Je li moguće ukloniti dlake tijekom uraze. Frizura (frizura) u islamu. Možete li žvakati žvakaću gumu tijekom posta?

Kada rezati nokte?

Najbolje je to raditi barem jednom tjedno, kao i mnoge druge higijenske postupke. U hadisu koji prenosi Aiša, radijallahu anhu, navode se Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Svako ko u petak reže nokte bit će zaštićen od svega zla i zla do sljedećeg petka. ” Dakle, rezanje noktiju u petak je prihvatljivo i poželjno.

Ne biste, međutim, trebali pridavati preveliku važnost danu u tjednu, inače možete postati praznovjerni. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Pravjevjerje je da rezanje noktiju srijedom vodi u nesreću. Ljudi koji vjeruju u ovo imaju malo nade u Allaha. Takve će kalkulacije iznevjeriti.” Munavi je rekao: “...Svaki dan u sedmici pripada Allahu. Sam po sebi, nijedan dan ne čini nikakvu štetu ili korist. A tko će danima pripisati loš predznak, sam će ga pronaći. A onaj ko je uvjeren da ništa osim Allaha ne donosi ni štetu ni korist, bit će zaštićen od zla. Znaj da se loš znak tiče samo onoga koji u njega vjeruje. Dakle, pravo zlo su takva praznovjerja.

Bilo koje doba dana pogodno je za rezanje noktiju. Jednog dana Harun Rašid je upitao imama Ebu Jusufa može li se noću rezati nokte? "Možeš", odgovorio je imam. Harun Rashid je želio znati kako se to može dokazati. Na to je imam Ebu Jusuf odgovorio: “Dobra djela se ne smiju odlagati.”

Kako rezati nokte?

Mnogo je mišljenja o tome kako točno rezati nokte, imam en-Nevevi kaže da je poželjno početi s noktima na rukama. Prvo morate rezati nokat na kažiprstu desne ruke, a zatim ga prerezati od srednjeg do malog prsta. Zatim se nokat na palcu podrezuje. Zatim morate rezati nokte na lijevoj ruci, počevši od malog prsta do palca, a zatim uzeti nokte na nogama, počevši od malog prsta desne noge i zauzvrat doći do lijeve. Imam Gazali piše isto u svojoj knjizi Ihya al-Ulum.

Nemojte rezati nokte na ulici/u prisustvu drugih ljudi. Također je makruh (radnja nepoželjna ili zabranjena) šišati se, brijati i šišati nokte u stanju vjerske nečistoće (džanabet). Grickanje noktiju je također makruh.

Podrezani nokti ne smiju se nasumice razbacati, već se moraju ili zakopati u zemlju ili očistiti na neki drugi način. Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je zakopao ošišanu kosu, nokte, kao i krvave i više neupotrebljive, kao što su krvavi zavoji (ovo također uključuje salvete, vata, itd.). U urbanim sredinama bacanje u kontejner za smeće je jednako zakopavanju.

12. Gutanje hrane koja je ostala između zuba, ako ukupno nije jednaka jednom grašku.

13. Injekcija u mišić, venu ili pod kožu, ali samo ako je medicinski neophodna.

14. Udisanje tamjana, čak i namjerno.

15. Kušanje hrane bez gutanja.

16. Upotreba masti, joda ili briljantnog zelenog za dezinfekciju ili zacjeljivanje otvorene rane.

Više

Dodir

Prekida li post slučajnim kontaktom sa ženama u trgovini, podzemnoj željeznici itd.?

Da li se post pokvari slučajnim dodirivanjem suprotnog spola (u mom slučaju žene)? Orik.

Ne, ne kvari se. To ne utječe na valjanost objave.

U našim krajevima običaj je rukovati se s djevojkama. Utječe li to na bilo koji način na post? Razbija li ga? Ako je tako, računaju li se i prethodne godine kao prekršene, znao sam za zabranu ili ne? Azamat.

Vaš post nije prekinut, ali ne možete se rukovati sa ženama, djevojkama koje vam nisu bliske rodbine.

Ja sam gastroenterolog. Tijekom radnog vremena potrebno je palpirati (opipati) trbuh pacijenata. Htio sam otići na godišnji odmor za vrijeme posta, ali me glavni liječnik nije puštao. Pridržavam se hanefijskog mezheba. 1. Da li tako nešto kvari taharat (abdest)? 2. Ne kvari li ovo objavu? Airat.

1. Ne Prema znanstvenicima hanefijskog mezheba (potkrijepljenim pouzdanim hadisima), stanje ritualne čistoće u vašem slučaju nije narušeno.

2. Ovo ni na koji način ne utječe na objavu.

Posjet stomatologu

Hoće li mi post biti prekinut ako mi se zub zapečati? Galymzhan.

Ne, neće se slomiti.

Morao sam prekinuti post 5. dana ramazana jer sam trebao liječiti zub. Sada je sve u redu. Mogu li nastaviti objavljivati?

Da definitivno.

Je li moguće ići zubaru tijekom uraze? Ovaj zubar sam drži post i čita molitvu. Tvrdi da možete hodati i liječiti zube. Imam loše zube, ali ne bih htio kvariti post, a ujedno me boli zub! Što da radim?

I da li injekcije anestezije prekidaju post? Kairat.

Možete otići zubaru. Bolesne zube treba liječiti. Anestezija se može učiniti.

Je li post prekinut korištenjem lokalne anestezije tijekom stomatološkog liječenja ili prilikom postavljanja aparatića? Zarina.

Nema utjecaja na objavu.

Posjet ginekologu

1. Je li moguće posjetiti ženskog ginekologa za vrijeme posta? Ne želim odgađati posjet, jer planiramo imati bebu. Svaki zahvat koji možda moram obaviti odgađa začeće djeteta za mjesec dana.

2. Hoće li mi pregled kod ginekologa (analiza, ultrazvuk, zahvat, liječenje) prekinuti post? Zarema.

San

Molim te reci mi, zar se post ne krši ako spavaš cijeli dan i ustaješ samo na molitvu? imam odmor. Rasul.

Post nije prekinut, ali sjedilački način života šteti ljudskom tijelu i mozgu.

Jučer sam jako dugo spavao, probudio se dva sata prije iftara. Krši li ovaj post? Alibek.

Time se post ne krši, ali savjetujem da uvedete strogi režim spavanja i budnosti, bez obzira na to je li slobodan ili radni dan. Uz takvu disciplinu, vaša će se izvedba povećati, a imunološki sustav ojačati.

Radim noćnu smjenu, a danju se odmaram. Stoga često preskačem molitve, iako ih kasnije obnavljam. Je li to dopušteno? A kako da budem u mjesecu ramazanu? R., star 20 godina.

Ako ste slobodni tijekom dana, onda ne vidim razlog zašto biste morali preskakati molitve. Isto vrijedi i za post. Usput, san ne prekida post.

Postač radi noćnu smjenu, a danju spava. Hoće li dobiti istu nagradu kao i onaj koji je aktivan tijekom dana? Lena.

Ako ima takav raspored rada, onda da, naravno. Samo da vas podsjetim da je spavanje više od 8-9 sati dnevno štetno, kao i manje od 7 sati.

Sprejevi, kapi i inhalatori

Već 2 godine imam alergije, svrbe me oči, često mi se začepi nos pa koristim kapi za nos. Pročitao sam da kapi za nos prekidaju post dok prolaze kroz grlo. Ali svejedno i dalje postim, jer mislim da sve ovisi o namjeri. Uostalom, čak i ako kapi prođu kroz grlo, moja se žeđ time ne gasi. Ulan.

U pravu si. Kapi ne krše valjanost posta.

Je li moguće koristiti kapi u nos tijekom posta (poslijepodne) (ne ulaze u usta), kao i inhalacije? Aisha.

Uskoro dolazi sveti mjesec ramazan, a ja imam alergiju - kihnem, začepljen nos i sl. Mogu li za vrijeme posta koristiti sprejeve, kapi za lakše disanje? Aibek.

U korizmi mi curi nos, stalno moram ispuhati nos, a koristim i sprej za nos. Nisam bolestan, osjećam se dobro i nije mi nimalo teško postiti. Ali ja sam sumnjao. Da li mi curenje iz nosa prekida post? Ljiljan.

Ne, nije.

Krv

Molim vas recite mi, ako sam slučajno posjekao prst i iskrvario, je li moj post prekršen?

Nema to veze s postom. Post nije prekinut.

Je li istina da krv prekida post? Na primjer, slučajno ste se posjekli ili uzeli krv iz prsta za analizu. Ibrahim.

Ne, nije istina.

Prekida li se post kada darujete krv? Zainab.

Darivanje krvi ne prekida post.

Kozmetika

Možete li koristiti balzam za usne tijekom posta? Usne su jako suhe.

Možeš ako ga ne jedeš. Sigurna sam da balzam za usne nije za hranu.

Je li moguće slikati usne ako držim oko? Mavzuna.

Da, možete.

Možete li koristiti losion za lice sa salicilnim alkoholom tijekom posta? L.

Lov

Da li je u mjesecu ramazanu dozvoljen lov? Ramil, 29 godina.

Da, ako postoji odgovarajuća dozvola državnih agencija.

Tijekom mjeseca Ramazana otvara se sezona lova na ptice vodene. Može li se ići u lov ili je bolje apstinirati? F.

Injekcije (injekcije, kapaljke)

Je li post narušen ako se intramuskularne injekcije daju dva puta dnevno? Rashid, 22 godine.

Da li intramuskularne i intravenske injekcije prekidaju post?

Ne, ako postoji medicinska, medicinska potreba.

Prekida li post uzimanje medicinske otopine u venu putem kapanja?

Ako tijekom liječenja postoji medicinska potreba, post se ne prekida. Ako otopina hrani tijelo vitaminima, kao tonik, i koristi se u tu svrhu, onda se trebate suzdržati.

Razno

Mogu li piti dodatke prehrani (BAA) tijekom Ramazana? Almira.

Nakon zalaska sunca i prije zore – moguće je ako ne sadrže ništa izričito zabranjeno (haram).

Smije li postačica u ramazanu plesti? Zalina.

Da naravno.

Možete li probušiti uši dok postite? Ayna.

Je li moguće ošišati se tijekom Uraze? Arthur.

Mogu li se šišati i farbati tijekom korizme? Diana.

Je li moguće kartati tijekom uraze? Talgat.

Za što? Pročitajte, na primjer, knjigu Gleba Arkhangelskog "Vremenski pogon" (ili poslušajte njezinu audio verziju) i počnite se odnositi prema vremenu odgovornije.

Igranje karata ne utječe na valjanost posta.

Možete li čistiti uši dok postite? Elena.

Da naravno.

Je li moguće progutati sputum tijekom uraze?

Imam početnu fazu upale sinusa, odnosno nos je stalno začepljen. Sluz iz nosa prolazi u grlo, a to je nekontrolirano! Nadam se da moj post nije prekinut zbog ovoga.

Post nije prekinut. A za prevenciju upale sinusa potrebno je više kretati - barem jedan kilometar ujutro i jedan kilometar navečer - i u isto vrijeme aktivno disati.

Ako mi je pijesak ušao u nazofarinks kroz nos i ja sam ga progutao (ne namjerno, bio sam u prašnjavoj prostoriji), je li moj post prekršen? Sultan.

Ne, nije prekršena.

Je li dopušteno uzimati lijekove nakon zalaska sunca u ramazanu?

Da naravno.

Što se ne smije učiniti tijekom posta? Nedavno sam čuo da se post krši ako se osoba počeše po uhu. Što se drugo ne može učiniti? A kako otvoriti post (prekinuti post)? Je li se potrebno malo kupati? Seyran.

1. Češanje po uhu ne utječe na valjanost posta.

2. Prije prekida posta nije potreban mali abdest.

1. Sredinom kolovoza bi se urolog kod kojeg sam na pregledu trebao vratiti s godišnjeg odmora, moram ići kod njega. Smatra li se kršenjem posta ako mi radi fizioterapiju? Također, najvjerojatnije će biti propisani različiti antibiotici. Je li ih moguće koristiti tijekom posta ili se post neće računati?

2. Hoće li gastroskopija (pregled želuca umetanjem cijevi u njega) prekinuti post? Aslan.

1. Postom nećete moći uzimati lijekove tijekom dana. Savjetujem da s liječenjem (liječenjem) počnete krajem mjeseca ramazana. Što se fizioterapije tiče, to ne utječe na valjanost vašeg posta.

2. Ne, gastroskopija neće prekinuti post.

Je li post prekinut ako me pčela ubode na pčelinjaku pri radu s pčelama? Pčelinji otrov sadrži 600 korisnih elemenata u tragovima. Insaf.

Post neće biti prekinut.

Je li u redu zagrliti djevojku koju namjeravate oženiti tijekom Ramazana? Mogu li je poljubiti? Hoće li ovo prekinuti post? ALI.

Prije vjenčanja (nikaha) - to je nemoguće, ni za vrijeme ramazana, ni izvan njega. Ali post ga neće slomiti.

Slučajevi prekida posta

Može li uzimanje lijekova (pilula) bez vode prekinuti post? Madina.

Da, prekinut će post.

Moja mama uzima lijekove za dijabetes. Mogu li postiti dok uzimam tablete?

Ne, ne možete.

Ubola me osa i morao sam odmah popiti dvije tablete prednizona. Nisam znao da tablete prekidaju post. Trebam li nadoknaditi ovaj dan? Marseilles.

Na kraju mjeseca ramazana i dana Ramazanskog bajrama nadoknadite jedan po jedan prekinut post.

Prvog dana posta, iz neznanja i nerazumijevanja, jeo sam suhur prije izlaska sunca, a ne prije zore. Nakon što sam pročitao o objavi na vašoj stranici, shvatio sam pogrešku i neću je ponoviti. Hoće li moj post za taj dan biti prihvaćen i trebam li napraviti qadu (nadoknaditi) jer sam jeo u krivo vrijeme? Ainur.

Dopunite jedan prema jedan nakon mjeseca Ramazana u prikladno vrijeme za vas, na primjer, na slobodan dan.

Da li je pušenje nargile haram i da li je dozvoljeno pušiti nargilu za vrijeme Ramazana?

Pušenje nargile je zabranjeno (haram) kako u ramazanu tako iu bilo koje drugo vrijeme. Pročitajte relevantan materijal o tome u mojoj knjizi Ljudi i islam.

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko prekrši post zbog zaborava, ne nadoknađuje ga i nema iskupljenja. [Odnosno, prisjećajući se opaženog posta, osoba zaustavlja radnju koja krši post i nastavlja postiti. Njegov post nije prekinut.] Hadis od Ebu Hurejre; Sv. X. al-Hakim i al-Bayhaqi. Vidi, na primjer: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 517, hadis broj 8495, Sahih.

Ovaj hadis se bavi sva tri navedena. Za detalje, vidjeti, na primjer: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Kodeks hadisa Imama al-Bukharija]. U 5 tomova Bejrut: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. Vol. 2. S. 574.

“Ko je iz zaborava počeo jesti ili piti, taj post završava [na današnji dan]. Uistinu, Uzvišeni ga je nahranio i napojio [to jest, post nije prekinut, nego je obilježen od Gospodina].“ Hadis od Ebu Hurejre; Sv. X. al-Buhari i Muslim. Vidi, na primjer: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. U 5 tomova T. 2. S. 574, hadis br. 1933.

Vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. U 11 sv. T. 3. S. 1731; ash-Sha'rawi M. Al-Fatawa [Fetve]. Kairo: al-Fath, 1999., str. 115; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriyya. T. 2. S. 72.

Vidi, na primjer: Ebu Davud S. Sunan abi Davud [Zbirka hadisa od Ebu Davuda]. Rijad: al-Afkyar ad-dawliyya, 1999. S. 270, hadisi br. 2378 i 2379, oba "hasan"; Ibn Maja M. Sunan [Zbirka hadisa]. Rijad: al-Afkyar al-dawliya, 1999, str. 184, hadis broj 1678, "sahih"; al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. U 2 svezaka T. 1. S. 305, 306.

Vjerojatno je poznato da je "prorok Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, puštao krv za vrijeme posta." Hadis od Ibn ‘Abbasa; Sv. X. Imam el-Buhari. Vidi, na primjer: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. U 5 tomova T. 2. S. 576, hadisi br. 1938. i 1939.; Imam Malik. Al-muwatto. Kairo: al-Hadis, 1993. Ch. 18. Pogl. 10. S. 247, hadisi br. 30–32; Isti. Bejrut: Ihya al-‘Uloom, 1990., str. 232, hadis broj 662-664.

Miswak je štapić koji u isto vrijeme zamjenjuje četkicu i pastu za zube.

Vjerojatno je poznato da je Poslanik za vrijeme posta koristio misvak. Vidi, na primjer: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. U 2 svezaka T. 1. S. 329.

Tijekom posta možete se suzdržati od korištenja paste za zube. B oko Većina učenjaka kaže da ako uđe u stomak, prekida post. Ako ga osoba koristi, onda morate paziti da ne progutate. Vidi, na primjer: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. U 2 sv. T. 1. S. 329, 330; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriyya. T. 1. S. 112.

Za više informacija o tome pogledajte materijal “Oralna higijena tijekom korizme”.

Vidi, na primjer: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. U 5 svezaka T. 2. S. 574; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. U 11 sv. T. 3. S. 1731; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriyya. T. 1. S. 97, 98.

Imam el-Buhari u svojoj zbirci hadisa navodi nekoliko slučajeva iz života ashaba i predstavnika sljedeće generacije nakon njih da su tokom posta obavljali razne vodene postupke. Vidi, na primjer: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. U 5 svezaka T. 2. S. 573.

Za više informacija o tome pogledajte materijal “Ispiranje usta i tuširanje tijekom posta”.

Namjerno udisanje duhanskog dima, odnosno pušenje cigareta, nargile, prekida post. Više o dopuštenosti pušenja cigareta i nargile sa stajališta muslimanskih kanona pročitajte u mojoj knjizi “Muškarci i islam” ili na web stranici.

U slučaju očitog gutanja krvi ili lijekova, post se prekida. Iznimka mogu biti slučajevi ulaska, zajedno sa slinom, u grkljan, jednjak, nešto što je krajnje beznačajno, što je bliže sumnji nego očitom gutanju krvi ili lijeka.

Samoizazivanje povraćanja, u kojem je usna šupljina ispunjena povraćanjem, kao i namjerno gutanje povraćanja, krše post. U tom će ga slučaju biti potrebno nadopuniti. Vidi, na primjer: Ibn Maja M. Sunan [Zbirka hadisa]. Rijad: al-Afkyar al-dawliya, 1999, str. 183, hadis broj 1676, "sahih".

Za više informacija o tome pogledajte materijal "Povraćanje tijekom posta".

Vidi, na primjer: ‘Ali Jum‘a M. Fatava ‘asriyya. T. 1. S. 107, 109, a također. T. 2. S. 89.

Što se tiče klistira, u svim slučajevima prekidaju post. Većina misli tako. Vidi, na primjer: ‘Ali Jum‘a M. Fatava ‘asriyya. T. 1. S. 108.

Spomenut ću, međutim, da postoji utemeljeno mišljenje velikih i uvaženih imama, kao što su Ibn Hazma, Ibn Tejmijje i drugi, da klistir ne razbiti post. U iznimnom slučaju može se, vjerujem, poslužiti i ovim mišljenjem. Vidi, na primjer: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. U 2 sv. T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa [Fetve]. Kairo: al-Shuruk, 2001. S. 136, 137. Osnova za ovo mišljenje je da se zabrana za vrijeme posta odnosi na hranu i piće koje kroz grkljan ulazi u želudac, te stoga nema smisla zabranjivati ​​ono što ulazi u ljudski organizam. na druge načine.

Vidi, na primjer: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 103, a također. T. 2. S. 88; al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. U 2 svezaka T. 1. S. 305, 306.

Za više detalja o tome, vidi, na primjer: Al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Otkriće od strane Stvoritelja (za osobu u razumijevanju novog) kroz komentare na skup hadisa al. -Buhari]. U 18 tomova Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. V. 5. S. 192, 193.

Vidi, na primjer: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. U 2 sv. T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. str. 136, 137.

Vidi, na primjer: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 108.

Najčešće se koriste dvije vrste čepića: vaginalni i rektalni. Prvi od njih obično se koriste za liječenje raznih bolesti ženskih genitalnih organa. I čepići namijenjeni za umetanje u rektum mogu se podijeliti u dvije skupine. Prva skupina uključuje one svijeće koje djeluju na mjestu ubrizgavanja. Mogu imati, na primjer, učinak protiv hemoroida. Druga skupina uključuje čepiće, koji su, takoreći, zamjena za tablete. Odnosno, ljekovite tvari iz njih se apsorbiraju, ulaze u krvotok i utječu na cijelo tijelo. Ista tvar, proizvedena u tabletama i u svijećama, prolazi kroz tijelo na različite načine. Na lijek koji je ušao u želudac i crijeva djeluju mnogi probavni enzimi. A lijek koji ulazi u rektum odmah se apsorbira u krvotok, zaobilazeći jetru, ne mora "proći" kroz cijeli probavni trakt. Vidi: https://health.sarbc.ru/lechebnye-svechi.html.

Vidjeti: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 93; al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. U 2 sv. T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. str. 136, 137.

Osnova za ovo mišljenje je da se zabrana za vrijeme posta odnosi na hranu i piće koje kroz grkljan ulazi u želudac, te stoga nema smisla zabranjivati ​​ono što u ljudsko tijelo ulazi na druge načine.

Vidi, na primjer: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. U 2 svezaka T. 1. S. 305.

Vidi, na primjer: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. U 5 svezaka T. 2. S. 574; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. U 18 sv. T. 5. S. 194, 195; al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. str. 136, 137.

Vidi, na primjer: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 109; al-Buty R. Mashurat ijtima‘iya [Savjet ljudima]. Damask: al-Fikr, 2001., str. 39.

Vidi, na primjer: Mahmoud A. Fatawa [Fatwas]. U 2 sv. Kairo: al-Ma'arif, [b. G.]. T. 2. S. 51; ‘Ali Jum’a M. Fatava ‘asrija. T. 1. S. 103, a također. T. 2. S. 88; al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. U 2 svezaka T. 1. S. 305, 306.

Vidi, na primjer: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 107, 109, a također i T. 2. S. 89; al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. U 2 sv. T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. str. 136, 137.

Jednog dana Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, vidio je dječaka čiji je dio glave obrijan, a drugi dio ne. Zabranio im je [njegovim roditeljima ili odraslim osobama u blizini] da to rade [tj. briju u mrlje], rekavši: "Ili ga potpuno obrije ili ga uopće ne dirajte."

Drugi vjerodostojni hadis kaže da je „prorok Muhammed zabranio al-kaza'» . Kada su prenosioca ovog hadisa upitali šta je "el-qaza'", on je odgovorio: "Ovo je kada se dio djetetove glave obrija na ćelavo, a dio kose ostane ovdje [neobrijan]", pokazujući na prednji dio (čeb, greben) i obje strane glave (sa strane). Al-qaza‘ se u teološkoj literaturi objašnjava kao “brijanje pojedinačnih dijelova kose na glavi, poput rastrganih oblaka”. Što, naravno, izgleda ružno i čudno.

Važno je napomenuti da ovi hadisi, po mišljenju svih muslimanskih učenjaka, nose značenje nepoželjnosti (makruh tanzihan), a ne zabrane (haram). O takvim zabranama u sunnetu, šejh Mahmud Šaltut je, na primjer, rekao: „Stanje stvari je takvo da sve što se tiče odjeće i izgleda, što uključuje i bradu, ovisi o kulturi, tradiciji i društvenim normama pristojnosti, okruženo kojim pojedinac živi” . Odnosno, prema Sheikh Mahmoudu Shaltutu, odjeća, izgled nisu vjerski atribut, pa stoga musliman ima pravo djelovati u skladu sa vlastitom željom, uzimajući u obzir običaje i tradiciju društva u kojem živi. Šišanje može biti bilo koje, ali glavna stvar je da musliman izgleda uredno.

Kada šišanje može biti grešno?

Zabrana (nositi kanonsku zabranu koja povlači za sobom grijeh) ove ili one frizure se događa samo kada musliman namjerno pokušava nalikovati na predstavnike nekog pokreta, sekte, grupe koja očito promiče nehuman ili antimuslimanski način života.

Za muslimana je važno da bude i ostane sam, držeći se muslimanskih principa i vrijednosti. Jedno od načela kaže da ne treba namjerno slijediti nikakve nemuslimanske modne trendove.

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Ko pokušava budi kao drugi, taj je jedan od njih.

Musliman je slobodan da bira frizure, frizure, ako se to uklapa u norme pristojnosti društva u kojem živi, ​​i ne izaziva gađenje. Kako se kaže u pouzdanom hadisu, “postani ukras društva u kojem živiš”. I to je to načelo koje treba slijediti kako u stilu, u obliku odjeće, tako iu frizuri, ne pokušavajući biti kao netko drugi, već birajući svoju individuu.

Lijepa polovina društva treba uzeti u obzir ono što je prenio Imam Ali: “Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je ženama da briju kosu na ćelavo na glavi.” Takav postupak je također nepoželjan (makruh). Istodobno, nepoželjnost se poništava nužnošću, na primjer, medicinskom.

Šišanje kose u hadžu

Šišanje kose jedan je od rituala hodočašća. Evo što Kur'an kaže o tome:

“Nesumnjivo je Allah (Bog, Gospodar) potvrdio istinitost sna Svoga poslanika. Vi ćete sigurno ući u Časnu džamiju, ako je to Božjom voljom, [ući] u sigurnom stanju, brijanje ili šišanje kose na glavi bez straha [da će vas netko spriječiti da obavite sve potrebne radnje hodočašća]. On [Gospodar svjetova] znao je ono što vi niste znali. A osim toga, dao vam je bliski početak [odlučio vam je pobjedu u sukobima s poganima, koju bi trebalo izvojevati u bliskoj budućnosti] ”().

Kosa se može potpuno obrijati oštricom, na primjer, ili strojem, a također se može rezati po vlastitom nahođenju, na duljinu ili oblik koji osoba želi.

Stil (frizura) proroka Muhameda

Koliko je duga bila kosa Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem?

O tome postoji nekoliko hadisa. Na primjer, ‘Aiša je rekla: “Poslanikova kosa je bila viša od režnjeva ušiju i nije dosezala do ramena.” U drugim hadisima od Enesa ibn Malika se kaže: “Vlasnikova kosa je dosezala do ramena”; "dužina Poslanikove kose bila je do ušnih resica"; "Njegova kosa" tukla "po ramenima (legla na ramena)". Postoji nekoliko rivaja (varijanti hadisa na tu temu), a sve nose približno isto značenje. U komentarima na njih znanstvenici kažu: "Dužina je bila drugačija, ali obično od sredine ušiju do ramena."

Zar je nosio tako dugu kosu u pletenicama?

Da, isplela sam. Na primjer, vjerodostojni hadis kaže da “kada se Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, vratio u Meku, njegova kosa je bila ispletena u četiri pletenice.”

Kako se prorok Muhamed osjećao prema kosi?

Ebu Hurejre prenosi Poslanikove riječi: “Ko ima kosu, neka bude velikodušan prema njima [brini se o njima].” Dotjerivanje uključuje pravovremeno pranje, uredno šišanje, korištenje nečega što jača korijen kose i samu kosu, te češljanje i oblikovanje. Na primjer, sam prorok Muhamed i njegovi drugovi koristili su razna mirisna ulja za liječenje i oblikovanje kose.

Što se tiče sijede kose, Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ne čupajte sijedu kosu! Ko posijedi, budući da je musliman (musliman), za to će mu sijeda kosa postati svjetlo na Sudnjem danu. Za svaku sijedu kosu upisuje se jedinica nagrade i briše se jedinica grijeha.

U naše vrijeme ponekad se u džamiji može sresti osoba koja je izvana vrlo pobožna (postoje vanjski atributi - određena odjeća, brada, arapske riječi kroz rečenicu), ali u isto vrijeme izgleda neugodno: zastrašujući izraz lica, raščupan kosa, duga bezoblična brada. Je li to normalno u smislu muslimanske etike i ponašanja?

Konkretan odgovor je sljedeći vjerodostojni hadis: “Jednom je Poslaniku Muhammedu, a.s., došao jedan čovjek, koji je u to vrijeme bio u džamiji, čovjek s kosom koja je nasumično rasla na glavi i bradom [ne ošišanim, ne počešljanim, nije dotjeranim, ne stilizirana]. Poslanik je pokazao na izlaz (pokretom ruke jasno je dao do znanja da se u džamiju ne smije ulaziti u ovakvom obliku) [potaknuo da se dovedu u red kosa na glavi i brada]. Čovjek je upravo to učinio. Nakon nekog vremena vratio se [ali već uredno podšišan, počešljan i njegovan]. Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Zar nije bolje?! Ali neki od vas dolaze s raščupanom (razbarušenom) kosom kao vrag!”

Odgovori na pitanja o temi

Imam dugu kosu 25 cm i ravnam je posebnim preparatom za kosu. Volim nositi dugu kosu. Želim znati je li ovo kao žena? Ibrahim.

Ako nemate namjeru postati poput žena, ako ste u životu hrabri kao i svaki drugi muškarac, onda nema problema i nema elementa grijeha.

Vidi, na primjer: Ebu Davud S. Sunan abi Davud [Zbirka hadisa od Ebu Davuda]. Rijad: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 457, hadis br. 4195, "sahih"; Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin [Hod pravednika. Komentar knjige "Vrtovi dobra"]. U 2 toma. Bejrut: al-Risalya, 2000. Vol. 2. S. 345, hadis br. 2/1641.

Sv. x. al-Buhari i Muslim. Vidi, na primjer: al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Kodeks hadisa Imama al-Bukharija]. U 5 tomova Bejrut: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. Vol. 4. S. 1879, hadis br. 5921; al-Naisaburi M. Sahih Muslim [Kodeks hadisa Imama Muslima]. Rijad: al-Afkyar ad-davliya, 1998. S. 878, hadis br. 113–(2120); Ebu Davud S. Sunan abi Davud [Zbirka hadisa Ebu Davuda]. Rijad: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 457, hadis br. 4193, "sahih"; Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin [Hod pravednika. Komentar knjige "Vrtovi dobra"]. U 2 toma. Bejrut: ar-Risalya, 2000. Vol. 2. S. 345, hadis br. 1/1640.

Vidi, na primjer: al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Kodeks hadisa Imama al-Bukharija]. U 5 tomova Bejrut: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. T. 4. S. 1879, hadis br. 5920.

Vidi: Mavsu'a Fiqhiya Kuwaitia [Muslimanska pravna enciklopedija Kuvajta]. U 45 svezaka Kuvajt: Ministarstvo vakufa i islamskih poslova, 2012. Vol. 33. P. 165.

Vidi, na primjer: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin [Hod pravednika. Komentar knjige "Vrtovi dobra"]. U 2 toma Bejrut: ar-Risalya, 2000. Vol. 2. S. 345, Objašnjenje hadisa br. 2/1641.

Imam Muslim je, na primjer, poglavlje u kojem je spomenuo ovaj hadis nazvao “nepoželjnošću al-kaza’” Vidi: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Kodeks hadisa Imama Muslima]. Rijad: al-Afkyar ad-davliya, 1998. S. 878, poglavlje br. 31.

Za jednoglasno mišljenje učenjaka (ijma‘, ittifak) o ovom pitanju, vidi: Mavsu‘a fiqhiya kuwaitiya [Muslimanska pravna enciklopedija Kuvajta]. U 45 svezaka Kuvajt: Ministarstvo vakufa i islamskih poslova, 2012. Vol. 33. P. 165; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Otkriće od strane Stvoritelja (za osobu u razumijevanju novog) kroz komentare na skup hadisa al-Buhari]. U 18 tomova Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. T. 13. S. 447.

Napominjem da se nepoželjnost kanonski poništava i na najmanju potrebu.

Mahmoud Shaltut (1893–1963) jedan je od vodećih egipatskih teologa prošlog stoljeća (al-imam al-akbar). Bio je šef Sveučilišta al-Azhar (Sheikhul-Azhar).

Smatram primjerenim spomenuti klimatske uvjete u kojima čovjek živi.

Vidjeti: ‘Abdul-Latif M. Al-ihtilafat al-fiqhiya od naroda al-ittijahat al-islamiya al-mu‘asyr. S. 338.

Vidjeti: Ebu Davud S. Sunan abi daud. 1999, str. 441, hadis broj 4031, "hasan sahih"; al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 522, hadis br. 8593, "Hasan"; al-Qari 'A. (umro 1014. po Hidžri). Mirkat al-mafatih šarh mishkyat al-masabih. U 10 tomova T. 7. S. 2782, hadis broj 4347 i objašnjenje za njega.

Postoje nesuglasice oko stepena vjerodostojnosti ovog hadisa, ali je on ipak više pouzdan (hasan) nego nepouzdan (da‘if). Vidi, na primjer: Ebu Davud S. Sunan abi Davud. 1999., str. 442; al-‘Ajluni I. Kashf al-khafa’ wa muzil al-ilbas. 2001. Dio 2. S. 214, hadis broj 2434 i objašnjenje uz njega.

Poslanik Muhammed je rekao: “Zaista, vi se pojavljujete pred svojom braćom [pred ljudima]! Neka vam prijevozno sredstvo bude dobro (ispravno), neka vam odjeća bude dobra [prikladna mjestu i vremenu], da postanete primjer drugima (dostignite nivo u tome kada postanete krtica) [ukras društva u koji živiš] . Zaista, Allah (Bog, Gospodar) ne voli nepristojnost, nepristojnost, aljkavost. Sv. x. Ahmad, Ebu Davud, al-Hakim itd. Vidjeti: Ebu Davud S. Sunan abi Davud [Ebu Davudov kodeks hadisa]. Rijad: al-Afkyar ad-dawliyya, 1999. S. 337, hadis br. 4089, “da‘if”; al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 152, hadis broj 2539, "sahih"; Zaglul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi eš-šerif. T. 3. S. 503; at-Tabarani S. El-mu‘jam al-kabir. T. 6. S. 95, hadis broj 5617; Ibn Abu Sheiba A. Al-musannaf fi al-ahadith wa al-asar [Zbirka hadisa i narativa]. U 8 tomova Bejrut: al-Fikr, 1989. V. 4. S. 595, poglavlje br. 13, hadis br. 220.

Vidjeti: an-Nasai A. Sunan [Zbirka hadisa]. Rijad: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 518, hadis br. 5049, “da‘if”; Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin [Hod pravednika. Komentar knjige "Vrtovi dobra"]. U 2 toma. Bejrut: ar-Risalya, 2000. Vol. 2. S. 346, hadis br. 4/1643; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar [Ostvarivanje ciljeva]. U 8 tomova Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995, vol. 1, str. 140.

Vidi, na primjer: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin [Hod pravednika. Komentar knjige "Vrtovi dobra"]. U 2 svezaka Bejrut: al-Risalya, 2000. Vol. 2. S. 346, Objašnjenje hadisa br. 4/1643.

Ova akcija je jedan od rituala hodočašća.

Vidi, na primjer: Ebu Davud S. Sunan abi Davud [Zbirka hadisa od Ebu Davuda]. Rijad: al-Afkyar ad-davliya, 1999., str. 456, hadis broj 4187, “hasan sahih”; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar [Ostvarivanje ciljeva]. U 8 tomova Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. Vol. 1. S. 135, hadis br. 146.

Vidjeti: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar [Postizanje ciljeva]. U 8 tomova Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. Vol. 1. S. 135, hadis br. 147.

Vidi, na primjer: Ebu Davud S. Sunan abi Davud [Zbirka hadisa od Ebu Davuda]. Rijad: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 456, hadis broj 4185, "sahih".

Vidi, na primjer: al-Naisaburi M. Sahih Muslim [Kodeks hadisa Imama Muslima]. Rijad: al-Afkyar al-dawliya, 1998, str. 953, hadis broj 95–(2338). Vidi također: Ebu Davud S. Sunan abi Davud [Ebu Davudova knjiga hadisa]. Rijad: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 456, hadis broj 4183, "sahih".

Vidi, na primjer: Ebu Davud S. Sunan abi Davud [Zbirka hadisa od Ebu Davuda]. Rijad: al-Afkyar al-dawliya, 1999., str. 456, hadisi broj 4183-4187; al-Naisaburi M. Sahih Muslim [Kodeks hadisa Imama Muslima]. Rijad: al-Afkyar al-dawliya, 1998, p. 953, hadisi broj 92–96 (2337, 2338).

Vidi, na primjer: Ebu Davud S. Sunan abi Davud [Zbirka hadisa od Ebu Davuda]. Rijad: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 457, hadis br. 4191, "sahih"; Mavsu‘a Fiqhiya Kuwaitia [Muslimanska pravna enciklopedija Kuvajta]. U 45 svezaka, Kuvajt: Ministarstvo vakufa i islamskih poslova, 2012. Vol. 21. P. 166.

Vidi, na primjer: Ebu Davud S. Sunan abi Davud [Zbirka hadisa od Ebu Davuda]. Rijad: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 454, hadis br. 4163, “hasan sahih”; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar [Ostvarivanje ciljeva]. U 8 tomova Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. Vol. 1. S. 136, hadis br. 148; Mavsu‘a Fiqhiya Kuwaitia [Muslimanska pravna enciklopedija Kuvajta]. U 45 tomova Kuvajt: Ministarstvo vakufa i islamskih poslova, 2012, vol. 26, str. 110; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [Islamsko pravo i njegovi argumenti]. U 11 tomova. Damask: al-Fikr, 1997. V. 4. S. 2678.

Vidi, na primjer: Mavsu'a Fiqhiya Kuwaitia [Muslimanska pravna enciklopedija Kuvajta]. U 45 svezaka Kuvajt: Ministarstvo vakufa i islamskih poslova, 2012. Vol. 2. P. 352; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [Islamsko pravo i njegovi argumenti]. U 11 tomova. Damask: al-Fikr, 1997. V. 4. S. 2679; Ibn Qayyim al-Jawziya. Zadul-ma'ad fi hadi khair al-'ibad [Odredbe vječnosti iz nasljedstva najboljih robova (Boga)]. U 6 svezaka, Bejrut: al-Risalya, 2014. V. 4. S. 282, 283.

Vidi, na primjer: Ebu Davud S. Sunan abi Davud [Zbirka hadisa od Ebu Davuda]. Rijad: al-Afkyar ad-davliya, 1999., str. 458, hadis broj 4202, “hasan sahih”; al-Qari 'A. (umro 1014. po Hidžri). Mirkat al-mafatih šarh mishkyat al-masabih. U 10 tomova Bejrut: al-Fikr, 2002. V. 7. S. 2830, hadis br. 4458 i objašnjenje za njega; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [Islamsko pravo i njegovi argumenti]. U 11 tomova. Damask: al-Fikr, 1997. V. 4. S. 2679.

Vidjeti: Imam Malik. Al-muwatto [Javno]. Bejrut: Ihya al-‘Ulum, 1990., str 723, hadis broj 1770; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [Islamsko pravo i njegovi argumenti]. U 11 tomova. Damask: al-Fikr, 1997. V. 4. S. 2679.

Pitanje: Možete li mi reći kada počinje Oraza 2016.?
Azan.kz: Ako Allah hoće, ovogodišnja Oraza počinje 6. juna i završava se 4. jula.

Pitanje: Gdje mogu preuzeti "raspored postova" za Almaty i za sve gradove Kazahstana?

Azan.kz: "Raspored korizme" može se preuzeti na našoj web stranici. Kliknite na poveznicu "raspored preuzimanja" i odaberite grad koji vam je potreban .

Pitanje: Nikada nisam držao orazu. Kako držati orazu? Što je moguće, a što nije?

Pitanje: Da li je moguće držati orazu ako ne klanjam?

Azan.kz: Da, možete. Pošto je oraza jedan od pet stubova islama. Insha Allahu, tvoj post ce prihvatiti Uzvišeni.

Pitanje: Što treba reći prije Suhoora?

Azan.kz: Namjera posta (nijat):

“Namjeravam postiti mjesec ramazan radi Uzvišenog Allaha.”

Pitanje: Što treba reći prije prekida posta (auyz ashu)?
Azan.kz: Riječi koje postač izgovara kada prekida post:

“Zahaba zzama-u wabtallyatil-‘uruk, wa sabatal-ajru insha-Allah”

Žeđ je nestala, a žile su se napunile vlagom, a nagrada već čeka, ako Allah hoće. (Ebu Davud 2357)

"Allahum ma, lakya sumtu, wa bikya amantu, wa "alay-kya tavakkaltu, wa" ala rizkykya aftartu"

Prijevod: “O Allahu, radi Tebe sam postio, vjerovao u Tebe, oslanjao sam se na Tebe i prekršio sam post koji si dao.”

Pitanje: Što je najbolje učiniti tijekom posta?
Azan.kz: Trebate biti vrijedni u ibadetu, davati milostinju, činiti dobro ljudima, čitati Kuran. Ako je moguće uzeti godišnji odmor za vrijeme posta, bolje je to učiniti kako biste imali više vremena za dolazak u džamiju s namjerom klanjanja Uzvišenom.

Pitanje: Koliko je važno uzimati suhur? Da sam prespavao Suhoor i da nisam ništa jeo ili pio tijekom dana, ne bi li se to smatralo prekršajem?
Azan.kz: Ako ne ustanete ujutro na suhur, onda to ne krši post. Glavni uvjet je da prije iftara ne smijete jesti ni piti. Ali pokušajte ne preskočiti suhur.

U ramazanu je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, požurio da sam prekine post i podsticao druge na to. Osim toga, on je, sallallahu alejhi ve sellem, poticao ljude da obavezno jedu prije zore i, ako je moguće, to učine prije zore.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Sve vrijeme je blagoslovljen Suhur, pa ga nemojte propustiti i neka svako od vas popije barem gutljaj vode, jer Allah i meleki Njegovi, uistinu, blagoslovi one koji jedu ili piju prije zore” (Ahmad).

Pitanje: Je li važno žuriti u prekidu posta?
Azan.kz: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

– Svi će biti dobro dokle god žure prekinuti post. (Al Bukhari br. 1957, Muslim br. 1098)

Pitanje: Koji je najbolji način za prekid posta?
Azan.kz: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

“Ko ima hurme neka se s njima prekine, a tko ih nema neka se prekine s vodom, jer ona čisti.” (Ahmad br. 15798, kod Tirmizija br. 695, Ebu Davud br. 2355)

Pitanje: Mogu li jesti nakon sabah-namaza prije izlaska sunca?
Azan.kz: Ne možete jesti nakon sabah-namaza. Potrebno je prestati jesti 10 minuta prije zore.

"Jedi i pij dok ne razlučiš bijelu nit zore od crne, a onda posti do noći." (Kuran 2:187)

Pitanje: Ako sam zbog zaborava tijekom dana uzeo hranu, popio vodu, je li moj post prekinut?
Azan.kz: Obroci i vode uzeti iz zaborava ne prekidaju post. Čim se sjetite da postite, morate odmah prestati jesti.

Postoji hadis Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Ko je jeo ili pio, zaboravivši, neka nastavi svoj post, jer ga je Allah nahranio i napojio.” (El-Buhari br. 6669)

Pitanje: Da li je moguće postiti neprekidno, npr. 2 dana zaredom, a da se ne prekida post?
Azan.kz: Ne, ne možete.

Prenosi se iz riječi Ebu Se'eda, radijallahu anhu, da je čuo Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako govori: “Nemojte stalno postiti, nego ko od vas to želi činiti , neka prekine post prije zore (sutradan). (Al Bukhari br. 1963.)

Pitanje: Može li se oraza držati nekoliko dana? Na primjer, 3 dana na početku i 3 dana na kraju?
Azan.kz: Ne, ovo je zabranjeno.

“U mjesecu ramazanu poslan je Kur'an – prava uputa za ljude, jasan dokaz ispravne upute i diskriminacije. Oni od vas koje ovaj mjesec zatekne moraju postiti.” (Kuran 2:185)

Pitanje: Za vrijeme Oraze šalje me na službeni put u drugi grad. Mogu li pauzirati svoj post?
Azan.kz: Allah je dopustio putniku da obustavi post, čak i ako tijekom putovanja ne doživi nikakve poteškoće. Na kraju ore morat ćete nadoknaditi propuštene dane. Svemogući je rekao:

“A ako je tko bolestan ili je na putu, neka posti isto toliko dana u neko drugo vrijeme. Allah vam želi olakšanje, a ne želi vam teškoću.” (Kuran 2:185)

Pitanje: Mogu li zadržati objavu unatoč činjenici da idem na službeni put u drugi grad?
Azan.kz: Da, možete.

Hamza ibn Amr el-Eslemi, radijallahu anhu, upitao je Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “O Allahov Poslaniče, osjećam da imam dovoljno snage da postim na putovanju, hoće li budi tako na meni grijeh ako to učinim? Poslanik je rekao: “Ovo je dopuštenje (oprost) od Allaha, i onaj ko se njime okoristi dobro će činiti, a ko želi da posti, na njemu nema grijeha.” (Muslimanski br. 1891)

Pitanje: Je li dopušteno obrezivanje tijekom posta (vjenčanja i sl.)?

Azan.kz: Da, tijekom razdoblja Oraza, možete obrezati svoje dijete (slaviti vjenčanje, itd.). Ali u ovom slučaju, svečanu poslasticu trebate prenijeti na večer (nakon prekida posta).

P: Mogu li vježbati dok postim?
Azan.kz: Da, možete, ali nemojte zaboraviti da je tijekom posta tijelo već teško, pokušajte ga ne opterećivati. Za vrijeme posta poželjno je napraviti pauzu.

Pitanje: Može li se slina progutati tijekom posta?
Azan.kz: Gutanje sline ne kvari priču. Ali nemoguće je posebno "spasiti" slinu i progutati, jer to kvari post.

P: Može li se žvakaća guma žvakati?
Azan.kz: Ne, ne možete. Žvakaća guma sadrži šećer (ili zamjenu).

Osim toga, prilikom žvakanja na prazan želudac, žvakaća guma potiče proizvodnju želučanog soka, što pridonosi razvoju gastritisa ili pogoršanju peptičkog ulkusa.

P: Mogu li se kreme koristiti tijekom posta?
Azan.kz: Da, možete. Glavna stvar je da ih ne koristite interno.

Pitanje: Da li je moguće prati zube pastom za zube tijekom Oraze bez gutanja sline?
Azan.kz: Upotreba paste za zube je dozvoljena, ali ona spada u kategoriju makruha. Kada koristite pastu za zube, slina se ne guta dok okus ne prođe. Ako pasta za zube uđe u želudac, prekida post. Temeljito isperite usta i budite izuzetno oprezni. Bolje je i sigurnije koristiti miswak. Potonji je sunnet.

Pitanje: U posljednje vrijeme zubi mi često krvare, skupljam pljuvačku i ispljujem je, ponekad progutam od zaborava. Je li post zbog toga prekinut i što se može učiniti?
Azan.kz: Oraza se ne kvari, ali nije potrebno namjerno gutati krv. Preporučujemo da budete izuzetno oprezni.

Pitanje: Da li je tijekom dana dozvoljeno pušenje tijekom Oraze?
Azan.kz: Ne, nije dozvoljeno. Pušenje je općenito zabranjeno u islamu.

Pitanje: Je li dopušteno jesti nasvay tijekom Oraze?
Azan.kz: Ne, nije dozvoljeno. Budući da se to odnosi na opojne tvari.

Pitanje: Može li se tuširati ili kupati tijekom oraza?
Azan.kz: Možete, po potrebi. Budi oprezan.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je tokom posta pratio zube sivakom i polivao glavu vodom. Ashabi su vidjeli kako je za vrijeme posta on, sallallahu alejhi ve sellem, polio glavu vodom, bježeći od žeđi ili vrućine. (Ahmad #15473, Abu Dawud #2365)

Pitanje: Da li je moguće jednostavno isprati usta, nos tijekom oraza?
Azan.kz: Ispiranje usta i čišćenje nosa vodom ne prekida post, čak i ako se ne radi za vrijeme abdesta. Ako progutate vodu, post je prekinut i morate to nadoknaditi.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Dobro (duboko) isperite nos osim kada postite.” (Et-Tirmizi, 788)

Pitanje: Da li je moguće rezati nokte i kosu tijekom posta?
Azan.kz: Možete rezati nokte i kosu. Najbolje je to učiniti prije punog abdesta.

Pitanje: Za vrijeme Oraze, poslijepodne, imao sam seksualni kontakt sa svojom suprugom. Sada je 1 dan prekinut. Kako ga možete vratiti?
Azan.kz: Osobi koja je imala spolni odnos u toku dana Ramazana se krši post, a ovaj dan posta mora nadoknaditi kroz kontinuirani dvomjesečni post, a ako si to ne može priuštiti, onda mora nahraniti 60 jadni ljudi. (Ovo stoji u hadisu od Ebu Hurejre ra. El Buhari br. 6087,6164. Muslim br. 1111)

Ako je do spolnog odnosa došlo zbog zaborava (bez namjere prekida posta), onda se u tom slučaju oraza ne smatra pokvarenom. Čim shvatite da postite, morate prekinuti seksualni kontakt.

Pitanje: Da li je moguće da supružnici imaju spolni odnos za vrijeme oraza, noću (nakon prekida posta)?
Azan.kz: “U noći posta dopuštena je intimnost sa vašim ženama (na kraju krajeva) one su vam odjeća, a vi ste odjeća za njih” (Kuran 2:187)

Pitanje: Da li je moguće grliti i ljubiti svoju ženu (muža) za vrijeme posta?
Azan.kz: Aiša, radijallahu anhu, je rekla: “Za vrijeme posta Poslanik se često grlio i ljubio (međutim, njegove žene), kontrolirao se bolje od bilo koga od vas.” (Al Bukhari br. 1927)

Pitanje: Ejakulirao sam dok sam postio, da li mi to kvari post?
Azan.kz: U slučaju nenamjerne ejakulacije post se ne prekida. Morate napraviti puno kupanje (gusl).

Pitanje: Što da radim ako mi menstrualni ciklus počne tijekom oraze?
Azan.kz: Morate prekinuti post. U hadisu koji prenosi Ebu Seid el-Hudri ra kaže: "Zar ne napušta namaz i post kada počne menstruacija?" (El-Buhari, br. 1951, Muslim br. 889)

Nakon menstruacije, žena treba nadoknaditi propuštene dane posta.

Pitanje: Kako biti za vrijeme posta dojilja?
Azan.kz: Prema najispravnijem mišljenju, žena koja je trudna ili doji smatra se bolesnom, pa joj je dozvoljeno da ne posti, a mora samo nadoknaditi propuštene dane, bilo da se boji za sebe ili za dijete. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Allah je olakšao post i dio namaza za putnika, a olakšao je post za trudnice i dojilje.” (Et-Tirmizi, 3/85, rekao je - ovo je haden hasen)

Pitanje: Ne osjećam se dobro, mogu li prekinuti post?
Azan.kz: Ako je čovjeku teško postiti neke dane, dozvoljeno mu je da prekine post ovih dana. Ponekad čak postaje i obvezan (na primjer, uz preporuku liječnika) - ako post nanosi značajnu štetu osobi. Uzvišeni Allah je izbavio našu zajednicu od nevolja. Svemogući je rekao:

"On vam nije pravio poteškoće u vjeri." (Kuran 22:78)

Osoba koja je prekinula post zbog toga što mu je bilo jako teško dužna je nadoknaditi propuštene dane nakon što se osjeća bolje.

Pitanje: Kako biti slabi ljudi (neizlječivi ljudi)?
Azan.kz: Onaj tko uopće nije u stanju postiti (odnosno, nema nade da će ikada moći postiti, na primjer, vrlo stara i smrtno bolesna osoba) ima pravo ne postiti, ali mora nahraniti jednog siromaha za svaki propušteni dan. Abdullah ibn Abbas, radijallahu anhu, pročitao je riječi Uzvišenog: “A oni koji su u stanju da s mukom poste neka nahranjuju siromahe. (Kuran 2:184)

Pitanje: Povraćao sam za vrijeme posta. Je li moj post pokvaren?
Azan.kz: “Ko povrati, nije dužan nadoknaditi post, a ko je namjerno izazvao povraćanje, mora nadoknaditi svoj post.” (Ahmed br. 10085, Ebu Davud br. 2370, At Tirmizi br. 720, Ibn Maja br. 1676)

Pitanje: Kako se treba održati Oraza Ait?
Azan.kz: U Oraza Ait morate kuhati svečanu hranu, pozvati rodbinu i prijatelje. Možete otići posjetiti rodbinu. Najvažnije je osjetiti da je ovo praznik.

Pitanje: Čuo sam za dodatni post nakon oraza. Što je ovo objava i kako je treba čuvati?
Azan.kz: Post 6 dana nakon mjeseca ramazana u mjesecu ševvalu je sunnet. Možete postiti s prekidima, t.j. 2 dana na početku, 2 dana u sredini, 2 dana na kraju. Posti također na uobičajen način, t.j. od zore do sumraka, odbijanje hrane, pića, intimnosti i drugih stvari koje prekidaju post. Možete početi nakon praznika Oraza Ait.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko posti mjesec ramazan, a zatim posti šest dana ševvala, jednak je onome koji je postio cijelu godinu” (Muslim)

Molimo osobe koje kopiraju i distribuiraju na društvenim mrežama i drugim stranicama bilo koji materijal resursa Azan.kz da obavezno navedu aktivnu vezu na izvor.

Deveti mjesec muslimanskog kalendara, Ramazan, jedan je od četiri sveta mjeseca u godini. Muškarci i žene u ovo vrijeme drže strogi post uraz, koji je jedan od glavnih stupova islama. Glavna specifičnost ovog posta je u tome što nije reguliran kvantitativni sastav hrane – sve je dopušteno jesti, a važnu ulogu ima samo vrijeme jela. Hajde da shvatimo kako pravilno držati Urazu za ženu, tako da dugotrajna apstinencija koristi tijelu. Uostalom, osim duhovnog pročišćavanja, muslimani poste za poboljšanje tijela.

Zašto držati Urazu u mjesecu ramazanu

Post u Urazi doprinosi iskupljenju grijeha koji su počinjeni tijekom godine. Ramazan je 30 ili 29 dana (ovisno o lunarnom mjesecu) strogog posta. U tom periodu muslimani trebaju odvojiti vrijeme za donacije, milostinju, razmišljanje, kontemplaciju i svakakva dobra djela. Međutim, glavna zadaća svakog vjernika je ne piti vodu i ne jesti hranu od zore do sumraka. Za razliku od pravoslavnog posta (Velikog ili Velikog), u kojem je zabranjeno jesti meso, ribu, jaja i mliječne proizvode, za vrijeme Uraze dopušteno je jesti bilo koju hranu u umjerenim količinama.

Glavna aktivnost muslimana u ramazanu je namaz. Prije izlaska sunca svaki vjernik napravi nijet (namjeru) da se slavi Uraza, a zatim jede 30 minuta prije zore i klanja se. Namaz se tokom svetog mjeseca održava u džamijama, gdje muslimani dolaze sa svojom djecom ili kod kuće kod rodbine i komšija. Ako se vjernik u mjesecu ramazanu nalazi u drugim geografskim širinama, tada, prema hanefijskom mezhebu (učenju), čita obaveznu jutarnju molitvu po mekanskom vremenu.

Kako držati Urazu za ženu

Za vrijeme Uraze muslimankama je, kao i muškarcima, zabranjen intimni život tijekom dana, a neki posebno vjernici preferiraju potpunu apstinenciju od spolnog kontakta tijekom cijelog tridesetodnevnog posta. Tradicionalno, nakon zalaska sunca, vjernici se okupljaju u velike obitelji kako bi jeli jela nakon jednodnevnog posta. Žene pripremaju obroke tijekom dana, pa im je dopušteno kušati hranu dok se priprema. Muškarcima je strogo zabranjeno.

Kako se pravilno hraniti

U prvim danima ramazana morate gladovati oko 20 sati, pa imami (muslimanski svećenici) savjetuju jesti namirnice s puno vlakana: zob, proso, ječam, leća, nebrušena riža, integralno brašno, proso, mahunarke. Jutarnji jelovnik muslimanke mora se nužno sastojati od voća, bobičastog voća, povrća, mesa, ribe, kruha i mliječnih proizvoda.

Bolje je ne komplicirati svoj ramazanski jelovnik kulinarskim užicima, već dati prednost laganim salatama začinjenim jogurtom ili biljnim uljem. Takva hrana ne iritira želudac, poboljšava probavu. Da biste olakšali post, od pomoći su juhe od nemasne govedine, piletine, nemasne ribe ili povrća. U ramazanu, žene bi se trebale suzdržati od pržene hrane, potpuno ih zamijeniti hranom kuhanom na pari ili pirjanom. U procesu kuhanja potrebno je dozirati sljedeće proizvode koji potiču proizvodnju klorovodične kiseline koja nadražuje zidove želuca:

• začini;
• češnjak;
• kim;
• korijander;
• senf.

Za večeru se muslimanima savjetuje da kuhaju niskokalorična jela i da se ne zanose previše mesom. Tijekom dana tijekom Uraze zabranjeno je piti vodu, ali nakon zalaska sunca preporučljivo je popiti od 2 do 3 litre vode kako biste obnovili ravnotežu vode. Nutricionisti, promatrajući Urazu, pozivaju na isključivanje gaziranih pića, zamjenjujući ih prirodnim sokovima, mineralnom vodom, biljnim čajevima.

Molitva

Obavezna molitva za sve muslimane koji drže Urazu je teravih namaz. Njegovo vrijeme dolazi nakon noćnog namaza iša i završava neposredno prije pojave zore. Namaz Taravih je bolje čitati zajedno s drugim vjernicima, ali ako to nije moguće, onda je dozvoljeno čitanje dove pojedinačno. Općenito, islam je vjera koja je pozdravila pohađanje skupnih namaza, a džamija promovira komunikaciju kada se klanjaju zajedničke molitve kojima se veliča Allah i Poslanik Muhammed uz čitanje Kurana.

Što ne raditi - zabrane

Zabrane tijekom razdoblja Uraze dijele se na stroge i nepoželjne. Stroge zabrane se klasificiraju kao radnje kojima se prekida post, a zahtijevaju obaveznu naknadu za jedan dan ramazana 60 dana neprekidnog posta u bilo koje drugo vrijeme. To uključuje: namjerno jedenje, povraćanje i spolni odnos. Također, tijekom Uraze, ne možete uzimati napitke, kapsule, tablete, praviti injekcije, piti alkohol i pušiti. Nepoželjne radnje u ramazanu koje zahtijevaju samo dopunu (1 dan posta za jedno kršenje) uključuju:

1. Jesti iz zaborava.
2. Nehotično povraćanje.
3. Gutanje nečega što nije lijek ili hrana.
4. Dodirivanje muža, poljupci koji ne dovode do spolnog odnosa.

U kojoj dobi djevojčice počinju postiti?

Djevojka počinje čuvati objavu od svoje odrasle dobi. Muslimansko dijete dolazi u pubertet kada navrši 15 godina. Djevojke smiju postiti i ranije ako je došla menstruacija ili ako imaju vlastitu želju. Ako su svi gore navedeni znakovi odsutni, tada prema muslimanskim običajima djevojka ne bi trebala postiti.

Sada je teško precijeniti važnost 30-dnevnog posta za ljudsko zdravlje. Čak je i znanost dokazala da se kad gladuje, ljudsko tijelo se čisti od prekomjerne težine, soli, žuči, nedovoljno oksidiranih metaboličkih proizvoda, disanje se normalizira. Stoljetno iskustvo pokazuje da je Uraza najučinkovitija metoda za rješavanje raznih kroničnih bolesti: alergija, žučnih kamenaca, osteohondroze i migrene. Tijekom posta pojačavaju se obrambeni mehanizmi, stimulira se imunološki sustav, a proces starenja se odgađa.

Početnici moraju znati da su ovog mjeseca isključeni svakakvi ekscesi, a za jelo i piće postoje posebna pravila. Neposredno nakon zalaska sunca, postač jede samo laganu hranu, a par sati prije zore - krutu hranu. Takva se hrana smatra ugodnom Bogu, stoga služi oproštenju grijeha. Na večernjem obroku poželjno je da bude prisutan mula ili osoba koja dobro poznaje Kuran, čitat će sure i govoriti o djelima Gospodara. Tijekom večernjeg razgovora nisu zabranjeni svjetovni razgovori.

Mogu li trudnice i dojilje postiti?

Žene u postporođajnom razdoblju ili tijekom menstruacije ne poštuju Urazu - to potvrđuju relevantni sunneti. Što se tiče trudnica i dojilja, one mogu potpuno ili selektivno odbiti post po vlastitom nahođenju, pogotovo ako se boje za svoje ili djetetovo zdravlje. Što se tiče nadoknađivanja propuštenog posta, žena takvu odluku donosi sama.

Bez punog abdesta

Ponekad, iz nekog neovisnog razloga, žena nema potpuni abdest, a post je već počeo. Na primjer, menstruacija je završila noću, ili se dogodila bračna intimnost, ili su supružnici prespavali jutarnji obrok. To ne bi trebalo smetati ženi ni na koji način, jer potpuno abdest i poštivanje Uraze nisu ni na koji način međusobno povezani. Ritualna čistoća potrebna je samo za molitvu.

Kada dolazi menstruacija

Prema pravilima islama, tijekom menstruacije, Uraza se u svakom slučaju mora prekinuti, bez obzira na bračni status i godine. Ne obavljaju se ni molitvene molitve, jer žena nema obrednu čistoću. Prema pravilima, propušteni dani posta na kraju ramazana moraju se nadoknađivati ​​jedan po jedan u nizu ili u slomu po nahođenju muslimanke. Ali žena ne nadoknađuje propuštene namaze.

Što učiniti ako je teško zadržati Urazu na vrućini

Kada mjesec Ramazan pada u ljetnim vrućinama, muslimanima je vrlo teško zadržati Urazu, jer se žeđ pojačava u vrućim danima, a odbijanje vode može negativno utjecati na zdravlje ljudi. Štoviše, tijekom 30-dnevnog posta zabranjeno je ne samo piti, već čak i ispirati usta, jer kapljice vode mogu dospjeti u želudac. U ovom slučaju islam daje neke olakšice za trudnice, djecu, putnike, starije i teško bolesne ljude.

Post jedan dan ili s prekidima svaki drugi dan

Ako muslimanka ima ozbiljne bolesti, na primjer, dijabetes melitus, pankreatitis i druge, onda može držati Urazu ne svaki dan, već svaki drugi dan. Post nije toliko suzdržavanje od hrane i vode, nego poticanje duhovnog rasta, pročišćavanje misli. Ali ako žena može zadržati Urazu s takvim bolestima, onda bi trebala jesti svježe sirovo povrće, voće, orašaste plodove, ne prejedati se, ne napadati hranu na praznik Uraz-Bayram, kada završava ramazan.

Video

Kada žena prvi put drži Urazu, mnogo prije početka Ramazana, treba se pripremiti za činjenicu da ovo nije štrajk glađu, već veliki radostan praznik, tako da postoji osjećaj zabavnog događaja . Treba imati na umu da postač dobiva nagradu, koja u ramazanu umnožava sva dobra djela čovjeka. A za kršenje Uraze bez opravdanog razloga, muslimanka će morati platiti određeni iznos potrebitima i nadoknaditi propušteni dan bilo kojim danom posta. Pogledajte u videu savjete za žene koje počinju držati Urazu:

Post za muslimanke i muslimanke u 2019

Ramazan je deveti mjesec muslimanskog kalendara, čiji se datum mijenja svake godine. U 2019. godini muslimani ga počinju održavati 16. maja, a 15. juna muslimani i muslimanke širom svijeta slave najveći praznik Ramazanski bajram. Na ovaj dan daju milostinju, prisjećaju se rodbine i prijatelja, posjećuju grobove preminulih rođaka.

Raspored

Vrijeme predjutrašnjeg obroka (suhor) završava prije početka sabah-namaza 10 minuta unaprijed. Na kraju akšam-namaza (magrib) treba prekinuti post, po mogućnosti vodom i hurmama, nakon izricanja poziva Allahu. Noćni namaz je iša, nakon čega se za muškarce klanja 20 rekata (ciklusa) teravih namaza, a zatim vitr namaz.