Nacionalistička stranka. ruski nacionalisti. Stranka ruskih nacionalista. Najveći nacionalist

Iz televizijskih vijesti, u novinama i samo u razgovorima često se čuju riječi nacionalizam, nacionalna ideja, nacizam, nacionalistička stranka, nacionalistički skup. Svi se stapaju u jednu sliku, daleko od stvarnosti. Mnogi ljudi dodaju rasizam i fašizam u mješavinu; takva slika će svakoga uplašiti. Nitko ne zna koliko zapravo ima nacionalista u Rusiji. Pokušajmo to shvatiti i kako ih razlikovati.

Nacionalistički program

Na ovaj trenutak U našoj zemlji postoje deseci, ako ne i stotine organizacija koje se ponosno navode kao ruski nacionalisti. Ali u isto vrijeme imaju različite programe razvoj, različiti ciljevi i načini njihovog postizanja, mogu čak i proturječiti jedni drugima. Mladi i gorljivi ljudi mogu povjerovati glasnim sloganima i karizmi lidera i bez razumijevanja postati oruđe u krivim rukama.

Pravi nacionalisti se razlikuju po nekoliko točaka u svojim programima, mogu se prepričati na različite načine, ali to ne mijenja bit:

1. Ustav mora imati amandman kojim se ruskom narodu priznaju prava na Rusiju, a Rusima kao državotvornom narodu.
2. Rusko državljanstvo je privilegija koju Rusi ne bi smjeli imati prepreka da dobiju.
3. Sada u Rusiji postoje zakoni usvojeni za cijelu državu, ali svaki subjekt ima i svoje, regionalne. Proračun se neravnomjerno raspoređuje među subjektima, ovisno o ciljevima države i potrebi. Nacionalisti se zalažu za ukidanje pravnih i proračunskih razlika između teritorija i regija države s jedne strane i nacionalnih republika s druge strane.
4. Najbolnija točka za nacionaliste je migracija stanovništva obližnjih zemalja u Rusiju. Sukobi između Rusa i “osoba kavkaske nacionalnosti” nikoga ne iznenađuju. Stoga se gotovo svaka ruska nacionalistička stranka zalaže za uvođenje viznog režima između Rusije i zemalja Srednja Azija i Kavkaz.

Ruska nacionalistička zastava

Nacionalisti koriste crno-žuto-bijelu zastavu, ili tzv. carsku zastavu, kao “svoju”. Kombinacija je svijetla i nezaboravna, pogotovo kada se cvijeću dodaju natpisi "Za vjeru, cara i domovinu!". Međutim, povijest njegovog pojavljivanja je takva da se postavlja pitanje: zašto su ga ruski nacionalisti odabrali?

Za vrijeme dinastije Romanov ove su boje bile carske. Standard vladajuće dinastije bio je crni orao na žutoj pozadini. Ove boje je ozakonio Aleksandar II kao grb. Ali grb i državna zastava nisu isto. Ova naredba trajala je samo 25 godina i ukinuta je, a dobro poznata crveno-plavo-bijela trobojnica počela se koristiti u bilo kakve ukrasne svrhe. A "carska zastava" počela se povezivati ​​samo s dinastijom Romanov.

Nacionalističke stranke i organizacije

U svakom subjektu postoji organizacija, stranka, dio koji sebe smatra nacionalističkim. Majice, kape, šalovi s natpisom "Ja sam Rus" poznati su svima. Potpuni popis ruskih nacionalista je ogroman, ali među njima se mogu identificirati oni glavni.

Umjerene organizacije. Njihovi ciljevi, u pravilu, uključuju pravnu zaštitu Rusa, informacijsku komponentu, zaštitu pravoslavlja i ruskog pravoslavna crkva, političko obrazovanje i vjeronauk. Neki pozivaju na otpor vladinoj politici koja ima za cilj zadovoljiti interese multietničkog stanovništva zemlje bez nasilja. Ideologija takvih organizacija ne sadrži rasizam niti pozive na agresiju. Najpoznatiji od njih su Narodna unija, Ruska (ROD), Nacionalni patrioti Rusije i Pokret protiv ilegalne migracije.

Radikalne organizacije. Takvi ljudi oštrije izražavaju svoje mišljenje, njihove metode i programi malo koga će ostaviti ravnodušnim, čak i Rusi na njih reagiraju i pozitivno i negativno. Teže uspostavljanju autoritarne vladavine, stroge discipline i usađivanja lojalnosti vođi, njihova ideologija vrlo je slična fašističkoj, neki sebe tako nazivaju. Neki od njih organiziraju skinheadse mlađa dob, koji su fokusirani na predrevolucionarnu Rusiju (organizacija Crne stotine, tko poznaje povijest, naježit će se). Mnoge od njih karakteriziraju separatizam i ekstremizam. Najpoznatiji od njih su NPF "Pamćenje", Narodna nacionalna stranka, Pokret i garda Aleksandra Baršakova, Pravo rusko nacionalno jedinstvo i Nacionalni savez.

Dobio zabranu

Ne koriste svi ruski nacionalisti miroljubive metode za postizanje svojih ciljeva. Vrijedno je spomenuti takve organizacije koje su zbog svog djelovanja bile zabranjene. Nema ih puno, to su Nacional boljševička partija, Slavenski savez. Razlikuju se - od njemačkog nacionalsocijalizma do marksizma. Mnogi aktivisti bili su zatvoreni.

Većina gore navedenih organizacija sudjeluje u savezu nacionalsocijalističkih organizacija - Ruski marš.

Nacionalizam i nacizam

Ova dva pojma najčešće stavljaju jedan uz drugog i koriste ih kao sinonime čak i neki ruski nacionalisti. Fotografija na kojoj će domoljub svoje zemlje i vojnik Trećeg Reicha stajati rame uz rame neće donijeti jasnoću. Čini se da razlika postoji, ali ova je granica klimava.

Nacionalizam se u svojoj srži drži takvih vrijednosti kao što su odanost vlastitoj naciji, njezina politička i ekonomska neovisnost, kulturna i duhovni razvoj za dobrobit naroda. Ovaj koncept je sličan patriotizmu; on ujedinjuje ljude, bez obzira na klasu. Ruski nacionalisti su ljudi koji se bore za dobrobit svih ljudi naše države.

Nacizam je skraćeni oblik nacionalsocijalizma. Glavni cilj ove ideologije je uspostaviti vlast jedne rase na određenom teritoriju, dok se interesi drugih nacionalnosti žrtvuju u korist one dominantne. Eklatantan primjer u povijesti je djelovanje Trećeg Reicha.

Najveći nacionalist

U jednom od svojih govora Vladimir Putin sebe je nazvao glavnim nacionalistom Rusije. Mnogima je to izmamilo osmijeh na lice, no predsjednikove riječi koje su uslijedile razjasnile su njegov stav. Vladimir Putin je ispravnim nacionalizmom nazvao želju za dobrom svih ljudi Rusije, negirajući netrpeljivost prema drugim nacionalnostima. Ispada da se u svakom gradu iznad upravne zgrade vijori prava zastava ruskih nacionalista.

85

Nakon što je procedura registracije stranaka pojednostavljena, nekoliko nacionalnih pokreta najavilo je namjeru dobivanja ovog statusa. A kolona nacionalista na posljednjem velikom oporbenom skupu ispala je rekordno velika...

“MK” je uz pomoć stručnjaka analizirao skup potencijalnih stranaka nacionalističke orijentacije i od njihovih čelnika saznao što zapravo žele. Aleksandar Belov-Potkin je, na primjer, otvoreno izjavio: on i njegovi drugovi ne mogu zapisati mnoge ideje koje zagovaraju u programu (kako ne bi potpali pod zakon o ekstremizmu). Otpisat će je, dakle, iz... “Ujedinjene Rusije”.

Prema riječima direktora Levada centra Leva Gudkova, koji je proveo sociološko istraživanje na temu zahtjeva javnosti za stvaranjem novih stranaka, socijalizam prednjači, nacionalizam mu diše za leđima, a liberalizam nespretno zaostaje. Potražnja za novom lijevom snagom, prema stručnjacima, povezana je s obiljem starosnog biračkog tijela i romantizacijom Sovjetsko razdoblje među mladima. Danas su u trendu majice s Cheom, pjesmama Civilne zaštite i revolucionarom Sergejem Udalcovom. Nacionalizam za sobom povlači širi društveni presjek ruske populacije, ujedinjen nezadovoljstvom migracijskom politikom i željom za pronalaženjem danas prilično zamagljenog pojma domovine.

Dao je svoju prognozu buduće potražnje za nacionalističkim strankama "MK" politologinja, pročelnica Katedre za politologiju HSE Leonid Polyakov: “S jedne strane, nacionalizam u zemlji u kojoj je zastupljeno oko 180 različitih nacionalnosti i gotovo sve svjetske religije smatra se najvećim opasna pojava prijeteći stabilnosti sustava. Ali 80% stanovništva sebe naziva Rusima. Pokret poput “Francuske nacionalističke stranke” koju vodi Marine Le Pen (jedna od tri najpopularnije političarke u Francuskoj – “MK”) ne može se odmah oblikovati. Zbog nacionalističke stranke već dugo ne smiju na vlast, pojavit će ih se dosta. Kratkoročno ćemo vidjeti borbu između brojnih nacionalističkih vođa.”

“Naš glavni neprijatelj je stranka na vlasti”

Problem rascjepkanosti više se tiče vođa, nacionalističke elite, iako obični nacionalisti nisu neskloni ujedinjavanju pod vodstvom jednog vođe, ali očito ne namjeravaju ulaziti u zamršenost stranačke izgradnje. Sada postoji nekoliko nacionalističkih pokreta koji se planiraju registrirati kao stranka.

To su “Rusi” (Dmitrij Demuškin, Aleksandar Belov) i “Nacionalistička partija” koja nastaje na njihovoj osnovi; “Ruski svenarodni savez” Sergeja Baburina (koji je nedavno dobio službenu registraciju) i Nacionalna demokratska stranka Rusije, čiji su čelnici Vladimir Tor (član političkog vijeća Ruske federacije društveni pokret) i Konstantin Krylov (predsjednik istog ROD-a).

U programu Nacionalne demokratske stranke pojašnjava se da “nije riječ o slijepom oponašanju bilo kakvih specifičnih europskih modela, već o usvajanju temeljnih vrijednosti i prava koje je Europa prva spoznala, ali bez kojih je izgradnja snažnog država je nemoguća.” “Nacionalizam je želja za dobrom vlastitog naroda”, kažu čelnici nove stranke, a demokracija je, po njima, optimalna politički sustav.

Sudeći prema načinu na koji čelnici NDP-a opisuju svoj mogući uspon na vlast, riječ je o svojevrsnim nacionalističkim pacifistima. U programu se više puta ističe da se politička reforma može postići samo mirnim putem: “Neki vjeruju da je jedini put oružani ustanak ili pojedinačni teror. Poštujemo izbor naših suboraca, ali imamo svoj put. Ovo je put nenasilnog otpora od strane Rusa Civilno društvo. Koristimo mirno ali učinkovite načine pritisak na vladine institucije – od širenja istinitih informacija o položaju ruskog naroda do organiziranja građanskih prosvjeda.”

“Ruski” pokret Demuškina i Belova krenuo je drugim putem. Ne izjašnjavaju se jasno politički opredijeljeni, au svoju “Stranku nacionalista”, koju uskoro namjeravaju registrirati, Belov i Demuškin spremni su primiti sve koji dijele nacionalističke ideje (za razliku od nacionaldemokrata koji smatraju da su politički stavovi njihovih članovi stranke trebaju biti jedinstveni ). Alexander Belov-Potkin je za MK ispričao kako je moguće osnovati stranku bez jedinstvene političke orijentacije. Bivši vođa danas zabranjenog “Pokreta protiv ilegalne imigracije”, potpredsjednik Vijeća nacije i predsjednik Nacionalnog nadzornog odbora društveno-političke organizacije “Rusi”, Belov je član organizacijskog odbora “Za Pošteni izbori”.

Želimo da svaki čovjek, bez, recimo, političkog obrazovanja, može odmah shvatiti kome daje prednost – ovi su, na primjer, za Putina, ovi su liberali, ljevičari, a ovi nacionalisti”, kaže Alexander.

- Ne mislite li da je “nacionalizam” preširok pojam?

Za one unutar politike da, ali za većinu članova našeg društva ovo je jasna i razumljiva definicija konkretnog politička ideologija. Većina stanovništva ne zna po čemu se nacionalsocijalizam razlikuje od nacionalne demokracije. Prosječna osoba ima niz asocijacija povezanih s pojmom "nacionalizam".

- Koji?

Sama riječ “nacija” podrazumijeva prioritet nečeg domaćeg i ograničenje nečeg stranog. Mislim na ograničenja određenim skupinama po raznim osnovama. Na primjer, antisocijalni elementi, agresivne nacionalne zajednice. Prioritet tradicionalnih vrijednosti, oslanjanje na vjeru, na obiteljsku tradiciju (za razliku od raznih nama stranih trendova, poput LGBT). Ove pojmove uopće ne treba specificirati, jer ih je nemoguće izbaciti iz masovne svijesti.

- Ali hoće li Nacionalistička stranka ipak imati nekakav program?

Na temelju modernog zakonodavstva o ekstremizmu, mnoge stvari ne možemo niti izgovoriti. Stoga mislim da će program nacionalista biti skraćeni program Jedinstvene Rusije s dodatkom na kraju tipa: “Sami razumijete što mislimo”.

- I svi će, naravno, pomisliti da se iza posljednje fraze kriju pozivi na ekstremizam?

To je istina. Na primjer, mogli bismo izjaviti: "Mi znamo tko je kriv, a vi znate što nam je činiti." I svatko će imati svoje značenje, ali većina će odlučiti da pod “krivi” misli na određene skupine. Nedavno sam sudjelovao u snimanju jednog programa i dogodilo se da sam zapravo razgovarao uglas s šefom tadžikistanske dijaspore, ali su me ipak uspjeli optužiti za ekstremizam i nacionalizam. Čak i ako počnem govoriti o ljepoti tulipana, zaključci će biti isti, samo zato što govorim o njima. Ali politika je zapravo sposobnost kompetentnog upravljanja stereotipnim slikama, pitanje je tko će to bolje učiniti.

-Koga vidite kao glavnog političkog protivnika?

Pod nacionalizmom mnogi svakako razumiju snagu, carstvo i ambiciju. U tom pogledu naš glavni neprijatelj i konkurent je stranka na vlasti koja pokušava manipulirati ovim konceptima ugrađenim u mentalitet ruskog naroda. “Jedinstvena Rusija” sada pokušava preuzeti najjače političke postulate, uključujući i one potpuno nebitne, primjerice o sukobu s Amerikom. Zapravo, ona odavno više nije neprijatelj Rusije, ali većina stanovništva i dalje zamišlja užasnog vojnika NATO-a koji uništava vijetnamsko selo i to će učiniti u Rusiji.

No, hoćete li, poput Ujedinjene Rusije, igrati na stereotipima, posebice na imperijalnoj samosvijesti većine stanovnika Rusije?

Svatko razumije pojam “imperijalne svijesti” u mjeri svojeg obrazovanja. Da pojednostavimo, većina Rusa vjeruje da je, na primjer, Kazahstan izvorna ruska zemlja, ali nitko ne ulazi u detalje o riječi "izvorno". U rani srednji vijek- to su bila mjesta gdje su pasli konji, a kada su se nomadi tu zaustavili, predstavnici izvornog ruskog naroda, obično naoružani, dovezli su se i rekli doslovno: „Dugujete nam novac, a mi ćemo vam uzeti ovu ženu i ovog konja, jer to ovo je naša djedovina! Tako je izgrađeno Rusko carstvo.

- Dakle, osuđujete ta načela?

Želja da se dobije ono što je njihovo svojstvena je svim narodima u ovoj ili onoj mjeri, a među onima koji su poniženi i oskrnavljeni je posebno jaka. Preporod mnogih država događa se upravo kroz nacionalizam. Od najnovijih primjera najupečatljivija je Čečenija. To se na mnogo načina dogodilo u Kini, koja je u 60 godina postala velika svjetska država. A ako se Rusima (ili onima koji se žele smatrati Rusima) uvjeri da je takav preporod moguć, tada ćemo dobiti kolosalan potencijal.

"Ne morate se oslanjati na obrazac"

	Ivan Mironov

"Ruski svenarodni savez", koji vodi Sergej Baburin, desničarski političar aktivan 90-ih, ali u U zadnje vrijeme rijetko nastupajući u političkoj areni, postala je prva domoljubna stranka koja je nakon stupanja na snagu novog zakona registrirana u Ministarstvu pravosuđa. Program stranke razlikuje se od ostalih po tome što stavlja naglasak na duhovne vrijednosti, pravoslavlje se smatra osnovom duhovnog i moralnog života zemlje i naroda, a također predlaže ponovno stvaranje zajednice triju slavenskih država - Rusije, Bjelorusije i Ukrajina s daljnjom perspektivom razvoja u jedinstvenu državu - slavensku uniju.

Pisac i kandidat povijesnih znanosti Ivan Mironov postao je Baburinov zamjenik u ROS-u.Mladi apsolvent povijesti 2005. godine optužen je za pokušaj atentata na Chubaisa, godinu i pol bio je na saveznoj tjeralici, a u “Matrosskaya Tishina” dvije godine. Porota je oslobodila Mironova.

Kada je Mironov govorio s pozornice na “Maršu milijuna”, njegov govor ne samo da nije bio izviždan, kao što se dogodilo na prethodnim velikim skupovima s Vladimirom Thorom, nego su ga, naprotiv, čak i liberali i ljevičari prihvatili s odobravanjem. Što je za njega bit nacionalizma? rekao je Mironov za MK.

- Razlikuje li se, po Vama, politički nacionalizam od svakodnevnog nacionalizma?

Ja nemam nešto poput svakodnevnog nacionalizma. Postoji vrlo jasna i precizna definicija pojma, nacionalizam je ljubav prema svom narodu.

-Može li ljubav prema naciji biti politička doktrina? I liberali mogu voljeti svoju naciju.

Liberalne vrijednosti (ako govorimo o pravom liberalizmu kao potpunoj slobodi i odsutnosti ograničenja) proturječe nacionalističkim. Liberalizam je superiornost individualne slobode nad javnom državnih interesa, ponekad se "sloboda" odnosi na ljudske mane - seksualni promiskuitet, popustljivost, osobni interes.

- Ali sadašnji prosvjed su uglavnom napravili liberali.

O održanom prosvjedu može se suditi samo po rezultatima, no poticaj za njega bilo je ogorčenje ljudi bahatim i ciničnim postupcima vlasti, kada je građanima Rusije rečeno: “Vi ste ovdje nitko i mi ćemo odlučiti o svemu”. za vas, čak ni ne odlučuje, nego djeluje u vaše ime." ime." A nacija je predsjedničkim izborima pristupila ljuta, uvrijeđena, ujedinjena jedinstvenom voljom za promjenom.

- Što mislite, koliki postotak ljudi koji su bili na masovnim skupovima podržava nacionalističke ideje?

Prvo shvatimo koje su to ideje. O ljubavi prema svom narodu već smo rekli, a samo to podrazumijeva aktivan otpor genocidu nad ruskim narodom koji danas provode vlasti, te želju za očuvanjem cjelovitosti države, zatim borbu za trijumf pravde u društva, kojemu je početak odgovoran sud koji bi odlučivao po savjesti i po zakonu. To nisu političke doktrine, već temeljne ideje za ljude koji Rusiju smatraju svojom domovinom. A to je većina.

- Ali što ako se Tadžikistanac želi pridružiti vašoj stranci?

Molim vas, ako Tadžik dijeli naše stavove, ako sebe smatra...

- ruski?

- Ideologiju smo sredili, ali ipak, koji je politički sustav optimalan za Rusiju?

Rusija se najduže razvijala i postojala pod monarhijom. Ali nemoguće je sada reći da se zalažemo za obnovu monarhije. Problem je u tome što je previše ljudi uhvaćeno u formu umjesto u sadržaj. U ovom slučaju, uspostavimo monarhiju, okrunimo predsjednika... Dakle, ne treba se fokusirati na formu. Na temelju ovog primjera očito je da je temeljna stvar danas koji su pojedinci na vlasti, koliko su usmjereni na nacionalnim interesima države, koliko im je stalo do razvoja autohtonih naroda Rusije.

- Zašto se svi desničari ne ujedine u jednu stranku?

Ovo pitanje ne zvuči baš korektno dok preostale stranke još nisu registrirane. Kad se formira barem nekoliko adekvatnih, etabliranih stranaka, mislim da će se moći pronaći uzajamni jezik kombinirati ili konsolidirati akcije.

Ako pogledate gomilu onih koji hodaju u koloni nacionalista, to su uglavnom momci iz socijalno ugroženih obitelji.

I ovo je dio našeg naroda. Sada je sve uništeno društvena dizala, a i kad bi htjeli, većina njih ne može dobiti visoko obrazovanje jer ne može platiti. Istovremeno, duhom su jednaki svojim imućnijim vršnjacima, koji su se školovali i internalizirali tradicionalne vrijednosti. Dakle, među nacionalistima ima puno onih koji to još nisu uspjeli, nisu dobili takvu priliku, ali to žele promijeniti, pa i političkim djelovanjem.

- Ili putem fizičkog, kao što rade skinhedsi. Možete li objasniti ovaj fenomen?

Kategorički ne prihvaćam oblik terora, ali u zatvoru sam imao priliku komunicirati sa skinheadima koji su za svoje postupke dobili doživotnu robiju. Ubojstvo se ne može opravdati ničim drugim osim nužnom obranom, ali to su ljudi koji su spremni ići kroz krv, kroz zakon, jer ne vide drugu priliku da nešto promijene.

Poznati politolog Stanislav Belkovski pristupa pitanju stvaranja profitabilne nacionalističke snage, poput Agafje Tihonovne u Gogoljevoj “Ženidbi”: “Kad bi se samo usne Nikanora Ivanoviča mogle staviti na nos Ivana Kuzmiča...” Prema politologu, stranka trebao biti nacionalno demokratski, ali trenutnom NDP-u nedostaje javni vođa i karizmatični političar. “Konstantin Krilov je dobar kao ideolog, ali ne i političar”, kaže Belkovski. - Ivan Mironov je figura koja obećava, on je karizmatičan i dubok mislilac, ali njegova glavna pogreška je njegova povezanost s "mahovitim" Sergejem Baburinom. Sam Navalny sada ne razumije što mu treba i kamo će se preseliti. Dakle, vidim stranku nacionalnih demokrata koju čine Krilov kao ideolog, Mironov kao politički vođa i, moguće, Navaljni, ako on odluči.”

Priča o jednom odredu

Bio je to posljednji dan protestnog kampa na Barrikadnoj. Navečer je došlo do raspršivanja, "vintilovo", preostala grupa aktivista preselila se do spomenika Bulatu Okudžavi na Starom Arbatu, i tamo je kamp tiho zastario. Ali za to još nitko nije znao, uključujući i skupinu djece koja su se brčkala uz fontanu. Bilo bi ih teško nazvati momcima, od sasvim mladih do sredovječnih s otiskom životnog iskustva na licima.

Sergej Aksenov (jedan od vođa “Druge Rusije”) jednom je napisao da nacional-boljševizam nije toliko privrženost političkoj ideji koliko psihotip. Isto se može reći i za takve obične nacionaliste. Mlade, aktivne, s tijelima na šarkama, moraju stalno biti fizički aktivne. Potuku se kao od šale, jedan drugog udari šakom, nasmije se: “Reci to svom drugu!”, pa nastane tučnjava. Podalje stoji momak, nizak, mršav, smirenog, inteligentnog lica, više nalik na tehnološkog štrebera nego na vođu ovih nemirnih momaka, što on u biti i jest.

- Poznajete li, na primjer, Demuškina? - pitam jednog od momaka.

Ne, poznajem Antona”, odgovara on i trči igrati “zid na zid”.

Anton stoji podalje i gleda dečke ispod obrva. Pokušava dočarati strogoću, ali dok ih mazi, od kojih su mnogi stariji od Antona, a pogotovo krupniji, očinska blagost im se uvlači u izraze lica. Anton Severny nadgleda moskovski ogranak pokreta "Rusi", ali, prema vlastitim riječima, ono što mu je važnije nije politička platforma, već stvarni rad s momcima, od kojih se većina teško može nazvati uspješnim.

Tip koji nije znao za Demushkina predstavio se kao Lekha. Prvo sam došao u Chistye Prudy s prijateljima da se družimo, saznao za kamp - i idemo. Na Barrikadnoj održavao je red u logoru. Oni koji su često posjećivali Occupy nisu mogli ne primijetiti osvetnike. Pod vodstvom Severnyja uklonili su pijance i beskućnike s teritorija kampa, uklonili smeće i identificirali provokatore.

Ovdje se povremeno pojavljuje jedna luda osoba”, rekao je Lekha. - Momak star oko 25 godina, pojavio se niotkuda i počeo da reže vene naočigled svih, a jednoj djevojci je čak i ogrebao obraz. Ovaj je došao, a ja sam ga zaobišao s leđa, popeo se iza klupe i zgrabio ga! Odmah su se upalili policajci, viču: 'Ajmo ga uhvatiti', a zašto ga hvatati, predao sam im ga, nisu mi ni zahvalili...

Lech je došao iz Jaroslavska regija, danas nezaposlen, razveden od supruge, planirao je otići kući za rođendan 4-godišnjeg sina. Kao kod većine ljudi, njegov je nacionalizam prilično intuitivan. On razumije da je njegova domovina dobra, a došljaci loši.

U našem gradu mladi su se uglavnom dijelili na skinheadse i pankere”, kaže. - Čak smo išli u vaš Čerkizon ganjati Kineze.

- Kako su tvoji roditelji gledali na to?

Što manje znaju, bolje spavaju, znaš? Ja imam svoj biznis, oni svoj.

Od njegove "skinhead" mladosti, Lekhini stavovi su malo omekšali. Prema vlastitim riječima, otišao je u Kinu i u to se uvjerio i tamo dobri ljudižive, međutim, uz uvjet "kada su na pravom mjestu". Sada ima tetovažu na ruci u obliku hijeroglifa, nešto o "miru i prosperitetu".

Anton Severny uspješan je odvjetnik, no zbog danonoćne zaposlenosti u Occupyju izgubio je niz pozamašnih ugovora. Od osnutka pokreta “Rusi” Anton je njegov stalni član.

Može se reći da sam nacionalist od djetinjstva”, kaže. “S vremenom su ta uvjerenja postala samo dublja. Kad sam stigao u Moskvu i upisao se na poznato prijestolničko sveučilište, suočio sam se s nedoličnim ponašanjem studenata iz drugih republika. Jednom sam čitao povijesni rad o ulozi "tajnih društava". Nakon prijave, 10 ljudi me je presrelo i htjelo me prebiti. Uglavnom sam ih prilično učinkovito odbijao, ali sam shvatio da je dovoljno biti sam i pridružio sam se tada poznatom nacionalno-patriotskom pokretu.

- A kako ste uspjeli pridobiti povjerenje tipova poput Lekhe?

Ovaj zanimljiva situacija. Mnogi od njih mnogo su veći i izgledom impresivniji od mene. U Chistye Prudy su me zamolili da govorim u njihovo ime na skupštini, pristao sam, svidio im se govor. I kad su nas odveli u policijsku postaju, objasnio sam momcima kako da se ponašaju...

Kad su zatočenici kasno navečer pušteni s kolodvora, prvo su nazvali Severnyja, on im je objasnio kako doći do taksija i kamo ići, a zatim platio vozaču iz svog džepa.

Sljedeći put sam razgovarao sa Severnyjem nekoliko tjedana nakon Occupyja.

- Što je sada s timom?

Budnici ostaju, sad ih socijaliziramo. Većina je bila izvan grada, pomogli smo im da se smjeste u Moskvi i zaposle.

- Možemo li ih nazvati disfunkcionalnima?

Ne bih tako rekao, mnogi imaju specijalnosti, uglavnom radnici, a sada i jasan sustav vjerovanja. Prije su znali za nacionalizam, jer je to sada moderno, ali nisu baš razumjeli o čemu se točno radi.

Dakle, ako je vjerovati riječima Severnog, radnička mladež ruske periferije može postati politička vojska nacionalista, i to pozamašna vojska...

Anastasia Rodionova, Moskovski Komsomolets

Nacionalističke stranke i elementi

cionisti. Izvješće o radu u svim zemljama pripremljeno za 13. Svjetski cionistički kongres ovako karakterizira rad cionista u Rusiji: “Cionizam je jedini živi pokret u Rusiji, iako je 12 njegovih najistaknutijih vođa u zatvoru”. U stvarnosti, čini se da je mreža cionističkih organizacija u Rusiji vrlo razgranata. Djelovanje raznih frakcija svodi se na proučavanje palestinskih studija u organizacijama Geholutz i Maccabi, na specijalne i sportsko-vojne pripreme za rad u Palestini i promicanje iseljavanja u Palestinu. U Smolensku je predstavnik ARA-e imao na raspolaganju sredstva za financiranje cionističkog pokreta i stvaranje poljoprivrednih artela i malih trgovačkih kredita.

ESDRP ("Poalei Zion"). U većini organizacija ESDLP-a dolazi do raspada zbog odlaska mnogih članova stranke u RCP. U nizu organizacija (Petrograd, Čita, Irkutsk) postoji jaka tendencija samolikvidacije. Centralni komitet se protiv ovih trendova bori raspuštanjem organizacija, ali bezuspješno. Na kongresu u Hamburgu predstavnik ruskih polarizatora održao je antiboljševički govor.

židovske skupine. U Parizu je osnovano “Društvo prijatelja židovske kulture” koje je ujedinilo predstavnike židovske emigracije različitih nijansi. Planirano je provođenje prosvjedne kampanje protiv progona židovske nacionalne škole u Rusiji od strane Yevsections Ruske komunističke partije. Tamo je stvorena i “Liga za borbu protiv antisemitizma u Rusiji” u kojoj su istaknuti židovski nacionalisti iz Rusije te pisci Merežkovski, Gipius, Kuprin i dr. Cilj lige je borba protiv boljševizma među Židovima. U svom apelu ruskom narodu Liga ističe da “sve jača reakcionarna propaganda povezuje oslobađanje Rusije od sovjetskog jarma sa židovskim pogromima, što jača položaj boljševika u očima civiliziranog svijeta. Ruski Židovi, zajedno sa cjelokupnim ruskim stanovništvom, nalaze se pod vjerskim, kulturnim i ekonomskim jarmom boljševizma.”

Prošle su dvije godine. Što se promijenilo u Ukrajini za to vrijeme?

“Tijekom proteklih godinu i pol dana u Ukrajini je ponovno izronio zaboravljeni život poslije smrti. Oktobarska revolucija"židovsko pitanje".

Činilo se da je ovo pitanje trebalo izblijedjeti u sferu legendi nakon što je Komunistička partija riješila pitanje nacionalne politike u Ukrajini, ali ono je izbilo na vidjelo tako snažno i oštro da je postalo predmet rasprave i uzbuđenja među dva milijuna Židova mase.

Dvomilijunska židovska populacija, smještena u štetlima, neizbježno, tijekom povijesnih događaja, mora postati nužna žrtva naše ekonomske politike. Naša borba u gradovima i manjim mjestima sa sitnom buržoazijom za kontrolu tržišta, za neposredan kontakt sa seljaštvom kako bismo ga zadovoljili proizvodima naše velike i male industrije, općenito je borba sa židovskim masama, koji u cijelosti personificiraju gotovo ovu malograđanštinu.

Brojne cionističke organizacije koje su se razvile u Ukrajini izabrale su stav koji smo gore iznijeli kao lajtmotiv svoje prilično uspješne propagande i agitacije. Njihovo obrazloženje svodi se na sljedeće: naizgled riješen nacionalni problem u Ukrajini sovjetska je vlada smanjila u odnosu na židovski narod do njegovog fizičkog i moralnog uništenja. Čak i ljevičarski dio cionističkih skupina ekonomska pitanja svodi na nacionalne okvire.

Snažan rast cionizma i njegova organska povezanost sa židovskim masama postaje razumljiv kada mu se ne pristupi kao nacionalnom pokretu, već kao isključivo političkom pokretu židovske sitne buržoazije.

Naša borba protiv cionizma prije godinu i pol dana, a i sada, djelomično se svodila na dobro proračunate akcije izravne akcije, koje su omogućile povremeno slabljenje pokreta. Uklonili smo aktivne članove cionističkih skupina, smjestili ih u dopre (kuće društvenog prisilnog rada. - Bilješka auto) najmoćniji dio organizacije, podvrgnut protjerivanju pretjerano aktivnih osoba i time postignuto privremeno zatišje. Činilo nam se da pokret neće poprimiti široke razmjere, da neće postati masovan; očito nismo uzeli u obzir objektivne razloge koji su cionistički pokret pretvorili u politički pokret židovske sitne buržoazije.

Trenutno smo suočeni s činjenicom krajnje ozbiljne prirode: naše mjere administrativne borbe protiv cionističkog pokreta ne postižu svoj cilj, budući da aktivne snage cionista rastu strahovitom brzinom iz dubine židovskih masa i pretežni kontingent tih snaga je omladina.

O metodama borbe protiv cionista:

1. Ako je cionistički pokret masovni pokret ekonomske i političke prirode židovske sitne buržoazije, treba li onda, uz čisto represivne mjere borbe, poduzeti i mjere za paraliziranje ovog pokreta?

2. Je li moguće eliminirati to kretanje samo administrativnim mjerama?

Vjerujemo da bi se ta pitanja lako riješila da je na raspolaganju 10 milijuna eura. stanovništva, od kojih je dio, točno milijun i pol ili dva ljudi, predstavljao sitnu buržoaziju.

U ovom slučaju, borba protiv potonjeg, koja izravno proizlazi iz elementarnih osnova naše politike, ne bi izazivala nikakve sumnje, ne bi nas tjerala na razmišljanje o načinima i metodama. Ali sva ozbiljnost situacije leži u činjenici da je, zbog objektivnih povijesnih razloga, ta sitna buržoazija personificirala, ako ne i više, židovske mase koje su nastanjivale Ukrajinu, a time i klasno pitanje, čisto ekonomska borba, pretvara se u borbu s nacionalnom jedinicom. Budući da je to tako, suočeni smo sa zadatkom paraliziranja cionističkog pokreta s manje štete cijeloj židovskoj masi u cjelini.

Svim gore navedenim pitanjima i njihovim rješavanjem trebala su se baviti stranačka tijela predstavljena Jevsekcijama, javne i sovjetske organizacije predstavljene istim sekcijama dostupnim pod tijelima javno obrazovanje i Sovjeti.

GLAVNI DOGAĐAJI U BORBI PROTIV CIONIZMA:

1. Nastaviti s primjenom represivnih mjera protiv najozbiljnijeg i najzrelijeg dobra cionističkih skupina.

2. Potrebno je kvalitativno i kvantitativno ojačati lokalne židovske sekcije kako bi imali priliku organizirati nam bliske nestranačke jedinice židovstva kako bi preuzeli štetl i grad.

3. Središnji odbor LKSMU ponovno će razmotriti pitanja primanja malogradske mladeži u sindikat.

4. Zauzeti smjer prema uključivanju židovske mladeži u društveni rad Komsomola, kao što su: radnički i seljački pokret, kulturni rad u klubovima sve židovske mladeži, koja iz ovog ili onog razloga trenutno ne može biti prihvaćena kao članice Unije.

5. Znatno olakšati proceduru prijema omladine koja radi u kolonijama u Komsomol.

6. Uz tvorničke učitelje i seljačku školu organizirati škole za obrtnike s očekivanjem da u njih uključi što više Židova. lokalna omladina.

7. Vođe pionirskog rada trebaju obratiti ozbiljnu pozornost na raspad organizacija židovske [cionističke] djece.

8. Smanjiti troškove dodjele zemlje za one koji se žele preseliti u kolonije, osigurati dugoročne i niskokamatne zajmove i dati kredit pod istim uvjetima za poljoprivredu. inventar i ostali pribor.

9. Uz navedeno, smatramo potrebnim stvoriti društvo kolonista pri Narodnom komesarijatu zemlje pod vodstvom posebno određenih drugova komunista koji bi se posebno bavili pitanjima kolonizacije. Ovo društvo mora biti usko povezano s OZEM-om, koji treba ojačati komunističku većinu od osoba koje uživaju veliki autoritet u židovskim masama. U ovo društvo treba privući za aktivan rad ljude iz drugih židovskih stranačkih organizacija.

10. U području tiska periodike i neperiodike potrebno je:

a) učiniti jedine novine „Stern“ istinski masovnim tako da njihove stranice odražavaju život malih i velikih gradova s ​​njihovim gorućim problemima. Novine ne bi trebale birokratski, nego živo povezivati ​​sva pitanja koja se tiču ​​Židova. misa, s Opća pitanja izgradnju i razvoj Unije. Iznimno mjesto treba zauzeti informacija o položaju Židova u zapadnoeuropskim državama, posebice u Palestini, gdje se klasna borba znatno zaoštrila;

b) stvaranje mreže novina na ruskom jeziku, koje pokrivaju život židovskih okruga, mjesta i gradova, jer svi Židovi ne poznaju hebrejski jezik na takav način da bi mogli tečno čitati novine na hebrejskom. Jezik. Cionisti su to dobro uzeli u obzir i objavljuju većinu svog tiska na ruskom;

c) jeftine brošure u eurima trebaju biti posvećene temama kolonizacije, povezanim kreditima i drugim događajima. i ruski jezici u velikom opticaju;

d) treba posvetiti posebne časopise razvoju židovske kulture (škole, ateljei, kazališta itd.), koji bi se mogli po jeftinoj cijeni dijeliti među najaktivnijim dijelom židovstva.

11. Smatramo krajnje potrebnim da skupina komunista iz Palestine otputuje u Ukrajinu kako bi što šire informirali židovske mase o razbuktaloj klasnoj borbi u Palestini, kako bi oni, upoznavši se sa situacijom u Ukrajini, mogli usporedite proces daljnji razvojŽidovski narod u našoj Uniji i u Palestini.

12. Potrebno je iznijeti na raspravu pitanje uputnosti stvaranja židovske sekcije pri Centralnom komitetu Komsomola Ukrajine, koja bi se uključila u ozbiljan rad među židovskom mladeži. Potonje će, po našem mišljenju, biti sasvim preporučljivo zbog činjenice da mladi ljudi trenutno zahtijevaju vrlo ozbiljnu pozornost.”

Među represivnim mjerama koje su predložili ukrajinski sigurnosni službenici bilo je i uhićenje čelnika brojnih cionističkih organizacija. I za sve ostale aktivne cioniste - obrazovni rad. Izvan okvira teme ove knjige je priča o tome kako su mjere koje su predložili ukrajinski sigurnosni službenici provedene u praksi.

Citirajmo opet službeni dokument. Evo što se dogodilo u proljeće 1941. u zapadnoj Ukrajini:

“...Najutjecajnija stranka među židovskim stanovništvom Poljske je Bund, koji je u bivšoj Poljskoj imao do 280 temeljnih organizacija s 15 tisuća članova, organizaciju mladih s 12 tisuća članova, vlastite sindikate Bund, sportsku organizaciju koja je okupljala oko 5 tisuća članova, te niz drugih kulturno-prosvjetnih organizacija koje su pokrivale značajan dio židovskog stanovništva. Godine 1936–1937 Poljski Bund uključivao je značajan broj trockista koji su koristili Bund za uspostavljanje ilegalnih veza sa SSSR-om.

Poljski “Bund” je radio pod parolom “jedinstva socijalističke fronte”... In vanjska politika držao se protunjemačke orijentacije i zauzimao antisovjetske trockističke pozicije u odnosu na SSSR.

Za vrijeme okupacije Poljske nacistička Njemačka Većina članova Bunda koji su živjeli u područjima koja je zauzela Njemačka pobjegla je u zapadnu Ukrajinu, Bjelorusiju i Litvu, gdje je bio koncentriran značajan broj poljskih članova Bunda.

Većina članova Središnjeg komiteta Bunda, koji se nalazio u Varšavi, također je pobjegla u zapadnu Bjelorusiju, zatim u Litvu, odakle su se neki članovi Centralnog komiteta kasnije preselili u Švedsku i Ameriku.

Nakon uspostave sovjetske vlasti u zapadnim krajevima, na ilegalnom sastanku članova Centralnog komiteta poljskog “Bunda” (Erlich, Portnoy, Wasser, Odes, Schweber, Mendelssohn, Scherer) sazvanom krajem rujna 1939. god. Pinsk, donesena je odluka: “Prekinite politički rad . Preporučite bundistima da podrže sovjetsku vlast, da sudjeluju u novoj izgradnji koliko god znaju, a da djeluju otvoreno, poput bundista.”

Kako je utvrđeno, ova odluka bila je taktički manevar Centralnog komiteta poljskog "Bunda" kako bi sačuvao svoj kadar.

Zapravo, "Bund" je pokrenuo antisovjetski rad u zapadnim regijama Ukrajinske SSR i BSSR, kao iu Litvanskoj SSR: članovi "Bunda" suprotstavljaju se aktivnostima sovjetskih tijela, provode antisovjetsku agitaciju, i pokušati rasturiti sindikalne organizacije...

Jedan broj članova bivšeg Centralnog komiteta poljskog “Bunda” (V. Kosovski i dr.) trenutno živi ilegalno u Litavskoj SSR (Vilnius), odakle pokušavaju upravljati radom “Bunda” u teritoriju BSSR-a i Litve.

Među židovskom buržoazijom i inteligencijom bivša Poljska Utjecajna je bila Cionistička revizionistička stranka, fašistička židovska organizacija proengleske orijentacije, koju je stvorio Jabotinsky (živi u Palestini), propovijedajući vojnu diktaturu. Uzor za program i strukturu Revizionističke cionističke stranke bila je Fašistička stranka Italije.

Ilegalni Centralni komitet cionističko-revizionističke stranke bivše Poljske sada se nalazi u Vilniusu.

“Revizionistički cionisti” su militantna teroristička organizacija čiji je cilj borba protiv revolucionarnog pokreta među židovskim proletarijatom.

U Poljskoj, prije njezina kolapsa, “revizionistički cionisti” imali su posebne ilegalne tečajeve borbene obuke, na kojima se učilo kako se prave bombe i druga vojna oprema te su obučavani kadrovi instruktora i vođa za militantne skupine.

U Pinsku je organizacija “Revizionistički cionisti” brojala 150 ljudi (neki od njih su uhićeni).

Beitar, fašistička organizacija židovske mladeži, pod vodstvom je revizionističkih cionista. Do 1940. Središnji komitet Beitara bivše Poljske nalazio se u Vilniusu i povezivao je svoj rad s litvanskim Centralnim komitetom Beitara u Kaunasu.

Beitar stoji na poziciji terorističke borbe protiv čelnika Komunističke partije i sovjetske vlasti.

Među židovskom omladinom članovi Beitara provode nacionalističku propagandu, posebice propagiraju ideju stvaranja fašističke židovske države u Palestini pod protektoratom Engleske. U nizu svojih dokumenata vodeći članovi Beitara govore o potrebi da članovi Beitara pomognu britanskoj obavještajnoj službi, a ako SSSR uđe u rat protiv Engleske, da pomognu Engleskoj diverzantskim radom u pozadini Crvene armije.

Skupine Beitar nedavno su otkrivene i likvidirane u nizu gradova u zapadnim regijama Ukrajinske SSR i BSSR.

Druga cionistička omladinska organizacija, Hashomer-Gatzoir, ima za cilj ujediniti židovsku mladež u borbi za stvaranje "neovisne židovske države" u Palestini. Organizacija je strogo konspirativna i izgrađena na sustavu “četvorke”. Ilegalni Centralni komitet "Gashomer-Gatsoira" bivše Poljske sada je u Lvovu.

Organizacija vodi aktivan antisovjetski rad, tiska nacionalističke letke u ilegalnoj tiskari, potiče emigracijska raspoloženja među židovskim stanovništvom i organizira ilegalne prelaske u inozemstvo za članove “Gashomer-Gatsoira”. Grupe "Gashomera-Gatsoira" otkrivene su u Lvovu, Kaunasu, Vilniusu, Rivneu, Bialystoku i drugim gradovima Ukrajinske SSR, BSSR i LSSR.

Na području bivše Poljske postojala je ilegalna klerikalna organizacija “Agudah”, koja je ujedinjavala cadikime, rabine i druge predstavnike židovskog klera i bila dio “Svjetske agude”.

“Agudah” je proširila svoj vjersko-nacionalistički utjecaj na židovsko stanovništvo Zapadne Ukrajine i Bjelorusije, baltičkih država, Besarabije i Sjeverne Bukovine, gdje je imala svoje ogranke. Pod Agudom je postojala organizacija mladih pod nazivom “Tseprei Agudat Israel”, koja je obrazovala fanatične fanatike. “Aguda” je imala niz tiskanih izdanja: časopis “Der Vokh” u Kišinjevu, novine “Der Judisher Freint” u Černovcima.

Jedna od aktivnih osoba u “Svjetskoj agudi” je rabin Tsirelson, koji živi u Kišinjevu od 1909. godine. U Kišinjevu, prema informacijama, postoje istaknuti članovi Agude: Joseph Appelbaum, Diener i F. Gringer, koji su bili delegati na svjetskim kongresima Agude.

U gradu Kaunasu početkom 1941. godine stvoren je novi klerički centar “Vaad Gashivo” (“Komitet ješivota”), koji je uključivao rabine Litavske SSR, zapadnih regija BSSR-a i Volyna. Ovaj centar nastoji pokoriti sve Židove vjerske organizacije, provodi antisovjetsku i vjersku propagandu, stvara židovske vjerske škole.”

U tri dokumenta koja su sigurnosni službenici pripremili nema ništa o masovnim represijama protiv cionista, a posebno protiv sovjetskih građana židovske nacionalnosti! Možda je autor koristio krive dokumente? Onda se okrenimo suhoj statistici.

Jedinstvena monografija Olega Borisoviča Mozohina „Pravo na represiju. Izvansudske ovlasti organa državne sigurnosti (1918–1953).«

Sovjetske službe državne sigurnosti vodile su statistiku ne samo onih koji su osuđeni za sve vrste zločina (od špekulacija i deviznih transakcija do špijunaže i izdaje), već su također označavale nacionalnost osuđene osobe i političku prirodu zločina (trockistički, eseri, kadet itd.). Razmotrit ćemo dva stava: ukupan broj osuđenih Židova i onih koji su osuđeni upravo za cionizam, a ne za krađu, primanje mita, pljačke itd.

Unatoč nedostatku podataka za pojedine godine, tablica daje objektivnu sliku represivne politike državnih sigurnosnih službi prema židovskim građanima u doba Josipa Staljina.

Prvi vrhunac represije dogodio se dvadesetih godina prošlog stoljeća - razdoblje razvoja NEP-a. Zašto su onda Židovi patili? Zbog svojih vjerskih uvjerenja? Ne. Problemi za židovske vjernike počeli su krajem dvadesetih godina prošlog stoljeća, kada su se neke (ali ne sve) sinagoge i sl. počele zatvarati. O tome zainteresirani mogu pročitati u brojnoj literaturi. Ili su možda zaštitari počeli s represijom nacionalnost? Opet krivo. A sami židovski autori, koji detaljno govore o lošem odnosu prema svojim suplemenicima u Sovjetskom Savezu, iz nekog razloga to ne spominju povijesna činjenica. Svima je poznato da je gorljivi “antisemit” Josif Staljin navodno krajem četrdesetih godina prošlog stoljeća odlučio preseliti Židove u Sibir. Zašto onda ima toliko potisnutih Židova? Možda su spadali u kategoriju “kulaka”, “kadeta” ili bivših dužnosnika rusko carstvo? Opet krivo. A odgovor leži na površini. Većina Židova bila je osuđena za razne zločine koji nisu imali izravne veze s njihovom nacionalnošću. Primjerice, u doba NEP-a članak koji je kažnjavao špekulaciju (čl. 59. st. 11. i st. 12. – povreda propisa o monopolu, špekulacija robom i novcem) popularno je nazivan “židovskim”. Čemu služi?

Drugi vrhunac represije dogodio se 1937. godine. Onda su potisnuli visokopozicionirani zaposlenici uređaji raznih institucija. Pa Židovi, koji su do tada uspjeli napraviti vrtoglavu karijeru, uništeni su zajedno s Rusima, Ukrajincima, Poljacima itd. Svatko može pročitati popis židovskih narodnih komesara koji su umrli 1937. I opet, židovski autori ne govore ništa o tome da su ti ljudi bili represivni isključivo zbog svoje nacionalnosti. Vjerojatno bi slična sudbina zadesila Rusa, Ukrajinca, Poljaka ili predstavnika bilo koje druge nacionalnosti koji bi zauzeo ovo mjesto. U eri Josifa Staljina "Damoklov mač" uvijek je visio nad svakim visokim državnikom. Zvuči vrlo cinično, ali to je bila jedna od značajki menadžmenta Staljinove ere. I svaki je upravitelj znao da će se, ako se naredba ne posluša, u najboljem slučaju suočiti s otkazom, a u najgorem s uhićenjem. Vrlo teško, ali to je upravo ono što je dopušteno rekordno vrijeme prvo pretvoriti poljoprivrednu Sovjetsku Rusiju u industrijski Sovjetski Savez, zatim pobijediti u Velikom domovinskom ratu, a zatim stvoriti atomsku bombu. Ovo je mala digresija s teme "Židovi i Lubjanka".

Mnogi autori “guštaju” krajem četrdesetih godina prošlog stoljeća, kada su nakon suđenje nad vodstvom Židovskog antifašističkog odbora i protjerivanjem svih Židova iz organa državne sigurnosti navodno su počele represije na nacionalnoj osnovi. Ali malo je Židova osuđeno zbog političkih optužbi u tom razdoblju. Nekako ovo baš i ne izgleda kao represija na nacionalnoj osnovi. A uz Židove (primjerice, “slučaj doktora štetočina”), istražitelji s Lubjanke su u mitske podzemne organizacije uključivali i predstavnike drugih nacionalnosti. A sam “slučaj doktora sabotaže” nije rođen u uredu Josipa Staljina u Kremlju ili u istražnoj jedinici MGB-a u Lubjanki, već u Politbirou. Glavni razlog je borba za vlast. Ovu je priču u svojoj knjizi “Staljin i židovski problem: Nova analiza” detaljno ispričao povjesničar Žores Medvedev, za kojeg je teško posumnjati da simpatizira Lubjanku.

Antisemitska kampanja započela je odmah nakon završetka Velikog Domovinskog rata na inicijativu Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika. Barem se na većini dokumenata pojavljuje ova kratica, a ne MGB SSSR-a. Naravno, postoje i pojedinačni dokumenti pripremljeni i potpisani od strane službenika sigurnosti, ali većina njih su izvješća o antisemitskim prosvjedima u regijama Sovjetskog Saveza.

Dakle, u rujnu 1945. u Kijevu, poručnik NKGB-a I.D. Rosenstein se potukao s dvojicom pijanih vojnika Crvene armije. Razlog sukoba su antisemitske izjave potonjeg. Borci su brzo razdvojeni. Žrtva je otrčala kući i uzela službeno oružje i otišao sa svojom ženom do prijestupnika. Tamo je izazvao svađu, a zatim pucao u jednog i teško ranio drugog protivnika. Nakon toga je pobjegao s mjesta zločina. Tijekom antisemitskih prosvjeda koji su nastali, nekoliko je nasumičnih Židova ozlijeđeno. Zaštitari su morali istražiti ovaj incident. O rezultatima je izvijestio Centralni komitet Komunističke partije Ukrajine.

Tako je Lubjanka raspirivala vatru antisemitizma u prvim godinama " hladni rat"nije sudjelovao.

Netko će se sjetiti slučaja Židovskog antifašističkog odbora iz kojeg je navodno krenula antisemitska kampanja.