Predavanje “Mladi kao društvena skupina. Značajke supkulture mladih. Mladi i omladinska politika

Predavanje 4

Vrste amaterskih predstava mladih.

Agresivna samoaktivnost - Temelji se na najprimitivnijim idejama o hijerarhiji vrijednosti koje se temelje na kultu osoba. Primitivizam, vidljivost samopotvrđivanja. Popularno među tinejdžerima i mladima s minimalnom razinom intelektualnog i kulturnog razvoja.

pretjeran(začuditi, iznenaditi) amaterski nastup - Temelji se na izazovu normi, kanona, pravila, mišljenja kako u svakodnevnim, materijalnim oblicima života - odjeći, kosi, tako iu duhovnim - umjetnosti, znanosti. “Izazovite” agresiju na sebe od strane drugih ljudi kako biste bili “uočljivi” (punk stil, itd.)

Alternativni amaterski nastup - Temelji se na razvoju alternativnih obrazaca ponašanja koji su sustavno suprotni općeprihvaćenim modelima ponašanja, koji postaju sami sebi svrha (hipiji, Hare Krishnas, itd.)

Društveni amaterski nastup - Usmjereni na rješavanje specifičnih društvenih problema (ekološki pokreti, pokreti za oživljavanje i očuvanje kulturno-povijesne baštine i dr.)

Politički amaterski nastup - Usmjeren na promjenu političkog sustava i političke situacije u skladu s idejama određene skupine

Moderno čovječanstvo je složena etnička struktura, koja uključuje nekoliko tisuća etničkih zajednica (nacija, narodnosti, plemena, etničkih skupina itd.), koje se razlikuju po broju i stupnju razvoja. Većina modernih zemalja polietnički. U Ruskoj Federaciji postoji više od stotinu etničkih skupina, uključujući oko 30 nacija.

etnička zajednica- ϶ᴛᴏ se povijesno razvijao na određeni teritorij stabilna zbirka ljudi (pleme, narodnost, nacija, narod) sa zajedničkim obilježjima i stabilna osobitosti kulture, jezika, mentalnog skladišta, samosvijest i povijesno pamćenje, kao i svijest o njihovim interesima i ciljevima, njihovu jedinstvu i različitosti od drugih sličnih entiteta.

Agresivna amaterska izvedba

Temelji se na najprimitivnijim idejama o hijerarhiji vrijednosti koje se temelje na kultu osoba. Primitivizam, vidljivost samopotvrđivanja. Popularno među tinejdžerima i mladima s minimalnom razinom intelektualnog i kulturnog razvoja.

Nečuven (fr. epater - zadiviti, iznenaditi) amaterski nastup

Temelji se na izazovu normi, kanona, pravila, mišljenja kako u svakodnevnim, materijalnim oblicima života - odjeći, kosi, tako iu duhovnim - umjetnosti, znanosti. “Izazovite” agresiju na sebe od strane drugih ljudi kako biste bili “uočljivi” (punk stil, itd.)

Alternativni amaterski nastup

Temelji se na razvoju alternativnih obrazaca ponašanja koji su sustavno suprotni općeprihvaćenim modelima ponašanja, koji postaju sami sebi svrha (hipiji, Hare Krishnas, itd.)

Društvena inicijativa

Usmjereni na rješavanje specifičnih društvenih problema (ekološki pokreti, pokreti za oživljavanje i očuvanje kulturno-povijesne baštine i dr.)

Politički amaterski nastup

Usmjeren na promjenu političkog sustava i političke situacije u skladu s idejama određene skupine

Ubrzanje tempa razvoja društva uzrokuje povećanje uloge mladih u javnom životu. Uključujući se u društvene odnose, mladi ih modificiraju i pod utjecajem promijenjenih uvjeta usavršavaju se.

etničke zajednice

U davna vremena ljudi su živjeli zatvorenim životom - svaka skupina (rod, pleme) imala je svoje područje stanovanja, svoja zanimanja, posebne oznake, svoj jezik, svoja uvjerenja. Svi ostali su smatrani neprijateljima, pa je stoga dolazilo do stalnih sukoba. Postupno se situacija promijenila - pojavili su se plemenski savezi i druge udruge različitih skupina. Pritom su ostale posebnosti prijašnjih skupina. Tako se pojavila interakcija etničkih skupina.
etnička skupina- skupina ljudi koji imaju posebna etnička, odnosno kulturna, jezična ili rasna obilježja, koje ujedinjuje potpuno ili djelomično zajedničko podrijetlo i koji su i sami svjesni svoje uključenosti u zajedničku skupinu. Asimilirane i uočene etničke razlike – jezik, kultura, vjera, rasna obilježja se nasljeđuju. U suvremenim državama u pravilu žive brojne etničke skupine.
Karakteristično obilježje etničke skupine- da se njezini članovi svrstavaju u zasebnu skupinu koja ima svoju kulturu koju na sve načine nastoje očuvati. Postoje 4 obvezna kriterija za pripisivanje pojedinca određenoj etničkoj skupini: samoodređenje (pripisivanje etničkoj skupini, želja pojedinca da joj pripada, da se svrsta u grupu), prisutnost obiteljskih veza, kulturnih karakteristika, prisutnost društvene organizacije za unutarnje kontakte i za interakciju s drugima.
Dakle, etnička skupina može se okarakterizirati kao udruga ljudi koji imaju zajednička kulturna, jezična, vjerska ili rasna obilježja, imaju zajedničko podrijetlo i svjesni su svoje uključenosti u jednu skupinu.
Glavna značajka takvih skupina je da se razlikuju od ljudi koji ih okružuju, da razumiju karakteristike svoje kulture i nastoje je svim sredstvima očuvati. Većina znanstvenika identificira tri glavne vrste etničkih zajednica koji je postojao u povijesti čovječanstva: plemena, naroda i nacija.
Proučavajući povijest antičkog svijeta, često ste čuli za klanove i plemena . Rod je bio udruga krvnih srodnika zajedničkog porijekla, zajedničkog naselja, jedinstvenog jezika, zajedničkih običaja i vjerovanja.
Sljedeći korak u zbližavanju ljudi Postojalo je pleme - udruženje nekoliko klanova. Točno plemena se povijesno smatraju prvom etničkom asocijacijom. Svaki od njih imao je poseban mit o svom podrijetlu, pokazujući originalnost i različitost od drugih plemena. Mnogi su svoje podrijetlo vukli od životinjskih predaka i pokušavali na sve načine nalikovati na njih - u plesovima su pokušavali ponoviti navike i pokrete svetih životinja, slikali se poput tigrova, medvjeda ili zmija. Time su isticali vlastiti položaj u svijetu oko sebe. Sada na svijetu gotovo da i nema plemena - preživjela su samo u nekim dijelovima Afrike, na otocima Tihog oceana, u šumama Južne Amerike. Njihov život ostaje isti kao što je bio prije tisućama godina, s koljena na koljeno prenose se ideje predaka o svijetu, tradicijama, načinu života, načinima ponašanja. Predstavnici ovih plemena nikada nisu vidjeli gradove, moderne automobile, ne znaju ništa o televiziji i kinu. Znanstvenici proučavaju preživjela plemena i donose zaključke o tome kakav je život bio u antičko doba.
Nastankom država počela su se pretvarati plemena u narodnosti - veće zajednice s jedinstvom jezika, teritorija, gospodarskih i kulturnih veza.Često su činili jednu državu, ali su i sami ostali prilično razjedinjeni, jer je dominiralo samoodrživo gospodarstvo u kojem je svako selo proizvodilo sve što je potrebno za život i nije imalo potrebe za uspostavljanjem trgovačkih odnosa. Nisu sve nacionalnosti mogle preživjeti do danas - tajanstvena je sudbina Skita, Etruščana, Asiraca, Hazara i mnogih drugih. Pa ipak većina njih je postala nacija i postoji u suvremenom svijetu.
Nacije se shvaćaju kao stabilna zajednica ljudi, nastala na temelju zajedničkog podrijetla, zajedničke kulture, zajedničkog življenja i međusobnog bliskog komuniciranja. Najvažnija stvar u formiranju nacija su dobro uspostavljeni odnosi – ekonomski, politički, kulturni i međuljudski. Povijesno gledano, pojavile su se širenjem trgovačkih odnosa. Povjesničari formiranje mnogih europskih nacija pripisuju 16.-17. stoljeću. Ove skupine karakterizira i prisutnost vlastite nacionalne ideje, koja se shvaća kao njihovi odgovori na pitanja o podrijetlu naroda, smislu njegovog postojanja, njegovom mjestu u svijetu, odnosima sa susjedima, obilježjima posebnosti i obilježja. nacionalnog karaktera.
Zajednica nacije izražena je u posebnoj nacionalnoj kulturi.

Međuetnički odnosi

U suvremenom svijetu niti jedan narod ne može živjeti potpuno izolirano i nužno ulaziti u međunacionalne odnose, uspostavljati ekonomske, političke, ideološke, kulturne, pravne, diplomatske i druge veze. Oni mogu biti stabilan (trajan) i nestabilan (periodičan), na temelju konkurencije i suradnje, jednaki i nejednaki. Međutim, nije uvijek moguće bez sukobi. Obično su njihovi uzroci teritorijalni sporovi, povijesne napetosti, ugnjetavanje malih naroda i naroda, korištenje nacionalnih osjećaja od strane pojedinih političkih vođa za stvaranje napete situacije, želja pojedinih naroda da napuste višenacionalnu državu i stvore vlastitu (inače je naziva separatizam).
U svijetu ima dovoljno primjera nacionalnih sukoba - kriza i višegodišnji krvavi rat u bivšoj Jugoslaviji, teritorijalni sporovi između republika bivšeg Sovjetskog Saveza, separatistički osjećaji u Sjevernoj Irskoj i kanadskoj pokrajini Quebec, ratovi između središnjih država afričke države i tako dalje.
Ti se sukobi temelje na idejama o posebnoj ulozi njihove skupine u društvu, koje su od davnina karakteristične za mnoge narode. Navedimo primjer iz jednog indijskog mita: “Da bi dovršio uređenje svijeta, Bog je od tijesta oblikovao tri ljudska lika i stavio ih u pećnicu. Nakon nekog vremena, goreći od nestrpljenja, izvadio je iz peći prvog čovječuljka, čiji je izgled bio previše svijetao i ne baš ugodan. I unutra je bio "nepečen". Nešto kasnije, Bog je dobio i drugu, uspjela je - izvana je bila prekrasno smeđa, a iznutra "zrela". S radošću ga je Bog učinio utemeljiteljem indijanske rase. Pa, treći je za to vrijeme jako izgorio i potpuno je pocrnio. Prvi od pečenih čovječuljčića postao je utemeljitelj bijele obitelji, a posljednji crne. Takav pristup, u svojim ekstremnim oblicima, dovodi do zaključka da su određeni ljudi, prema svojim biološkim rasnim kvalitetama, navodno u početku darovitiji i talentiraniji, kako fizički tako i psihički, pa stoga i sposobniji za vođenje i upravljanje.
Položaj etničke superiornosti rezultira diskriminacijom- smanjenje ili uskraćivanje prava i sloboda određenoj skupini stanovništva. U svakodnevnom životu to se izražava zabranom posjećivanja određenih restorana, plaža, kina ili urbanih sredina; u industrijskoj sferi - zabrana zanimanja, nedostupnost obrazovanja, nemogućnost uspješne karijere; u psihološkom smislu - uvredljivi nadimci, ismijavanje, vicevi o "nerazvijenim" ljudima itd. U ekstremnim slučajevima manjine žive odvojeno u posebnim naseljima, vjenčaju se unutar svoje grupe. Takav sustav razdvajanja dugo je postojao u Južnoj Africi (Južna Afrika), gdje je crnačko stanovništvo bilo izolirano i lišeno većine prava.
20. stoljeće dalo je mnogo primjera raspirivanja strasti na nacionalnoj osnovi. Nacistička Njemačka usvojila je rasističke ideje o superiornosti jedne skupine ljudi nad svim ostalima i postojanju posebne rase Arijevci - izabrani narod, koji bi trebao vladati cijelim svijetom. Provedba ove ideje dovela je do želje da se u potpunosti unište Židovi, Cigani, Poljaci i da se drugi potčine "pravim Arijcima". Čak su određeni i vanjski parametri superiorne rase - određena boja kose, tjelesna građa, oblik očiju, oblik lica itd. Zanimljivo je da se ni Hitler ni mnogi njegovi suradnici sami ne uklapaju u te parametre.
Sada postoje mnoge neonacističke stranke i pokreti koji koriste nacionalističke ideje kako bi povećali svoj autoritet i popularnost. Tko ne želi čuti da je najbolji na svijetu, najinteligentniji i najplemenitiji, da ima jedinu pravu vjeru, da ima herojsku povijest, a da su njegovi preci dominirali drugim ljudima? Slične se ideje koriste na skupovima i propovijedaju u tisku. Novopečeni čelnici proglašavaju nepravedno ugnjetavanje od strane "stranaca" i potrebu "dovođenja stvari u red" silom, za što se stvaraju posebne borbene jedinice. Obično, što osoba manje ima unutarnju kulturu, to ju je lakše uvjeriti u posebnu ekskluzivnost i prisutnost neprijatelja koji joj sprječavaju da se manifestira. Ljudi koji stoje iza svega toga teže moći, slavi i popularnosti, osobnom bogaćenju kroz pogrome. Iza njihovih vidljivih osjećaja o sudbini nacije naglašeni su osobni interesi. Bilo je, jest i vjerojatno će još biti. Koliko dugo? Mnogo toga ovisi o samim građanima - sve dok postoji bolan nacionalni ponos i želja da se odgovornost za svoje osobne neuspjehe svaljuje na unutarnje ili vanjske neprijatelje, etnička proturječja i neprijateljstvo među narodima će ostati.

Čovječanstvo pokušava riješiti ovaj problem. Postoje razne organizacije koje se bave pitanjima interakcije među narodima - Ujedinjeni narodi, Liga arapskih država, Organizacija afričkog jedinstva, Udruga naroda jugoistočne Azije i druge. Mnogi sukobi su zaustavljeni zahvaljujući njihovoj pomoći ili izravnom intervencijom ovih organizacija.
Razumno rješenje nacionalnih problema moguće je samo kombinacijom dvaju glavnih trendova u razvoju nacionalnih odnosa - diferencijacija(želja naroda za samostalnošću, očuvanjem i razvojem nacionalne kulture, gospodarstva, politike) i integraciju(bliska suradnja, razmjena kulturnih vrijednosti, prevladavanje otuđenja i održavanje uzajamno korisnih kontakata). Različitost nacionalnih kultura ne bi trebala dovesti do njihove izolacije, a zbližavanje nacija ne znači nestanak razlika među njima.
Prilikom rješavanja međunacionalnih sukoba potrebno je poštivati ​​sljedeća humanistička načela:
- odbijanje nasilja i prisile;
- traženje pristanka (konsenzus);
- priznavanje ljudskih prava i sloboda kao najvažnijeg načela;
- spremnost na mirno rješavanje sporova.

Uzroci međuetničkih sukoba:

Socio-ekonomska - nejednakost u životnom standardu, različita zastupljenost u prestižnim profesijama, društvenim slojevima, autoritetima.

Kulturno-jezična - nedovoljna, sa stajališta etničke manjine, uporaba njezina jezika i kulture u javnom životu.

Etnodemografski - brza promjena u omjeru broja ljudi u kontaktu zbog migracija i razlika u razini prirodnog priraštaja stanovništva.

Ekološki - pogoršanje kvalitete okoliša kao posljedica njegovog onečišćenja ili iscrpljivanja prirodnih resursa zbog korištenja predstavnika druge etničke skupine.

Eksteritorijalno – nepodudaranje državnih ili administrativnih granica s granicama naseljavanja naroda.

Povijesni – prošli odnosi među narodima (ratovi, nekadašnji omjer dominacije-podređenosti, itd.).

Konfesionalni – zbog pripadnosti različitim vjerama i konfesijama, razlike u razini suvremene religioznosti stanovništva.

Kulturni - od osobitosti svakodnevnog ponašanja do specifičnosti političke kulture naroda.

Fizičku zrelost dostiže u prosjeku sa 14 godina. Otprilike u ovo doba, u drevnim društvima, djeca su prolazila obred inicijacije- inicijacije u broj odraslih članova plemena. Međutim, kako je društvo postajalo naprednije i složenije, bilo je potrebno više od fizičke zrelosti da bi se smatrao odraslom osobom. Pretpostavlja se da uspješna osoba mora steći potrebna znanja o svijetu i društvu, steći profesionalne vještine, naučiti opskrbiti sebe i svoje itd. Budući da se količina znanja i vještina tijekom povijesti kontinuirano povećavala, trenutak stjecanja statusa odrasle osobe postupno se vraćao u kasniju dob. Trenutno, ovaj trenutak odgovara oko 30 godina.

mladosti Uobičajeno je nazvati razdoblje u životu osobe od 14 do 30 godina - između djetinjstva i odrasle dobi.

U skladu s tim, predstavnici demografske skupine čija se dob uklapa u te vremenske okvire nazivaju se mladima. Međutim, dob nije odlučujući kriterij za definiranje mladosti: vremenske granice mladosti su pokretne i određene društvenim i kulturnim uvjetima odrastanja. Za ispravno razumijevanje karakteristika mladih, pozornost treba usmjeriti ne na demografski, već na socio-psihološki kriterij.

Mladost je generacija ljudi koja prolazi kroz fazu odrastanja, t.j. formiranje pojedinca, usvajanje znanja, društvenih vrijednosti i normi potrebnih da bi se mogao održati kao punopravni i punopravni član društva.

Mladost ima niz značajki koje je razlikuju od ostalih dobi. Mladost je po svojoj prirodi prijelazni"suspendiranom" stanju između djetinjstva i odrasle dobi. U nekim stvarima mladi su dosta zreli, ozbiljni i odgovorni, dok su u drugima naivni, ograničeni i infantilni. Ova dvojnost određuje niz kontradikcija i problema svojstvenih ovom dobu.

odrastanje- to je prvenstveno usvajanje znanja i vještina i prvi pokušaji njihove primjene u praksi.

Ako promatramo mlade sa stajališta vodećih aktivnosti, onda se ovo razdoblje poklapa s krajem obrazovanje(aktivnosti učenja) i ulazak u radni vijek ().

Sustav politike za mlade sastoji se od tri komponente:

• zakonski uvjeti za provedbu politike za mlade (odnosno relevantni pravni okvir);
• oblici regulacije politike za mlade;
• informacijske i materijalne i financijske potpore politike za mlade.

Glavni pravci politike za mlade su:

• uključivanje mladih u javni život, informiranje o potencijalnim mogućnostima razvoja;
• razvoj kreativne aktivnosti mladih, podrška talentiranim mladima;
• integracija mladih koji se nađu u teškoj životnoj situaciji u punopravan život.

Ta se područja provode u nizu specifičnih programa: pravni savjeti, popularizacija univerzalnih vrijednosti, propaganda, organizacija međunarodne interakcije među mladima, podrška volonterskim inicijativama, pomoć pri zapošljavanju, jačanje mladih obitelji, povećanje građanskog angažmana, pomoć mladima. u teškim situacijama itd. Po želji, svaka mlada osoba može u medijima pronaći sve potrebne informacije o aktualnim projektima i odabrati one koji mogu pomoći u rješavanju njegovih specifičnih problema.

Pojam "mladi" kao definicija sociodemografske skupine potječe s kraja 18. - početka 19. stoljeća. Mladi prije toga nisu bili prepoznati kao posebna društvena skupina. Sve do kraja 19. stoljeća problemi mladih razmatrani su kroz probleme razvoja osobnosti, odgoja građanina povijesno specifičnog društva, koji su našli znanstveni izraz u pedagogiji, filozofiji, psihologiji renesanse, modernog doba, zapadnoj filozofiji sv. 17.-18. stoljeća. Aktualizacija teorijskih proučavanja mladosti, stvaranje samostalnih koncepata starosti događa se početkom 20. stoljeća i razvija se u sociološkim teorijama mladosti.

Mladi kao posebna društvena skupina prepoznavani su po objektivnim obilježjima koja određuju postojanje, razvoj i promjenu svih aspekata dane društvene cjeline.

Početni položaj životnog ciklusa, koji se podudara s mladima i povezan s procesom pripreme za odrasle funkcije, pojavio se u procesu prijelaza iz tradicionalnog društva u industrijsko. Proces socijalizacije u tradicionalnom društvu odvija se kroz prijenos s generacije na generaciju vrijednosti, aktivnosti čija sredstva i ciljevi postoje stoljećima kao stabilni obrasci i društvene norme. U suvremenim uvjetima porasla je potreba za kvalitativno drugačijim načinima pripreme i uključivanja pojedinca u društvo.

Stoga je danas nemoguće proučavati mlade niti samo sa stajališta sociologije (sociodemografske skupine), niti samo s gledišta kulturnog pristupa (duhovne vrijednosti i ideali mladih). To čini proces učenja jednostranim. Izlaz leži u spajanju dvaju pristupa u jedan neodvojivi sociokulturni pristup.

Koncept mladih u sociokulturnom aspektu počeo se razvijati 50-ih godina XX. stoljeća. takvi istraživači kao što su G. Shelsky, K. Mannheim, A. Tenbrook, S. Eisenstadt. U domaćoj literaturi o problematici mladih sociokulturni pristup nije uvijek dovoljno objektivan.

Do danas se u krugovima sociologa etablirao pogled na mlade kao referentnu, sociodemografsku skupinu, čijim najvažnijim obilježjima većina autora smatra dobna obilježja i s njima povezana obilježja društvenog statusa, kao i društvenog statusa. -psihološke kvalitete zbog oboje, što nam omogućuje da govorimo o višerazinskoj analizi mladosti kao društvenog fenomena.

Međutim, pitanje konačne definicije pojma "mladi" ostaje diskutabilno. Znanstvenici dijele različite pristupe predmetu proučavanja – sa stajališta sociologije, psihologije, fiziologije, demografije itd.

Istraživači Vishnevsky Yu.R., Kovaleva A.I., Lukov V.A. i drugi izdvajaju sljedeće kao najtipičnije pristupe pronađene u znanstvenoj literaturi:

• - psihološki: mladost je razdoblje razvoja ljudske osobnosti između "puberteta" (puberteta) i "zrelosti" (puna zrelost);
• - socio-psihološki: mladost je određena dob sa svojim biološkim i psihološkim odnosima, a kao rezultat toga, svim obilježjima dobnog razreda;
• - konfliktološki: mladost je teško, stresno i iznimno važno razdoblje života, dugi sukob pojedinca i društva, problematična faza u ljudskom razvoju;
• - igranje uloga: mladost je posebna faza ponašanja u životu osobe, kada više ne igra ulogu djeteta, a u isto vrijeme još nije punopravni nositelj uloge "odrasle osobe";
• - subkulturna: mladi su skupina sa svojim specifičnim načinom života, stilom života, kulturnim normama;
• - stratificirana: mladi su posebna sociodemografska skupina, ograničena dobnim granicama, sa specifičnim položajima, statusima, ulogama;
• - socijalizacija: mladost je razdoblje društvenog rasta, primarna socijalizacija;
• - aksiološki: mladost je društveno značajna, važna faza životnog ciklusa osobe, u toj se fazi formira sustav vrijednosnih orijentacija pojedinaca, poseban stav, težnja za budućnošću, optimizam.

• - dob;
• - društveno-povijesni;
• - sociološki;
• - duhovno i kulturno;
• - socio-psihološki;
• - kulturni.

Dakle, u okviru razmatranih pristupa postoji mnogo definicija mladih koje u većoj ili manjoj mjeri odražavaju određene aspekte života i kvalitativne karakteristike ove društvene skupine.

Mlade karakterizira viši stupanj zadovoljstva životom, što je povezano s većim samopouzdanjem, usmjerenošću na ostvarenje osobnih ciljeva i interesa, postignućem i uspjehom. Mladi se teže pridržavaju vrijednosti individualizma, osobne inicijative i neovisnosti.

Uspjeh za značajan dio mladih karakterizira postizanje visokog materijalnog statusa. Visoko obrazovanje se manje cijeni kao uvjet uspjeha. Međutim, u svijesti mladih ljudi, prestiž visokog obrazovanja u odnosu na srednje obrazovanje vrlo je visok.

Odnos prema poslu je vrlo kontradiktoran. S jedne strane, mladi uglavnom ne svrstavaju posao na popis najznačajnijih vrijednosti. To je dijelom posljedica ukidanja ideologije posebnog društvenog značaja rada i radnog odgoja. Međutim, zanimljiv posao za mnoge igra veliku ulogu. Istovremeno, glavni motiv mladih koji obrazlažu svoj izbor radnog mjesta je mogućnost ostvarivanja većeg prihoda. To je zbog slabljenja u svijesti mladih povezanosti novca i rada u njegovom radnom značenju.

Većina današnje mladeži obitelji pridaje prilično važnu ulogu, smatrajući je neizostavnim uvjetom za sreću. Kohabitacija kao način organiziranja obiteljskih odnosa u mnogočemu je inferiornija od braka. Većina vjeruje da su djeca preduvjet za obiteljsku sreću. Među glavnim čimbenicima koji osiguravaju stabilnost i stabilnost obitelji mladi navode sljedeće: poštovanje i podršku među supružnicima, bračnu vjernost, zadovoljstvo seksualnim odnosima, pristojna primanja, normalne životne uvjete, odvojeni život od roditelja i spremnost na raspravljati o problemima koji nastaju između supružnika. Sve više jača trend prema kojem se povećava uloga žene u materijalnoj potpori obitelji. Možemo primijetiti povećanu ulogu materijalnih čimbenika u funkcioniranju obitelji mladih.

Vrijednosne orijentacije određuju duhovnu srž osobe, izražavaju njezin stav prema svijetu i sebi, utječu na smjer i sadržaj društvene aktivnosti, ispunjavaju život smislom, predstavljaju glavni kanal za asimilaciju duhovne kulture društva, transformaciju kulturne vrijednosti u poticaje i motive za praktično ponašanje, sistemski su element svjetonazora. omladina obitelj socijalno odgojna

U širem smislu, mladi su skup grupnih zajednica formiranih prema dobnim karakteristikama i povezanim aktivnostima. JE. Kohn je definirao mlade kao "socijalno-demografsku skupinu koja se razlikuje na temelju kombinacije dobnih karakteristika, društvenog statusa i socio-psiholoških svojstava određenih jednim ili drugim." Definicija pojma "mladi" međusobno je povezana s karakteristikama generacijskih odnosa u društvu, s njegovom društvenom strukturom koja uključuje slojeve, mase i društvene skupine. U ovoj definiciji izgrađena je jasna struktura čija je početna karika "generacija", zatim "klasa" (ili "stratum") i, na kraju, mladi dio klase - omladina.

Ovaj zaključak je od velike metodološke važnosti za definiranje pojma "mladi". Istodobno, istraživači polaze od činjenice da mladi ne zauzimaju posebno mjesto u sustavu društvenih odnosa, raspoređeni su među različitim klasama i društvenim skupinama društva, posjedujući klasna obilježja u ovoj ili drugoj mjeri. Time se ne negiraju društvene karakteristike mladih koje su određene dobi, socio-psihološkim, fiziološkim karakteristikama, specifičnim interesima, potrebama i vrijednosnim orijentacijama. U skladu s tim, pitanje njezinih dobnih granica od određene je važnosti za sociološko proučavanje mladih. Trenutno postoje tri glavna pristupa definiranju ovih granica.

Prvi, takozvani demografski pristup, mlade ljude smatra posebnim dijelom populacije, t.j. kao ljudi rođeni određene godine i u određeno vrijeme uključeni u radni vijek. Kronološke granice u ovom slučaju su od 18 do 30 godina.

Drugi pristup je statistički, gdje se kao osnova za određivanje dobnih granica uzimaju vremenski pokazatelji prosječnog očekivanog životnog vijeka i duljine vremena od rođenja roditelja do rođenja njihove djece. U skladu s tim, dob mladih određuje se razdobljem od 14 do 30 godina.

Treći pristup je sociološki, kada su dobne granice određene suštinom predmeta proučavanja, t.j. specifična odreda mladih, koju karakteriziraju određene stručne, obrazovne, socio-psihološke karakteristike. Većina istraživača ograničava ovaj raspon na 16 do 30 godina starosti, iako je u nekim slučajevima dopuštena granica do 33, pa čak i do 40 godina.

Pridržavajući se cjelokupnog sociološkog pristupa definiciji pojma "mladi", treba napomenuti da ova društvena skupina odražava složenu diferencijaciju društvenog života suvremenog društva. Očito stoga različita istraživanja karakteriziraju unutarnju strukturu mladih s različitih stajališta.

Obično se u sociologiji mladi ljudi dijele u sljedeće dobne skupine:

• a) učenici nepotpunih i potpunih srednjih škola;
• b) mladi od 16 do 19 godina;
• c) u dobi od 20 do 24 godine;
• d) od 25 do 30 godina.

Na temelju toga može se tvrditi da pojam "mladi" uključuje sljedeće skupine mlade populacije, podijeljene prema mjestu u društvenom radu.

• - Proizvodni radnici. Rukovaoci strojevima, poljoprivrednici, transportni radnici, građevinari. Uglavnom, imaju posebno obrazovanje na temelju tečajeva i predstavljaju prilično veliku skupinu mladih ljudi. Iako je 2 puta manji nego kod osoba starijih od 30 godina, ne može se zanemariti, pa tako i sa stajališta potrošnje javnih dobara.
• - Osobe koje se bave nekvalificiranim i fizičkim radom i dalje predstavljaju prilično veliku skupinu mladih ljudi. Iako je 2 puta manji nego kod osoba starijih od 30 godina, ne može se zanemariti, pa tako i sa stajališta potrošnje javnih dobara.
• - Tehničari, tehničko servisno osoblje. Aktivno rastući sloj mladih ljudi u uvjetima informatizacije rada i pojave novih zanimanja za održavanje suvremene tehnologije.
• - Posebnu skupinu mladih čine menadžeri, trgovci nekretninama, agronomi, stočari, kao i organizatori proizvodnje i stručnjaci u različitim sektorima gospodarstva. Ova skupina ima najviši stupanj srednjeg i visokog obrazovanja.
• – U posljednje vrijeme aktivno se formira još jedna skupina mladih – znanstvena i kreativna inteligencija. Trebao bi uključivati ​​medicinske radnike, učitelje i djelatnike narodne prosvjete i kulture. Ova skupina ima najveći postotak "odljeva mozgova".
• - Studentska mladež nije homogena po svom dobnom sastavu i strukturi. Prvo, to su školarci koji studiraju u srednjim obrazovnim ustanovama. Drugo, studenti fakulteta, liceja, strukovnih škola. Treće, studenti srednjih strukovnih i visokih učilišta koji studiraju u različitim oblicima (redovni, izvanredni, izvanredni). Dobne granice ove skupine mladih su od 14 do 30 godina, njihove potrebe su vrlo raznolike.

Dakle, mladi je onaj dio populacije (u dobi od 14 do 30 godina) koji je povezan sa suvremenim načinom života, sudjeluje u barem jednom od oblika života i rada te je nositelj i potrošač svih modernih oblika Kultura.

Posebna vrijednost za današnju mladež je mogućnost da rade ono što vole. Kao specifičnu sociodemografsku skupinu, mlade ljude, osim dobnih granica, karakterizira i prisutnost određenog mjesta u strukturi društva, kao i osobitosti društvenog formiranja i razvoja. U okviru obilježja mlađe generacije moguće je izdvojiti glavne i sporedne. Glavne karakteristike uključuju fiziološke, psihološke, dobne i društvene klase. Ove karakteristike su zajedničke svim mladim ljudima. Sekundarni znakovi slijede iz glavnih i očituju se ovisno o vrsti djelatnosti, mjestu stanovanja i društvenom statusu mlade osobe.

N.F. Golovaty identificira sljedeće objektivne okolnosti koje određuju posebnu ulogu mladih u životu društva:

• · Mladi imaju važnu ulogu u nacionalnoj gospodarskoj proizvodnji, jer je jedini izvor nadopunjavanja radnih resursa;
• · mladi su nositelji intelektualnog potencijala društva, imaju velike sposobnosti za rad i stvaralaštvo u svim sferama života;
• · mladi ljudi mogu stjecati nova znanja, vještine, zanimanja puno brže od ostalih društvenih skupina, zahvaljujući čemu imaju veću društvenu i profesionalnu perspektivu.

Uloga mladih kao objekta i subjekta u povijesnom procesu razvoja društva također ima svoje specifičnosti. Ulaskom u javni život mlada osoba je objekt društvenog utjecaja vanjskog okruženja: obitelji, prijatelja, obrazovnih institucija itd. Kako odrasta, uči i počinje se baviti kreativnim aktivnostima, postajući subjektom društveno-ekonomskih, političkih i društvenih transformacija.

Mladi su posebna sociodemografska skupina koja igra svoju nezamjenjivu ulogu u društvu. Mladi su jedini izvor nadopunjavanja radnih resursa, nositelj intelektualnog potencijala društva. Sposobnije se prilagođavati novim uvjetima, učiti i usvajati nova znanja i vještine. Vrijednosne orijentacije mladih ne mogu a da ne utječu na život društva u cjelini.

Značajke društvenog statusa mladih

Tema 12. Mladi kao društvena skupina

Mladi su sociodemografska skupina identificirana na temelju kombinacije dobnih karakteristika (otprilike od 16 do 25 godina, neki istraživači u mlade uključuju osobe mlađe od 30 godina), društvenog statusa i određenih socio-psiholoških kvaliteta.

Mladost je razdoblje odabira profesije i svog mjesta u životu, razvijanja svjetonazora i životnih vrijednosti, izbora životnog partnera, stvaranja obitelji, ostvarivanja ekonomske samostalnosti i društveno odgovornog ponašanja.

Mladost je određena faza, faza ljudskog životnog ciklusa i biološki je univerzalna.

Prijelaz položaja.

Visoka razina mobilnosti.

Ovladavanje novim društvenim ulogama (radnik, student, građanin, obiteljski čovjek) povezanim s promjenom statusa.

Aktivna potraga za svojim mjestom u životu.

Povoljni izgledi za profesionalnu i karijeru.

Mladi su najaktivniji, najmobilniji i najdinamičniji dio populacije, oslobođen stereotipa i predrasuda prijašnjih godina i koji posjeduje sljedeće socio-psihološke kvalitete: mentalna nestabilnost; unutarnja nedosljednost; niska razina tolerancije (od lat. tolerantia - strpljivost); želja da se ističe, da se razlikuje od ostalih; postojanje specifične subkulture mladih.

Za mlade je tipično udruživanje u neformalne grupe koje karakteriziraju sljedeće značajke:

Pojava na temelju spontane komunikacije u specifičnim uvjetima društvene situacije;

Samoorganizacija i neovisnost od službenih struktura;

Obavezni za sudionike i drugačiji od tipičnih, prihvaćenih u društvu, modeli ponašanja koji su usmjereni na ostvarivanje vitalnih potreba koje se ne zadovoljavaju u uobičajenim oblicima (usmjereni su na samopotvrđivanje, davanje društvenog statusa, stjecanje sigurnosti i prestižnog sebe). -poštovanje);

Relativna stabilnost, određena hijerarhija među članovima grupe;

Izražavanje drugih vrijednosnih orijentacija ili čak svjetonazora, stereotipa ponašanja koji nisu svojstveni društvu u cjelini;

Atribut koji naglašava pripadnost određenoj zajednici.

Grupe i pokreti mladih mogu se klasificirati ovisno o karakteristikama inicijativa mladih.

Ubrzanje tempa razvoja društva uzrokuje povećanje uloge mladih u javnom životu. Uključujući se u društvene odnose, mladi ih modificiraju i pod utjecajem promijenjenih uvjeta usavršavaju se.

Uzorak posla

I A1. Izaberi točan odgovor. Jesu li sljedeći sudovi o psihološkim karakteristikama mladih točni? O. Za tinejdžera su prije svega važni vanjski događaji, postupci, prijatelji.

B. U adolescenciji unutarnji svijet osobe, otkrivanje vlastitog "ja", postaje važniji.

1) samo je A istinito

2) samo je B istinito

3) obje su tvrdnje točne

4) obje su presude pogrešne