Praktični rituali sibirskih šamana. Šamanski magijski rituali

U ovom članku:

Šamanski magijski rituali i ceremonije najstarija su vrsta magije koja je preživjela do danas zahvaljujući narodima koji nastavljaju poštovati tradiciju svojih predaka. Šamanizam je bio raširen po cijelom svijetu, ali je danas sačuvan samo među malim narodima, posebice među američkim Indijancima, Burjatima itd.

Šamani u burjatskoj tradiciji

U tradicijama zapadnih Buryata, šaman je uvijek igrao glavnu ulogu u provođenju magičnog rituala. U Buryatu, šaman je bo ili odegon kada se govori o ženi. To je osoba koja izravno komunicira s duhovima i bogovima, prinosi žrtve i izvodi magične rituale.

Burjati i danas imaju šamana - važna osoba, provodeći sve rituale povezane s rođenjem i smrću osobe, poziva bogove i duhove zaštitnike da postupaju sa svojim suplemenima, može se nazvati posrednikom u odnosu između čovjeka i viših sila.

Legenda o pojavi šamana

Burjati vjeruju da su se šamani pojavili jer su sami bogovi htjeli aktivno sudjelovati u životima ljudi. Uostalom, u početku uopće nije bilo čovjeka, bili su samo nebeski, dobri duhovi koji je stvorio ljude. Čovjek je odmah nakon njegovog pojavljivanja bio potpuno sretan, nije poznavao ni bol, ni tugu, ni bolest, međutim sretnim vremenima vrlo brzo je došao kraj. Čovjek je razljutio zle istočnjačke duhove, koji se nazivaju tengarini, zbog čega su se pojavile razne bolesti i sama smrt. Duhovi zapadnih zvijezda bojali su se za svoja stvorenja i dali su im šamana u obliku orla. Orao je pomagao ljudima, štitio ih od svega lošeg i zlog, ali čovjek se nije žurio povjeriti nepoznatom stvorenju, pogotovo jer ptica nije imala jezik, a nije mogla komunicirati s ljudima i dati im savjete.

Nakon toga, orao se vratio na nebo i rekao svojim tvorcima o neuspjehu, i tražio da ga učine šamanom običan čovjek. Bogovi su naredili orlu da se vrati na zemlju i da svoj dar prvoj osobi koju sretne. Kada se prvi šaman vratio, stupio je u vezu s prvom ženom koju je upoznao, ona je zatrudnjela i ubrzo rodila sina, koji je postao prvi ljudski šaman.

Još jedno tumačenje drevna legenda kaže da je i sama žena dobila veliku moć, te je od tada mogla komunicirati s bogovima, vidjeti i razlikovati dobre od zlih duhova te pomagati drugim ljudima u teškim životnim situacijama.

Atributi šamana

Tijekom izvođenja bilo kakvih ritualnih radnji, njegova odjeća igra važnu ulogu za šamana. Danas je ta tradicija nestala i šamana je nemoguće razlikovati od obične osobe samo po odjeći, ali zahvaljujući brojnim arheološkim istraživanjima možemo zamisliti kako su šamani izgledali i odijevali se u davna vremena.

Najvažniji dio šamanske nošnje bila je orga ili bunda, koju danas nose samo preminuli šamani kada ih pripremaju za prijelaz u svijet mrtvih. Pogrebna odjeća Postoje dvije vrste: plava i bijela. Bijelu bundu dobiva ljubazni, bijeli šaman koji je svoj život posvetio služenju dobrih božanstava i duhova te pomaganju ljudima. Plavi orgoj je namijenjen crnom šamanu koji je radio sa zli duhovi i božanstva.

Tuvanski i burjatski šamani

Obično je orgoi za šamana sašiven od papira ili svilene tkanine, au kroju se praktički ne razlikuje od običnog krznenog kaputa. Glavna značajka orgoj su metalne figure ljudi i životinja pričvršćene na njega.

Šamanski rituali bolesti i smrti

U Burjatiji sukob šamanizma i budizma traje više od tristo godina. Mračni šamani vide lame kao svoje najgore neprijatelje i stoga često pokušavaju poslati bolest neprijatelju, pa čak i uzrokovati njegovu smrt. Jaki šamani sposobni su ubiti osobu u roku od nekoliko mjeseci.

Jedan od najčešćih rituala smrti temelji se na radu s lutkom ili slikom žrtve. Šaman vlastitim rukama napravi lutku ili nacrta neprijatelja, a zatim ugljenom zapali sliku mjesta gdje se nalaze vitalni organi i zamoli svog duha zaštitnika da pošalje na ta mjesta ozbiljna bolest. Ali ne treba zaboraviti da ni budistički lame nisu obični ljudi, oni imaju ogromnu duhovnu energiju, pa su stoga sposobni izdržati i najstrašnije mračne šamanske rituale.

Ako ritual s lutkom ne da željeni rezultat, šaman može upotrijebiti još jedno učinkovito sredstvo - poslati "trojanskog konja" svom neprijatelju, što može biti bilo koja mala životinja. Šaman izvodi tajni mračni ritual nad zvijeri i unosi u nju žestoku jurnjavu. Kada se duh nađe u tijelu životinje, može ga potpuno kontrolirati i osigurati da padne u ruke pravoj osobi. Nakon toga, duh može izravno prodrijeti u tijelo šamanovog neprijatelja, gdje će početi apsorbirati njegove vitalne snage.

Šamansko vještičarenje ima ogromnu moć. A u naše vrijeme obratiti ljude šamanima znači vjerovati silama prirode i duhovima.

Vjeruje se da je ovo najjače i najviše crni lijek, dostupno šamanima, jer se osoba, u čijoj nutrini vlada divlja rika, počinje sušiti pred našim očima i umire za nekoliko dana.

Pokušaj nauditi miroljubivim budistima nije tako sigurna aktivnost kao što se na prvi pogled čini. Budistički lame znaju kako se zaštititi od negativnosti; kažu da dajući suosjećanje i ljubav svim živim bićima, grade snažna zaštita, koji radi na principu čarobno ogledalo, odnosno reflektira svu usmjerenu negativnost na šamana. U slučajevima napada žestokih duhova, šamani traže zaštitu svojih gnjevnih božanstava, na primjer, Yamantaka, Vajrapani ili Mahakala, koji su sposobni uništiti gotovo svakog šamana. Trenutačno je ostalo vrlo malo jakih crnih šamana koji se bore s budistima, jer su svjesni opasnosti takve aktivnosti i ne žele riskirati.

Nemojte misliti da se lutka može koristiti samo u negativne svrhe. Iskusni šamani mogu koristiti slike osobe kako bi je oslobodili najtežih bolesti.

U takvim ritualima, bolest osobe prenosi se na lutku, nakon čega se odvodi duboko u šumu i ostavlja na osamljenom mjestu gdje je nitko neće pronaći. Sva burjatska djeca odmalena znaju da takve predmete u šumi nikada ne smiju dirati, jer je to vrlo opasno; bolest se može prenijeti s lutke na prvu osobu koju sretnu.

Drevni ritual dozivanja djeteta

Većina šamanskih rituala ima za cilj pomoći osobi u Svakidašnjica, kroz raspoloženje. Kad je osoba zatražila podršku svog pokrovitelja, moći će se nositi s bilo kojim poslom i problemom; posebno, duh može pomoći u žetvi, lovu, pronalaženju ljubavnika i, naravno, trudnoći. U Burjatiji je vjera u moć šamana toliko jaka da im se obraćaju čak i moderni i prosvijećeni ljudi.

Ritual za rođenje djeteta mora se provesti samo na povoljan dan za to, koji se određuje posebnim proricanjem sudbine. U obredu moraju sudjelovati oba roditelja nerođenog djeteta. Također je važno napomenuti da samo muški stranci mogu biti prisutni na sakramentu; postoji drevno vjerovanje da se u prisutnosti druge žene sva magična energija može prenijeti na nju, pa stoga ritual neće raditi.
Za provođenje obreda trebat će vam i lutka koju donose roditelji (koja simbolizira bebu), dječja kolica i krevetić. Da biste dali žrtvu duhovima, morat ćete pripremiti mlijeko, ribu i malo alkohola.

Žrtvena vatra u šamanskom ritualu

Prvo šaman zapali veliku žrtvenu vatru u koju se ulije malo votke i mlijeka, a u plamen se bace i komadi ribe. Nakon toga, šaman počinje proricati sudbinu o tome hoće li duhovi pomoći paru da dobije potomstvo. Da bi to učinio, šaman baca posebnu šalicu u zrak i gleda s koje strane je pala na tlo. Ako šalica padne naopačke, duhovi su prihvatili predstavljene darove i pristali su pružiti pomoć. U slučaju odbijanja, gatanje se ponavlja još dva puta, a ako se darovi ne prihvate, cijela se ceremonija odgađa za drugi dan.

Kad se proricanje pokaže pozitivnim, roditelji odlaze u sveti gaj, gdje na jedno od slobodnih stabala objese kolijevku s lutkom. Potom se vraćaju šamanu, popiju čašu votke i svaki po tri puta popuše cigaretu (na taj način svojim tijelima prinose žrtve lokalnim duhovima).
Prema tradiciji, obitelj mora zahvaliti šamanu za njegov rad sudjelovanjem u njegovim životnim poslovima, na primjer, pomaganjem u žetvi ili kosi sijena.

Ritual za dugovječnost i dobro zdravlje

Ritual za dobro zdravlje smatra se jednim od najjednostavnijih. Održava se neposredno prije zalaska sunca, a kora cedra je obavezan atribut. Šaman zapali koru i otpuhne njen dim tri puta na vrat "klijenta". Nakon toga se javljaju brojne molitve kako bi se osobi podarila dugovječnost i dobro zdravlje. Na kraju rituala, "klijent" mora uzeti žig od kore u svoje ruke i pokrenuti ga oko tijela tri puta.

Šamani su uvjereni da cedar ima jedinstvena ljekovita svojstva. Na temelju kore ovog drveta stvaraju se napici i talismani za široku lepezu bolesti i tegoba.

Drevni ritual potpaljivanja vatre

Mnogi šamanski rituali započinju postupkom paljenja vatre. Prema mnogim narodima, vatra je nastala kada se nebo odvojilo od zemlje, zbog čega ovaj element zauzima tako značajno mjesto u obredima naroda srednje i srednje Azije i južnog Sibira. U Burjatiji se vatra predstavlja u muškom rodu – gospodar vatre.
Ritual hranjenja vatrom vrlo je raširen, provode ga i sami crni i bijeli šamani jednostavni ljudi. Da biste to učinili, trebate otpuhati dim cigarete u peć ili vatru ili uliti čašicu bilo kojeg jakog alkoholnog pića.

Nedavno je gospodar elemenata bio toliko cijenjen da je bilo uobičajeno da mu se daju najbolji komadi hrane sa stola. Danas se ova tradicija postupno zamjenjuje, ali prerano je reći da je potpuno nestala ili da će nestati.
Ljudi još uvijek vjeruju da vatra zaista može pružiti ozbiljnu pomoć u raznim stvarima, čuva obiteljsko ognjište, štiti od bolesti i bolesti, donosi sreću i sreću u obitelj.

Ovdje je osoba koja pati od glavobolje, pospanosti, slušnih halucinacija itd., dolazi šamanu i traži da ga nauči šamanskom služenju. Nakon ovog zahtjeva slijedi inicijacija tijekom koje inicijant dobiva svoje prvo i najvažnije psihotehničko iskustvo. On doživljava umiranje i smrt; zamišlja kako mu tijelo raskomadaju, unutarnje organe izvade i objese na kuke. Zatim se prokuhaju i ponovno obrađuju.

U biti, ova je vizija slična biblijskoj proročanskoj obnovi, koju je lijepo osjetio i opisao Puškin:

"I rasjekao mi je prsa mačem,
I izvadio je moje drhtavo srce,
I ugljen koji plamti vatrom,
Gurnuo sam rupu u prsa.
Ležao sam kao mrtvac u pustinji,
I Božji glas mi je zavapio:
„Ustani, proroče, i vidi i slušaj.
Budite ispunjeni Mojom voljom
I zaobilazeći mora i zemlje,
Spali srca ljudi svojim glagolom!"

Ovdje, kao i u šamanskoj inicijaciji, vidimo božanskog odabranika, kojemu najviši duh (serafi) otvara oči duhovnog vida, uši duhovnog sluha, zamjenjuje “bezvezni i lukavi jezik” “žaokom mudraca”. zmija” i na kraju “drhtavo srce” zamjenjuje “ugljevljem ognjem”, nakon čega osoba koja je prošla kroz smrt dolazi do nove, viši život i počinje provoditi svoje proročka misija. Kao što svi znamo iz školskih udžbenika, Puškin je pod prorokom mislio na pjesnika, ali ovo približavanje nije nimalo slučajno i duboko je ukorijenjeno u tradiciji. Dovoljno je prisjetiti se Arapa iz predislamskog razdoblja, koji su jasno okupljali proroke i pjesnike i u pjesničkom daru vidjeli manifestaciju božanske karizme i zaljubljenosti u božanstvo.

Dok šamanovo tijelo leži raskomadano ili kuhano u kotlu, poprimajući nova sveta svojstva, šamanovu dušu, odvojenu od tijela, na vrh svjetskog stabla nosi divovska ptica sa željeznim perjem i Dugi rep, ptica pretka šamana; ona stavlja dušu u jaje koje leži u njezinom divovskom gnijezdu i izleže ga dok šamanov duh ne dosegne svetu zrelost. Šamanova duša tada se izleže iz jajeta i ulazi u obnovljeno i ponovno ujedinjeno tijelo. Posvećenik uskrsava ne više kao laik, već kao šaman, spreman za svoju službu. Inicijacija je završena.

Napravimo rezervu da je zaplet koji smo opisali neka slobodna generalizacija inicijacijskih iskustava inicijanata različitih šamanskih tradicija (temeljenih na inicijacijskim praksama Jakuta).

M. Eliade opisuje tehniku ​​rituala inicijacije i popratna iskustva u šamanskim tradicijama Jakuta, Samojeda (Neneta), Tungusa, Burjata, Australaca, južnoameričkih Indijanaca, Indonežana, Eskima i drugih naroda, ali posvuda susrećemo iskustvo komadanja tijela, smrti i uskrsnuća, praćeno osjećajem iscjeljenja i obnove.

U nastavku ćemo se pobliže osvrnuti na prirodu inicijacije kod Eskima kao jednu od najsloženijih, najzanimljivijih i najkarakterističnijih (značajka trenutka odabira ovdje je da kandidata za šamana pronalazi ili šaman praktikant, tj. kod Ammasalik Eskima, ili samostalno izrazi želju da postane šaman, kao kod Igloličkih Eskima).

Među Ammasalik Eskimima, šaman (angakon) bira svoje učenike među dječacima od šest do osam godina. Svaki šaman obično obučava pet ili šest učenika. Obuka se odvija u dubokoj tajnosti

To uključuje osamu na starom grobu ili u blizini jezera, gdje učenik mora trljati dva kamena jedan o jedan i čekati poseban znak. Šaman objašnjava učeniku da će se tada pred njim pojaviti medvjed koji će mu otrgnuti sve meso, tako da će ostati samo jedan kostur, nakon čega će ovaj biti obrastao novim mesom, a zatim uskrsnuće. slijedit će.

Labradorski Eskimi vjeruju da se sam Veliki duh, Tongarsoak, pojavljuje u obliku medvjeda. Na zapadnom Grenlandu, inicijat ostaje "mrtav" (u nesvijesti) tri dana nakon pojave duha.

Nakon što je preživio smrt i uskrsnuće, novi šaman prolazi ritual osnaživanja i stječe moć nad svojim duhovima pomagačima. Nakon toga obično odlazi drugom učitelju (budući da se svaki šaman smatra stručnjakom samo za jednu specifičnu tehniku) i okuplja čitav niz duhova pomagača.

Iglolički Eskimi imaju još zanimljiviji ritual inicijacije. Osoba koja želi postati šaman dolazi izabranom učitelju i traži njegove upute. Ako ne vidi prepreke, pristaje. Zatim se učenik i cijela njegova obitelj pokaju za svoje grijehe pred šamanom (kršenje tabua i sl.), nakon čega se kratak period upute (ponekad pet dana), nakon čega slijedi razdoblje intenzivnog treninga u samoći.

Tada je vrijeme za pravu inicijaciju. Stari šaman vadi dušu učenika iz njegovih očiju, mozga, unutarnjih organa itd., kako bi duhovi mogli znati što je u njemu najbolje. Nakon toga novi šaman dobiva sposobnost odvajanja duše od tijela (nešto poput odvajanja astralnog tijela zapadnog okultizma) i dugih "duhovnih" putovanja kroz zrak i morske dubine.

Zatim, zahvaljujući naporima učitelja, inicijat doživljava uvid ili prosvjetljenje (angakokkw ili kaumanekw), koje se sastoji od vizije tajanstvene svjetlosti koju šaman iznenada osjeti u tijelu i glavi. Ovo svjetlo je poput blistave vatre, zahvaljujući kojoj šaman može vidjeti u mraku (i doslovno i figurativno) čak i zatvorenih očiju. Također ga karakteriziraju vidovitost i predviđanje.

Inicijat dobiva viziju svjetla nakon dugih sati čekanja u svom domu, tijekom kojih se vjerojatno bavi kontemplacijom i evokacijom duhova.

K. Rasmussen, na kojeg se poziva M. Eliade, opisuje to iskustvo na sljedeći način u svojoj knjizi “Intelektualna kultura Eskima Igluka”: “Kao da kuća u kojoj on sjedi iznenada poleti; šaman vidi daleko naprijed sebe - kroz planine, kao da je zemlja jedna gorostasna ravnica, a njegov pogled može prodrijeti do njenog ruba. Ništa mu više nije skriveno, on ne samo da može vidjeti stvari koje su mu daleko, već može vidjeti i duše, ukradene duše koje su zaključane u dalekim, stranim zemljama ili odvedene u gornji ili donji svijet, u Zemlju mrtvih."

Ovdje postoje motivi uzdizanja i bijega, posebno karakteristični za šamanizam, posebno svojstveni sibirskom šamanizmu. No, posebno je zanimljiv trenutak viđenja svjetla, fotizam, koji je iznimno karakterističan za mnoge razvijene oblike religije (od ranog brahmanizma do budističke joge i kršćanske mistike). Primjer eskimskog šamana pokazuje da je takvo iskustvo bilo dostupno arhaičnom čovjeku od pamtivijeka.

Vrlo zanimljiva značajka eskimskog šamanizma je tehnika kontemplacije vlastitog kostura, koja je dio individualnog psihotehničkog iskustva inicijanta. Dugotrajna i ustrajna kontemplacija sebe kao kostura praćena je nekom vrstom asketizma i pretpostavlja sposobnost visokog stupnja koncentracije i vizualizacije. Šaman mu postupno, takoreći, skida kožu, mišiće, vadi unutarnje organe itd. sve dok od njegova tijela ne ostane samo kostur. Tijekom ovog kontemplativnog postupka šaman imenuje svaki dio svog tijela, svaku kost, koristeći poseban sakralni šamanski jezik.

Dakle, oslobodivši se prolaznog i propadljivog, od krvi i mesa i svevši svoje tijelo na njegovu supstancijalnu osnovu, kao da se pridružuje vječnosti, šaman se posvećuje služenju, poistovjećujući se s tim temeljnim principom koji će postojati dokle god sunce. i vjetar. U biti, upravo je taj trenutak sagledavanja sebe kao kostura identičan inicijaciji, nakon čega slijedi primanje podrške od duhova pomagača.

Za razliku od sibirskog šamanizma, gdje vizije smrti, komadanja tijela i sl. sugeriraju izvršenje tih radnji (ubojstva, komadanja) od strane drugih osoba (šamanovih predaka, duhova itd.), ovdje se percipira doživljaj sebe kao kostura. kao posljedica vlastitih nastojanja u asketizmu i psihotehničkoj kontemplativnoj praksi. Ali i u sibirskom i u eskimskom slučaju, svođenje sebe na kostur znači odlazak (u Eliadeovoj terminologiji) izvan granica profanog u carstvo svetog.

Ovdje je kost simbol samog izvora života, supstancijalne osnove postojanja, vječne i nepokolebljive stvarnosti, nepodložne raspadljivom i promjenjivom svijetu krvi i mesa.

Svesti sebe na kostur znači, kako kaže Eliade, ponovno ući u maternicu iskonskog života i doživjeti potpunu obnovu, tajanstveno ponovno rođenje.

Napomenimo da slične psihotehničke tehnike postoje u visoko razvijenim religijama, primjerice, budizmu i kršćanstvu. Ali ovdje je njihov cilj bitno drugačiji – vizija uzaludnosti i trenutnosti svjetovnog i profanog, univerzalnosti neprolaznosti i neizbježnosti smrti. No, budući da iskustvo tog “sjećanja na smrt” dovodi i do transcendencije profane razine, ipak možemo govoriti o temeljnom funkcionalno-ciljnom identitetu dvaju pristupa.

Posebno je zanimljiv primjer taoizma koji je sačuvao izvornu arhaičnu semantiku kostura i kičme. "Tao Te Ching" suprotstavlja vanjsku i površinsku ljepotu prolaznog svijeta (boje, zvukove i privlačnost njima) s postojanošću i suštinom trbuha i kostiju, hrane i kostura. Oba podjednako simboliziraju supstancijalnost i konačnu stvarnost neizrecivog i "neprobojnog" Puta - vječnog Taoa. To se objašnjava neprekinutom vezom taoizma s arhaičnim tipom mišljenja i osnovnim oblicima arhaične kulture, što smo već više puta primijetili.

Rezimirajući rečeno, još jednom napominjemo da je svaki inicijacijski ritual ritual misterijskog tipa i uključuje inicijantovo izravno iskustvo smrti, rasparčavanja tijela, uskrsnuća i preobraženog ponovnog rođenja, čime ne samo da staje na kraj „šamanskom nego i preobraženom životu“. bolest” ako postoji, ali i pretvara novog šamana u jakog.

Šamanski rituali su raznoliki poput šamanskih putovanja, načina pušenja svete lule ili varijacija životinjskog plesa. Svrha rituala može biti rješavanje određenog problema, na primjer, iscjeljivanje ili dobivanje informacija za rješavanje problema. Rituali, osim toga, mogu imati i druge svrhe: označiti početak novog godišnjeg doba, proslaviti važan događaj u životu, okupiti ljude koji prakticiraju istu vrstu šamanizma kako bi ojačali međusobne veze.

Ritual je svaki slijed radnji koje se ponavljaju za određenu svrhu. Stoga je i sama činjenica da prije spavanja navijate sat svojevrstan ritual. Međutim, ovdje se obred shvaća kao više ili manje pravilan slijed radnji, čija je svrha pomoći ili izliječiti.

Vrste obreda

Raznolikost rituala omogućuje šamanizmu da postane dio svakodnevnog života i stvara jedinstvo među onima koji slijede put šamanizma. U tradicijske kulture slične ceremonije korištene su za obilježavanje godišnjih doba, važni događaji, primjerice, početak žetve, dani ekvinocija i solsticija, a šamani su često igrali važna uloga u takvim ceremonijama.

Kasnije, s pojavom razvijenijih tipova odnosi s javnošću s većom specijalizacijom društvene uloge, takve je ceremonije počeo održavati svećenik ili svećenik. Ali čak iu to vrijeme, u malim zajednicama ili klanovskim skupinama unutar velikih zajednica, takve radnje još uvijek je vodio šaman.

Šamani izvode sljedeće vrste rituala:

• rituali za liječenje drugih ili sebe
• rituali dobivanja informacija za rješavanje vlastitih ili tuđih problema
• ceremonije u čast godišnjih doba, koje se ponekad nazivaju i kotač godine, budući da se četiri godišnja doba neprestano izmjenjuju, slično rotaciji kotača s četiri kraka, po jedan za svako godišnje doba
• rituali u čast i za korištenje prirodnih elemenata
• rituali koji omogućuju putovanje u više, srednje i donje svjetove
• rituali za uspostavljanje komunikacije i primanje pomoći od čarobnih životinja
• rituali koji jačaju veze s učiteljima i mentorima
• obredi u čast postizanja određenih razina majstorstva šamanizma, koji se u nekim tradicijama nazivaju stupnjevima znanja
• rituali tijekom kojih se svi koji se bave šamanizmom okupljaju i osjećaju svoje jedinstvo

Šamanski rituali slični su sličnim ritualima u drugim područjima života. Imamo mnogo nereligijskih rituala posvećenih slavlju bilo kojeg godišnjeg doba, važan datum u životu itd.

Različite zajednice (kršćanske, židovske, muslimanske) imaju svoje rituale, kao što su dani pomirenja, sjećanja, oprosta, apstinencije i praznici.

Ima i dana kada ljudi napuštaju svoje stare uloge i isprobavaju nove, barem nakratko: za vrijeme francuskog praznika Mardi Gras ili za Noć vještica možete biti ne svoji. Težina? glavne društvene institucije također imaju svoje rituale, na primjer maturalne večeri u školi, na piknicima u tvrtki i na prazničnim zabavama.

Isti je slučaj i sa šamanizmom, iako se njegovi rituali razlikuju od drugih po tome što tijekom izvođenja sudionici ulaze u izmijenjeno stanje svijesti s nekom svrhom. Ili ritual može biti namijenjen odavanju počasti nekim simbolima, događajima, ljudima, prirodnim elementima, životinjama i tradicijama koje su posebno značenje za šamanizam.

Osim toga, ritual može poslužiti kao podsjetnik ili izvor energije za one koji su krenuli putem šamana; može okupiti ljude da slave šamanizam, podržavaju jedni druge i služe kao izvor energije jedni drugima.

Često se povećani interes za šamanizam i njegove rituale danas objašnjava nedostatkom jakih tradicija duhovnih rituala u modernom zapadnom društvu. Rituali se održavaju u svjetovnom okruženju - na primjer, na Božić je glavni fokus na podjeli darova, a Noć vještica pretvara se u maskenbal.

Tako za mnoge takvi blagdani gube svoj izvorni smisao i percipiraju se površno.

Rituali prožimaju svakodnevni život

Poput šamanizma općenito, rituali se uvelike razlikuju u različitim dijelovima svijeta. Postoje jednostavni obredi koje izvodi jedna osoba, a postoje višednevni obredi u kojima sudjeluje cijela zajednica; na primjer, 4-8 dana ceremonije Sunčevog plesa indijanskih plemena kao što su Arapaho, Cheyenne, Crow, Sioux, Ojibway i Blackfoot.

Rituali će vam pomoći pronaći duhovno utočište u svakodnevnom životu. Stvarni trenuci svijesti o prirodi, duhovnim svojstvima biljaka i životinja, razmišljanja o tome gdje naći snagu za suočavanje s dnevnim poslovima, poput malih su rituala u kontekstu stvarnosti, koji uključuje i jednostavne rituale i veličanstvene javne ceremonije.

Praktikanti šamanizma žive u svijetu duhovne energije gdje su vrijeme, mjesto, misli i djelovanje međusobno povezani.

Govoreći o šamanu, za kojeg je duhovna moć poput ogrtača, Wallis Black Elk primjećuje:

“Duhovna snaga kojom sam prekriven mnogo je ljepša i moćnija. Nazivamo to mudrošću, znanjem, moći ili darom ljubavi. Postoje četiri dijela ove duhovne moći i ja ih sve nosim.

Zapamtiti:

Čak i najviše jednostavnih koraka mogu se smatrati ritualima, budući da šamani tvrde da žive u svijetu duhova i duhovne energije, gdje je sve međusobno povezano. Stoga svaki postupak, čak i najbeznačajniji, može utjecati na duhovni svijet.

Kada ste prekriveni snagom, to čini vaš um i duh boljim. Postaješ lijepa. Sve što Tunkashilla stvori je prekrasno.”

Ukratko, upamtite da gotovo svaka radnja može postati ritual ili obred nakon što prihvatite šamanizam, budući da svaka misao, svako djelovanje ima utjecaj na vas i one s kojima komunicirate, a također - u većoj ili manjoj mjeri - na cijeli svijet.

To je poput dugog uzročnog lanca niza pojedinačnih radnji. Razvijanjem šamanske vještine jačate svoju sposobnost utjecaja na svijet različiti tipovi duhovnu energiju i snagu.

Šamanski rituali u različitim dijelovima svijeta

Zanimljivo je usporediti razne vrste rituala koji postoje u svijetu. Na neki način oni su odraz određene kulture.

Kratak pregled pomoći će vam da odredite koji vas rituali najviše privlače, na temelju vaših osobnih sklonosti i načina života.

Rituali se razlikuju prema sljedećim karakteristikama:

• svrhu obreda, kao i njegov cilj
• trajanje obreda, kao i njegova vezanost za određeno doba godine
• vrijeme obreda - dan, noć ili bilo koje vrijeme kada to nije važno
• učestalost obreda - dnevno, tjedno, mjesečno, sezonski ili povremeno
• izvođenje ceremonije od strane jedne osobe ili s jednim ili više pomoćnika
• uloga drugih ljudi – bilo da su gledatelji ili sudionici
• spontanost ili jasna struktura obreda
• pjevanje i molitve tijekom obreda – improvizacija ili napamet naučeni tekst

Ostatak dopunite sami. Koje druge značajke možete primijetiti promatrajući rituale koji se izvode? različite grupe od ljudi?

Uzmimo rituale iscjeljenja. Ponekad su - kao, na primjer, kod sibirskih šamana - vrlo jednostavni i nitko se za njih ne priprema unaprijed. Šaman se pojavljuje pred svojim suplemenicima sa samo nekoliko atributa šamanskog rituala: u kožnoj haljini, s bubnjem i zvečkom - i započinje ceremoniju koja se sastoji od dva dijela.

U svakom od ovih dijelova šaman uvelike improvizira, oslanjajući se na vlastite osjećaje i osjećaj energije duha koja teče u njemu. Izbor pjesama i napjeva, njihove riječi, plesni pokreti – sve je to nastalo tijekom živopisne izvedbe u kojoj sudjeluju svi prisutni.

S vremena na vrijeme pjevaju i izgovaraju molitve sa šamanom. Očigledno je ova spontana, nepripremljena ceremonija savršeno prilagođena malom skupu alata koji se koriste za liječenje.

Ceremonija može slijediti stroga pravila, poput onih vračeva u obalnim područjima sjevernog Perua. Ne samo čarobni predmeti izloženi na oltaru, već i sama ceremonija strogo su podložni tradiciji.

Slika uključuje dvije faze, od kojih je svaka organizirana prema određenim pravilima: na primjer, objekti na oltaru postavljeni su strogo u skladu s njihovim kozmogonijskim strukturama.

Rituali se razlikuju ne samo po stupnju pripremljenosti i mogućnosti improvizacije, već i po ciljevima i temama. Na primjer, među Navajo Indijancima, davanje veliki značaj slikovite šetnje i postizanje harmonije u životu, prekrasne slike na pijesku u središtu su ceremonije iscjeljivanja, odražavajući naglasak koji stavljaju na ljepotu i sklad.

Sam pojam "šaman" dolazi od riječi "saman" - nadahnuta, uzbuđena osoba. Sljedbenici takvih učenja kao što je šamanizam sugeriraju da osoba može doći u kontakt sa svijetom duhova ako dođe u određeno ekstatično stanje.

Šamani su upravo za to bili obučeni - rituali uz pomoć tamburice i (ponekad u trajanju od nekoliko dana) omogućili su im da postignu željeno stanje. Šamanizam je aktivnost koja zahtijeva dobru fizičku izdržljivost. Oni koji su koristili usluge šamana trebali su mu dati dar koji nadoknađuje energiju utrošenu na izvođenje rituala.

Praktični šamanizam - rituali kiše

Kako bi izazvali kišu, šamani su koristili sljedeći ritual. Noću se na otvorenom stavljala obredna zdjela napunjena izvorskom vodom. Sljedećeg jutra trebate ga uzeti objema rukama, podići iznad glave i izgovoriti čaroliju:

« Zazivam vlagu nebesku da je približi vlazi zemaljskoj. Neka kiša pada na zemlju i daje život zelenim mladicama!»

Personifikacija Gospodarice kiše također je obični puž. Da bi padala kiša, potrebno ju je pronaći u šumi i odnositi se prema njoj s posebnim poštovanjem – odnijeti je kući, iskopati rupu u hladu. Stavite tanjur sa svježe lišće i vodu, stavite puža tamo. U podne treba pristupiti pužu s obrednom posudom, poškropiti ga vodom i zamoliti da spusti kišu na zemlju. uporan - ako nije bilo rezultata, onda se sve ponovilo sljedeći dan. Ako je padala kiša, onda je puža trebalo s počastima vratiti na mjesto.

Ritual vatre - kako su šamani stekli zaštitnika

Ritual se provodi u šumi, jedenje je zabranjeno. Ovo je jedan od rituala šamanizma koji vam omogućuje da dobijete saveznika u svojim poslovima. Kad padne mrak, treba zapaliti vatru i pažljivo gledati u vatru. Potrebno je pripremiti se za susret s Gospodaricom vatre, koja se može pojaviti u obliku starice ili gole djevojke.

Zatim je šaman počeo plesati oko vatre (u smjeru sunca), rukama oponašajući valovito kretanje plamena. Zatim je poprskao uljem plamen i bacio crvenu krpu u vatru. Kao što šamanizam propisuje, to treba učiniti tek nakon završetka rituala. Izvođač rituala na taj način zahvaljuje Gospodarici vatre.

Ritual pozivanja duhova

Ovaj ritual omogućuje šamanu da se poveže sa svojim duhovnim pomagačima. Da bi to proveo, šaman se povukao na mirno, napušteno mjesto - šumu ili polje, nije važno. Zatim je uzeo tamburu i započeo ritual nad ritualima. Udarci trebaju biti tihi i ritmični, bez žurbe. U šamanizmu su se također koristile posebne fumigacije kako bi se zastrašili svi duhovi osim saveznika. Kad su se duhovi pojavili, šaman je mogao komunicirati s njima, ponekad čak.

Ritmovi šamanskog bubnja

Za stjecanje odlučnosti i nakupljanje unutarnje snage - ritam zmije. Tri polagana udarca na tamburi, pauza, opet tri udarca. Koristi se za odvajanje ili odvajanje nečega jelen ritam- dva spora udarca, zatim dva brza. Pogodno za kreativne procese i pomirenje kornjača ritam- jedan udarac, zatim dva brza i opet jedan udarac. Koristi se za akumulaciju fizičke snage bikovski ritam- jedan pogodak i četiri brza. Ako trebate svladati prepreku, onda morate odabrati čaplji ritam- dva brza pa dva spora udarca. Ovaj ritam se koristi u ljubavnim vezama.

Šamanizam je učenje praktične orijentacije. Dakle, za pomoć u kontroverznoj stvari, šamani koriste paukov ritam- dva brza udarca, jedan spor i opet dva brza. Ako sljedbeniku takvog uvjerenja kao što je šamanizam treba zaštita od drugih, tada mu je na usluzi ritam medvjeda - četiri brza i jedan spor udarac.

Šaman počinje izvoditi ritual od donjeg dijela tambure, zatim prelazi na njen srednji i gornji dio.

Ritual zahvalnosti duhovima

Sljedbenici takvih učenja kao što je šamanizam morali su izvoditi ovaj ritual u čast svojih duhova zaštitnika. Za izvođenje obreda bilo im je potrebno plavo ili crveno platno, lišće smreke ili kadulje i tamjan od sandalovine. Predmete koje nosi sa sobom treba staviti na platno, lišće zapaliti, a dim usmjeriti tako da obavija šamana.

Mirisnim štapićima trebalo je mahnuti tri puta prema Ocu Nebu i tri puta prema Majci Zemlji. Zatim je šaman zapalio vatru i pričekao dok duhovi nisu dali znak da su ritual prihvatili. Poslije je mogao zahvaliti duhovima i otići.

Kako izvoditi rituale

Tijekom ovog postupka šaman se obično kreće u krug. Postoje 4 vrste krugova: harmonizirajući nebeski, stvarajući nebeski, harmonizirajući zemaljski i stvarajući zemaljski.

Po kreativnom nebeskom krugu šaman se kreće od juga prema istoku i zapadu, završavajući svoje kretanje na sjeveru. Harmonizirajući nebeski krug trebao bi započeti na istoku, prolazeći naizmjenično kroz jug, zapad i sjever.

Stvaralački krug zemlje počinje na zapadu, prolazi kroz jug, sjever i završava na istoku. Da biste dovršili harmonizirajući zemljani krug, potrebno je proći kroz sljedeći niz - jug, zapad, sjever, istok.

Takva doktrina kao šamanizam danas ne gubi svoju važnost. Neki rituali su zaboravljeni, ali šamani i dalje brižno čuvaju ostavštinu svojih predaka.

Drugi dio, STRAŠNO PRAKTIČNO

U ovom dijelu knjige ispričat ću vam kako u praksi nastaju šamanski rituali (čak i ako ne razumijete ništa o tim ritualima), dati primjer desetak rituala, pa čak i provesti edukacijski program o terminima i drugim konvencijama . Najzanimljiviji dio knjige je “Čarolija za glupane”*, prvo, odlično i jedino izdanje!

- Koliko te košta ova Gandosha?

Tko-o-o???

Pa ovaj... kako se zove... Ganesha.

Iz razgovora u “Bijelim oblacima”

Svaki svećenik ili šaman treba se smatrati prevarantom. Dok se ne dokaže suprotno.

Robert Heinlein

Imam jedno staro i vrlo omiljeno zanimanje - volim kupovati i čitati apsolutno žuti tisak, ponegdje čak i čisti đubre. Kad stignem u bilo koji grad u kojem nikad prije nisam bio, uvijek priđem pladnju s tiskanim materijalima i zamolim prodavača da mi da “dva metra ovoga”. Za što? Jedan odgovor je da se pitam u što ljudi vjeruju. Kupujući sve vrste otvorenih gluposti, prije ili kasnije počnu vjerovati u ono o čemu pišu.

* Umjesto čajnika možete ubaciti bilo koji drugi predmet na koji biste mogli jasno asocirati.

ŠAMAN U VELIKOM GRADU 59

Pa, naučit ću te kako sve to koristiti. Ili bolje rečeno, iskoristi ono u što ljudi vjeruju u svoju korist.

Možda vam je potrebna priprema, ali i ne. Faza pripreme je vrlo jednostavna: idete u trgovinu poput moskovskog "Puta k sebi" ili "Bijeli oblaci" (trgovine koje prodaju svakakve gluposti, od knjiga do drvenih figurica i amuleta). Zatim kupujete jednu knjigu na temu “Reiki”, jednu na temu “Tarot karte”, jednu na temu “Tajne” čarobna lopta“, jedan – na temu „Hiromantija“ i kojekakve druge gluposti na koje vam oko padne. Obično je na vidiku nekoliko desetaka komada takvog smeća. Pročitajte sve ovo dalje. Ne morate pamtiti sve, već samo vokabular i riječi koje se tamo pojavljuju. Također je preporučljivo ne zaboraviti što oni znače. Možete to učiniti još jednostavnijim - idite na bilo koje mjesto na internetu gdje postoji ezoterični rječnik i naučite pet pojmova. Ono što vam u konačnici treba je sa kamena lica govoriti o tapasu nakupljenom u Mudra Vazhdi.

U ovom dijelu knjige ispričat ću vam nekoliko “šamanskih” rituala. Kao što sam više puta rekla, žene* vjeruju u reiki, magiju, šamanizam, vuduizam, tantru, sudbinu, hiromantiju i ostale gluposti. To je ono što ćemo koristiti. U strogo znanstvene svrhe, naravno, ni riječi o sugestijama i prikrivenim implicitnim transovima. Mi smo, kao, peta generacija šamana.

Ono što je dobro kod ovih šamanskih rituala je to što oko svakog od njih postoji mnogo mitova. Čak su i najpametnije i najobrazovanije djevojke vrlo znatiželjne. Osobno nisam upoznao nijednu djevojku koja bi odbila proricanje sudbine u njezinim rukama. Među njima je bilo čak i doktora znanosti i dama s dvije više obrazovanje.

* Žene čine više od osamdeset posto posjetitelja raznih mađioničarskih salona.

60 ŠAMAN V VOLSHOM GRAD

Shvaćate da uvijek postoji mjesto za dobru šalu. Grijeh je ne predvidjeti liječnika psihološke znanosti skinuta kruna celibata. ©

Druga prednost ovih stvari je ta što je za svladavanje takvih zamršenosti potrebno doslovno pet sati treninga. Za svaki ritual. I treća prednost je što vrlo oštro privlačite pozornost djevojke* kao osoba "koja poznaje tajne svemira i izravno je povezana s astralnim informacijskim kanalom". Na kraju samo prednosti.

Sada ćemo prijeći na Detaljan opis rituali. Uz upute za uporabu.

Struktura opisa je vrlo jednostavna: prvo se ukratko daje mit koji je preporučljivo dati Žrtvi prije „šamanizma“ kako bi ona bila prožeta važnošću trenutka. Važnost mita je napisana u dijelu “Stvaranje rituala”. Zatim slijedi popis potrebnih stvari koje se koriste u šamanizmu, te kratki popis pojmova. Slijede upute za korištenje, odnosno izvođenje rituala i na kraju detaljan primjer svakog rituala. Razmotrite to korak po korak upute s primjerima. Alati.

* Mislim, ako ste iznenada upoznali djevojku i tražite razlog da odete svojoj kući. Naravno, postoji razlog – bilo koje poglavlje iz ovog dijela knjige.

Poglavlje 7. Veza s prostorom

Pitao sam jasen: gdje je moj dragi?

Trebao si pitati na noćnom ormariću, idiote.

Iz dijaloga

Ovaj ritual je vrlo jednostavne prirode i vrlo nezahtjevan u pogledu lokacije. Može se lako izvesti na ulici, u kafiću, čak iu podzemnoj željeznici, ako je potrebno. Ima vrlo dobar zadatak - privući pozornost na sebe pokazujući djevojci svoje supermoći (veza s astralnim planom, odnosno svemirom). Preporučam da svoju karijeru šamana započnete ovim ritualom - on vam omogućuje da naučite pričati potpune besmislice, napravite šamansku masku* i može vas naučiti komunicirati sa žrtvama iz pozicije šamana.

Mit. Kao što znate, naša planeta Zemlja nalazi se usred beskrajnog svemira. Prostor ima svoju energiju i materiju. Materija prostora su zvijezde, planeti, asteroidi, kometi i drugi astronomski objekti, a energija je ono što ispunjava prostor između tih tijela. Možete vjerovati ili ne vjerovati, ali energija kozmosa postoji jednostavno zato što postoji i sam kozmos. Apsolutno nevjerojatno možete se povezati s ovom energijom. Stari hindusi (Čukči, Indijci, Arapi, crnci) vjerovali su da je za to potrebna dobro otvorena krunska čakra prema gore, koja je upravo odgovorna za jedinstvo čovjeka sa kozmosom. U drevna Kina Da bi to učinili, koristili su pravilno otvoreno treće oko (čakra trećeg oka ispravno je stršala naprijed).

Popularno se naziva "lice s lopatom".

62 ŠAMAN 0 VELIKOM GRADU

Rekviziti. Potreban je minimum. Upečatljivo pokrivalo za glavu, položaj lotosa (po izboru), malo mirisnih štapića i savršeno lice u obliku lopate. U urbanoj sredini oko čela možete vezati običnu vrpcu (ona štiti energetski kanal od vanjskih smetnji), a u običnom kafiću možete staviti ubrus na vrh glave (zar niste znali da nam papir pomaže dodirnuti vječnost?). Moguće je dodati bilo koje "ezoterične" predmete po ukusu Šamana.

Struktura.Šaman sjedi u položaju lotosa (ili bilo kojem drugom, prekriživši prste u bilo koji impresivan oblik), stvarajući stanje "lice s lopatom". Nekoliko sekundi (ako je Šaman iskusan - minuta) uspostavlja se veza sa kozmosom. Nakon što je veza uspostavljena, Žrtva je pozvana pitati kozmos najvažnije i stvarno pitanje. Prva tri pokušaja postavljanja pitanja nazivaju se glupim i apsurdnim; četvrti put šaman zahvaljuje žrtvi dobro pitanje. Nastaje minutna pauza, tijekom koje Šaman dobiva odgovor iz svemira, zatim se izdaje vrlo nejasna i upozoravajuća uputa, koja podrazumijeva stalnu komunikaciju Žrtve sa Šamanom kako bi je on mogao zaštititi od mogućih nevolja u budućnosti.

Primjer: u ulozi Šamana - Filip Bogačev, u ulozi Žrtve - njegov učenik koji postavlja pitanja na demonstraciji. Philip sjedi na stolici s vezicom za tenisice omotanom oko glave čiji mu krajevi labavo vise s ušiju. Na Philipovoj glavi je kapa potpuno neshvatljivog izgleda sa jarko zelenim gušterom. Dva druga učenika polako hodaju u krug oko Filipa i Žrtve, držeći dvije mirisne svijeće u ispruženim rukama. Jedan učenik hoda u smjeru kazaljke na satu, drugi u suprotnom smjeru. Svaki put kad se ukrste, učenici otegnuto govore: “Om-mmm...” Izgleda kao da je stvarno.

šaman & veliki grad 63

Otišao sam na pola sata da popušim dobre nizozemske ganžube. Dolazi do sljedećeg dijaloga.

(Filip, nakon duge stanke) - Komunikacija sa svemirom je stabilna, ali sa smetnjama. Možete postaviti kozmosu svoje najvažnije pitanje, koje je vama zaista važno.

(student) - Koliko ću zaraditi za godinu dana?

(Pauza, Filip) - Nije ravnomjerno glupo pitanje, ovo je apsurdno pitanje. Prostor nije vaš računovođa. Dobro razmislite prije nego što postavite pitanje koje vam je zaista važno.

(Duga pauza, učenik)- Hoću li umrijeti u harmoniji?

(Pauza, Filip)- Ali ovo je glupo pitanje. Kozmosu je svejedno hoćete li umrijeti u harmoniji ili u filharmoniji (prigušeni smijeh studenata koji gledaju demonstracije). Imate još jednu priliku da postavite pravo pitanje.

(Pauza, student) -Što mi je važno u ovom životu?

(Duga pauza, Filip pozorno gleda učenika) - Mislite li da kozmos brine o vama i da će vas savjetovati? Kozmos odgovara na pitanja, ispunjen je beskrajnom mudrošću devet milijardi svemira i dijeli mudrost radosno i sa zadovoljstvom. Ali ne savjet. Komunikacija s kozmosom se pogoršava, dat ću vam minutu da postavite svoje stvarno važno pitanje na koje želite odgovor. Zapamtite: na sve vaše odgovore bit će odgovoreno pitanjima.

(Pauza, učenik je u transu)- Želim znati... Hoću li moći ostvariti svoje ciljeve i dalje se razvijati.

(Filip)- Vrlo dobro pitanje, hvala na njemu. Čekaj odgovor... (Duga stanka, aktivno kretanje očiju ispod zatvorenih kapaka.) - Da. Svemir ti je rekao

64 ŠAMAN TRAŽENJE GRAD

"Da". Ali zapamtite, poteškoće vas mogu čekati na putu do vaših ciljeva. Kozmos govori da samo onima koji su voljni neumorno raditi kako bi postigli svoje ciljeve.

Zaključak

Ovo je takav ritual "borbene obuke". Zanimljivo i jednostavno, edukativno i radno u isto vrijeme. Iskoristite ga za svoje zdravlje.

Poglavlje 2. Astrologija

Ljudi se smatraju jedinstvenima i vjeruju u kolektivne horoskope.

Czeslawa Banacha

Tema horoskopa i zodijaka u našem je slučaju više dodatak svim ostalim poglavljima. Čudno, te nesretne planete pokušavaju zalijepiti bilo gdje - od tarot karata do hiromantije. Minimalno crtaju znakove planeta posvuda, a maksimalno izvode sekundarnu logiku temeljenu na pojmovima astrologije. Tipičan primjer- hiromantija, gdje su svi prsti nazvani po planetima i bez tri litre mlijeka potpuno je nejasno kako se to odnosi na banalnu ruku.

Ovo poglavlje će biti više informativne prirode, jer jednostavno nema rituala koji se temelje na astrologiji. Pa, ako želite napraviti horoskop, onda ću vam čak dati univerzalnu varalicu koja će vam pomoći da napravite potpuno prave, funkcionalne i apsolutno točne horoskope. Predlažem da pažljivo pročitate ovo poglavlje kako biste bili "u toku" i, ako je potrebno, ispunite neugodne stanke u razgovoru. Tako da uvijek možete pokrenuti temu u stilu “I Saturn je danas u Kući Lava. Dobar znak, Istina?". Pa, sve ostalo slijedi staru dobru strukturu.

Saznavši istinu ujutro, možete umrijeti navečer.

Knjiga zmaja

Kao što znate, astrologija je vrlo stara, poštovana i vremenski testirana škola primanja