Kum u odnosu na ženu kumčeta. Tko je kum ocu djeteta: imena, obiteljske veze, uobičajene zablude

Tema "kumovi i kumovi", naravno, nije usporediva s vječnom temom "očevi i sinovi", ali je ipak vrlo relevantna u naše vrijeme. Uostalom, tradicije recepcije su prekinute. I često se događa da mu ljudi koji su daleko od Crkve, koji ipak žele krstiti dijete, izaberu kuma za njega iz čisto svjetskih razloga. Da, i u obiteljima crkvenih ljudi događa se da nastaju kamen spoticanja u odnosima između kumova i kumova. O nekima slični problemiželimo razgovarati.

Pozadina
Uloga kumova među ranim kršćanima ne može se razumjeti bez poznavanja uvjeta u kojima su živjeli.
Zajednice prvih kršćana okupljale su se kod kuće. Ponekad su kuće bile čak i posebno obnovljene - srušene su unutarnje pregrade, uređeno krštenje. Na fotografiji - takva obnovljena kuća III stoljeća. Krstionica u Domu Skupštine. Dura-Europos (Sirija).

Prema carskim ediktima, kršćanstvo je zabranjeno kao štetna sekta. Inicijacija bilo koga u vjeru koja niječe božanstvo vladajućeg Augusta i zabranjuje prinošenje obveznih žrtava bogovima i slikama cara smatralo se kao državni zločin te je procesuiran po zakonu o vrijeđanju veličanstva cara.
Za rimske kršćane bilo je važno da novokršteni budu obučeni i odgojeni na način koji će im pomoći da postanu pravi članovi Crkve. Situaciju je posebno zakomplicirala činjenica da, za razliku od kasnijih vremena, većina krštenih nisu bila dojenčad, nego odrasli koji su svjesno dolazili na krštenje. To je natjeralo kršćane da za njih zadrže dugo razdoblje izricanja kako bi usvojili bit dogme i pomogli im, čuvajući ih od sumnji i odstupanja.
U domovima bogatih Rimljana živjeli su domaći robovi - sluge, odgajateljice, dojilje za djecu. Zapravo, bili su to mlađi članovi obitelji, uključeni u sve njezine poslove. Među njima se postupno širilo kršćanstvo i bilo je prirodno da osoba privržena djeci pokuša spasiti dijete za njega budući život. To je dalo temelj za tajno poučavanje djece osnovama kršćanske vjere i njihovo krštenje od strane osoba koje nisu s njima u krvnom srodstvu. Ti su im ljudi postali kumovi.
Pri krštenju odrasle osobe, korisnik je bio svjedok i jamac za ozbiljnost nakane i za ispravnu vjeru krštenika. Na krštenju dojenčadi i bolesnika, lišenih dara govora, kumovi su davali zavjete i izgovarali Vjerovanje. 54. kanon Kartaškog sabora propisuje: “Bolesni, koji ne mogu sami odgovarati, bit će kršteni kada drugi po svojoj volji budu svjedočili o njima, na vlastitu odgovornost.”
U razvoju 83. i 72. kanona Kartaškog sabora, Trulski sabor u 84. kanonu utvrdio je da se zatečena djeca, o čijem krštenju nema pouzdanih podataka, također treba krstiti. U ovom slučaju, primatelji su zapravo postali mentori djeci.
U početku je u krštenju sudjelovao samo jedan kum: na krštenju žena - žena, muškarci - muškarac. Nakon toga, analogija s fizičkim rođenjem proširena je na krštenje: počeli su sudjelovati u njemu istovremeno Kum i kuma.
Crkvena pravila (i, u potpunom suglasju s njima, građanski zakoni Carstva koje je prihvatilo kršćanstvo) nisu dopuštali fizičke roditelje osobe koja se krsti (osobe koje su mu već bliske), maloljetnike (ljude koji nisu sposobni za duhovno vodstvo). zbog starosti) i redovnici (ljudi odbačeni od svijeta).
U Rusiji u 18.-19. stoljeću, u selima, djeca su krštena u djetinjstvu nekoliko dana kasnije, rjeđe tjednima nakon rođenja. Potonje nije bilo povezano s nekim posebnim običajima, već, na primjer, s udaljenošću sela od hrama.
U pravilu (iznimke su bile iznimno rijetke) u krštenju djece sudjelovali su sponzori. Pokušavali su birati među poznatim ljudima, češće rođacima.
Među slavenski narodi, pa tako i među Rusima, vrlo se brzo proširio običaj da ima i kuma i kuma. Morali su biti punoljetni, sposobni odgovorno postupati prema svojim dužnostima. Sinoda je 1836. odredila nižu dobnu granicu za kumove – 14 godina. Prilikom samog obavljanja sakramenta, dužnosti kuma uključivale su plaćanje svih materijalnih troškova za njegovo provođenje i naknadno slavlje, kao i brigu o križu za bebu. Kuma je bila dužna pokloniti bebi rizki - tkaninu u koju je bilo umotano, vadeći iz fontane, deku i krsnu košulju.
Često su pokušavali pronaći kumove među krvnim srodnicima koji bi u slučaju smrti roditelja mogli preuzeti odgovornost za odgoj djece. Ova praksa nije bila osuđena: vjerovalo se da obiteljski odnosi samo ojačati.

Jaroslav ZVEREV

Vjenčani general ili vila kuma?

Kum ili, drugim riječima, kum je osoba koja preuzima obveze za crkveni odgoj djeteta. Zavjetuje se Kristu za kumčeta, odriče se Sotone, čita Vjerovanje tijekom sakramenta krštenja. Nakon što se beba tri puta uroni u font, svećenik ga predaje u naručje kumu, koji ga percipira iz fontane - dakle "djeda i bake".
Ali tada se dogodio sakrament krštenja, slavio se, život je tekao dalje, a nakon nekog vremena roditelji krštene bebe imaju pritužbe: "kum (a) nas zaboravlja" - malo komunicira s djetetom, rijetko zove, do te mjere da potpuno nestane iz života kumče. Nije čak ni frustrirajuće što se kum rijetko pojavljuje (ovo je, naravno, neugodno, ali možete razumjeti, s obzirom na to koliko su danas svi zaposleni). Sramota je formalni odnos prema primatelju. Primjerice, jedna djevojka je rekla da ju je za kumu pozvala autoritativna crkvena osoba za njih, ali tijekom njezinog života on nikada nije pokušao uspostaviti kontakt s njom. Jednom, davno, u djetinjstvu, darovao joj je buket cvijeća – ovo joj je jedino sjećanje na njega. Naravno, kum se molio za nju - to je dužnost kuma u svakom slučaju - ali djetetu to očito nije bilo dovoljno.
Govoreći o dužnostima kuma, teško je nabrojati: kažu, mora obaviti to i to. Sve – osim molitve – ovisi o situaciji. Često kumovi svoju pomoć vide samo u “prijevozu” djeteta do hrama i natrag. Ali ako roditelji kumčeta trebaju pomoć, ali kum ima slobodno vrijeme, zatim ići u šetnju s djetetom ili sjediti kod kuće s njim - dužnost ljubavi. Mnogi "razboriti" (in dobar osjećaj ove riječi), roditelji, razmišljajući koga zamoliti da postane kum, biraju upravo takve kumove na koje se mogu osloniti.
Osim toga, kumovi moraju zapamtiti koliko je za svaku djecu - iz crkvenih i necrkvenih obitelji - važan osjećaj slavlja, prijateljska komunikacija. Na primjer, jedna mlada žena prisjetila se da ju je kao dijete njezina kuma uvijek vodila nakon pričesti u kafić Shokoladnitsa ili riblji restoran Yakor. Posjet hramu pretvorio se u prijateljsku komunikaciju za svečani stol, od svega skupa ostao je dojam u sjećanju bajka. Naravno, razgovor tu nije stao. Kuma i vozio je u samostane, i čitao dobre knjige, na primjer, Nikiforova-Volgina (štoviše, i sama je čitala naglas, a nije dala "ispravnu" knjigu za pokazivanje) i napravila nezaboravne darove. Uvijek možete nazvati svoju kumu prije teškog ispita s molbom za molitvenu pomoć – i budite sigurni da će se moliti za vas.

Necrkvena obitelj: ustrajati ili se povući?
Kumovi, govoreći o poteškoćama u odnosima s kumčetom, najčešće spominju situacije vezane uz činjenicu da roditelji kumčeta nisu crkveni. Primjerice, isprva su obećali da se neće miješati u crkljanje djeteta, čak su pokazali interes za Crkvu, ali su ubrzo nakon krštenja zaboravili na sva obećanja. Riječima se čini da je mogućnost komunikacije očuvana, ali u stvarnosti ... Ljeti je potrebno ići na selo, zimi - epidemija gripe. Ostalo vrijeme, ili curi iz nosa, ili trebate posjetiti baku, ili otići na tržnicu po kombinezone, a općenito je nedjelja jedini slobodan dan kada možete spavati. A ako uspijete izaći u crkvu sa svojim kumčetom barem dvaput godišnje, to je dobro.
Općenito, prije nego što pristanem postati kum djeteta iz necrkvene obitelji potreban je savjet ispovjednika. Ali što učiniti ako je dijete već kršteno, a roditelji, unatoč svojim obećanjima, ostaju ravnodušni prema Crkvi?
Kumovi koji su upoznati s ovom situacijom savjetuju da se dijete ne vodi u hram koji se nalazi daleko od kuće kumčeta. Bolje je otići u najbližu crkvu, nakon što ste prethodno saznali kada počinje služba i u koje vrijeme je prikladnije pričestiti se s djetetom. Ako u blizini kuće postoji nekoliko hramova, onda je bolje saznati gdje je manje gužve, gdje je atmosfera mirnija i ugodnija.
Treba li kum, koji ne smije ispunjavati svoje izravne dužnosti, inzistirati na svojim pravima? Može se pretpostaviti da će agresivno propovijedanje vjerojatnije uzrokovati odbijanje. Znači li to da morate odustati? Kao odgovor na ovo pitanje dobra priča rekao je protojerej Teodor BORODIN, rektor crkve Svetih Neplaćenika i Čudotvoraca Kuzme i Damjana na Marosejki: „Sestra i ja upoznale smo našu buduću kumu, čini se, slučajno. Jedna žena se useljavala u našu kuću, a moj otac je zamoljen da joj premjesti namještaj. Otac je vidio njezine ikone. Stoga, kada se kasnije počelo govoriti o krštenju djece, roditelji su se obratili njoj - Veri Aleksejevnoj. Ovaj neočekivani susret promijenio je cijeli naš daljnji život. Svi su mislili da ćemo se krstiti - i to je bilo sve, ali Vera Aleksejevna nas je počela prosvjetljavati i, očito, jako se molila za nas. Odvela nas je u hram. Bilo mi je jako teško. Sve je moje sjećanje na djetinjstvo iz hrama - to su samo bolovi u leđima i sendviči koje nam je dala kada smo umorni i gladni izašli iz crkve nakon pričesti.
Događa se da se neki kumovi mole, brinu za dijete, ali se boje biti nametljivi.
Ali ona je inzistirala, rekla: "Obećao si mi", upozorila je: "Za dva tjedna odvest ću Anju i Fedyu u hram, molim te, neka ne jedu ujutro." Pitala je: "Anja i Feđa, jeste li čitali molitve?" Sjećam se da nam je dala molitvenik i označila tri molitve koje treba čitati. Dva tjedna kasnije došla nam je: "Pa, Fedya, jesi li čitao molitve?" Kažem da". Uzela je molitvenik i rekla: „Da si ga pročitao, prva papirna korica bi se ovako zgnječila, ne postoji, pa si je rijetko otvarala. Nije dobro prevariti kumu.” Postidio sam se i od tada sam počeo čitati molitve.
A uvučeni smo i u krug kršćanske prosvjete, koji je bio kod kume. Imala je nekoliko desetaka kumčadi. Pokušavala je doprijeti do njihova srca kroz večeri čitanja, kršćansko promišljanje poezije, glazbe, književnosti. Zbog toga smo vjeru otkrili na potpuno nov način. Naučili smo da pravoslavlje nisu starice u crkvi, da je baština cijele ruske kulture u biti pravoslavna. Uspjela je doista vrlo crkveno veliki broj od ljudi. Među njezinim kumovima su tri svećenika, mnogi ljudi koji žive punim crkvenim životom. Unatoč činjenici da je većina nas bila iz obitelji koje su bile apsolutno udaljene od Crkve.”
Ako bi se ipak pokazalo da su odnosi s necrkvenim roditeljima kumčeta zašli u ćorsokak i životnim stazama odvojeno, a dijete je još premlado da bi samostalno komuniciralo, onda se ne biste trebali pretvarati u “svadbenog generala”. Bilo bi poštenije samo se srdačno moliti za ovo dijete.

Tinejdžer
Mnogi svećenici i odgajatelji upozoravaju da će se dijete u prijelaznoj dobi gotovo neizbježno pobuniti protiv roditeljskog autoriteta i tražiti podršku izvan obitelji. „Tako je dobna značajka kod adolescenata svakako trebaju nekoga izvan obitelji, autoritativnu odraslu osobu na koju bi se mogli osloniti. I kum može postati takav autoritet, - kaže učiteljica nedjeljne škole u crkvi Svetog Nikole u Kuznetsyju, učiteljica Elena Vladimirovna VOSPENNIKOVA. Kako se pripremiti za ovo? Prvo, kum od djetinjstva mora sudjelovati u životu djeteta, u svim stvarima, ne samo onima koje se odnose na Crkvu. Komunikacija s kumom trebala bi biti svestrana - ovo je pomoć domaća zadaća, i zajednički odlasci u kazalište, te razgovor o tome što je zanimljivo i vama i djetetu. Drugo, kum bi trebao biti autoritet za dijete. A to je moguće samo kada dijete vidi da to radite iskreno, a ne po dužnosti.”
Ali važno je ne samo zadržati dobra veza. Glavna stvar je pomoći tinejdžeru da ne izgubi vjeru. Kako to učiniti? Samo osobnim primjerom. Elena Vasilievna KRYLOVA, učiteljica u Školi sestara milosrdnica Svetog Dimitrija: „Ako dijete vidi da je nemoguće da kum nedjeljom ostane kod kuće umjesto da ide na liturgiju, onda život kuma ne postoji. bez crkve, tek se tada mogu čuti riječi kuma. Ako dijete kroz sudjelovanje u sakramentima Crkve, kroz zajedništvo s kumom osjeti da postoji drugi život, onda će se, čak i ako otpadne u kušnjama prijelazne dobi, tada vratiti u Crkvu. A tinejdžera možete privući u hram zajedničkim djelima. Sada je u svijetu mladih izvan Crkve sve ograničeno na zabave, diskoteke, a i tinejdžeru su potrebna prava djela.”
U Crkvi ima puno takvih stvari: odlasci u sirotišta, pomaganje ljudima, misionarski pohodi, obnova starih crkava s mladima iz Restavrosa na najslikovitijim mjestima i još mnogo toga!



Krštenje u sirotištu
NA drevna crkva dojenčad se nije krstila bez kumova, budući da se kršćanski odgoj nije mogao jamčiti u poganskim obiteljima. A sada je nemoguće krstiti dijete bez odraslog kuma. Ali što je s djecom u sirotištu i sirotištu? Uostalom, situacija je ovdje sasvim posebna. Kumovi bebe (ako se mogu pronaći) trag daljnja sudbina tvoje kumče je jako teško
Je li to razlog da se općenito odbija krštenje napuštenih beba? Svetlana POKROVSKAYA, voditeljica Upravnog odbora St. Alexia: “Jednom mjesečno idemo u dječju bolnicu, gdje se liječe novorođena napuštena djeca s teškim srčanim manama. Djeca su obično neimenovana. Batiushka im daje imena i krsti ih. Naknadno ne možemo pratiti sudbinu ove djece, uprava bolnice takve podatke ne daje. Mnogi od njih umiru prije nego navrše tri ili četiri mjeseca. I ne možemo jamčiti kršćanski odgoj za preživjele bebe. Stoga naša aktivnost izaziva proturječan stav. Događalo se da sam se prijavila svećeniku za krštenje, ali je on odbio krstiti bez kumova, i to takvih kumova koji bi do posvojenja u cijelosti snosili svoje dužnosti. No, mnogi drugi svećenici smatraju da je bebama nemoguće uskratiti milost samo zato što nema kumova. Uostalom, kum se može moliti za dijete, upisati njegovo ime u bilješke tako da se iznese čestica u oltar za bolesnu, napaćenu bebu, a to je vrlo važno. Stoga molimo one koji pristanu biti kumovi da se prije svega pomole za svoju djecu.”
Situacija kada se dijete iz sirotišta krsti u svjesnoj dobi bitno se razlikuje od prethodne. Ovdje kum mora shvatiti da su djeca jako vezana za odrasle koji im pokazuju pažnju, te stoga neće biti moguće ostaviti dijete nakon što počnete komunicirati s njim. Mnogi se boje takve odgovornosti, boje se da će dijete htjeti biti uzeto u obitelj. Marina NEFEDOVA (ona, zajedno s ostalim župljanima crkve Navještenja u Fedosinu, pomaže najbližima sirotište krstiti djecu), na temelju vlastitog iskustva, kaže: „Djeca starija od sedam godina razumiju da ih kum vodi u hram, posjećuje, ali ne postaje posvojitelj. Čini mi se da bi bilo jako dobro da djeca iz sirotišta imaju kumove koji bi s njima komunicirali dugi niz godina.”
Događa se da se kumovi traže da postanu prečesto. Ali postoje razumne ljudske granice. Prema mnogim ispovjednicima, treba trezveno procjenjivati ​​svoje mogućnosti i nastojati biti postojan u onim odnosima koji već postoje. Uostalom, pitat će nas što smo radili i kako smo se brinuli o onima koje smo dobili od fontane.

Veronika BUZYNKINA

Rektor crkve u čast Uzvišenja Svetog i Životvornog Križa grada Volska, protojerej Mihail Vorobjov, odgovara na pitanja o kumovima

Je li moguće odbiti sudjelovanje na krštenju? Kažu da ako odbiješ biti kum, onda odbijaš križ.

Naravno, ne vrijedi odbiti križ, koji Gospodin daje svakoj osobi da ojača svoju duhovnu snagu. Da, to je nemoguće, jer, odbijajući jedan križ, osoba odmah dobiva novi, koji se najčešće ispostavi da je teži od prethodnog. Međutim, dužnosti kumova teško se mogu smatrati moralnim ispitom, što je grijeh odbiti.

Sam naziv "kumovi" (u redu sakramenta krštenja nazivaju se neutralnije - kumovi) pokazuje da su njihove dužnosti vrlo ozbiljne. Oni se bave brigom o pravu duhovni razvoj kumče, u svom odgoju u skladu s moralnim načelima pravoslavne vjere. Kumovi-roditelji jamče pred Bogom da će njihovo kumče ili kćer izrasti u pristojnu, dostojnu, vjernu osobu, da će osjećati potrebu živjeti punim crkvenim životom. Osim toga, kumovi su dužni svojim kumcima pomoći u običnim svakodnevnim potrebama, pružiti im ne samo duhovnu, već i materijalnu pomoć.

Ako vam neke okolnosti ne dopuštaju da s povjerenjem preuzmete takvu odgovornost, ako nema iskrena ljubav budućem kumčetu, bolje je odbiti počasnu ponudu da postane kum.

Prije dvije godine zamolila me rodbina da im budem kuma. Sada traže darove od mene, govore mi gdje i što da kupim, a da ne pitaju koja je moja struja financijska situacijašto smijem ili ne smijem kupiti. Kako biti?

Vjerojatno treba podsjetiti kumove na rusku poslovicu: "Protegni noge prema svojoj odjeći". Postavši kuma, prije svega si prihvatila obvezu da svoje kumče odgajaš u duhu kršćanskih vrijednosti. Među njima je, inače, i umjerenost u zadovoljavanju materijalnih potreba. Pokušajte savjesno ispuniti ovu osnovnu dužnost: naviknite dijete na molitvu, čitajte s njim Evanđelje, objašnjavajući njegovo značenje, pohađajte bogoslužje. Darovi, posebno oni koji donose duhovnu korist i oduševljavaju dijete, naravno, također su dobra stvar. Ali niste preuzeli nikakve obveze da u potpunosti zamijenite prirodne roditelje. Osim toga, istinita je još jedna poslovica: "Ne, i nema suđenja."

Može li moja sestra, čijeg sam sina krstio, postati kuma mom djetetu?

Može biti. Za to nema kanonskih prepreka.

Moj muž i ja nismo vjenčani. Ali postali smo kumovi našoj rodbini koja je krštena kao odrasla osoba. Nisam odmah ulazio u obred, a onda sam otkrio da je to nemoguće. A sada se naš brak raspada. Što uraditi?!

Okolnost o kojoj govorite nikako ne može biti razlog za razvod braka. Naprotiv, pokušajte spasiti svoj brak. Ako ovo ne uspije, zajedno s bivši muž nastavi marljivo ispunjavati dužnosti kumova.

Što bi roditelji djeteta trebali učiniti ako je njegov kum zaboravio na kumče i ne ispunjava svoje dužnosti? Kako nastaviti?

Ako je kum rođak ili bliski prijatelj obitelji, vrijedi ga podsjetiti na odgovornost koju snosi pred Bogom za ispravan kršćanski odgoj svog kumčeta. Ako se kum pokazao kao slučajna, pa čak i ne crkvena osoba, treba se samo kriviti za neozbiljan odnos prema izboru nasljednika.

U tom slučaju sami roditelji moraju marljivo činiti ono što je kum dužan: odgajati dijete u duhu kršćanske pobožnosti, navikavati ga na sudjelovanje u bogoslužju, upoznati ga s kulturnim bogatstvom. pravoslavna crkva.

Mogu li posvojiti dijete svog kumčeta?

Limenka; Ne postoje kanonske prepreke za posvojenje kumčeta.

Odlučili smo uzeti rodbinu za kumove: ujaka i rođaka naše bebe, između sebe su otac i kćer. Molimo pojasnite je li to dopušteno? Dopustite mi da objasnim da je izbor napravljen svjesno, a upravo ti ljudi, po mom mišljenju, mogu biti duhovni mentori našem djetetu.

Vaš izbor je sasvim prihvatljiv ako namjeravana kuma nije maloljetno dijete. Uostalom, primatelji preuzimaju odgovornost odraslih, dužni su odgajati kumče u duhu kršćanskih vrijednosti, što znači da i sami moraju znati koje su to vrijednosti, voljeti Crkvu, štovati, živjeti crkvenim životom.

Je li moguće, budući da ste već kum najstarijem djetetu u obitelji, postati i kum najmlađem?

Ako kum odgovorno i savjesno ispunjava svoje dužnosti u odnosu na kumče, onda bi mu mogao postati kum mlađi brat (Bulgakov S.V. Stolna knjiga duhovnika. M., 1913. S. 994).

Molim te reci mi mogu li braća i sestre biti kumovi. I još nešto: može li curica koja ima 12 godina biti kuma?

Braća i sestre mogu biti kumovi istom djetetu. I dvanaestogodišnja djevojčica može postati kuma samo ako je odgojena pravoslavna tradicija, ima čvrstu vjeru, poznaje dogmu Crkve i shvaća odgovornost kuma za sudbinu svog kumčeta.

Postoje li dogmatske ili kanonske prepreke nepotizmu supružnika; drugim riječima, možemo li moja žena i ja biti kumovi djetetu naših prijatelja? I mogu li kum i kum, koji nisu bili vjenčani u vrijeme krštenja, naknadno postati muž i žena? Čuo sam da u Crkvi nema konsenzusa po tom pitanju.

Članak 211. Nomokanona zabranjuje mužu i ženi da budu kumovi istog djeteta. Međutim, neke odluke najvišeg crkvenog autoriteta Ruske pravoslavne crkve (vidi o tome: Bulgakov S.V. Stolna knjiga duhovnika. M., 1913. S. 994) poništiti spomenuti zahtjev Nomokanona. U sadašnjoj situaciji, po mom mišljenju, treba se držati starije tradicije, pogotovo jer se u Ruskoj pravoslavnoj crkvi Dugo vrijeme smatra jedinim ispravnim. U slučaju kada roditelji djeteta zasigurno žele da mu kumovi budu supružnici, obratite se s odgovarajućom zamolbom kod vladajućeg biskupa biskupije u kojoj se treba obaviti sakrament krštenja.

Primatelji istog djeteta, koji nisu bili vjenčani u vrijeme krštenja, ne smatraju se u duhovnoj vezi. Stoga u budućnosti mogu bez ikakvih prepreka sklopiti zakoniti brak ( Bulgakov S.V. Stolna knjiga duhovnika. M., 1913. S. 1184).

Pošteno radi, treba napomenuti da o ovom pitanju postoji suprotno mišljenje, koje je imao, na primjer, sveti Filaret Moskovski. Ako svećenik odbije vjenčati kumove istog djeteta, treba se obratiti i vladajućem biskupu biskupije u kojoj bi se brak trebao održati.

Može li kum imati druge kumče?

Dozvoljeno je imati bilo koji broj kumčadi. No, kad pozovete kuma za svoje dijete, razmislite o tome može li ono na odgovarajući način ispuniti svoje dužnosti, ima li dovoljno ljubavi, mentalne snage i materijalnih sredstava za pravilan kršćanski odgoj svog kumčeta.

Moj rođak Prije 10 godina rodio se sin urođeni defekt srca. Liječnici su rekli da je situacija loša, a sestra ga je odlučila krstiti odmah u bolnici. Ležala je u posebnoj kutiji, u koju, osim liječnika, nitko nije smio. Samo je svećenik smio ući da krsti dijete. Tek kasnije su mi rekli da sam upisan kao kum. Kasnije, u Moskvi, dijete je podvrgnuto operaciji, diglo se na noge, hvala Bogu. A u siječnju se rodio sin mog prijatelja i ponudio mi je da postanem kum. Mogu li biti kum?

Ponavljam, dopušteno je imati bilo koji broj kumčadi. Međutim, treba imati na umu da su dužnosti kumova vrlo ozbiljne. Krštenje je crkveni sakrament u kojem djeluje sama Božanska milost. Dakle, niste samo “zapisani” kao kumovi, možda bez vašeg znanja, nego su vas postavili odgovornima za ispravan kršćanski odgoj vašeg kumčeta. Imati više kumčadi je dovoljno teško. Ali ako osjećate ljubav prema ovoj djeci, Gospodin će vam dati mentalna snaga i priliku da im postanem dostojan kum.

List "Pravoslavna vjera" broj 7 (459), 2012.

”, u izdanju izdavačke kuće Sretenskog manastira, u pristupačnom obliku pruža početna znanja potrebna onima koji se pripremaju za sakrament krštenja ili tek počinju živjeti pravoslavnim životom. Knjiga predstavlja glavne odredbe naše vjere, govori o sakramentima, Božjim zapovijedima i o molitvi.

Kada trebam krstiti odraslu osobu, najčešće obavljam sakrament krštenja bez kumova. Jer kumovi, odnosno kumovi, nužno su potrebni samo djeci. Kad se odrasla osoba krsti, on sam može reći da vjeruje u Gospodina Isusa Krista kao svog Spasitelja i želi prihvatiti Sveto krštenje da spasim svoju dušu. On sam može odgovoriti na pitanja svećenika i obećati vjernost Kristu. Naravno, dobro je kada se uz odraslu osobu koja se krsti nalazi pravoslavac, koji mu može postati kum i pomoći mu da napravi prve korake u crkvi, koji će ga naučiti osnovama vjere. Ali ponavljam, odrasloj osobi prisutnost kumova nije potrebna.

Zašto su prijemnici uopće potrebni? Kumovi su oni ljudi koji im u mladosti svoje kumče daju zavjete svetog krštenja, obećanje vjernosti Bogu. Odriču se Sotone zbog svoje duhovne djece, sjedinjuju se s Kristom i ispovijedaju svoju vjeru, čitajući im Vjerovanje. Većinu ljudi krstimo u dojenačkoj dobi, odnosno u dobi kada dijete još nema svjesnu vjeru, ne može odgovoriti kako vjeruje. Njegovi kumovi to rade umjesto njega. Djecu krstimo prema vjeri primatelja i prema vjeri roditelja kao najbližih ljudi. Stoga i jedni i drugi imaju ogromnu odgovornost. Kumovi nisu samo prijatelji obitelji, nisu nekakvi “svadbeni generali” koji stoje na sakramentu s lentom “Počasni svjedok”, kao što se događa na vjenčanjima. Ne, kumovi su vrlo odgovorne osobe, oni postaju jamci pred Bogom za duše svoje kumče. U trenutku krštenja, zajedno s roditeljima, pred Križem i Evanđeljem, ležeći na govornici, daju obećanje samom Bogu. Kakvo obećanje? Da će se potruditi da novokršteno dijete odraste u vjernika, pravoslavna osoba. Njihova je dužnost sada moliti za svoju duhovnu djecu, poučavati ih molitvama, poučavati ih u pravoslavnoj vjeri i odvesti ih u crkvu da se pričeste, a zatim, nakon sedam godina, na ispovijed. Tako da kad njihovo kumče uđe u savršene godine, već se zna moliti Bogu, zna u što vjerujemo i zašto idemo u crkvu. Naravno, najveću odgovornost za kršćanski odgoj djece snose roditelji, ali i kumovi mogu uvelike utjecati na svoju kumče, postati im duhovni učitelji i mentori.

Mnogi roditelji formalno pristupaju krštenju svoje djece i jednako formalno biraju kumove.

Sada malo o tužnom. Većina modernih kumova vrlo je loše pripremljena. Na najveću žalost, mnogi roditelji sakramentu krštenja svoje djece pristupaju na potpuno formalan način i jednako formalno biraju kumove. Uostalom, kum ne bi trebao biti pravedan dobar čovjek, s kojim rado komuniciramo, naš prijatelj ili rođak - on mora biti pravoslavna osoba, koji ide u crkvu i poznaje svoju vjeru. Kako možemo nekoga poučiti osnovama vjere ako ni sami ne poznajemo same osnove, nismo čitali Evanđelje, ne znamo molitve? Uostalom, u bilo kojem području, ako osoba dobro poznaje neki posao, na primjer, zna voziti auto, raditi na računalu, rješavati matematičke probleme, popravljati, može to podučiti drugima, prenijeti svoje znanje. A ako on sam ne zna ništa u ovoj oblasti, koga može podučavati?

Ako ste kumovi i osjećate nedostatak znanja iz duhovnog područja (a nitko od nas ne može reći da je u potpunosti studirao pravoslavne vjere, jer je to neiscrpno skladište duhovne mudrosti), potrebno je popuniti ovu prazninu. Morate se educirati. Vjerujte, u tome nema ništa komplicirano, pogotovo sada kada nam nitko ne zabranjuje čitanje duhovne literature i kada se u svim crkvama i knjižarama prodaju knjige, brošure, CD-i koji govore o pravoslavnoj vjeri. Gospodin se otkriva svakome tko mu se obrati, u bilo kojoj dobi. Moj djed je kršten sa 70 godina i tada je tako dobro savladao osnove pravoslavne vjere da je mogao i druge poučavati i poučavati.

Potrebno je započeti duhovni odgoj od samih početnih, osnovnih knjiga, kao što je Zakon Božji, Prvi koraci pravoslavna crkva"i drugi. Obavezno pročitajte Evanđelje; možete početi s "Evanđeljem po Marku", najkraće je, samo 16 poglavlja, a napisano je posebno za kršćane novake od pogana.

Kum mora živjeti po Božjim zapovijedima, moliti se Bogu i pričestiti se

Primatelj mora poznavati Vjerovanje i čitati ga na krštenju, u ovom molitveniku u kratki oblik iznesena je pravoslavna dogma, a kum mora znati u što vjeruje. I naravno, kum mora živjeti po Božjim zapovijedima, moliti se Bogu i pričestiti se. Prema crkvenim kanonima, dijete ima pravo na jednog kuma, istog spola kao i kršteno, ali naša ruska tradicija pretpostavlja dva kuma - muškarca i ženu. Ne smiju biti u braku jedno s drugim. Kumovi tada ne mogu vjenčati svoju kumče ili vjenčati s njima. Djetetov otac i majka ne mogu biti kumovi, ali drugi rođaci: bake i djedovi, stričevi i tetke, braća i sestre mogu postati kumovi. Primatelji, koji se pripremaju za sakrament krštenja, moraju se ispovjediti i sudjelovati u svetim Kristovim otajstvima.

Krist.

Nakon što je beba uronjena u zdenac za krštenje, kum ga uzima iz ruku svećenika. Otuda i slavensko ime - primatelja. Tako do kraja života preuzima na sebe obvezu odgoja djeteta u pravoslavnom duhu, a odgovor za taj odgoj bit će dat na Posljednjem sudu.

Na krštenju dojenčadi primatelji umjesto njih izgovaraju (ispovijedaju) Simbol vjere, izgovaraju zavjete i brinu se za poučavanje vjere i moralnosti onih koje su prihvatili ( ; , ).

Običaj imati sponzora na krštenju potječe iz drevne apostolske tradicije.

Prisutnost dva primatelja ruska je tradicija. Prema pravilima Crkve dovoljan je jedan kum: kum za dječaka i kuma za djevojčicu. U praksi je neusklađenost spolova dopuštena.

U sakramentu krštenja kumovi obećavaju Bogu da će mu donijeti bebu. Važno je zapamtiti ovo.

Tko može biti kum

- Kum (djed) mora biti pravoslavni kršćanin. Kum ne može biti iz Crkve (koji se redovito ne pričešćuje), predstavnik druge vjere ili ateist. Primatelj je dužan ne samo to znati i čitati na krštenju, već i duhovni odgoj kumčeta u budućnosti, svakodnevnu molitvu za njega.

- Kum mora biti crkvena osoba, spremna redovito voditi kumče u hram i odgajati ga u kršćanskoj vjeri.

- Nakon obavljenog sakramenta krštenja, kum se ne može mijenjati, čak i ako nedostaje ili je otpao od vjere.

- Trudnice i neudane žene mogu biti kumovi i dječacima i djevojčicama.

- Otac i majka djeteta ne mogu biti kumovi, a muž i žena ne mogu biti kumovi jednom djetetu, ostali rođaci - bake, tete pa i starija braća i sestre mogu biti kumovi.

Osoba treba imati samo jednog kuma. Prema tome, samo jedan kum smatra se potrebnim - muškarac za mušku osobu koja se krsti ili žena za žensku osobu. Prisutnost drugog kuma je nepisani, iako prastari običaj Crkve.

– Redovnici i časne sestre ne smiju primati prijem.

- Obred sakramenta krštenja pretpostavlja cjelodnevnu prisutnost primatelja za vrijeme njegova izvršenja. U ekstremnim slučajevima, krštenje dojenčadi dopušteno je i bez kumova, tada se sam svećenik smatra kumom.

- Zabranjeni su brakovi između krštenika i primatelja: primatelj ne može oženiti svoju duhovnu kćer, a kum ne može oženiti majku udovicu svoje duhovne kćeri ().

Bezobzirno je za kuma pozvati osobu koja nije iz crkve: što može podučavati onaj tko sam ne poznaje predmet? To je kao da birate dirigenta opasno putovanje, gdje je cijena izdanja život (u našem slučaju Vječni), nevaljalac koji ne poznaje rutu.
Jednako je nerazumno da se crkvena osoba zavjetuje pred Bogom da odgaja bebu u kršćanskoj vjeri, čiji roditelji ne samo da su izvan Crkve, nego se neće pocrkveniti, da bi svoje dijete usadili u Krista Spasitelja.
Ako vas za kuma pozovu roditelji koji ne samo da se ne protive krštenju djeteta, već su i sami spremni postati članovi crkvene zajednice, onda je razumno, prije nego što položite vlastite zavjete, položiti zavjet od svog roditelje da ispunjavaju Zapovijedi, da se svakodnevno mole za svoju djecu, dođu s njima u hram, pokušaju se pričestiti s njima tjedno. U idealnom slučaju, bilo bi dobro savjetovati roditelje da idu u nedjeljnu školu ili na sate katekizma: nakon nekoliko sati bit će jasno da li se ozbiljno bave duhovnim životom ili smatraju krštenje magičnim obredom.

Prema drevnom crkvenom pravilu, tijekom krštenja dojenčadi, samo se jedan kum smatrao potrebnim - muškarac za mušku osobu koja se krsti ili žena za žensku osobu (Velika knjiga knjiga, pogl. 5, “vidi”). Pravilo “biti na krštenju jednom kumu” pripadalo je prvim stoljećima kršćanstva i strogo se poštivalo u Istočnoj i Zapadnoj Crkvi sve do 9. stoljeća. U naše se vrijeme raširio običaj na krštenju biti dva kuma: kum i kuma.

Imaju samo pravoslavni kumovi ili kumovi crkveni značaj. Njihova se imena spominju u molitvama i nalaze se u krštenicama. Prijamnik " predstavlja lice osobe koja se krsti i za nju se zavjetuje Bogu, stvara, Simbol ispovijeda i dužan je poučiti usvojenika u vjeru i zakon Božji, što ne mogu učiniti ni neznalica ni nevjernik.» (Knjiga o uredima župnih prezbitera, 80).
U skladu s praksom drevne Crkve, kao što nevjernici nikada ne smiju primati djecu, tako je nepristojno da pravoslavac prima djecu od nekršćanskih roditelja, osim u slučajevima kada su djeca krštena u pravoslavne vjere. Crkveni kanoni ne predviđaju takav slučaj kao što je sudjelovanje u krštenju kao primatelj osobe.

Ne mogu biti kumovi ludi, potpuno neupućeni u vjeru, kao i zločinci, očiti grešnici i oni koji su u pijanom stanju došli u hram. Primjerice, oni koji zbog nemara dugo nisu bili na ispovijedi i svetoj pričesti, ne mogu svojim kumčetama dati uputu i pouku u životu. Maloljetnici (mlađi od 14 godina) ne mogu biti kumovi, jer su još uvijek nesposobni za poučavanje i nesigurni u razumijevanju vjere i moći sakramenta (osim u slučajevima kada je potpuno nemoguće imati punoljetnog kuma).

Drevni Rus nije poznavao takvo pravilo koje bi monahe eliminiralo od primanja. Poznato je da su kumovi naše ruske velikokneževske i kraljevske djece bili najvećim dijelom redovnici. Tek kasnije je redovnicima zabranjeno prihvaćanje prijema jer to uključuje redovnika u komunikaciju sa svijetom (Nomokanon na Velikom Trebniku). Roditelji ne mogu biti kumovi iz Krstenice vlastite djece. Žena unutra redovito čišćenje, nezgodno je biti primatelj. U takvim slučajevima krštenje se može odgoditi ili se može pozvati druga domaćica.

Crkvena pravila ne zabranjuju bratu i sestri, kao ni ocu s kćeri ili majci sa sinom da budu kumovi istoj bebi. Trenutno svećenici ne dopuštaju da muž i žena zajedno primaju istu bebu. Za sprječavanje kršenja postojeća pravilaŠto se tiče sponzora, svećenik obično unaprijed doznaje od roditelja koga žele imati sponzore za svoju djecu.

Molitve za kumče

Molitva za djecu i za kumče, oče

Najslađi Isuse! Bože moga srca! Djecu si mi dao po tijelu, Tvoja su po duši tvojoj. Svojom neprocjenjivom Krvlju otkupio si i moju i njihovu dušu. Radi Tvoje Božanske Krvi, molim Te, moj najslađi Spasitelju, svojom milošću dotakni srca moje djece (imena) i moje kumče (imena), zaštiti ih svojim božanskim strahom, sačuvaj ih od loših sklonosti i navika, usmjeri ih na svijetli put života, istine i dobra. Ukrasite njihove živote svime dobrim i spasonosnim, uredite njihovu sudbinu kako sami želite i spasite njihove duše njihovim vlastitim sudbinama! Gospodine Bože otaca naših! Daj mojoj djeci (imena) i kumčetu (imena) pravo srce da drže Tvoje zapovijedi, Tvoje objave i Tvoje odredbe. I učini sve! Amen.

O odgoju djece kod dobrih kršćana: Molitva roditelja Gospodinu Bogu

Bože, naš milosrdni i nebeski Oče!
Smiluj se našoj djeci (imena) i kumčeti (imena), za koje Ti se ponizno molimo i koje predajemo Tvojoj brizi i zaštiti.
Daj im snažnu vjeru, nauči ih da Te štuju i udostoji ih voljeti Tebe, našeg Stvoritelja i Spasitelja.
Upravi ih, Bože, na put istine i dobrote, da sve čine na slavu imena Tvoga.
Uči ih da žive pobožno i kreposno, da budu dobri kršćani i korisni ljudi.
Dajte im zdravlje duha i tijela i uspjeh u radu.
Izbavi ih od lukavih đavolskih spletki, od brojnih iskušenja, od zlih strasti i od svih vrsta zlih i neurednih ljudi.
Radi Sina Tvoga, Gospodina našega Isusa Krista, po molitvama Njegove Prečiste Majke i svih svetih, dovedi ih u tiho pristanište Tvoga vječnoga Kraljevstva, da Ti sa svim pravednima uvijek zahvaljuju Tvojim jedinorođeni Sin i Tvoj životvorni Duh.
Amen.

Molitva Gospodinu Bogu, koju je sastavio prečasni

Gospodine, Ti si Jedan u svoj težini, Ti možeš učiniti sve i želiš da te svatko spasi i dođe do razumijevanja Istine. Prosvijetli moju djecu (imena) spoznajom Tvoje istine i Tvoje Svete volje, ojačaj ih da hode po Tvojim zapovijedima i smiluj se meni grešnom.
Amen.
Milosrdni Gospodine, Isuse Kriste, povjeravam Ti svoju djecu koju si mi dao, ispuni moju molitvu.
Molim Te, Gospodine, spasi ih na načine koje Ti sam znaš. Sačuvaj ih od poroka, zla, oholosti, i ništa što je Tebi protivno neka ne dotakne njihove duše. Ali daj im vjeru, ljubav i nadu u spasenje i neka im životni put bude svet i besprijekoran pred Bogom.
Blagoslovi ih, Gospodine, da se trude svake minute svog života ispuniti Tvoju Svetu volju, kako bi Ti, Gospodine, uvijek bio s njima po svome Duhu Svetome.
Gospodine, nauči ih moliti Ti se, da im molitva bude oslonac, radost u tuzi i utjeha njihovog života, a da se mi, njihovi roditelji, spasimo njihovom molitvom.
Neka ih tvoji anđeli uvijek čuvaju.
Neka moja djeca budu osjetljiva na tugu svojih bližnjih i neka ispune Tvoju zapovijed ljubavi. A ako sagriješe, onda ih jamči, Gospodine, da Ti donesu pokajanje, i Ti im, u svom neizrecivom milosrđu, oprosti.
Kada njihov zemaljski život završi, onda ih odvedi u Svoje Nebeske Prebivališta, gdje neka dovedu sa sobom druge sluge Tvojih odabranika.
Molitvama Tvoje Prečiste Majke Bogorodice i Vječne Djevice Marije i svetih Tvojih (navedene su sve svete obitelji), Gospodine, smiluj nam se, jer si proslavljen sa Svojim Bezpočetnim Sinom i sa Svojim Presvetim i Dobrim i Životvorni Duh, sada i uvijek, i u vijeke vjekova.
Amen.

Poučava li doista o nedopustivosti braka između kumova prema 211. članku Nomokanona?

Prepreke za brak i primanje na krštenju. Grigorovsky S.P. Izdavačko vijeće Ruske pravoslavne crkve. 2007. S blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija II. str. 49-51. Citat od tamo:

« Trenutno, članak 211. Nomokanona [gdje se ističe da je brak između nasljednika nedopušten] nema praktična vrijednost i treba se smatrati otkazanim... Budući da je na krštenju dovoljno imati jednog kuma ili jednog kuma, ovisno o spolu osobe koja se krsti, nema razloga smatrati kumove u bilo kakvoj duhovnoj vezi i stoga im zabranjivati da se vjenčaju među sobom».

Prof. Pavlov, u svom kolegiju o crkvenom pravu, komentira problem duhovnog odnosa između korisnika i korisnice jednog djeteta i braka između njih:

“... nekoliko pravila apokrifnog podrijetla i čudnog sadržaja (primjerice, pravilo 211, koje zabranjuje mužu i ženi da budu kumovi istoj bebi, pod prijetnjom rastave od bračne zajednice). Sveti sinod je već u prvim godinama svog postojanja počeo s velikom sumnjom tretirati takva pravila i često donosio odluke koje su im bile izravno suprotne, osobito u pitanjima braka.

U prosincu 2017. na Saboru biskupa Ruske pravoslavne crkve usvojen je dokument u kojem se kaže: „ Brakovi između kumova mogu se sklapati uz blagoslov dijecezanskog biskupa (podložno dekretu Svetog Sinoda od 31. prosinca 1837.)".

Mogu li trudnice i neudate postati kumovi?

trudna i neudane žene mogu biti kumovi i za dječake i za djevojčice, o tome nema kanonskih zabrana. Sve zabrane vrijede isključivo za gusto popularna praznovjerja i nemaju moć za kršćane.

U kojoj dobi kum nije potreban?

Osobe starije od 14 godina.

Kako krstiti dijete ako je jedan ili više članova obitelji protiv toga?

“Trebali biste pokušati dovesti takve ljude na sastanak sa svećenikom. Ovdje je glavna stvar razumjeti što je u osobi, zašto odbija krstiti svoje dijete. Ako su ljudi ateisti, može ih biti teško uvjeriti i natjerati da odustanu od svojih stavova. Ali još uvijek je moguće uvjeriti u potrebu za mirnim i lojalnim odnosom prema činjenici krštenja djeteta.