Poglavari kanonskih crkava podržali su Rusku pravoslavnu crkvu po pitanju ukrajinske autokefalnosti

Jedan od najvećih raskola u povijesti kršćanstva tjera sve mjesne pravoslavne crkve da odluče na kojoj su strani.

Minski crkveni proces

Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve 15. listopada navečer na sastanku u Minsku odlučio je prekinuti odnose s Carigradom. Nakon sedmosatnog sastanka za zatvorena vrata daljnje euharistijsko zajedništvo s Carigradskom patrijaršijom priznato je nemogućim. Presudu novinarima nije objavio patrijarh Kiril, već šef Odjela za vanjske crkvene odnose, mitropolit volokolamski Hilarion.

Zasjedanje Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve održano je prvi put u bjeloruskom glavnom gradu.

Prema njegovim riječima, odluka o potpunom prekidu komunikacije donesena je u pozadini želje Carigradske patrijaršije da Ukrajinskoj crkvi dodijeli autokefalnost.

Sinod u Carigradu skinuo je anatemu s poglavara dviju nekanonskih crkava: Ukrajinske pravoslavne crkve Kijevskog patrijarhata i Ukrajinske autokefalne pravoslavne crkve. Također, Carigradska patrijaršija odlučila je ukinuti dekret iz 1686. godine, koji je Moskovskoj patrijaršiji dao pravo da imenuje mitropolita Kijeva.

Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve ove je odluke Carigrada nazvao nekanonskim i zločinačkim. “Carigradska patrijaršija objavila je namjeru davanja autokefalnosti dijelu Ruske pravoslavne crkve, a ne onom koji je nekada bio u posjedu Carigrada”, objasnio je mitropolit Hilarion odluku Sinoda Ruske pravoslavne crkve. – Ta Kijevska metropolija, koja je 1686. godine ušla u sastav Moskovske patrijaršije, nije se teritorijalno poklapala sa sadašnjom Ukrajinskom pravoslavnom crkvom. Bio je puno manji, nije uključivao teritorije poput Donbasa, južne Ukrajine, Odese i mnogih drugih regija. Odnosno, poništiti akt iz 1686. i prikazati stvar kao da je više od 300 godina cijeli teritorij Ukrajine bio dio Carigradske patrijaršije – potpuno je u suprotnosti s povijesnom istinom.”

Petnaest patrijaršija.
Pravoslavlje (od grčkog ispravan sud) pravac je u kršćanstvu koji se formirao tijekom prvog tisućljeća nakon rođenja Isusa Krista. Prva pravoslavna crkva je Carigrad. Osnovao ju je apostol Andrija oko 38. godine, a status autokefalne nadbiskupije dobila je 381. godine. Od 451. godine je Patrijaršija. Prvo spominjanje pravoslavlja na području Rusije spominje se u "Propovijedi o zakonu i milosti" 1037-1050. Službenom godinom podjele na pravoslavce i katolike smatra se 1054. godina.
U ovom trenutku 15 autokefalnih crkava pripada patrijaršijama Pravoslavne crkve. Jedna od najznačajnijih, unatoč činjenici da su službeno sve jednake, je Ruska pravoslavna crkva (Moskovska patrijaršija), najveća je takve vrste na svijetu. Njegov nastanak povezuje se s krštenjem Rusa 988. Nakon pada Kijeva zbog poraza 1240. god. Tataro-Mongola, kijevski mitropolit Maksim preselio je svoju rezidenciju u Vladimir-na-Kljazmi, a od 1325. god. i do danas ta čast pripada Moskvi. Po broju vjernika Moskovska patrijaršija premašuje sve ostale zajedno - oko 80 milijuna ljudi. U preostalih 14 autokefalnih pravoslavnih crkava broj vjernika varira oko 50-60 milijuna.
Carigradska pravoslavna crkva (Ekumenski patrijarhat). Nastao je nakon što je car preselio prijestolnicu iz Rima u mali grad po lokalnim standardima - Konstantinopol. Jedan od prvih koji je dobio status patrijaršije Pravoslavne crkve. Nakon okupacije od strane Turaka 1453. godine, rezidencija patrijarha je premještena u grad Phanar. U ovom trenutku župljani Carigradske crkve obavljaju praksu u mnogim zemljama svijeta. Njihov ukupan broj je više od 2 milijuna ljudi.
Aleksandrijska pravoslavna crkva. Opće je prihvaćeno da ga je osnovao apostol Marko oko 42. godine. Od 451. godine biskup dobiva titulu patrijarha. Kao rezultat raskola koji se dogodio krajem 5. stoljeća nastala je Koptska crkva. Aleksandrijski patrijarhat proširio je svoj utjecaj na gotovo cijelu Afriku. Rezidencija se nalazi u Aleksandriji. Broj vjernika je oko 7 milijuna ljudi.
Antiohijska pravoslavna crkva. Osnovan 30-ih godina naše ere. apostola Petra i Pavla u Antiohiji. Pod njezinom je jurisdikcijom 18 biskupija koje se nalaze u Siriji, Turskoj, Iranu, Iraku i drugim zemljama. Rezidencija patrijarha Antiohije nalazi se u Damasku.
Jeruzalemska pravoslavna crkva. Prema legendi, prvi su je vodili rođaci Isusa Krista, osnovana 60. Apostol Jakov se smatra prvim biskupom. Tijekom križarski rat, u 11. stoljeću, pravoslavna crkva bila je pod velikim pritiskom. Jeruzalemski patrijarsi bili su prisiljeni napustiti svoju rezidenciju i vladali su iz Carigrada. Pod jurisdikcijom su teritorije Izraela, Jordana i Palestine. Broj pratitelja je relativno mali, trenutno ih nema više od 130 tisuća.
Gruzijska pravoslavna crkva. Jedna od najstarijih pravoslavnih crkava. Godine 1811 ušao u Moskovsku patrijaršiju s pravima egzarhata. Autokefalnost je priznata tek 1943. godine. Teritorij Gruzije i sjeverne Turske potpada pod jurisdikciju. Broj vjernika doseže 4 milijuna ljudi.
Srpska pravoslavna crkva. Poglavar crkve nosi titulu Patrijarh srpski. Dobio je autokefalnost 1219. Broj vjernika je oko 10 milijuna ljudi. Proširuje svoj utjecaj na Srbiju, Makedoniju i Hrvatsku.
Rumunjska pravoslavna crkva. U 3. stoljeću kršćanstvo je rođeno u Rumunjskoj. Rezidencija se nalazila u Bukureštu, na čelu s rumunjskim patrijarhom. Godine 1885. službeno je dobila autokefalnost. Po broju vjernika nalazi se na drugom mjestu nakon Moskovske patrijaršije - 16 milijuna ljudi. Osim Rumunjske, djelomično utječe na Moldaviju i Ukrajinu.
Bugarska pravoslavna crkva. Kršćanstvo se pojavilo na području Bugarske gotovo odmah nakon svog rođenja. Godine 870., nakon četverogodišnjeg spora s Rimskom crkvom, postigla je autonomiju. Patrijaršija ga je priznala tek 1953. Unatoč činjenici da samo područje Bugarske spada pod jurisdikciju, broj vjernika je oko 8 milijuna ljudi.
Ciparska pravoslavna crkva. Osnovali su ga apostoli Pavao i Barnaba 47. Isprva je bila biskupija Antiohijske Crkve. Dobio autokefalnost 431. godine. Zbog arapskog jarma i čestih okupacija, pravoslavlje na Cipru nije postalo rašireno; trenutno broj sljedbenika iznosi oko 400 tisuća ljudi.
Grčka pravoslavna crkva. Jedna od najnovijih patrijaršija. Autokefalnost je dobivena 1850. Grčka, sa sjedištem u Ateni, potpada pod njezinu jurisdikciju. Broj vjernika ne prelazi 8 milijuna ljudi.
Albanska i Poljska pravoslavna crkva stekle su autonomiju 1926., odnosno 1921. godine. Ukupan broj vjernika je oko 1 milijun ljudi.
Čehoslovačka pravoslavna crkva. Masovno krštenje počelo je početkom 10. stoljeća. Godine 1951 dobio autokefalnost od Moskovske patrijaršije, ali tek 1998. godine. priznala je Carigradska crkva. Rezidencija se nalazi u Pragu, broj vjernika ne prelazi 200 tisuća ljudi.
Posljednja pravoslavna crkva koja je dobila patrijarhat je Pravoslavna crkva u Americi. Distribuiran diljem SAD-a i Kanade. Godine 1906. njezin poglavar Tihon Belavin otvorio je pitanje dodjele autokefalnosti, ali zbog njegove ostavke 1907. to pitanje nikada nije riješeno. Ovo pitanje ponovno je pokrenuto tek 1970. godine. Broj župljana je oko 1 milijun ljudi.

U osnovi jedinstvenu Ekumensku pravoslavnu crkvu čini 15 pomjesnih pravoslavnih crkava. Svaka od Pomjesnih Crkava ima administrativnu neovisnost (autokefalnost) od drugih i na čelu joj je vlastiti Primas - patrijarh, nadbiskup ili metropolit. Glava čitave sveopće Crkve je Gospodin Isus Krist.

Aleksandar Dvorkin

Pravoslavna crkva nema jedinstveni pravni i duhovni poglavar. Pravoslavna Crkva vjeruje u duhovnu jednakost (po činu) svih episkopa koji su na čelu svojih eparhija i odlučuju o svemu. opća pitanja saborno. Ovisno o važnosti pitanja, o njima odlučuje mjesno ili ekumensko vijeće. Mjesnim vijećima obično predsjeda prvohijerarh – biskup (može nositi naslov nadbiskupa, metropolita ili patrijarha) glavnog grada ili povijesno najvažnijeg grada u državi, koji je poglavar mjesne Crkve, prvi među ravnopravni biskupi.
Trenutno se Pravoslavna crkva sastoji od 15 pomjesnih autokefalnih crkava i tri autonomne crkve. (Autokefalna je Mjesna Crkva koja bira vlastitog poglavara; Crkva koja uživa široku samoupravu naziva se autonomnom).

1. Carigradska patrijaršija. Primat: Njegova Svetost Bartolomej, nadbiskup Konstantinopola, Novog Rima, ekumenski patrijarh. Prebivalište - Istanbul. U usporedbi s 10. stoljećem, kada je jurisdikcija ekumenskog patrijarha obuhvaćala 624 biskupije, sada je znatno smanjena. Uključuje 4 metropole u Turskoj, Kretu i nekoliko otoka egejskog arhipelaga, kao i, čisto nominalno, biskupije Sjeverne Grčke i sve kanonske biskupije Grka koji žive u egzilu u Zapadna Europa, Sjeverni i Južna Amerika, u Australiji i Novom Zelandu; niz ruskih, ukrajinskih i karpatskih iseljeničkih biskupija; poluotok Atos, autonomna Crkva Finska. Najveća ruska pravoslavna skupina u zapadnoj Europi, takozvana Pariška nadbiskupija, ili "Eulogijska crkva" (nazvana po svom prvom primasu, mitropolitu Eulogiju), također pripada Ekumenskom patrijarhatu. Bogoslužbe fiksnog kruga (tj. blagdani koji padaju na određeni datum) u većini biskupija uključenih u Ekumensku patrijaršiju obavljaju se prema gregorijanskom (novom) kalendaru. Iznimka je Sveta Gora Atos i niz parohija Pariške ruske nadbiskupije. Liturgijski jezici: bizantski grčki i nacionalni jezici iseljeničkih biskupija.

Autonomna finska pravoslavna crkva. Predstojatelj: Njegova Eminencija Ivan, nadbiskup karelijski i cijele Finske. Sastoji se od tri biskupije. Liturgijski jezici: finski i karelski.

2. Aleksandrijska patrijaršija. Primat: Njegovo Blaženstvo Partenije III., Papa i Patrijarh Aleksandrije i cijele Afrike, Sudac svemira. Rezidencija - Aleksandrija egipatska. Patrijarhat uključuje 9 metropolitanskih okruga diljem Afrike. Aktivni misionarski rad provodi se u takvim afričkim zemljama kao što su Uganda, Kenija, Gana itd. Božanske službe fiksnog kruga izvode se prema Gregorijanski kalendar. Liturgijski jezici: bizantski grčki i nacionalni jezici afričkih naroda preobraćenih na pravoslavlje. U Južnoj Africi, uz grčki, koriste Engleski jezik i afrikaans.

3. Antiohijski patrijarhat. Primas: Njegovo Blaženstvo Ignacije IV., Patrijarh Velike Antiohije i svega Istoka. Rezidencija - Damask. Pod njezinom jurisdikcijom nalazi se 10 metropolija u Siriji i Libanonu, te biskupije u Iraku, iseljenička metropolija u Americi i iseljeničke biskupije u zapadnoj Europi. Službe nepomičnog kruga obavljaju se prema gregorijanskom kalendaru. Liturgijski jezik: arapski. U SAD-u i zapadnoj Europi uz arapski koriste se i nacionalni jezici.

4. Jeruzalemska patrijaršija. Predstojatelj: Njegovo Blaženstvo Diodor, Patrijarh svetoga grada Jeruzalema i cijele Palestine. Rezidencija - Jeruzalem. Patrijaršija obuhvaća 6 nadbiskupija. Patrijarh i gotovo cijela viša hijerarhija jeruzalemske Crkve su Grci, dok su velika većina svećenstva i vjernika Arapi. Službe nepomičnog kruga obavljaju se po Julijanskom (starom) kalendaru. Liturgijski jezici: bizantski grčki i arapski.

5. Ruska pravoslavna crkva. Predstojatelj: Njegova Svetost Aleksije II, Patrijarh moskovski i cijele Rusije. Prebivalište - Moskva. Krajem 1993. godine u Ruskoj pravoslavnoj crkvi bilo je 107 arhiepiskopa i 19 mitropolita. Kanonski teritorij Ruske Crkve također se proteže na države ZND-a. Osim toga, Moskovska patrijaršija uključuje nekoliko iseljeničkih biskupija u Zapadnoj i Srednja Europa te u Sjevernoj i Južnoj Americi. Ruska pravoslavna crkva također uključuje autonomnu Ukrajinska pravoslavna crkva, na čelu s Njegovim Blaženstvom Vladimirom, mitropolitom Kijeva i cijele Ukrajine, i autonomna Japanska pravoslavna crkva, na čelu s Njegovom Visokopreosveštenstvom Teodozijem, Mitropolitom Tokija i cijelog Japana. Bogoslužbe fiksnog kruga vrše se prema Julijanski kalendar. Liturgijski jezici: crkvenoslavenski i jezici naroda koje su preobratili ruski misionari. Pravoslavno stanovništvo Moldavije i baltičkih zemalja također se služi lokalnim jezicima.

6. Gruzijska pravoslavna crkva. Primat: Njegova Svetost i Blaženstvo Ilya P, Katolikos-Patrijarh cijele Gruzije, Nadbiskup Mchete i Tbilisija. Prebivalište - Tbilisi. Donedavno se Gruzijska Crkva sastojala od 15 biskupija. Njegov teritorij praktički se poklapa s teritorijem Republike Gruzije. Službe nepomičnog kruga obavljaju se prema Julijanskom kalendaru. Liturgijski jezik: starogruzijski. Brojne župe koriste crkvenoslavenski, grčki i druge jezike.

7. Srpska pravoslavna crkva. Predstojatelj: Njegova Svetost Pavle, Arhiepiskop pečujski, Mitropolit beogradsko-karlovački, Patrijarh srpski. Prebivalište – Beograd. Crkva ima 28 biskupija, od kojih je 21 unutarnje bivše Jugoslavije, te 7 u inozemstvu: u SAD-u, Kanadi, srednjoj i zapadnoj Europi i Australiji. Službe nepomičnog kruga obavljaju se prema Julijanskom kalendaru. Bogoslužbeni jezici: crkvenoslavenski i srpski. U nekim župama u zemljama dijaspore koriste se i lokalni jezici. U SAD-u je donedavno postojala “dionizijska” srpska eparhija, koja se smatrala samostalnom, optuživala Srpsku patrijaršiju za suradnju s komunističkim vlastima i s njom nije imala euharistijsko zajedništvo. Prije nekoliko godina došlo je do pomirenja i “dionizijanci” su se vratili u krilo majke Crkve.

Također, kanonski dio Srpske crkve je samoproglašena “ Autokefalna makedonska pravoslavna crkva“. Njezinu odluku o autokefalnosti nije priznala niti jedna od pomjesnih pravoslavnih crkava, što onemogućuje koncelebraciju s njezinim arhijerejima i sveštenicima. Međutim, pravoslavnim laicima nije zabranjeno sudjelovati u sakramentima Makedonske crkve. Predstojatelj Makedonske crkve je arhiepiskop Skopja i cijele Makedonije. Obuhvaća 6 biskupija, od kojih jednu čine makedonske župe u zemljama dijaspore (tzv. Američko-kanadsko-australska biskupija). Službe nepomičnoga kruga obavljaju se na crkvenoslavenskom i makedonskom jeziku.

8. Rumunjska pravoslavna crkva. Primas: Njegovo Blaženstvo Teoktist, Patrijarh cijele Rumunjske, Vikar Cezareje u Kapadokiji, Metropolit Ungro-Vlachia, Nadbiskup Bukurešta. Prebivalište - Bukurešt. Zemljopisno, granice Rumunjske patrijaršije praktički se podudaraju s granicama Rumunjske. Podijeljena je na 5 metropolija, koje obuhvaćaju 12 biskupija. Tu su i zapadnoeuropska i sjevernoamerička biskupija. Službe nepomičnog kruga obavljaju se prema gregorijanskom kalendaru. Liturgijski jezik: rumunjski.

9. Bugarska pravoslavna crkva. Predstojatelj: Njegova Svetost Maksim, Patrijarh Bugarske i Mitropolit Sofije. Prebivalište - Sofija. Unutar Republike Bugarske Patrijaršija je podijeljena na 11 metropolija (eparhija). Izvan Bugarske postoje dvije biskupije: u Americi i Australiji, a posebne župe u Mađarskoj, Rumunjskoj i Austriji. Službe nepomičnog kruga obavljaju se prema gregorijanskom kalendaru. Bogoslužbeni jezici: crkvenoslavenski i bugarski.

10. Ciparska pravoslavna crkva. Primat: Njegovo Blaženstvo Hrizostom, nadbiskup Nove Justinijane i cijelog Cipra. Rezidencija - Nikozija. Granice Ciparske Crkve ograničene su na Fr. Cipar. Umjesto dosadašnjih 15 biskupija, Ciparsku crkvu danas čini 5 metropolija i 1 nadbiskupija. Službe nepomičnog kruga obavljaju se prema gregorijanskom kalendaru. Liturgijski jezik: bizantski grčki.

11. Grčka pravoslavna crkva. Predstojatelj: Njegovo Blaženstvo Serafim, Arhiepiskop Atene i cijele Grčke. Prebivalište - Atena. Administrativno je Crkva podijeljena na 77 biskupija. Jerarsi se dijele na hijerarhe Grčke Crkve (metropolije u “Staroj Grčkoj”) i hijerarhe ekumenskog prijestolja (u tzv. “novim područjima” koja su početkom stoljeća postala dijelom Grčke). Većina otoka Egejskog i Kretskog mora je pod jurisdikcijom Ekumenskog patrijarhata. Službe nepomičnog kruga obavljaju se prema gregorijanskom kalendaru. Liturgijski jezik: bizantski grčki.

12. Albanska pravoslavna crkva. Njezine se granice poklapaju s granicama albanske države. Šezdesetih godina našeg stoljeća Albanska crkva se sastojala od 5 biskupija (4 u Albaniji i jedna u SAD-u). Krajem 70-ih u Albaniji je najavljeno konačno iskorjenjivanje svih vjerskih predrasuda. Ustavom iz 1976. zabranjene su sve vjerske organizacije, vjerske aktivnosti i propaganda. Tek nakon pada komunističkog režima započela je obnova Crkve. Njegov trenutni primas: Njegovo Blaženstvo Anastasije, mitropolit Tirane i Drača, nadbiskup cijele Albanije. Rezidencija - Tirana. Službe nepomičnog kruga obavljaju se prema gregorijanskom kalendaru. Liturgijski jezici: albanski i bizantski grčki.

13. Pravoslavna crkva u Poljskoj. Primat: Njegovo Blaženstvo Vasilije, mitropolit Varšave i cijele Poljske, njegova rezidencija je Varšava. Granice metropole podudaraju se s granicama Republike Poljske. Crkva se sastoji od 4 biskupije. Bogoslužbe fiksnog kruga obavljaju se prema gregorijanskom (u nekim župama prema julijanskom) kalendaru. Bogoslužbeni jezici: crkvenoslavenski i poljski.

14. Pravoslavna crkva u Češkoj i Slovačkoj. Predstojatelj: Njegovo Blaženstvo Dorotej, mitropolit praški i cijele Češke i Slovačke, njegova rezidencija je Prag. Kanonsko područje Crkve zauzima države Češku i Slovačku i podijeljeno je na 4 biskupije. Bogoslužbe fiksnog kruga obavljaju se prema gregorijanskom (u nizu župa prema julijanskom) kalendaru. Bogoslužbeni jezici: crkvenoslavenski, češki i slovački.

15. Pravoslavna crkva u Americi. Predstojatelj: Njegovo Blaženstvo Teodozije, nadbiskup Washingtona, metropolit cijele Amerike i Kanade. Rezidencije - gradić Syosset u blizini New Yorka i Washingtona. Ovo je najmlađa od mjesnih pravoslavnih crkava. Pravoslavlje su na američko tlo donijeli ruski misionari - Valaamski monasi koji su stigli na Aljasku 1794. godine. Od tada se ono proširilo cijelim američkim kontinentom. Od samog početka svog postojanja, američko pravoslavlje je multietničke naravi. S izuzetkom autohtonih naroda Aljaske, koje su ruski misionari preobratili (Aleuti, Eskimi, Tlingit Indijanci), Crkvu su činili emigranti koji su u Ameriku došli iz svih krajeva pravoslavnog svijeta: Balkanski poluotok, iz Sirije, Palestine, istočnih pokrajina Austro-Ugarske, Rusije itd. Svi su oni bili ujedinjeni pod ruskom hijerarhijom pravoslavna crkva V Sjeverna Amerika, koju su kao zakonitu priznale sve mjesne pravoslavne Crkve.

Crkva je rasla. Krajem 19.st. velika grupa Karpatske unijatske župe, formirane od doseljenika iz Austro-Ugarske, vratile su se u krilo pravoslavlja. Zbog sve većeg broja pravoslavnih kršćana, administrativno središte biskupije premješteno je iz Novoarhangelska (danas Sitkha) na Aljasci u San Francisco a zatim u New York.
Od samog početka, jezik koji je sjedinjavao sve američke pravoslavne kršćane bio je engleski. To je primijetio arhiepiskop Tihon (Belavin, kasnije patrijarh moskovski i cijele Rusije, kanoniziran 1989.), koji je bio na čelu sjevernoameričke biskupije od 1898. do 1907. Pod njegovim su vodstvom liturgijske knjige prevedene na engleski. Također je sazvao Prvi crkveni sabor biskupije, koji je transformirao u "Rusku pravoslavnu grkokatoličku crkvu u Sjevernoj Americi pod jurisdikcijom hijerarhije Ruske crkve". Do početka Prvog svjetskog rata Crkva je imala četiri vikarijata: Aljaski, Brooklyn, Pittsburgh i Kanadu, imala je 3 misije (Albansku, Sirijsku, Srpsku), samostan, bogosloviju, karitativne ustanove i škole. Ova punina crkvenog života u Americi potaknula je nadbiskupa Tihona da preporuči davanje američke Crkve široke autonomije, a potom i autokefalnosti.

Nakon Oktobarske revolucije u Rusiji prekinuta je veza između američkog pravoslavlja i Majke Crkve. Iseljenička Crkva još nije imala dovoljno sredstava za samostalan opstanak. Mnoge su se župe obratile za potporu svojim zemljama podrijetla. Zato je počelo potpuno nekanonsko “širenje” Crkve po etničkim jurisdikcijama. Godine 1921., bez znanja ili kanonskog pristanka Ruske crkve, u Americi je osnovana Grčka nadbiskupija Ekumenskog patrijarhata. Drugi su slijedili.

Tek nakon završetka Drugog svjetskog rata počinje, iako polako, obrnuti proces. Albanska biskupija ponovno je ujedinjena s Ruskom pravoslavnom grkokatoličkom crkvom, veliki broj Bugarske župe, organizirane u posebnu biskupiju, i rumunjske župe, također čine posebnu biskupiju. Godine 1970. stvarnu neovisnost RPGKC priznala je Ruska pravoslavna crkva, dajući joj autokefalnost. Tada je Crkva dobila današnji naziv: Pravoslavna Crkva u Americi.

Danas OCA ima 14 biskupija (uključujući jednu u Južnoj Americi), meksički egzarhat i dekanat u Australiji. Crkva ima više od 550 župa i oko milijun pastve. Glavni liturgijski jezik je engleski. Osim toga, u župama se koriste i drugi jezici, ovisno o želji župljana. Uz izuzetak Biskupije Aljaske, gdje se bogoslužja slave prema julijanskom kalendaru, koristi se gregorijanski kalendar.

Trenutno u Americi postoje sljedeće kanonske jurisdikcije: Grčka nadbiskupija Ekumenskog patrijarhata (do 600 parohija): OCA; Antiohijska arhiepiskopija (oko 200 parohija) i manje: Srpska arhiepiskopija, Rumunjska eparhija, Bugarska eparhija, Karpatska eparhija (Vaseljenska patrijaršija) i Ukrajinska eparhija (Vaseljenska patrijaršija). Svi oni međusobno imaju puno euharistijsko zajedništvo. Situaciju koja se povijesno razvila u zemljama pravoslavne dijaspore svi prepoznaju kao nenormalnu i zajednički energično rade na obnovi kanonskog jedinstva.

Osim toga, postoji niz nekanonskih (tj. nepriznatih ni od jedne pravoslavne crkve) mjesna Crkva) crkvene skupine koje su iz više razloga otpale od punine ekumenskog pravoslavlja. Od njih su najveći sljedeći: tzv. Autokefalna Ukrajinska crkva (poznatija kao “Samosvjatski”), sa središtem u New Jerseyu, i Ruska pravoslavna crkva u inozemstvu (više od 300 parohija diljem svijeta, od kojih ne više od 100 u SAD-u) sa središtem u New Yorku. Osim toga, u SAD-u postoji nekoliko tzv. “starokalendarskih” grčkih skupina koje imaju sve znakove sektaštva. I Ruska Pravoslavna Zagranična Crkva i grčki “starokalendarci” vjeruju da su samo oni sačuvali Pravoslavlje u svoj njegovoj čistoći, zabranjuju svojim pristalicama da sudjeluju u sakramentima drugih Pravoslavnih Crkava i ne dopuštaju pripadnicima drugih Pravoslavnih Crkava da sudjeluju u sakramentima.

16. Poseban položaj u obitelji pravoslavnih crkava koje zauzima Sinajska crkva, koji se sastoji od jednog samostana Svete Katarine na Sinajskom poluotoku i na čelu s nadbiskupom Sinaja i Raife. Biraju ga žitelji samostana, a posvećuje jeruzalemski patrijarh. U svim mojim unutarnje afere samostan uživa apsolutnu neovisnost.

U skladu s važećom Poveljom o upravljanju Ruskom pravoslavnom crkvom više vlasti crkvena vlast i upravljanje su Mjesno vijeće, Sabor biskupa i Sv. Sinoda na čelu s patrijarhom. Predsjednik svih kolegijalnih tijela najviše crkvene vlasti je Patrijarh.

Trenutno Ruska pravoslavna crkva ima 132 eparhije. Broj biskupa danas je 175, od toga 132 biskupijska, 32 vikarna, 11 umirovljenih.

Postoji 688 samostana, uključujući: u Rusiji - 207 muških i 226 ženskih samostana; u Ukrajini - 85 muškaraca i 80 žena; u drugim zemljama ZND-a - 35 muškaraca i 50 žena; V strane zemlje- 2 muška i 3 ženke.

Pod Patrijaršijskom upravom nalazi se 25 stavropigijalnih samostana.

Ukupnožupa - 26.600, od toga u Rusiji - 12.665.

Obrazovni sustav Ruske pravoslavne crkve trenutno uključuje 5 teoloških akademija, 2 pravoslavna sveučilišta, 1 teološki institut, 34 teološka sjemeništa, 36 teoloških škola. Na nekoliko akademija i sjemeništa postoje škole regentstva i ikonopisa.

Ruska pravoslavna crkva nastala je istodobno s prosvjetiteljstvom drevna Rusija svjetlo pravoslavlja usred dvotisućljetne povijesti kršćanstva i prisutnost sveopće Kristove Crkve u svijetu. Nastala je kao nova grana moćnog stabla, neodvojivog od debla i sačuvavši svoja svojstva, nastao je kao metropola Carigradske patrijaršije. Svaki pravoslavni kršćanin uključen u povijesno daleku, ali duhovno blisku drevna Crkva prvi apostoli. U blagodatnom nasljedstvu od njih, najbližih učenika Kristovih, u očuvanju neiskrivljenog učenja Kristova jamstvo je duhovne i povijesne vitalnosti pravoslavlja. Doktrina, osnovne kanonske i liturgijske tradicije iste su za sve Pomjesne Pravoslavne Crkve, ali svaka Crkva ima svoj jedinstveni put i svoje jedinstveno iskustvo, važno ne samo za nju, već i za cjelokupno Ekumensko Pravoslavlje.

Do pojave Ruske Crkve već su se pojavili uzvišeni primjeri asketskog kršćanskog života i mučenička svjedočanstva vjere. Na ekumenskim saborima, u beskompromisnoj borbi protiv krivovjerja, već su formulirane dogme kršćanskog nauka. Crkveno je pravo dobilo svoj kanonski ustroj, formirana je glavnina liturgijske tradicije, stvoreni su nenadmašni primjeri crkvene umjetnosti. Sve je to Slavenima podarila Crkva, uz najveće blago - pismo. Ti darovi drevne Pravoslavne Crkve i Bizanta, velike grčke kulture, postali su odlučujući čimbenik u duhovnom i organizacijskom oblikovanju Ruske Crkve, tako da je Rusija u vrijeme mongolsko-tatarske invazije bila prosvijetljena svjetlom pravoslavlja. , imali su pravoslavne suverene, razvijen sustav crkvene uprave, crkve i samostane, crkvenu književnost (i prijevodnu i izvornu u gotovo svim žanrovima), umjetnost, svoje nacionalne svece. Također se moramo sjetiti da je Ruska Crkva rođena malo prije tragične podjele kršćanskog svijeta, prije otpada Zapadne Crkve. Ovo još uvijek nije prevladano odstupanje od pravoslavlja velikog dijela Kršćanski svijet ostavio traga u povijesti Ruske Crkve i ruskog crkvenog identiteta.

Uobičajeno je da povjesničari dijele prošlost na faze i razdoblja, ističući jedinstvenost svakog od njih. Nije manje važno pratiti jedinstvo povijesnog i duhovnog postojanja Ruske Crkve tijekom tisućljeća, neprekinutu liniju povijesnog razvoja. Život Ruske Crkve odredili su prije svega djela svetog ravnoapostolnog velikog kneza Vladimira i velika kneginja Olge, djela utemeljitelja ruskog monaštva, prepodobnih Antonija i Teodosija, prepodobnog Sergija Radonješkog i njegovih učenika, mudra, a ponekad i junačka služba prvosveštenika Ruske Crkve, podvizi svetih blagorodnih knezova. , duboke upute ruskih doktrinarnih spisa. S druge strane, postalo je iznimno važno naučiti lekcije nesretnog sabora Ferrara-Florentinske unije 1438.–1439., shvatiti nemogućnost žrtvovanja dogmatskih istina zarad čak i najboljih političkih izgleda, te ojačati vjera u konačni trijumf istine, ojačana podvigom svetog Marka Efeškog. Ovdje je početak kretanja Ruske Crkve prema autokefalnosti, njezin put do potpune neovisnosti, čije su prekretnice postavljenje svetog mitropolita Jone od strane Sabora ruskih episkopa 1448. godine i uspostava Patrijaršije u Rusiji 1448. godine. 1589.

S početkom višestoljetne turske vlasti u pravoslavnim zemljama istočne Europe i padom Carigrada 1453. godine, Ruska crkva i ruska država postaju uporište pravoslavlja u svijetu. Očuvanje i obranu pravoslavlja i Crkva i država doživljavali su kao zajednički cilj, što je odredilo jedinstvo težnji. U crkvenoj svijesti, pored svetog Sergija Radonješkog i svetog Aleksija Moskovskog, stoji lik svetog plemenitog kneza Dimitrija Donskog, velika djela Kozme Minjina i kneza Dmitrija Požarskog neraskidivo su povezana s podvigom svetog Hermogena. , Patrijarh moskovski i cijele Rusije. Sredina 17. stoljeća bila je zamračena mnogim nevoljama za Rusku Crkvu čije su se posljedice osjećale stoljećima kasnije: sukob između patrijarha Nikona i cara Alekseja Mihajloviča, raskol Ruske Crkve i pojava starovjerstva. Raskol danas jasno prepoznajemo kao duhovnu, povijesnu i životnu tragediju.

Dolazi iz početak XVIII stoljećima dugo sinodalno razdoblje životu Crkve Kad je izgubila patrijaršijski vrh, bilo je vrijeme neprekidnih pokušaja da se najviša crkvena uprava pretvori u dio državnog aparata i podredi crkveni život birokratskim zahtjevima. Ali to isto razdoblje postalo je doba najvećih duhovnih dostignuća, vrijeme procvata starješinstva i jačanja monaških podviga (zahvaljujući sv. Pajsiju Veličkovskom, Serafimu Sarovskom, Optinskim starcima), stvaranje visokih primjera ruskog svetootačka književnost (sv. Tihon Zadonski, Ignacije Brjančaninov, Teofan Zatvornik i dr.), vreme dostignuća teološke misli i velikih dela u gotovo svim oblastima crkvene nauke, vreme uspeha pravoslavnih misionara u Rusiji i inostranstvu. , vrijeme oživljavanja istinskog pastirskog služenja svetog Ivana Kronštatskog i mnogih drugih pastira.

Upravo to pozitivno iskustvo, osnaženo kanonskim djelima Sabora 1917.–1918. - obnova Patrijaršije, rad na crkvenom dispenziranju - pripremilo je Rusku Crkvu za desetljeća okrutnog progona koji je trajao gotovo cijelo 20. stoljeće. Iskupiteljski podvig stotina tisuća mučenika svjedočio je pred Gospodom i svijetom o pravoj vjeri i životu Ruske Pravoslavne Crkve. Duge godine progoni, represija, pravna, moralna i imovinska samovolja nad Crkvom, dakako, nanijeli su joj golemu štetu. Nisu se svi mogli oduprijeti ovoj, kako se mnogima činilo, gotovo beznadnoj borbi sa sustavom državnog ateizma, au toj su borbi mnogi članovi Crkve griješili i doživjeli poraze. Ali "Bog se ne da izrugivati" (Gal 6,7) i Crkva neće biti uništena sve dok vjera živi u srcima ljudi.

U godini 1000. obljetnice krštenja Rusije, povjerenje u budući preporod pravoslavlja u Rusiji, koje su samo tisuće čuvale u svojim srcima, zavladalo je milijunima. Započeo je proces koji se obično naziva "duhovni preporod Rusije" i koji je postavio nove zadatke i nove probleme. S Crkvom je društvo počelo polagati nade u povratak pogaženim tradicijskim vrijednostima, u obnovu i očuvanje istinskog morala i kulture. Broj parohijana pravoslavnih crkava stalno raste, svi više ljudi prepoznaju se kao pripadnici pravoslavne crkve. Značajnom dijelu ove višemilionske pastve prijeko je potrebno duhovno prosvjećivanje, zbog čega je kateheza onih koji su se, obnovivši nakon jedne ili više generacija duhovnu vezu sa svojim pravoslavnim precima, vratili u krilo Majke Crkve, danas je tako važno. Broj novootvorenih i obnovljenih crkava i redovničkih samostana u porastu je bez presedana, formirani su i obnovljeni deseci novih biskupija, i to unatoč iznimno teškim financijska situacija stado. Crkvene i javne organizacije se množe, ujedinjujući ljude za zajednički rad na polju pravoslavnog misionarstva, prosvjetiteljstva, obrazovanja, socijalne i dobrotvorne službe.

Desetljeća nepodijeljene dominacije ateističkog svjetonazora u sustavu javno obrazovanje, masovna ofenziva neoreligijskih i pseudoreligijskih kultova, uključujući i otvoreno sotonističke, česti slučajevi katoličkog i protestantskog prozelitizma zahtijevaju ogromne napore Crkve, njezinih pastira i stada. Posebna zadaća Crkve danas je spasenje ljudskih duša u uvjetima pada životnog standarda i osiromašenja značajnog dijela stanovništva, kada se zamjena izvorne kulture surogatima masovne pseudokulture, oslobođena promidžba nasilja, razvrata i hedonizma, sve više i više od 2000. godine ruši životni standard i životni standard. raširena ovisnost o drogama i alkoholizam dovode do duhovne, moralne, intelektualne pa i fizičke degradacije ljudi. Pad životnog standarda doveo je do povećanja broja pobačaja, smanjenja broja stanovnika i pojave djece s ulice. Briga za budućnost našeg naroda – djece – jedno je od glavnih usmjerenja socijalnog služenja Crkve.

Obnova crkvene kulture i znanosti, sjedinjavanje svjetovnih i crkvenih znanstvenih snaga postalo je jedan od znakova našega vremena. Ruše se umjetne prepreke između vjere i znanja, podignute antireligioznim mišljenjem. Tome pogoduje jačanje sustava duhovnog obrazovanja i aktivno sudjelovanje svjetovne znanosti u općenito značajnim crkvenim obrazovnim i istraživačkim projektima. Život društva je raznolik, stoga mu je sve više potreban blagotvoran utjecaj duhovnog načela, u suradnji s Crkvom, koja kroz nacionalne povijesti sačuvao i prinio stadu najviše duhovne i moralne vrijednosti.

Na Pomjesnom saboru 1988. pravoslavni podvižnici kanonizirani su kao sveci Ruske pravoslavne crkve. različite ere: razdoblje formiranja moskovske države - vjern veliki vojvoda Moskva Demetrije Donskoj i prečasni Andrej Rubljov, ikonopisac; doba procvata Moskovskog kraljevstva - sveti Maksim Grk i sveti Makarije, mitropolit moskovski i cijele Rusije; sinodalni period - Prepodobni Pajsije Veličkovski, Njamecki, Blažena Ksenija Peterburška, Jurodiva Hrista radi, Sveti Ignacije (Brjančaninov), episkop Kavkaski i Crnomorski, Sveti Ambrozije (Grenkov) Optinski, Sveti Teofan (Govorov), samotnjak Višenskog. Proteklo desetljeće postalo je vrijeme shvaćanja tragične i herojske sudbine naše Crkve u 20. stoljeću, a najvidljiviji rezultat takvog shvaćanja jest kanonizacija – općecrkvena i mjesna – mnoštva novomučenika Ruske Crkve. , koji je za vjeru Kristovu prihvatio muku i smrt. Mnogi od njih već su kanonizirani. U jubilarnoj 2000. godini, na Arhijerejskom Saboru Ruske Pravoslavne Crkve, kanonizirani su novomučenici Rusije: jerarsi i sveštenstvo, monaštvo i mirjani, koji su svojim životom i smrću posvjedočili vjernost Kristu i okajali se pred Gospodom za grijeh otpadništva, koji je zavladao milijunima kršćana u postrevolucionarnim godinama, jer je Gospodin po molitvama pravednika i ispovjednika i "radi njih poštedio cijelo ovo mjesto" (Post 18,26). Danas se u svim eparhijama Ruske Crkve odvija ogroman posao: obnavljaju se crkve, otvaraju teološke škole, katehetski tečajevi za odrasle i djecu, obnavljaju se samostani - katedrala Krista Spasitelja, obnovljena radom, pomoći i molitvama cijele domovine postala je vidljivim simbolom ove stvaralačke djelatnosti.