Njemački sociolog Mannheim tvrdi da biti mlad znači. Mladi u suvremenom društvu. Ostala pitanja iz kategorije

Jedan od aspekata socijalizacije je socijalna adaptacija.

Socijalna adaptacija (od latinskog adapto - prilagođavam se) je proces prilagodbe osobe promjenjivoj društvenoj okolini pomoću različitih društvenih sredstava. Naravno, postoje ljudi koji nastoje pobjeći od kontakta sa stvarnošću, povući se u sebe i uroniti u svijet vlastitih iskustava. Njihovu pozornost zaokuplja uzak raspon predmeta; Pri odabiru aktivnosti preferiraju one koje ne zahtijevaju usklađen zajednički rad. Takvi "rakovi pustinjaci" česti su likovi književna djela. (Pokušajte dati primjere.)

Međutim, većina ljudi nastoji se organski uklopiti u svoju okolinu. društveno okruženje. Svojstvo prilagodbe svojstveno je svim živim bićima, ali osoba taj proces provodi svjesno. Prije svega, ovladavaju se najstabilnijim svojstvima ove sredine, tipičnim metodama društvenog ponašanja. Dakle, dijete se prilično dugo prilagođava instituciji kao što je škola: navikava se

Školskoj rutini, uči pravila ponašanja, ovladava normama kolektivnog djelovanja, ovladava stilom komunikacije s učiteljem. Ali to su uglavnom vanjski oblici prilagodbe. Glavno je da su prihvaćene vrijednosti određene društvene sredine. Zamislimo osobu koja se iz sela preselila u grad. Život na selu potiče veću otvorenost i svijest o životu sumještana, a također pretpostavlja aktivnije oblike utjecaja na one koji se izdvajaju iz općih redova i narušavaju tradicionalne oblike društvenog života. Gradski život, uza svu svoju gužvu, puno je anonimniji i autonomniji. Narod, duge godine koji žive u istoj kući ili čak na istom odmorištu ponekad su stranci jedni drugima. Novi stanovnik grada prije ili kasnije morat će prihvatiti ovakav način života i prilagoditi se drugačijem okruženju, inače će njegovi pokušaji aktivnog miješanja u živote nepoznatih ljudi dovesti do stalnih sukoba.

Iz gornjeg primjera jasno je da, iako je prilagodba kontinuirana, ona se posebno aktivno događa kada se promijeni društveno okruženje i vrste aktivnosti.

Pokazatelji stupnja prilagodbe mogu biti uspješna provedba osobe u društvenim ulogama, njezino visoko društveni status, kao i opće psihološko zadovoljstvo socijalnom okolinom.

Sociolozi i psiholozi razlikuju dvije vrste prilagodbe. Prvi karakterizira aktivan utjecaj na društvenu okolinu: osoba ne samo da ovladava ustaljenim oblicima interakcije među ljudima, ustaljenim normama, vrijednostima, već i donekle nastoji promijeniti one koje mu se čine nesavršenim ili zastarjelim.

Drugi tip prilagodbe je pasivna percepcija ciljeva i vrijednosti grupe i okoline. Znate da se ljudsko ponašanje u ovom slučaju zove konforman(od latinskog conformis - sličan, podoban). Vanjski izraz konformizma često je poslušnost, kada se sva uputstva poštuju bez prigovora. U isto vrijeme, međutim, osoba se može interno ne slagati s grupnim normama i vrijednostima.

Analizirajte svoje aktivnosti s ovih pozicija. Koja vrsta prilagodbe prevladava kod vas?

NV Osnovni pojmovi: društveni status, društvena uloga, postav uloga, sukob uloga, socijalizacija. emins: autoritet, prestiž, manipulacija.

Testirajte se

1) Što je društveni status pojedinca i kako se on određuje? 2) Koje položaje ima rođeni sta-

Uto, postignut status? 3) Što je društvena uloga? 4) Kakav je odnos između stvarnog ponašanja osobe i njezine statusne uloge? 5) Što je bit sukoba uloga? 6) Kakvu ulogu igraju prestiž i autoritet u želji ljudi da promijene svoj status? 7) Otkrijte značajke situacije statusne uloge u mladost. 8) Što je proces socijalizacije? 9) Koja je uloga obitelji u socijalizaciji pojedinca? 10) Kakav utjecaj ima škola na društveni razvoj pojedinca? 11) Pokažite kontradiktoran utjecaj sredstava na stavove osobe masovni mediji.

Razmislite, raspravljajte, učinite

1. Analizirajte vlastiti skup statusa.
Istaknite propisane i postignute statuse. Koji od
Smatrate li svoje statuse glavnim?

2. Navedite primjere koji pojašnjavaju situaciju
lijevi sukob.

3. Kakvu su ulogu imali u vašoj osobnoj socijalizaciji?
moja, grupa vršnjaka, škola, mediji? Rasporedite ih
po stupnju značaja. Je li bilo drugih faktora?
značajno utjecao na vašu uključenost u društvene cijene
novosti i norme? Molimo navedite ih.

4. U sociologiji postoji koncept “resocijalizacije”,
što znači rušenje prethodno prihvaćenih vrijednosti i mode
lei ponašanje. U kojim slučajevima se to može dogoditi? Kada
dati primjere.

5. Njemački sociolog K. Mannheim navodi: „Biti
mlad znači stajati na rubu društva, biti u mnogima
odnosa kao autsajder." Proširite ovu poziciju
koristeći pojmove “društveni status” i “društvena uloga”.
Dijelite li ovaj zaključak?

6. Postoje različita stajališta o ulozi škole u
proces osobne socijalizacije. Većina vjeruje u to
obrazovanje pruža mogućnost djeci iz obitelji koje zauzimaju
nizak društveni status, steći viši društveni
nalni status. No ima i onih koji su uvjereni da je škola u skladu s
privremeno društvo samo održava društvenu nejednakost
obrazovanje, jer mogu steći kvalitetno obrazovanje
samo djeca iz bogatih obitelji. Koji od ovih položaja
Smatrate li ga uvjerljivijim i zašto?

Jedan od aspekata socijalizacije je socijalna adaptacija.
Socijalna adaptacija (od latinskog adapto - prilagođavam se) je proces prilagodbe osobe promjenjivoj društvenoj okolini pomoću različitih društvenih sredstava. Naravno, postoje ljudi koji nastoje pobjeći od kontakta sa stvarnošću, povući se u sebe i uroniti u svijet vlastitih iskustava. Njihovu pozornost zaokuplja uzak raspon predmeta; Pri odabiru aktivnosti preferiraju one koje ne zahtijevaju usklađen zajednički rad. Takvi "rakovi pustinjaci" česti su likovi književnih djela. (Pokušajte dati primjere.)
Međutim, većina ljudi nastoji se organski uklopiti u okolno društveno okruženje. Svojstvo prilagodbe svojstveno je svim živim bićima, ali osoba taj proces provodi svjesno. Prije svega, ovladavaju se najstabilnijim svojstvima ove sredine, tipičnim metodama društvenog ponašanja. Dakle, dijete se prilično dugo prilagođava instituciji kao što je škola: navikava se
školskoj rutini, upoznaje pravila ponašanja, ovladava normama kolektivnog djelovanja, ovladava stilom komunikacije s učiteljem. Ali to je u biti to vanjski oblici prilagodba. Glavno je da su prihvaćene vrijednosti određene društvene sredine. Zamislimo osobu koja se iz sela preselila u grad. Život na selu potiče veću otvorenost i svijest o životu sumještana, ali i pretpostavlja aktivnije oblike utjecaja na one koji se izdvajaju iz redova i narušavaju tradicionalne oblike društvenog života. Gradski život, usprkos svojoj gužvi, puno je anonimniji i autonomniji. Ljudi koji godinama žive u istoj kući ili čak na istom odmorištu ponekad se ne poznaju. Novi stanovnik grada prije ili kasnije morat će prihvatiti ovakav način života i prilagoditi se drugačijem okruženju, inače će njegovi pokušaji aktivnog miješanja u živote nepoznatih ljudi dovesti do stalnih sukoba.
Iz gornjeg primjera jasno je da, iako je prilagodba kontinuirana, ona se posebno aktivno događa kada se promijeni društveno okruženje i vrste aktivnosti.
Pokazatelji stupnja prilagodbe mogu biti uspješno izvršavanje društvenih uloga osobe, njezin visok društveni status, kao i opće psihološko zadovoljstvo društvenom okolinom.
Sociolozi i psiholozi razlikuju dvije vrste prilagodbe. Prvi karakterizira aktivan utjecaj na društvenu okolinu: osoba ne samo da ovladava ustaljenim oblicima interakcije među ljudima, ustaljenim normama, vrijednostima, već i donekle nastoji promijeniti one koje mu se čine nesavršenim ili zastarjelim.
Drugi tip prilagodbe je pasivna percepcija ciljeva i vrijednosti grupe i okoline. Znate da se ljudsko ponašanje u ovom slučaju naziva konformnim (od latinskog conformis - sličan, usklađen). Vanjski izraz konformizma često je poslušnost, kada se sva uputstva poštuju bez prigovora. U isto vrijeme, međutim, osoba se može interno ne slagati s grupnim normama i vrijednostima.
Analizirajte svoje aktivnosti s ovih pozicija. Koja vrsta prilagodbe prevladava kod vas?
NV Osnovni pojmovi: društveni status, društvena uloga, sklop uloga, sukob uloga, socijalizacija.
¦¦ËPojmovi: autoritet, prestiž, manipulacija.
1) Što je društveni status pojedinca i kako se on određuje? 2) Koje pozicije uključuje rođena stotka?
tj. postignut status? 3) Što je društvena uloga? Kakav je odnos između stvarnog ponašanja osobe i njezine statusne uloge? 5) Što je bit sukoba uloga? 6) Kakvu ulogu igraju prestiž i autoritet u želji ljudi da promijene svoj status? 7) Otkrijte značajke situacije statusne uloge u adolescenciji. 8) Što je proces socijalizacije? 9) Koja je uloga obitelji u socijalizaciji pojedinca? 10) Kakav utjecaj ima škola na društveni razvoj pojedinca? 11) Pokažite kontradiktorne učinke medija na stavove osobe.
Razmislite, raspravljajte, analizirajte svoj skup statusa. Istaknite propisane i postignute statuse. Koji svoj status smatrate najvažnijim? Navedite primjere koji specificiraju situaciju sukoba uloga. Kakvu su ulogu u vašoj osobnoj socijalizaciji odigrali obitelj, vršnjaci, škola i mediji? Poredaj ih po važnosti. Jesu li postojali drugi čimbenici koji su značajno utjecali na vaše usvajanje društvenih vrijednosti i normi? Molimo navedite ih. U sociologiji postoji koncept "resocijalizacije", što znači uništavanje prethodno prihvaćenih vrijednosti i obrazaca ponašanja. U kojim slučajevima se to može dogoditi? Navedite primjere. Njemački sociolog K. Mannheim kaže: “Biti mlad znači stajati na rubu društva, biti autsajder u mnogim aspektima.” Proširite ovu poziciju koristeći pojmove "društveni status" i "društvena uloga". Dijelite li ovaj zaključak? Postoje različita stajališta o ulozi škole u procesu socijalizacije pojedinca. Većina smatra da obrazovanje omogućuje da djeca iz obitelji nižeg društvenog statusa postignu viši društveni status. No ima i onih koji su uvjereni da škola jest moderno društvo samo održava društvenu nejednakost, jer samo djeca iz bogatih obitelji mogu dobiti kvalitetno obrazovanje. Koja od ovih pozicija vam se čini uvjerljivijom i zašto? Neki sociolozi koji proučavaju probleme suvremene obitelji došli su do zaključka da samo obitelj u kojoj su muške i ženske uloge strogo raspoređene može u potpunosti ostvariti funkciju socijalizacije djece. Drugi tvrde da je svaki rad povezan s odgojem djece i upravljanjem domaćinstvo, bilo koji od supružnika mora biti spreman na to. Što misliš?

Pročitajte ulomak iz djela američkog sociologa T. Parsonsa (1902.-1979.).

Problem mladih u suvremenom društvu ima dva aspekta, koji se mogu formulirati na sljedeći način: što nam mladi mogu dati i što mladi od nas mogu očekivati.

Ovdje ću pokušati odgovoriti samo na prvo pitanje: koliki je značaj mladih u društvu, kakav doprinos mogu dati životu društva. Sama formulacija pitanja pokazuje da je sociološki pristup problemu mladih nov u dva aspekta. Prvo, sociologija više ne smatra obrazovanje i učenje isključivo transtemporalnim ili bezvremenskim metodama, već daje veliki značaj specifičnosti društva u kojem mladi odrastaju iu čiji život moraju

pridonijet će. Naravno, postoje zajednički elementi u psihologiji i sociologiji obrazovanja, ali slika će biti dovoljno cjelovita tek kada se opći pristup spoji s analizom povijesne situacije i specifičnih uvjeta u kojima će mladi morati djelovati.

Drugo, novost pristupa leži u činjenici da se mladi i društvo promatraju u interakciji. To znači da odgovor na pitanje što i kako poučavati mlade u velikoj mjeri ovisi o prirodi doprinosa koji društvo očekuje od mladih. Unutar društva potrebe mladih ne možemo formulirati apstraktno, to moramo učiniti uzimajući u obzir potrebe i zahtjeve određenog društva. Suvremene metode obrazovanja, koje je prvi put u posljednjim desetljećima prepoznalo prava mladih i njihove istinske potrebe, sasvim su razumne, ali još uvijek ograničene i jednostrane, jer preuveličavaju važnost potreba mladih, ne obraćajući dužnu pozornost na njih. potrebe društva. Suvremeno obrazovanje, sa svojim eksperimentalnim školama, često se uspoređuje s bogatim roditeljima koji, u želji da svojoj djeci olakšaju život i pruže im sve što im je potrebno, maze ih i time smanjuju mogućnost prilagodbe nepovoljnoj situaciji. “Stoljeće djeteta” proklamiralo je da je svako životno razdoblje neovisno i ima svoja prava, zanemarivši pritom vrlo važne čimbenike koji osiguravaju interakciju između dobnih skupina i društva.

Dok je stari autoritarni obrazovni sustav bio slijep za psihološke i vitalne potrebe djeteta, liberalizam je svojim laissez-faireom uništio zdravu ravnotežu između pojedinca i društva, fokusirajući se samo na pojedinca i zanemarujući konkretno okruženje društva kao društva. cjelini kojoj taj pojedinac mora pridonijeti.

I. Sociološka funkcija mladih u društvu

Prvi problem s kojim se suočavamo je: je li važnost mladih stabilna u društvu? Očito ne. Postoje društva u kojima se starije osobe više poštuju od mlađih. Tako je bilo npr. u Drevna Kina. U drugim društvima, poput Sjedinjenih Država, osoba nakon četrdesete smatra se prestarom za rad i potrebni su samo mladi ljudi. Društva se razlikuju ne samo po prestižu svojih mladih ljudi, već i po tome jesu li mladi organizirani u skupine ili pokrete koji utječu na tijek događaja. Prije Prvog svjetskog rata

Nakon rata u Njemačkoj se pojavio spontani pokret mladih koji nije bio podržan niti potican od strane službenih grupa i institucija koje upravljaju zemljom. U Engleskoj u to vrijeme nije postojala takva organizacija mladih, dok je u Francuskoj postojala, ali u manjem obimu 8 . U Rusiji, nacističkoj Njemačkoj, fašističkoj Italiji i Japanu danas postoje državno stvorene monopolističke organizacije mladih koje imaju militaristička obilježja 9 . Niti u Engleskoj niti u bilo kojoj drugoj demokratskoj zemlji ne postoji ništa slično. Problem je u tome što, iako uvijek postoji nova generacija i dobne skupine mladih, pitanje njihove upotrebe svaki put ovisi o prirodi i društvenoj strukturi određenog društva. Mladi su jedan od skrivenih resursa koji postoje u svakom društvu i o čijoj mobilizaciji ovisi njegova opstojnost. Najbolju potvrdu ove teze imamo u današnjoj ratnoj situaciji, kada je opstanak svake zemlje određen mobilizacijom njezinih skrivenih resursa. Pobjeda ovisi o korištenju svakog nezaposlenog, o korištenju ženskog rada u industriji i dobiti od kapitala. Međutim, pobjeda je također povezana s korištenjem psiholoških rezervi koje postoje u svakom čovjeku iu svakom narodu; uz mobilizaciju hrabrosti, spremnosti na samoprijegor, izdržljivost i inicijativu. U tom smislu može se povući analogija između društvenih i ljudskih organizama. Fiziologija pokazuje da svaki organ ljudskog tijela obično radi s jednom osminom svog kapaciteta, a sedam osmina čini njegovu rezervu. U takozvanim normalnim uvjetima ta rezerva je skrivena, ali u slučaju iznenadne krize ili kada je potrebno prestrukturirati osnovne pozicije, opstanak organizma ovisi o sposobnosti brze i pravilne mobilizacije tih skrivenih resursa.

Nije teško pogoditi u kojim društvima stariji ljudi imaju najveći ugled, dok obnavljajuće snage mladosti nisu ujedinjene u pokretu i ostaju samo skrivena rezerva. Vjerujem da se statična društva, koja se razvijaju postupno uz spore promjene, uglavnom oslanjaju na iskustvo starijih generacija. Opiru se spoznaji skrivenog potencijala mladosti. Obrazovanje u takvim društvima usmjereno je na prenošenje tradicije, a metode poučavanja su reprodukcija i ponavljanje. Takvo društvo namjerno zanemaruje vitalne duhovne rezerve mladih ljudi, budući da nema namjeru narušiti postojeće tradicije.

Nasuprot takvim statičnim društvima koja se sporo mijenjaju, dinamična društva imaju tendenciju

do novih početnih prilika, bez obzira na prevladavajuću društvenu ili političku filozofiju, oslanjaju se uglavnom na suradnju s mladima. Oni organiziraju i koriste svoje vitalne resurse, narušavajući ustaljeni tok društvenog razvoja. U tom smislu, jedina je razlika između društava koja traže promjenu kroz reformu ili revoluciju. U oba slučaja to bi trebali raditi mladi ljudi. Starije i srednje generacije mogu samo predvidjeti prirodu budućih promjena; kreativna mašta ovih generacija može se koristiti za oblikovanje novih politika, međutim novi životŽivjet će samo mlađi naraštaj. Oživjet će one vrijednosti koje starija generacija prepoznaje samo teoretski. Posebna je funkcija mladosti u tome što je ona revitalizirajući posrednik, svojevrsna rezerva koja dolazi do izražaja kada takva revitalizacija postane nužna za prilagodbu brzo promjenjivim ili kvalitativno novim okolnostima.

Mobilizacija ovog vitalnog resursa umnogome podsjeća na procese koji se odvijaju u ljudsko tijelo. Prema modernoj biologiji, najvažniji fiziološki proces je transformacija djelovanja u funkciju. Dakle, dijete čini ogroman broj nasumičnih pokreta, koji nisu ništa drugo nego manifestacija energije. U procesu rasta, iskustva, treninga i učenja ti se nesustavni pokreti integracijom i koordinacijom transformiraju u funkcionalnu aktivnost. Ista stvar se događa u društvu. Postoje mnoge skrivene neiskorištene aktivnosti. Osjećaji, emocije i misli dobivaju društveno značenje tek kada su integrirani. Dat ću vam primjer. Opće je poznato da najveće ropstvo koje povijest poznaje nisu doživjeli robovi, kmetovi ili nadničari, nego žene u patrijarhalnom društvu. Međutim, patnja i bijes tih žena nisu imali smisla mnogo tisuća godina, dok su bili patnja milijuna pojedinačnih žena. Njihovo ogorčenje odmah je dobilo društveni smisao kada su se udružile u sufražetski pokret, a to je dovelo do promjene naših pogleda na mjesto i funkciju žene u suvremenom društvu. Isto tako, nezadovoljstvo potlačenih klasa (kao što su kmetovi, robovi i najamni radnici) nije imalo društveni značaj, dok je to bilo nezadovoljstvo pojedinaca. Tek kada se integrirao u pokret koji je pokušavao formulirati osnovu za konstruktivnu kritiku, moglo se reći da su nesustavni osjećaji i postupci pretvoreni u društvene funkcije.

Ovaj primjer uvjerljivo pokazuje da se skrivene rezerve mogu mobilizirati i kreativno integrirati u život društva pomoću posebnih oblika. U razmatranju važnosti mladih za društvo, potrebno je razjasniti prirodu potencijala koji ti mladi predstavljaju i oblike integracije koji su potrebni da bi se taj potencijal pretvorio u funkciju. Ili jednostavno odgovorite na pitanje: što mislimo kad kažemo da je mladost vitalizator?

Tu se odmah suočavamo sa zamkom. Kad sam bio mlad, svi su vjerovali da su mladi po prirodi progresivni. To se gledište kasnije pokazalo pogrešnim, pa smo saznali da i konzervativni i reakcionarni pokreti mogu organizirati i zaokupiti mlade. Ako tvrdimo da su mladi pokretački posrednik u društvenom životu, onda bi bilo uputno to precizno naznačiti. onih elemenata koji će, kada se mobiliziraju i integriraju, pomoći društvu da krene ispočetka.

S naše točke gledišta, jedan od tih elemenata, osim duha avanturizma, koji mladi u većoj mjeri posjeduju, jest činjenica da još nisu u potpunosti uključeni u status quo društvenog poretka. Suvremena psihologija i sociologija mladih 10 poučavaju da ključ za razumijevanje mentaliteta suvremene mladeži treba tražiti ne samo u razvoju. Uostalom, ovaj je parametar univerzalan i nije ograničen ni mjestom ni vremenom. S naše točke gledišta, odlučujući čimbenik koji određuje dob puberteta je to što u ovoj dobi mladi ljudi ulaze u javni život iu suvremenom društvu prvi put se susreću s kaosom antagonističkih procjena. Dokazano je da primitivna društva nisu poznavala intelektualne sukobe mladih, budući da nije bilo značajnih razlika između normi ponašanja u obitelji i društvu u cjelini. Konfliktnija samosvijest naše mladeži samo je odraz kaosa koji vlada u našem društvenom životu, a njihova zbunjenost prirodna je posljedica njihovog neiskustva. Za našu analizu nije toliko bitna konfliktna samosvijest mladih, koliko činjenica da mladi na konflikte suvremenog društva gledaju kao izvana. Zato je ona inicijator bilo kakvih promjena u društvu.

Mladost po prirodi nije ni progresivna ni konzervativna, ona je potencijalna, spremna na svaki pothvat. Prije početka puberteta dijete živi u obitelji i njegovi se stavovi formiraju u skladu s emocionalnom i intelektualnom tradicijom obitelji. Tijekom adolescencije dolazi u prvi kontakt sa svojim bližnjima, društvom i

neka područja javni život. Tinejdžer je tako ne samo biološki u fazi fermentacije, sazrijevanja, nego i sociološki upada u Novi svijet, čiji su običaji, navike i sustav vrijednosti drugačiji od onoga što je poznavao prije. Ono što je njemu prkosno novo, odrasli doživljavaju kao nešto poznato i podrazumijeva se. Ova infiltracija u društvo izvana tjera mlade da simpatiziraju dinamična društvena kretanja koja izražavaju nezadovoljstvo statusom quo iz sasvim drugih razloga. Mladi još nemaju zakonski utemeljene interese, ni ekonomske ni vrijednosne, kakve ima većina odraslih. To objašnjava činjenicu da se mnogi u mladosti ponašaju kao revni revolucionari ili reformatori, a kasnije, nakon što su se zaposlili i zasnovali obitelj, prelaze u defenzivu i zalažu se za očuvanje postojećeg stanja. U sociološkom smislu, biti mlad znači biti na rubu društva, biti u mnogočemu autsajder. Dapače, posebnost srednjoškolaca i studenata je nedostatak zakonskog interesa za postojeći poredak – oni još nisu dali svoj doprinos ekonomskoj i psihološkoj strukturi. Po mom mišljenju, ta autsajderska pozicija puno je važnija odrednica otvorenosti i sklonosti promjenama od biološkog sazrijevanja. Osim toga, ona se poklapa s položajem drugih skupina i pojedinaca koji se iz drugih razloga nalaze na rubu društva 11, poput potlačenih klasa, ljudi slobodnih profesija – pjesnika, umjetnika itd. Ova autsajderska pozicija je, naravno, samo mogućnost, koju vladajući krugovi mogu ili potisnuti ili mobilizirati i integrirati u pokret.

Rezimirajmo rezultate našeg istraživanja: mladi su važan dio skrivenih rezervi prisutnih u svakom društvu. Društvena struktura određuje hoće li se i koje od tih rezervi mobilizirati i integrirati u funkciju. Tinejdžer - ovaj društvena snaga, koji može provoditi različite pothvate, jer ne uzima uspostavljeni poredak zdravo za gotovo i nema interese bilo ekonomske ili duhovne prirode sadržane u zakonu. Naposljetku, statična ili sporo promjenjiva tradicionalna društva ne mogu mobilizirati i integrirati te resurse, čak ih potiskuju, dok ih dinamična društva prije ili kasnije moraju aktivirati, pa čak i organizirati.

Ogromna uloga u prvoj fazi socijalizacije ličnosti pripada obitelj. Glavni odgajatelji djeteta u maloj obitelji, naravno, su roditelji. U velika obitelj Odgajaju ih svi: roditelji, starija braća i sestre, bake i djedovi. Obitelj daje čovjeku njegov primarni društveni status. U tradicionalno društvo određuje društveni položaj pojedinca kroz gotovo cijeli životni tok. U industrijskom društvu društveni položaj pojedinca, kao što smo već napomenuli, može naknadno značajno odstupati od statusa njegove obitelji, ali i tu je njegov utjecaj vrlo značajan.

Roditelji se u pravilu trude biti dostojni odgajatelji svojoj djeci i učiti ih samo dobrim stvarima. No događa se i da su okolnosti djetetove socijalizacije u obitelji vrlo nepovoljne. Nažalost, mnoge su obiteljske situacije koje koče punu socijalizaciju djeteta. Djeca mogu završiti napuštena zbog neodgovornosti roditelja ili u nepotpunoj obitelji u kojoj je majka prisiljena sve svoje vrijeme posvetiti poslu; može biti izložen nasilju, što se često događa u obiteljima u kojima odrasli zlorabe alkohol; može svjedočiti grubom postupanju oca prema majci ili drugoj djeci. Ti dojmovi imaju snažan utjecaj na cijeli kasniji život osobe. Tijekom adolescencije veliki utjecaj utječe na socijalizaciju pojedinca skupina kolega. Ovdje čovjek gospodari novi tip odnos - jednak jednakom. Istina, u grupi se također uspostavlja određena hijerarhija, a pojavljuje se i vlastiti vođa. Ali ipak, u normalnim grupama odnosi se grade na međusobnom dogovoru, a ne na ovisnosti.

Jedan od glavnih socijalizatora svake osobe u modernom društvu je škola. To je postalo moguće kada je školovanje u većini zemalja postalo ne samo dostupno, nego i obavezno. Sustavom odgojno-obrazovne nastave, organiziranim oblicima komunikacije između učenika i s učiteljem, škola prenosi mladim naraštajima općeprihvaćena znanja akumulirana u društvu. socijalne norme, duhovne vrijednosti. Tinejdžera usmjerava u osnovne aktivnosti i priprema ih za njihovo svladavanje.

Dugo vremena u školskom obrazovanju dominantan je bio odnos prema učeniku samo kao objektu pedagoškog

Utjecaj, koji mora naučiti norme društvenog života i skup specifičnih uloga. Ali postupno je došlo do prepoznavanja individualnosti svakog djeteta, do spoznaje da se njegova asimilacija normi i vrijednosti treba odvijati u jedinstvu sa samorazvojem, samopromjenom osobnosti. Danas je pomoć svima da otkriju svoje individualne resurse i sposobnosti najvažnija zadaća škole.

U suvremenom društvu pojedinci igraju važnu ulogu u socijalizaciji pojedinaca. masovni mediji. Današnji školarac pred TV ekranom ne provodi vjerojatno ništa manje vremena nego čitajući udžbenike. Utjecaj medija već je daleko nadišao puko informiranje stanovništva o određenim događajima “u zemlji i svijetu”. Sa stranica časopisa i novina, televizijskih ekrana, uvjeravaju nas, zovu, objašnjavaju, savjetuju, daju uzorke. Nerijetko iza svega toga stoje interesi određene skupine ljudi, a ne društva u cjelini ili države. Stoga se danas mnogi slažu da mediji služe ne samo kao nositelji kulture, već i kao sredstvo manipulacije (od lat. manus - ruka, u izvornom smislu znači “ ručna kontrola"), tj. implicitno, neprimjetno za onoga na koga se utječe, potičući ga na određene postupke, raspoloženja, stavove. Više ćemo govoriti o tome kako mediji utječu na osobnost u sljedećim paragrafima.

SOCIJALNA PRILAGODBA

Jedan od aspekata socijalizacije je socijalna adaptacija.

Socijalna adaptacija (od latinskog adapto - prilagođavam se) je proces prilagodbe osobe promjenjivoj društvenoj okolini pomoću različitih društvenih sredstava. Naravno, postoje ljudi koji nastoje pobjeći od kontakta sa stvarnošću, povući se u sebe i uroniti u svijet vlastitih iskustava. Njihovu pozornost zaokuplja uzak raspon predmeta; Pri odabiru aktivnosti preferiraju one koje ne zahtijevaju usklađen zajednički rad. Takvi "rakovi pustinjaci" česti su likovi književnih djela. (Pokušajte dati primjere.)

Međutim, većina ljudi nastoji se organski uklopiti u okolno društveno okruženje. Svojstvo prilagodbe svojstveno je svim živim bićima, ali osoba taj proces provodi svjesno. Prije svega, ovladavaju se najstabilnijim svojstvima ove sredine, tipičnim metodama društvenog ponašanja. Dakle, dijete se prilično dugo prilagođava instituciji kao što je škola: navikava se

Školskoj rutini, uči pravila ponašanja, ovladava normama kolektivnog djelovanja, ovladava stilom komunikacije s učiteljem. Ali to su uglavnom vanjski oblici prilagodbe. Glavno je da su prihvaćene vrijednosti određene društvene sredine. Zamislimo osobu koja se iz sela preselila u grad. Život na selu potiče veću otvorenost i svijest o životu sumještana, ali i pretpostavlja aktivnije oblike utjecaja na one koji se izdvajaju iz redova i narušavaju tradicionalne oblike društvenog života. Gradski život, usprkos svojoj gužvi, puno je anonimniji i autonomniji. Ljudi koji godinama žive u istoj kući ili čak na istom odmorištu ponekad se ne poznaju. Novi stanovnik grada prije ili kasnije morat će prihvatiti ovakav način života i prilagoditi se drugačijem okruženju, inače će njegovi pokušaji aktivnog miješanja u živote nepoznatih ljudi dovesti do stalnih sukoba.

Iz gornjeg primjera jasno je da, iako je prilagodba kontinuirana, ona se posebno aktivno događa kada se promijeni društveno okruženje i vrste aktivnosti.

Pokazatelji stupnja prilagodbe mogu biti uspješno izvršavanje društvenih uloga osobe, njezin visok društveni status, kao i opće psihološko zadovoljstvo društvenom okolinom.

Sociolozi i psiholozi razlikuju dvije vrste prilagodbe. Prvi karakterizira aktivan utjecaj na društvenu okolinu: osoba ne samo da ovladava ustaljenim oblicima interakcije među ljudima, ustaljenim normama, vrijednostima, već i donekle nastoji promijeniti one koje mu se čine nesavršenim ili zastarjelim.

Drugi tip prilagodbe je pasivna percepcija ciljeva i vrijednosti grupe i okoline. Znate da se ljudsko ponašanje u ovom slučaju zove konforman(od latinskog conformis - sličan, podoban). Vanjski izraz konformizma često je poslušnost, kada se sva uputstva poštuju bez prigovora. U isto vrijeme, međutim, osoba se može interno ne slagati s grupnim normama i vrijednostima.

Analizirajte svoje aktivnosti s ovih pozicija. Koja vrsta prilagodbe prevladava kod vas?

NV Osnovni pojmovi: društveni status, društvena uloga, sklop uloga, sukob uloga, socijalizacija. emins: autoritet, prestiž, manipulacija.

Testirajte se

1) Što je društveni status pojedinca i kako se on određuje? 2) Koje položaje ima rođeni sta-

Uto, postignut status? 3) Što je društvena uloga? 4) Kakav je odnos između stvarnog ponašanja osobe i njezine statusne uloge? 5) Što je bit sukoba uloga? 6) Kakvu ulogu igraju prestiž i autoritet u želji ljudi da promijene svoj status? 7) Otkrijte značajke situacije statusne uloge u adolescenciji. 8) Što je proces socijalizacije? 9) Koja je uloga obitelji u socijalizaciji pojedinca? 10) Kakav utjecaj ima škola na društveni razvoj pojedinca? 11) Pokažite kontradiktorne učinke medija na stavove osobe.

Razmislite, raspravljajte, učinite

1. Analizirajte vlastiti skup statusa.
Istaknite propisane i postignute statuse. Koji od
Smatrate li svoje statuse glavnim?

2. Navedite primjere koji pojašnjavaju situaciju
lijevi sukob.

3. Kakvu su ulogu imali u vašoj osobnoj socijalizaciji?
moja, grupa vršnjaka, škola, mediji? Rasporedite ih
po stupnju značaja. Je li bilo drugih faktora?
značajno utjecao na vašu uključenost u društvene cijene
novosti i norme? Molimo navedite ih.

4. U sociologiji postoji koncept “resocijalizacije”,
što znači rušenje prethodno prihvaćenih vrijednosti i mode
lei ponašanje. U kojim slučajevima se to može dogoditi? Kada
dati primjere.

5. Njemački sociolog K. Mannheim navodi: „Biti
mlad znači stajati na rubu društva, biti u mnogima
odnosa kao autsajder." Proširite ovu poziciju
koristeći pojmove “društveni status” i “društvena uloga”.
Dijelite li ovaj zaključak?

6. Postoje različita stajališta o ulozi škole u
proces osobne socijalizacije. Većina vjeruje u to
obrazovanje pruža mogućnost djeci iz obitelji koje zauzimaju
nizak društveni status, steći viši društveni status
nalni status. No ima i onih koji su uvjereni da je škola u skladu s
privremeno društvo samo održava društvenu nejednakost
obrazovanje, jer mogu steći kvalitetno obrazovanje
samo djeca iz bogatih obitelji. Koji od ovih položaja
Smatrate li ga uvjerljivijim i zašto?

7. Neki sociolozi koji proučavaju suvremene probleme
obitelji, došli do zaključka da u potpunosti provedu
funkciju socijalizacije djece može vršiti samo obitelj u kojoj
u kojoj su muške i ženske uloge strogo raspoređene. Dru
Neki tvrde da svaki rad vezan uz obrazovanje
jedenje djece i pospremanje treba biti
bilo koji od supružnika spreman je udovoljiti. Što misliš?

Radite s izvorom

Pročitajte ulomak iz djela američkog sociologa T. Parsonsa (1902.-1979.).

Socijalizacija djeteta

Termin socijalizacija, kako se stalno definira u literaturi, povezuje se prvenstveno s procesom razvoja djeteta. I doista je vrlo važna točka u onome što smo nazvali mehanizmi socijalizacije, ali treba napomenuti da se ovaj izraz ovdje koristi u širem smislu, naime: znači učenje bilo koje orijentacije koja ima funkcionalno značenje Za sustavi međusobnih očekivanja uloga. U tom smislu, socijalizacija se, baš kao i učenje, nastavlja cijeli život. Razvoj djeteta samo je najdramatičniji trenutak, jer se ovdje taj proces događa vrlo duboko.

Ipak, postoji razlog za naglašavanje socijalizacije djece. Čini se da su od svih elemenata osobnosti stečenih učenjem, u nekim aspektima najstabilniji i najdublje ukorijenjeni obrasci vrijednosne orijentacije, a sasvim je očito da oni osnova su svega uspostavljeni su u djetinjstvu i odrasli ih subjekti ne mijenjaju na bilo koji ozbiljan način. Postoje dobri razlozi za razmatranje ovih standarda vrijednosne orijentacije... kao nečega što se ponekad naziva osnovnom strukturom osobnosti...

Ono što se ponekad naziva barbarskim zadiranjem u razvoj novorođenčadi nije ništa drugo nego glavno obilježje situacije u društvu. Uz nedostatak biološke zrelosti, glavni čimbenik koji određuje djetetov položaj je učenje obrazaca ponašanja koji se očekuju od osoba njegova statusa u društvu. U ovom se izlaganju ne bavi činjenicom da dijete poučeno ovim standardima ima tendenciju uvelike odstupati od njih – to je ono kroz što ono prolazi u različitim fazama svog razvoja. Ali kako se usvaja sve više novih standarda, odstupanja se pomiču u područje onih standarda koji još nisu savladani.

Parsons T. OKO društveni sustavi. -M., 2002. -S. 310-311 (prikaz, ostalo).

Bill Pitanja i zadaci izvoru. 1) Koje značenje autor pridaje pojmu “socijalizacija”? 2) Što nam, po mišljenju sociologa, omogućuje razlikovanje socijalizacije u djetinjstvo kao specijalna pozornica? 3) Navedite tvrdnju koja otkriva vezu između pojmova „socijalizacija“ i „društveni status“.

§ 5. Društvene vrijednosti i norme

Zapamtiti:

Što znače pojmovi “vrijednost” i “piramida vrijednosti”? Koji moralna načela a znaš li norme? Koja je uloga morala i prava u društvu?

Duhovni regulatori društveni život raznolik. Mogu se pojaviti u obliku vrijednosnih orijentacija, ideala, normi i načela ponašanja. Svi su oblici međusobno povezani i čine hijerarhijski sustav čiji je vrh vrijednosna orijentacija. Vrijednosti su te koje određuju strateški smjer ljudskog i društvenog djelovanja. Kada su vrijednosti utjelovljene u određenim pravilima, regulacija poprima oblik specifične norme ponašanja i aktivnosti.

Vrijednosti i norme se uče razne znanosti. Vodeću ulogu u njihovim istraživanjima imaju filozofija i etika, te pravna znanost. Postoji posebna filozofska doktrina o vrijednostima - aksiologija.

Sociologija se bavi vrijednostima prvenstveno kao čimbenikom koji igra određenu ulogu u regulaciji društvenih interakcija, kao elementu kulture koji služi kao temelj vrijednosno-normativnog sustava društvene regulacije.

1. Što je društveni status pojedinca i kako se on određuje?
2. Koje pozicije uključuju urođeni status i postignuti status?
3. Što je društvena uloga?
4. Kakav je odnos između stvarnog ponašanja osobe i njezine statusne uloge?
5. Što je bit sukoba uloga?
6. Kakvu ulogu igraju prestiž i autoritet u želji ljudi da promijene svoj status?

1. Otkrijte značajke situacije statusne uloge u adolescenciji.
2. Što je proces socijalizacije?
3. Koja je uloga obitelji u socijalizaciji pojedinca?
4. Kakav utjecaj ima škola na društveni razvoj pojedinca?
5. Pokažite proturječne učinke medija na nečija stajališta.

Razmislite, raspravljajte, učinite

1. Analizirajte vlastiti skup statusa. Istaknite propisane i postignute statuse. Koji svoj status smatrate najvažnijim?

2. Navedite primjere koji specificiraju situaciju sukoba uloga.

3. Kakvu su ulogu u vašoj osobnoj socijalizaciji odigrali obitelj, vršnjačke grupe, škola i mediji? Poredaj ih po važnosti. Jesu li postojali drugi čimbenici koji su značajno utjecali na vaše usvajanje društvenih vrijednosti i normi? Molimo navedite ih.

4. U sociologiji postoji koncept "resocijalizacije", što znači uništavanje prethodno prihvaćenih vrijednosti i obrazaca ponašanja. U kojim slučajevima se to može dogoditi? Navedite primjere.

5. Njemački sociolog K. Mannheim kaže: “Biti mlad znači stajati na rubu društva, biti autsajder u mnogim aspektima.”

Proširite ovu poziciju koristeći pojmove "društveni status" i "društvena uloga". Dijelite li ovaj zaključak?

6. Postoje različita stajališta o ulozi škole u procesu socijalizacije pojedinca. Većina smatra da obrazovanje omogućuje da djeca iz obitelji nižeg društvenog statusa postignu viši društveni status. No, ima i onih koji su uvjereni da škola u modernom društvu samo održava društvenu nejednakost, budući da samo djeca iz bogatih obitelji mogu dobiti kvalitetno obrazovanje. Koja od ovih pozicija vam se čini uvjerljivijom i zašto?

7. Neki sociolozi proučavajući probleme suvremene obitelji došli su do zaključka da samo obitelj u kojoj su muške i ženske uloge strogo raspoređene može u potpunosti obavljati funkciju socijalizacije djece. Drugi tvrde da bilo koji posao vezan uz odgoj djece i vođenje kućanstva treba biti spreman da obavi bilo koji od supružnika. Što misliš?

Radite s izvorom

Pročitajte ulomak iz djela američkog sociologa
T. Parsons (1902-1979).

Socijalizacija djeteta

Pojam socijalizacija, kako se stalno definira u literaturi, povezuje se prvenstveno s procesom razvoja djeteta. Doista, ovo je vrlo važna točka u onome što smo nazvali mehanizmima socijalizacije, ali treba napomenuti da se ovaj izraz ovdje koristi u širem smislu, naime: označava učenje bilo koje orijentacije koja ima funkcionalni značaj za sustav međusobnih očekivanja uloga. U tom smislu, socijalizacija se, baš kao i učenje, nastavlja cijeli život. Razvoj djeteta samo je najdramatičniji trenutak, jer se ovdje taj proces događa vrlo duboko.

Ipak, postoji razlog za naglašavanje socijalizacije djece. Čini se da se može smatrati da su od svih elemenata osobnosti koji se stječu učenjem, u nekim aspektima najstabilniji i najdublje ukorijenjeni obrasci vrijednosne orijentacije, a sasvim je očito da su oni u osnovi svega, položeni u djetinjstvu i odrasli subjekti. ne mijenjati ih ni na koji ozbiljan način. Postoje dobri razlozi za razmatranje ovih standarda vrijednosne orijentacije... kao nečega što se ponekad naziva osnovnom strukturom osobnosti...

Ono što se ponekad naziva barbarskim zadiranjem u razvoj novorođenčadi nije ništa drugo nego glavno obilježje situacije u društvu. Uz nedostatak biološke zrelosti, glavni čimbenik koji određuje djetetov položaj je učenje obrazaca ponašanja koji se očekuju od osoba njegova statusa u društvu. Ova se prezentacija ne bavi činjenicom da dijete poučeno ovim standardima ima tendenciju uvelike odstupati od njih - nešto kroz što prolazi u različitim fazama svog razvoja. Ali kako se usvaja sve više novih standarda, odstupanja se pomiču u područje onih standarda koji još nisu savladani.

Parsons T. O društvenim sustavima. - M., 2002. - P. 310-311.

Pitanja i zadaci izvoru

1. Kakvo značenje autor pridaje pojmu “socijalizacija”?
2. Što nam, po mišljenju sociologa, omogućuje da razlikujemo socijalizaciju u djetinjstvu kao posebnu fazu?
3. Navedite tvrdnju koja otkriva vezu između pojmova „socijalizacija“ i „društveni status“.