Snimka glasa Anneliese Michel demonom opsjednute žene. Anneliese Michel. Opsjednut demonima. Egzorcizam Anneliese Michel: kompletna snimka demonskih zvukova
Anneliese Michel (21. rujna 1952. - 1. srpnja 1976.). Poznata je po tome što su po njezinu životu snimljeni filmovi “Egzorcizam Emily Rose” i “Requiem”. Od svoje 16. godine do smrti 1976. bolovala je od živčanih bolesti, čijim se uzrokom (barem posredno) smatra ritual egzorcizma. Njezini roditelji i dva svećenika koji su obavili obred kasnije su optuženi za ubojstvo iz nehata. Protjerivanje je proveo pastor Arnold Renz pod idejnim vodstvom biskupa Josepha Stangla. Ritual je završio djevojčinom smrću. “Anneliseina duša, očišćena od sotonske moći”, rekao je pastor ožalošćenim roditeljima pokojnice, “uzdigla se na prijestolje Svevišnjega...” Neki ljudi vjeruju da je doista bila opsjednuta đavlom.
Godine 1969., sedamnaestogodišnjoj Njemici, Anneliese Michel, liječnik je dijagnosticirao epilepsiju, iako elektroencefalogram nije pokazao ništa. Tek nakon Anneliesine smrti 1976. na površinu su isplivale brojne neobičnosti, a zatim zahvaljujući jednako čudnom suđenje. Unatoč činjenici da obdukcija također nije pokazala znakove epilepsije u mozgu i smrti od dehidracije i iscrpljenosti, krivci su i dalje dva svećenika i Anneliesini roditelji, koji nisu smjeli biti ekshumirani. Što je natjeralo Anneliese da uništava svete relikvije, okreće glavu lijevo-desno brzinom mijenjanja kadrova i jede paukove, muhe i ugljen?
Anneliese Michel rođena je 21. rujna 1952. u bavarskom Leiblfingu, ali je odrasla u Klingenbergu na Majni u istoj zemlji, koja je tada također bila dio Savezne Republike Njemačke. Ime djevojčice bilo je kombinacija dva imena - Anna i Elizabeth (Lisa). Konzervativni roditelji Anna Fürg i Joseph Michel bili su živopisna iznimka u Njemačkoj, ali uobičajeni u katoličkom bastionu Bavarske. Odbacili su reforme Drugog vatikanskog koncila, slavili su Gospu Fatimsku svakog 13. u mjesecu, a susjeda Barbara Weigand, koja je pet sati pješačila do kapucinske crkve kako bi dobila napolitanku, bila je uzor u obitelji Michel. . Anneliese je išla na misu nekoliko puta tjedno, molila je krunice i čak se trudila činiti više od propisanog, poput spavanja na podu usred zime. Godine 1968. dogodio se uglavnom bezazlen incident: Anneliese se zbog grča ugrizla za jezik. Godinu dana kasnije započeli su neobični noćni napadi tijekom kojih je tijelo djevojčice gubilo gipkost, javljao joj se osjećaj težine u prsima, a zbog dizartrije – gubitka sposobnosti govora – nije se mogla javiti ni roditeljima ni bilo kome od sebe. tri sestre. Nakon prvog napada Annelise se osjećala toliko iscrpljeno da nije smogla snage za odlazak u školu. Međutim, to se neko vrijeme nije ponovilo i Anneliese je čak ponekad igrala tenis.
Godine 1969. djevojka se budila noću zbog otežanog disanja i paralize ruku i cijelog tijela. Obiteljski liječnik savjetovao mi je da odem kod psihijatra. 27. kolovoza 1969. Anneliesin elektroencefalogram nije otkrio nikakve promjene na mozgu. U noći 3. lipnja iste godine počeo je još jedan napad. Novi EEG ponovno nije pokazao ništa sumnjivo, ali je dr. Wolfgang von Haller preporučio liječenje lijekovima. Odluka nije poništena ni kada su treći i četvrti EEG, snimljeni 11. kolovoza 1970. i 4. lipnja 1973., pokazali isti rezultat.U Mittelbergu je Anneliese počela vidjeti demonska lica tijekom krunice. U proljeće je Annelise počela čuti neko kucanje. Vogt, nakon što je pregledao djevojčicu i nije ništa našao, poslao ju je otologu, ali ni on nije ništa otkrio, a djevojčine sestre počele su čuti kucanje koje se čulo iznad ili ispod svjedoka.
U ljeto 1973. Anneliesini roditelji kontaktirali su nekoliko svećenika, ali im je rečeno da se egzorcizam ne može provesti dok se ne dokažu svi znakovi opsjednutosti. Sljedeće je godine pastor Ernst Alt, nakon što je neko vrijeme promatrao Anneliese, zatražio dopuštenje od biskupa Josepha Stangla iz Würzburga da izvede egzorcizam, ali je odbijen. U to se vrijeme Anneliesino ponašanje promijenilo: odbijala je jesti, počela je razbijati raspela i Kristove slike u kući, trgati odjeću, vrištati satima, gristi članove obitelji, ozljeđivati se i raditi do 400 čučnjeva dnevno (ili 600 naklona na koljenima) , što je u konačnici dovelo do ozljede ligamenata koljena). I jednog dana Annelise se popela pod stol u kuhinji i dva dana lajala kao pas. Pristigla Thea tri puta je pozvala demone da napuste djevojku u ime Trojice, a ona je tek tada izašla ispod stola kao da se ništa nije dogodilo. Međutim, pokazalo se da je to privremeno i
Anneliese je kasnije pronađena iznad Maine, spremna da se baci u vodu zbog opetovanih poziva demona na samoubojstvo. Svakim je danom Anneliese Michel sve više patila zbog svoje bolesti. Vrijeđala je svoje bližnje, tukla se, grizla, režala i hripala, spavala samo na podu, nije jela običnu hranu (prema njenim riječima, Sotona joj je to zabranio), ali je jela paukove i muhe, uništavala ikone i križeve koji su bili u njena soba.
Dana 16. rujna 1975. Stangl je, u dogovoru s isusovcem Adolfom Rodewickom, na temelju 1. paragrafa 1151. poglavlja Zakonika kanonskog prava, imenovao Alta i salvatorijanca Arnolda Renza da izvrše egzorcizam. Njegova osnova tada je bio takozvani Rimski ritual (“Rituale Romanum”), razvijen davne 1614. godine i proširen 1954. godine.
Anneliese je naznačila da joj je zapovijedalo šest demona koji su sebe nazivali Lucifer, Kain, Juda Iskariotski, Neron, Fleischmann (redovnik iz 16. stoljeća koji je pao pod vlast Sotone) i Hitler, a svi su govorili njemački s austrijskom intonacijom. Valentin Fleishman bio je franački svećenik 1552.-1575., kasnije je degradiran, optužen za suživot sa ženom i ovisnost o vinu. Fleishman je počinio i ubojstvo u svojoj župnoj kući. Od 24. rujna 1975. do 30. lipnja 1976. obavljeno je oko 70 obreda nad Anneliese, jedan ili dva tjedno. Prva ceremonija održana je u 16 sati i trajala je 5 sati. Kad su svećenici dotakli Anneliese, ona je povikala: "Skloni svoju šapu, gori kao vatra!" Napadi su bili toliko jaki da su Annelise ili držale tri osobe ili je bila vezana lancem.
Dana 30. lipnja 1976. Annelise je, s temperaturom od upale pluća, otišla u krevet i rekla: “Mama, ostani, bojim se.” Ovo su bile njezine posljednje riječi. Dana 1. srpnja 1976., u dobi od 23 godine, Anna je proglašena mrtvom oko 8 sati ujutro. Roditelji su je pokopali iza groblja - tamo su obično pokapana izvanbračna djeca i samoubojice. Obdukcijom je utvrđeno da su uzrok smrti dehidracija i pothranjenost od kojih je djevojčica patila tijekom višemjesečnih ciklusa egzorcizma.
Ispostavilo se da je Anneliese u trenutku smrti imala samo 31 kg. Dana 21. travnja 1978., okružni sud u Aschaffenburgu, gdje je Anneliese studirala u gimnaziji, stavio je djevojčine roditelje i oba svećenika na optuženičku klupu. Nije jasno zašto roditeljima nisu dopustili ekshumaciju, a Renz je kasnije rekao da ga nisu pustili ni u mrtvačnicu. Zanimljivo je i da je voditelj Njemačke biskupske konferencije, koja je izjavila da Anneliese nije bila opsjednuta, kardinal Joseph Höffner, 28. travnja 1978. priznao da vjeruje u postojanje demona.
Anneliesin grob u Klingenbergu posjećuju skupine katolika. Neki od njih vjeruju da je nakon mnogo godina borbe Anneliesina duša pobijedila demone. Godine 1999. kardinal Medina Estevez predstavio je novinarima u Vatikanu prvi put nakon 385 godina nova verzija Rimski ritual, na kojem se radi više od 10 godina, Vatikan sada zahtijeva medicinsko iskustvo za izvođenje rituala.
„Nikada ne bih izveo ovaj ritual", priznaje otac Dieter Feineis, svećenik crkve Svetog Pankracija u Klingenbergu. „Ali i Anna Michel i njezin suprug bili su apsolutno sigurni da čine pravu stvar. Crkva kaže u ovome S obzirom da ima slučajeva da vrag opsjedne osobu, ali u Njemačkoj više nitko ne provodi egzorcizam."
Priča o Anneliese Michel često se naziva "prvim dokumentiranim slučajem egzorcizma u svijetu". Zapravo, djevojčino "čudno ponašanje" objašnjava se vrlo jednostavno: na pozadini općeg vjerskog ludila, epilepsije i shizofrenije, Anneliseine vizije i halucinacije poprimile su slike demona, đavla itd.
Anneliesina majka i dalje živi u istoj kući. Nikada se nije u potpunosti oporavila od tih strašnih događaja. Suprug joj je umro 1999. godine, a ostale tri kćeri su se odselile. Anna Michelle, sada u svojim 80-ima, sama nosi teret sjećanja. Razvila je kataraktu, zbog čega joj oči izgledaju smrznuto ispod filma. S prozora spavaće sobe možete vidjeti groblje na kojem je Anneliese pokopana. Stoji na grobu drveni križ s imenom pokojnika i natpisom “Počivao u Gospodinu”.
"Naravno, nedostaje mi Anneliese. Bila je moja kći. Vidim njezin grob i često je posjećujem kako bih položila cvijeće", kaže Anna Michel.
Duboko religiozna žena, inzistira na tome da je egzorcizam bio opravdan.
"Znam da smo učinili pravu stvar jer sam vidjela znak Krista na njezinim rukama", kaže ona. "Imala je stigme. Bio je signal od Gospodina da moramo ići na egzorcizam. Umrla je da spasi naše izgubljene duše, da ih očisti od grijeha. Annelise je bila ljubazna, puna ljubavi i poslušna djevojka. Ali kad ju je vrag opsjednuo, bilo je to nešto nadnaravno što se nije moglo objasniti.
...I Magla je zamijenila Sunce. I kako noć slijedi dan, tako je on zauzeo mjesto koje mu je dodijeljeno.
I doveo je demone koji su postali drugo prokletstvo ljudske rase. I zavlada Tišina.
Redgrain Lebowski
Gdje je granica između ludila i opsesije? Počnimo odmah s teško pitanje. I od interpretacije detalja. Jer bez razumijevanja letova, specifičnosti i značajki jednostavno nećemo moći raditi i percipirati sve što će se danas događati u “Labirintima” dalje u tekstu. Uostalom, za neke od vas opsjednutost je, siguran sam, povezana s nekim čudnim religioznim igrama i konceptima i apsolutno nije održiva kao definicija. Navikli smo da je opsesija jedan od ukusnih i zanimljivih elemenata nekih horor filmova koji nemaju veze sa svakodnevnim životom. A ljudi koji su navikli koristiti pojmove "shizofrenija" i "ludilo" bacaju u jedan koš sve što nadilazi njihovo shvaćanje normalnosti. Još uvijek ne postoji općeprihvaćena i lijepo definirana definicija opsjednutosti moderni svijet, stoga mnogi ovu pojavu smatraju još jednom manifestacijom koncepta shizofrenije, pretučene do točke gubitka posljednje kapi krvi. Ali gdje je ta skliska linija, ova linija? Pogledamo li jasnije i upustimo se ne toliko u doslovnost koliko u analizu značenja, doći ćemo do činjenice da je ludilo neka vrsta procesa koji je nekontroliran čak i od strane samog čovjeka i nema logike. I ono što je za jednog ludilo, za drugoga je norma života. Askeza je ludilo za uspješnog poslovnog čovjeka. Samoća je ludilo za domaćicu-majku koja je fiksirana na život i posao, zaokupljena prehranjivanjem troje djece i muža u kojem vidi smisao života. Ali primijetite kako ti koncepti prekrasno mijenjaju svoj oblik, boju i sjenu ako stojite na njima suprotnu stranu pitanje. Za redovnika pustinjaka ludilo je u umnožavanju tragova u ovom svijetu, gomilanju radi gomilanja. Za samca koji ne želi biti ovisan ni o kome i ni o čemu, hraniti svoju drugu polovicu i organizirati svoje djelovanje prema vlastitim zamislima, slici i prilici određenog “idealnog supružnika” može biti ludilo. Kad je shizofrenija u pitanju, mnogi će vam visokoobrazni psiholozi objasniti da shizofreničar ipak ima neku logiku, da je u svojim neshvatljivim postupcima ipak sklon voditi se određenim okolnostima koje se povezuju s određenim “ludostima”. Shizofreniju, u pravilu, karakterizira samopouzdanje i nedostatak kritičkog pogleda na vlastite postupke. Pravi šizofreničar vam nikada neće reći da je u krivu vlastite radnje. Duboko je uvjeren u njih i često postaje kućni mesija, vidovnjak ili mađioničar koji se tako lukavo prevario da može i tebe i mene odvući u ponor vlastite nedostatnosti, jer je povjerenje u vlastito ritualno ponašanje toliko snažno da se počinje širiti na one oko njega. A svaka osoba koja je previše sigurna u svoje ponašanje ima priliku pasti u ponor takvih sumornih stanja, dokazujući s pjenom na ustima da njegovi eksperimenti s magijski rituali, ili nekontrolirano mokrenje u vlastite hlače - znak od Boga. I da je taj sustav idealan, da je samo on, prilagođen svakom njemu poznatom društveni proces je ispravan i svugdje radi ispravno. Ali ono što nazivamo demonskom opsjednutošću potpuno je drugačija vrsta vlasništva. A ako se shizofreničar utopi u vlastitim zabludama, onda je opsjednutost proces koji se kontrolira izvana. I to toliko jasno i jasno da naizgled mirna osoba koja leži u krevetu, vezanih ruku i nogu, ili samo obiteljski čovjek koji mirno sjedi u kuhinji i pije čaj jednostavno ne mora ništa dokazivati - svoje ponašanje, koje je diktirano iz vani i ne podliježe njegovoj osobnoj logici, te postaju očigledne određene poticaje od strane određenog sponzora. Shizofreničar je toliko prevaren da vjeruje u vlastitu samoobmanu. On je nepogrešiv. Opsjednuta osoba često se želi osloboditi svoje sigurnosti koju joj diktiraju stvorenja u čiju stvarnost vjeruje. Dakle, gdje je ta tanka linija? Shvatit ćemo. Anneliese Michel u "Labirintima".
/>
I danas, od samog početka, već imamo police s ovim lijekovima: antiepileptik fenitoin, neuroleptik Aolept, koji se u Rusiji češće zamjenjuje peretsiozinom ili neuleptilom, i naravno karbamazepin. I nije baš da je neophodan vikend paket. Samo, kad situacijski počneš liječiti pacijenta, teško je prestati. Ali često, kao što razumijete, liječnici su prisiljeni učiniti upravo to. Jer nisu bogovi ti koji spaljuju lonce. A ako je slomljena kost, na primjer, očita, onda je prijelom svijesti suptilnija stvar. A ulaziti u tuđu glavu i čeprkati po njoj prilično je riskantan čin. Prije nego što krenemo u našu današnju priču, želio bih također svima pojasniti da nitko nema pravo nekoga nazivati luđakom, luđakom ili, na temelju osobnih uvijek pristranih stavova, optuživati nekoga da je “nesposoban”. um." Jer ako ne možete prihvatiti logiku tuđe motivacije, onda najvjerojatnije imate problema s krovom. Jer nema takvih mišljenja ili stanja koja se ne mogu razumjeti. Postoje "ženske histerije" karakteristične za bilo koji spol, koje su povezane s činjenicom da je Joker u Ponovno ispružen pred tobom s osmijehom. A nekome je dao sasvim druge smjernice, faktički razbivši kristalnu kuglu želja i nadanja pred nosom. A ako se mudra osoba nađe u takvoj situaciji, isprobat će sve mogućnosti dijaloga bez pribjegavanja psihičkom nasilju ili nekoj drugoj nekonstruktivnoj regresiji. Jer zrelost čovjeka prvenstveno se očituje kroz sposobnost prihvaćanja činjenica, a ne ostvarivanja Pirovih pobjeda. Ali malo smo skrenuli s teme. I prešli su na objektivno bolesne ljude...
Naša današnja priča je priča o skromnoj katoličkoj obitelji koja je prvobitno živjela u bavarskom selu Leibling. Anna-Elizabethini roditelji bit će vrlo pobožni ljudi s jednostavnim, prizemljenim ljudskim zanimanjima. Unatoč određenoj razini religioznosti, njihovo prvo dijete rođeno je dvije godine prije robije službeni brak. Martha će biti četiri godine starija od Anneliese, a sama činjenica takvog prilično nepromišljenog procesa kao što je izvanbračno začeće donekle će osramotiti Anneliese kad dosegne određene godine. Često će moliti za svoje roditelje i starija sestračak i nakon što je Marthu ubio rak bubrega u dobi od osam godina. Tako će Martha Michel zauvijek ostati mlada, a Anneliese će dobiti status najstarija kći Anna Fürg i Josef Michel. I prije nego što Annelise krene u školu, u obitelji Michel rodit će se još tri djevojčice: Gertrude, Barbara i Rosvita. Naša današnja junakinja je kroz cijelo svoje djetinjstvo bila prilično marljiva djevojčica i više nego marljiva župljanka, što će se kasnije odraziti i na mnoge kritičke zaključke o njezinoj dijagnozi. Anneliese prisustvuje misama i moli se pomoću krunice. Često je njezin svijet oblikovan lijepim, ali prilično čudnim gestama dobre volje. Primjerice, kako bi okajala grijehe izgubljenih katoličkih duša narkomana i bivših svećenika koji su skrenuli skliskim putem, nekoliko puta svjesno zaspi na podu. I mnogi će možda reći da se ludilo već u tome očituje. Nakon svega Je li moguće nekoga uhvatiti ako uletite na sastanak MASSOLIT-a sa svijećom u rukama i samo u donjem rublju? ? I zaista se možemo složiti da je obrazac ponašanja donekle sličan. Ali koje dijete nije za sebe izmislilo svjetove u kojima je svojim djelovanjem moglo nešto promijeniti? A Anneliese, još uvijek relativno mala djevojčica, a uz to i prilično religiozna, nedvojbeno želi nekome pomoći. Ona vjeruje. I ova vjera je podupire. Međutim, od 13. godine sve više su je počele mučiti neke čudne sumnje i strahovi. I nema razloga za njih, sve ide kako ide, nema domaćih skandala, sve je harmonično. U mirnoj obitelji, Michele jednostavno nema toliko razloga za brigu koliko se čini. Ali progone me ili glasovi ili neke nejasne slutnje...
U travnju 1949. mladić iz države Washington koji je živio blizu Seattlea podvrgnut je egzorcizmu. Ova je priča još dosta nejasna i svjetska mreža Procurilo je samo nekoliko činjenica, koje je izravno iznio jedan od isusovaca koji je izravno proveo seansu egzorcizma koristeći se "Rimskim ritualom". Unatoč mnogim pristranim i otvoreno čudnim izjavama crkve, ova knjiga, napisana 1614., bavi se temom egzorcizma s kirurškom preciznošću i krajnjim mjerama opreza te identificira tri neposredna "razloga za sumnju na opsjednutost": nadnaravne pojave povezane s navodno opsjednutom osobom, pojava ima fenomenalnu moć, slobodnu komunikaciju na dosad nepoznatim jezicima. Ove tri točke su razlikovna obilježja opsjednutost od iste shizofrenije npr. I svakako ih psihijatrija ne može objasniti kao da se odnose na pomućenje razuma. Drugo pitanje je činjenica da praktički nijedan od njih do sada nije službeno priznat ni od strane suda i struke, ni od strane crkve. Uostalom, blagoslivljajući svoje najbolje svećenike za obred egzorcizma, crkva ih zapravo predaje u ruke “rimskog rituala” koji, iako je jasan skup zakona, također upozorava na provođenje rituala bez razloga. , a također snažno preporučuje pažljivo razlikovanje ludila od opsesije. Osim toga, "Ritual" ne daje čak ni određenu strukturu za istjerivanje demona ili demona. Ona predstavlja samo “okosnicu” rituala, čija se većina litanija može zamijeniti omiljenim i najučinkovitijim, po mišljenju egzorcista, odlomcima iz “Biblije”. Neosporni elementi rituala uključuju samo pokazivanje križa opsjednutom, manipulaciju raspelom i svetom vodom, kao i posljednje pitanje demonu o prirodi njegove biti i vratima kroz koja je ušao u svoju žrtvu.
Sesija egzorcizma 1949. završila je pouzdanom pobjedom svećenika. Demon je istjeran, a mladić čija je priča inspirirala film Egzorcist sada je pod zaštitom svjedoka. Katolička crkva. Naša današnja junakinja bila je puno manje sreće.
Skeptici su navikli povezivati događaje koji su se dogodili Anneliese s njezinom prilično religioznom obitelji i shizofrenijom s primjesama epilepsije, što je, na pozadini bujne religiozne mašte, rezultiralo događajima koje ćemo vidjeti u nastavku. Osim toga, mnogi su tvrdili da su se prvi znakovi djevojčine bolesti poklopili s objavljivanjem filma "Egzorcist", čiju smo priču upravo čuli. I sada nećemo raspravljati o tome je li djevojka mogla vidjeti ovaj film ili se nesreća, kao i uvijek, nije pokazala slučajnom. Ali činjenica ostaje činjenica, a sada posve poslušna i fleksibilna Annelise, koja je studirala glazbu i sanjala o tome da postane učiteljica, brzinom jureće lokomotive iznenada nailazi na nešto potpuno neobjašnjivo, što će zauvijek prekrižiti i unakaziti njezin život i njeni snovi. A da budem iskrena i objektivna, bilo bi pogrešno povezivati Anneliesin prvi napad s “dojmom izlaska filma”, koji možda nije ni gledala iz određenih vjerskih razloga, jer čak pet godina prije izlaska gornjeg filma - na spomenutoj slici, djevojka je proživljavala prilično zastrašujuću priču sa grčem mišića jezika, uslijed čega će prvi put izgubiti kontrolu nad sobom i pukim slučajem ugristi se za jezik. Godinu dana kasnije djevojčica je doživjela svoj prvi noćni napad teškog gušenja, tijekom kojeg su joj svi mišići bili toliko napeti da se nije mogla ne samo pomaknuti, već ni pozvati nekoga u pomoć. Prije, kad su ljudi još vjerovali u zli duhovi, živeći izravno u ljudskim stanovima, funkcija davljenja osobe u snu pripisivala se raznim mitološka bića. Na istoku su to bili ginovi, in Slavenska mitologija cijeli niz nižih duhova u kućanstvu, uključujući i kolačića, Kikimoru, kao i teškog i nespretnog demona Woollyja, koji se specijalizirao za takve podvale. Emocionalni stres bio je toliko jak da sedamnaestogodišnja djevojka, koja prije nije bila primijećena da izbjegava nastavu, sljedeće jutro nije mogla otići u školu, ali se oporavila i nakon određenog vremena došla k sebi, ponovno je bila mogao se vratiti aktivnom načinu života i neko je vrijeme čak aktivno sudjelovao u igri tenisa.
Međutim, prosvjetljenje ne dolazi dugo. Paraliza i otežano disanje noću nastavljaju plašiti Annelise i obitelj Michel obraća se svom liječniku koji, budući da nije pronašao ozbiljne abnormalnosti u pacijentovoj dobrobiti, samo diže ruke i predlaže djevojci da posjeti psihijatra. Psihijatar također neće primijetiti nikakve patologije ili anomalije, nakon što je ponovno provjerio svoje pretpostavke uz pomoć EEG-a, koji nije otkrio nikakve promjene u mozgu. Međutim, kao što razumijete, patologija se ne pojavljuje odmah. Postupak kvalitativna promjena treba vremena. Potreban je i određeni razlog, koji će početi vrtjeti kotač takvih promjena. I često službeno moderna medicina(osobito u kontekstu psihijatrije) još uvijek stavlja naglasak na pokušaje simptomatskog liječenja, samo povezujući simptome nitima mogući razlozi pojava određenih uvjeta. I nemoj to zaboraviti velika vrijednost, naravno, ima definiciju uzroka bolesti. Često toliko veliki da se uz detaljnu analizu takvih uzroka liječenje može svesti na blokiranje nekoliko nepotrebnih sjećanja ili “bolnih točaka” iz prošlosti. Samo idioti mogu reći da se čovjek osjeća loše jer je slab i ne može sam izaći na kraj. Kad osobu osudite za slabost i date joj uže da se sam izvuče iz klanca, on će, neshvaćen i umoran od vlastitih duhova, najvjerojatnije zategnuti to uže oko svog vrata. Samo bi ludi amater vršio pritisak na pacijenta bez odgovarajuće pripreme, vodeći se idejom šok frakture koja će sve popraviti. I ne zaboravite da ako ste liječnik, morate liječiti. A ako nekoga “liječite”, automatski morate preuzeti teret liječnika. A uz pravilnu sistematizaciju, kao i postojanje određene "karte uzroka određenih stanja", psihijatrija bi se mogla pretvoriti samo u proces pritiskanja određenih tipki, a ne na uređaje koji se odnose na elektrokonvulzivnu terapiju. No, ili razina psihijatrije nije ista, ili nam takvi pristupi jednostavno ne trebaju.
Klasična mudrost u grčkom smislu nije davanje odgovora, već postavljanje pitanja. I mnogi od nas zaboravljaju na ovo. Ali danas ti i ja moramo postavljati pitanja, ovo je potrebnije nego ikada kako bismo razumjeli što se stvarno dogodilo našoj heroini. I ne samo da odgovor ovisi o ispravno postavljenom i formuliranom pitanju. Puno više ovisi o njemu... I, na primjer, jedan čudan, ali potglasan ili stvarno neobjašnjiva činjenica- Sve do 73. godine, do samog trenutka pogoršanja stanja, Anneliese je redovito dobivala EEG. Zašto su ih prestali proizvoditi nakon '73? A čak i ako uzmemo u obzir činjenicu da svećenici doista nisu preporučili djevojčici uzimanje određenih lijekova, zašto je onda EEG zaboravljen? Jesu li to liječnici namjerno zaboravili, kako se odjednom ne bi otkrilo da je mozak u redu? Je li to svećenstvo namjerno zaboravilo da se ne otkrije da mozak nije u redu? Ili su ga neoprezno zaboravili roditelji koji su konačno povjerovali u samo jednu metodu liječenja? Posljednji od ovih EEG-a, inače, bit će snimljen u lipnju 1973., iako već u proljeće djevojčica počinje čuti čudne zvukove kucanja. Pregled otologa nije otkrio nikakve patologije, kao ni sve prethodne studije. Fenitoin se mogao mirno baciti u smeće - nije dao nikakve rezultate, iako je propisan još u 70. godini. Štoviše, opet, propisano je simptomatično. I što god cool tehnike Koliko god medicina imala veliko iskustvo u liječenju, postavljanje dijagnoze samo na simptomima, bez drugih “patoloških” (koliko one u ovom slučaju mogu biti) promjena i odobravanje liječenja samo na temelju ukupne statističke slike prilično je riskantno. Do tog trenutka liječnici više nisu mogli odrediti koji bi određeni lijek imao najbolji učinak na pacijenta. Aolept koji je sličan aminozinu i koristi se za liječenje psihičkih poremećaja nije pomogao. Anneliese je počela čuti glasove koji su joj proricali da će “trunuti u paklu”; u strahu je sve češće govorila da s vremena na vrijeme vidi “lice vraga”. Pa ipak, vrlo je teško protumačiti takve izjave koje dolaze s usana religiozne osobe. Sve neshvatljivo i zastrašujuće može okarakterizirati kao Đavla. Ali u intervalima između noćnih stupora, halucinacija i napadaja, uplakana je molila da je poštede toga, tražila je pomoć i silno je željela prevladati ta neobična opsesivna stanja. Nakon još jednog posjeta crkvi u društvu prijateljice, Annelise shvaća da ne može dotaknuti križ, da više ne može piti svetu vodu. Četiri godine liječenja u bolnici dalo je apsolutno nikakve rezultate. Djevojčici se samo pogoršalo zdravstveno stanje. Osim osjeta, počele su se javljati vizije, počelo je samouništenje svijesti i poricanje vlastitog načina života.
Upravo u ovom trenutku roditelji djevojčice pokušavaju se obratiti katoličkim svećenicima. Međutim, upozoravaju da je egzorcizam nemoguće izvesti dok se ne dokaže činjenica opsjednutosti. A dokazati takvu činjenicu u našim pragmatičnim vremenima više je nego teško... U intervalima između ludila, Anneliesina svijest ne samo da postaje bistrija – u 73. će diplomirati na Sveučilištu u Würzburgu, u 75. će uspješno položiti ispite. za dobivanje posebne dozvole za obrazovne funkcije u ime crkve. Zapravo, djevojčica će postići ono što je oduvijek željela - bit će spremna poučavati... Ali do ovog trenutka svećenik Ernst Alt ju promatra već godinu dana. On će biti prvi koji će stvarno posumnjati u posjedovanje djevojke, nakon čega će napisati pismo biskupu Würzburga tražeći dopuštenje za provođenje obreda. Pismo će sadržavati malu bilješku od Annelise: Ja sam nitko, sve je uzalud, što da radim, moram ozdraviti, molite za mene. Biskup će odbiti izvršiti obred.
Crkva poziva da se ne mrze grešnici, nego grijeh. Međutim, u slučajevima izvjesne opasnosti za njegov ugled, odustaje. Liječnici nas obično uvjeravaju da mogu izliječiti širok spektar bolesti. Ali u posebno teškim slučajevima, oni vješto izmiču, prebacuju pacijente s odjela na odjel i na kraju pronalaze odgovorne za njihovu nesolventnost. I najviše velika tragedija stvar je službena crkva, koji je dokumentirao zabranu kontakta između egzorcista i Anneliese, bojao se baciti u blato svoj ugled koji bi mogao stradati zbog same činjenice provođenja takvih rituala. A glavna tragedija je u tome što čak ni europski liječnici nisu smogli snage priznati svoju apsolutnu nesposobnost da pomognu djevojčici i nisu na vrijeme proveli niz studija koje bi mogle otkriti patologije, ako ih ima. Ili, prema rezultatima istraživanja, priznajte svoju nemoć. A u središtu tog straha je bolesna i apsolutno nesretna djevojka, koja je izbačena iz kruga kredom po zakonima društvene ruke i uzajamne odgovornosti.
A najgori dani za obitelj Michel već dolaze. Anneliese tijekom napada potpuno gubi kontrolu nad sobom. Lomi križeve i raspela, trga odjeću sa sebe, vrišti i zavija satima u svojoj sobi bez ikakvog razloga. Njezini roditelji i sestre tu ne mogu ništa, ali se nevjerojatno boje ne samo da je ostave samu, već i da ostanu sami s njom. A suluda usamljenost, biti sam sa svojim demonima, stavlja veliki pritisak na djevojčinu psihu. Kasnije će Ernst Alt i njegov salvatorijanski pomoćnik Arnold Renz eksperimentalno otkriti da u djevojčinoj glavi ne postoji jedan, već šest demona, uključujući Lucifera, Judu Iskariotskog, Kaina i tri bića koja su već zavladala umovima velikana svijeta ovom svijetu, te ih stoga prozvao imenima - Neron, Hitler i svećenik-ubojica Valentin Fleishman. U to vrijeme, nakon što je vidio užasnu situaciju koja se događa djevojci, Alt se ponovno savjetuje s biskupom Wurzburga, Josephom Stanglom. Isti se obraća isusovcu Adolfu Rodeviku i, nakon savjetovanja s njim, dopušta Renzu i Altu da provedu ceremoniju egzorcizma, čiju će prvu seansu svećenici zakazati za 24. rujna 1975. godine. Djevojčičino je stanje već bilo kritično. Samokontrola i svijest su je u nekim trenucima potpuno napuštale. Lizala je vlastiti urin s poda, unakazila se, pokazivala poseban gastronomski interes za insekte i ugljen za loženje peći, a pokušala je počiniti samoubojstvo po nalogu demona. Tada će jedva imati vremena da je odvuku s mosta preko Majne. Izvanredan slučaj kućnog ukora svećenicima ispričali su Anneliseini rođaci: prema njima, kada se skrivala ispod stola i nekoliko dana lajala poput psa, pomogao joj je prijatelj koji je došao u njihov dom i pročitao molitvu nekoliko dana. puta pozivajući demone da napuste djevojčino tijelo u ime Presvetog Trojstva. Međutim, u takvim slučajevima, bila to histerija ili stvarna opsjednutost, samo svećenici ne pomažu uvijek. Potrebna je snaga, samopouzdanje i pjesmarica pri ruci. Samo se nemojte bojati prekinutih prometnih gužvi, promjena u glasu iscrpljene osobe i psovki koje lete na vas.
Nakon toga, tijekom seanse egzorcizma, čak tri odrasla muškarca nisu mogla zadržati mladu djevojku, pa su je sve češće počeli vezati jakim metalnim lancem. Psovala je sve prisutne, govorila nekoliko stranih jezika, uključujući latinski, i vrištala vanzemaljskim glasovima. Čak i ako razumijete mogućnost promjene govora čak i beznadno bolesne osobe, morate obratiti pozornost na činjenicu da za korištenje drugog para glasnica morate opustiti mišiće što je više moguće. Ali gledajte... Kako se čovjek može opustiti, izvijajući se pred svećenicima kao okovan u lance i toliko jake da oni oko njega jednostavno nemaju dovoljno snage da ga obuzdaju? Dana 30. svibnja, ceremoniji je nazočio doktor medicine Richard Roth, koji je kasnije odgovorio na zahtjev oca Alta za mogućom medicinskom potporom za Anneliese: "Nema injekcija protiv vraga."
A naša današnja priča nije ni o tome tko je u pravu, a tko u krivu. To su sporedne misli. Samo, ako ste liječnik i dovedu vam sličnog pacijenta, odjednom shvatite da radni dan završava u pet sati navečer. A onda - barem gorjeti plavim plamenom. A lakše ga je baciti na tuđa pleća. Ako ste crkveni svećenik i suočeni ste s nečim što bi moglo narušiti vaš ugled, jednostavno pokušajte to zašutjeti. Jer i vaš dan je reguliran. Jedino što nije regulirano je dan one djevojke kojoj je sada loše ovdje pred vama. A to je, očito, samo njezin problem. 1. srpnja 1976. problem je riješen. Prije spavanja, Annelise je pozvala svoju majku i zamolila je da ostane s njom neko vrijeme. Rekla je da se jako boji i da želi da joj netko pravi društvo. U 8 sati ujutro djevojčica je umrla. Duge pravne bitke, dokazi i činjenice, fikcija, bačve koje su se kotrljale iz medicinskog u katolički logor i natrag, dugo su zveckale Njemačkom. Kao rezultat rezonancije, "Rimski ritual" je prilagođen. Svećenici su proglašeni krivima za djevojčinu smrt, iako je postojala i opcija sa štetnim djelovanjem karbamazepina, koji je Annelise koristila posljednjih nekoliko godina. Kao uzrok smrti navedena je iscrpljenost. Djevojka je dugo vremena odbijala hranu - prvo iz razloga što joj navodno demoni nisu dopuštali da jede normalnu ljudsku hranu, a potom i zbog održavanja određene čistoće tijekom obreda egzorcizma. Do tog je mišljenja, prema riječima mnogih očevidaca, došla sama.
Dvije godine nakon Anneliesine smrti, jedna je časna sestra imala san u kojem joj je rečeno da je djevojka pobijedila demone i da je njezino tijelo, sada u grobu, neraspadljivo. Odjednom su svi bili zainteresirani za to pitanje - čak i skeptici. Anneliesini roditelji dali su dopuštenje za ekshumaciju, prikrivajući svoj zahtjev željom da ponovno pokopaju svoju kćer. Žrtvina prijateljica Thea Hein pamtit će ovaj dan ovako: "Okupilo se mnogo ljudi - muškaraca, žena. Svi su željeli vidjeti leš, ali im je svima bilo zabranjeno ići tamo. Zatim su objavili naredbu da niko ne smije prići tijelu. Razgovarali smo i odlučili da će vjerojatno pustiti svećenika unutra , ali je i njemu iz nekog razloga zabranjen ulaz. Nitko nije smio ući, čak je i našem svećeniku odbijen." Policija nije dopustila nikome da vidi tijelo i rekla je da je istrunulo i da se više nema što vidjeti. Međutim, je li razumno vjerovati vizijama časne sestre?
Jedan od najpoznatijih egzorcista današnjice, Gabriel Amorth, koji je u svojih devedeset godina izveo oko deset tisuća rituala egzorcizma, kasnije će o situaciji u Njemačkoj reći: "I u to je vrijeme u Njemačkoj vladala nestašica egzorcizama, a za to su zaslužni biskupi i svećenici, jer nikada u tako nešto nisu vjerovali. Ali tko ne vjeruje u đavla i opsjednutost, ne vjeruje u Riječ od Boga."Međutim, sada je svatko od vas slobodan donijeti vlastite zaključke o tome u što vjerovati, a u što ne. Jedino što nije u redu je to iza vjere i težnje za mistične priče ljudi često izgube trag ljudski život. Važan, neprocjenjiv ljudski život, konačnu odgovornost za spašavanje kojeg nitko nije preuzeo.
Anneliese Michel rođena je u bavarskoj općini Leiblfing s populacijom od nešto više od 3 tisuće ljudi. Njezin otac, Joseph Michel, odrastao je u vjerničkoj obitelji. Tri sestre njegove majke bile su redovnice, a ona je željela da njezin sin nastavi obiteljsku tradiciju i postane svećenik. Josip je odabrao karijeru stolara. Kasnije je odslužio radni staž u carskoj radnoj službi, potom je u sastavu Wehrmachta otišao na zapadnu frontu.
Anneliese je strogo odgajana i odana katoličkoj vjeri. Anneliesino djetinjstvo bilo je sretno, iako je odrastala kao slabo i boležljivo dijete. Godine 1968. Michel se zbog grča ugrizla za jezik. Godinu dana kasnije počeli su se događati čudni noćni napadi: Annelise se zbog dizartrije nije mogla pomicati, osjećala je težinu u prsima, ponekad gubila moć govora i nije mogla nazvati nikoga od svojih najbližih. Godine 1969. djevojka se probudila s otežanim disanjem i potpunom paralizom tijela. Obiteljski liječnik Gerhard Vogt savjetovao je roditeljima da odu u bolnicu. Napravljen je elektroencefalogram koji nije pokazao nikakve promjene na Michelleinom mozgu. Međutim, dijagnosticirana joj je epilepsija temporalnog režnja. Djevojčica je početkom veljače 1970. hospitalizirana s dijagnozom tuberkuloze. U lipnju 1970. Michel je doživjela treći napadaj u bolnici u kojoj je u to vrijeme bila. Propisani su joj antikonvulzivi, uključujući fenitoin, koji nisu dali željeni rezultat. Tada je počela tvrditi da se ponekad pred njom pojavljuje "Lice vraga". Godine 1973. počela je halucinirati dok se molila, čuvši glasove koji su joj govorili da je prokleta i da će "trunuti u paklu".
Michelle nije pomoglo ni liječenje u psihijatrijskoj bolnici te je sve više sumnjala u učinkovitost lijekova. Budući da je bila predana katolkinja, pretpostavila je da je bila žrtva opsjednutosti. Kasnije su ona i obiteljska prijateljica Thea Hein hodočastile u San Giorgio Piacentino. Ondje je Hein došao do zaključka da je Michel opsjednuta jer nije mogla dotaknuti raspelo i odbijala je piti vodu iz svetog izvora Lurda. Zajedno sa svojom obitelji, Michel se obratila nekolicini svećenika sa zahtjevom za istjerivanje demona. Svi su odbili i preporučili nastavak liječenja. Michelleino stanje se sve više pogoršavalo. Derala je odjeću na tijelu, jela paukove i ugljen, odgrizla glavu mrtve ptice i lizala vlastitu mokraću s poda. Tijekom svojih napadaja progovorila je različiti jezici a sebe je nazivala Lucifer, Kain, Juda, Neron i Adolf Hitler. U studenom 1973. prepisan joj je karbamazepin.
Prva ceremonija održana je 24. rujna. Nakon toga Michel je prestao uzimati lijekove i potpuno se povjerio egzorcizmu. Tijekom 10 mjeseci obavljeno je 67 rituala. Provodile su se jednom do dva puta tjedno i trajale su do četiri sata. 42 rituala su snimljena kamerom i kasnije demonstrirana na sudu u slučaju Michelove smrti. Autopsija je pokazala da Michelova smrt nije izravno uzrokovana egzorcizmom. U jednom je trenutku odlučila da je njezina smrt neizbježna te je dobrovoljno odbila hranu i piće. Michel je vjerovao da će njezina smrt biti okajanje za grijehe mlađe generacije i klera koji su odstupili od kanona. Nadala se da će ljudi, saznavši za njezinu sudbinu, vjerovati u Boga. Michele je u trenutku smrti bila teška samo 30-ak kg i visoka 166 cm, bolovala je od upale pluća, zglobovi koljena bili su joj razderani od neprestanog klečanja, a cijelo joj je tijelo bilo prekriveno modricama i otvorenim ranama. U posljednjih mjeseci Michelle se nije mogla ni pomaknuti bez pomoći. Morali su je vezati za krevet kako se ne bi ozlijedila.
Suđenje koje je uslijedilo izazvalo je širok odjek u društvu. Dvojica svećenika i Anneliesini roditelji optuženi su za uzrokovanje smrti iz nehaja. Oni su, tvrdi tužiteljstvo, iskoristili povjerenje djevojčice i poticali je da odbije liječenje, što je dovelo do njezine smrti. Obrana se pak pozvala na njemački Ustav koji građanima jamči slobodu vjeroispovijesti. Slijedom toga, svi optuženici su proglašeni krivima i osuđeni na uvjetne kazne zatvora u trajanju od 3 godine.
Michelleina priča postala je temelj za mnoga umjetnička djela, uključujući i poznati horor film Egzorcizam Emily Rose.
Anna Elisabeth Michel, poznatija kao Anneliese, rođena je u bavarskom selu 1952. godine u velikoj obitelji konzervativnih katolika. Djevojka odgojena u strogoj vjeri, sa rano djetinjstvo prisustvovao svim bogoslužjima i pjevao u crkvenom zboru. Odlikovala se vjerskim fanatizmom i čak je spavala na hladnom podu tijekom zimski post.
Od 16. godine djevojka je patila od živčanih bolesti. Anneliese Michel ima svoj prvi napadaj, popraćen konvulzijama. Prema liječnicima, epilepsija joj se pogoršala mentalni poremećaj. Tinejdžerka se zbog jakog grča ugrize za jezik, ponekad dolazi i do potpune paralize tijela, a zbog govornih smetnji djevojka ne može nikoga pozvati u pomoć. U isto vrijeme događaju se čudne stvari: prestaje piti svetu vodu, okreće se od raspela i svađa se sa svojom obitelji. Ubrzo je napadi muče i danju i noću. U to vrijeme ne može govoriti, osjeća se prazno i umorno, a tijelo joj gubi prijašnju fleksibilnost. Djevojčicu koja izostaje iz škole muči stalan osjećaj težine u prsima. Počinje se osjećati depresivno i ima suicidalne misli.
Priča o ovoj djevojci, koja je postala osnova za dvije igrani filmovi, dogodio se prije više od trideset godina, ali i danas izaziva interes. Glavno pitanje, koja postavlja pitanje svima koji su upoznati s ovom dramom: što se zapravo dogodilo Anneliese - je li doista bila opsjednuta ili je njezina smrt posljedica teške bolesti. Malo je vjerojatno da ćemo sada odgovoriti na ovo pitanje, ali to nas ne sprječava da čujemo istinita priča kratki život Anneliese Michel iz Njemačke.
Događaji o kojima je riječ postali su predmetom pažnje 1976. godine. Javnost je pozorno pratila dosad neviđeno suđenje dvojici katoličkih svećenika optuženih da su uzrokovali smrt mlade žene Anneliese Michel.
Rođena je 1952. godine u malom bavarskom selu u katoličkoj obitelji. Ime joj je kombinacija dvaju imena, Anna i Elizabeth. Anneliesini roditelji, Anna Fürg i Joseph Michel, bili su katolici, vrlo konzervativni, ako ne i ortodoksni. Odbacivali su reforme Drugog vatikanskog koncila, slavili blagdan Gospe Fatimske svakog 13. u mjesecu, a susjeda Barbara Weigand, koja je pet sati pješačila do kapucinske crkve kako bi primila napolitanku, smatrana je uzorom u Michelu. obitelj.
Anneliese je redovito odlazila na misu nekoliko puta tjedno, molila je krunice, a čak je pokušavala činiti i više od propisanog, poput spavanja na podu usred zime. Godine 1968. dogodio se prvi napad: Anneliese se zbog grča ugrizla za jezik. Godinu dana kasnije počeli su noćni napadaji, tijekom kojih je tijelo djevojčice izgubilo fleksibilnost, pojavio se osjećaj težine u prsima, gubitak sposobnosti govora - djevojčica nije mogla nazvati svoje roditelje ili bilo koju od svoje tri sestre. Nakon prvog napada Anneliese se osjećala toliko iscrpljeno i prazno da nije smogla snage za odlazak u školu. Nakon napada slijedila su razdoblja zatišja, a Anneliese je čak ponekad uspijevala igrati tenis.
Godine 1969. djevojka se budila noću zbog otežanog disanja i utrnulosti u tijelu. Obiteljski liječnik Gerhard Vogt savjetovao mi je da posjetim psihijatra. 27. kolovoza 1969. Anneliesin elektroencefalogram nije otkrio nikakve promjene na mozgu. Međutim, kasnije su djevojčicu pogodili pleuritis i tuberkuloza. Početkom veljače 1970. primljena je u bolnicu u Aschaffenburgu. 28. Anneliese je premještena u Mittelberg. U noći 3. lipnja iste godine počeo je još jedan napad. Novi EEG ponovno nije pokazao ništa sumnjivo, ali je dr. Wolfgang von Haller preporučio medikamentoznu terapiju. Odluka nije poništena čak ni kada su isti rezultat pokazali treći i četvrti EEG snimljeni 11. kolovoza 1970. i 4. lipnja 1973. U Mittelbergu je Anneliese počela vidjeti demonska lica tijekom krunice. U proljeće je Anneliese počela čuti zvuk kucanja. Vogt, nakon što je pregledao djevojčicu i nije ništa našao, poslao ju je otologu, ali ni on nije ništa našao, a i djevojčine sestre su počele čuti kucanje.
Prema riječima same Anneliese, od svoje 13. godine počelo joj se činiti da je opsjednuta. Prva osoba koja je shvatila da s Anneliese nešto nije u redu bila je Thea Hein, koja ju je pratila tijekom hodočašća u San Damiano u Italiji. Primijetila je da se Anneliese udaljila od Kristove slike i odbila piti vodu sa svetog lurdskog izvora.
Četiri godine liječenja nisu dale ništa, au ljeto 1973. Anneliesini roditelji obratili su se nekolicini svećenika, ali im je objašnjeno da se egzorcizam ne može provesti dok se ne dokažu svi znakovi opsjednutosti. Sljedeće je godine pastor Ernst Alt, nakon što je neko vrijeme promatrao Anneliese, zatražio dopuštenje od biskupa Josepha Stangla iz Würzburga da izvede egzorcizam, ali je odbijen. U to se vrijeme Anneliesino ponašanje promijenilo: odbijala je jesti, počela je razbijati raspela i slike Krista u kući, trgati odjeću, vrištati satima, gristi članove obitelji, ozljeđivati se, jesti pauke, muhe i ugljen. Jednog dana Anneliese se popela pod stol u kuhinji i dva dana lajala kao pas. Thea, koja je stigla, tri puta je pozvala demone da napuste djevojku u ime Trojstva, a tek tada je Anneliese izašla ispod stola kao da se ništa nije dogodilo.
Dana 16. rujna 1975. Stangl je, u dogovoru s isusovcem Adolfom Rodewickom, imenovao Alta i salvatorijanca Arnolda Renza da izvrše egzorcizam. Njegova osnova tada je bio takozvani Rimski ritual (“Rituale Romanum”), razvijen davne 1614. godine i proširen 1954. godine.
Josip Michel. Pamćenje i značenje
Michelova smrt izazvala je širok odjek u Njemačkoj i pokrenula pitanja o granicama vjerskih sloboda. Mnogi Nijemci bili su užasnuti što se takav incident mogao dogoditi u moderno doba. europska država. Novinar Franz Barthel, koji je pratio incident u tisku, rekao je tri desetljeća kasnije u intervjuu za The Washington Post da je još uvijek zadivljen Micheleinom smrću i praznovjerjem njezinog kruga. Washington Post je u članku iz 2005. primijetio da je egzorcizam sada češći nego što se obično vjeruje. Tako, prema profesoru Clemensu Richteru, u Francuskoj postoji do 70 egzorcista koji prakticiraju egzorciste. Poljski kongres 2005. navodno je privukao 350 egzorcista. Njemačka je u tom pogledu iznimka: postoje samo dva ili tri egzorcista, a oni su prisiljeni svoje akcije provoditi u tajnosti, iako uz pristanak biskupa. Kako poznati skeptik Brian Dunning piše u svom članku, trenutno su poznati mnogi slični slučajevi smrti nakon istjerivanja demona.
Video Anneliese Michel - PRAVI EGZORCIZAM
Svatko luduje na svoj način. U svakoj mjesto mora postojati gradska luda. Na primjer, izvjesni Oleg Mitasov živio je u Harkovu.
Oleg Mitasov je ekonomist, direktor trgovine, koji je kasnije obolio od shizofrenije i natpisima prekriva svaku površinu na koju naiđe, od zidova vlastitog stana do gradskih ulica. Mitasov je umro 1999. godine, ali njegove zidne poruke još pamte stanovnici Harkova stariji od 35 godina.
Ono što je vrijedno pažnje je da je blaženi, budući da nikada nije vidio internet, sve napisao s točkom. Ljudi su različito percipirali natpise, mnogi su ga smatrali kultnom figurom, gotovo prorokom, au njegovim tekstovima vidjeli su nešto više od slova.
Gotovo nitko nije znao Mitasovljevu biografiju. Rođen u Čehoslovačkoj. Dobio visoko ekonomsko obrazovanje. P je rodila u zajedničkom 7-sobnom stanu u centru Harkova na adresi: Krasnoznamenny Lane, zgrada br. 18 (nasuprot Khudproma).
Prema jednoj legendi, poludio je nakon što je doktorsku disertaciju zaboravio u tramvaju na putu do VIK-a i zbog toga nije postao doktor znanosti. To mogu potvrditi brojni spomeni riječi VAK (Viša atestaciona komisija) u njegovim natpisima.
Nikoga nije puštao u svoj stan, a ipak se odnekud doznalo da je cijeli prostor komunalnog stana, iz kojeg su se ostali stanari praktički iselili, također bio ispunjen natpisima. U gradu u kojemu je nekoć živio i podučavao Grigorij Skovoroda, poznat po svojim filozofskim paradoksalnim izjavama ("Svijet me uhvatio, ali me nije uhvatio"), lik Mitasova izgledao je ikonički, nastavljajući određenu tradiciju traganja za kozmičkim skladom između čovjeka i svijeta oko njega. Iz iste serije, slika šamana Mitasova koji se vrti i izvikuje riječi-simbole na kiši koja pljušti.
Nakon što se razbolio, sve je površine svog stana prekrivao natpisima, često u više slojeva.
Umro je krajem 1999. godine od tuberkuloze u jednoj od psihijatrijskih bolnica u Harkovu. Nakon smrti njegove majke, stan je renoviran, a svi natpisi unutar stana su izgubljeni. Trenutno u bivši stan Mitasovljev ured se nalazi. Sudbina klavira i hladnjaka, prekrivenih u nekoliko slojeva Mitasovljevim natpisima i crtežima, nije poznata.
Ne događa se često u pravom suđenju za ubojstvo da se tužiteljstvo i obrana ozbiljno prepiru na tu temu: "Ako katolička djevojka satima laje ispod stola, grize članove obitelji, jede pauke, liže vlastitu mokraću s poda i govori u glas Adolfa Hitlera - onda ovo Jesu li je obuzeli demoni ili je samo poludjela?”
I nije često da se nagrada "Najbolji horor film godine" "Saturn" dodjeljuje filmu čija špica kaže "Temeljeno na istinitoj priči".
2006 Nagrada Saturn za najbolji horor film dodijeljena Egzorcizmu Emily Rose
Ovaj se film temelji na suđenju dvojici svećenika, Ernstu Altu i Arnoldu Renzu, te dvoje supružnika, Anni i Josephu Michelu, iz 1978. za ubojstvo 23-godišnje Njemice Anneliese Michel.
Djevojčica iz mirnog provincijskog gradića Klingenberg am Main, Anneliese Michel, odgojena je u strogoj katoličkoj vjeri, koja je graničila s vjerskim fanatizmom - tijekom zimskog posta znala je spavati na golom podu. Roditeljima to nije smetalo.
Ne čudi da je iz takvog djetinjstva 1968. godine 16-godišnja Anneliese iznenada dobila jak napadaj s grčevima, koji je dijagnosticiran kao epilepsija. U isto vrijeme djevojci su se počele događati nevjerojatne ateističke stvari: s vremena na vrijeme počela je odbijati piti svetu vodu, poljubiti raspelo, a također se migoljiti i psovati svakoga tko joj je predložio da to učini.
Da Anneliese živi u DDR-u, onda bi drugi takvo ponašanje smatrali normalnim, ali u Njemačkoj su njezini katolički roditelji poslali svoju kćer na liječenje u psihijatrijsku kliniku. Kao što znate, medicini nije teško izjednačiti normalna osoba potpuni psihopata, a nakon liječenja od droge Annelise je počela čuti i demone.
Djevojčica je tri puta bila smještena u psihijatrijsku bolnicu ( posljednji put provela je gotovo godinu dana u klinici), a nakon svakog tretmana Michel se osjećala sve gore i gore: tijekom napadaja je trgala odjeću, jela insekte, lizala vlastiti urin, zavijala tuđim glasom, psovala ne samo one oko nje, nego i sve svece, a kad je došla k sebi, sve je svalila na demone.
To, međutim, nije spriječilo Anneliese da uspješno završi školu i 1973. godine upiše Sveučilište u Würzburgu. Iste 1973. film “Egzorcist” izašao je na filmska platna diljem svijeta (dva Oscara i osam nominacija za Oscara) - a bila to slučajnost ili razlog, Anneliese i njezini roditelji došli su do zaključka da je djevojčica opsjednuta. do vraga, i samo bi joj njegovo izgon moglo pomoći .
Od ljeta 1973. Anneliesini roditelji počeli su se uporno obraćati Katoličkoj crkvi za egzorcizam, dobivajući konstantna odbijanja, sve dok biskupu Würzburga Josephu Stanglu to nije dosadilo, te je 16. rujna 1975. uputio pastora Ernsta Alta i salvatorijanskog redovnika Arnold Renz da izbaci Anneliese iz Michela svakoga koga tamo sretnu.
Od 24. rujna 1975. do 30. lipnja 1976. obavljeno je 67 seansi egzorcizma u trajanju do četiri sata, jedna ili dvije tjedno, 42 obreda snimljena su na traci. S početkom obreda Annelise je prestala uzimati lijekove i počela dobrovoljno odbijati hranu i piće.
To je sasvim prirodno dovelo do činjenice da je u 8 sati ujutro 1. srpnja 1976. Anneliese pronađena mrtva u svom krevetu. Obdukcija je pokazala da su glavni uzrok smrti dehidracija i pothranjenost (djevojčica je težila oko 30 kg). Predložena je još jedna hipoteza, prema kojoj je smrt uzrokovana nuspojava lijek karbamazepin koji je po savjetu psihijatara uzimala nekoliko godina.
Dana 30. ožujka 1978. okružni sud u Aschaffenburgu izveo je na optuženičku klupu i svećenike i roditelje djevojčice. Sud je tada smatrao da su roditelji djevojčice već bili kažnjavani, a svećenici su dobili 6 mjeseci zatvora uz uvjetnu kaznu od tri godine.
Anneliese je tvrdila da je njome istovremeno zapovijedalo šest stanovnika pakla: Lucifer, Hitler, Juda, Neron, Kain i Fleischmann (nepoznati njemački redovnik nikome izvan Bavarske - ubojica, razvratnik i razriješen čin iz 16. stoljeća).
Zavijali su iz Anneliese u šest različitih glasova, uglavnom u njemački s austrijskim dijalektom (iako je Neron ponekad prelazio na svoj materinji latinski, a Juda na svoj materinji aramejski, koji je Anneliese učila u školi i nedjeljnoj školi). Kao što slavenofili sumnjaju, pokazalo se da je Lucifer po nacionalnosti Nijemac, a Cain nije bio Židov, jer nije govorio ni jidiš ni hebrejski.
Nepotrebno je reći da se u tijelu Anneliese Michel okupila čvrsta, ali prilično šarolika skupina: glavni protivnik nebeske moći i neprijatelj ljudskog roda, Lucifer, i razriješeni pop Valentin Fleishman, koji nije dostojan ni papke očistiti. Poganin i tiranin Neron, koji nije vjerovao ni u Boga ni u vraga, i Hitler, koji je možda bio okultist, ali nikako sotonist. I Cain i Juda još uvijek su zlikovci, ali očito nisu gopnici i prije nisu bili primijećeni u sitnim prljavim trikovima.
Tko je ona uopće, ta Anneliese Michel, da bi se u njoj nastanilo šest daleko od posljednjih likova podzemlja! I za koju svrhu? Piti djevojački urin u svom toplom društvu, jesti pauke, migoljiti se, lajati ispod stola i psovati ugledne njemačke građane?
Ovi demoni nemaju ni inteligencije ni mašte da se šale iz duše koju nemaju.
Vaša međugalaktička kuga ☆彡
Ovaj put - stvarna, dokumentirana priča.
Anneliese Michel (21. rujna 1952. - 1. srpnja 1976.). Poznata je po tome što su po njezinu životu snimljeni filmovi Egzorcizam Emily Rose i Requiem. Od svoje 16. godine do smrti 1976. bolovala je od živčanih bolesti, čijim se uzrokom (barem posredno) smatra ritual egzorcizma. Njezini roditelji i dva svećenika koji su obavili obred kasnije su optuženi za ubojstvo iz nehata. Protjerivanje je proveo pastor Arnold Renz pod idejnim vodstvom biskupa Josepha Stangla. Nesretnu djevojku su izgladnjivali, mučili, nisu joj dali spavati nekoliko dana zaredom. Brutalnost je završila smrću djevojke. “Anneliseina duša, očišćena od sotonske moći”, rekao je pastor ožalošćenim roditeljima pokojnika, “uzdigla se na prijestolje Svevišnjega...” Neki ljudi vjeruju da je doista bila opsjednuta đavlom.
Rođen 1952. u malom selu u Bavarskoj. Roditelji su joj bili vrlo religiozni, što je utjecalo na njezin odgoj. Godine 1968. počela je dobivati teške epileptične napadaje. Liječenje u psihijatrijskoj klinici nije dalo nikakav pozitivan učinak, štoviše, Annelise je tamo počela doživljavati depresiju. Osim toga, sakralni objekti poput raspela i crkava počeli su joj izazivati veliko gađenje. Počela je vjerovati da je opsjednuta vragom; neučinkovitost medicinske skrbi samo je ojačala to uvjerenje. Prepisivali su joj sve više lijekova, ali bezuspješno.
1. srpnja 1976., u dobi od 23 godine, Anneliese je umrla. Obdukcija je pokazala da je uzrok smrti dehidracija i pothranjenost, od kojih je patila tijekom višemjesečnih ciklusa egzorcizma. Predložena je i druga hipoteza da je smrt uzrokovala nuspojava lijeka karbamazepina koji je uzimala nekoliko godina.
Godine 1969., sedamnaestogodišnjoj Njemici, Anneliese Michel, liječnik je dijagnosticirao epilepsiju, iako elektroencefalogram nije pokazao ništa. Tek nakon Anneliesine smrti 1976. na vidjelo su izašle brojne neobičnosti, i to zahvaljujući jednako čudnom suđenju. Unatoč činjenici da obdukcija također nije pokazala znakove epilepsije u mozgu i smrti od dehidracije i iscrpljenosti, krivci su i dalje dva svećenika i Anneliesini roditelji, koji nisu smjeli biti ekshumirani. Što je natjeralo Anneliese da uništava svete relikvije, okreće glavu lijevo-desno brzinom mijenjanja kadrova i jede paukove, muhe i ugljen?
Anneliese Michel rođena je 21. rujna 1952. u bavarskom Leiblfingu, ali je odrasla u Klingenbergu na Majni u istoj zemlji, koja je tada također bila dio Savezne Republike Njemačke. Ime djevojčice bilo je kombinacija dva imena - Anna i Elizabeth (Lisa). Konzervativni roditelji Anna Fürg i Joseph Michel bili su živopisna iznimka u Njemačkoj, ali uobičajeni u katoličkom bastionu Bavarske. Odbacili su reforme Drugog vatikanskog koncila, slavili su Gospu Fatimsku svakog 13. u mjesecu, a susjeda Barbara Weigand, koja je pet sati pješačila do kapucinske crkve kako bi dobila napolitanku, bila je uzor u obitelji Michel. . Anneliese je išla na misu nekoliko puta tjedno, molila je krunice i čak se trudila činiti više od propisanog, poput spavanja na podu usred zime. Godine 1968. dogodio se uglavnom bezazlen incident: Anneliese se zbog grča ugrizla za jezik. Godinu dana kasnije započeli su neobični noćni napadi tijekom kojih je tijelo djevojčice gubilo gipkost, javljao joj se osjećaj težine u prsima, a zbog dizartrije – gubitka sposobnosti govora – nije se mogla javiti ni roditeljima ni bilo kome od sebe. tri sestre. Nakon prvog napada Annelise se osjećala toliko iscrpljeno da nije smogla snage za odlazak u školu. Međutim, to se neko vrijeme nije ponovilo i Anneliese je čak ponekad igrala tenis.
Godine 1969. djevojka se budila noću zbog otežanog disanja i paralize ruku i cijelog tijela. Obiteljski liječnik Gerhard Vogt savjetovao mi je da posjetim psihijatra. 27. kolovoza 1969. Anneliesin elektroencefalogram nije otkrio nikakve promjene na mozgu. Istina, djevojčicu su kasnije pokosili pleuritis i tuberkuloza, a početkom veljače 1970. primljena je u bolnicu u Aschaffenburgu. 28. Anneliese je premještena u Mittelberg. U noći 3. lipnja iste godine počeo je još jedan napad. Novi EEG ponovno nije pokazao ništa sumnjivo, ali je dr. Wolfgang von Haller preporučio medikamentoznu terapiju. Odluka nije poništena ni kada su isti rezultat pokazali treći i četvrti EEG, snimljeni 11. kolovoza 1970. i 4. lipnja 1973. U Mittelbergu je Anneliese počela vidjeti demonska lica tijekom krunice. U proljeće je Annelise počela čuti neko kucanje. Vogt, nakon što je pregledao djevojčicu i nije ništa našao, poslao ju je otologu, ali ni on nije ništa otkrio, a djevojčine sestre počele su čuti kucanje koje se čulo iznad ili ispod svjedoka.
Kako sama djevojčica kaže, već s 13 godina joj se počelo činiti da je opsjednuta. Prva, ili barem jedna od prvih, koja je shvatila da s Anneliese nešto nije u redu bila je Thea Hein, koja je pratila djevojčicu tijekom hodočašće u talijanski San Damiano. Primijetila je da se Anneliese udaljila od neke slike Krista i odbila piti vodu iz svetog lurdskog izvora. Četverogodišnje liječenje, koje je uključivalo uzimanje antikonvulziva kao što su Centropil i Tegretal, nije dalo ništa. Inače, 15. studenoga 1972. na općoj audijenciji posvećenoj duhovnoj borbi Crkve s đavlom, papa Pavao VI. je primijetio: "... prisutnost Zloga ponekad je vrlo očita. Možemo pretpostaviti da njegov zločin je gdje... laž postaje jaka i licemjerna pod krinkom očite istine (...) Lako je postaviti... pitanje “koji lijek, koju mjeru trebamo upotrijebiti protiv djelovanja đavla?
Dana 16. rujna 1975. Stangl je, u dogovoru s isusovcem Adolfom Rodewickom, na temelju 1. paragrafa 1151. poglavlja Zakonika kanonskog prava, imenovao Alta i salvatorijanca Arnolda Renza da izvrše egzorcizam. Njegov temelj tada je bio takozvani Rimski ritual (“Rituale Romanum”), razvijen davne 1614. i proširen 1954. Anneliese je naznačila da je bila pod zapovijedanjem šest demona koji su sebe nazivali Lucifer, Kain, Juda Iskariotski, Neron, Fleischmann i Hitler . Valentin Fleishman bio je franački svećenik 1552.-1575., kasnije je degradiran, optužen za suživot sa ženom i ovisnost o vinu. Fleishman je počinio i ubojstvo u svojoj župnoj kući. Od 24. rujna 1975. do 30. lipnja 1976. obavljeno je približno 70 obreda na Anneliese, jedan ili dva tjedno, 42 su snimljena na kasetu i slušana kasnije na sudu. Prva ceremonija održana je u 16 sati i trajala je 5 sati. Kad su svećenici dotakli Anneliese, ona je povikala: "Skloni svoju šapu, gori kao vatra!" Napadi su bili toliko jaki da su Annelise ili držale tri osobe ili je bila vezana lancem. Međutim, između napada djevojčica se osjećala dobro, išla je u školu i crkvu i položila ispite pedagošku akademiju Wurzburg.
Dana 30. svibnja 1976., nakon što je prisustvovao jednom od rituala, dr. Richard Roth navodno je uzvratio ocu Altu na molbu za pomoć: "Ne postoji injekcija protiv vraga." Dana 30. lipnja iste godine, Annelise, s temperaturom od upale pluća, legla je u krevet i rekla: “Mama, ostani, bojim se” (“Mutter bleib da, ich habe Angst”). Ovo su bile njezine posljednje riječi. Sutradan, oko 8 ujutro, Anna je svoju kćer proglasila mrtvom. Ispostavilo se da je Anneliese u trenutku smrti imala samo 31 kg. Dana 21. travnja 1978., okružni sud u Aschaffenburgu, gdje je Anneliese studirala u gimnaziji, stavio je djevojčine roditelje i oba svećenika na optuženičku klupu. Nije jasno zašto roditeljima nisu dopustili ekshumaciju, a Renz je kasnije rekao da ga nisu pustili ni u mrtvačnicu. Zanimljivo je i da je voditelj Njemačke biskupske konferencije, koja je izjavila da Anneliese nije bila opsjednuta, kardinal Joseph Höffner, 28. travnja 1978. priznao da vjeruje u postojanje demona. Međutim, 1974. studija Freiburškog instituta za marginalnu psihologiju pokazala je da samo 66% katoličkih teologa u Njemačkoj vjeruje u postojanje đavla.
(c) Wikipedia
Audio snimanje (nema potrebe za noćenje):