Što je imela za Božić? Odakle tradicija ljubljenja ispod imele? Čarobna biljka s tradicijom

Sadnja tulipana, narcisa i ostalih lukovica

Jedan od najvažnijih uvjeta pri sadnji lukovica – tulipana, narcisa, zumbula, muskari, šafrana, hionodoksa i mnogih drugih – je prethodno pripremljeno tlo.

Prvo, tlo mora imati vremena da se slegne nakon kopanja, inače će dubina sadnje biti nedovoljna i lukovice će se oštetiti ili čak umrijeti u zimi s malo snijega.

Drugo, zbog gnojiva. U tlo za sadnju lukovica dodaje se organska tvar ( bolji je humus, brzinom od 6-10 kg/m2. m) i fosforno-kalijev ili potpun mineralno gnojivo s neznatnim udjelom dušika (ukupna doza - 40-60 g/m²), te je potrebno neko vrijeme da ih tlo upije i da počnu "raditi".

Zemlja se kopa do dubine od najmanje 30 cm, tako da prije nego što se smrzne, novoformirani korijeni lukovice imaju vremena prodrijeti do dubine od 20 cm.Dubina sadnje ovisi o veličini same lukovice: obično je to dva ili tri vlastite duljine.

Prije sadnje potrebno je pažljivo pregledati sve lukovice, one s mehaničkim oštećenjima ili oštećene stabljike baciti. A za zdrave, za prevenciju, stavite ih u 0,1% otopinu kalijevog permanganata ili bilo kojeg fungicida na 30 minuta.

Najviše ozbiljna greška Ono što većina vrtlara čini jest saditi sve lukovice odjednom. Zapravo, ovo je proces korak po korak.

Prve koje se sade, krajem kolovoza - početkom rujna, su lukovičaste biljke: scylla, muscari, pushkinia, chionodoxa, crocuses

Dubina sadnje svih lukovičastih biljaka (uz rijetke iznimke) jednaka je tri promjera same lukovice (odnosno, s promjerom lukovice od 3 cm, optimalna dubina sadnje je 9 cm).

Ovisi i o mehaničkom sastavu tla: na lakim tlima sadi se nešto dublje, na teškim tlima, naprotiv, pliće.

Lukovičaste biljke na jednom mjestu mogu rasti od 3-4 (šafran) do 10 godina (snjegulja, proljetna bjelica), pa se obično sade zajedno s biljkama koje pokrivaju tlo - zimzelenom, šiljastim floksom, puzavom žilavkom, zelenom travom - ili između trajnice u mixborderu. Na travnjaku lijepo izgledaju i male lukovičaste biljke. Za veću dekorativnost sade se u buket - u skupinama od 5-10 komada.

Početkom druge desetine rujna sade se narcisi. Posadite li ih kasnije, lukovice neće razviti dovoljno korijena i uginut će. To posebno vrijedi za nove sorte takvih vrtne grupe, kao što su split-crown, frotir, tazetta, itd. Lukovice različite veličine Posađene odvojeno, tako se bolje razvijaju.

Otprilike tjedan dana nakon sadnje narcisa, vrijeme je za zumbule. Za njih su pravila ista. Samo za zumbule potrebno je plodnije tlo, te se stoga količina organske tvari povećava na 10-15 kg/m2.

Zadnjih deset dana rujna sade se tulipani. Ako se planira zamijeniti tulipane godišnje nakon cvatnje s jednogodišnjim, koristite kontinuiranu metodu sadnje. Prilikom sadnje u mixborder između trajnica, lukovice se mogu iskopati jednom svake 2-3 godine. U tom slučaju grupiraju se u skupine od 5-10 i koriste se Darwinovi hibridi, jednostavni kasni, jednostavni rani, Kaufmann, Greig, Foster i botanički tulipani. Sadnja tulipana dovršena je od 10. do 15. listopada.

Ako je jesen suha, sadnice je potrebno zalijevati. Lukovice narcisa posađene nakon suhog skladištenja (bez korijena) bolje je malčirati opalim lišćem (debljina sloja najmanje 10 cm); ova operacija neće biti potrebna u budućnosti (narcisi mogu rasti na jednom mjestu 5-7 godina). Jedina iznimka su narcisi s podijeljenom krunom, koji se malčiraju svake godine.

"Božićna imela" bila je glavni tradicionalni božićni ukras u Engleskoj, prije širenja božićnog drvca u drugoj polovici 19. stoljeća.

Vjerojatno je običaj ukrašavanja praznika koji padaju na dane zimskog solsticija grančicama imele sačuvan u Engleskoj još od vremena Druida, koji su zimzelenu imelu smatrali svetom biljkom. Prvotno su sa stropa visili jednostavni grozdovi imele. Tradicionalni engleski ukras ima oblik dvostrukog prstena ili kugle sa žičanim okvirom, koji je potpuno prekriven zelenilom: imela, bršljan, božikovina. Crvene jabuke, kruške ili naranče mogu se vezati vrpcama i objesiti u sredinu. Osim toga, svijeće bi se mogle pričvrstiti na okvir. Drugi oblik "božićne imele" bio je samo gornji dio hemisfere.

Svaka djevojka koja bi se slučajno našla ispod obješene grane imele smjela je poljubiti bilo koga. Odatle potječe naziv “grana ljubljenja”.

Zanimanje za vlastitu prošlost rasplamsalo se tijekom renesanse i nikada nije napuštalo ljude. Tako se u viktorijanskom 18. stoljeću imela konačno vratila u Britaniju, a potom i Europu i Ameriku – ali u nešto drugačijem ruhu.

Prema božićnim običajima, ispod žarko okićenih božićnih vijenaca od grana imele i zimzelena bilo koje dvoje ljudi mora se poljubiti i otkinuti bobicu imele. Oni koji se na Božić namjerno ljube pod takvim vijencem smatraju se zaručnicima - i sigurno će se vjenčati sljedeće godine. Imela također simbolizira sreću i blagostanje, pa u Francuskoj tradicionalni pozdrav zvuči poput "Sretna imela u Novoj godini!"

Stara Britanija

Kad priroda uvene, imela se prekrije žutim cvjetovima, a do snježnog prosinca rađa biserno bijelim bobicama. U keltskoj tradiciji ovaj se mjesec povezuje s oživljavanjem života: nakon blagdana Badnjaka, koji se slavio u najdužoj noći s 21. na 22. prosinca, dan se produljuje i počinju pripreme za ljeto. Tako se imela dobro uklopila u keltski kalendar: smatrala se simbolom života, besmrtnosti i ponovnog rođenja, plodnosti, bogatstva, zdravlja, kao i talismanom protiv mračnih sila.

Druidi su imali neobičnu tradiciju sakupljanja imele, a posebno su se poštovale biljke koje su rasle na hrastovim granama - to je bio znak da je stablo obilježeno od bogova. Šestog lunarnog dana svećenici odjeveni u bijelo popeli su se na stablo i zlatnim srpom posjekli biljku - budući da, prema vjerovanjima, imela ne smije doći u dodir sa željezom. Također ne smije dotaknuti tlo, inače će je izgubiti magična svojstva, pa su se sakupljene grane savijale u bijeli plašt. Pravilno dobivena imela smatrana je dobrim lijekom za epilepsiju te je služila i kao otrov i kao lijek. Da bi zaštitili dom od zlih duhova, grančice imele vješale su se na strop, a žene koje su sanjale djecu uvijek su sa sobom nosile grančicu imele.

skandinavske tradicije

U Skandinaviji je imela služila kao simbol primirja: čak su i zaraćeni Vikinzi, nakon što su se sastali ispod nje, položili oružje i morali održavati mir do sljedećeg dana. Korijeni ovog običaja sežu u folklor. “Novogodišnja” skandinavska legenda govori o hrabrom i mudrom bogu ljetno sunce Balder, sin Odina i božice ljubavi Freye, jednom je sanjao san koji je govorio o približavanju smrti.

U nastojanju da zaštiti svog voljenog sina, Freya je dala obećanje elementima vatre, vode, zraka i zemlje da neće nauditi Balderu. Uputila je taj zahtjev svim životinjama i biljkama, ali je zaboravila na imelu koja joj je rasla visoko iznad glave. Tada je zli i podmukli bog Loki namazao strijelu otrovom imele, što je ubilo Baldera. Ali bogovi su se sažalili nad neutješnom majkom i uskrsnuli ga (na dan zimskog solsticija). Freya je od radosti počela ljubiti sve koje je srela ispod bijelih bobica imele koje su rasle iz njezinih suza. Od tada se vjeruje da imela daje život i liječi od bolesti, a poljubac ispod imele ključ je svepobjedničke ljubavi.

A pod imelom bi se mogli pomiriti i zavađeni supružnici ili ljubavnici, jer ova biljka ima biserne bobice i listove koji rastu u paru i nikada se ne odvajaju. Grozdovi ove dobre biljke obješeni su nad ulazom u kuću - da "svako ko uđe" ostavi loše namjere, a putnici znaju da će ovdje naći zaklon

Drevne tradicije

Običaj ljubljenja pod grančicom imele za Božić možda potječe i iz starorimskih saturnalija na dan zimskog solsticija: na taj su se dan održavale svadbe, a prisutni su se smjeli ljubiti i s potpunim strancima.

U Vergilijevoj Eneidi glavni lik po savjetu Sibile dobiva “zlatnu granu imele” i žrtvuje je Prozerpini kako bi ušao u podzemno kraljevstvo i vidjeti mog oca. Na isti su način biljku nazivali i službenici Dijanina kulta: u svetom gaju u blizini grada Aricije postojao je hrast "blagoslovljen" imelom, koji je čuvao "kralj šume", Dianin muž. Za čuvara se obično postavljao rob, koji je zadržavao tu titulu sve dok je mogao, s oružjem u rukama, blokirati pristup stablu drugom pretendentu na tu titulu.

Razne zemlje u Europi

Na kraju su zaključili da su se zaobljeni grmovi pojavili na onim granama u koje je udario grom. Tako su u Švicarskoj, Češkoj i Njemačkoj imelu počeli nazivati ​​"gromovnom metlom", a grozdovi biljke spaljivali su se u pećnici kako bi zaštitili kuću od udara groma, a ujedno i od vještica i zlih duhova.

Kasnije su imelu počeli nazivati ​​"ptičjim ljepilom" - i to ne samo zato što se od bobica može napraviti dobro prirodno ljepilo. Ptice jedu te darove prirode i prljaju se ljepljivim sokom. Leteći od drveta do drveta, čiste kljunove na granama i nose sjeme - to je sva tajna " intimni život»imela.

Slavenske tradicije

Ovo je biljka koja nema vlastiti korijen i iz kojeg siše sokove listopadno drveće(hrast, breza, lijeska, jabuka), rjeđe crnogorice (bor), smatralo se da svoju pojavu duguju đavlu. U Polesiju su postojala takva tumačenja njegovog podrijetla: "đavao se popeo na drvo i izgubio vijenac", "đavao zvoni na drvetu". U Polesiju se imela smatra demonskom biljkom - u njezinim se granama kriju samodive (yuds), koje mogu ili pomoći osobi ili mu naškoditi.

S druge strane, imela je sveta biljka. Njime se kite djevojke i nevjeste, zataknu ga za stropnu gredu u kući “za zdravlje i veselje” (Bugari). Vjeruje se da je imela vječna, ne nestaje, ne vene, raste bez korijena, ne dodiruje tlo, nema sjemena: njezino porijeklo smatra se čudesnim. Imela se sama razmnožava, raste između neba i zemlje; vjeruje se da pada s neba na grane sveto drveće(hrast, jasen, bagrem). Prema Bugarima, imelu na drveće sade ptice. U Rusiji se to zove "vrtložno gnijezdo".

Istodobno, imela bi se mogla pripisati i nebeskog podrijetla: čini se da pada s neba na grane svetog drveća (hrast, jasen), pojavljuje se "od jakih kiša", a sade je ptice. , uz pomoć imele, uzete na Veliki četvrtak za vrijeme jutarnjih sati, ložili su “drvenu” vatru čijim se dimom dimila stoka kako bi se zaštitila od bolesti i napada zli duhovi. U Slovačkoj pod Nova godina zakopavala se ispod praga staje kako bi zaštitila stoku od vještica. Srednjovjekovni poljski i češki travari savjetovali su da se djeci u kolijevku stavlja imela imela, koja je rasla na stablu jabuke ili gloga, kako se ne bi prestrašila. zli duhovi i nikakve me noćne more nisu mučile.

Danas su vijenci od imele i kuglasti privjesci obvezni božićni atribut u Europi i Americi. Njihova uloga nije toliko dekorativna koliko romantična: na kraju krajeva, pod imelom je uobičajeno poljubiti svoju drugu polovicu i bilo koju drugu osobu s kojom suosjećamo. U davna vremena ova sveta biljka imala je duboku simboliku i bila je okružena mnogim legendama koje su danas zaboravljene. Ali puno je zanimljivije slijediti tradiciju, znajući gdje je sve počelo!

Stara Britanija

Druidi su imali neobičnu tradiciju sakupljanja imele, a posebno su se poštovale biljke koje su rasle na hrastovim granama - to je bio znak da je stablo obilježeno od bogova. Šestog lunarnog dana svećenici odjeveni u bijelo popeli su se na stablo i zlatnim srpom posjekli biljku - budući da, prema vjerovanjima, imela ne smije doći u dodir sa željezom. Također ne smije dodirivati ​​tlo, inače će izgubiti svoja čarobna svojstva, pa su prikupljene grane presavijene u bijeli plašt. Pravilno dobivena imela smatrana je dobrim lijekom za epilepsiju te je služila i kao otrov i kao lijek. Da bi zaštitili dom od zlih duhova, grančice imele vješale su se na strop, a žene koje su sanjale djecu uvijek su sa sobom nosile grančicu imele.

Skandinavski mitovi

U Skandinaviji je imela služila kao simbol primirja: čak su i zaraćeni Vikinzi, nakon što su se sastali ispod nje, položili oružje i morali održavati mir do sljedećeg dana. Korijeni ovog običaja sežu u folklor. “Novogodišnja” skandinavska legenda govori da je hrabri i mudri bog ljetnog sunca Balder, sin Odina i božice ljubavi Freye, jednom sanjao san koji je govorio o približavanju smrti. U nastojanju da zaštiti svog voljenog sina, Freya je dala obećanje elementima vatre, vode, zraka i zemlje da neće nauditi Balderu. Uputila je taj zahtjev svim životinjama i biljkama, ali je zaboravila na imelu koja joj je rasla visoko iznad glave. Tada je zli i podmukli bog Loki namazao strijelu otrovom imele, što je ubilo Baldera. Ali bogovi su se sažalili nad neutješnom majkom i uskrsnuli ga (na dan zimskog solsticija). Freya je od radosti počela ljubiti sve koje je srela ispod bijelih bobica imele koje su rasle iz njezinih suza. Od tada se vjeruje da imela daje život i liječi od bolesti, a poljubac ispod imele ključ je svepobjedničke ljubavi.

A pod imelom bi se mogli pomiriti i zavađeni supružnici ili ljubavnici, jer ova biljka ima biserne bobice i listove koji rastu u paru i nikada se ne odvajaju. Grozdovi ove dobre biljke vješali su se iznad ulaza u kuću - kako bi “svako ko uđe ovamo” ostavio loše namjere, a putnici znali da će ovdje naći utočište.

Drevne tradicije

Običaj ljubljenja pod grančicom imele za Božić možda potječe i iz starorimskih saturnalija na dan zimskog solsticija: na taj su se dan održavale svadbe, a prisutni su se smjeli ljubiti i s potpunim strancima.

U Vergilijevoj Eneidi glavni lik, po savjetu Sibile, dobiva “zlatnu grančicu imele” i žrtvuje je Prozerpini kako bi stigao u podzemni svijet i vidio svog oca. Na isti su način biljku nazivali i službenici Dijanina kulta: u svetom gaju u blizini grada Aricije postojao je hrast "blagoslovljen" imelom, kojeg je čuvao "kralj šume", Dianin muž. Za čuvara se obično postavljao rob, koji je zadržavao tu titulu sve dok je mogao, s oružjem u rukama, blokirati pristup stablu drugom pretendentu na tu titulu.

Imela u kršćanstvu

Badnjak, blagdan ponovnog rođenja Baldera, Saturnalije - dolaskom kršćanstva na sve te blagdane stavlja se veliki debeli križ, i to u doslovnom smislu. Kako bi se ljudi zaokupili, odlučeno je da se Božić slavi ovih dana. Imela, koja je previše živo oživjela stare tradicije u svijesti ljudi, prozvana je nečistom biljkom i postala jedina zimzelena grana koja se nije puštala u crkvu.

Ali ljudi još uvijek nisu zaboravili na "hrastove bobice" - kako možete zaboraviti kada je ovo praktički sve vidljivo zelenilo dugi niz godina? zimskih mjeseci! Imela nema korijenje u zemlji, a ljudi su mogli samo nagađati odakle je na stablu. Na kraju su zaključili da su se zaobljeni grmovi pojavili na onim granama u koje je udario grom. Tako su u Švicarskoj, Češkoj i Njemačkoj imelu počeli nazivati ​​"gromovnom metlom", a grozdovi biljke spaljivali su se u pećnici kako bi zaštitili kuću od udara groma, a ujedno i od vještica i zlih duhova.

Kasnije su imelu počeli nazivati ​​"ptičjim ljepilom" - i to ne samo zato što se od bobica može napraviti dobro prirodno ljepilo. Ptice jedu te darove prirode i prljaju se ljepljivim sokom. Leteći od drveta do drveta, čiste kljunove na granama i nose sjeme - to je sva tajna "intimnog života" imele.

Oživljavanje tradicije

Zanimanje za vlastitu prošlost rasplamsalo se tijekom renesanse i nikada nije napuštalo ljude. Tako se u viktorijanskom 18. stoljeću imela konačno vratila u Britaniju, a potom i Europu i Ameriku – ali u nešto drugačijem ruhu. Prema božićnim običajima, ispod žarko okićenih božićnih vijenaca od grana imele i zimzelena bilo koje dvoje ljudi mora se poljubiti i otkinuti bobicu imele. Oni koji se na Božić namjerno ljube pod takvim vijencem smatraju se zaručnicima - i sigurno će se vjenčati sljedeće godine. Imela također simbolizira sreću i blagostanje, pa u Francuskoj tradicionalni pozdrav zvuči poput "Sretna imela u Novoj godini!"

Imela je biljka uz koju se vežu lijepi božićni obredi. Svake godine Europljani kupuju tanke grane imele i vješaju ih iznad svojih vrata.

Vjeruje se da ako se zaljubljeni par poljubi pod grančicom imele, onda ih čeka "nezemaljska" ljubav i potomstvo dobrog zdravlja.

Poljubac ispod imele

Simpatična tradicija ljubljenja pod grančicama imele za Božić najvjerojatnije potječe iz staronordijske mitologije, gdje je imela bila biljka božice ljubavi Freye.Kad god bi se mladi par poljubio ispod grančice imele, mladić bi ubrao bobicu; bobica je nestalo, poljubaca također. Ako djevojka stoji pod imelom, onda nema pravo odbiti poljubac.

Božica ljubavi Freya

Poljubac ispod imele koja visi na stropu, kako su u starim danima mislili čestiti Englezi, trebao bi dovesti do braka i djece. Neki istraživači tvrde da je tradicija ljubljenja ispod grančice imele povezana s drevnim praznikom rimskim Saturnalijama, kada su ljudi od bogova tražili ljubav, sreću nadolazeća godina i veliko potomstvo. Rimljani su imelu cijenili kao simbol mira, pa je tradicionalni poljubac ispod imele rimski običaj.

Imelu najčešće možete pronaći na hrastovima i borovima, nešto rjeđe - na stablima jabuke i dr. voćke. Zimi, kada drveće opada lišće, grmovi imele su posebno vidljivi na golim granama. Usred zime cvjeta žuto cvijeće i proizvodi bijele bobice. vlage i hranjivim tvarima Imela dolazi sa stabla na koje je “prirasla” hraneći se njegovim “ljekovitim sokovima”. Imela simbolizira besmrtnost i ponovno rođenje.

Imela - zlatna grana Druida

Druidski svećenici vjerovali su u nevjerojatno ljekovita svojstva imela i nju magična moć. Imela je, kao i hrast, bila predmet njihovog praznovjernog štovanja. Jer sve što raste na hrastu smatralo se božanskim. Cezar je opisao i ritual skupljanja imele od strane Druida, obavijen misterijom. Plinije Stariji zabilježio je u Prirodoslovlju da su Druidi rezali imelu zlatnim srpom. Imela se sakupljala uvijek u isto doba godine: ljeti i zimski solsticij. U tom slučaju grana biljke ne smije dodirivati ​​tlo. Prije nego što su ga posjekli, Druidi su tražili dopuštenje od drveta. Svatko tko je to zaboravio učiniti čekao ga je veliki problem.

Prije rezanja imele, Druidi su tražili dopuštenje od drveta

Prema drugoj predaji, imelu je trebalo rezati šest dana nakon punog mjeseca jednim oštrim pokretom. Tako ubrana imela štitila je od vještičarenja, a pomoću nje se moglo pronaći podzemno blago.

Vjerovalo se da napitak od imele daje neranjivost, liječi čireve i pomaže ženama da se riješe neplodnosti. Stari druidi koristili su imelu kako bi odagnali zle namjere i postali nevidljivi. Osim toga, koristio se i kao lijek.

Mora se reći da su Druidi bili blizu istine: moderna farmaceutika preporuča imelu za liječenje srčanih bolesti i oporavak nakon operacija.