Formalne i neformalne grupe, njihove karakteristike. Neformalne organizacije mladih - prezentacija Formalne udruge i grupe mladih

Neformalne udruge mladih

to su neovlaštene i spontano nastale skupine i pokreti mladih, okupljeni zajedničkim idealima i interesima koji se razlikuju od općeprihvaćenih, tradicionalnih predodžbi o prestižnom i korisnom. Neformalno udruživanje mladih povijesno nastaje izdvajanjem mladih u posebnu sociodemografsku skupinu, širenjem granica mladih te sve većom raznolikošću oblika njihova odgoja i obrazovanja. Neformalne udruge mladih tvore posebno omladinsko društvo ili supkulturu mladih, koja izražava kako specifično mladenačke interese (sport, moda, seks, itd.), tako i tradicionalne oblike aktivnosti koje mladi jedinstveno razumiju (politika, umjetnost, biznis itd.).

Kao neformalne udruge mladih djeluju razne vrste inicijativnih skupina, interesnih klubova, “rizičnih skupina” itd. Iako u svim takvim udrugama mladih dominira spontana, neformalna komunikacija, one imaju dobro definiranu unutarnju strukturu. Sve neformalne udruge mladih karakteriziraju prisutnost neformalnih vođa, identifikacijski simboli i rituali te poseban jezik (sleng). Štoviše, mnoge skupine mladih imaju vlastite radne i tiskovne organe. Sve neformalne udruge mladih mogu se uvjetno podijeliti na udruge subkultura mladih i skupine mladih društveno-političkih inicijativa. Na Zapadu su se prije nekoliko desetljeća glasno deklarirale neformalne udruge supkulture mladih, u obliku pokreta bitnika, hipija, novih ljevičara itd. Ti su pokreti postali kulturna i ideološka osnova za političke pokrete “civilnih inicijativa” 60-ih godina, a kasnije i za “nove društvene pokrete” 80-ih i 90-ih godina. Kod nas su neformalne udruge mladih 60-80-ih bile prozapadno usmjerene i od vlasti su ih svrstavale u disidentske. Među inicijativnim pokretima suvremene zapadne mladeži najutjecajniji su ekološki pokret, feminizam, kao i razne desno i lijevo ekstremističke skupine. S početkom perestrojke u SSSR-u, neformalne udruge mladih dobile su širok razvoj u sastavu " narodne fronte", kao i u obliku raznih skupina supkulture mladih. U modernoj Rusiji neformalne udruge mladih uglavnom su nepolitičke prirode. No, bez obzira na njihovu političku ili drugu orijentaciju, neformalne udruge mladih važan su dio demokratskog, pluralističko društvo. Za razliku od konzervativno nastrojenih "očeva", mladi ljudi hrabro igraju temeljno nove strategije i stilove života, djelujući kao najvažniji izvor društveno-političkih inovacija. Mladi kroz svoja neformalna udruživanja ostvaruju samoidentifikaciju u odnosu na starije generacije, uključivanje - često u konfliktnom obliku - u aktivan politički život i promicanje društvena kontrola nad moći.

Potseluev S.P.

Političke znanosti. Rječnik. - M: RSU. V.N. Konovalov. 2010.

Političke znanosti. Rječnik. - RSU. V.N. Konovalov. 2010.

Pogledajte što su "neformalne udruge mladih" u drugim rječnicima:

Neformalne udruge asocijalne mladeži- Društvene skupine kriminalne orijentacije koje su suprotstavljene društvu i predstavljaju opasnost za njega. Društveni preduvjeti za njihovu pojavu: kriza društva i obitelji, društvena nepravda, državna birokracija. i javno..... Enciklopedija moderne pravne psihologije

Neformalna društvena skupina; uobičajeno ime za predstavnike različitih subkulturnih pokreta mladih u SSSR-u 80-ih i 90-ih godina XX. stoljeća. Definicija "neformalnog" dolazi od izraza "neformalna udruženja mladih", ... ... Wikipedia

Sinyagina, Natalya Yuryevna Natalya Yuryevna Sinyagina (rođena 16 ... Wikipedia

Etnički sukobi: tehnologije za rješavanje- Oče. i inozemstvu znanstvenici su identificirali nekoliko. tehnologije etničkog rješavanja. sukobi. Najpoznatiji su bili sljedeći. tehnologije koje se koriste u različite zemlje rješavati međunar i etničke. sukobi. 1. “Preorijentacija agresije.” U slučajevima..... Psihologija komunikacije. enciklopedijski rječnik

Cyber ​​​​Goths Subkultura (lat. sub pod i cultura kultura; subkultura) pojam (pojam) u društvenim... Wikipedia

POTKULTURA- (od lat. sub pod i kultura), skup specifičnih. socijalne psihol. obilježja (norme, vrijednosti, stereotipi, ukusi i sl.) koja utječu na stil života i razmišljanja određenih nominalnih i stvarnih skupina ljudi te im omogućuju spoznaju i... ... Ruska pedagoška enciklopedija

Neformalna društvena skupina; opći naziv za predstavnike raznih omladinskih pokreta u SSSR-u i Rusiji od 1980-ih do danas. Definicija "neformalnog" dolazi od fraze "neformalne udruge mladih", koja je nastala u ... ... Wikipediji

Najnoviji filozofski rječnik

POTKULTURA- sustav normi i vrijednosti koje razlikuju grupu od većine društva. S. (subkultura) je koncept koji karakterizira kulturu skupine ili klase koja se razlikuje od dominantne kulture ili je neprijateljski raspoložena prema toj kulturi (kontrakulturi).... ... Sociologija: Enciklopedija

Narodni zamjenik, član Vijeća Republike Vrhovnog vijeća Ruske Federacije (1990. 1993.), bio je član Odbora Vrhovnog vijeća za rad Vijeća narodnih zastupnika i razvoj samouprave, član frakcije Rodina, sudjelovao u radu... ... Velika biografska enciklopedija

knjige

• Vrijeme traženja i odluka ili za srednjoškolce o sebi, A.V. Mudrik. U živopisnom dijalogu sa srednjoškolcima, autor postavlja mnoge probleme, posebno aktualne u ranoj mladosti (potraga za svojim “ja”, usamljenost, smisao života, izbor zanimanja, ljubav,...
• Neformalne udruge mladih. Prevencija antisocijalnog ponašanja, Kosaretskaya Snezhanna Vyacheslavovna, Sinyagina Natalya Yuryevna, Kosaretsky Sergey Gennadievich. Priručnik ispituje sociokulturne i psihološki aspekti nastanak i djelovanje neformalnih udruga mladih, dane su karakteristike suvremenih adolescenata i mladih...

Neformalne grupe mladih pojavile su se u našoj zemlji nakon Velikog Domovinski rat. Društvo se tada aktivno pobunilo protiv „bulijedi“, zatim „hipstera“ itd. U zadnje vrijeme naglo se povećao broj neformalnih udruga mladih. Njihovo istraživanje, koje je posebno proveo A.P. Fain, otkriva prisutnost mnogih nama već poznatih oblika pokreta mladih na Zapadu. Danas pokret mladih, poput mnogih društveni pokreti modernost, ima globalni karakter. Naša omladina, prestajući biti omladina zatvorenog društva, u njega se masovno uključila, usvajajući prednosti i nedostatke neformalnog društva drugih zemalja. Istovremeno, naši neformalni pokreti mladih imaju i svoje specifičnosti. A često i svoje, posebne forme. Zadržimo se na tome koja neformalna udruženja tinejdžera i mladića postoje u našim velikim gradovima.

Razni neformalne grupe mladih, kako je primijetio A.P. U redu, često kontaktiraju, pa čak i komuniciraju jedni s drugima. Hipiji, metalci i pankeri često se poznaju i mogu prelaziti iz jedne omladinske udruge u drugu. Desničarski ekstremisti sklapaju privremene saveze s metalcima i pankerima. Ljevičarski ekstremisti nastupaju kao ujedinjeni front protiv predstavnika svih ostalih omladinskih struja.

U veliki grad obično postoje epicentri interakcija razne skupine neformalni – regionalni i gradski. Regionalna okupljališta obično se nalaze na periferiji. Tamo se okupljaju metalci, pankeri, kolebaši, brejkeri, rokeri, najčešće međusobno prijateljski raspoloženi, ali i ljevičarski ekstremisti koji s njima ratuju. Tinejdžeri se najčešće upoznaju s neformalnim grupama i povezuju s njima u regionalnim epicentrima. Zatim mogu prijeći na grupe u epicentru grada (negdje na glavnim ulicama).

Istraživači razlikuju konstruktivna i nekonstruktivna neformalna udruženja. Prvi često zagovaraju radikalnije reforme društva. Neke neformalne skupine postavljaju uže ciljeve: očuvanje i obnova povijesnih i kulturnih spomenika, zaštita prirode, fizičkih i mentalno zdravlje itd. Konstruktivne grupe obično se sastoje od odraslih i mladića. Uz njih postoje i protuustavne udruge sastavljene uglavnom od tinejdžera.

Motivi i oblici sudjelovanja mladih u neformalnim udrugama su različiti. Neke tamo vuče samo znatiželja, a oni funkcioniraju u krajnjem sloju pokreta, s njim u „tangencijalnom“ odnosu. Za druge je to oblik dokolice, za treće potraga za alternativnim stilom života. Potonje je dobro pokazao M.V. Rozin, opisujući moderne moskovske hipije.

Hipiji su ljudi sa svojom filozofijom i vlastitim pravilima ponašanja. Ujedinjuju se u Sustav. Ovo je svojevrsni klub u koji se može učlaniti svatko. Da biste to učinili, morate sustavno sudjelovati u događajima Sustava („družiti se“) i upoznati njegove ostale članove.

Hipi pokret nastao je u našoj zemlji u drugoj polovici 60-ih. Isprva je to bilo povezano s zanimanjem mladih za traperice i drugu "hipijevsku" odjeću, a potom i s knjižnim proizvodima ideologa ovog pokreta. Nakon što je dosegao vrhunac u kasnim 70-ima, hip pokret su tada počeli istiskivati ​​punkeri, metalci i brejkeri. Međutim, u drugoj polovici 80-ih nastao novi val zanimanje mladih za hipije.

Moskovski sustav sada ima oko 2 tisuće sudionika u dobi od 13 do 36 godina. Čine ga učenici, studenti, radnici, predstavnici znanstvene, tehničke i umjetničke inteligencije. Mnogi od njih često mijenjaju poslove, privlače ih radna mjesta čuvara, operatera kotlovnice i sl. koja im daju puno slobodnog vremena.

Sustav je podijeljen u grupe (“partije”). U njima postoje dva sloja: “pioniri” i “oldovci”, odnosno “mamuti”. U prvu grupu spadaju tinejdžeri koji su nedavno postali hipiji i tu ulogu marljivo usvajaju. “Oldovi” su stari pripadnici Sustava, koji ozbiljno ulaze u probleme politike, religije, mistike i umjetničkog stvaralaštva.

Svi hipiji nose dugu, raspuštenu kosu ("kosu"), obično s razdjeljkom po sredini. Često tanki zavoj ("hairatnik") pokriva čelo i potiljak hipija. Mnogi muškarci također puštaju bradu. Tri su glavna razloga zašto ti ljudi nose dugu kosu:

• 1) prirodnije je, bliže prirodi;
• 2) Isus Krist je nosio duga kosa i bradom, hipiji ga oponašaju;
• 3) duga kosa omogućuje bolje hvatanje zračenja kozmičkog uma, kao svojevrsne pojedinačne "antene".

Hipiji nose traperice, džempere, majice kratkih rukava i kapute koji su izašli iz mode. Odjeća je često poderana i otrcana ili joj se posebno daje ovakav izgled; rade umjetne rupe i stavljaju svijetle zakrpe na traperice i jakne. Odjeća je često označena natpisima na engleskom jeziku.

Svi hipiji nose nakit ("feneke"): narukvice na rukama (od perli, kože ili drveta), perle na vratu, križeve na kožnim vezicama, slike znakova zodijaka, lubanje itd. Moderni hipi na grudima visi "xivnik" - mala pravokutna torbica od trapera. Sadrži dokumente i novac.

Za hladnog vremena hipiji žive u gradu, idu na "zabave", a ljeti putuju autostopom i podižu šatorske kampove.

Hipiji vjeruju da osoba treba biti slobodna, prije svega, iznutra. Osoba je slobodna i u ljubavi. Ranije se sloboda ljubavi kod hipija svodila na mogućnost otvorenog stupanja u intimnu vezu s voljenom osobom. Sada hipiji govore o ljubavi koja spaja ljude. Hipiji propovijedaju pacifizam: pozivaju da se na nasilje ne odgovara nasiljem i protive se vojnoj službi. Hipiji vjeruju u drugačiju, “višu” stvarnost koja postoji uz onu svakodnevicu u kojoj svi živimo. Možete mu pristupiti mijenjanjem stanja svijesti kroz meditaciju ili umjetnost. Otuda veliko zanimanje hipija za probleme religije i kreativne djelatnosti.

Karakteristika modernih hipija je želja za prirodnošću. To se izražava u njihovoj želji da ne mijenjaju ono što se događa samo po sebi (na primjer, nešišanje kose); ne provoditi nikakve svrhovite, aktivne akcije, biti neaktivan; biti nepretenciozan u svakodnevnom životu, moći podnijeti teškoće i teškoće.

Hipiji su romantičari, vole sve vedro, originalno i kreativno. Žele biti slobodni pojedinci, neovisni o društvenim konvencijama. Zato se hipiji u životu ponašaju impulzivno. Istodobno teže novim odnosima u društvu izgrađenom na ljubavi prema drugim ljudima. Međutim, prirodnost koju su deklarirali hipiji je demonstrativna i parodična. Ona je poznati izazov modernom društvu kojeg hipiji kritiziraju.

Opis ostalih neformalnih udruga mladih u našoj zemlji daje A.P. Fino. Dakle, česta skupina kod nas su pankeri, koje smo već spominjali u povijesnom pregledu neformalnog pokreta. Njihov izgled je namjerno neugledan: grb u obliku pijetla na glavi, koji završava velikim pramenom, lanci na licu, uzrokujući različite stilove u odjeći (kožna jakna na golom tijelu, platnena tkanina na tankoj košulji s volanom , itd.). Punk sleng je grub, a ponašanje često opsceno. Mnogi od njih koriste narkotičke i otrovne tvari. Pankeri se sele od grada do grada, uspostavljajući veze jedni s drugima. Njihova aktivnost posebno je zapažena u Moskvi, Sankt Peterburgu i glavnim gradovima baltičkih zemalja.

Pojava pankera u gradu obično se povezuje s povećanjem broja tučnjava, pljački i drugih oblika nasilja usmjerenih na vrijeđanje pojedinca.

Kod nas su postale poznate skupine smjerova: “pseudoamerikanci”, “pseudoenglezi”, “pseudofrancuzi” itd. Nose odjeću i obuću izrađenu u odgovarajućem stilu zapadna zemlja. Osuđuje se korištenje nosivih predmeta proizvedenih u bilo kojoj drugoj zemlji.

Majori su se nekad okupljali kraj Intouristovih hotela i dućana na zabavama, gdje su se demonstrirali i ocjenjivali kupljeni toaletni elementi. Među glavnim imidžom aktivnog, poduzetnog, jak čovjek, znajući 2--3 strani jezici. Glavni su bili protiv droga, mnogi od njih su se aktivno bavili sportom.

Primjetan je sloj tinejdžera koji oponašaju glavne. Zovu se "rednecks". Uključivanje u aktivnosti smjerova dovelo je većinu tinejdžera do pada interesa za učenje u školi i nevoljkosti da ovladaju bilo kojim zanimanjem. Naprotiv, drugi dio majora svoj je ostanak u skupini smatrao privremenim, dok ne skupe određeni minimum materijalnih sredstava.

Skupine mladih koje ujedinjuje strast prema određenoj aktivnosti postale su raširene. Među njima su najpoznatiji breakeri (ljubitelji breakdancea), skateboarderi (vožnja na posebnim daskama – skateboardima) i rockeri.

Kao što čitatelj već zna, rokeri su uvijek s motorima. Ne samo da savršeno voze automobile, već i rade akrobatske vratolomije, primjerice, voze se neko vrijeme samo na stražnjem kotaču automobila, a također skaču na motocikl s odskočne daske, “džigitiraju” i sl. Rockeri voze u velikim skupinama na noćnim ulicama velikom brzinom (ponekad i do 140-160 km/h), s uklonjenim prigušivačima. Mnogi rockeri nemaju vozačka dozvola. Zabilježeni su slučajevi da su krali tuđe motocikle i točili gorivo iz spremnika osobnih automobila. U nekim slučajevima rokeri dolaze u kontakt s kriminalnim elementima koji ih angažiraju da im prate automobile i čine druge nedolične stvari. Učitelj bi trebao iskoristiti interes rokera za tehniku ​​i moto sportove kako bi ih prebacio na društveno korisne aktivnosti.

Pojavile su se razne grupe mladih - sateliti, uključujući ljubitelje pojedinog pjevača ansambla ili žanra. Postoje pristaše određenih nogometnih timova - "navijači" ("navijači"). Takve grupe obično nemaju vlastitu “filozofiju”.

Najbrojnija skupina neformalaca su ljubitelji metal rocka. Ima nekoliko priznatih varijanti: "heavy metal rock" ("heavy metal rock"), "black metal rock" ("black metal rock"), "speed metal rock" ("speed metal rock"). Ovu glazbu karakteriziraju čvrsti ritam, snažan zvuk i velika sloboda improvizacije izvođača.

Među metalcima kriminalu su skloni ljubitelji speed metal sastava. Sama im je pojava prkosna i agresivna: u crnoj odjeći, s oštro zašiljenim šiljcima, veliki iznos metal, postavljen na prsa s obrnutim križem, na majicama je riječ "Sotona" ispisana bojom na engleskom jeziku. Oni ispovijedaju kult Sotone, često sebe nazivajući sotonistima. Sotonisti podržavaju skupine koje pozivaju na nasilje, okrutnost te propovijedaju rasizam i šovinizam. Skloni su huliganskom ponašanju, izazivanju neprijateljskih sukoba između različitih skupina mladih i sudjelovanju u njima. Neki metalci gaje simpatije prema desničarskim ekstremistima, uključujući neofašiste.

Metalcima se pridružuju skupine tinejdžera koje privlači ne toliko rock glazba koliko moderna nošnja neformalnaca ili želja da njima prikriju svoje nedolične postupke. Zvali su ih "naivke". Imajući površno razumijevanje problematike metal rocka, naivčine djeluju kao čuvari "čistoće" pravila metalca i ponašaju se vrlo prkosno i agresivno s drugima.

Bilo bi nepravedno govoriti o nezakonitom ponašanju svih metalaca. Konkretno, među tim tinejdžerima postoje pravi stručnjaci i poznavatelji metal rocka, koji se uglavnom bave slušanjem i raspravljanjem o glazbenim djelima ovog žanra. Oni su miroljubivi, ne zanose se parafernalijama i spremni su kontaktirati službene organizacije.

Trenutačno se raširilo nekoliko desničarskih ekstremističkih skupina, ali privlače zamjetnu pozornost uznemirenog društva. Uglavnom propovijedaju neofašizam. Obično izgledaju ovako: uske hlače, crni sakoi, bijele košulje s crnom uskom kravatom, čizme ili čizme od cerade. Mnogi ljudi dobivaju tetovaže: fašističku svastiku i druge simbole "smeđih". Grupe imaju isti sustav podređenosti kao i kod Hitlerovih fašista: “Haup-Sturmführers”, “Sturmbannführers”, “Obers” itd. U nacističkim grupama propovijeda se kult jaka osobnost, rasizam, šovinizam, postoji interes za crnu magiju. Mnogi pripadnici ovih skupina sustavno se bave fizički trening. Desni ekstremisti ne skrivaju svoje stavove i spremni su se aktivno uključiti u raspravu o njima. Ostali neformalni ljudi, osim punkera i black metalaca, nemaju simpatija za njih i često osuđuju njihove stavove. Mora se reći da su tinejdžeri u nacističkim skupinama uglavnom zainteresirani za atribute i rituale svoje organizacije. Stvar postaje vrlo komplicirana kada na čelo grupe dođe odrasla osoba istinski reakcionarnih stavova. Tada takva skupina postaje društveno opasna.

Poznate su omladinske skupine lijevo-ekstremističkog tipa. Pripadnici tih skupina šišaju se kratko, nose kosu začešljanu unatrag, obično potpuno obrijana lica i nose bedževe na prsima sa slikama istaknutih sovjetskih partijskih članova i državnici. Članovi ovih skupina izrazito su neprijateljski raspoloženi prema pristašama zapadne kulture i ideologije, vodeći protiv njih pravi rat: izviždaju zapadne umjetnike koji dolaze k nama, oduzimaju uvozne stvari velikima, šišaju dugu kosu hipijima, itd. Često su takvi postupci popraćeni premlaćivanjem neformalnih "zapadnjaka".

omladinska neformalna grupa školarac

Tipovi i tipovi neformalnih grupa mladih

Postoji veliki broj mladih javne organizacije pozitivan smjer. Svi oni imaju velike obrazovne mogućnosti, no u posljednje vrijeme naglo se povećao broj neformalnih udruga djece i mladih različitih usmjerenja (političkih, gospodarskih, ideoloških, kulturnih); među njima ima mnogo struktura s izraženom asocijalnom orijentacijom.
Iza posljednjih godina Sada poznata riječ "neformali" uletjela je u naš govor i ukorijenila se u njemu. Možda je upravo ovdje sada akumulirana velika većina takozvanih problema mladih.
Neformalci su oni koji izlaze iz formaliziranih struktura naših života. Ne uklapaju se u uobičajena pravila ponašanja. Nastoje živjeti u skladu sa svojim, a ne tuđim interesima nametnutim izvana.
Značajka neformalnih udruga je dragovoljnost učlanjenja u njih i stabilan interes za određeni cilj ili ideju. Druga značajka ovih grupa je rivalstvo koje se temelji na potrebi za samopotvrđivanjem. Mlad čovjek nastoji učiniti nešto bolje od drugih, u nečemu preteći čak i svoje najbliže. To dovodi do činjenice da su unutar skupina mladih one heterogene i sastoje se od veliki broj mikrogrupe ujedinjene na temelju simpatija i antipatija.
Vrlo su različiti – uostalom, interesi i potrebe radi čijeg zadovoljenja ih privlače jedni drugima su raznoliki, tvoreći grupe, trendove, pravce. Svaka takva grupa ima svoje vlastite ciljeve, ponekad čak i programe, jedinstvena “pravila članstva” i moralne kodekse.
Postoje neke klasifikacije organizacija mladih prema područjima djelovanja i svjetonazoru.

Glazbene neformalne organizacije mladih.

Glavni cilj takvih organizacija mladih je slušanje, proučavanje i distribucija njihove omiljene glazbe.
Među “glazbenim” neformalcima najpoznatija organizacija mladih su metalci. To su grupe ujedinjene zajedničkim interesom za slušanje rock glazbe (koja se naziva i "Heavy Metal"). Najčešće grupe koje sviraju rock glazbu su Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions, a od domaćih - Aria itd. Heavy metal rock sadrži: tvrdi ritam udaraljki, kolosalnu snagu pojačala i solo improvizacije izvođača. koji se ističu na ovoj pozadini.
Još jedna poznata organizacija mladih pokušava spojiti glazbu i ples. Ovaj se smjer naziva breakers (od engleskog break-dance - posebna vrsta plesa, uključujući razne sportske i akrobatske elemente koji se neprestano zamjenjuju, prekidajući pokret koji je započeo). Postoji još jedno tumačenje - u jednom od značenja break znači "slomljeni ples" ili "ples na pločniku". Neformale ovog pokreta ujedinjuje nesebična strast prema plesu, želja da ga promoviraju i pokažu u doslovno svakoj situaciji.
Ove dečke praktički ne zanima politika, njihova razmišljanja o njoj socijalni problemi je površan. Trude se održavati dobru sportsku formu, pridržavaju se vrlo strogih pravila: ne piju alkohol, ne piju droge i imaju negativan stav prema pušenju.
U istu kategoriju spadaju i beatlemanijaci, pokret u čijim su se redovima nekada okupljali mnogi roditelji i učitelji današnjih tinejdžera. Spaja ih ljubav prema ansamblu Beatles, njegovim pjesmama i najpoznatijim članovima – Paulu McCartneyju i Johnu Lenonu.

Neformalne organizacije u sportu.

Vodeći predstavnici ovog pokreta poznati su nogometni navijači. Očitujući se kao masovno organizirani pokret, navijači Spartaka 1977. postali su začetnici neformalnog pokreta koji je danas raširen oko drugih nogometnih klubova i oko drugih sportova. Danas su to općenito prilično dobro organizirane skupine koje se odlikuju ozbiljnom unutarnjom disciplinom. Tinejdžeri uključeni u njih, u pravilu, dobro su upućeni u sport, u povijest nogometa i mnoge njegove zamršenosti. Njihovi čelnici najoštrije osuđuju protuzakonito ponašanje i protive se pijančevanju, drogiranju i drugim negativnim pojavama, iako se takve stvari među navijačima događaju. Ima i slučajeva grupnog huliganstva navijača i skrivenog vandalizma. Ovi neformalci naoružani su prilično borbeno: drvenim motkama, metalnim šipkama, gumenim palicama, metalnim lancima itd.
Izvana, navijače je lako uočiti. Sportske kape u bojama omiljenih klubova, traperice ili trenirke, majice s grbovima “njihovih” klubova, tenisice, dugi šalovi, bedževi, plakati domaće izrade koji žele uspjeh onima za koje navijaju. Lako se razlikuju jedni od drugih po ovim dodacima, okupljaju se ispred stadiona, gdje razmjenjuju informacije, novosti o sportu, određuju signale kojima će skandirati slogane podrške svom timu, te smišljaju planove za druge akcije.
Oni koji sebe nazivaju “noćnim jahačima” također su na više načina bliski sportskim neformalnim osobama. Zovu se rokeri. Rokere spaja ljubav prema tehnologiji i asocijalno ponašanje. Njihovi obvezni atributi su motocikl bez prigušivača i posebna oprema: oslikane kacige, kožne jakne, naočale, metalne zakovice, patentni zatvarači. Rockeri su često izazivali prometne nesreće koje su rezultirale stradalima. Stav javnog mnijenja o njima gotovo je definitivno negativan.

Filozofiranje neformalnih organizacija.

Zanimanje za filozofiju jedno je od najčešćih u neformalnim sredinama. To je vjerojatno prirodno: želja za razumijevanjem, shvaćanjem sebe i svog mjesta u svijetu oko sebe odvodi ga izvan ustaljenih ideja i gura ga na nešto drugačije, ponekad alternativno dominantnoj filozofskoj shemi.
Među njima se ističu hipiji. Izvana ih se prepoznaje po neurednoj odjeći, dugoj zapuštenoj kosi i određenim rekvizitima: obaveznim trapericama, izvezenim košuljama, majicama s natpisima i simbolima, amuletima, narukvicama, lančićima, ponekad i križevima. Ansambl Beatlesa, a posebno njegova pjesma “ Proplanci jagoda zauvijek". Stavovi hipija su da čovjek treba biti slobodan prije svega iznutra, čak iu situacijama vanjskog ograničenja i porobljavanja. Biti oslobođen u duši suština je njihovih pogleda. Vjeruju da čovjek treba težiti miru i slobodnoj ljubavi. Hipiji sebe smatraju romantičarima koji žive prirodni život i prezirući konvencije "uglednog života buržuja". Težeći potpunoj slobodi, skloni su svojevrsnom bijegu od života, izbjegavanju mnogih društvene odgovornosti. Hipiji koriste meditaciju, misticizam i droge kao sredstva za postizanje "samootkrića".
Nova generacija onih koji dijele filozofsku potragu hipija često sebe nazivaju "sustavom" (system guys, peoplez, people). „Sustav“ je neformalna organizacija koja nema jasnu strukturu, a uključuje ljude koji dijele ciljeve „obnove međuljudskih odnosa“ kroz dobrotu, toleranciju i ljubav prema bližnjemu.
Hipiji se dijele na “stari val” i “pionire”. Ako su stari hipiji (također se nazivaju i stari) uglavnom propovijedali ideje društvene pasivnosti i nemiješanja u javne poslove, onda je nova generacija sklona prilično aktivnim društvenim aktivnostima. Izvana nastoje imati “kršćanski” izgled, nalikovati Kristu: hodaju ulicama bosi, nose vrlo dugu kosu, dugo su izbivali iz kuće, noći provode pod vedrim nebom.
Glavna načela hipijevske ideologije bila su ljudska sloboda. Sloboda se može postići samo promjenom unutarnje strukture duše; lijekovi doprinose oslobađanju duše; djelovanje unutarnje nesputane osobe određeno je željom da zaštiti svoju slobodu kao najveće blago. Ljepota i sloboda su identične, njihovo ostvarenje je čisto duhovni problem; svatko tko dijeli ono što je rečeno tvori duhovnu zajednicu; duhovna zajednica je idealan oblik života zajednice. Pored kršćanskih ideja. Među “filozofirajućim” neformalnima česta su i budistička, taoistička i druga staroistočna religijska i filozofska učenja.

Političke neformalne organizacije.

Neofašisti (skinheadsi).

U 20-30-im godinama 20. stoljeća u Njemačkoj se pojavilo nešto što je ubilo milijune ljudi, nešto zbog čega se sadašnji stanovnici Njemačke zgražaju i ispričavaju cijelim narodima za grijehe svojih predaka. Ime ovog čudovišta je fašizam, koji je povijest nazvala "smeđom kugom". Ono što se događalo 30-ih i 40-ih godina toliko je monstruozno i ​​tragično da je nekima od mladih ponekad čak i teško povjerovati u ono što im pričaju oni koji su živjeli u tim godinama.
Prošlo je više od 50 godina, a povijest je krenula novim tokom i došlo je vrijeme da se ponovi. U mnogim zemljama svijeta pojavljuju se fašističke omladinske organizacije ili tzv.neofašisti.
“Skinheadsi” su rođeni sredinom 60-ih kao reakcija određenog dijela britanske radničke klase na hipije i motociklističke rockere. Tada im se svidjela tradicionalna radna odjeća, koju je bilo teško poderati u tučnjavi: crne filcane jakne i traperice. Skratili su kosu kako se ne bi miješali u tučnjave.
Do 1972. moda za "skinheadse" počela je nestajati, ali je neočekivano oživjela 4 godine kasnije. Već obrijane glave, vojničke čizme i nacistički simboli nagovijestili su novi krug razvoja ovog pokreta. Engleski skinheadi počeli su se sve češće tući s policijom i navijačima nogometni klubovi, isti “skinheadsi”, studenti, homoseksualci, imigranti. Godine 1980. u njihove se redove infiltrirala Nacionalna fronta koja je u njihov pokret uvela neonacističku teoriju, ideologiju, antisemitizam, rasizam itd. Gomile “skinheadsa” s tetoviranim svastikama na licu pojavile su se na ulicama, skandirajući “Sieg, Heil!”
Od 70-ih uniforma “skinova” ostala je nepromijenjena: crne i zelene jakne, nacionalističke majice, traperice s tregerima, vojni remen sa željeznom kopčom, teške vojne čizme (kao što su “GRINDERS” ili “Dr. MARTENS”).
U gotovo svim zemljama svijeta "kože" preferiraju napuštena mjesta. Tamo se “skinheadsi” sastaju, primaju nove simpatizere u redove svoje organizacije, prožimaju se nacionalističkim idejama i slušaju glazbu. Na osnovna učenja “kožara” upućuju i natpisi koji su dosta česti u njihovim staništima:
Rusija je za Ruse! Moskva je za Moskovljane!
Adolf Hitler. Mein Kampf.
"Kože" imaju jasnu hijerarhiju. Postoji "niži" i "viši" sloj - napredni "skinovi" s izvrsnim obrazovanjem. "Nenapredni skinovi" uglavnom su tinejdžeri od 16 do 19 godina. Svakog prolaznika oni mogu nasmrt pretući. Nema potrebe za razlogom za svađu.
Situacija je nešto drugačija s “naprednim skinheadima”, koji se nazivaju i “desničarima”. Prije svega, to nisu samo raspušteni mladi bez posla. To je svojevrsna “skinhead” elita – načitani, obrazovani i zreli ljudi. Prosječna dob “desničarskih skinova” je od 22 do 30 godina. U njihovim se krugovima neprestano kolaju misli o čistoći ruske nacije. Goebbels je tridesetih godina za govornicom iznosio iste ideje, ali samo su oni govorili o Arijcima.

Funkcije organizacija mladih.

Razgovor o neformalnom pokretu mladih neće biti potpun bez doticanja pitanja koje funkcije amaterske udruge imaju u razvoju društva.
Prije svega, sam sloj “neformalnosti” kao neregulirane društvene djelatnosti nikada neće nestati s horizonata razvoja ljudske zajednice. Društveni organizam treba neku vrstu životvorne hrane, koja ne dopušta da se društveno tkivo osuši i postane neprobojan, imobilizirajući slučaj za osobu.
Ispravno procijenite stanje neformalno kretanje mladost kao svojevrsna društvena simptomatologija koja pomaže u dijagnosticiranju cjelokupnog društvenog organizma. Zatim stvarna slika modernog, kao i prošlog, javni život određivat će se ne samo prema postotku izvršenja proizvodnih zadataka, već i prema tome koliko su djece napustili roditelji, koliko ih je u bolnici, čineći kaznena djela.
Upravo je u prostoru neformalne komunikacije moguć primarni, samostalan izbor tinejdžera o socijalnom okruženju i partneru. A usađivanje kulture ovog izbora moguće je samo u uvjetima tolerancije odraslih. Netolerancija, sklonost eksponiranju i moraliziranju primitiviziraju omladinsku sredinu, kod tinejdžera izazivaju protestne reakcije, često s nepredvidivim posljedicama.
Najvažnija funkcija pokreta mladih je poticanje klijanja društvenog tkiva na periferiji društvenog organizma. Inicijative mladih postaju dirigent javne energije između lokalnih, regionalnih, generacijskih itd. zona javnog života i njegovog središta – glavnog društveno-ekonomski i političke strukture.

Utjecaj grupa mladih na osobnost tinejdžera.

Mnogi neformalni ljudi vrlo su izvanredni i talentirani ljudi. Dane i noći provode na ulici, ne znajući zašto. Te mlade ljude nitko ne organizira niti tjera da dođu ovdje. Skupljaju se sami - svi vrlo različiti, a istodobno nekako nedokučivo slični. Mnogi od njih, mladi i pun energije, često želim zavijati noću od melankolije i usamljenosti. Mnogima od njih nedostaje vjere u bilo što i stoga pate zbog vlastite beskorisnosti. I, pokušavajući razumjeti sebe, kreću u potragu za smislom života i avanturom u neformalnim udrugama mladih.

Zašto su postali neformalni?

Jer aktivnost službene organizacije u području dokolice nije zanimljiv.1/5 – jer službene institucije ne pomažu u njihovom interesu. 7% - zato što društvo ne odobrava njihove hobije.
Općenito je prihvaćeno da je glavna stvar za tinejdžere u neformalnim grupama prilika za opuštanje, trošenje slobodno vrijeme. Sa sociološkog gledišta, to je pogrešno: "sranje" je jedno od zadnja mjesta na popisu onoga što privlači mlade u neformalne udruge, ovo kaže tek nešto više od 7%. Oko 15% nalazi priliku za komunikaciju s istomišljenicima u neformalnom okruženju. Za 11% najvažniji su uvjeti za razvoj svojih sposobnosti koji nastaju u neformalnim grupama.

Značajke psihologije neformalnosti.

Psihologija neformalnosti uključuje mnoge komponente. Želja da budete ono što jeste samo je prva od njih.Upravo je to želja u nedostatku sposobnosti da se bude samim sobom. Tinejdžer je zaokupljen pronalaženjem značenja "ja", odvajanjem "pravog" sebe od "nepravog", određivanjem svoje životne svrhe - uporno ga vodi na put traženja nečeg neobičnog. A identificirati ovu neobičnu stvar vrlo je jednostavno. Ako to odrasli ne zabranjuju, to je uobičajena stvar, a samim tim i dosadna. Ako ga zabrane, evo ga, to isto slatko voće.
Druga komponenta psihologije neformalnosti je nastanak i održavanje. Počinje imitirati, a da ni ne primijeti da njegova maskarada postupno postaje uobičajena. Postanak i održavanje olakšavaju zadatak izolacije od okoliš- samo prvi moraju napucati glavu. Ostali, poput poslušnog stada, slijede.
Treći pojam je instinkt stada.Čini se kao grupa samo naizgled. Duboko, psihološki, ovo je ponašanje stada. I neka nosi želja za isticanjem, stjecanjem samostalnosti i neovisnosti individualni karakter– Teško je istaknuti se sam. A u hrpi je lakše. Infekcija i imitacija, naslojena na individualističku želju za isticanjem, iskrivljuje svrhu zbog koje tinejdžer poduzima neformalne radnje, te u konačnici ne izdvaja, već rastvara tinejdžera u masi sebi sličnih. Velika većina neformalnih grupa ne temelji se na svjesnom jedinstvu - to se rijetko događa među tinejdžerima - već na sličnosti usamljenosti njihovih članova.
Neizostavan atribut gotovo svakog stada i ujedno još jedna komponenta psihologije ove vrste je prisutnost konkurenata, protivnika, neprijatelja, pa čak i neprijatelja. Gotovo svatko ih može postati: i tinejdžeri iz susjednog dvorišta, i ljubitelji druge glazbe, i samo odrasli. Ovdje je na djelu ista odvojenost i izolacija, ali ne na individualnoj, već na grupnoj razini. Ne slažući se sa svijetom odraslih, tinejdžer se pridružuje neformalnoj grupi, a njegov spontani protest počinje se širiti na druge neformalne. Može biti puno "neprijatelja". Održavanje imidža neprijatelja jedan je od uvjeta postojanja takvih skupina.
Psihologija neformalnosti je po svojoj prirodi dualna, aktivno-reaktivna. S jedne strane, ovo je na mnogo načina prirodan izljev mladenačke energije. S druge strane, često sami provociramo da se ta energija usmjeri u bolja strana. Zabranjujući čak i ono što je korisno i korisno za društvo, zbunjujemo ih i tjeramo na slijepi protest u jasno negativnim oblicima.
Još jedna značajka su napuhani zahtjevi. To je isti onaj "konzumerizam" za koji se tako često optužuje mlade ljude. Javnost i otvorenost omogućuju usporedbu našeg života sa Zapadom, a onda glasno izražavanje rezultata te za nas apsurdne usporedbe.

Viši učitelj 6. čete suvorovskih studenata UGSVU P. Skvortsov

Vrste i struktura kulture

Budući da se društvo raspada na mnoge skupine - nacionalne, demografske, socijalne, profesionalne - svaka od njih postupno formira svoju kulturu, odnosno sustav vrijednosti i pravila ponašanja...

Utjecaj političke situacije u zemlji na formiranje subkultura mladih

Uvjeti života u veliki grad stvoriti preduvjete za udruživanje mladih u razne grupe, pokrete, koji su faktor okupljanja, formiranja kolektivna svijest u ovim grupama...

Hollywood - tvornica snova

Mit o "društvu" jednake prilike“, za koju radi i Hollywood, pretvorila se u svojevrsnu “supkulturu”: utjecaj Hollywooda postaje sve uočljiviji, čak nadilazi granice američkog društva...

Imidž manifestacije subkulture mladih

Subkultura je kultura skupine ljudi ujedinjenih specifičnim interesima koji određuju njihov svjetonazor. Subkultura se shvaća kao sustav vrijednosti, stavova, ponašanja i stilova života...

Proučavanje "animea" kao društveno-kulturnog fenomena

Nakon što smo razmotrili glavne kulturne karakteristike anime zajednice, moramo donijeti težak zaključak: je li to neka vrsta subkulture unutar moderna kultura postmoderna? Kao prvo...

Kulturologija kao produkt moderne kulture

kulturologija subkultura masovno elitno društvo Subkultura sa gledišta kulturologije, subkultura je takva udruživanja ljudi koja ne proturječe tradicionalnim vrijednostima kulture, već ih nadopunjuju...

Kultura i subkultura mladih

U širem smislu, subkultura se shvaća kao djelomični kulturni podsustav “službene” kulture koji određuje stil života, hijerarhiju vrijednosti i mentalitet njezinih nositelja. Odnosno, subkultura je subkultura ili kultura unutar kulture...

subkultura mladih

subkultura mladih

Stilovi za mlade u modi 60-ih

Šezdesetih godina prošlog stoljeća Počeli su izlaziti specijalizirani časopisi za tinejdžere i mlade: u Britaniji "Petticoat" (koji je imao podnaslov "New Young Woman") i "Honey" ...

Subkulture mladih

Subkultura - (latinski sub - pod i cultura - kultura) sustav normi i vrijednosti koje razlikuju neku skupinu od većine društva. Subkultura (subkultura) je pojam koji karakterizira kulturu skupine ili klase...

Subkulture mladih i moda

Počnimo s poviješću pojma. Godine 1950. američki sociolog David Reisman u svom je istraživanju došao do koncepta subkulture kao skupine ljudi koji namjerno biraju stil i vrijednosti koje preferira manjina...

Subkulture

Subkultura (lat. Sub - ispod i cultura - kultura; supkultura) je dio društva koji se razlikuje od prevladavajuće kulture vlastitom kulturom, kao i društvene skupine koje su nositelji te kulture. G.V. Osipov. Sociologija. M. 2008. S...

Subkulture: tipologija, karakteristike, vrste

Sam pojam “supkulture” nastao je kao rezultat svijesti o heterogenosti kulturnog prostora, što je posebno došlo do izražaja u urbaniziranom društvu. Ranije se pod “kulturom” podrazumijevalo dominantno etičko, estetsko...

Fenomen gotike u povijesti kulture: tradicijski i moderni aspekti

U moderno društvo Nema više monotonije kakva je bila prije 20 godina. Danas posvuda vidimo mlade ljude čiji se stil ne uklapa u uobičajene ideje o izgled moderan mladić...

Svako civilizirano društvo pretpostavlja postojanje, provedbu i organizaciju ljudi zajedničke aktivnosti. Metode njezine organizacije mogu biti formalne i neformalne, ne zamjenjuju jedna drugu i odvijaju se prema bitno različitim zakonima.

Na primjer, u formalnim grupama odnosi su naizgled bezlični: ljudi se ponašaju prema propisanim zakonima ili pravilima. U neformalni odnosi, ljudi ili skupina ljudi, komunikacija i komunikacija odvija se kroz javno mišljenje ili sustav međuljudskih odnosa.

Drugim riječima, "formali" su članovi društva koji se pridržavaju normi i zakona ovog društva, a "neformali" se ne pridržavaju tih normi, "nadilaze" društvene stereotipe i obrasce.

Tinejdžeri su neformalni

U središtu svakog neformalnog pokreta je ideja slobodne zajednice istomišljenika, koja čuva emocionalnu toplinu i istovremeno pruža svakom članu određenu individualnu slobodu.

Neformalci su oni koji izlaze iz formaliziranih struktura naših života. Ne uklapaju se u uobičajena pravila ponašanja. Uništava sve obrasce i stereotipe ne samo u izgledu, već iu odnosima. Nastoje živjeti u skladu sa svojim, a ne tuđim interesima nametnutim izvana.

Osamdesetih godina prošlog stoljeća, s prvim naletima slobode, jača takozvani “Sustav”, omladinska udruga uglavnom punk rockera i hipija. Postojao je kao protest ili pobuna protiv komunističkog sustava.

Neformalna subkultura mladih i njezin pokret “Sustav” propali su zajedno s raspadom SSSR-a, ali novi način života ljudi, želja za bolji život i postupno se formiralo razočaranje veliki broj druge neformalne skupine mladih i tinejdžera.

Značajke subkulture mladih

U suvremenom svijetu, primijetili mi to ili ne, već se formirala prilično stabilna subkultura mladih. Ima svoje unutarnje i vanjske značajke. Prvo, radi se o zajedničkom interesu i jednom ideološkom programu za sve sudionike neformalnog organiziranja mladih. Drugo, neformalni ljudi imaju želju za samopotvrđivanjem, uz natjecanje u grupi sličnih ljudi.

Istovremeno, svaka neformalna grupa mladih ima slabo definiranu unutarnju strukturu i unutarnje veze.

Moderne subkulture mladih

Drugo važno obilježje i posebnost svih pokreta mladih je njihov vanjski značajke. Svaka grupa ima svoje ime, svoj neformalni status i tzv. dress code. Oni. oblik odjeće ili atributa koji označava pripadnost tinejdžera ili mladića jednom ili drugom neformalnom modelu subkulture mladih.

Pogledajmo klasifikaciju suvremenih subkultura mladih

Dakle, za početak, sve neformalne udruge podijeljene su na skupine, a one pak na mikro skupine. Prilikom podjele vode se isključivo sviđanjima i nesviđanjima.

Tu su i isključivo neformalni tinejdžerski pokreti, neformalni mladi i mješovite skupine. Postoje antisocijalni neformalni i pozitivni.

Opća klasifikacija neformalnih organizacija mladih i vrste subkultura mladih

Sportski orijentirani neformalni

To su takozvani sportski navijači. Njihovo kretanje karakterizira jasna disciplina i organiziranost. Mladi ljudi i tinejdžeri koji su dobro upućeni u određeni sport znaju njegovu povijest. promovirati zdrava slikaživot. Izgled prepoznatljivi su - sportski šalovi, kape, majice i sl.

Politički usmjerene subkulture mladih

Najsocijalnije orijentirana subkultura i neformalna skupina mladih. Odlikuje ih društvena aktivnost, sudjelovanje u svim vrstama skupova i imaju jasan politički stav. Tu spadaju: pacifisti, nacisti (skinheadsi), pankeri itd.

• subkultura mladih pacifista koja se protivi ratu i podupire borbu za mir.
• subkultura mladih “skinheads” (od engleskog Skin - koža, Head - glava) spontano je nastala marginalna organizacija koju karakteriziraju nacionalistički stavovi i spremnost na njihovu obranu. Kože je lako razlikovati od ostalih: obrijane glave, crne i zelene jakne, nacionalističke majice, traperice s tregerima.
• Punk subkultura mladih u osnovi je ekstremistički neformalni tinejdžerski pokret čije ponašanje karakterizira šokantno ponašanje i neobuzdana želja za privlačenjem pozornosti drugih.

Filozofske subkulture mladih

Istaknuto među njima je takva subkultura mladih kao hipiji. Neuredna odjeća, traperice, vezene košulje, majice s natpisima i simbolima, amajlije, narukvice, lančići - prepoznatljivi vanjski znakovi hipik. Neformalni mladi su u vječnoj potrazi za smislom života, spoznajom sebe i svijeta oko sebe.

Glazbeno usmjereni pokret enformela

Subkultura mladih repera, rockera, breakera, parkoura (ulične akrobacije) itd. Neformalce ove subkulture mladih ujedinjuje snažan interes za glazbu ili ples. A taj se interes najčešće pretvara u stil života.

Ostale moderne subkulture mladih

• Goti (populariziraju kult smrti na sve moguće načine, vrlo su slični vampirima);
• emo (skraćenica za riječ "emocije"). Njihova subkultura mladih temelji se na ideji da je život tinejdžera vrlo težak test, pa su stoga emo - neformalni ljudi tužni i tužni. O tome svjedoči crna boja u odjeći tinejdžera u kombinaciji s ružičastom koja je simbol ljubavi i prijateljstva.
• Subkultura mladih anarhista odlikuje se demonstrativnom izravnošću u njihovim stavovima i agresivnom ponašanju. Crna boja u odjeći, te obavezan metalni dodatak.

Psihologija neformalnosti

Neformalni tinejdžeri imaju svoje psihološke karakteristike, prije svega želju i sklonost oponašanju. To je razumljivo, jer tinejdžeri „još ne znaju kako“ biti ono što jesu, oni su u potrazi za smislom „ja“ i svojom svrhom u životu. Još jedna karakteristika svake neformalne subkulture mladih je želja za isticanjem, želja za autonomijom i neovisnošću.

Ostvarenje ove težnje sasvim je moguće u skupini ljudi poput njega. Ali zapravo, tinejdžer nestaje u gomili svoje vrste. “Velika većina neformalnih skupina supkulture mladih ne temelji se na svjesnom jedinstvu, što se rijetko događa među tinejdžerima, već na istoj usamljenosti svojih članova.”

Jedan od uvjeta postojanja tinejdžerskih neformalnih grupa je prisutnost ili stvaranje protivnika, zlonamjernika i sl. Najčešće neprijatelj broj jedan postaje svijet odraslih. Neformalni tinejdžer izražava neslaganje, nezadovoljstvo sustavom i širi taj protest na sve neformalne u grupi.