Velika seoba naroda. Je li to samo seoba ili nova Velika seoba?

Naša civilizacija zna mnoge činjenice o velikoj seobi naroda. Prvo tisućljeće bilo je vrijeme velike seobe naroda Europe i Azije. Kasnije će to biti nazvano "Velika migracija" ili "etnička revolucija". Kao rezultat velikih kretanja ljudi, mijenjale su se granice naselja, nestajale su cijele države, miješale su se etničke komponente i stvarale su se nove nacionalnosti. Povjesničari smatraju da je ta seoba ljudi postala temeljem etnopolitičke situacije suvremenog svijeta.

Istraživači su uvjereni da je razlog većine masovnih kretanja ljudi napuštanje siromašnih i nepovoljnih krajeva kako bi se pronašlo zemljište privlačno za život. Jedan od glavnih razloga masovnog egzodusa stanovništva s naseljenih područja 535.-536. godine bilo je klimatsko zahlađenje. S tim u vezi, stanovništvo iz hladnih krajeva hrlilo je u krajeve s toplijom i blažom klimom.

Nakon toga, brojne seobe ljudi povezivale su se s arapskim osvajanjima, normanskim pohodima, mongolskim pohodima i stvaranjem Osmansko Carstvo. Migracijama velikih razmjera s pravom se može pribrojiti masovna emigracija stanovništva s europskog kontinenta u SAD, Australiju i Kanadu u 19. i 20. stoljeću. A također i preseljenje Židova u Palestinu u 20. stoljeću. U moderni svijet Migracijski tokovi idu iz siromašnih ili ratom razorenih zemalja u bogate s ugodnim životnim uvjetima.

Čovjek je kao razumno biće stekao vlast na Zemlji, ali ona nije neograničena. Društvo ne može kontrolirati poplave, tsunamije, potrese, ne može spriječiti sušu, vulkanske erupcije... Posljedice ovih prirodnih katastrofa: smrt ljudi, uništavanje stambenih objekata, izvora vode, neupotrebljivost plodnih površina zemlje. Posljedica ovih katastrofa je iseljavanje stanovništva iz pogođenih područja. Ali, budući da autohtono stanovništvo regija u koje se šalje izbjeglički tok nije uvijek rado prihvatiti ih, moguće je da će nepozvani migranti doći ne tražeći pomoć, već sa. Čovječanstvo troši previše rastrošno i nepromišljeno Prirodni resursi. Vjerojatno je da može početi žestoka borba za ovladavanje područjima bogatim prirodnim resursima. I ne radi se samo o prirodnim resursima, nafti i plinu - rat bi mogao započeti jer napadačima nedostaje piti vodu ili hrane.

Ako analiziramo sukobe koji se odvijaju u svijetu, možemo zaključiti da će se svijet u budućnosti suočiti sa žestokom borbom za posjedovanje ugljikovodičnih sirovina uz korištenje oružanog nasilja. Istraživanje tvrtke British Petroleum navodi da su dokazani izvori nafte dovoljni za opskrbu planeta, no potrebe za njima u posljednjih pet godina značajno premašuju razinu iz 90-ih godina. Trenutno čovječanstvo troši oko 85 milijuna barela nafte svaki dan. Stručnjaci IEA-e smatraju da će do 2030. godine potrošnja nafte dnevno iznositi 113 milijuna barela. Ukupne rezerve nafte procjenjuju se na 15 trilijuna. bačve. Ozbiljnost naftnog problema stvara činjenica da su izvori proizvodnje neravnomjerno zemljopisno raspoređeni.

Ništa manje napeta situacija nastala je i na tržištu prirodnog plina. Za Europsku uniju i Kinu u razvoju neprekinuta opskrba plavim gorivom od vitalnog je značaja. Stanovništvo ovih zemalja zahtijeva od svojih vodstava da poduzmu korake kako bi osigurali zajamčenu opskrbu ovim prirodnim gorivom u potrebnim količinama i po cijeni povoljnoj za građane i korporacije.

No najhitniji problem s kojim će se čovječanstvo suočiti u budućnosti bit će nedostatak pitke vode – do 2030. godine polovica svjetske populacije neće je imati dovoljno.

Zemljini biološki resursi se iscrpljuju: tlo, šume, voda. Nemaju vremena za reprodukciju prirodno. Nesuglasice u području ekologije mogu dovesti do nasilnih akcija jednih subjekata protiv drugih kako bi se smanjio rizik od katastrofa izazvanih čovjekom.

Iz navedenog je jasno da su vojni sukobi i masovna kretanja stanovništva mogući u budućnosti zbog promjena klimatskih uvjeta u pojedinim regijama planeta.

Sjetimo se potresa na Haitiju 2010.: više od 200 tisuća ljudi je poginulo, 3 milijuna stanovnika izgubilo je svoje domove. Trenutačno broj migranata s Haitija godišnje iznosi 6% ukupnog stanovništva zemlje.

Na zahtjev Pentagona, futurolozi su pripremili izvješće o mogućim sukobima u budućnosti zbog prirodnih katastrofa.

Evo nekih podataka iz ovog izvješća:

2015. će Europi donijeti sukobe oko hrane, energije i pitke vode. Samo ruska pomoć može spasiti Europljane od nestašice energije.

U 2018., možda će Kina poduzeti vojna operacija protiv Kazahstana s ciljem preuzimanja kontrole nad naftovodima i plinovodima koji prolaze teritorijem ove srednjoazijske zemlje.

2020. će Europi donijeti još jedan problem - povećanje protoka migranata, koji će premašiti postojeću nestašicu pitke vode. Napominjemo da je još 2006. Svjetsko vijeće na vodeni resursi primijetio je da 41 milijun Europljana nema pitku vodu, a 80 milijuna Europljana nema niti kanalizaciju niti sustav odvodnje.

2022 – vjerojatan je sukob između Francuske i Njemačke oko rijeke Rajne. Rajna nije samo najviše velika rijeka Europa, ali i prirodna granica između Lihtenštajna i Švicarske, Njemačke i Francuske, Austrije i Švicarske. Te se zemlje sada suočavaju s teškim zadatkom očuvanja voda Rajne od onečišćenja, budući da je ta rijeka njihov glavni izvor pitke vode. Sudbina milijuna Europljana ovisi o tome hoće li se strane dogovoriti.

2025.-2030. moguć je raspad Europske unije, što će dovesti do migracije Europljana u južno Sredozemlje. Stope preseljenja mogle bi doseći 10% europskog stanovništva. Veliki prijelaz naroda sjeverne Europe na jug bit će olakšan klimatskim promjenama - postat će mnogo oštrije. Na jug Europe pohrlit će i migranti iz Turske, Tunisa i Libije. Sada je teško zamisliti kako će se u tom slučaju razvijati situacija na europskom jugu.

Do 2030. odnosi između Japana i Kine mogli bi se pogoršati po pitanju izvora sirovina.

Što se tiče Sjedinjenih Američkih Država, ovoj zemlji prijeti val migranata s karipskih otoka, a od 2015. Europljani će se masovno useljavati u Ameriku.

Očekuje se da će zbog značajnog rasta cijena nafte do 2020. doći do brojnih ozbiljnih sukoba između vodećih svjetskih sila. I prije ili kasnije je na tom području Perzijski zaljev Doći će do sukoba između Sjedinjenih Država i Kine u borbi za izvore nafte.

Vlade Kine, Pakistana i Indije uložit će sve napore da zadrže vlast. A da bi to učinili, mogu svoje narode uvaliti u vojni sukob velikih razmjera. Gomile gladnih potražit će utočište u drugim zemljama svijeta.

Vjeruje se da će regije u svijetu koje proizvode žitarice moći održati stabilan položaj u slučaju globalne klimatske katastrofe - to su Argentina, Rusija i SAD.

Neke će se zemlje ujediniti pred mogućnošću vanjske prijetnje: Meksiko, Kanada i Sjedinjene Države stvorit će jedinstvenu državu. Glavna zadaća će biti borba protiv nekontroliranih migracija iz Europe i Azije.

Ujedinjenje Koreje imat će koristi za obje zemlje: cijelo će korejsko stanovništvo imati pristup Najnovije tehnologije, koju je Seul ranije posjedovao. Ujedinjena Koreja postat će nuklearna sila.

U Africi su u budućnosti mogući stalni vojni sukobi, pa je malo vjerojatno da će doći do preseljenja Europljana ili Azijata.

Izvješće američkih znanstvenika ukazuje da će Rusija, nakon što je postala dio ujedinjene Europe do 2030. godine, postati opskrbljivač energetskim resursima, hranom i svježa voda.

Stručnjaci UN-a također su pripremili izvješće o mogućim migracijskim procesima i regionalnim sukobima u budućnosti.

Prema njihovim prognozama, Africi prijeti širenje AIDS-a, kriza vode i lavinska migracija stanovništva prema Europi. Do 2025. godine doći će do oružanog sukoba između država koje se nalaze na obalama Nila.

Masovna migracija ljudi iz brojnih zemalja na jug Europe mogla bi izazvati pobunu protiv tamnoputih stranaca. Europljani će biti prisiljeni ne samo financirati zemlje pogođene glađu, već i stvoriti kampove za izbjeglice.

Trenutačni porast suša u Latinskoj Americi dovest će do poljoprivredne krize u budućnosti. Na primjer, prošle godine u Brazilu je suša koja je pogodila njegove sjeveroistočne regije uzrokovala tešku situaciju s hranom u više od 1000 gradova u zemlji. U ruralnim područjima sve su češće tučnjave oko vode. Kriza vode dovela je do bankrota mnogih farmi. Izgubljeno je više od polovice stoke. Već je došlo do smanjenja žetve mahunarki, soje i žitarica. Stručnjaci UN-a smatraju da bi u budućnosti ekološka ravnoteža Amazone mogla biti potpuno narušena i da bi se Latinska Amerika suočila sa sve intenzivnijom borbom za posjedovanje plodne zemlje.

Azijska regija neće imati problema s piti vodu, no ovom dijelu planeta u budućnosti prijete snažni cikloni i porast vodostaja.

Pakistanske rijeke bi mogle presušiti. To će dovesti do napetosti u cijeloj regiji. A moguće je da će izbiti rat između Indije i Pakistana. Činjenica da protivnici ovog sukoba imaju nuklearno oružje dodatno će pogoršati situaciju u cijelom svijetu.

Kina će se suočiti s vrlo teškom situacijom: jug zemlje će pretrpjeti obilne padaline, a sjeverne regije pretvorit će se u pustinju zbog jake suše. Kinesku obalu opustošit će tajfuni. Tisuće izbjeglica krenut će prema jugu zemlje kako bi pobjegli od klimatske katastrofe. Kineska vlada pokušat će se nositi s kaosom uz pomoć vojske, možda i oružjem.

Sjedinjene Države pokušat će blokirati dotok migranata na svoj teritorij sa svoje južne granice. U pograničnim gradovima će se zbog gužve povećati stopa kriminala. Tako je, prema trenutno dostupnim informacijama, većina ilegalnih migranata završila u SAD-u prelaskom granice s Meksikom: 90% ih je meksičkog podrijetla.

Prema prognozi UN-ovih stručnjaka, američke gradove mogli bi uništiti jaki uragani. Ako američka infrastruktura za proizvodnju nafte bude uništena, SAD će biti prisiljene koristiti svoje strateške rezerve, što će značajno oslabiti zemlju.

Moramo odati priznanje američkom vodstvu: vrlo su ozbiljno shvatili informacije o mogućim klimatskim katastrofama u svijetu. Pentagon je već razvio program vojne obuke za pružanje pomoći pogođenim regijama. Uvedene su nove "pustinjske" dijete za vojnike, pripremljene su potrebne uniforme i stvorene su nove vrste oružja.

Rusija je također promijenila svoje prioritete u pogledu vrsta naoružanja, značajno smanjivši kupnju tradicionalnog oružja, te počela graditi fregate i desantne brodove. Shodno tome, ruska vojska planira u budućnosti prijeći na “politiku topovnjače” u odnosu na potencijalnog neprijatelja. Pad stanovništva u zemlji i pad moći oružanih snaga ne ulijevaju optimizam u budućnost ruska država. Optimalna strategija za Rusiju je jačanje državnih oružanih snaga uz istovremeno rješavanje demografskog problema povećanja autohtonog stanovništva zemlje.

Korišteni materijali:
http://x-files.org.ua/articles.php?article_id=2901
http://forum.artofwar.net.ru/viewtopic.php?t=110
http://janaberestova.narod.ru/wel.html
http://ru.wikipedia.org/wiki/%C2%E5%EB%E8%EA%EE%E5_%EF%E5%F0%E5%F1%E5%EB%E5%ED%E8%E5_%ED %E0%F0%EE%E4%EE%E2

Narodi su promijenili mnoga staništa, a neki od njih su prelazili udaljenosti od tisuća kilometara. Seobe naroda radikalno su promijenile sliku svijeta.

Stanovništvo planeta (prije 120.000 – 20.000 godina)

Većina genetičara i arheologa tvrdi da je osoba vrlo slična vama i meni naselila golema prostranstva Euroazije, Australije i Amerike, krećući se iz Istočna Afrika. To se događalo postupno, u nekoliko valova.

Prvi val migracije dogodio se prije oko 120 tisuća godina, kada su se na Bliskom istoku pojavili prvi doseljenici. Posljednji val naseljavanja stigao je do američkog kontinenta prije 20.000 - 15.000 godina.

U to vrijeme nije bilo rasa: prvi ljudi bili su slični Australcima, koji su dugo živjeli raštrkani i izolirani od ostatka svijeta, zbog čega su zadržali svoj izvorni izgled. Razlozi "egzodusa" još uvijek ostaju misterij znanosti. Jedan dio znanstvenika odnosi se na klimatske promjene i nedostatak hrane, drugi - na prve društvene proturječnosti i praksu kanibalizma, koji je ljude podijelio na "predatore" i "pojedene". Međutim, ove verzije se međusobno ne isključuju.

Širenje zemljoradnika i kult božice majke (oko 6000. pr. Kr.)

Rodno mjesto poljoprivrede, mnogi kultivirane biljke a domaće životinje koje su se s ljudima preselile u Europu bile su područje Bliskog istoka: Anatolija, Levant i Mezopotamija. Odavde su prvi zemljoradnici naselili Balkan, a zatim južnu i srednju Europu, donoseći sa sobom kult plodnosti i boginje majke. Arheološki nalazi obiluju "figuricama majki", a sam kult preživio je u antici u obliku Eleuzinskih misterija.

Osim u Europi, središte poljoprivrede nalazilo se iu Kini u srednjem toku Žute rijeke, odakle su se farmeri širili po Dalekom istoku.

Izlazak i "mračno doba" (1200.-1150. pr. Kr.)

Znanstvenici povezuju vrijeme biblijskog Izlaska s velikim kataklizmama i pokretima naroda tijekom razdoblja "katastrofe brončanog doba" - prirodnih i društvenih previranja 12.-13. stoljeća prije Krista. Kao rezultat poboljšane tehnologije, ljudi su mogli lako poraziti svoje prethodno nepobjedive neprijatelje.

U tom su razdoblju “narodi s mora” napali obalu Egipta i Hetitsko kraljevstvo i preselili se u Italiju, Židovi su se naselili u Palestini i stvorili moćno kraljevstvo Izrael. Događale su se postupne seobe Arijevaca u Indiju i zapadnu Aziju – u tom razdoblju nastala je Rig Veda, najstarija zbirka indijskih vjerskih himni. Moćne države starih naroda - Hetitsko kraljevstvo, Urartu, Mikena (Grčki mračni vijek) i Harapska civilizacija - propadaju i nestaju s karte.

“Aksijalno doba” (VIII-II st. pr. Kr.)

Ovaj termin predložio je njemački filozof Karl Jaspers. Želio je opisati dramatične promjene koje su se dogodile u načinu života ljudi iu razvoju glavnih civilizacija tog vremena. U to vrijeme kontakti između naroda naglo se povećavaju, što dovodi do proboja antička kultura i nastanak filozofije.

U to su vrijeme grčki kolonisti postupno ispunjavali čitavo Sredozemlje, pa čak i crnomorske stepe. Skiti napadaju Perzijsko Carstvo, Sake i Yuezhi prodiru u Indiju i Kinu. Rimljani počinju ekspanziju na Apeninskom poluotoku, a keltska plemena (Galaćani) dolaze do Anatolije.

Prva plemena koja su govorila japanski doselila su se u Japan iz sjeverne Azije. Najstariji svjetska religija– Budizam, koji uzrokuje protok propovjednika i hodočasnika u helenističkim državama Bliskog istoka.

Velika seoba naroda (IV-VI st. nove ere)

Klimatski pesimum, raspad Rimskog Carstva na zapadu i Sila Xiongnu na istoku uzrokovali su najaktivnije kretanje naroda u povijesti. Pojedini narodi (Huni, Avari) prelazili su udaljenosti veće od 6000 kilometara.

Prvi put su Rimljani morali napraviti mjesta. Brojna germanska (Franci, Langobardi, Sasi, Vandali, Goti) i sarmatska (Alani) plemena doselila su se na područje carstva koje je slabilo. Slaveni, koji su od pamtivijeka živjeli u šumama i močvarama unutarnje zone, dosežu obalu Sredozemlja i Baltika, naseljavaju otok Peloponez, a pojedina plemena prodiru čak i u Malu Aziju. Horde Turaka stižu do srednje Europe i tamo se naseljavaju (uglavnom u Panoniji). Arapi započinju svoje osvajačke pohode, tijekom kojih osvajaju cijeli Bliski istok do Inda, Sjeverna Afrika i Španjolske.

Kriza srednjeg vijeka

U tom su razdoblju bili grandiozni pohodi zapadnih i istočnih osvajača, tijekom kojih su propadale najbogatije države srednjega vijeka (Rus, Bizant, Država horezmskih šaha, Carstvo Song). Križari zauzimaju Carigrad i Svetu zemlju. Mongoli se sele duboko u kineske teritorije i diljem Azije, Turci stižu do Europe i konačno osvajaju Bizant, Nijemci zauzimaju Srednju Europu, a rusko se stanovništvo koncentrira u sjeveroistočnim i jugozapadnim kneževinama, međusobno odvojenim Zlatnom Hordom. Tajland i Laos konačno su naselili tajlandski narodi koji su pobjegli na jug pred Mongolima.

Velika geografska otkrića i nova era (XVII-XVIII st.)

Proboji u europskoj znanosti i velika geografska otkrića potaknuli su mnoge Europljane da nasele zemlje Novog svijeta - Južnu i Sjevernu Ameriku - netaknute mediteranskom civilizacijom. Veliki broj domorodačkih naroda (američkih Indijanaca) protjeran je sa svoje zemlje: djelomično istrijebljen, djelomično preseljen u rezervate.

U Sjeverna Amerika slila se struja nizozemskih, francuskih, irskih, engleskih, španjolskih (i kasnije ruskih) doseljenika-kolonista. Ogroman broj crnih robova izvezen je sa zapadne obale Afrike u Ameriku. u Južnoj Africi i Južna Amerika pojavili su se mnogi portugalski kolonisti. Ruski istraživači, Kozaci i seljaci počinju naseljavati Sibir.

Katastrofe s početka 20. stoljeća

Početak 20. stoljeća obilježen je mnogim preokretima za narode diljem svijeta. Započelo je preseljenje Židova s ​​područja Ruskog Carstva (uglavnom u SAD). Nakon tri revolucije evropske zemlje a Novi svijet doživio je invaziju ruske imigracije. Nakon masovnih mladoturskih čistki kršćanskog stanovništva iz Osmanskog Carstva iselilo se prema različitim procjenama od 500.000 do 1.500.000 milijuna Armenaca, oko milijun Asiraca i pontskih Grka.

Drugi svjetski rat i njegove posljedice

Tijekom Drugog svjetskog rata mnogi su narodi SSSR-a bili podvrgnuti masovnom preseljenju i deportacijama. Povolški Nijemci preseljeni su u Sibir, Kazahstan i Ural, Karačajci su odvedeni u Kirgistan, Čečeni i Inguši prognani su u Kazahstansku SSR. Kalmici su iseljeni u središnje sibirske regije, 172 tisuće Korejaca iz pograničnih područja Daleki istok deportirani su u središnju Aziju, a krimski Tatari preseljeni u Uzbekistan i susjedna područja Kazahstana i Tadžikistana.

U prvim godinama nakon završetka rata stvorena je država Izrael, praćena masovnim iseljavanjem Židova u povijesna domovina, kao i Podjelu Indije, tijekom koje je ukupno oko 16 milijuna ljudi migriralo u i iz Pakistana.

Nakon što je ocrtao opći dijagram kretanja indoeuropskih naroda u istočnoj Europi na prijelazu iz 3. u 2. tisućljeća pr. (vidi odjeljak), pokušajmo detaljnije stvoriti sliku migracijskih procesa naroda koji ovdje žive. Dok je razvoj stočarstva i povećanje broja stoke među turskim doseljenicima između rijeka Dnjepra i Dona zahtijevao razvoj novih pašnjaka (vidi odjeljak), jedan od razloga za preseljenje Indoeuropljana bila je relativna prenaseljenost teritorij koji su zauzimali između Visle i gornjeg toka Oke. Ribarstvo kao temelj gospodarske aktivnosti pružalo je stabilan i pouzdan izvor hrane lokalnom stanovništvu, a njegovo brojno stanje postupno se povećavalo, što je dovelo do određene demografske napetosti. Prirodni uvjeti Europe također su pridonijeli migraciji koja je započela:

Iako su tada golemi prostori, danas pretvoreni u kulturne zemlje i gusto naseljeni, bili prekriveni prašumama i neprohodnim močvarama, ta okolnost nije bila značajna prepreka. Opsežan sustav rijeka, uz koje se bilo moguće kretati u bilo koje doba godine na kanuima i splavima, posvuda je pružio mogućnost razvoja novog prostora. Voda je bila dostupna posvuda i nigdje nije bilo bezvodnih zemalja ili pustinja. U Europi nije bilo ljeta s ubojitim vrućinama, a ni zime ovdje nisu bile tako oštre da bi bile prepreka životu ( Kramer Walter. 1971, 22).

Posebno treba naglasiti da tijekom seoba starih naroda nije cjelokupno stanovništvo napustilo svoja naseljena mjesta. Za Indoeuropljane, iz gore navedenog razloga, nije bilo velike potrebe za tim; Porzig je također vjerovao isto, ali iz drugih razloga ( Portzig V., 1964, 97-98). Obično je višak stanovništva odlazio u potragu za novim mjestima za naseljavanje, ali je prilično velik dio, posebno u izoliranim mjestima, ostao. Kada su ovo područje naselili novi ljudi, ostatke prijašnjih stanovnika oni su asimilirali, ali su u određenoj mjeri utjecali na jezik i kulturu pridošlica, tj. U igru ​​je ušao princip superpozicije. Primjeri nekoliko jezika razmatraju se zasebno. S druge strane, na putu preseljenja duž razni razlozi na pogodnim mjestima, s vremena na vrijeme dio migranata ostajao je na trajnom boravku, dok je većina odlazila dalje.

Dakle, kretanje naroda tog vremena nije bilo preseljenje u punom smislu riječi. Ispravnije bi to bilo nazvati preseljenjem. Očito nije bilo bez vojnih sukoba, ali neizbježni su bili i kulturni kontakti došljaka i autohtonog stanovništva. Konkretno, bliska kulturna razmjena odvijala se tijekom naseljavanja Turaka na području tripoljske kulture, kada su se počeli seliti na desnu obalu Dnjepra u potrazi za slobodnim zemljama. O kretanju turskih plemena u zapadnom smjeru detaljnije se govori u odjeljku.

Prirodni uvjeti ne samo pridonijela migracijama stanovništva nego i odredila njihove pravce. Jasno je da su šumski prostori još uvijek otežavali naseljavanje ljudi i najprikladniji način je bio riječni sustavi (Golubovski P. 1884, 13). Riječna plovidba uglavnom se odvijala čamcima-jednodršcima, koji su bili izdubljeni iz debla drveća (vidi sliku slavenskog čamca-jednodršca lijevo). U stepskoj zoni, gdje rijeke teku više u smjeru meridijana, potreba za preseljenjem natjerala je ljude da traže druga prijevozna sredstva. Tako su Turci koji su naseljavali stepe došli do izuma kotača.

Turski jezici imaju zajedničku riječ za saonice Cana. Turci su prvi pripitomili konja i koristili ga kao vučnu silu za prijevoz stvari na saonicama. Budući da su saonice ljeti neučinkovite, Turci su se vjerojatno selili u zimsko vrijeme dok nije izumljen kotač. Otkriće rotacijskog gibanja (valjci, rampe, itd.) i njegova uporaba za prijevoz dogodilo se u različite nacije u različito vrijeme ( Zvorykin A.A. i sur. 1962, 55). Ideja o korištenju kotača također se pojavila među Yamna kulturom, bez obzira na vanjske kulturne utjecaje ( Novozhenov V.A.. 2012. 123). O tome svjedoče kolica s kotačima u obliku diska pronađena u ukopima.

Drvena kolica iz razdoblja Yamnaya.
1. – čl. Novotitarovskaya (Dinski okrug, Krasnodarska regija). 2. – Preostali grobni humak. 3. – grobni humak Chernishevsky (Steppe Trans-Kuban region).
(Kulbaka V., Kačur V. 2000, 54)

Desno: Karta nalaza drvenih kolica u grobovima Yamnaya(32-30 st. pr. Kr.) Južna Ukrajina i susjedna područja ( tamo, 58)

Očito su kotač i kolica bili daljnji napredak na klizalištu. U tom smislu, prva kolica su bila previše nespretna, jer su se kotači okretali istom brzinom, kruto pričvršćeni na osovinu koja se okretala zajedno s kotačima. Takva primitivna kola mogla su se kretati samo ravnom cestom na kratkim udaljenostima. Međutim, s vremenom su se osovina i kotači odvojili. Kotači su bili postavljeni na fiksnu osovinu, što im je davalo mogućnost rotacije neovisno jedan o drugom različitim brzinama.

Lijevo: Rekonstrukcija kola iz novotitarovske kulture.
Za rekonstrukciju su korišteni materijali iz grobova 150 i 160 I groblja Ostanniy ( Gay A.N. 1991, 64).

Kao što se može vidjeti na slici lijevo, kolica ovog tipa već su se razlikovala po složenom dizajnu sa standardnim dimenzijama dijelova.

Trodijelni kotači debljine 7 cm i promjera oko 70 cm imali su s obje strane stršeće glavčine. Četverokutne su osovine bile ugrađene u okvir, a kotači na zaobljenim krajevima bili su pričvršćeni za njih klinom i slobodno su se okretali. Način pričvršćivanja osovina isključuje prisutnost uređaja za okretanje, odnosno kolica ne mogu pružiti oštar zaokret. Tegleće životinje (bikovi ili volovi) bile su upregnute s obje strane poteznice s rašljastim krajem, koja je bila pričvršćena za okvir ( tamo, 64-65). Ovaj je dizajn već omogućio putovanje na velike udaljenosti. Tijekom tog kretanja u raznim smjerovima, na temelju kulture Yamnaya i pod utjecajem lokalnih karakteristika, u Europi su se počele razvijati različite varijante kulture žičane keramike, au Aziji se počela razvijati kultura drugačijeg tipa. Razlika u tipovima kultura može se objasniti i vremenskom razlikom u početku seoba.

Naseljavanje istočne Europe od strane Turaka odvijalo se u nekoliko tokova, zaobilazeći naselja Indoeuropljana i Ugro-Fina (vidi kartu lijevo).

Na desnu obalu Dnjepra mogao je prijeći samo dio Turaka koji su naseljavali njegovu lijevu obalu, odnosno jezični preci Bugara, suvremeni Turkmeni, Turci, Gagauzi, čiji su prostori određeni.

Iz stepa Turci su krenuli dalje duž lijeve obale Dnjestra i sjevernih izdanaka Karpata, ostavljajući svoja naselja na desnoj obali Ukrajine i istočnoj Poljskoj. Njihovi su jezici dugo vremena zadržali arhaične značajke prototurskog jezika, jer su izgubili veze s ostalim turskim jezicima, koji su se nastavili razvijati u bliskom međusobnom kontaktu u starim naseljima. Većina doseljenika u srednju Europu i baltičke države s vremenom se asimilirala među Indoeuropljanima i praindoeuropskim starosjediocima, no stjecajem povijesnih okolnosti jedan od potomaka Bugara, naime Čuvaši, zadržao je svoj etnički identitet i, uz to i arhaizam praturskog jezika. Zahvaljujući tome, građa čuvaškog jezika pomaže nam u praćenju putnih pravaca Turaka na vrlo širokom području.

Manji dio Turaka, krećući se obalama Desne, stigao je do međurječja Volge i Oke i naselio ovo područje, djelomično iselivši, a djelomično asimilirajući lokalno stanovništvo. Ovdje su stvorili fatjanovsku kulturu kao jednu od varijanti kulture žičane keramike. Drugu verziju ove kulture, takozvanu Balanovskaya, stvorio je onaj dio Turaka koji su, prešavši Don, krenuli duž desne obale Volge do ušća Oke. Migracija Turaka prema Gornjoj Volgi dovela je do pomicanja značajnog dijela lokalnog ugro-finskog stanovništva (za više informacija pogledajte odjeljak "")

U isto vrijeme, neke grupe Turaka također su se kretale prema Balkanu uz obale donjeg Dunava. Kako ističe Kuzmina, u 3. tisućljeću pr. Dolazi do postupnog prodora Yamnaya plemena iz stepska zona na područje starih poljoprivrednih kultura - u Moldaviju, Rumunjsku, Mađarsku ( Kuzmina E.E., 1986, 186 1989, 23). Krećući se uz lijevu obalu Dunava, Turci su stigli do ušća Tise i zatim skrenuli prema sjeveru. Postupno su se naselili na lijevoj obali porječja Tise do Karpata, tj. na području Cucuteni kulture. Močvarno područje između Dunava i Tise ostalo je nenaseljeno. Male skupine Turaka nastanile su se na desnoj obali Dunava.

Lijevo: Skupina humaka kulture Yamnaya u karpatskoj regiji i u slivu Dunava.. Karta je sastavljena na temelju podataka Piotra Wlodarczaka ( Wŀodarczak Piotr. 2010. Fig. 1)

Europski znanstvenici, prepoznajući veliku ulogu drevne kulturno-povijesne regije Yamnaya u daljnjoj povijesti Europe, jasno povezuju stanovništvo ove regije s Indoeuropljanima. Konkretno, sljedeća razmatranja karakteriziraju naselje Yamniki u slivu Dunava:

Zapadno crnomorsko područje bilo je područje kojim su se, počevši od eneolitika, kretale pokretne skupine indoeuropskih stočara u južnom i zapadnom smjeru. Uglavnom, te su rute prolazile dolinom Dunava (prema zapadu) i zapadnom obalom Crnog mora (prema Balkanu). U zemljopisnom (pejzažnom) smislu ti su teritoriji bili nastavak azovsko-crnomorskih stepa, koje su se protezale od Podunavlja južno od Karpata do nizina srednje Europe (moderna Mađarska, sjeverna Jugoslavija, zapadna Rumunjska i južni dio Slovačka). Odnosno, teritorije koje su ranije zauzimala poljoprivredna plemena Balkanskog poluotoka i srednje Europe. Prodiranje stepskih stočara sjevernog Crnog mora - Azovske regije u ove krajeve uvelike je odredilo specifičnost formiranja i daljnjeg razvoja zemljoradničkih i stočarskih plemena, što se odražava u pojmu "indoeuropeizacija" ( Kulbaka V., Kačur V. 2000, 27

S obzirom na tursku etničku pripadnost kultura Yamnaya, značenje gornjeg citata s pravom se može pripisati posebno Turcima. Štoviše, sadrži značajnu pogrešku. Naseljavanje Indoeuropljana diljem Europe povezano je sa širenjem kultura žičane keramike (CWC), koje su se razvile na temelju kulture Yamnaya. Ali spomenici KShK nisu zabilježeni na Balkanu.

Prema mnogim istraživačima, genetski korijeni kulture Cucuteni-Trypillia kriju se u kulturama Balkana, donjeg Podunavlja i Karpatskog bazena, a ne u bugodnjestarskom neolitiku; njihova se etnička pripadnost smatra nepoznatom ( Zbenovich V.G., 1989, 172; Arheologija Ukrajinske SSR, 1985, 202-203). Pretpostavili smo da bi Tripilci mogli biti Semiti, što je sasvim moguće ako su njihovi preci došli na Balkan iz Male Azije. Postoje neke nejasne veze između balkanskih kultura i Male Azije.

Ako su Tripolci bili Semiti, onda bi trebali ostati tragovi utjecaja njihovog jezika na turski, jer su bili susjedi Turcima. Dnjepar nije mogao biti nepremostiva barijera, osobito zimi, pa je morala postojati primitivna trgovačka i kulturna razmjena između Turaka i Tripolja. Traganja za tragovima tripoljskih utjecaja u području trgovine, t.j. između riječi koje znače “proizvod”, “plaćanje”, dalo je određene rezultate. Slična se riječ pojavljuje u čuvaški jezik kěměl i ima značenje "srebro", au drugim turskim jezicima, u potpunom skladu s fonologijom tih jezika, odgovara mu riječ kumüš"Isti". Naravno, srebro je u tim davnim vremenima moglo služiti kao novac, a do promjene značenja riječi dolazi zbog činjenice da su trgovci radili bez prevoditelja i stoga su mogli istom predmetu davati različita značenja. Ono što je za neke bilo jednostavno plaćanje, za druge je dobilo specifično značenje srebra. Daljnje potrage donijele su bogatu građu, što daje razloga da se ozbiljno razmotri semitsko podrijetlo Tripolja. O ovom se pitanju detaljno raspravlja u odjeljku "".

Navodno Tripeljci nisu imali plemenske vođe, već je standarde života netko morao uspostaviti, ali tko točno ostaje nejasno. U početku također nisu imali svećeničku klasu, a pojava svećenika i svećenica u kasnom Tripoliju objašnjava se utjecajem kulta predaka, posuđenog od plemena kulture Yamnaya ( Aleksejeva, I.L.. 1991, 21). Ipak, morali su postojati neki duhovni autoriteti u tripoljskom društvu u općem ispovijedanju kulta plodnosti, što se ogledalo u liku žene-majke, o čemu svjedoče nalazi figurina s naglašenim ženskim oblicima. Ranije je čak prevladavalo stajalište o matrijarhalnoj organizaciji tripoljskog društva, no takvo stajalište proturječi činjenici da “kult ženskog pretka gotovo uopće nije zabilježen” ( tamo,18). Moglo bi se pomisliti da je sakralni odnos prema ženi u društvu došao u sukob s ulogom koju je, zahvaljujući fizičkoj nadmoći, osoba imala u kućanstvu. Vjerojatno je ta unutarnja kriza tripoljskog društva predodredila njegov pad i olakšala ratobornim nomadima s istoka da bez većeg naprezanja zauzmu dominantan položaj u ovim krajevima. Međutim, tripoljska kulturna baština ostavila je traga na kasnijim kulturama ovih prostora, pa se može pretpostaviti da je većina stanovništva ostala na svojim mjestima. I to je vrlo vjerojatno, jer osvajači nisu mogli bezobzirno uništavati civile. Očito su se ograničili na pljačku i uništavanje naselja ( Bryusov A.Ya.., 1952).

Uz kult žene-majke, Tripoljci su imali i kult bika kao muškost, a ta su dva kulta bila nekako isprepletena ( Zbenovich V.G., 1989, 165). Postoji mišljenje da su sliku bika i falusni kult kao simbole muške moći sa sobom donijeli Yamniki, kao i patrijarhalni klanski sustav, kult predaka i pogrebni obred ( Aleksejeva, I.L.. 1991, 20-21).

Moguće je da na području Tripilske kulture, s početkom njezine kasne faze razvoja S(3000. - 2400. pr. Kr.) Počela su se postupno doseljavati i indoeuropska plemena, koja su već prihvatila tripoljsku kulturu, koja je u sred. U(3600. – 3000. pr. Kr.) proširio se na gornji tok Južnog Buga, Ros i srednji Dnjepar ( Arheologija Ukrajinske SSR, 1985, 211). Dakle, širenje kulture išlo je u smjeru od jugozapada prema sjeveroistoku, ali arheolozi ne bilježe prodore zemljoradničkog stanovništva iz Tripilske kulture ( Kuzmina E. E., 1986, 186).

Starogrčka toponimija na području Ukrajine.

U međuvremenu, većina Grka nastavila je ploviti do ušća Dnjepra. Stekavši iskustvo u izgradnji plovila i plovidbi, nastavili su svoje kretanje duž obala Crnog mora. Na grčkom se more naziva riječju ποντοσ, srodno slavenskoj staza. Navigacijske vještine kasnije su doprinijele naseljavanju otoka u Egejskom moru od strane Grka. Došavši do rukavca Dunava, Grci su se uzvodno popeli do Željeznih vrata, što je onemogućilo daljnju plovidbu, pa su se potom kopnom preselili na Peloponez, koji je do tada bio naseljen plemenima očito vezanim uz Malu Aziju. U svakom slučaju, najstarija imena mjesta u Grčkoj otkrivaju značajke koje su neuobičajene za indoeuropske jezike.

Grci su u nekoliko valova naseljavali Egej i Peloponez. Prvi val, koji su činili kasniji Ahejci, Jonjani i Eoljani, otplovio je s Balkana i stigao do Egejskih otoka oko 1900. godine. OGLAS Osvajači su naselja dotadašnjih doseljenika, koje su nazivali Pelazgima, Karijcima ili Lelegima, pretvorili u ruševine. Mračna sjećanja na tajanstveno pleme Pelazga ostala su među Grcima sve do antičkih vremena ( Hoffmann O., Scherer A., 1969, 19). Ovom grčkom invazijom započelo je srednjeheladsko doba, koje karakterizira stapanje lokalnih kulturnih tradicija s novim indoeuropskim elementima. Ovo doba trajalo je više od tri stoljeća, a na kraju kulturne sinteze došlo je mikensko razdoblje (1600. - 1050. pr. Kr.). U XIV-XIII stoljeću. PRIJE KRISTA. Ahejci su započeli svoju ekspanziju u Malu Aziju, Egipat, Siciliju i jug Apeninskog poluotoka. Ova ekspanzija povezana je s izvješćima iz egipatskih izvora o invaziji “naroda s mora”. Iz tog vremena datira grčki napad na Troju. Ubrzo nakon završetka Trojanskog rata, oko 1200. pr. Prema arheološkim podacima, u kontinentalnoj Grčkoj dogodile su se neke destruktivne pojave koje se povezuju s novom invazijom grčkih plemena - Doraca, primitivnijih rođaka Ahejaca, koji su također došli sa sjevera.

Drugi tok indoeuropskog širenja prolazio je prema unutrašnjosti prema jugozapadu do obala Jadrana. Obuhvaćao je Italike i Ilire. Na prijelazu iz brončanog i početkom željeznog doba dolazi do velikih promjena u sastavu stanovništva Transdanubije i Alfolda ( Šušarin V.P., 1971, 15). Te se promjene s razlogom povezuju s dolaskom Italika i Ilira. Potonji su se u svom kretanju prema Balkanu zaustavili u Saskoj, Moravskoj, Češkoj, gdje im se trag nalazi u toponimiji ( Pokorny J., 1936, 193), zatim se naselio na sjeverozapadu Balkanskog poluotoka, a kasnije zauzeo Epir i, moguće, veća područja Grčke ( Hoffmann O., Scherer A.1969., 10). Ali prva su krenula italska plemena (Sabinjani, Osci, Umbri, Latini), budući da su u svojim lutanjima krenula nešto dalje, na Apeninski poluotok. Naseljavanje poluotoka odvijalo se u nekoliko valova, a po svemu sudeći Latini i Falisci dugo su ostali u Panoniji

Desno: Narodi Italije početkom 1. tisućljeća pr.

Brojevi na karti označavaju:

1. – Veneti.

2. – Liguri.

3. – Etruščani.

4. – Sabinjani (Picenes).

5. – Umbra.

6. – Latini.

7. – Mesapijci (Yapygi).

8. – Oski.

9. – Sikanci.

10. – Sard.

11. – Corsas.

Svo to kretanje indoeuropskih plemena prema jugu moglo je trajati nekoliko stoljeća, jer su se Frigijci i Armenci kasnije uključili u opći proces preseljenja. godine potvrđena je činjenica o prodoru Frigijana u Malu Aziju preko Balkana grčke legende. Frigijci i misteriozne "muhe" došli su na obale Mramornog mora otprilike u isto vrijeme kad i Dorijanci ( Bartonek Antonýn, 1976, 60-65). Ove "muhe" su mogle biti pleme vezano za Frigijce, ili neko od njihovih plemena, moglo bi to biti i drugo ime za Frigijce, ali činjenica da su "muhe" kasnije napredovale do gornjeg toka Tigrisa i tamo se nastanile. sugerira da su oni bili preci modernih Armenaca Istina, Tumanyan, pozivajući se na podatke iz hetitskih i asirsko-babilonskih izvora, tvrdi da su se preci Armenaca, zajedno s "morskim narodima", pojavili u dolini rijeke Chalis sredinom 2. tisućljeća prije Krista, ( Tumanyan E.G., 1971). Pitanje posebne bliskosti armenskog i frigijskog jezika razmatra se u odjeljku "". Budući da su se Frigijci i Praarmenci pojavili u Maloj Aziji sredinom (ili krajem) 2. tisućljeća prije Krista, prije tog vremena (ne računajući vrijeme preseljenja) trebali su naseliti desnu obalu Dnjepra, budući da su ostali neko vrijeme u indoeuropskom jezičnom prostoru, južno od Tračana.

Toharci su neko vrijeme trebali ostati u svojoj prapostojbini, o čemu svjedoče neki lingvistički podaci, posebice leksičke podudarnosti toharskog i osetijskog jezika. U I. Abaev u svojim djelima daje sljedeće primjere:

toh. witsako"korijen" – oset. widag"Isti",

toh. porat"sjekira" - oset. färät- "Isto",

toh. eksinek"golub" - Oset. äxinäg"Isti",

toh. aca-karm"boa constrictor" - oset. mirno"zmija",

toh. kats"trbuh" - oset. qästa"Isti",

toh. kwaš"selo" – oset. qwä"Isti",

toh. menki“manji” – Osset. mingi"malo, nedovoljno."

Indoarijevci su krenuli prema središnjoj Aziji, prešavši Volgu i Ural. Međutim, dio njih je zauvijek ostao u istočnoj Europi, a jasni tragovi njihovog jezika sačuvani su u nekim ugro-finskim jezicima tisućama godina. Primjere indijsko-finsko-ugarskih leksičkih konvergencija daje T.T. Kambolov:

mađarski tehen"krava" - staroindijski dhenu"krava",

Mansi śiś"dijete" – staroindijski śiśu-"dijete".

njuška saras"kura" - staroindijski śāras"šarolik" ( Kambolov T.T.. 2006, 32).

Ovim parovima možemo dodati i usamljenog među ugro-finskim mokama. vrygaz gotovo potpuno fonetski istovjetan staroindijskom. vrgas"vuk" (na Erzya jeziku vergiz). Pozivajući se na E.A. Grantovsky, Kambolov također govori o obrnutim ugro-finskim posuđenicama u indijskom, odvojenim od iranskih ( tamo)

Osim toga, postoji razlog za vjerovanje da su jezici sindo-meotskih plemena koja su nastanjivala poluotok Taman i susjedna područja genetski povezani s indijskim:

Zahvaljujući radovima O.N. Trubačev je etimologizirao stotine drevnih jezičnih oblika, au sjevernom crnomorskom području identificirana su tri golema područja indoarijskih jezičnih relikata: sindo-meotski (Azovska regija), tauro-skitski (Velika Skitija) i sigino-getski (Mala Skitija) . Velika većina meotskih jezičnih ostataka usporediva je s jezičnim materijalima indo-dardo-kafirske skupine indoeuropska obitelj. Već opisani i prethodno proučeni jezični materijal dovoljan je za zaključak da su sindo-meotski i indijski jezici genetski srodni. ( Shaposhnikov A.K. 2005, 32).

Prema Zografu, podjela indoarijskih jezika na dvije grane dogodila se izvan Europe, iako, očito, izvan Indije ( Zograf G. A., 1982, 112). Takva se podjela mogla dogoditi negdje tijekom prvog duljeg zaustavljanja Indoarijevaca, vjerojatno u srednjoj Aziji. Lingvistička analiza pokazuje da se stvaranje Rig Vede dogodilo najkasnije u 2. tisućljeću prije Krista, dakle, kretanje Indoarijevaca iz središnje Azije ili sjevernog Irana dogodilo se ranije od tog vremena ( Lal B.B., 1978, 47). S druge strane, o prisutnosti Indoarijevaca u Iranu može svjedočiti činjenica da se nedaleko od njega pojavio poseban “zapadni indoiranski jezik”, predstavljen relativno malim brojem imena ljudi i bogova:

Područje takvih imena podudara se s područjem rasprostranjenosti huritskog jezika (od podnožja Irana do Palestine) ( Dyakonov I.M. 1968, 29).

Iz Djakonovljeva razmišljanja o upotrebi umijeća masovne upotrebe ratnih kola od strane govornika ovog jezika proizlazi da su ona stigla iz krajeva “sjeverno od Kavkaza” ( Dyakonov I.M.. 1968, 30). Ovdje se mora reći da je problem migracije starih Indoarijevaca zbunjen općeprihvaćenom idejom o postojanju posebne indoiranske (arijske) jezične zajednice. Prema Harmatti, napredovanje “indoiranskih” naroda iz stepa istočne Europe u Aziju do Hindustana i Kine dogodilo se u dva vala. Prvi val dogodio se početkom 2. tisućljeća pr. Kr., a drugi - početkom 1. tisućljeća pr. ( Harmatta J., 1981, 75). Po našem mišljenju, samo iranska plemena treba smatrati drugim valom, a prvi je trebao slijediti onaj dio Turaka koji su se preselili u Srednju Aziju (vidi dolje za više o tome).

Desno: Seoba iranskih plemena

Napuštena područja naseljavanja Indoarijevaca, Tračana (Protoalbanaca), Frigijanaca i Armenaca naseljavaju Iranci (vidi kartu desno). Nakon odlaska Tohara, njihovo područje su naselili Balti. Slijedeći Frigijce, Tračani su prešli Dnjepar i dugo se naselili na Desnoj obali, a odavde su u predskitsko doba napredovali na Balkan. Kelti su se, možda pod pritiskom Germana, počeli seliti na zapad, gdje su u srednjoj Europi postali tvorci kultura polja sa žarama (1300.-750. pr. Kr.), čija je sjeveroistočna granica, čini se, prolazila uz Njeman, iza kojega postojale su već zemlje Slaveni Germani su se proširili na područje Kelta, a zauzeli su i područje Grka te južna područja Italika i Ilira. U procesu tih seoba Slaveni su proširili svoj teritorij i do Baltičkog mora, krećući se desnom obalom Njemana i tako uspostavili izravan jezični kontakt s Keltima.

A.A. se već dugo bavi proučavanjem slavensko-keltskih jezičnih veza. Shakhmatov, koji je pradomovinu Slavena smjestio u baltičke države negdje u blizini Kelta. Neki lingvisti, među kojima i autoriteti kao što su M. Vasmer i K. Buga, vrlo su kritični prema njegovim izjavama o posebnoj bliskosti Kelta i Slavena, ( Martynov V.V.., 1983), no kasnije se njegovo mišljenje pažljivije slušalo:

A.A. Šahmatov donosi značajan popis navodnih leksičkih posuđenica u slavenskom jeziku iz keltskog, u kojem istaknuto mjesto pripada društvenim, vojnim i ekonomskim terminima. Istraživač je također pretpostavio da su neki germanizmi prodrli u slavenski jezik preko Kelta. Bliski kelto-slavenski odnosi pridonijeli su širenju etnonima “Venedi” na Slavene. ( Sedov V.V., 1983, 98).

Primjere keltskih posuđenica u slavenskom daju Gamkrelidze i Ivanov: * sluga, *braga, *ljutʹ, *gunja, *dǫgʺ, *tĕsto(Gamkrelidze T. V., Ivanov V. V., 1984). U fonetici je rezultat keltsko-slavenskih dodira bila nazalizacija samoglasnika u slavenski jezici, koji se razvio u skladu s općeslavenskim procesom monoftongizacije diftonga * hr , *em , *na , *om itd. s tendencijom povećanja zvučnosti u strukturi sloga, što je dovelo do prevlasti zakona otvorenog sloga ( Vinogradov V. A., 1982, 303,Khaburgaev G. A., 1986, 94). Budući da su nazali već postojali u keltskom, pod njegovim utjecajem monoftongizacija je u ovom slučaju išla u smjeru nazalizacije naznačenih diftonga u zatvorenih slogova. Ovaj fonetski utjecaj može se objasniti time što Kelti i Slaveni žive na istom fonetskom području. Prema Bernsteinu, Lehr-Splawiński je pokušao objasniti nastanak mazurskog dijalekta keltskim utjecajem. Sam Bernstein također je vjerovao da su "drevni keltski utjecaji na praslavenski jezik bili dublji nego što se do sada činilo" ( Bernstein S. B., 1961, 95).

V.V. Sedov je vjerovao da je do intenzivne slavensko-keltske interakcije došlo tijekom obrnute seobe Kelta sa zapada na istok, koja je započela oko 400. pr. Kao tvorci latenske kulture pridonijeli su ogroman doprinos u europsku kulturu, posebice u razvoj metalurgije i obrade metala ( Sedov V.V. 2003, 4-5). Tragovi tog utjecaja primjetni su u pševorskoj kulturi, čijim je tvorcima Sedov smatrao Slavene, a zapravo su to bili Germani, a keltski utjecaj na kulturu, a posebno na metalurgiju Slavena uopće nije vidljiv. To je i razumljivo - u to vrijeme nije moglo biti slavensko-keltskih kontakata, oni su se dogodili mnogo ranije, čak i prije nego što su Goti stigli u porječje Visle, zauvijek odvojivši Slavene od Kelta. Prapostojbina Gota nalazila se na području između gornjeg toka Pripjata i Njemana od Jaselde do Sluča, gdje su ostali do početka 1. tisućljeća pr. Nakon toga su se počeli seliti prema zapadu u zemlje Slavena, protežući se do Visle. I samo nekoliko stoljeća kasnije, novi val slavenskih doseljenika prisilio je Gote da napuste ove zemlje i krenu desnom obalom Visle u Volin i dalje u crnomorske stepe (vidi kartu dolje).

Wielbark kultura u kasno rimsko doba (Birbrauer F. 1995., 37. Fig. 6, prema: Kokowski. Problematyka kultury wielbarskiej w młodszym okresie rzymskim).
Na izvornoj karti dodatno je naznačena prapostojbina Gota (brojem I) i prapostojbina Slavena (brojem II).

Još od vremena Plinija Starijeg (23? n. e. – 79. n. e.), antički znanstvenici (Tacit, Ptolomej) smještali su Vende na desnu obalu Visle. Obično se ovo ime odnosi na Slavene:

... počevši od rodnog mjesta rijeke Visle, mnogoljudno pleme Veneta naselilo se na ogromnim prostorima. Iako se njihova imena sada mijenjaju prema različitim klanovima i lokalitetima, još uvijek se uglavnom zovu Sclaveni i Ante ( Jordan III. 35).

Jesu li Vendi i Veneti bili jedan narod ili je ovo suglasno ime za različita ili srodna plemena, još nije utvrđeno. U tom pogledu ostaje nejasna povijest slavenskih seoba u prapovijesti. Može se pretpostaviti da Slaveni nisu bili potpuno asimilirani od strane Gota i da su neki od njih bili potisnuti na lijevu obalu Visle, nakon čega su nastavili seobu zajedno s Keltima i stigli do područja gdje se danas nalazi Venecija.

U usporedbi s migracijama Indoeuropljana, turska ekspanzija na širokom području Euroazije trajala je znatno duže i zahvatila je razdoblje Yamnaya i Katakomba. Na području Ukrajine i Sjevernog Kavkaza, u grobovima Yamnaya i Katakombnog doba, ostaci drvenih kola i glineni modeli kotača, kolica i šatorskih kolica pronađeni su u oko 250 grobova ( Kulbaka V., Kačur V.. 2000, 27). Istodobno, istraživanja pokazuju da se tijekom katakombnog razdoblja broj nalaza kolica i njihovih modela na desnoj obali Ukrajine i Kubana značajno smanjio, ali se u području Kuma-Manyške depresije povećao, što može ukazivati ​​na prestanak migracija prema srednjoj Europi i povećanje odljeva stanovništva u istočnom smjeru (vidi kartu dolje i usporedi s kartom 32-30 čl. gore).

Desno: Karta nalaza drvenih kola, kotača i njihovih glinenih modela iz katakombnog razdoblja(29-22. st. pr. Kr.) Južna Ukrajina i susjedna područja ( Kulbaka V., Kočur V. 2000, 60)

Ukopi s karakterističnim priborom za kola u donsko-volškoj šumostepi pokazuju da je drugi val Turaka slijedio isti put kojim su prethodno išli Fatjanovci i Balanovci. Na području Gornje i Srednje Volge od gornje Oke do Urala u drugom tisućljeću pr. postali su tvorci nove kulture, koja se zvala Abaševo. Arheološki nalazi, posebno keramika neabaševskog tipa u kulturnim kompleksima tog vremena, dokaz su da su se ovim područjem s juga kretali samo vojni odredi i da su " ne međusobna asimilacija punopravnih kultura, nego nadopunjavanje deficita vlastitih „unikulturnih“ žena na račun lokalnih" (Matveev Yu.P. 2005, 11).

Većina Turaka, u potrazi za novim pašnjacima, preselila se preko Volge u stepe Kazahstana, a drugi dio njih naselio se u Zakavkazju, istiskujući odande stanovništvo Majkopske kulture, koje se također moralo preseliti ulijevo. obali Volge i krenuti dalje prema istoku.

Desno: Naseljavanje starih Turaka u Zakavkazju.

Danas je stanovništvo Sjevernog Kavkaza višenacionalno, ali među njima ima turskih naroda Kumika, Balkara, Karačaja i Nogaja.

Štoviše, samo Nogajci imaju izražena mongoloidna obilježja, a ostali kavkaski Turci, baš kao i Turci, Azerbejdžanci, Turkmeni, Gagauzi, pripadaju kavkaskom tipu. Mongoloidne karakteristike jasno se osjećaju pri najmanjem križanju, pa postoji velika sumnja da su preci ovih naroda nekada bili smješteni na području gdje je pripadalo glavno stanovništvo Mongoloidna rasa. Prema položaju područja formiranja turskih jezika, preci kavkaskih Turaka imali su pradomovinu između Severskog Donjeca i Dnjepra. A jezični preci Jakuta, Kirgiza, Kazaha, Hakasa i Tuvinaca živjeli su u isto vrijeme između Severskog Donjeca i Dona. Upravo su oni trebali krenuti preko Volge na istok.

U načelu, Čuvaški i Kazanski Tatari također ne bi trebali imati mongoloidne karakteristike, ali su se pojavili kao rezultat križanja s ugro-finskim narodima, koji imaju laponoidna obilježja, ili nakon dolaska Tataro-Mongola u istočnu Europu. Do miješanja Čuvaša i Tatara s Mongolima nije moglo doći u većem obimu, međutim, mongoloidna obilježja nekih Čuvaša i Tatara prilično su uočljiva. Ovo još jednom pokazuje koliko ih se teško riješiti. Ako su preci modernih Turaka ikada živjeli na Altaju, onda njihov izgled jasno ukazuje na to. Dakle, možemo pouzdano reći da su ne samo Čuvaši i Tatari, već i Turkmeni, Kipčaci (preci modernih Krimskih Tatara, Balkara, Karačeva, Kumika), Oguzi (preci Gagauza), preci modernih Turaka i Azerbajdžanaca, ili uvijek ostao u istočnoj Europi, ili nije otišao daleko od kaspijske regije.

Postoje činjenice koje upućuju na to da su Kipčaci naseljavali Ciscaucasia od prapovijesti. Prije svega, to dokazuje turska toponimija (Terek, Beshtau, Ersakon, Kyzyl-Togai, Uchkeken, na primjer). Samo na području Sjeverne Osetije "postoji više od sto pedeset geografskih imena objašnjenih turskim i mongolskim jezicima" ( Tsagaeva A.Dz. 2010, 97). A Tsagaeva sugerira da su te toponime ostavila hunska i tatarsko-mongolska plemena, ali ova izjava može biti samo djelomično istinita. Osvajači obično ne mijenjaju nazive naselja. Kada su Oseti došli iz donskog bazena na Kavkaz, istisnuvši ili asimilirajući lokalne Turke, oni također ili nisu promijenili turska imena ili su ih preveli na osetijski, kao što pokazuje, na primjer, naziv rijeke Ursdon, koji je prijevod turske Aksu “Bijela voda” ( tamo, 18). Prema izračunima Abajeva, broj zajedničkih riječi u osetijskom i karačajsko-balkarskom jeziku doseže dvije stotine. Istovremeno, logično je njihovo moguće strukturiranje:

Razlikuju se tri glavne kategorije leksičkih konvergencija: elementi posuđeni iz osetijskog u balkarsko-karačajski, elementi usvojeni iz balkarsko-karačajevskog u osetijski i elementi koje su oboje usvojili iz zajedničkog lokalnog jafetskog supstrata ( Kambolov T.T. 2006, 277).

Kambolov ističe da se pri određivanju smjera posuđivanja mogu koristiti morfološki, etimološki, fonetski i drugi kriteriji, ali ne nudi kriterij za stratigrafiju konvergencije. Čini to oštro polemizirajući s V.I. Abajev, M. Džurtubajev. On analizira ogromnu količinu podataka o međusobnim jezičnim posuđivanjima naroda Sjevernog Kavkaza, a posebno o posuđivanjima u osetijskom jeziku iz turskih i drugih jezika. Koristeći brojke i činjenice, on dokazuje da su Karačajci i Balkarci živjeli na Kavkazu mnogo prije nego što su ovdje došli Oseti ( Džurtubajev M. 2010, 265-413). Ovdje nije moguće ići u detalje o njegovim argumentima; ovo je zasebno velika tema, ali treba istaknuti da je Dzhurtubaev bio u zabludi vjerujući da Oseti nisu došli na Kavkaz iz Velike stepe, već iz Zakavkazja. Baš kao i Turci, došli su iz stepa, ali tisuću i pol godina kasnije.

Već u povijesnim vremenima Kabardinci i Čerkezi su potisnuli Balkarce i Karačaje u planinska područja, ali Kumici nastavljaju živjeti u ravnici, iako su u neko vrijeme napredovali u doline Dagestana, o čemu svjedoče imena Sulaka i drugih rijeka s turskom komponentom Koysu. Naselivši se u neposrednoj blizini naroda različitog podrijetla, Turci ne samo da su usvojili običaje i način života lokalnog stanovništva, već su obogatili i zajedničku kulturnu fundus naroda Kavkaza. Na primjer, oni su doveli do širokog običaja "mliječnog bratstva", koji se temeljio na privremenom prijenosu novorođenčeta u drugu obitelj. Ovaj običaj zove se emjack, emcheg, ali iste riječi mogu značiti "posvojitelj", "učenik". Da je običaj turskog porijekla dokazuje i njegov naziv, koji se temelji na riječi koja na turskim jezicima znači “majčine grudi” (kum. ämcäk, karač., balk emček).

Činjenicu da Kipčaci, odnosno Kumani, nikada nisu bili u središnjoj Aziji, potvrđuje proučavanje genetske strukture stanovništva zapadnog Kavkaza:

Što se tiče istočnoeuroazijske komponente, pokazalo se da je ona u proučavanim populacijama zastupljena u približno istoj mjeri i prema podacima mtDNA i Y kromosoma. U isto vrijeme, turkofoni Karačajevci ne pokazuju značajan udio ove komponente, što se posebno odnosi na mtDNA. Štoviše, neke abhasko-adigejske populacije sadrže ga u većoj mjeri. Podaci o Y kromosomu općenito potvrđuju ove podatke... ( Litvinov Sergej Sergejevič, 2010, 20).

Balkari (Karachai?). Fotografija sa stranice "Zaboravljene priče."

Slika lijevo jasno pokazuje da Balkarci i Karačajci nemaju znakove mongoloidne rase. Vjeruje se da su Polovci početkom 11. stoljeća došli s one strane Volge u crnomorske stepe, istisnuvši odatle Pečenege.

Međutim, nema apsolutno nikakvih povijesnih dokaza koji potvrđuju takvu pretpostavku, iako u drevnim ruskim i bizantskim izvorima invazija velikog naroda u susjednu zemlju nije mogla proći nezapaženo.

U Priči o prošlim godinama prvi put se spominju Polovci pod 1055. i vrlo je svakodnevni: „Iste godine Boluš je došao s Polovcima, i Vsevolod je sklopio mir s njima, i Polovci su se vratili odakle su došli. ” Za kroničara nema ništa novo u prisutnosti Polovaca u neposrednom susjedstvu.

Prije dolaska Turaka u Zakavkazju su živjeli nositelji majkopske kulture nepoznate etničke pripadnosti, koje nema razloga poistovjećivati ​​s nekim modernim kavkaskim narodima. Stoga pretpostavke mogu biti različite, a jedna od njih može biti da je Majkopce istisnuo poseban ogranak Turaka s onu stranu Volge i da su potom migrirali nešto južnije od glavnine Turaka u smjeru Altaja. Mnogi znanstvenici povezuju dolazak migranata iz istočne Europe s pojavom u Aziji kulture Afanasiev, koja se nije mogla razviti na lokalnom tlu:

U arheologiji južnog Sibira i središnje Azije afanasjevska kultura već dugo i s pravom zauzima posebno mjesto iz više razloga. Najznačajnije od njih su temeljne kulturne transformacije koje se po prvi put u ovom trenutku događaju na označenom prostoru. Ključne komponente "fenomena Afanasieva" formulirao je M.P. Gryaznov... To je prijelaz na proizvodni stočarski tip gospodarstva, početak metalurgije bakra, niz neizravnih podataka koji ukazuju na proces nastanka složenog sustava društvenih odnosa, sugerirajući pojavu društvene stratifikacije, posebne ideološke ideje i druge novotarije koje upućuju na sasvim novu, ali ipak prepoznatljivu matricu koja će se nešto kasnije konačno uobličiti u stepskom svijetu ( Fribus. A.V, 2012, 199).

Spomenici Afanasjevske kulture zabilježeni su na širokom području - u Gornjem i Srednjem Jeniseju, u planinama Altaj i Mongoliji. Njihova studija je provedena razne skupine istraživači neovisno jedni o drugima bez generalizirajućih zaključaka ( Stepanova N.F., Polyakov A.V. 2010., 4). Međutim, antropološke studije pokazuju da se kraniološki tipovi naroda Afanasevo ne razlikuju od lubanja naroda Sredny Stog i Yamniki iz regije Zaporožje ili Kalmikije, koji su ili potomci naroda Sredny Stog ili grupe mestizo s mješavina istih komponenti kao i populacija kulture Sredni Stog ( Solodovnikov K.N. 2003). Ovaj zaključak potvrđuju i arheološki podaci:

Brojne značajke koje se mogu smatrati etnokulturnim ukazuju na regije u kojima se mogao formirati proto-Afanasjevski kompleks - to su teritoriji regije Donjeg Dnjepra i stepskog Krima do Azovske regije i Kavkaza. Samo ovdje možemo vidjeti analogije s afanasjevskim pogrebnim obredom, posebno s određenim pogrebnim strukturama. Što se tiče preostalih elemenata pogrebne prakse, cijeli skup značajki u najopćenitijem obliku bilo bi točnije usporediti s ranim zajedničkim Yamnaya standardom, koji je bio integrirajući element u ranoj fazi formiranja drevne Yamnaya kulturno-povijesne regija ( Fribus A.V. 2012, 200).

Dakle, postoje dokazi koji upućuju na to da su tvorci afanasevske kulture bila turska plemena koja su došla iz stepa sjevernog crnomorskog i azovskog područja. Teško je utvrditi kronološki okvir doseljavanja Turaka na Altaj. Sličnost spomenika kulture Afanasyevsky i Yamnaya omogućuje nam da ih smatramo sinkronima, ali između njih postoji udaljenost od nekoliko tisuća kilometara, pa je kronološki pomak neizbježan. S druge strane, određivanje starosti kulturno-povijesne zajednice Yamnaya izračunato je radiokarbonskom metodom, pa nema drugog načina nego koristiti istu metodu pri određivanju starosti Afanasjevske kulture. Prema izračunima, gornja granica raspona radiokarbonskih datuma za pogrebne spomenike u Srednjem Jeniseju i Altaju podudara se s točnošću od jedne godine (2289. i 2290. pr. Kr.). Štoviše, altajski datumi raspoređeni su relativno ravnomjerno tijekom 1500 godina, što jasno proturječi broju spomenika koji su ostali iza , au Srednjem Altaju - na kronološkom intervalu od 700 godina (3200-2500 pr. Kr.). Pitanje je zašto su se na Altaju Afanasjevski spomenici mogli pojaviti ranije nego što se u Srednjem Jeniseju predlaže smatrati otvorenim ( Polyakov A.V.. 2010. 161).

Međutim, iako se slažemo da su tvorci afanasjevske kulture došli sa zapada, o čemu svjedoči, između ostalog, širenje prijevoza na kotačima (vidi kartu dolje), moramo se složiti da se afanasjevski spomenici u srednjem Jeniseju nisu mogli pojaviti ranije od Altaja.

Rasprostranjenost prijevoza bojnih kola u uralsko-kazahstanskim stepama.
Na temelju materijala (I.V. Chechushkov, A.V. Epimakhov, str. 207)

Turska plemena su u svom kretanju prema istoku pratila slijed određen položajem naselja u njihovoj prapostojbini. Jakuti, koji su zauzeli krajnje istočno područje, prvi su krenuli sjeverno od Balkhasha u smjeru Bajkalskog jezera. Kasnije su se popeli uz Lenu do svojih sadašnjih staništa. Za njima su se preselili preci Tuvanaca, koje konvencionalno nazivamo Tuba. Stigli su do gornjeg toka Jeniseja i tamo sada žive. Preci njihovih modernih susjeda u planinama Altaj bili su isti susjedi u njihovoj pradomovini. Sjeverno od obojice sada žive Hakasi, Kamasinci, Šorci i Čulimski Tatari. Svi govore bliskim jezicima, koji potječu od jednog jezika, koji konvencionalno nazivamo hakaski, a područje koje je zauzimalo najviše sjeverni dio Turski teritorij u prapostojbini. Očito su se kretali sjevernijim tokom, a iza njih su se kretali njihovi južni susjedi Kirgizi. Neko vrijeme su trebali zauzeti susjedne teritorije u Sibiru, ali kasnije su se Kirgizi preselili u središnju Aziju, gdje sada žive. Po redoslijedu prioriteta, zajednički preci modernih Kazaha i Nogaja slijede Kirgize. Kazasi su postupno naselili veliki teritorij od Donje Volge do Altaja, a Nogajci su se nedavno vratili u Europu. Posljednji od tih Turaka koji su prešli Volgu bili su preci Uzbeka i modernih Ujgura, koje zajednički nazivamo Karlucima (vidi kartu u nastavku).

Karluci su uz desnu obalu Sir Darje stigli do donjeg toka Zeravšana, gdje Uzbeci i danas žive tamo i na obližnjim teritorijima. Ujguri nastanjuju kinesku autonomnu regiju Xinjiang Uyghur u neposrednoj blizini Uzbeka. Sari-Ujgure, koji govore jezikom bliskim hakaskom, ne treba brkati s njima. Žive u pokrajini Gansu u sjevernoj Kini, istočno od Xinjianga. Teško je reći kako su tamo stigli, ali put Karluka može se rekonstruirati prema arheološkim nalazima:

Napredovanje stepskih plemena do granica srednje Azije dokazuje otkriće groblja Zamanbaba u donjem toku Zeravshana i drugih spomenika, sada ujedinjenih u kulturi Zamanbaba ( Masson V.M., Merpert N.Y., 1982, 329).

Spomenici kulture Zamanbaba, trenutno otkriveni u regiji Horezma, Taškenta, Samarkanda i Buhare, bliski su Andronovskoj kulturi na više načina. Istodobno, njezin pogrebni obred nosi značajke kultura katakombnog razdoblja. Sve to daje razloga vjerovati da su stepska plemena Yamnaya izgleda sudjelovala u njegovom formiranju ( Masson V.M.. 1989, 64).

Pretpostavlja se da su napredovanje Turaka prema jugu do Afganistana zaustavili brojni lokalno stanovništvo. Utvrđena naselja u Margiani u kojima su pronađeni tragovi požara i keramika stepskog stila mogu potvrditi ovu pretpostavku. Očigledno, nakon prvih susreta s ratobornim nomadima, lokalni farmeri počeli su graditi utvrde kako bi zaštitili svoja naselja i hramove. Prva pojava pravilnih tvrđava na jugu središnje Azije datira iz prijelaza 3. u 2. tisućljeće prije Krista ( Shchetenko A.Ya. 2005, 124-131). Ovo vrijeme točno odgovara trenutnoj seobi Turaka u stepe Kazahstana i središnje Azije.

Tursko širenje na istok nastavilo se nekoliko stoljeća, a s početkom brončanog doba novi val Turaka napreduje prema Altaju, postajući tvorci andronovske kulture, a njihove kavkaske morfološke karakteristike mogu potvrditi podatke antropoloških studija:

Kavkaski na svoj način morfološke karakteristike stanovništvo je činilo veliku većinu Altajsko-Sajanskog gorja u kalkolitiku i brončanom dobu, dijelom u eri rano željezo. Mongoloidna primjesa bilježi se u ovo vrijeme samo u izoliranim slučajevima, ali se stalno povećava, počevši od starijeg željeznog doba, a svoju punu prednost postiže u modernom dobu ( Alekseev V.P., 1989, 417).

Morfološka sličnost dijela kavkaskih lubanja serije Andronovo s groblja Preobraženka-3 s nizom stepskih kultura brončanog doba ukazuje na mogućnost migracije stanovništva iz zapadne regiješirenje andronovske kulture u čijem se fizičkom izgledu očituje mediteranski rasni tip ( Molodin V.I., Chikisheva T.A., 1988, 204).

Desno: Čovjek brončanog doba. Kazahstan i Južni Sibir. Andronovska kultura.

Rekonstrukcija M.M. Gerasimova.
(Svjetska povijest. 1955. Vol. 1, str. 457).

Istodobno se skreće pozornost i na činjenicu da je "u Andronovo doba stanovništvo barabinske šumske stepe bilo izrazito miješano" ( Molodin V.I., Chikisheva T.A., 1988, 204), ali stručnjaci definitivno povezuju ljude kavkaskog izgleda s migracijom u Sibir i Srednja Azija Indoeuropljani:

Podrijetlo andronovske zajednice jedan je od središnjih problema u povijesti indoeuropskih naroda. Indoiranska ili iranska pripadnost ove zajednice može se smatrati dokazanom ( Kozincev A.G., 2009, 126).

Koliko je ova hrabra izjava pravedna i na čemu se temelji, može se zaključiti iz sljedeće činjenice:

Godine 1960. arheolog S. S. Chernikov pušten je u Moskvu zanimljiva knjiga„Istočni Kazahstan u brončano doba“, u kojoj je, na temelju arheološke građe do koje je došao, iznio „buntovničke“ misli: s pravom je nosioce andronovske kulture, koji su općenito smatrani iranskim govornicima, nazvao precima Turaka. naroda. S.S. Chernikova odmah su oštro kritizirali neki arheolozi, opčinjeni idejom da su Andronovci govorili iranski. ( Laipanov K.T., Miziev I.M., 2010, 6).

Postavlja se pitanje za nepokolebljive pristaše iranskih andronovaca: Kako se moglo dogoditi da sasvim velika masa Indoeuropljani potpuno nestali s lica zemlje, a da nisu ostavili ni vidljive tragove u jezicima lokalnog stanovništva? Čak i ako su se postupno otopili u njemu, tada je, kao što točarsko iskustvo pokazuje, to trebalo trajati stotinama godina. Tijekom tog vremena migranti iz Europe morali su asimilirati barem dio lokalnog stanovništva i nametnuti im svoj jezik, budući da su bili nositelji više kulture od stanovnika Sibira. Upravo to vidimo ako migrante prepoznamo kao Turke. U procesu zajedničkog suživota i prirodnog križanja Turaka s lokalnim stanovništvom, vremenom se oblikovao homogeni antropološki tip s očiglednim mongoloidnim obilježjima mnogih etničkih skupina koje su zadržale ili svoj turkizam (Jakuti, Tuvanci, Hakasi, Kirgizi, Kazasi, itd.) ili mongolski jezik.

O seobama predaka Baškira teško je reći nešto određeno, jer je njihov mongoloidni element prilično izražen, a po jeziku su bliski Tatarima. Također je teško sa sigurnošću govoriti o vremenu pojave Oguza, Seldžuka i Turkmena u transkaspijskim stepama.

Širenje čovjeka planetom jedna je od najuzbudljivijih detektivskih priča u povijesti. Dešifriranje migracija jedan je od ključeva razumijevanja povijesni procesi. Usput, glavne rute možete vidjeti na ovoj interaktivnoj karti. Nedavno su napravljena mnoga otkrića -Znanstvenici su naučili čitati genetske mutacije, au lingvistici su pronađene metode prema kojima je moguće obnoviti prajezike i odnose među njima. Pojavljuju se novi načini datiranja arheoloških nalaza. Povijest klimatskih promjena objašnjava mnoge rute – čovjek je otišao na dugo putovanje oko Zemlje u potrazi za boljim životom, a taj proces traje do danas.

Mogućnost kretanja određivala je razina mora i topljenje ledenjaka, što je zatvaralo ili otvaralo mogućnosti daljnjeg napredovanja. Ponekad su se ljudi morali prilagoditi klimatskim promjenama, a ponekad se čini da je to išlo na bolje. Jednom riječju, ovdje sam malo ponovno izumio kotač i skicirao Kratak sažetak o naseljavanju zemlje, iako me najviše zanima euroazija, općenito.

Ovako su možda izgledali prvi migranti

Činjenicu da je Homo sapiens došao iz Afrike danas priznaje većina znanstvenika. Ovaj događaj se dogodio prije plus-minus 70 tisuća godina, prema najnovijim podacima to je od 62 do 130 tisuća godina. Brojke se manje-više poklapaju s utvrđivanjem starosti kostura u izraelskim špiljama od 100 tisuća godina. Odnosno, ovaj se događaj ipak dogodio kroz dosta vremena, ali nemojmo obraćati pozornost na sitnice.

Dakle, čovjek je napustio južnu Afriku, naselio se diljem kontinenta, prešao uski dio Crvenog mora do Arapskog poluotoka - moderna širina tjesnaca Bab el-Mandeb je 20 km, au ledenom dobu razina mora bila je mnogo niža - možda ga je bilo moguće prijeći gotovo gadom Razina svjetskih mora porasla je kako su se ledenjaci otapali.

Odatle su neki ljudi otišli u Perzijski zaljev i na područje otprilike Mezopotamije,dio dalje u Europu,dijelom uz obalu do Indije i dalje do Indonezije i Australije. Drugi dio - otprilike u smjeru Kine, naselio je Sibir, dijelom se također preselio u Europu, a drugi dio - kroz Beringov prolaz u Ameriku. Tako se Homo sapiens naselio po cijelom svijetu, au Euroaziji se formiralo nekoliko velikih i vrlo starih središta ljudskih naselja.Afrika, u kojoj je sve počelo, daleko je najmanje istražena, pretpostavlja se da se arheološka nalazišta mogu dobro sačuvati u pijesku, pa su i tamo moguća zanimljiva otkrića.

Podrijetlo Homo sapiensa iz Afrike potvrđuju i podaci genetičara, koji su otkrili da svi ljudi na zemlji imaju isti prvi gen (marker) (afrički). Još ranije, homoerectus je migrirao iz iste Afrike (prije 2 milijuna godina), koji je stigao do Kine, Euroazije i drugih dijelova planeta, ali je potom izumro. Neandertalci su najvjerojatnije došli u Euroaziju približno istim putevima kao i homosapiens, prije 200 tisuća godina; izumrli su relativno nedavno, prije oko 20 tisuća godina. Čini se da je teritorij približno u regiji Mezopotamije općenito prolaz za sve migrante.

U Europi Starost najstarije lubanje Homo sapiensa utvrđena je na 40 tisuća godina (pronađena u rumunjskoj špilji). Očigledno su ljudi došli ovamo zbog životinja, krećući se duž Dnjepra. Otprilike istih godina je i kromanjonac iz francuskih špilja, koji se u svemu smatra istim čovjekom kao i mi, samo što nije imao perilicu rublja.

Čovjek lav je najstarija figurica na svijetu, stara 40 tisuća godina. Obnovljena od mikrodijelova u razdoblju od 70 godina, konačno restaurirana 2012., pohranjena u Britanskom muzeju. Nađeno u antičko naselje na jugu Njemačke, gdje je otkrivena prva frula iste starosti. Istina, figurica se ne uklapa u moje poimanje procesa. U teoriji bi trebao biti barem ženski.

Istom vremenskom razdoblju pripada i Kostenki, veliko arheološko nalazište 400 km južno od Moskve u Voronješkoj oblasti, čija je starost ranije utvrđena na 35 tisuća godina. Međutim, postoji razlog da se vrijeme ljudske pojave na ovim mjestima anticira. Na primjer, arheolozi su tamo otkrili slojeve pepela -trag vulkanskih erupcija u Italiji prije 40 tisuća godina. Ispod ovog sloja pronađeni su brojni tragovi ljudske aktivnosti, tako da je čovjek u Kostenkiju star najmanje 40 tisuća godina.

Kostenki je bio vrlo gusto naseljen, tamo su sačuvani ostaci više od 60 drevnih naselja, a ljudi su ovdje živjeli dugo vremena, ne napuštajući ga ni u ledenom dobu, desecima tisuća godina. U Kostenkiju nalaze alate od kamena, koji se nisu mogli odnijeti bliže od 150 km, a školjke za perle morale su se donositi s morskih obala. Ovo je najmanje 500 km. Postoje figurice od mamutove bjelokosti.

Tijara s ornamentom od mamutove bjelokosti. Kostenki-1, star 22-23 tisuće godina, veličina 20x3,7 cm

Najvjerojatnije se proces preseljenja nastavio u jednom ili drugom stupnju kontinuirano. Na primjer, jedan od spomenika ovog razdoblja je Dolni Vestonice (Južna Moravska, Mikulov, najbliži veliki grad je Brno), starost naselja je 25 i pol tisuća godina.

Vestonice Venera (paleolitska Venera), pronađena u Moravskoj 1925. godine, stara je 25 tisuća godina, no neki je znanstvenici smatraju starijom. Visina 111 cm, čuva se u Moravskom muzeju u Brnu (Češka).

Većina neolitičkih spomenika Europe ponekad se kombinira s pojmom "Stara Europa". To uključuje Tripiliju, Vinču, Lendel i kulturu lijevkastih čaša. Praindoeuropskim europskim narodima smatraju se Minojci, Sikanci, Iberi, Baski, Lelegi i Pelazgi. Za razliku od kasnijih Indoeuropljana, koji su se naselili u utvrđenim gradovima na brdima, stariji Europljani živjeli su u malim naseljima u ravnicama i nisu imali obrambene utvrde. Nisu poznavali lončarsko kolo ni kolo. Na Balkanskom poluotoku bilo je naselja do 3-4 tisuće stanovnika. Baskonija se smatra reliktnom starom europskom regijom.

U neolitiku, koji počinje prije otprilike 10 tisuća godina, migracije se počinju događati aktivnije. Veliku je ulogu odigrao razvoj prometa. Migracije naroda događaju se i morem i uz pomoć novog revolucionara vozilo- konji i kola. Najveće seobe Indoeuropljana potječu iz neolitika. Što se tiče indoeuropske pradomovine, ista regija na području oko Perzijskog zaljeva, Male Azije (Turska) itd. je gotovo jednoglasno imenovana. Zapravo, oduvijek se znalo da se sljedeće preseljenje ljudi odvija s područja u blizini planine Ararat nakon katastrofalne poplave. Sada ovu teoriju sve više potvrđuje znanost. Verziji je potreban dokaz, tako da je proučavanje Crnog mora sada od posebne važnosti - poznato je da je to bilo malo slatkovodno jezero, a kao rezultat davne katastrofe voda iz Sredozemno more poplavljena obližnja područja, vjerojatno aktivno naseljena Proto-Indoeuropljanima. Ljudi s poplavljenog područja pohrlili su u različitim smjerovima - teoretski, to bi moglo poslužiti kao poticaj za novi val migracija.

Lingvisti potvrđuju da je jedan jedini jezični praindoeuropski predak došao s istog mjesta odakle su se nekada odvijale migracije u Europu - otprilike sa sjevera Mezopotamije, odnosno, grubo rečeno, svi s istog područja u blizini Ararata. Veliki migracijski val započeo je oko 6. tisućljeća u gotovo svim smjerovima, krećući se u smjerovima Indije, Kine i Europe. I u ranijim vremenima migracije su se odvijale s tih istih mjesta; u svakom slučaju, logično je, kao iu starija vremena, da su ljudi u Europu ulazili rijekama otprilike s područja današnjeg crnomorskog područja. Ljudi također aktivno naseljavaju Europu s Mediterana, uključujući duž morskih putova.

Tijekom neolitika razvilo se nekoliko tipova arheoloških kultura. Među njima je velik broj megalitskih spomenika(megaliti - veliko kamenje). U Europi su rasprostranjene uglavnom u obalnim područjima i pripadaju kalkolitiku i brončanom dobu - 3 - 2 tis. pr. Do ranijeg razdoblja, neolitika - na Britanskom otočju, Portugalu i Francuskoj. Ima ih u Bretanji, mediteranskoj obali Španjolske, Portugala, Francuske, kao i na zapadu Engleske, Irske, Danske i Švedske. Najčešći su dolmeni - u Walesu ih zovu cromlech, u Portugalu anta, na Sardiniji stazzone, na Kavkazu ispun. Drugi uobičajeni tip njih su grobnice u hodniku (Irska, Wales, Bretanja itd.). Druga vrsta su galerije. Česti su i menhiri (pojedinačno veliko kamenje), skupine menhira i kameni krugovi, među koje spada i Stonehenge. Pretpostavlja se da su potonji bili astronomski uređaji i da nisu tako stari kao megalitski ukopi; takvi se spomenici povezuju s migracijama morem. Složeni i zamršeni odnosi između doseljenih i nomadskih naroda - druga priča, do nulte godine nastaje sasvim određena slika svijeta.

O velikoj seobi naroda u 1. tisućljeću naše ere zna se dosta zahvaljujući književnim izvorima - ti su procesi bili složeni i raznoliki. Konačno, tijekom drugog tisućljeća, a moderna karta mir. No, povijest seoba tu ne završava, a danas nije ništa manje globalna nego u antičko doba. Inače, postoji zanimljiva BBC-jeva serija “The Great Migration of Nations”.

Generalno, zaključak i suština je sljedeća: naseljavanje ljudi je živ i prirodan proces koji nikada nije prestao. Migracije se događaju iz određenih i razumljivih razloga - dobro je tamo gdje nismo. Najčešće ljude na nastavak života tjeraju sve lošiji klimatski uvjeti, glad, jednom riječju – želja za preživljavanjem.

Strastvenost - pojam koji je uveo N. Gumiljov, označava sposobnost naroda da se kreće i karakterizira njihovu "dob". Visoka strastvenost je karakteristika mladih ljudi. Pasionarnost je, općenito, koristila narodu, iako taj put nikada nije bio lak. Čini mi se da bi za pojedinca bilo bolje da bude brži i da ne sjedi :))) Spremnost na putovanje je jedna od dvije stvari: ili potpuno beznađe i prisila, ili mladost duše.... Slažete li se sa mnom?