Podzemlje Rima: Blago katakombi. Rimske katakombe - misterije podzemnih grobnica

Katakombe su s pravom jedna od njih zanimljiva mjesta pokopi u Italiji. Naravno, najbolje od njih se smatraju rimske katakombe. Ovdje su se stoljećima koristili labirinti podzemnih tunela za pokopavanje tisuća tijela. po najviše poznato mjesto Ovi podzemni ukopi smatraju se Starim Apijevim putem. Upravo je ovo područje, smješteno izvan grada Rima, korišteno kao mjesto za pokapanje pogana i prvih kršćana.

Povijest nastanka

Na Apijevom putu nalaze se katakombe svetog Kalista, koje su izgrađene sredinom 2. stoljeća i danas su jedne od najvećih i najvažnijih u Rimu. Ime su dobili po đakonu Callistu, koji je 199. godine imenovan čuvarom i čuvarom prvog službenog groblja Rimske crkve, a tijekom dvadeset godina koliko je Callisto vodio groblje, značajno je proširio i unaprijedio glavne pravce tamnica.
U trećem stoljeću, Callisto je izabran za novog papu. Nakon njegove smrti, groblje je dobilo ime u njegovu čast, a sam Kalisto je uzdignut u rang svetaca. Zanimljivo je da on sam nije među ovdje pokopanim papama.

Arhitektura

Od 2. do 4. stoljeća, kada kršćanstvo nije bilo prihvaćeno kao religija i kada su bili strašni progoni protiv glavnih pristaša, katakombe su služile samo za ukope, a upravo to razdoblje karakteriziraju jednostavne, nekomplicirane ploče i natpisi. A većina ukopa tog razdoblja prilično su jednostavne grobnice, ukrašene jednostavnim rezbarijama. Počevši od 4. stoljeća u narednim godinama, papa Damazije je uspio od cara Teodozija dobiti priznanje kršćanstva kao državne vjere, te je odlučio obnoviti ove katakombe. Kada je progon prestao, natpisi su postali mnogo češći, mnoge freske i mozaici pojavio. Sada, ne samo da je ime osobe bilo ispisano na grobnici, već je nacrtana i slika koja prikazuje njegovu profesiju. Tako se u katakombama svetog Kalista mogu vidjeti slike pekara, stolara, krojača, učitelja, odvjetnika, liječnika, državnih službenika, vojnih i drugih crteža koji jasno prikazuju određenu profesiju. Dugo vrijeme katakombe nisu bile samo mjesto ukopa, nego i mjesto hodočašća.Kripta je napuštena tek nakon što su relikvije i relikvije svetaca koje su se u njoj nalazile prenesene u razne crkve u Rimu. Posljednji val prijevoda iz kripte dogodio se za vrijeme vladavine pape Sergija II u 9. stoljeću.
Zanimanje za katakombe oživljava tek u 15. stoljeću. Ili su tek u 19. stoljeću ponovno ocijenjeni kao sveta mjesta i smatrani glavnom riznicom kršćanstva. Zahvaljujući utemeljitelju moderne kršćanske arheologije Giovanniju Battisti de Rossiju 1854. godine otkrivene su i pomno ispitane katakombe sv. Kalista.
Danas se u katakombama nalazi oko pola milijuna različitih ukopa. Općenito, površina katakombi je oko 15 hektara zemlje, dugačka 20 km. Maksimalna dubina katakombi doseže 20 metara.
Na ulazu u katakombe možete vidjeti kriptu koja se zove "Mali Vatikan", u njoj je pokopano 9 papa i 8 crkvenih dostojanstvenika.
Slijedi kripta svete Cecilije, koja se smatra zaštitnicom sakralne glazbe. Posmrtni ostaci ovog sveca preneseni su u crkvu već 821. godine. No, danas ovdje možete vidjeti prekrasnu skulpturu, rad Stefana Moderna, koji je tako odlučio ovjekovječiti nepotkupljivo tijelo mrtve djevojke.

Napomena turistu

Katakombe su zatvorene srijedom i u veljači. Ostalim danima otvorene su od 9:00 do 12:00 sati; od 14:00 do 17:00 sati.

Kroz mnoga stoljeća u Italiji, za pokop sljedbenika poganske vjere i prvih kršćana, rimske katakombe smješten izvan grada na Apijevom putu. Ovdje su sredinom drugog stoljeća izgrađene Katakombe svetog Kalista, koji se danas smatraju najvećim i najvažnijim u Rimu. Godine 119. đakon Kalisto imenovan je čuvarom i čuvarom prvog groblja rimske crkve, po kojemu su i katakombe nazvane. Tijekom 20 godina proširio je i poboljšao izgled tamnice. Kalisto, koji je postao papa u 3. stoljeću, kanoniziran je nakon njegove smrti, a groblje je nazvano po njemu, unatoč činjenici da Kalisto nije među papama koji su ovdje pokopani.

Povijesna i arhitektonska vrijednost

U razdoblju kada kršćanstvo nije bilo prihvaćeno kao državna religija, počinjeni su strašni progoni protiv njegovih sljedbenika. Arhitekturu podzemnih ukopa ovog razdoblja karakteriziraju jednostavni natpisi i ploče, ukopi izgledaju kao jednostavne grobnice, ukrašene monotonim rezbarenim uzorkom. Kasnije, za vrijeme vladavine pape Damazija, kada je na njegovu inicijativu car Teodozije priznao kršćanstvo kao državnu religiju, odlučeno je da se katakombe obnove. Kraj kršćanskog progona jasno se odrazio na arhitekturu ukopa: pojavili su se razni mozaici i freske, natpisi su postali voluminozniji i rasprostranjeniji. Na grobovima su zabilježena ne samo imena ljudi, već su prikazane i slike koje prikazuju opseg njihove djelatnosti. Crteži koji prikazuju različite profesije - državnih službenika, odvjetnika, učitelja, liječnika, stolara - postali su arhitektonsko obilježje. Katakombe svetog Kalista. U tim dalekim vremenima katakombe nisu bile samo grobno mjesto, one su predstavljale ogroman interes za mnoge hodočasnike. Do 9. stoljeća, za vrijeme vladavine pape Sergija II., relikvije svetaca i relikvije iz podzemlja prenesene su u rimske crkve, a kripta je napuštena.

Oživljavanje riznice kršćanstva

Prošla su mnoga stoljeća dok se u 15. stoljeću ponovno nije oživjelo zanimanje za nevjerojatne podzemne labirinte i nastavili posjeti hodočasnika. S početkom XIX stoljeća, katakombe su se počele smatrati glavnom riznicom kršćanstva, ocjenjujući ih kao sveta mjesta za štovanje. 1854. - godina otkrića i pomnog istraživanja rimske katakombe poduzeo utemeljitelj arheologije ranog kršćanstva Giovanni de Rossi. Katakombe površine do 15 hektara, ukupne dužine do 20 kilometara i maksimalna dubina, dosežući 20 metara, uključuju do pola milijuna grobova. “Mali Vatikan” naziv je kripte koja se nalazi na ulazu u katakombe, gdje su pokopani pape i crkveni dostojanstvenici. Iza kripte možete vidjeti kriptu svete Cecilije, zaštitnice sakralne glazbe, čiji su ostaci ovdje pronađeni 821. godine. Ovo je golema prostorija u kojoj se nalazi sarkofag sveca. U kripti se nalazi kopija skulpture koja prikazuje Svetu Ceciliju autora Stefana Moderna.

Katakombe sv. Kalista u Rimu nisu samo povijesni spomenik podzemne arhitekture, već i muzej kršćanskih mozaika, simbola i slika nastalih u tim povijesnim vremenima, koji brojne posjetitelje iz cijelog svijeta upoznaju s tradicijom, obredi i rituali ranokršćanske rimske zajednice.

Postoji više od 40 katakoba, čija je duljina podzemnih hodnika oko 500 km! Točan broj ukopa nije poznat, ali se vjeruje da je pokopano oko milijun ljudi! Najdublji tunel je u katakombama sv. Callists - 25 metara! Katakombe sv. Sebastijan, sv. Kalisti i katakombe Domitille. Sve katakombe su pod brigom redovnika raznih redova.

U starom Rimu bilo je nemoguće pokapati ljude unutar grada – unutar gradskih zidina. Osim toga, Rimljani su kremirali svoje mrtve gradeći ogromne pogrebne lomače za svoje velikane, poput Gaja Julija Cezara. Prvi kršćani, naprotiv, nisu priznavali običaj kremacije. Uskrsnuće od mrtvih shvaćali su doslovno i zato su svoje mrtve pokapali u niše koje su bile zatvorene ili čempresima ili mramornim pločama. Sada su sve te niše otvorene i nema ljudskih ostataka. Iznad niša u kojima su žarile svjetiljke vide se male udubine.

U blizini Apijevog puta (via Appia Antica) nalaze se tri kompleksa katakombi: Sv. Kalist, Sv. Sebastijan i katakombe Domitille. Sama riječ "katakomba" izvorno se odnosila samo na katakombe svetog Sebastijana, svojevrsnu mrežu bunara, čije su podzemne galerije služile za prve ukope kršćana. Širenjem nove religije, u kojoj je ritual pokopa uključivao umotavanje tijela u tkaninu i zakopavanje u zemlju, postalo je potrebno proširiti mrežu podzemnih hodnika na desetke kilometara. Ponekad su služili ljudima kao zaklon od opasnosti. Rimski pogani nikada nisu silazili u njih, smatrajući katakombe svetištem kršćana.

Rimljani nisu poznavali riječ "katakombe"; zvali su ih "cemeterium" - "komarije". Samo se jedno groblje, Sveti Sebastijan, zvalo "katacumbas" (od grčkog "produbljivanje"). U srednjem vijeku bila je poznata samo ona, pa se od tada svi podzemni ukopi nazivaju katakombama.

Katakombe sv. Kaliste - službeno groblje rimskih biskupa, nazvano po papi Kalisti, koji ih je proširio i doveo u red. Ardeatski grobovi, gdje je pokopano 335 Talijana, strijeljani od Nijemaca tijekom Drugog svjetskog rata.

Na ulici Sedam crkava nalaze se Domitilske katakombe, koje nose ime žene Flavija Klementija koja je tamo pokopana. Vratimo se na Apijev put da vidimo katakombe i crkvu sv. Sebastijana. U trokatnim katakombama nalazi se bista sveca kipara Berninija. Unutar crkve nalazi se kapela Albani, kapela sv. Sebastijana i kapela sa svetim relikvijama. Dalje su židovske katakombe i katakombe Pretextatus, gdje se nalaze poganske i kršćanske grobnice.

Na Apijevom putu katakombe svetog Kalista su prve koje se nalaze - najviše drevno mjesto Kršćanski pokopi u Rimu. Posebno su cijenjeni, jer se ovdje nalaze grobovi gotovo svih papa iz III. stoljeća. Ovo je grandiozni kompleks, smješten na četiri razine. Ovdje se moramo okrenuti Posebna pažnja na papinskoj kripti i kripti svete Cecilije, u kojoj je tijelo mlade djevojke čudom preživjelo netaknuto.

Obližnje katakombe sv. Sebastijana jedine su otvorene za hodočasnike u svakom trenutku. Ulaz u njih počinje u bazilici sv. Sebastijana, sagrađenoj u 4. stoljeću, ali koja je do nas došla u preuređenom obliku (arhitekata Flaminio Ponzio i Giovanni Vasanzio). Katakombe su smještene u nekoliko razina. Značajan je Geonov kubikulum s freskama s kraja 4. stoljeća. Spomenimo i takozvanu rimsku vilu s arhitektonskim naturalističkim ukrasima.

Naš pogled iznenada upada u piazzolu koja se pojavljuje na raskrižju uskih hodnika. Nad njim se gledaju pročelja triju mauzoleja koje su pogani isprva koristili kao urne za pepeo, a potom i kršćani kao grobove za ukope. Zanimljivi su brojni zidni natpisi vjernika.

Kažu da ako razvučete sve rimske katakombe u jednu liniju, onda će ona biti duža od cijele obale Italije.

Ulaz u katakombe Domitille otvara se kroz baziliku svetih Hijereja i Ahila, potpuno uništenu 1874. godine, a zatim obnovljenu. Uz baziliku se nalazi prekrasan vrt. U tim katakombama pozornost prije svega zaslužuje kubikulum Veneranda. Freske koje ukrašavaju zidove odlikuju se izvanrednim intenzitetom i sjajem, a mogu se razlikovati čak i po svjetlu svijeća.

Charles Dickens, u Pictures from Italy, opisao je svoje dojmove posjeta katakombama svetog Sebastijana (jedinim poznatim iz 1840-ih): Mršavi franjevački redovnik divljeg gorućeg pogleda bio nam je jedini vodič u ovim dubokim i jezivim tamnicama. Uski prolazi i otvori u zidovima, idući u jednom ili drugom smjeru, u kombinaciji s ustajalim, teškim zrakom, ubrzo su izbacili svaku uspomenu na put kojim smo hodali... Prošli smo između grobova šehida za vjeru: išli smo duge nadsvođene podzemne ceste, koje se razilaze na sve strane i mjestimice blokirane kamenim blokadama... Grobovi, grobovi, grobovi!

Grobovi muškaraca, žena i njihove djece koji su istrčali u susret progoniteljima vičući: “Mi smo kršćani! Mi smo kršćani!“ biti ubijeni zajedno s roditeljima; grobovi s palmom mučeništva grubo isklesanom na kamenim licima; male niše uklesane u stijenu za pohranjivanje posude s krvlju svetog mučenika; grobovi nekih od njih koji su ovdje živjeli dugi niz godina, vodeći ostale i propovijedajući istinu, nadu i utjehu na grubim oltarima koji su toliko jaki da tamo i sada stoje; velike i još strašnije grobove, gdje su stotine ljudi, iznenađeni svojim progoniteljima, bili okruženi i čvrsto zazidani, živi zakopani i polako umirali od gladi.

Trijumfa vjere nema ondje, na zemlji, ne u našim raskošnim crkvama, - rekao je franjevac, osvrćući se oko sebe kad smo se zaustavili da se odmorimo u jednom od niskih prolaza, gdje su nas kosti i prah sa svih strana okruživali, - njezina trijumf je ovdje, usred mučenika za vjeru!

Adresa: Katakombe sv. Callixtus, Via Appia Antica, 110/126, 00179 Roma, Italija.
Radno vrijeme: svaki dan od 09:00 do 12:00 i od 14:00 do 17:00 sati.
Slobodan dan - srijeda.
Cijena ulaznice: 8 EUR.

O tome možete pričati u nedogled Rim koji je za života preživio mnoge svijetle događaje, lijepe i tragične, ali svaki put, poput ptice Feniks koja se uspjela ponovno roditi iz pepela, ostati jednako ponosan i neuništiv. Postoji još jedan Rim, mnogima nevidljiv i nepoznat, koji leži točno pod vašim nogama, gdje se u svakom sloju ogleda čitava era. Da ga dotaknem stoljeća povijesti, skriven ispod tisuća jutara zemlje, treba se probiti u podzemlje...

Ono o čemu su tamnice "pričale".

rimske katakombe- najnevjerojatniji spomenik koji prenosi povijest kršćana tri stoljeća od Kristova rođenja. Duga stoljeća su bili zaboravljeni. I tek sredinom XIX stoljeća. slučajno ih je otkrio talijanski arheolog Giovanni Battista de Rossi.
Pokušavajući pronaći predmete starih kršćana, naišao je na komad mramorne ploče s natpisom "Kornelije mučenik". Nalaz je pomno pregledan. Ispostavilo se da je to dio nadgrobne ploče iz groba pape Kornelija, koji je živio u III stoljeću. nakon Kristova rođenja. Mučen na smrt 253. godine, pokopan je u seoskoj pećini. To je bio početak potrage za drevnim ukopima.
Sada je moguće otvoriti oko 60 takvih ukopa.. Podrijetlo riječi "katakombe" pripisuje se nazivu područja gdje se nalazilo groblje. Nema potvrde za to, ali su sve grobnice dobile ovo ime. Stari Grad doslovno okružen njima. Da se razvuku u jedan red, njihova bi duljina premašila 500 km. Prvi se pojavio u pretkršćanskom razdoblju.
Rimljani su mrtve češće spaljivali izvan granica grada. Kršćani su ih, prihvativši židovski običaj, izdali do temelja. Tako je pokopan Lazar, uskrsnut od Gospodina, nakon Golgote, u pećinu su položili Krista umotanog u pokrov. Mrtvi su položeni u nišu, na vrhu je postavljena ploča. Neki su se grobovi odlikovali postavljenim kamenim sarkofazima. Katakombe su dobile imena velikih mučenika.
Vrijeme je prolazilo, špilje zauzete veliko područje, postajući zamršeni duboki labirinti međusobno povezani uski prolazi. U razdoblju progona kršćana, boravišta mrtvih postala su sigurno sklonište za žive. U dubokoj utrobi zemlje nastali su prvi hramovi u kojima su drevni vjernici jeli duhovnu hranu. Uskrsnuće Gospodnje dalo je pouzdanje u odsutnost smrti i veliku nadu u vječni život bez oblaka. Pogrebna mjesta ljudi koji su zakoračili u vječnost postala su za žive vrata u kraljevstvo nebesko.

Smislene zidne slike

Zidovi u tamnicama bili su oslikani raznim freskama. Bila su to prva remek-djela drevne kršćanske umjetnosti. Unatoč progonu, na slikama nema prizora mučeništva, a natpisi su lišeni tragova ogorčenosti, iako je većina umrla od strane progonitelja. Postoje samo riječi koje pozivaju na Svevišnjeg.
Isprepletene radnje Starog zavjeta s brojnim evanđeoskim slikama prenose potomstvu pojam dobra i zla, pokazuju razliku između istine i laži, života i smrti. Prikazani Adam i Eva, koji su počinili izvorni grijeh, nalaze se pored cvijeta bijelog ljiljana - simbola čistoće. Duša koja je uistinu spoznala Boga simbolično je prikazana kao ptica. pogledom, pun ljubavi, gleda sa zidova Krista pod krinkom pastira, koji na ramenima nosi janje, simbolizira izgubljene ljudska duša. Sin Božji bio je naslikan lozom, gdje su grane oni koji su vjerovali u njega. Njegove riječi: "Ja sam prava loza, a moj otac je vinogradar", pozivaju da ga slijedimo. Simboličke slike bile su čvrsto ukorijenjene u umjetnosti svih sljedećih stoljeća.
Car Konstantin Veliki je svojim dekretom iz 313. godine o priznanju kršćanske vjere oslobodio vjernike tlačenja. Molitveno pjevanje Gospodnje prenijelo se iz tamnice u prostrane svodove prizemnih svijetlih hramova.

Najveći ukopi

Najveće podzemne grobnice glavnog grada s pravom su prepoznate kao katakombe svetog Kalista, smještene na Apijevoj stazi, uz koju su rimski legionari svojedobno išli na još jednu pobjedu, gdje je apostol Petar susreo Krista. Ovdje se nalazi kamena grobnica Romula - rimskog Kaina, koji je ubio svog brata blizanca. S duljinom od 20 km, sadrže 170 tisuća ukopa. Danas su ih posjetila četiri.
Kad je progon postao prošlost, nije bilo potrebe šuljati se mrtvima. Pontifex Damasius izgradio je stubište za pristup grobnicama. U donjem dijelu hodnika sastaje se Dobri pastir koji podsjeća na slobodu izbora koja je dana svima na zemlji. Spreman je pružiti ruku pomoći izgubljenoj osobi.

Papa iz kripte

Smatra se središtem koje je bilo okruženo, rastućim, drugima. U III stoljeću. pretvorena u grobnicu za biskupe. Prostorija je pravokutnog oblika, prilično prostrana, poduprta stupovima s prekrasnim izrezbarenim kapitelima koji drže svod. Ovdje je mir pronašlo devet metropolitanskih pontifika i osam nerezidentnih papa. Ostalo je šest imena: Pontian, koji je diplomirao životni put u rudnicima, Anter - njegov nasljednik, koji je umro u zidovima tamnice, Fabijan, odrubljen za vrijeme vladavine Decija, Lucija i Eutihija. Svi su oni bili veliki mučenici. Njihove su relikvije prenesene u različite metropolije, gdje se čuvaju do danas.

Pogrebno mjesto mučenice Cecilije

Ovo je prilično prostrana prostorija, koja ima nišu na lijevoj strani, gdje je postavljen njen sarkofag. Pashal I. odlučio je njezine relikvije preusmjeriti u glavni grad, ali je nisam mogao pronaći. Iscrpljena, u snu joj se obratio za pomoć, žena je naznačila točnu lokaciju. Od grobnice ga je dijelio samo jedan zid. Nakon toga posmrtni ostaci su sigurno prebačeni u baziliku Santa Cecilia in Trastevere, posvećenu Ceciliji. Angažirajući se na obnovi crkve, sarkofag je otvoren. Oči nisu vjerovale u čudo koje su vidjeli: tijelo je sačuvano neiskvareno. Nakon što je pogledao tijelo, zadivljeni kipar Stefano Maderno izradio je kip koji prikazuje Ceciliju u položaju u kojem je ležala u sarkofagu. Kripta sadrži kopiju.
Zašto je mučena do smrti? Rodom iz plemićke obitelji mlade godine vjerovao u Kristovo učenje. Ona je svog muža obratila na vjeru i dovela Bogu mnoge koji su vjerovali u njega, zbog čega su odlučili pogubiti ženu. Stavivši je u vruću kupku, mučitelji su je htjeli na tako strašni način ubiti, ali su je tri dana kasnije našli živu. Tada su odlučili odsjeći glavu. Krvnik je zadao nekoliko udaraca, ali nije mogao odmah prekinuti. Smrtno ranjena, polumrtva, nastavila je propovijedati vjeru Kristovu, pokušavajući nazočne obratiti k sebi. Uspjela je.
Nad grobom joj se uzdiže križ, oko njega su se u tuzi smrzla dva anđela i tri mučenika: Polikam, Sebastijan i Kvirin. Tu su i slike Krista i pape mučenika Urbana I.

Tajanstvene kabine

Dizajniran za jednu obitelj, sastoji se od pet odjeljaka. Postoje dobro očuvane freske koje govore o sakramentu krštenja. Prikazan je isti obred koji je Ivan Krstitelj izvršio u vodama Jordana, zadivljujući maštu snagom vjere. "Promatrajući" posjetitelje Jonah, spašen iz trbuha ogromne ribe. Ovdje je postavljeno stubište uz koje su potajno dovođeni na počinak ubijeni biskupi.

Odsjek blaženog Miltijada

Prisvaja se na kocke sakramenata. Nastao u 2. stoljeću, postao je spojni most koji vodi do kripte Lucine - počivališta duše pape mučenika Kornelija. Rijetko se spominje u povijesnim izvorima. Bio je previše pontifik kratkoročno nešto više od dvije godine. Na ikonama je prikazan s kravljim rogom, zaštitnik je životinja, liječio je nesretne od mnogih bolesti. Ovdje možete vidjeti sjaj feniksa, što znači smrt tijela i vječni život u Kristu, golubovi, koji simboliziraju Duha Svetoga, ribu, pticu koja pije iz čaše, što personificira dušu koja je našla utjehu u Bogu.
Ljudi drugačije doživljavaju ta sveta mjesta. Za hladnu osobu koja je posjetila mračne, vlažne svodove, to će i ostati. Osoba koja misli i razumije proizvest će potpuno drugačije dojmove. Brojni hodnici pričat će o nekolicini ljudi koji su strastveno voljeli život, ali su umrli za svoju vjeru, blagoslivljajući Gospodina, moleći se za svoje neprijatelje. Sudbina je ovoj šačici odredila da izvede najveću revoluciju na svijetu – da uništi poganstvo. Njihova je pobjeda u vatrenoj ljubavi i hrabrosti. I s vjerom u srcu i velika ljubav sve je čovjeku dostupno.