuma je kumcima pekla beskvasne pite sa skutom. Na proštenje (zadnji dan prije Velike korizme), prema običaju, kum je išao kod kume sa sapunom, a ona kod njega s medenjacima. Prema kanonima pravoslavlja, kumovi se nisu mogli međusobno vjenčati.

BABA, baka - majka oca ili majke, supruga djeda.

BRAT - sin u odnosu na drugu djecu istih roditelja.

BRAT KUM - sin od kuma.

Brat od križa, brat od križa, brat po imenu - osobe koje su zamijenile naprsne križeve.

BRO, brate, brate, brate, brate - bratić.

BROTANICH - bratov nećak.

BRAT - bratikova žena.

Bratanna je bratova kći, bratova nećakinja.

Brat - rođak ili dalji rođak.

Bratova je bratova žena.

Bratych je bratov sin, bratov nećak.

Udovica je žena koja nije sklopila drugi brak nakon smrti muža.

Udovac je muškarac koji nije stupio u drugi brak nakon smrti supruge.

Pra tetka je sestra bake i djeda (pra tetka).

Praujak je brat djeda ili bake.

Grana - linija srodstva.

Unuk - sin sina ili kćeri, sinovi nećaka ili nećakinje.

Pra-pra-nećakinja je unuka prvog rođaka.

Pranećakinja - unuka brata ili sestre (rođaka u drugom koljenu).

Unuk, praunuk - biti rođak u trećem koljenu, drugi rođak.

Prabraća i sestre su rođaci u drugom koljenu.

Pra-pra-rođak je unuk prvog rođaka.

Pranećak je unuk brata ili sestre.

Pra-pra-second cousin - unuk drugog rođaka (drugi rođak).

Unuka, unuk - kći sina ili kćeri, nećak ili nećakinja.

Pratetka je sestra bake ili djeda.

Praprabaka je sestra prabake ili pradjeda.

Pra-pra-prabaka je sestra pra-prabake ili pra-pradjeda.

Pranećakinja je kći prvog rođaka.

Sestrična je kći strica ili strine.

Super teta - rođak otac ili majka.

Rođak – rod u drugom koljenu.

Rođak - sin od strica ili tetke.

Praujak je brat djeda ili bake.

Veliki ujak je bratić oca ili majke.

Prvi bratić je sin prvog rođaka.

Prapradjed je brat pradjeda ili prabake.

Pra-pra-pradjed je brat pra-pradjeda ili pra-prabake.

Šogor je muževljev brat.

Djed (djed) je otac oca ili majke.

Kum je kumov otac.

Djed, djed – strina tetka.

Dedich je izravni nasljednik svog djeda.

Kći je ženska osoba u odnosu na roditelje.

Navedena kći je posvojeno dijete, učenica.

Dsherich je nećak njegove tetke.

Nećakinja kćerkine tete.

Ujak je osoba koja brine o djetetu.

Stric je brat od oca ili majke, kao i muž od tetke.

Polukrvna djeca (konsangvini) - djeca rođena od istog oca (konsangvinog oca), ali različitih majki).

Jednomaternična djeca (one-uterine) su djeca rođena od iste majke, ali od različitih očeva.

Polumaternica - rođena od iste majke, ali od drugog oca.

Supruga je žena u odnosu na muškarca s kojim je u braku.

Zhenima, zhenishka - nevjenčana četvrta žena.

Mladoženja je onaj koji je zaručio svoju nevjestu.

Šogorica, šogorica, šogorica - muževljeva sestra, ponekad bratova žena.

Zet je muž kćeri, sestre.

Koljeno je ogranak klana, generacija u genealogiji.

Kuma je sudionica obreda krštenja u ulozi duhovne majke.

Kumče – kumče.

Kumče – kumče.

Kum je sudionik obreda krštenja u ulozi duhovnog oca.

Konsangvinitet – porijeklo od istih roditelja.

Krv - o srodstvu unutar iste obitelji.

Rođak – sestrična.

Rođak – sestrična.

Kum je kum u odnosu na kumčeve roditelje i kumu.

Kuma je kuma u odnosu na roditelje kumčeta i na kuma.

Mala teta - sestra oca ili majke (rođaka).

Mali ujak - brat od oca ili majke.

Majka je žena u odnosu na svoju djecu.

Kuma, kuma, primatelj je krsne slave.

Kristova.

Nakon što je dijete uronjeno u krsni zdenac, kum ga prima iz ruku svećenika. Odatle slavenski naziv - prijamnik. Time on na sebe preuzima životnu odgovornost da dijete odgaja u pravoslavnom duhu, a odgovor za taj odgoj dat će se na Posljednjem sudu.

Pri krštenju dojenčadi primatelji umjesto njih izgovaraju (ispovijedaju) Vjerovanje, izgovaraju zavjete i brinu se o poučavanju vjere i morala onih koje primaju (;,).

Običaj primanja na krštenju potječe iz najstarije apostolske tradicije.

Prisutnost dva prijemnika je ruska tradicija. Prema pravilima Crkve dovoljan je jedan kum: dječaku kum, a djevojčici kuma. U praksi se neusklađenost spolova tolerira.

U sakramentu krštenja kumovi obećaju Bogu da će mu donijeti dijete. Važno je zapamtiti ovo.

Tko može biti kum

– Kum (otac) mora biti pravoslavni kršćanin. Kum ne može biti iz Crkve (koji se redovito ne pričešćuje), predstavnik druge vjere ili ateist. Primatelj je dužan ne samo znati i čitati ga na krštenju, već i duhovno obrazovati kumče u budućnosti, svakodnevna molitva za njega.

– Kum mora biti crkvenjak, spreman svoje kumče redovito voditi u crkvu i odgajati ga u kršćanskoj vjeri.

– Nakon obavljenog sakramenta krštenja, kum se ne može promijeniti, čak ni ako je nestao ili otpao od vjere.

– Trudnice i neudane žene mogu biti kume i dječaku i djevojčici.

– Otac i majka djeteta ne mogu biti kumovi, a muž i žena ne mogu biti kumovi jednom djetetu drugi rođaci – bake, tetke pa čak i starija braća i sestre.

– Osoba treba imati samo jednog kuma. Prema , smatra se potrebnim samo jedan primatelj - muškarac za mušku osobu koja se krsti ili žena za žensku osobu. Prisutnost drugoga kuma nepisani je, iako prastari običaj Crkve.

– Redovnici i redovnice se ne smiju zarediti.

– Obred sakramenta krštenja podrazumijeva osobnu nazočnost primatelja tijekom njegova slavlja. U krajnjem slučaju, krštenje dojenčadi dopušteno je čak i bez kumova, tada se sam svećenik smatra kumom.

– Zabranjeni su brakovi između krštenika i primatelja: primatelj ne može vjenčati svoju duhovnu kćer, a kum ne može vjenčati udovu majku svoje duhovne kćeri ().

Nepromišljeno je pozivati ​​necrkvenu osobu za kumstvo: što može predavati netko tko ne poznaje predmet? To je kao da birate vodiča opasno putovanje, gdje je cijena pitanja život (u našem slučaju Vječni), lupeža koji ne zna put.
Također je nerazumno da se crkvena osoba zavjetuje pred Bogom da će odgajati dijete u kršćanskoj vjeri, čiji su roditelji ne samo izvan Crkve, nego i ne namjeravaju postati član crkve, da svoje dijete usadi u Krista Spasitelja. .
Ako te za udomitelja pozovu roditelji koji ne samo da se ne protive krštenju djeteta, nego su i sami spremni postati članovi crkvene zajednice, onda je razumno, prije polaganja vlastitih zavjeta, zavjetovati svoje roditelje na ispunjavaju zapovijedi, svakodnevno mole za svoju djecu, dolaze s njima u crkvu, nastoje ih tjedno pričešćivati. U idealnom slučaju bilo bi dobro savjetovati roditelje da idu u nedjeljnu školu ili na katehezu: nakon nekoliko sati bit će jasno misle li ozbiljno o duhovnom životu ili na krštenje gledaju kao na magijski obred.

Prema drevnom crkvenom pravilu, prilikom krštenja dojenčadi smatrao se potrebnim samo jedan primatelj - muškarac za mušku osobu koja se krsti ili žena za žensku osobu (Veliki Trebnik, glava 5, "vidi"). Pravilo o "jednom primatelju na krštenju" pripada prvim stoljećima kršćanstva i strogo se poštovalo u Istočnoj i Zapadnoj Crkvi sve do 9. stoljeća. U naše vrijeme postao je raširen običaj da na krštenju postoje dva kuma: kum i kuma.

Imaju samo pravoslavni nasljednici ili nasljednici crkveni značaj. Njihova se imena spominju u molitvama i upisuju u potvrde o krštenju. Prijamnik " predstavlja lice onoga koji se krsti i za njega se zavjetuje Bogu, izrađuje, ispovijeda simbol i dužan je posinovca poučavati u vjeri i zakonu Božjem, što ne može ni neznalica u vjeri ni nevjernik. čini“ (Knjiga o položajima župnih starješina, 80).
Prema praksi drevna Crkva Kao što ljudi druge vjere nikada ne smiju posvajati djecu, tako je nepristojno da pravoslavni kršćanin bude usvojitelj djece od roditelja druge vjere, osim u onim slučajevima kada su djeca krštena u pravoslavnoj vjeri. Kanoni Crkve također ne predviđaju takav slučaj kao što je sudjelovanje u krštenju kao primatelja osobe.

Primatelji ne mogu biti ludi, potpuno neupućeni u vjeri, kao ni zločinci, očiti grešnici i oni koji su u crkvu dolazili pijani. Na primjer, oni koji se zbog nemara dugo nisu ispovijedali i pričešćivali, ne mogu dati vodstvo i životnu izgradnju svojim kumcima. Maloljetnici (ispod 14 godina) ne mogu biti primatelji, budući da su još nesposobni za poučavanje i nisu čvrsti u razumijevanju vjere i snage sakramenta (osim u onim slučajevima kada je potpuno nemoguće imati punoljetnog primatelja) .

Drevna Rusija nije poznavala takvo pravilo koje bi eliminiralo monahe iz nasljedstva. Poznato je da su kumovi naše ruske velike kneževe i kraljevske djece bili najvećim dijelom redovnici. Tek kasnije je redovnicima zabranjeno nasljedstvo jer ono uključuje redovnika u komunikaciju sa svijetom (Nomokanon u Velikom Trebniku). Roditelji ne mogu biti primatelji vlastite djece iz krstionice. Žena u normalno čišćenje, nezgodno je biti primatelj. U takvim slučajevima možete odgoditi krštenje ili pozvati drugog primatelja.

Crkvena pravila ne zabranjuju braći i sestrama, ocu i kćeri ili majci i sinu da budu posvojitelji iste bebe. Trenutno svećenici ne dopuštaju da muž i žena dijele isto dijete. Kako bi spriječili kršenja postojeća pravilaŠto se tiče kumstva, svećenik obično unaprijed doznaje od roditelja koga žele imati za kumove svojoj djeci.

Molitve za kumče

Molitva za djecu i kumče, oče

Isuse najslađi! Bože srca moga! Dao si mi djecu po tijelu, Tvoja su po duši. Otkupio si i moju i njihovu dušu svojom neprocjenjivom Krvlju. Radi Tvoje Božanske Krvi, molim Te, Najslađi Spasitelju moj, Svojom milošću dodirni srca moje djece (imena) i mojih kumčeta (imena), zaštiti ih Svojim Božanskim strahom, sačuvaj ih od loših sklonosti i navika, uputi ih na svijetli put života, istine i dobra. Ukrasi im živote svim dobrim i spasonosnim, uredi njihovu sudbinu kako Ti sam hoćeš i spasi njihove duše njihovim vlastitim sudbinama! Gospodine, Bože otaca naših! Daj mojoj djeci (imena) i kumčetu (imena) pravo srce da drže Tvoje zapovijedi, Tvoje objave i Tvoje odredbe. I učini sve! Amen.

O odgoju djece kao dobrih kršćana: Molitva roditelja Gospodinu Bogu

Bože, Oče naš milosrdni i nebeski!
Smiluj se našoj djeci (imena) i kumčetu (imena), za koje Ti se smjerno molimo i koje Tvojoj brizi i zaštiti predajemo.
Snažno vjeruj u njih, nauči ih da Te štuju i udostoji ih da te duboko ljube, našeg Stvoritelja i Spasitelja.
Uputi ih, Bože, na put istine i dobra, da sve čine na slavu imena Tvoga.
Nauči ih živjeti pobožno i kreposno, da budu dobri kršćani i korisni ljudi.
Podari im duševno i tjelesno zdravlje i uspjeh u radu.
Izbavi ih od lukavih spletki đavolskih, od brojnih iskušenja, od zlih strasti i od svih zlih i neurednih ljudi.
Radi Sina Tvoga, Gospodina našega Isusa Krista, molitvama Prečiste Majke Njegove i svih svetih uvedi ih u tiho pristanište vječnog Carstva Tvoga, da Ti sa svim pravednicima uvijek zahvaljuju. s Tvojim jedinorođenim Sinom i Tvojim životvornim Duhom.
Amen.

Molitva Gospodu Bogu, sastavljena od preč

Gospodine, Ti si jedini koji sve vagaš, koji sve možeš i koji svakoga želiš spasiti i doći na um Istine. Prosvijetli moju djecu (imena) poznavanjem Tvoje istine i Tvoje svete volje, ojačaj ih da hodaju prema Tvojim zapovijedima i smiluj se meni grešniku.
Amen.
Milosrdni Gospodine, Isuse Kriste, predajem Ti svoju djecu koju si mi dao, ispuni moju molitvu.
Molim Te, Gospodine, spasi ih na načine koje Ti sam znaš. Sačuvaj ih od poroka, zla, oholosti i neka ništa što je Tebi protivno ne dotakne njihove duše. Ali daj im vjere, ljubavi i nade u spasenje i neka im životni put bude svet i neporočan pred Bogom.
Blagoslovi ih, Gospodine, neka se trude svake minute svoga života ispuniti tvoju svetu volju, da Ti, Gospodine, uvijek prebivaš s njima po svom Duhu Svetom.
Gospodine, nauči ih Tebi se moliti, da im molitva bude oslonac, radost u tuzi i utjeha njihova života, te da se i mi, njihovi roditelji, njihovom molitvom spasimo.
Neka ih tvoji anđeli uvijek štite.
Neka moja djeca budu osjetljiva na tugu svojih bližnjih i neka ispune Tvoju zapovijed ljubavi. A ako zgriješe, daj im, Gospodaru, da Ti donesu pokajanje, a Ti im, u Svojoj neizrecivoj milosti, oprosti.
Kad završi njihov zemaljski život, odvedi ih u svoja nebeska prebivališta, gdje neka vode sa sobom i druge Tvoje izabrane sluge.
Molitvama Prečiste Majke Tvoje, Bogorodice i Prisnodjevice Marije i svetih Tvojih (navedene su sve svete obitelji), Gospode, pomiluj nas, jer si proslavljen bespočetnim Sinom Tvojim i Presvetim i Dobrim i Životom Tvojim. - dajući Duha, sada i uvijek i u vijeke vjekova.
Amen.

Uči li doista da je brak između kumova nedopušten prema članku 211. Nomokanona?

Zapreke ženidbi i posvojenju na krštenju. Grigorovsky S.P. Izdavačko vijeće Ruske pravoslavne crkve. 2007. S blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija II. str. 49-51. Citat od tamo:

« Trenutno članak 211. Nomokanona [koji govori o nedopustivosti braka između posvojene djece] nema praktični značaj i treba se smatrati otkazanim... Budući da je prilikom krštenja dovoljan jedan primatelj ili jedna primateljica, ovisno o spolu osobe koja se krsti, nema razloga smatrati da su primateljice u bilo kakvoj duhovnoj vezi i stoga ih zabranjivati. od međusobnog vjenčanja».

prof. Pavlov u svom kolegiju o crkvenom pravu komentira problem duhovnog srodstva između primateljice i primateljice jednog djeteta i braka između njih:

“...nekoliko pravila apokrifnog podrijetla i čudnog sadržaja (primjerice, pravilo 211, koje zabranjuje mužu i ženi da budu posvojitelji iste bebe, pod prijetnjom rastave od njihove bračne zajednice). Sveti sinod je već u prvim godinama svog postojanja počeo s velikom sumnjom gledati na takva pravila i često je donosio odluke izravno suprotne njima, osobito u pitanjima braka.

U prosincu 2017., na Saboru biskupa Ruske pravoslavna crkva usvojen je dokument u kojem stoji: „ Vjenčanja među primateljima mogu se sklopiti uz blagoslov dijecezanskog episkopa (uzimajući u obzir dekret Svetog sinoda od 31. prosinca 1837.)".

Mogu li trudnice i neudane žene postati kume?

Trudna i neudane žene Kumovi mogu biti i dječaci i djevojčice; za to nema kanonskih zabrana. Sve zabrane odnose se isključivo na gusto narodna praznovjerja i nemaju snage za kršćane.

S koliko godina ne treba kum?

Osobe starije od 14 godina.

Kako krstiti dijete ako je jedan ili više članova obitelji protiv?

– Takve ljude treba pokušati dovesti na sastanak sa svećenikom. Ovdje je glavna stvar razumjeti što je u čovjeku, zašto odbija krstiti svoje dijete. Ako su ljudi ateisti, može biti teško uvjeriti ih da odustanu od svojih stavova. Ali još uvijek je moguće uvjeriti u potrebu mirnog i lojalnog stava prema činjenici krštenja djeteta.

", koju je objavila Izdavačka kuća Sretenskog manastira, u pristupačnom obliku pruža početna znanja potrebna onima koji se pripremaju za sakrament krštenja ili tek počinju živjeti pravoslavnim životom. Knjiga predstavlja glavne odredbe naše vjere, govori o sakramentima, Božjim zapovijedima i molitvi.

Kada trebam krstiti odraslu osobu, najčešće sakrament krštenja obavljam bez kumova. Jer kumovi, odnosno kumovi, nužno su potrebni samo za djecu. Kada se odrasla osoba krsti, ona sama može reći da vjeruje u Gospodina Isusa Krista kao svog Spasitelja i da želi prihvatiti Sveto Krštenje da spasi svoju dušu. On sam može odgovoriti na svećenikova pitanja i obećati vjernost Kristu. Naravno, dobro je kada pored odrasle osobe koja se krsti postoji pravoslavna crkvena osoba koja može postati njegov nasljednik i pomoći mu da napravi prve korake u crkvi i pouči ga osnovama vjere. Ali ponavljam, za odraslu osobu nije potrebno imati kumove.

Zašto su prijemnici uopće potrebni? Kumovi su oni ljudi koji, zbog maloljetnosti svog kumčeta, za njih polažu zavjet svetog krštenja, obećanje vjernosti Bogu. Za svoju duhovnu djecu, oni se odriču Sotone, sjedinjuju s Kristom i ispovijedaju svoju vjeru, čitajući za njih Vjerovanje. Većinu ljudi krstimo u djetinjstvu, odnosno u dobi kada dijete još nema svjesnu vjeru i ne zna odgovoriti kako vjeruje. Za njega to čine njegovi kumovi. Djecu krstimo po vjeri primatelja i po vjeri roditelja kao najbližih osoba. Stoga i jedni i drugi snose ogromnu odgovornost. Kumovi nisu samo obiteljski prijatelji, nisu nekakvi "svadbeni generali" koji stoje na sakramentu s lentom "Počasni svjedok", kao što se događa na vjenčanjima. Ne, kumovi su vrlo odgovorne osobe, oni postaju jamci pred Bogom za duše svoje djece. U trenutku krštenja, zajedno sa svojim roditeljima, pred križem i Evanđeljem koje leži na govornici, daju obećanje samom Bogu. Kakvo obećanje? Da će se potruditi da novokrštenik odraste kao vjernik, Pravoslavna osoba. Njihova je dužnost sada da se mole za svoju duhovnu djecu, da ih uče molitvama, da ih upućuju u pravoslavnu vjeru i da ih vode u crkvu da se pričeste, a zatim, nakon sedam godina, da se ispovjede. Tako da kad njihovo kumče postane punoljetno, ono već zna kako se moliti Bogu, zna u što vjerujemo i zašto idemo u crkvu. Naravno, najveća odgovornost za kršćanski odgoj djece leži na roditeljima, ali i kumovi mogu uvelike utjecati na svoje kumče i postati im duhovni učitelji i mentori.

Mnogi roditelji sasvim formalno pristupaju krštenju svoje djece i na isti formalan način biraju kumove.

Sada malo o tužnim stvarima. Većina modernih kumova vrlo je loše pripremljena. Nažalost, mnogi roditelji posve formalno pristupaju sakramentu krštenja svoje djece i na isti formalan način biraju kumove. Uostalom, kum ne treba samo biti dobar čovjek, komunikacija s kim uživamo, naš prijatelj ili rođak - mora biti pravoslavna osoba, crkvenjak i poznavatelj svoje vjere. Kako nekoga poučiti osnovama vjere ako ni sami ne znamo osnove, nismo čitali Evanđelje, ne znamo molitve? Doista, u bilo kojem području, ako osoba nešto dobro zna, na primjer, zna voziti auto, raditi na računalu, rješavati matematičke probleme, popravljati, može to podučavati druge, prenijeti svoje znanje. A ako on sam ne zna ništa na ovom području, koga može podučavati?

Ako ste kumovi i osjećate nedostatak znanja na duhovnom polju (a nitko od nas ne može reći da je u potpunosti proučio pravoslavnu vjeru, jer je to neiscrpan rezervoar duhovne mudrosti), potrebno je popuniti ovu prazninu. Trebate se educirati. Vjerujte mi, u tome nema ništa komplicirano, pogotovo sada, kada nam nitko ne zabranjuje čitanje duhovne literature i kada se u svim crkvama i knjižarama prodaju knjige, brošure i CD-ovi koji govore o pravoslavnoj vjeri. Gospodin se otkriva svakome tko mu se obraća, u bilo kojoj dobi. Moj djed primio je krštenje sa 70 godina i tada je toliko dobro savladao osnove pravoslavne vjere da je čak mogao poučavati i podučavati druge.

Duhovno obrazovanje trebate započeti na samom početku, osnovnim knjigama, kao što su “Zakon Božji”, “Prvi koraci u pravoslavna crkva"i drugi. Svakako trebate čitati Evanđelje; možete početi s “Evanđeljem po Marku”, ono je najkraće, samo 16 poglavlja, i napisano je posebno za nove poganske kršćane.

Kum mora živjeti po zapovijedima Božjim, moliti se Bogu i pričešćivati ​​se

Primatelj je dužan poznavati Vjerovanje i čitati ga na krštenju, u ovom molitveniku u kratki oblik Iznese se pravoslavni nauk, a kum mora znati u što vjeruje. I naravno, kum mora živjeti po Božjim zapovijedima, moliti se Bogu i pričešćivati ​​se. Prema crkvenim kanonima, dijete ima pravo na jednog kuma, istog spola kao i osoba koja se krsti, ali naša ruska tradicija pretpostavlja dva kuma - muškarca i ženu. Ne smiju biti u braku jedno s drugim. Kumovi tada ne mogu vjenčati niti vjenčati svoje kumče. Otac i majka djeteta ne mogu biti kumovi, ali drugi rođaci: bake i djedovi, stričevi i tetke, braća i sestre mogu postati kumovi. Primatelji, koji se pripremaju za sakrament krštenja, moraju se ispovjediti i pričestiti Svetim Kristovim Tajnama.

Tema "kumova i kumova", naravno, nije usporediva s vječnom temom "očevi i sinovi", ali je ipak vrlo relevantna u naše vrijeme. Uostalom, prekinute su tradicije nasljeđivanja. I često se pokaže da ljudi koji su daleko od Crkve, ali ipak žele krstiti dijete, biraju mu kuma iz čisto svakodnevnih razloga. I u obiteljima crkvenjaka ponekad nastaju kamenovi spoticanja u odnosu kumova i kumčadi. O nekima sličnih problemaželimo razgovarati.

Pozadina
Uloga kumova kod prvih kršćana ne može se razumjeti bez poznavanja uvjeta u kojima su živjeli.
Zajednice prvih kršćana okupljale su se u svojim domovima. Ponekad su kuće čak bile posebno pregrađene - unutarnje pregrade su srušene i postavljeno je mjesto za krštenje. Na fotografiji je takva pregrađena kuća iz 3. stoljeća. Krstionica u Kući susreta. Dura-Europos (Sirija).

Prema carskim ukazima, kršćanstvo je zabranjeno kao štetna sekta. Upoznavanje nekoga s vjerom koja je poricala božanstvenost vladajućeg Augusta i zabranjivala prinošenje obveznih žrtava bogovima i slikama cara smatralo se kao državni zločin te je gonjen prema zakonu o uvredi carskog veličanstva.
Za rimske kršćane bilo je važno pružiti takvu pouku i obrazovanje novokrštenima koji bi im pomogli da postanu pravi članovi Crkve. Situaciju je posebno komplicirala činjenica da, za razliku od kasnijih vremena, većina krštenih nisu bila dojenčad, već odrasli ljudi koji su na krštenje došli svjesno. To je prisililo kršćane da održavaju dugo razdoblje pojašnjenja kako bi usvojili bit doktrine i pomogli im, čuvajući ih od sumnji i odstupanja.
U kućama bogatih Rimljana živjeli su kućni robovi - sluge, odgajateljice i dojilje. Zapravo, bili su to mlađi članovi obitelji, uključeni u sve njezine poslove. Kršćanstvo se među njima postupno širilo, a za osobu koja je bila vezana za djecu bilo je prirodno pokušati dijete spasiti za budući život. To je dalo povoda za tajno poučavanje djece osnovama kršćanske vjere i njihovo krštenje od strane ljudi koji s njima nisu bili u krvnom srodstvu. Ti su ljudi postali njihovi nasljednici, kumovi.
Pri krštenju odrasle osobe primatelj je bio svjedok i jamac za ozbiljnost nakane i za ispravnu vjeru krštenika. Pri krštenju dojenčadi i bolesnika, bez riječi, primatelji su polagali zavjete i izgovarali Vjerovanje. 54. pravilo Sabora u Kartagi predviđalo je: “Bolesnici koji ne mogu sami za sebe odgovarati bit će kršteni kada, po njihovoj volji, drugi posvjedoče o njima, na njihovu vlastitu odgovornost.”
U razvoju 83. i 72. pravila Kartaškog sabora, Trullski sabor je u 84. pravilu odredio da se moraju krstiti i pronađena djeca o čijem krštenju nema pouzdanih podataka. U ovom slučaju primatelji su zapravo postali mentori djece.
U početku je u krštenju sudjelovao samo jedan primatelj: kad se krsti žena, žena, a muškarac, muškarac. Kasnije je analogija s fizičkim rođenjem proširena na krštenje: u njemu su počeli sudjelovati i kum i kuma.
Crkvena pravila (i, u potpunom suglasju s njima, građanski zakoni Carstva koje je prihvatilo kršćanstvo) nisu dopuštali tjelesne roditelje osobe koja se krsti (osobe koje su mu već bile bliske), maloljetne osobe (osobe koje su zbog svoje dobi, nisu mogli pružiti duhovno vodstvo) i redovnici (ljudi odbačeni od svijeta).
U Rusiji u 18.-19. stoljeću djeca u selima krštavana su u djetinjstvu nekoliko dana ili rjeđe tjedana nakon rođenja. Potonji nije bio povezan s nekim posebnim običajima, već, na primjer, s udaljenošću sela od hrama.
U pravilu (izuzeci su bili iznimno rijetki) primatelji su sudjelovali u krštenju djece. Nastojali su ih izabrati među ljudima koje su dobro poznavali, češće rođacima.
Među slavenskih naroda, pa tako i kod Rusa, vrlo brzo se proširio običaj imati i kuma i kumu. Morali su biti punoljetni i sposobni odgovorno obnašati svoje dužnosti. Godine 1836. Sinod je utvrdio donju dobnu granicu za kumstvo - 14 godina. Prilikom obavljanja samog sakramenta, dužnosti kuma uključivale su plaćanje svih materijalnih troškova za njegovu provedbu i naknadno slavlje, kao i brigu o križu za bebu. Kuma je bila dužna darivati ​​bebu ogrtačem - krpom u koju se ono umotavalo nakon što ga je izvadila iz krstionice, dekicom i krsnom košuljicom.
Često su pokušavali pronaći kumove među krvnim srodnicima koji bi mogli preuzeti odgovornost za odgoj djece u slučaju smrti njihovih roditelja. Ova praksa nije bila osuđivana: vjerovalo se da obiteljski odnosi samo jača.

Jaroslav ZVEREV

Vjenčani general ili vila kuma?

Kum ili, drugim riječima, kum je osoba koja na sebe preuzima odgovornost za crkveni odgoj djeteta. Zavjetuje se Kristu za svoje kumče, odriče se Sotone, čita Vjerovanje tijekom sakramenta krštenja. Nakon što je dijete tri puta uronjeno u krstionicu, svećenik ga predaje u naručje svog kuma, koji ga prima iz fontane - dakle "prijamnika".
Ali sakrament krštenja je završen, slavljen je, život je tekao dalje, a nakon nekog vremena roditelji krštene bebe imaju pritužbe: "kum nas zaboravlja" - malo komunicira s djetetom, rijetko zove, do točke potpuno nestati iz života kumče. Ono što uzrujava nije čak ni činjenica da se kum rijetko pojavljuje (to je, naravno, neugodno, ali razumljivo, s obzirom na to koliko su svi danas zaposleni). Šteta je imati formalan stav prema primatelju. Na primjer, jedna je djevojka rekla da su za kuma pozvali autoritativnog crkvenog čovjeka, ali on tijekom njezina života nikada nije pokušao uspostaviti kontakt s njom. Jednom davno, u djetinjstvu, dao joj je buket cvijeća - to je njezino jedino sjećanje na njega. Naravno, kum se molio za nju - to je dužnost kuma pod bilo kojim okolnostima - ali to očito nije bilo dovoljno za dijete.
Govoreći o dužnostima kuma, teško ih je nabrojati: kažu, mora učiniti to i to. Sve – osim molitve – ovisi o situaciji. Često kumovi svoju pomoć vide samo u "prijevozu" djeteta do hrama i natrag. Ali ako roditelji kumčeta trebaju pomoć, a kum ima slobodno vrijeme, tada je ići u šetnju s djetetom ili ostati kod kuće s njim dužnost ljubavi. Mnogi "razboriti" (u na dobar način ovu riječ) roditelji, razmišljajući koga zamoliti za kuma, biraju upravo takve kumove na koje se mogu osloniti.
Osim toga, kumovi se trebaju sjetiti koliko je važno da svaka djeca - iz crkvenih i necrkvenih obitelji - osjete osjećaj slavlja i prijateljske komunikacije. Na primjer, jedna se mlada žena prisjetila da ju je kao dijete kuma nakon pričesti uvijek vodila u kafić Shokoladnitsa ili riblji restoran Anchor. Posjet hramu pretvorio se u prijateljsku komunikaciju za svečani stol, sve skupa ostavilo mi je utisak u sjećanju bajka. Naravno, komunikacija nije bila ograničena na ovo. Kuma ju je vodila po samostanima i čitala dobre knjige, na primjer, Nikiforova-Volgina (a ona ju je sama pročitala naglas, a nije dala "ispravnu" knjigu za pokazivanje), i napravila nezaboravne darove. Uvijek možete nazvati svoju kumu prije teškog ispita i zamoliti za molitvenu pomoć – i budite sigurni da će moliti za vas.

Obitelj bez crkve: inzistirati ili odustati?
Kumovi, kada govore o poteškoćama u odnosima s kumčetom, najčešće spominju situacije vezane uz činjenicu da roditelji kumčeta nisu vjernici. Na primjer, prvo su obećali da se neće miješati u djetetovo bogosluženje, čak su pokazali i interes za Crkvu, ali su ubrzo nakon krštenja zaboravili na sva obećanja. Riječima se čini da mogućnost komunikacije ostaje, ali u stvarnosti... Ljeti treba ići na daču, zimi je epidemija gripe. Ostalo vrijeme mi curi nos, ili moram posjetiti baku, ili otići na tržnicu kupiti kombinezone, i općenito, nedjelja je jedini slobodan dan kada se možete naspavati. I ako uspijete otići u crkvu sa svojim kumčetom barem dva puta godišnje, to je dobro.
Općenito, prije nego što pristanete postati kum djeteta iz necrkvene obitelji, trebate se posavjetovati sa svojim ispovjednikom. Ali što učiniti ako je dijete već kršteno, a roditelji, unatoč svojim obećanjima, ostaju ravnodušni prema Crkvi?
Kumovi upoznati s ovom situacijom savjetuju da se dijete ne vodi u hram koji se nalazi daleko od kuće kumčeta. Bolje je otići do najbliže crkve, prethodno saznavši kada počinje služba i koje je vrijeme najprikladnije za pričest djeteta. Ako postoji nekoliko hramova u blizini vaše kuće, onda je bolje pronaći gdje je manje gužve, gdje je atmosfera mirnija i gostoljubivija.
Treba li kum, koji ne smije ispunjavati svoje izravne dužnosti, inzistirati na svojim pravima? Može se pretpostaviti da će agresivno propovijedanje vjerojatno izazvati odbacivanje. Znači li to da trebamo odustati? U odgovoru na ovo pitanje dobra priča rekao je protojerej Teodor BORODIN, nastojatelj crkve Svetih besplatnika i čudotvoraca Kuzme i Damjana na Marosejki: „Moja sestra i ja smo upoznali moju buduću kumu, naizgled slučajno. Neka žena se useljavala u našu kuću, a moj otac je zamoljen da premjesti njezin namještaj. Njen otac je vidio njene ikone. Stoga, kada se kasnije počelo govoriti o krštenju njihove djece, roditelji su se obratili njoj - Veri Aleksejevnoj. Ovaj neočekivani susret promijenio je cijeli naš daljnji život. Svi su mislili da ćemo se krstiti - to je sve, ali Vera Aleksejevna nas je počela prosvjetljivati ​​i, očito, jako se molila za nas. Odvela nas je u hram. Bilo mi je jako teško. Sve je moje sjećanje na djetinjstvo iz hrama - bili su to samo bolovi u leđima i sendviči koje nam je dala kad smo umorni i gladni izašli iz crkve nakon pričesti.
Događa se da neki kumovi mole, brinu se za dijete, ali se boje biti nametljivi.
Ali ona je inzistirala, rekla: "Obećao si mi", upozorila: "Za dva tjedna odvest ću Anju i Fedju u hram, molim te, nemoj im dati da jedu ujutro." Pitala je: "Anja i Fedja, jeste li pročitali svoje molitve?" Sjećam se da nam je dala molitvenik i označila tri molitve koje treba pročitati. Dva tjedna kasnije došla je k nama: "Pa, Fedja, jesi li čitao svoje molitve?" Kažem da". Uzela je molitvenik i rekla: “Da si ga čitao, onda bi ti prva korica papira bila ovako zgnječena, to nije tako, što znači da si ga rijetko otvarao. Nije dobro prevariti svoju kumu.” Osjećao sam se posramljeno i od tada sam počeo izgovarati molitve.
Također smo bili uvučeni u krug kršćanskog odgoja koji se odvijao kod kume. Imala je nekoliko desetaka kumčadi. Pokušala je doprijeti do njihovih srca kroz večeri čitanja, kršćanskog promišljanja poezije, glazbe i književnosti. Zahvaljujući tome otkrili smo vjeru na potpuno novi način. Naučili smo da pravoslavlje nisu starice u crkvi, da je baština cijele ruske kulture u biti pravoslavna. Uspjela je uistinu crkva vrlo veliki broj od ljudi. Među njezinim kumčetom tri su svećenika, mnogi ljudi koji žive punim crkvenim životom. Unatoč činjenici da je većina nas bila iz obitelji apsolutno udaljenih od Crkve.”
Ako se pokaže da su odnosi s necrkvenim roditeljima vašeg kumčeta zapali u slijepu ulicu i vaš životne putove razdvojeni, a dijete je još premalo da samostalno komunicira, onda se ne biste trebali pretvoriti u "svadbenog generala". Bilo bi poštenije jednostavno se od srca moliti za ovo dijete.

Tinejdžer
Mnogi svećenici i učitelji upozoravaju da će se tijekom adolescencije dijete gotovo neizbježno pobuniti protiv roditeljskog autoriteta i potražiti podršku izvan obitelji. "Ovo je dobna značajka za tinejdžere - svakako im treba netko izvan obitelji, autoritativna odrasla osoba na koju se mogu osloniti. A kum može postati takav autoritet”, kaže Elena Vladimirovna VOSPENNIKOVA, učiteljica nedjeljne škole u crkvi svetog Nikole u Kuznjecima. — Kako se pripremiti za ovo? Prvo, kum mora sudjelovati u djetetovu životu od djetinjstva, u svim pitanjima koja se ne odnose samo na Crkvu. Komunikacija s kumom trebala bi biti svestrana - to također pomaže u tome domaća zadaća, i zajednički odlasci u kazalište, i razgovor o onome što je zanimljivo i vama i djetetu. Drugo, kum mora biti autoritet za dijete. A to je moguće samo kada dijete vidi da to radiš iskreno, a ne iz dužnosti.”
Ali važno je ne samo spasiti dobar odnos. Glavna stvar je pomoći tinejdžeru da ne izgubi vjeru. Kako to učiniti? Samo osobnim primjerom. Elena Vasiljevna KRYLOVA, učiteljica u Školi sestara milosrdnica Svetog Dimitrija: „Ako dijete vidi da je nemoguće da kum nedjeljom ostane kod kuće umjesto da ide na Liturgiju, onda život kuma ne postoji. bez crkve tek onda se čuju kumove riječi. Ako dijete kroz sudjelovanje u crkvenim sakramentima, kroz komunikaciju s kumom osjeti da postoji drugi život, onda ako i otpadne u mukama adolescencije, onda će se vratiti Crkvi. I možete privući tinejdžera u hram zajedničkim aktivnostima. Sada u svijetu mladih izvan Crkve sve je ograničeno na zabave, diskoteke, ali tinejdžeri trebaju prave stvari za raditi.”
U Crkvi ima toga puno: odlasci u sirotišta, pomoć ljudima, misionarska putovanja, obnova starih crkava s mladima iz “Restavrosa” na najslikovitijim mjestima i još mnogo toga!



Krštenje u sirotištu
U staroj Crkvi dojenčad se nije krstila bez skrbnika, budući da se u poganskim obiteljima nije mogao jamčiti kršćanski odgoj. A sada je nemoguće krstiti dijete bez odraslog primatelja. Ali što je s djecom u sirotištima i domovima za nezbrinutu djecu? Uostalom, ovdje je situacija posve posebna. Treba pronaći bebine kumove (ako ih se može pronaći). buduća sudbina jako je teško za tvoje kumče
Je li to razlog za potpuno odbijanje krštenja napuštene djece? Svetlana POKROVSKAYA, voditeljica Upravnog odbora St. Alexia: “Jednom mjesečno idemo u dječju bolnicu gdje se drže novorođenčad, napuštena djeca s teškim srčanim manama. Djeca su obično bezimena. Svećenik ih imenuje i krsti. Naknadno ne možemo ući u trag sudbini ove djece; uprava bolnice ne daje takve podatke. Mnogi od njih umiru prije nego navrše tri ili četiri mjeseca. A preživjeloj djeci ne možemo jamčiti kršćanski odgoj. Stoga naše aktivnosti izazivaju kontradiktorne stavove. Dogodilo se da sam se obratio svećeniku sa zahtjevom za krštenje, ali je on odbio krstiti bez kumova, i to onih koji bi u potpunosti nosili njihove obveze do posvojenja. Ali mnogi drugi svećenici vjeruju da je bebama nemoguće uskratiti milost samo zato što nema primatelja. Uostalom, kum može moliti za dijete, napisati njegovo ime u ceduljice, da se na oltaru iznese čestica za bolesno, napaćeno dijete, a to je jako važno. Stoga molimo one koji pristaju biti kumovi da prije svega mole za djecu.”
Situacija kada se dijete iz sirotišta krsti u svjesnoj dobi značajno se razlikuje od prethodne. Ovdje kum mora shvatiti da djeca postaju jako vezana za odrasle koji im pokazuju pažnju, pa će biti nemoguće ostaviti dijete nakon što počne komunicirati s njim. Mnogi se boje takve odgovornosti, boje se da će dijete htjeti uzeti u obitelj. Marina NEFEDOVA (ona, zajedno s ostalim župljanima crkve Blagovijesti u Fedosinu, pomaže najbližima sirotište krsti djecu), na temelju svog iskustva kaže: “Djeca starija od sedam godina shvaćaju da ih kum vodi u crkvu, posjećuje, ali ne postaje posvojitelj. Čini mi se da bi bilo jako dobro kada bi djeca iz sirotišta imala kumove koji bi s njima komunicirali dugi niz godina.”
Događa se da se od ljudi prečesto traži da postanu kumovi. Ali postoje razumne ljudske granice. Prema mnogim ispovjednicima, trebali biste trezveno procijeniti svoje mogućnosti i pokušati biti postojani u onim odnosima koji već postoje. Uostalom, pitat će nas što smo radili i kako smo se brinuli za one koje smo primili iz fontane.

Veronika BUZYNKINA