Redovnički i svjetovni život. Upozorenje protiv zavođenja ovoga svijeta. Shvaćanje suštine svjetovnog života

Draga braćo muslimani, Allah je stvorio čovjeka najbolja kreacija svemiru i postavio ga namjesnikom na zemlji. Jedina čovjekova dužnost u ovom prolaznom životu je da robuje Allahu. Drugim riječima, čovjek dolazi na ovu Zemlju samo da bi njome vladao u skladu sa onim što je Allah objavio, odnosno da bi širio Allahovu vjeru.

Svi proroci i poslanici su poslani da donesu ovu istinu ljudima. Svi božanski spisi su poslani samo da otkriju ovu istinu ljudima. Sve što je na nebu i na zemlji podvrgnuto je čovjeku samo zato da on to shvati.

Svaki čovjek od smisla mora znati bez sumnje da je svjetovni život samo test. Svaka osoba je testirana. Zato nam Uzvišeni Allah u Časnom Kur'anu naređuje sljedeće:

“Znajte da su vaš imetak i vaša djeca ispit za vas i da ga je Allah pripremio[vjernicima] velika nagrada" .

„Uistinu, sve[što je] na Zemlji smo ga stvorili kao ukras za njega, a i da ljude iskušamo[i znati] "Koji je od njih bolji u djelima" .

Stoga svaka osoba mora biti spremna na kušnje. Za svakog će doći dan kada će umrijeti. Za svakoga će doći dan kada će biti uskrsnut i upitan što je radio u životu. Stoga, bezbrižno uroniti u vrevu ovozemaljskog života, zaboravljajući na robovanje Allahu i vječni život, nije ništa drugo do nepromišljenost. Za čovjeka nema veće zablude od ove. Dakle, čovjeku su data samo dva puta. Ili prođite kroz iskušenja ovog smrtničkog života i budite spašeni, ili se zauvijek izgubite. Trećeg puta nema. Svi moraju prihvatiti ovu stvarnost onakvu kakva jest.

Draga braćo muslimani, dunjaluk je neka vrsta mosta za čovjeka. Početak ovog mosta je kolijevka, kraj je grob. Čovjek, htio on to ili ne, ide prema vječnosti. A njegov put vodi preko mosta koji se zove život. Stoga je jedan od uvjeta spremnosti za vječni život priprava za njega još za života. A kako se treba pripremiti za vječni život, Uzvišeni Allah nam je objasnio u Časnom Kur'anu, a Časni Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem - u svom sunnetu.

Prvi uvjet za pripremu za vječni život je prihvaćanje da je svjetovni život varljiv, au slučaju jake vezanosti za njega, osoba gubi vječne blagoslove. Moramo vjerovati da nam je sve svjetovno dano samo kao test. Čovjek mora vjerovati da je svjetovni život dan samo za privremeno korištenje. Ovo je bio stav Časnog Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem) prema dunjaluku. Ovako su život shvatali plemeniti ashabi i voljeni Allahovi robovi. Uostalom, svi su oni uzimali namirnice iz života samo za jednosmjerno putovanje.

Veliki Gospodar koji je stvorio i dao nam hranu, koji će nas sve pobiti i ponovo podići, u mnogim stihovima Časni Kur'an govori nam o krhkosti i varljivosti ovoga svjetovni život, upozoravajući nas da budemo spremni za vječni život. On kaže:

“O ljudi! Zaista je istina ono što je Allah obećao. Neka te ovaj život ne zavede, i neka te varalica ne zavede o Allahu."

“Život na ovom svijetu samo je igra i zabava. Za one koji se Boga boje, bolji svijet budućnost. Zar ne razumiješ ovo?"

“O ljudi moji! Život na ovom svijetu[dano] samo u[privremeno] korištenje, a budući život, uistinu, je boravište[vječni] boravak" .

Svjetlo oba svijeta, časni Poslanik islama (sallallahu alejhi ve sellem) je rekao u svom hadisu:

“Svjetovni život je divna oaza. Uzvišeni Allah te poslao na ovu Zemlju samo da te iskuša u tvojim djelima. Stoga, čuvajte se svjetovnih stvari...”

“Dunjaluk je utočište onih koji utočišta nemaju, i vlasništvo onih koji nemaju imetka, a oko sebe okuplja samo one koji razuma nemaju.” .

Draga braćo muslimani, kao što vidimo, zaboravljanje vječnog života u korist ovosvjetskog je jedna od najvećih opasnosti koja čovjeka čeka u ovom životu. Svako ko se, vjerujući u svjetovne stvari, hvali onim što ima, osuđen je na poniženje i osramoćenje.

Dakle, svako ko zaboravi obožavati Allaha u ovom životu, ko je odstupio od sunneta časnog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ko se okrenuo od Časnog Kur'ana, ko je pristran prema islamu, ko nije oborio svoju glavu. naredbama Allaha i Njegovog Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem). ve sellem), koji zanemaruje ibadete kao što su namaz i post, koji je zaglibljen u grješnim stvarima kao što su alkohol, kocka, kamata, preljub i kleveta, svako ko, nakon što je dopustio zarade, koristi je za ono što je zabranjeno, svako ko svojoj djeci i unucima ne pruža islamsko obrazovanje, uskraćujući im dobra kao što su vjera, ibadet i stid, svako ko zanemaruje prava muslimana i neodgovoran je prema islamu, svako ko se smije na bradu, maramu, vjeru i ibadet muslimana, svakoga ko pokušava da bude upućen u nevjerstvo, svakoga ko pokušava da eliminira moral islama iz društva, stid i bogobojaznost iz svojih domova, a strah od Allaha iz svojih srca, pokušavajući tako da zagluši glas Istine i Istine, svakoga ko štedi svoj imetak i ne trudi se u objašnjavanju Istine, svakoga ko se svrstao u red nefsovih i šejtanovih robova, svakoga sa čijeg su čela tragovi sedžde, drugim riječima, onaj ko ne prihvati islam kao način života, čak i nakon što se obrati neizmjernoj Allahovoj milosti, bit će proklet.

Draga braćo i sestre, neka je na vas mir i milost Uzvišenog!

Braća su, po mom mišljenju, nekako umorna. Ne!? Svi oni poste u mjesecu ramazanu. Jedna od svrha mjeseca ramazana je kako Uzvišeni kaže u Kur'anu:“O vjernici, propisan vam je post, kao i onima koji su bili prije vas. “

I koja je svrha ovoga!? Za nekih dva sata stići pojesti što više kibaba, pokole i sl. Je li to svrha mjeseca ramazana? Ne! Svrha mjeseca ramazana je da do njegovog kraja imate duboku vezu s Allahom. Tako da imate duboku vezu sa Allahom. Tako da postanete ljudi Taqwa (pobožnosti). Ovo je značenje mjeseca ramazana. I zato se svako od nas mora zapitati: da li je ovaj mjesec ramazan postao razlog našeg duhovnog rasta? Jesmo li postali Allahu bliži ljudi ili nam je ovaj mjesec protekao isto kao i obično, tj. uzdržavali smo se od jela i pića, nismo imali intimnosti sa suprugom, a pored svega toga, ostalo smo radili isto kao i u ostali mjeseci. Cilj mjeseca ramazana je da do kraja budemo bogobojazni ljudi. Uzdržavanje od hrane i pića je katalizator za to hoćete li postati bogobojazna osoba. Ali to nije glavna svrha mjeseca ramazana. Cilj je da do kraja budete duhovno jači. Neka imate duboku vezu sa svojim Stvoriteljem. A to znači da one stvari koje su zabranjene postaju još zabranjenije. Jesti, piti i zbližavati se sa svojom ženom općenito je dozvoljeno, ali ono što je općenito dozvoljeno postaje zabranjeno tokom mjeseca Ramazana. Što je s onim stvarima koje su već zabranjene!? Kakva je njihova situacija!?

Jedna od tih stvari koja udaljava osobu od straha od Boga je prijevara svjetovnog života. Sam svjetovni život. Zašto? Jer svi smo mi ljudi i na nas utječe sve oko nas. I iz tog razloga, ako živite u duhovno zdravom društvu, to vam pomaže da se duhovno razvijate. I također, jer svjetovni život znači nešto blisko. Nešto blizu nas. A ahiret je kao nešto drugo i, shodno tome, nešto daleko. Odnosno, svjetovni život je nešto opipljivo. Svjetovno možemo osjetiti i ono je svuda oko nas. Ahirat se temelji na imanu (vjeri). I zato su mnogi ljudi prevareni svjetovnim stvarima. Svjetovnost je zavladala njihovim životima. Mislim, koliko inteligentnih ljudi vidimo oko sebe koji nikada nisu razmišljali o smislu svoje prisutnosti na ovoj zemlji. Prolaze kroz život ne razmišljajući uopće o njegovom značenju na ovoj zemlji. Oni znaju da njihove cipele imaju svrhu, da njihova jakna ima svrhu. Ali koja je svrha čovjeka na zemlji!? Zašto je Allah stvorio čovjeka? Ali ljudi se varaju svjetovnim stvarima. Pa zamislite tko je birao kada i gdje će se roditi. Tko se odlučio roditi u Claptonu ili istočnom Londonu? Ne! Nisi birao. Allah je za tebe odabrao gdje ćeš se roditi i u koje vrijeme. Da je izbor na vama, radije se ne biste željeli roditi u dubinama Pakistana, Bangladeša, Somalije ili negdje drugdje. Dakle, niste ušli u ovaj život svojom voljom. I kunem ti se Allahom, kada ti melek smrti pokuca na vrata, neće biti odgode, smrt će ti doći i ti ćeš također otići s ovog svijeta ne svojom voljom. Nećeš imati izbora i nećeš moći reći: ne, ne, ne, ipak moram nešto učiniti. Ili mi je ostalo još 6 mjeseci da budem predsjednik Islamske zajednice. Ili, još uvijek imam nekoliko stotina tisuća za skupiti prije svog prvog milijuna. Pusti me da zaradim svoj prvi milijun. Nećeš imati izbora. I nećete otići iz ovog života svojom voljom. Na ovaj svijet nisi došao svojom voljom i nećeš svojom voljom otići s ovoga svijeta. Dakle, zašto mislite da možete činiti što god želite od trenutka kad se rodite do smrti?

Život je nešto što nam je Allah povjerio i svi ovdje žele uspjeh. Ali koja je definicija uspjeha? Kada Allah govori o uspjehu, šta je rekao?

On kaže: “Uspjet će onaj ko bude udaljen od vatre i uđe u Džennet.”

Zatim Allah direktno kaže nešto drugo: “Ali ovaj dunjaluk, ovaj život sam po sebi nije ništa drugo do obmana,” jer Allah zna da je većina ljudi udaljena od Allaha, izgubili su smisao svog života i prevareni su od dunjaluka. Prevareni su jer im je osnova životnog smisla samo dunjaluk. A kako to izgleda!? To je kao san. Svi sanjate. Vidite san i u tom snu vozite Ferrari u Kaliforniji, imate i prekrasnu vilu, uživate u njoj i općenito vjerujete da je sve to stvarno. A onda se probudite, otvorite prozor i tamo vidite svoj Peugeot 306. I dalje ste u istočnom Londonu. Pa, ne znam kako je u istočnom Londonu, obično sam zabrinut za Birmingham. Shvatio si da je taj san iluzija. Razumiješ. S druge strane, ponekad sanjate da ste pretučeni i da vas boli. I osjećaš ovu bol. A nakon buđenja shvatite da je to bio samo san. Takav je ovaj svijet. Aliashab, radijallahu anhu, je rekao da svi ljudi spavaju, a probudit će se tek kada umru. Mislite da ste budni, ali zapravo spavate. I tek kada umreš i vidiš istinu zemaljskog života i vječnog života, tada ćeš u potpunosti shvatiti da je ovozemaljski život obmana. A ovo je tvoje buđenje.

Za vrijeme poslanika Isaa, alejhis-selam, bio je jedan čovjek koji je želio pratiti poslanika Isaa, alejhis-selam. Pa je rekao: Allahov Poslaniče, mogu li te otpratiti? I poslanik Isa, alejhis-selam, mu je dao dozvolu. Nakon malo vremena, kada su već bili na putu, reče mu poslanik Isa, a.s.: Idi kupi tri somuna! I u ono doba bilo je somuna. Otišao je. A onda se zapita: samo nas je dvoje - Isa i ja, a kome je treći kolač!? Dakle, sam ju je pojeo. Po povratku ga je poslanik Isa, a.s., upitao: Gdje je treći kolač? Rekao je da trećeg nema. Nastavili su put. I poslanik Isa, alejhis-selam, je kupio kozu, plativši vlasniku koze njenu cijenu. Nakon čega je uputio dovu Allahu dž.š. I ovaj se jarac žrtvovao, skinuo kožu i počeo peći. A ovaj čovjek u šoku poče govoriti: Allahu Ekber. SubhnAllah. MašaAllah. Kako se to dogodilo? Poslanik Isa, a.s., kaže: Pitam te u ime Onoga koji je učinio ovu mudžizu, reci mi šta se dogodilo s trećim kolačem? Gdje je ona? Čovjek je odgovorio: wallahs, billahs, tallahs, ne znam. Tako su krenuli dalje i došli do rijeke, ali nije bilo čamca da je prijeđu. Tada je poslanik Isa, alejhis-selam, udario štapom o zemlju i rijeka se podijelila. A ovaj čovjek sve to vidi i kaže: Allahu Ekber, SubhanAllah, kakvo čudo. Poslanik Isa ga pita: Pitam te u ime Onoga koji je ovo čudo učinio, reci mi gdje je treći kolač? Opet odgovara Wallahi, billahi, tallahi, ne znam. Trećeg kolača nije bilo. Kasnije su stigli do pustinje i odlučili napraviti pauzu. Poslanik Isa je od pijeska napravio tri hrpe pijeska, nakon čega je uputio dovu Allahu i Allah je te tri hrpe pijeska pretvorio u zlato. I Poslanik Isa, a.s., okrene mu se i kaže: ovo je za mene, pa za tebe, a treći zlatnik je za onoga ko je pojeo treći kolač. Ovaj čovjek je rekao: wallahi, billahi, tallahi, pojeo sam je, pojeo sam je. Tada je poslanik Isa, a.s., rekao: ti idi svojim putem, a ja ću svojim. Ovaj čovjek se radovao, jer je dobio zemaljske stvari - tri zlatnika. Tada su tuda prošla tri razbojnika. Vidjeli su ovog čovjeka s tri zlatnika. I ubili su ga. Tada jedan od njih reče drugome: Idi kupi kolače. Jedan od njih odlazi kupiti nešto za jelo. A onaj što je ostao čekati pomisli: kad se vrati, ubit ću ga. Onaj koji je išao po hranu, pak, mislio je: Dodat ću otrov ovoj hrani, pojest će je i umrijeti. Vratio se s hranom. Njegov partner ga je ubio, a potom pojeo kolače i također umro.

Svjetovno ostaje na mjestu. Ali čovjek ga ostavlja. Osoba napušta dunjaluk. Jednog dana, poslanik Isa, a.s., ugleda dunjaluka u liku prelijepe lude žene i upita je: ko si ti? Ona odgovori: Ja sam svjetovni život. Pitao je: koliko ste partnera imali? Odgovorila je: Imala sam ih milijarde. Svatko tko je hodao po površini ove zemlje bio je moj partner. Pitao je: koliko njih si bio vjeran? Rekla je: Ni jedan! Tada je Poslanik Isa, a.s., rekao: "Budala je onaj koji se zaljubi u tebe nakon što je vidio šta si uradio sa svojim prijašnjim partnerima."

Zato Uzvišeni Allah u Časnom Kur'anu kaže: Ne zaboravite svoje određenje na ovome svijetu!

Imam Kurtubi kaže da je vaša sudbina s ovog svijeta vaš pokrov.

Jedina stvar koju ćete ponijeti sa sobom a što je svjetovno je vaš pokrov. Uostalom, sve ostalo nećete moći ponijeti sa sobom. Sve: vaši automobili, bankovni računi, apsolutno sve - vaša popularnost, moć, lijepe kuće i lijepa odjeća, sve ostaje ovdje. Ono s čime se ide na mezar su dva komada pokrova. To je sve! Ovo je stvarnost svjetovnog života. Ali često nas svjetovne stvari prevare.

Jedan od najljepših primjera koje sam dao stotinama puta o stvarnosti dunjalučkog života je primjer koji je dao Imam El-Gazali. U ovom primjeru on govori o čovjeku koji se probija kroz džunglu. Osvrne se i vidi lava kako ga juri. On trči. Dotrči do bunara i skoči u njega. Dok pada, uhvati se za uže i odahne. Zatim pogleda i vidi lava iznad sebe, čeka ga. Gleda dolje i vidi velika zmija s otvorenim ustima čekajući da padne. A sve što ima je uže. Zatim, nakon nekog vremena, ugleda dva miša na užetu, crnog i bijelog, koji počinju žvakati ovo uže. Iznad njega je lav. Ispod je zmija. A jedini oslonac je konop... i sad ga počinju žvakati. I pred sobom vidi saće. Gleda ovo saće i stavlja prst tamo. Uzima med na prst, zatim ga stavlja na jezik i kuša. Slatkoća meda odmah natjera da zaboravite svog lava, zmiju i dva miša.

Imam al Gazali kaže: Lav je smrt, koja te uvijek progoni. Zmija je tvoj grob, u koji će svi biti položeni. A ako ovo dobar čovjek, tada će se naći u rajskom vrtu. A ako ovo loša osoba, tada će biti u dubini pakla. Uže je njegov život. Crni miš znači noć. A bijelo je dan. I neprestano vas grizu kroz život. Što se tiče meda, on je dunja (dunjaluk). Čovjek okusi slast života i zaboravi smrt, zaboravi grob. Zaboravlja da će doći dan kada će umrijeti i morat će se suočiti sa svojim Stvoriteljem. I to je stvarnost svjetovnog života. Jeste li ikad bili na groblju!? Jeste li ikada vidjeli….. nadgrobne ploče!? Mnogi od onih koji tamo leže imaju od 18 do 25 ili od 18 do 75 godina. Shvaćate da ti ljudi više vremena provode ispod zemlje nego iznad. Mnoge od njih su bile mnogo jače od mene i tebe, ljepše od mene i tebe, imale su veliki imetak, snagu i znanje. Došli su i otišli. A razuman je onaj tko se priprema za vječni život. Ali ponekad nas ono što nas okružuje natjera da zaboravimo na to.

O svrsi našeg života. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jednom je govorio o trojici ljudi koji su živjeli u vrijeme sinova Israilovih i prije islama. Bilo je troje ljudi. Jedan je bio gubavac. Drugi je bio ćelav. A treći je bio slijep. I Allah Uzvišeni je htio iskušati te ljude i poslao im meleka u liku čovjeka. Tako je ovaj anđeo otišao do gubavca. A anđeo mu reče: Što najviše želiš na ovoj zemlji? Čovjek odgovori: Ono što najviše želim u ovom životu jeste da mi Uzvišeni Allah podari lijepu kožu zdrave boje. Jer me ljudi izbjegavaju. Ljudi me izbjegavaju. I to često vidimo ovih dana, ljudi su postali previše površni u svom odnosu prema drugim ljudima. Ne sude te po djelima, ne ocjenjuju te po karakteru, ocjenjuju te po materijalnim mogućnostima: kakav auto voziš, gdje živiš, kako dobro izgledaš... Uzvišeni Allah nije stvorio čovjeka po njegovom izboru . Vidite ljude koji voze velike automobile, koji imaju puno novca na svojim računima, jesu li spremni podijeliti taj novac s vama!?? Ne! Tip s velikim autom nikad ne misli na svoje prijatelje u nevolji. Što reći o ljudima!? Jeste li spremni podilaziti osobi zarad nekog komada metala? Da li ovo dolikuje muslimanu!?

Ali bilo je vrijeme kada su ljude ocjenjivali po njihovom karakteru. Da je Ebu Bekr, radijallahu anhu, ocjenjivao Bilala, radijallahu anhu, po boji njegove kože, a to je bio slučaj u društvu, onda ga nikada ne bi oslobodio. Ali Ebu Bekr je procijenio Bilala po njegovom karakteru, po njegovom strahu od Boga, i zato kada je vidio Bilala, koji je bio mučen, otišao je do Umejija i rekao: prodaj mi Bilala. Umejja odgovori: Prodat ću ti ga jer si ti taj koji ga je pokvario. Ebu Bekr upita: Koliko? Umejja odgovori: 10 zlatnika. Odmah je Ebu Bekr otišao kući i donio 10 zlatnika i dao ih Umejji. Tada se Umayya počeo smijati. Ebu Bekr ga upita: O Umejje, šta te je nasmijalo? Umejja reče: Razlog mog smijeha je to što da si se cjenkao sa mnom, da si se cjenkao sa mnom i ponudio mi jedan zlatnik, onda bih ti prodao Bilyala za jedan zlatnik. A Ebu Bekr je rekao: Kunem se Allahom, o Umayya, da si se cjenkao sa mnom i tražio od mene stotinu zlatnika za Bilyala, dao bih ti stotinu zlatnika…..Zato što je Billyal bio vrijedan toga. Tako je Ebu Bekr oslobodio Bilala. Bilyal je bio rob... bio je rob, ali je narastao do tog nivoa da je Ebu Bekr, vladar njegovog vremena, rekao: Sayyiduna (gospodar) Bilyal. Omer je jednom rekao: Sayiduna Bilyal. A Halid bin Velid!? Kada ga je Omer, nekada vladar, htio kazniti i htio mu uzeti turban s glave, koga je Omer poslao!? Poslao je Bilyala. Tko je bio Halid? Halid je bio sin Velida ibn Mugire. On je bio Allahov mač i sin Velida ibn Mugire, koji je bio neprikosnoveni vođa... ljudi su mislili da je to Abutalib, ali Velid ibn Mugire je bio neprikosnoveni vođa Kurejšija. I Bilal je bio rob, ali kada je postao musliman, kada je imao vezu sa Allahom, Omer ga je poslao i on je uzeo turban Halida ibn Velida.

Ali danas ljude sudimo po odjeći koju nose. Prada cipele i brendirani satovi. Šta, jel ovo muslimanska tradicija!? Ako želite suditi o ljudima po njihovom izgledu ili odjeći koju nose, dopustite mi da vam kažem. Kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, napustio ovaj svijet, iza sebe je ostavio nekoliko materijala. 11 komada tkanine. Kada je Ebu Bekr napustio ovaj svijet, imao je 14 materijala.

Kada je Omer ibn Abdulaziz umro...Ko je bio Omer ibn Abdulaziz!? Omer ibn Abdulaziz, radijallahu anhu, bio je jedan od najmoćnijih ljudi na ovoj Zemlji. Predaja spominje da se njegov kalifat prostirao od Kine do Španjolske. Od Kavkaza do dubina Afrike. I kad je umro, nosio je staru odjeću. Tada je netko rekao njegovoj ženi: presvuci ga. Ostala je nijema. On joj opet kaže: slušaj, on umire, presvuci ga. Ponovno je šutjela. I treći put je rekao isto, ali ovaj put ljutito. Tada se žena okrenula prema njemu i rekla: Tako mi Allaha, ovo je jedina odjeća koju on ima. Ovo je jedina odjeća koju ima. No, povijest spominje Omera ibn Abdulaziza po dobrim djelima koja je ostavio iza sebe, po uslugama koje je pružao ljudima. Zbog toga je ostao zabilježen u povijesti.

Dakle, ovaj gubavac kaže anđelu da ono što najviše želi su lijepa koža i lijepa kosa. Anđeo je upitao: što želiš od materijala. Čovjek mu odgovori: od materijalnih stvari želim imati devu. Zatim mu je melek dao steonu devu, zatim učinio dovu za milost, nakon čega je otišao.

Zatim je anđeo otišao do čovjeka koji je patio od ćelavosti i oštećene kože. Anđeo upita: što želiš? On odgovori: Volio bih da mi Uzvišeni Allah podari kosu, jer me ljudi izbjegavaju. Zatim je melek prešao rukom preko njegove glave i Allah dž.š zdrava kosa. Tada je anđeo upitao: što želiš od materijala? Čovjek je rekao da želi nabaviti kravu. I anđeo mu dade steonu kravu. Zatim je uputio dovu za milost.

I anđeo je učinio isto sa slijepcem. Vratio mu je vid i dao mu steonu kozu. I nakon svega ovoga Allah dž.š., htio je te ljude ponovo iskušati. Jer im je On dao ove blagoslove. Pa im je Uzvišeni Allah poslao drugog meleka. Ali sada u liku prosjaka. Tako je anđeo otišao do čovjeka koji je bolovao od gube. A on mu reče: Ja sam jako daleko od svoje kuće, nemam ništa. A taj čovjek je već imao cijelu dolinu punu deva. A melek kaže: Daleko sam od svoje kuće i nemam nikoga kome bih se mogao obratiti osim Uzvišenog Allaha, a poslije Allaha tebe. Od svih stotina i tisuća deva koje imaš, daj mi jednu! I Subh1anallag! Rekao je: Imam previše obaveza. Imam previše usta za hraniti. Imam previše aspiracija.

Nemam vremena za ljude u Pakistanu. Moram si kupiti iPhone. Moram si kupiti veliki auto. To su moje težnje. I oni ljudi u Pakistanu, prema onome što je rekao Uzvišeni Allah i Poslanik, alejhis-selam, rekli su: “Vjernici su kao jedno tijelo. Ako vas boli glava, onda se ostatak vašeg tijela osjeća loše.”

Vidite da nema vremena za njih. Jer imam velike ambicije. To je ono što Allah kaže o nevjernicima.

Kaže (što znači): “Ostavite ih da jedu i piju. Njihove želje i ljubav prema njihovim težnjama će ih prevariti. Neka ih prevari njihova ljubav prema težnji. Uskoro će se vratiti Allahu i Allah će im pokazati.”

Pa je ovaj čovjek rekao: Imam previše obaveza. Tada melek upita: Jesi li ti osoba koja je bolovala od gube... a onda ti je Allah dž.š. dao sve ovo!? Ne, ne..., ne ja!? Sve sam to primio od svojih predaka. Sve sam ovo naslijedio. Tada ga je melek prokleo i rekao: Ako lažeš, neka te Allah vrati u prijašnje stanje. I Allah ga vrati u prijašnje stanje.

Anđeo je zatim krenuo prema ćelavom čovjeku. I tamo se vodio isti razgovor. Previše je usta za hraniti. Ima previše dugova koje treba platiti. Previše želja. Kao što je pjesnik rekao: "Avaj, ali koliko je želja ležalo zakopano u dubini groba." Svaki muškarac i svaka žena koji umru imaju svoje želje, ali ih nikada nećete ostvariti, jer to je priroda svjetovnog života.

Poslanik, alejhis-selam, je rekao: “Ako sin Ademov, tj. Kad bi čovjek imao zlata jednako dvjema dolinama, težio bi trećoj. To nikad ne završava."

Zatim je taj anđeo otišao do čovjeka koji je bio slijep. A on mu reče: Ja sam siromah koji sam daleko od svoje kuće, daj mi jednu od ovih koza. Na što čovjek odgovori: Kunem ti se Allahom, od svih koza koje vidiš ovdje kod mene, uzmi koju hoćeš, jer me Allah njima nagradio. Allah mi ih je dao. Zatim je melek uputio dovu za ovog čovjeka, kako bi Allah još više povećao njegove dobrobiti.

Ovo je bit, draga moja braćo i sestre. Ljudi pate. Ne dopustite da vas svjetovnjak prevari! Zato što muslimani imaju takav koncept kao baraka (milost). Kada nešto potrošiš radi Allaha, Allah je Onaj koji daje i Allah je Onaj koji uvećava, a Allah je Onaj koji daje blagodati. Uzvišeni Allah obećava: "Ako Mi budeš zahvalan, povećat ću tvoj imetak."Što znači zahvalnost!? Ne znam za druge, ali uglavnom Azijati kažu: šukr, šukr elhamdulillah. To je sve. Najbolji šukr je kada trošiš i koristiš ono što ti je Allah dao zarad Njegovog zadovoljstva. Ovo je najbolja zahvalnost.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: Ovo prenosi imam et-Tirmzi u svojoj knjizi: “Tri stvari za koje se kunem: Neće se smanjiti čovjekov imetak ako ga potroši na Allahovom putu.” Za vrijeme Poslanika, Poslanik, alejhis-selam, je došao kući i upitao Aišu, radijallahu anhu: “Da li je neko dolazio u ovu kuću?” Došla je jedna osoba. Ali sve što smo imali bilo je samo malo hrane za vas i sačuvali smo je za vas. Tada je Poslanik rekao: “Ne, ne, Aiša! Ono što si potrošio bilo bi sačuvano za mene, jer bi bilo kod Allaha i zadržano kod Njega.” Sve što imate će nestati. I sve što se kod Allaha čuva, ostat će. I to je imalo dubok utjecaj na Aishu.

Nakon Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, smrti, u kuću Aiše, radijallahu anhu, došao je prosjak. A Aišina robinja po imenu Barira otvori vrata. Prosjak reče: O obitelji Allahova Poslanika, dajte mi nešto! Rekla je da nemamo ništa. A Aiša to ču i upita: Ko je ovo? Na što mu je Barira odgovorio da je prosjak. A sve što imamo je šaka ječma da otvorite post. I to je bilo za vrijeme popodnevne molitve. Aiša reče: daj mu! Allah će opskrbiti. Dala ga je.Došlo je vrijeme večernje molitve, ali hrane nema. Tako je Aisha otvorila post samo vodom i počela izvoditi večernja molitva. A Barira je sjedio pored nje i rekla malo zajedljivo, pa, u šali: Da, Allah će dati. Allah će opskrbiti. Nakon čega se odmah začulo kucanje na vratima. Došao neki čovjek i poklonio im kozu. Aiša je završila namaz i upitala: O Barire, ko je ovo? Rekla je da je to čovjek koji živi u blizini. Kunem ti se Allahom, prije ovoga nam nije ništa dao, a danas nam je doveo kozu. A Aiša reče: O Barire! Zar nije bolja koza od šake ječma koju si imao!? A onda je Aiša rekla ono što zaista govori o imanu ovih ljudi: Rekla je: Tako mi Allaha, niko od vas neće istinski vjerovati dok ne povjeruje u Allaha jače od onoga što mu je na dlanu. Što ti je na dlanu, to vidiš. Ali tvoja vjera u Allaha je jača od onoga što držiš u svojim rukama. I vidimo svjetovni život. I neka nam Allah uvjeri vjeru život vječni jači nego u ovom životu na zemlji. Neka nam Allah podari vjeru koja će nas osvijestiti zabludu i obmanu dunjalučkog života.

Svjetski život

Gampopa je rođen u malom selu na Tibetu, u južna regija Dagpo (Dvags-po) na granici s Nepalom. Njegov je otac bio vrlo slavni liječnik u ovom selu. Najstariji od dvojice sinova, Gampopa je izuzetno rastao pametno dijete. Naučio je očevo zvanje i također postao izvrstan liječnik. Do svoje petnaeste godine proučavao je mnoge svete Nyingma spise i imao duboko znanje o Nyingma tradiciji. Gampopa je nastavio posvećivati ​​mnogo vremena proučavanju Dharme, a kad je napunio dvadeset dvije godine, oženio se Chogmom (mChog-med), kćerkom vrlo bogata obitelj iz susjednog sela. Imali su sina i kćer.

Nekoliko godina kasnije njegov sin je iznenada umro. Gampopa je tijelo svoga sina odnio na groblje i pokopao ga u skladu s lokalnim običajima. Vraćajući se kući, pronašao je i svoju kćer mrtvu. Ubrzo nakon smrti njegove kćeri, njegova supruga je oboljela od mnogih bolesti. Budući da je bio liječnik, Gampopa joj je davao razne lijekove, savjetovao se s drugim liječnicima i isprobavao razne puje za njezin oporavak, ali ništa nije pomoglo. Bilo joj je sve gore i gore, a oni su potpuno izgubili nadu. Konačno, Gampopa je sjeo kraj kreveta svoje žene i pročitao joj sutru o pripremi za smrt. Ali nije umrla.

Gampopa se pitao zašto ne može umrijeti, što ju je spriječilo da umre? Zašto se nije mogla rastati od ovog života - života bez nade, koji je nagoviještao samo stalnu bol i patnju? Suosjećajući sa svojom bolesnom ženom, Gampopa ju je nježno upitao: “Dao sam sve od sebe da te izliječim. Pozvao sam mnoge liječnike, isprobao razne lijekove, molitve i rituale za vaš oporavak, ali svi nisu uspjeli. Nisu pomogli zbog vaših prethodnih postupaka. Ti i ja smo ujedinjeni karmičkim silama i molitvama naših prošlih života. Ali sada, unatoč velikoj naklonosti i ljubavi prema tebi, moram pitati - što te drži ovdje? Ako ste jako vezani za bilo koje bogatstvo u kući, ili za bilo što od imovine koju smo nakupili, ja ću ih se riješiti: prodat ću ih, ili ću ih dati kao žrtvu samostanu, ili ih podijeliti siromasima. . Riješit ću se svega što bi te moglo spriječiti od smrti, učinit ću sve što želiš.”

Chogme je odgovorio: “Nisam vezan za bogatstvo ili bilo što u kući. Nije to ono što me sputava. Jako sam zabrinut za tvoju budućnost i zato ne mogu umrijeti. Nakon moje smrti, lako ćeš se moći ponovno udati, u kojoj će se roditi mnogo kćeri i sinova, više nego što smo ih mi imali. Međutim, vidim da je takav život za tebe besmislen. Zato sam toliko zabrinuta za tebe. Ako mi obećaš da nećeš voditi takav život, već ćeš postati praktičar, posvetiti se Dharmi, jer je to najlakši način da postigneš vlastitu sreću i doneseš sreću svim živim bićima, onda mogu mirno napustiti ovo život. U suprotnom, patit ću ovako još jako dugo.”

“Ako je to tako,” rekao je Gampopa, “onda ću vam dati svoju časnu riječ da ću pod svaku cijenu odustati od ovog načina života i postati praktičar posvećen Dharmi.”

Chogme je odgovorio: "Iako ti vjerujem, da me učiniš potpuno sretnim i sigurnim u svoje obećanje, dovedi svjedoka."

Gampopa je zamolio svog ujaka da svjedoči zavjetu. Stojeći pred svojom voljenom ženom, pored svog strica svjedoka, Gampopa je obećao da će posvetiti svoj život Dharmi. Chogme je bio jako sretan. “Čak i nakon smrti, ja ću se brinuti za tebe”, rekla je. I, držeći Gampopu za ruku, sva u suzama, umrla je.

Pripremio je kompleks pogrebni obred kremiranje njegove supruge. Od pepela, kostiju i gline Gampopa je napravio mnoge zavjetne pločice s otiscima kipova prosvijetljenih bića. U njezinu čast sagradio je Chogme Stupu (mChog-med mchod-rten), koja je do danas ostala u Tibetu.

Sada kada je Gampopa ostao sam, sve je svoje bogatstvo podijelio na dva jednaka dijela. Zaradom od prodaje jednog komada prinosio je darove Tri dragulja i darovao siromašnima i potrebitima. Drugi dio zadržao je za svoj život i vjerske običaje.

Jednog dana Gampopin ujak, koji je svjedočio njegovom obećanju Chogmi, posjetio ga je, očekujući da će biti u dubokoj žalosti za svojom voljenom ženom. Došao mu je dati savjet, reći mu da nema razloga za brigu, utješiti ga objašnjavajući njegovu situaciju u svjetlu zakona karme.

Gampopa je odgovorio da nije nimalo zabrinut. Naprotiv, vrlo je sretan što je umrla. Čuvši to, ujak se razbjesnio i, uzevši šaku prašine, bacio je Gampopi u lice. "Što misliš?" - vikao je. - “Nisi mogao pronaći najbolja supruga, tako divna osoba!”

Iznenađen stričevim izljevom bijesa, Gampopa ga upita: “Kakav si ti svjedok? Zar nisi bio tamo kad sam obećao da ću slijediti praksu Dharme? Zar nisi čuo? Jako posramljen, stric reče: “Stvarno je tako. Iako sam star, zaboravljam prakticirati Dharmu, a ti, tako mlad, hrabro slijediš duhovni put. Bio bih sretan kad bih vam mogao pomoći na bilo koji način.”

Autor Tolstoj Lev Nikolajevič

OSOBNI ŽIVOT JE OBMANA TJELA. ISTINSKI ŽIVOT JE ZAJEDNIČKI SVIM LJUDIMA. Opći sažetak jedanaestog poglavlja Kad je Isus, osjećajući se spreman umrijeti, otišao da se preda, Petar ga je zaustavio i upitao kamo ide. Isus odgovori: Ja idem kamo ti ne možeš. spreman sam za

Iz knjige Riječi: Svezak I. S bolom i ljubavlju o modernog čovjeka Autor Starac Pajsije Svjatogorec

Svjetovna razumnost muči čovjeka - Geronda, osjećam da mi je srce tvrdo kao kamen. Što da radim sa svojom tvrdoćom srca? „Nemaš tvrdoglavost, nego „glavoglavost“. svi vaše srce skupila u mojoj glavi, a sada samo ona radi. Ali još uvijek imate

Iz knjige PSS. Svezak 24. Djela, 1880-1884 Autor Tolstoj Lev Nikolajevič

OSOBNI ŽIVOT JE OBMANA TJELA. ISTINSKI ŽIVOT JE ŽIVOT ZAJEDNIČKI SVIM LJUDIMA Opći sažetak jedanaestog poglavlja Kad je Isus, osjećajući se spreman umrijeti, otišao predati sebe, Petar ga je zaustavio i upitao kamo ide. Isus je odgovorio: Idem kamo ti ne možeš. ja

Iz knjige Požurite za Kristom! Zbirka propovijedi. Autor (Voino-Yasenetsky) Nadbiskup Luka

Tuga po Bogu i žalost svijeta, 1946. Tuga po Bogu vodi nepokajano kajanje na spasenje, a svjetovna žalost smrt" (2 Kor 7,10). Ovo su duboke, duboke riječi svetog apostola Pavla iz njegova Druga poslanica Korinćanima Trebate se udubiti u ove riječi: što

Iz knjige Svjatogorski oci i Svjatogorske priče Autor Starac Pajsije Svjatogorec

Svjetovna logika donosi duhovnu propast Kada je redovnik prvi put donio kokoši na Svetu goru, ukazala mu se vizija. Majka Božja i rekao: "Jesi li došao ovamo uništiti moj vrt?" Također kada je drugi starješina iz samostana svete Ane doveo kozu da njegov bolesni novak može piti

Iz knjige Biti pošten pred Bogom autora Robinsona Johna

Iz knjige Izreka i povijesti, svezak 1 Autor Baba Sri Sathya Sai

73. Svjetovna ljubav i privrženost odgovorne su za sve radosti i tuge. Moha (zabluda, iluzija) se izražava u privrženosti stvarima. Želje se neprekidno množe. Mahovinu možemo usporediti s vodom koja ispunjava jezero. Dat ću vam primjer. U jednoj kući živjela je djevojka,

Iz knjige Objašnjenje Biblije. Svezak 10 Autor Lopuhin Aleksandar

24. Zaista, zaista, kažem vam, tko sluša moju riječ i vjeruje u onoga koji me posla, ima život vječni i ne dolazi na sud, nego je prešao iz smrti u život. Krist i sada djelomice izvodi uskrsnuće mrtvih. Ima mnogo ljudi koji su duhovno mrtvi (Mt 8,22; Otk 3,1). O njima

Iz knjige Jaiva Dharma (1. svezak) autora

39. Istražuj Pisma, jer po njima misliš da imaš život vječni; i oni svjedoče o Meni. 40. Ali vi ne želite doći k Meni da imate život. Židovi su čitali Sveto pismo, i to vrlo pažljivo (kako bi u izrazu ???????? vidjeli indikativno raspoloženje, a ne imperativ, kao u ruskom

Iz knjige Biblije. Novi ruski prijevod (NRT, RSJ, Biblica) autorova Biblija

8. Vječna religija i svjetovne aktivnosti Jednog poslijepodneva, nakon štovanja prasadama, Vaisnave Sri Godrume okupili su se u udaljenom šumarku na sjeveroistočnoj obali jezera Sri Gaura. Lahiri Mahasaya je okupljenima otpjevao pjesmu koja je u njima probudila ekstatičnu ljubav prema Vraji. U ovoj pjesmi

Iz Knjige učenja Autor Kavsokalivit Porfirije

Stari život i novi život 17 Zato izjavljujem i inzistiram radi Gospodina: prestanite živjeti kao pogani, čije su misli prazne, 18 jer im je svijest pomračena. Oni su otuđeni od života koji Bog daje zbog svoje duhovne sljepoće, koja proizlazi iz tvrdoće njihovih srca. 19 Izgubivši

Iz knjige Čovjek i Crkva. Put slobode i ljubavi Autor Chalandzia Eteri Omarovna

Redovnički život je život ispunjen poezijom (poetikom).Velika je stvar redovnički život! Jako super. Sjajno, život na visokoj nozi, Božanski život... Redovnički život je život ispunjen poezijom (poetikom) To je nevjerojatan život. Redovnik može živjeti na zemlji, ali

Iz knjige O ruskoj povijesti i kulturi Autor Pančenko Aleksandar Mihajlovič

Iz knjige Pisma (brojevi 1-8) Autor Feofan pustinjak

RUSKI PJESNIK, ILI SVJETOVNA SAMOĆA KAO RELIGIJSKO-KULTURNI PROBLEM Pjesnik je (bez obzira na to piše li poeziju ili prozu) vječni ruski problem. Nigdje pjesnici nisu toliko mučeni za života i toliko poštovani nakon smrti kao u Rusiji. Njima pribjegavamo s današnjim brigama,

Iz knjige Duševna učenja Autor Optina Makarije

385. Po primitku tražene knjige se vraćaju. O promjeni mjesta stanovanja u odnosu na duhovni život. Značenje riječi: mir, svjetovni život, laik Milost Božja s vama! Primio sam knjige koje ste vratili. Hvala vam što ste bili uslužni da ne uznemiravate duše

Iz autorove knjige

Redovnički i svjetovni život Istinski monaški život je svakodnevni križ.Nemoći i nepopravljivosti koje spominjete u svojim pismima imaju samo jedan lijek: ne treba nimalo očajavati, nego se pokajati, poniziti se i za sve predbacivati. ; i tako pretpostaviti svaki dan

U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog!

Neka je hvala Allahu, Gospodaru svjetova, koji nas je upozorio na prijevaru ovoga svijeta i naredio nam da se pripremimo za prebivalište stalnog boravka. Svjedočim da nema božanstva dostojnog obožavanja osim Allaha, On nema sudruga, On je Jedini, Svepobjednički. Svjedočim da je Muhammed Njegov rob i odabrani poslanik, Allah mu darovao mir i blagoslov, kao i njegova porodica i pravedni drugovi, muhadžiri i ensarije.

O ljudi, budite bogobojazni i ne dajte se zavarati svojim dunjalukom, jer su nas Allah i Njegov Poslanik snažno opominjali da ne podlegnemo iskušenjima ovoga svijeta. Mnogo je stihova i primjera u Kuranu koji upozoravaju da ne budete zavedeni užicima ovoga života i potiču na apstinenciju. Rekao je Uzvišeni Allah:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِٱللَّهِ ٱلۡغَرُورُ

“O ljudi! Zaista je Allahovo obećanje istina. Neka te dunjaluk ne zavede i ne dopusti da te zavodnik (šejtan) zavede u Allaha." (Kuran, 35:5).

وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلۡغُرُورِ

“Ozemaljski život je samo užitak zavođenja” (Kur'an, 3:185).

(Kur'an, 53:29-30).

Prenosi se da je Ibn Omer, radijallahu anhu, rekao: “Jednog dana me je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uhvatio za rame i rekao:

كن في الدنيا كأنك غريب ، أو عابر سبيل

“Budi u ovom svijetu kao stranac ili putnik” .

Sam Ibn Omer, radijallahu anhu, je rekao: „Ako dođe veče, ne čekaj da dođe jutro; ako dođe jutro, ne čekaj da dođe veče. Kad si zdrav, čini ono što će ti koristiti u bolesti, a dok si živ, čini ono što će ti koristiti nakon smrti.”.

Ovaj hadis nam govori da svoju vjeru ne trebamo stavljati u ovaj svijet. velike nade. Vjerniku nije svojstveno ovaj život činiti svojom domovinom i doživljavati ga kao stalno mjesto boravak. Vjernik se treba osjećati kao putnik, čija je sva želja da se što bolje okupi i pripremi za ovaj prijelaz. Ovo je bio zavjet svih proroka i njihovih drugova. Uzvišeni Allah nam je u Kur'anu prenio riječi koje je izgovorio jedan vjernik koji je bio faraonov rođak. On je rekao:

يَٰقَوۡمِ إِنَّمَا هَٰذِهِ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا مَتَٰعٞ وَإِنَّ ٱلۡأٓخِرَةَ هِيَ دَارُ ٱلۡقَرَارِ

“O ljudi moji! Dunjaluk nije ništa drugo do predmet korištenja, a Ahiret je prebivalište stalnog boravka.” (Kur'an, 40:39).

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

مَالِي وَلِلدُّنْيَا , إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رَاكِبٍ قَالَ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ , ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا

“Što me briga za ovaj svijet. “Ja i ovaj svijet smo poput konjanika koji stane da se odmori u hladovini drveta, a zatim krene dalje, ostavljajući drvo.” .

Jedna od uputa Mesiha Isaa (Mesije Isusa) svojim apostolima bile su sljedeće riječi: "Prođi kroz ovaj život i ne nastani se u njemu" Također se navodi da je rekao: “Tko svoju kuću gradi na brijegu morskog vala!? Ovo je blizak život, nemojte od njega stalno boraviti.” .

Ibn Ebu ed-Dunja prenosi sa slabim lancem prenosilaca koji dolaze od El-Hasana da je rekao: “Primijetio sam da Glasnik Rekao je Allah, dž.š., svojim ashabima: “Uistinu, ja, ti i ovaj svijet smo kao pleme koje je išlo prašnjavim putem, nisu znali da li su veći dio puta prešli ili većina postoji još put. Potrošili su sve svoje zalihe, izgubili su sve svoje tovarne životinje i ostali su u ovoj poziciji samo s cestom ispred sebe. Nije im ostalo ni hrane ni stoke, a shvatili su da ih čeka smrt. I kada su bili u tom položaju, došao im je čovjek koji je nosio nakit, a kapi vode su padale s njegove glave. Ljudi su rekli: “Ovaj čovjek je očito nedavno bio u selu, nema sumnje da je došao iz obližnjeg mjesta.” Kad im je muškarac prišao, upitao ih je: "Hej, kako ste?" Odgovorili su: "Kao što vidite." Čovjek je upitao: “Što ako te odvedem do vode i zeleni vrtovi, što ćeš mi dati za ovo? Ljudi rekoše: "Onda ti nećemo biti neposlušni ni u čemu." Čovjek je rekao: “Dajte mi svoja obećanja i uvjeravanja u ime Allaha”, a oni su mu obećali i uvjerili ga u ime Allaha da će mu se pokoriti. Zatim ih je odveo do vode i zelenih vrtova, i oni su tamo ostali koliko je Allah htio, a onda im je čovjek rekao: "O ljudi, mi krećemo", upitali su: "Gdje?" Čovjek je rekao: "Vodi koja nije kao vaša voda i vrtovima koji nisu kao vaši vrtovi." Tada je većina ljudi, većina njih, rekla: “Kunemo se Allahom, ovo mjesto smo našli tek nakon što smo izgubili nadu da ćemo ga naći, ne treba nam bolji život od ovoga! Tada je grupa ljudi, koja je bila manjina, rekla: “Zar niste ovom čovjeku dali svoja obećanja i uvjeravanja u ime Allaha da mu nećete biti neposlušni ni u čemu? On je već bio pošten kada je prvi put progovorio – kunemo se Allahom – bit će iskren i ovaj put. Čovjek je zatim otišao s onima koji su ih slijedili, dok su ostali ostali. Ubrzo su neprijatelji napali one koji su ostali [i nisu poslušali], neki od njih su zarobljeni, a neki ubijeni." .

Ova parabola je savršeno prikladna da opiše odnos Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, sa njegovom zajednicom. Došao je ljudima u vrijeme kada su Arapi bili najnemoćniji i najmalobrojniji narod, najnesretniji, i na ovom i na onom svijetu. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je pozvao da se krene putem spasa, a znaci njegove istinoljubivosti su otkriveni ljudima, baš kao i ljudi u paraboli koji su bili uvjereni u istinitost osobe koju sreo na cesti. Parabola govori kako su izgubili vodu i kako su im životinje uginule, a čovjek im je pokazao put do vode i bujnih vrtova. Ljudi pak po izgledu, ljepoti i opća situacijačovjek je bio odlučan da govori istinu i oni su ga slijedili. Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, obećao je onima koji ga budu slijedili da će osvojiti Perziju, Bizant i uzeti njihova blaga. Također je upozorio ljude da ne budu zavedeni tim bogatstvima i da tu ne stanu. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nam je naredio na ovom svijetu da ljudima donosimo istinu, da budemo ozbiljni u svojim poslovima, da budemo marljivi, da se trudimo i pripremamo za sljedeći život. Muslimani su vidjeli da je sve što je Poslanik obećao čista istina. Kada se ovaj svijet otvorio pred njima, kao što je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem obećao, većina ljudi je počela gomilanje, sticanje i nadmetanje u posjedovanju ovosvjetskih dobara. Bili su zadovoljni ovosvjetskim životom, uživajući u njegovim ukrasima, i prestali su se pripremati za sljedeći život, za koji im je naređeno da marljivo i žarko teže. Samo je mala grupa ljudi prihvatila zavjet Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u kojem je bila naredba da se snažno bori na putu ka blagostanju u Budući život i pripremiti se za to. Ova mala grupa će biti spašena i bit će sa svojim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, u Džennetu, jer su na ovom svijetu slijedili put koji je on ukazao, prihvatili njegove upute i ispunili njegove zapovijedi. Većina ljudi je opijena iskušenjima bliskog svijeta, zaneseni su gomilanjem, to ih odvraća od ahireta, sve dok smrt ne prekine njihov posao, tada propadaju, “Netko će biti zarobljen, a netko ubijen.”

U jednom od hadisa, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nam je dao primjer koji najbolje opisuje dunjalučki život. Prenosi se da je Ebu Sa'id al-Hudri (Allah bio zadovoljan s njim) rekao: “Jednog dana je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ustao i obratio se ljudima hutbom u kojoj je rekao: “Ne, tako mi Allaha, ničega se ne bojim za tebe osim cvijeta dunjalučkog života koji će ti Allah dati.”. Jedna osoba je upitala: “O Allahov Poslaniče, zar dobro dolazi sa zlom?” Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je šutio dugo vremena, zatim upita: "Kao što si rekao?", čovjek je ponovio: “O Allahov Poslaniče, zar dobro dolazi sa zlom?” Tada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Dobrota dolazi samo s dobrotom, ali doista, proljeće rađa ono zbog čega stomaci (životinjama) nadimaju se i bolesti pogađaju, osim životinja koja jede travu, dok joj se bokovi ne zaokruže, zatim se okrene prema suncu i obavi nuždu ili mokri, zatim nastavi put, vrati se i opet jede. Ko uzme imetak s pravom, blago mu je, a ko ga uzme s nepravdom, sličan je čovjeku koji jede, ali se ne nasiti.” .

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je izrazio svoju zabrinutost za muslimane u vezi sa iskušenjem dunjalučkog života. Svjetovne užitke nazvao je cvijetom da bi ukazao na njihovu sličnost s cvijećem, imaju ugodan miris, prekrasan pogled, a također su kratkog vijeka, a nakon cvjetanja biljke daju plodove koji su bolji, zdraviji i trajniji za čovjeka. Poslanik je rekao: "... doista, proljeće raste ono što nadima trbuhe i zaražuje bolesti “, tim je riječima upozorio ljude da se ne udubljuju u svjetovni život, da se ne bave neprekidnim gomilanjem, kao što to čini životinja koja, zanesena obiljem proljetnih pašnjaka, jede ne znajući stati, od čega joj se nadima trbuh i ono umire. Također, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je upozorio na pohlepu i želju za gomilanjem imetka, jer to ubija čovjeka. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uporedio je čovjeka koji uzima s ovoga svijeta po potrebi sa životinjom koja jede proljetne trave koliko joj treba, ali kad joj se napuni stomak, prestane jesti, krene prema suncu. i prazni se, izbacujući sve što može naškoditi. Životinja pritom svoje bokove izlaže sunčevim zrakama, kako bi se na vrućini sve što se pojede što bolje preradilo, a sve što se koristi lako izlazi van. Životinja uklanja sve nečisto iz svog tijela, izmet i mokraću, nakon čega se tijelo odmara, a ako bi ostalo u tijelu, naškodilo bi joj. Osoba koja gomila bogatstvo treba uzeti primjer od takve životinje. Neka uzima od ovoga svijeta onoliko koliko je potrebno i neka pokuša izvući maksimalnu korist iz postojećeg imetka, a zatim neka se riješi viška, trošeći ga na dobra djela.

O Allahovi robovi! Ovaj svijet sam po sebi nije nešto loše, ali određene radnje koje ljudi čine u ovom svijetu su loše. Svjetovni život je most koji služi da se prijeđe ili Raj ili Pakao. Također, ovaj život je obradiva zemlja za Budući svijet, na toj obradivoj zemlji čovjek raste i priprema sebi putnu opskrbu za Džennet. Blagodatan život i užici u Džennetu bit će podareni stanovnicima džennetskih vrtova zahvaljujući djelima koja su činili u ovom životu. Rekao je Uzvišeni Allah:

كُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ هَنِيٓ‍ا بِمَآ أَسۡلَفۡتُمۡ فِي ٱلۡأَيَّامِ ٱلۡخَالِيَةِ

“Jedite i pijte u zdravlje za ono što ste učinili prošlih dana!» (Kur'an, 69:24).

Zapovjednik vjernih Ali ibn Ebu Talib ra je rekao: “Ovaj svijet je prebivalište poštenja za one koji su prema njemu bili pošteni. Ovaj svijet je prebivalište blagostanja za one koji ga razumiju. Na ovom svijetu postoje mjesta bogomolje Allahovih poslanika, mjesta gdje je Njegova Objava spuštena, i gdje su se Njegovi meleki molili, na ovom svijetu Njegovi dobri ljudi žive i rade svoje poslove, u njemu nalaze Allahovu milost i zaslužuju oprost. Ovaj svijet grde oni koji će sutra žaliti. Ali drugi ljudi ga hvale jer ih podsjeća i oni pamte, daje im upute i oni bivaju poučeni. Obraćam se onome koji grdi ovaj svijet, onome koji je zaveden njegovim iskušenjima, reci mi: kada je i čime zaslužio tvoje prijekore? Ili još bolje, reci mi: kada i kako te je zaveo? Možda grobovi vaših očeva u njegovoj zemlji? Ili postelje vaših majki u njegovim dubinama? Koliko ste nasljednika vidjeli nakon mrtvih? Koliko si bolesnika svojim rukama pokušao izliječiti, koliko si bolesnika poslužio, želeći im ozdravljenje, pozivajući im liječnike, a koliko ih je umrlo. Nije im pomogao tvoj zagovor, nije im koristio tvoj trud! Dakle, život vam daje primjer i pouku. Smrt ljudi vas podsjeća na vašu smrt. Postelja od zemlje na koju su postavljeni podsjeća vas na vašu buduću postelju.”.

Islam izražava svoju osudu i prijetnju samo onima koji su odabrali dunjaluk prije Budućnosti, onima kojima je ovaj život najveća briga i granica njihovog znanja. Rekao je Uzvišeni Allah:

فَأَمَّا مَن طَغَىٰ ٣٧ وَءَاثَرَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا ٣٨ فَإِنَّ ٱلۡجَحِيمَ هِيَ ٱلۡمَأۡوَىٰ

“Onom ko je prekoračio granice dopuštenog i dao prednost dunjaluku, Pakao će biti moje utočište" (Kur'an, 79:37-39).

فَأَعۡرِضۡ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكۡرِنَا وَلَمۡ يُرِدۡ إِلَّا ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا ٢٩ ذَٰلِكَ مَبۡلَغُهُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِۚ

“Odvratite se od onoga koji je od Opomene naše okretao i koji nije želio ništa osim dunjaluka. Ovo je granica njihovog znanja." (Kur'an, 53:29-30).

Ako čovjek, budući Allahu pokoran, uzima od života ono što je On dopustio, uživa u milostima svoga Gospodara i zahvaljuje Mu, onda to zaslužuje pohvalu. Rekao je Uzvišeni Allah:

وَٱبۡتَغِ فِيمَآ ءَاتَىٰكَ ٱللَّهُ ٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنۡيَاۖ وَأَحۡسِن كَمَآ أَحۡسَنَ ٱللَّهُ إِلَيۡكَۖ وَلَا تَبۡغِ ٱلۡفَسَادَ فِي ٱلۡأَرۡضِۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُفۡسِدِينَ

“S onim što vam je Allah dao, težite posljednjem prebivalištu, ali ne zaboravite svoj udio na ovom svijetu! Činite dobro kao što je Allah dobro učinio vama i ne tražite da širite nered na Zemlji, jer Allah ne voli one koji nered šire.” (Kur'an, 28:77).

فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا وَمَا لَهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنۡ خَلَٰقٖ ٢٠٠ وَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ حَسَنَةٗ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ ٢٠١ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ نَصِيبٞ مِّمَّا كَسَبُواْۚ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ

“Među ljudima ima onih koji govore: “Gospodaru naš! Daj nam na ovom svijetu!’ Ali oni nemaju udjela Zadnji život. Ali među njima ima onih koji govore: "Gospodaru naš!" Podari nam dobro na dunjaluku i dobro na onom svijetu i zaštiti nas od patnje u vatri.” Imaju sudbinu za ono što su stekli. Allah je brz u proračunu" (Kuran, 2:200-202).

Mnogo je tekstova u Kur'anu i Sunnetu koji ukazuju na potrebu zarađivanja novca i pronalaženja načina da se zaradi za hranu, a ova uputa je uvijek povezana sa poticajem na strah od Allaha i činjenje dobrih djela. Rekao je Uzvišeni Allah:

ا فَٱبۡتَغُواْ عِندَ ٱللَّهِ ٱلرِّزۡقَ وَٱعۡبُدُوهُ وَٱشۡكُرُواْ لَهُۥ

“Tražite hranu od Allaha, klanjajte Mu se i zahvaljujte Mu.” (Kuran, 29:17).

فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرٗا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ

“Kada se molitva obavi, raziđite se po cijeloj zemlji, tražite milost od Allaha i često Ga se spominjte, možda ćete uspjeti.” (Kur'an, 62:10).

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز

“Teži za onim što ti koristi, traži pomoć od Allaha i ne oslabi (ne odustaj).”

Od osobe se traži da održi ravnotežu između ovozemaljskih poslova i djela učinjenih radi budućeg života. Ne treba da bude potpuno zanesen ovim svijetom, napuštajući Budući svijet. Također, ne treba se potpuno povući iz dunjalučkih poslova, jer će time naštetiti sebi i onima koje je dužan uzdržavati i sam će postati teret drugim ljudima.

Na kraju, još jednom vas pozivam da budete bogobojazni u svemu što se tiče dunjaluka i ahireta, pa ćete uspjeti. Rekao je Uzvišeni Allah:

إِنَّمَا مَثَلُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا كَمَآءٍ أَنزَلۡنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخۡتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلۡأَرۡضِ مِمَّا يَأۡكُلُ ٱلنَّاسُ وَٱلۡأَنۡعَٰمُ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَخَذَتِ ٱلۡأَرۡضُ زُخۡرُفَهَا وَٱزَّيَّنَتۡ وَظَنَّ أَهۡلُهَآ أَنَّهُمۡ قَٰدِرُونَ عَلَيۡهَآ أَتَىٰهَآ أَمۡرُنَا لَيۡلًا أَوۡ نَهَارٗا فَجَعَلۡنَٰهَا حَصِيدٗا كَأَن لَّمۡ تَغۡنَ بِٱلۡأَمۡسِۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ ٢٤ وَٱللَّهُ يَدۡعُوٓاْ إِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلَٰمِ وَيَهۡدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيم

“Dunjaluk je kao voda koju Mi s neba spuštamo i zahvaljujući kojoj se miješaju zemaljske biljke koje služe kao hrana ljudima i životinjama. Kada je Zemlja ukrašena i ukrašena, a njeni stanovnici vjeruju da imaju vlast nad njom, Naša naredba je snađe noću ili danju. Pretvaramo ga u strnište, kao da ga jučer nije bilo u izobilju. Tako Mi objašnjavamo znakove ljudima koji razmišljaju. Allah poziva u prebivalište mira i blagostanja i upućuje na pravi put one koje On želi." (Kuran, 10:24-25).

Iz knjige: “el-Khutab al-minbariyya”
fi al-munasabat al-asriya"
Prijevod: Abu Yassin Ruslan Malikov

Objašnjavajući rječnik ruskog jezika u trećem odlomku značenja ove riječi piše: "Život je potpuna manifestacija fizičkih i duhovnih snaga", au četvrtom - "razdoblje nečijeg postojanja od rođenja do smrti".

Sada da vidimo kako su ga (život) tumačili, osjećali, shvaćali mudraci i pojedini znanstvenici ljudske povijesti. Na primjer:

“Cijeli život provodimo u učenju korištenja” (P. Buast).

“Ono što dobivamo od života izravno je proporcionalno (proporcionalno) onome što ulažemo u život.” (G. Lehman).

“Život je lakši nego što se čini; samo moraš prihvatiti nemoguće, učiniti bez potrebnog i izdržati nepodnošljivo.” (K. Norris).

Život nije dan zauvijek,

Život je jednokratno čudo.

Svi dolazimo ovamo

Otići odavde zauvijek.

V. Šefner

“Život ne prestaje biti smiješan kad umremo, a ne prestaje biti ozbiljan ni kad se smijemo.” (B. Shaw).

Pokušajmo sada sagledati suštinu života, svjetovnog postojanja kroz prizmu Časnog Kur'ana, ali samo na jednu od njegovih strana (jedno od njegovih glavnih značenja), bez raspršivanja na mnogo stvari. Uostalom, bolje je naučiti i primijeniti jednu stvar na odgovarajući način nego izvlačiti informacije iz tona stranica bez projiciranja ijednog retka u stvarni život.

“Svjetovni život nije ništa više od igre i zabave [neozbiljna ozbiljnost; nije tako složen i strašan kao što ponekad zamišljamo, a također je i nestalan. Ovo je igra po cijenu vječnog života]. Vječno boravište je najbolje [tamo zapravo život sa svim radostima i utjehom za kojom ljudi teže] za one koji su pobožni [koji su nosili načela vjere i bili aktivni u pravednima, koji su iza sebe ostavili dobro nasljeđe u svijetu. Za one koji su shvatili i pronašli sklad između zemaljskog i vječnog, postavši sretni na oba svijeta. Uostalom, kroz ispravnost u svjetovnom oni vode blagostanju u vječnom]. Zar ne možete ovo razumjeti (shvatite sami)?!" (Kur'an Časni, 6:32).

“Svjetovni život nije ništa više od zabave i igre [on je takav u svojoj biti, pogotovo kada je čovjek na njega ograničen u mislima, težnjama i djelima. U usporedbi s vječnošću, to je neozbiljno. S obzirom na njegovu propadljivost i prolaznost, treba mu pristupiti temeljito i vješto kako bi se izborila prilika za ovozemaljsku i vječnu sreću]. Ali vječno [rajsko] boravište je, uistinu, život[stalno, punopravno, s osjećajem one ugode i spokoja koji toliko nedostaje ovdje na zemlji]. Kad bi samo ljudi znali! [Koliko bi koristi bilo za njih kada bi to spoznali, ispravno gradeći omjere dunjalučkog i vječnog u svom odnosu prema onome što se događa, željama i nastojanjima!]” (Kur’an Časni, 29:64).

“Uistinu, svjetovni život je Igra(zabava, vježba) [slično je igri šaha, gdje morate razmišljati o svemu nekoliko koraka unaprijed, a ako napravite krivi potez, odvraćajući pažnju od složenog intelektualnog procesa, možete izgubiti] i zabava[za one koji su neozbiljni u svom odnosu prema njoj; u njihovom slučaju, to je slično hobiju koji brzo prolazi, ostavljajući iza sebe tlačeći osjećaj zbunjenosti, žaljenja zbog krivo spoznatih snaga i prilika]. Ako vjeruješ [u svom srcu] i budeš pobožan [svjesno izbjegavaš očite grijehe i zločine], onda će te [Gospodar svjetova] sigurno nagraditi [brojnim] blagodatima [u zemaljskom prebivalištu iu vječnom] i neće tražiti [sve] nego što [privremeno] posjedujete. [Da, On vas je obavezao na sadaku (zekat), ali On ne stavlja naglasak na imetak i znači da vas je privremeno opskrbio, jer mnogi od vas su vrlo škrti. Shvatite da On, Gospodar svjetova, nikada nije trebao i ne treba vaša dobra djela i ispoljavanje velikodušnosti! Bilo koji tvoj dobro djelo, uključujući materijalne troškove za dobrobit drugih, vama bliskih ili stranaca, za vlastitu dobrobit - vratit će se u obliku zemaljskih dobrobiti (zdravlje, blagostanje, međusobno razumijevanje s ljudima koji su vam potrebni itd.) i u obliku vječnih koristi (beskrajne milosti i sjaja Dženneta)]” (Kur’an Časni, 47:36).

“Znaj dakle da je, uistinu, svjetovni život (1) Igra[gdje postoje pravila i gdje postoje pobjednici i gubitnici; ima u njemu mnogo praznog i beskorisnog, na što ne vrijedi gubiti vremena i truda]; (2) zabava(zabava) [u svjetovnom samostanu ima puno bezvrijednog, a ponekad i grešnog: kockarnice, pijanke, noćni klubovi, romanse na plaži, besmisleni i nemoralni zabavni programi itd.]; (3) [povremeno vas zasljepljuje i vara] ljepota[a to su veličanstveni, ali malo korisni, farsični objekti: starinski ili trkaći automobili, jahte, privatni zrakoplovi s ekskluzivnim dizajnom; luksuzni stanovi i vile pune luksuza i nerazumnog obilja; skupocjenu odjeću i sl. Sagledavši sve ovo, pronicljiv čovjek može lako shvatiti i shvatiti bezvrijednost luksuza ove razine, a da ne govorimo o tome da se on često povezuje s zadiranjem u imovinu i prava drugih, s pronevjerom i obmana], (4 ) ponos(oholost) jedni pred drugima [kada osoba stječe ovu ili onu skupu stvar ne zbog udobnosti i udobnosti, već radi hvalisanja, osjećaja nadmoći nad drugima, kako bi “nadmašila nos” susjedu, suputniku ili prijatelj] i (5) gomilanje[slijepo povećanje] bogatstva, kao i [ponos] na veliki broj djece [kada se roditelji ne ponose pristojnošću, inteligencijom, obrazovanjem, dobrim ponašanjem, pobožnošću i neovisnošću svoje djece, već samo činjenicom da postoje mnogo ih je].

[A ako zamislite dunjalučki život figurativno, onda] je to poput jake kiše (pljuska). Nevjernici se dive biljkama (žetvi) koje izrastu nakon nje, jer sve brzo sazrijeva, ali [nakon kratkog vremena] odmah počinje žutjeti (poblijediti), a zatim trunuti (ili se suši, pretvarajući se u beskorisne ostatke) , smeće, smeće, prašina). [“Dozrijevanje” ovosvjetskih “plodova”, mogućnosti, bogatstva, snage mora se moći pravovremeno i razumno “sakupiti”, iskoristiti, pretočiti u nešto što je korisno i isplativo na dunjaluku i u vječnosti. Ali ljudi su često zaslijepljeni onim što jest, zaboravljajući da će zemaljske stvari uskoro otići, i da će se vratiti u obliku zapisa u osobnom dosjeu na Sudnjem danu - bilo kao grijesi, bilo kao blagoslovi.]

U vječnosti [za griješnike i ateiste] bit će teška kazna, [a za neke od onih koji vjeruju i koji su pobožni] - oprost od Gospodara i zadovoljstvo.

Dunjalučki život – iu to nema sumnje – predmet je sljepila (samozavaravanja, taštine, oholosti, oholosti). [To je nešto čime se možete prevariti, možete biti okrutno prevareni, kupujući krvlju i onda desetljećima zarađenim milijunima nešto što ne vrijedi ni kune. Čovjek postupno može oslijepiti od pojedinih svjetovnih dobara i užitaka, prestati ih pronicljivo sagledavati, izgubiti sposobnost analize u što će se pretvoriti u vječnosti: u rajske plodove, neopisive ljepote i okusa, ili u pakleno trnje, isprano s kipućom vodom Pakla. Zvuči neobično, ali jedno od to dvoje se ne može izbjeći]” (Kur’an časni, 57:20).

Dakle, život je igra. Ali ovo u suštini nije neozbiljna zabava, već igra koja od nas traži uravnotežen, ozbiljan pristup i neumoran trening. Uostalom, bit će i pobjednika i gubitnika. Ali za naše dobro, nemamo pravo na gubitak. Vjernik životu pristupa mirno, ravnomjerno, energično, s radošću, ali je pristup ozbiljan i uvijek ga prati osjećaj odgovornosti.

Ništa se ne može vječno držati u rukama, osim prebacivanjem u drugu kategoriju – u ime Allaha (Boga), činjenjem jednog ili drugog dobra pred Njim, Gospodarom svjetova, a za vlastito dobro (ali imajući na umu ljudsku nezasitost). , znajući granicu u vlastite želje i želje), rodbina, svoj narod, suvjernici i ljudi općenito. Osim toga, sve je s namjerom. Važna je odlučnost, stav i pozitivna, razumna aktivnost, ponekad uz dvostruki trud i ustrajnost. Ostaje samo živjeti... živjeti dostojanstveno. I to više na razini duše, namjera i stvarnih djela, a ne maski, ukrasa i umjetnih predstava; želje ili fantazije.

Vidi: Veliki Rječnik Ruski jezik. St. Petersburg: Norint, 2000. Str. 306.

“Ako [ljudi] činite nešto dobro, onda to činite za sebe [za svoje dobro, svjetovno i vječno], a ako činite nešto loše, zlo [pokvariti, sijati razdor; usuditi se zadirati u tuđu čast, život ili imovinu], zatim - protiv samih sebe. [Samo ti se čini da pomažeš drugima, a zapravo pomažeš sebi. I samo ti se čini da drugima nanosiš štetu, ali u stvarnosti ćeš samo ti sam patiti, ne od ljudske, nego od Božje pravde]” (vidi Časni Kur’an, 17:7).

“Previše ljudi troši novac koji nisu zaradili kako bi kupili stvari koje im ne trebaju kako bi iznenadili ljude koji im se ne sviđaju.” (W. Smith).

“Neki ljudi misle da kupuju zadovoljstvo, a sami se prodaju u ropstvo.” (B. Franklin).

Samozavaravanje je zavođenje ugodnim, ali lažnim snovima i nadama. Vidi: Veliki objašnjavajući rječnik ruskog jezika. Str. 1144.

Više detalja o značenjima ovog stiha kaže u svom predavanju “Milijun za nešto što ne vrijedi ni lipe” (14.01.

Moći živjeti mudro i vješto, pobjeđujući, postižući, a da se ne prevariš i ne zaslijepiš, nije laka vještina, ali kao rezultat rada na sebi, to je vještina koja se stječe. Postoje različiti načini za postizanje uspjeha, izbjegavanje prijevare i očuvanje vida. Vjerujem da su čovjeku najbolji pomagači u tome vjera i intelekt.

Poslanik Muhammed, a.s., je poučio: “Ljudi, morate imati cilj (težnju)! Morate imati cilj (težnju) [ako namjeravate postići nešto značajno u ovozemaljskom životu u duhovnom, intelektualnom, fizičkom ili materijalnom smislu! Odredi ciljeve i djeluj!] Uistinu, Allah (Bog, Gospodar) te neće lišiti Božanske blagodati (Njegove milosti i blagoslova) sve dok se ne “složiš” sa osjećajem dosade (duševne muke, ne slijedi njegovo vodstvo; dok ne neće se umoriti od onoga što radite).” Posljednji dio hadisa, kada se prevede interlinearly, zvuči ovako: “On (Gospodar svjetova) se neće umoriti (dosaditi) [pomagati vam] sve dok se vi ne umorite (dosadite) [raditi svoj posao, bez očajavanja. o pomoći i milosti Stvoritelja; dok se ne umorite od postavljanja ciljeva i, bez obzira na sve, njihovog postizanja]." Hadis od Džabira; Sv. X. Ibn Madže, Ebu Ja'l i Ibn Habban. Vidi npr.: as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Mala zbirka]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. str. 180, hadis br. 3013, “sahih.”

Da shvatite što znači “živjeti na razini duše”, pomoći će vam moja knjiga “Svijet duše”, koja je dostupna u obliku knjige, u audio formatu, ali iu elektronskoj verziji (uz blagoslov Svemogućeg). Sve to možete pronaći na http://ummastore.ru.