Prišvin je stari lovac Manuilo. Na temelju teksta Prišvina. Stari lovac Manuylo znao je vrijeme kao pijetao bez sata. Dodirujući Mitrasha... (Argumenti Jedinstvenog državnog ispita)

(1) Stari lovac Manuilo, bez sata, poznavao je vrijeme kao pijetao. (2) Dodirujući Mitrašu, šapnuo mu je:

Ustani sam i ne budi djevojku, pusti je da spava.

“(3) Ovo nije takva djevojka,” odgovorila je Mitrasha, “ne možeš je zadržati.” (4) Nastya, idi gore do tetrijeba!

- (5) Idemo! - odgovorila je Nastja ustajući.

(6) I sva trojica napustiše kolibu.

(7) Močvara prvo zamiriše izvorska voda, ali posljednji snijeg na njemu ne miriše ništa gore. (8) Velika je snaga radosti u mirisu takvog snijega, a ta je radost u tami nosila djecu u nepoznate krajeve, gdje se neobične ptice okupljaju, poput duša sjevernih šuma.

(9) Ali Manuila je imao svoju posebnu brigu na ovom noćnom putovanju. (10) Nakon što se nedavno vratio iz Moskve, čuo je od nekoga da je šuma na Krasnoj grivi ove zime otišla pod sjekiru.

(11) Opipavši svoj put nogama u različitim smjerovima, Manuylo je ubrzo shvatio da se ispod njegove noge nalazi komad leda prekriven prahom - zaleđena cesta izgrađena u zimsko vrijeme za prijevoz oble građe do obale rijeke.

- (12) Posao nam je loš! - On je rekao.

(13) Mitrasha je pitao zašto su stvari loše. (14) Manuilo je pokazao kocku leda Mitrašu i, nakon stanke, tužno rekao:

- (15) Pozdravimo se, djeco, s Crvenim grivama!

(16) Mitrasha je shvatio da su ove zime Crvene grive sa strujama tetrijeba posječene i isplivale na obalu.

- (17) Natrag? - upitao.

- (18) Zašto se vraćati? - odgovori Manuilo, "nije daleko odavde, idemo vidjeti o čemu sad razmišljaju tetrijebi."

(19) Hodali smo kroz mrak. (20) I odjednom je tetrijeb počeo jasno svirati lovčevim ušima.

- (21) Pjevanje! - rekao je Manuilo.

(22) Glubar pjeva i ne čuje lovce koji mu pritrčavaju. (23) On će stati, a lovci će se ukočiti istog trenutka.

(24) Još je bilo potpuno mračno i nerazaznaljivo kad su ljudi odjednom zastali, kao začuđeni... (25) Lovci su se ukočili ne zato što je gluhar prestao pjevati i morali su čekati dok ponovno ne počne pjevati i ogluši. kratko vrijeme, nekih pet-šest ljudskih skokova naprijed.

(26) Lovci su se sledili od nečeg neviđenog kod njih: nije pjevao jedan tetrijeb, nego mnogi, i nije se moglo razabrati u tom mnoštvu zvukova koji je to terijeb pjevao svoju pjesmu i sada savršeno čuje korake lovaca, i, uznemiren, tek povremeno “teče”, a koji samo započne svoju pjesmu i onda zastane neko vrijeme. (27) Ispostavilo se da u blizini uopće nema šume, nego je od sječe ostalo samo šiblje - razno grmlje i krhko drveće. (28) Na istom mjestu gdje su bile Crvene grive, na velikom vidljivom prostoru bili su samo široki panjevi od ogromna stabla, a na panjevima, na samim panjevima sjedili su tetrijebi i pjevali!

(29) Neke su ptice bile blizu, ali kakav bi lovac digao ruku na takvoga tetrijeba! (30) Sada je svaki lovac dobro razumio pticu, zamišljajući da je njegova vlastita i draga kuća izgorjela, a on, došavši na svadbu, vidio je samo pougljenjena cjepanica. (31) A za tetrijeba izlazi na svoj način, ali i vrlo, vrlo sličan ljudskom: na panju istog stabla gdje je pjevao, skriven visoko u gustom lišću, sada sjedi na ovom panju bez obrane i pjeva. (32) Iznenađeni lovci nisu se usudili pucati u sada beskućnika koji je pjevao na panjevima.

(33) Lovci nisu morali dugo razmišljati: Proljetna kiša, ostavljajući ljudima na prozorima one dobro poznate proljetne suze radosnice, sive, ali svima nama tako lijepe! (34) Terijeri su odmah svi utihnuli: neki su skočili s panjeva i otrčali nekamo mokri, neki su se zakrilili i svi odletjeli nitko ne zna kamo.

(Prema M. M. Prishvinu*)

* Mihail Mihajlovič Prišvin (1873-1954) - ruski sovjetski pisac, publicist.

Prikaži cijeli tekst

M. Prishvin postavlja problem pažljiv stav prirodi.

Razmišljajući o tome, pisac govori o noćnom pohodu Manuile, Mitrashe i Nastye. Čitajući tekst, razumijemo da su djeca bila sretna zbog planiranog lova na tetrijebe, ali Manuila je, kako pisac ističe, imao “svoju posebnu brigu”. Stari je lovac "čuo od nekoga da je šuma na Krasnye Grivi ove zime otišla pod sjekiru." Prishvin skreće pozornost čitatelja na činjenicu da je Manuilo bio uznemiren ovom viješću. "Naš posao je loš!" - rekao je lovac. Uz to, autor, vodeći čitatelja do razumijevanja problema, daje opis posječene šume: “Na istom mjestu gdje su bile Crvene grive, na velikom vidljivom prostoru bili su samo široki panjevi od ogromnih stabala...”

(1) Stari lovac Manuilo, bez sata, poznavao je vrijeme kao pijetao. (2) Dodirujući Mitrašu, šapnuo mu je:
- Ustani sam i ne budi djevojku, pusti je da spava.
“(3) Ovo nije takva djevojka,” odgovorila je Mitrasha, “ne možeš je zadržati.”

Sastav

Jeste li se ikada zapitali zašto je tema odnosa čovjeka i prirode aktualna u svakom trenutku? Znači li to da je hitnost problema određena našom neaktivnošću i sebičnošću? Ili možda bezumna potrošnja besplatnih resursa nije problem? O destruktivnom utjecaju ljudska aktivnost M.M. u tekstu koji mi je dao govori o prirodi. Prishvin.

Autor je istinski zabrinut zbog ovog problema, jer govorimo o o svijetu u kojem on živi iu kojem će živjeti sljedeće generacije ljudi. Promatrajući zajedno s nama likove u tekstu, pisac pokazuje svu tragičnost današnje situacije. Stari lovac, saznavši da je šuma na Krasnye Grivi "otišla pod sjekiru", odlučio je to vidjeti vlastitim očima. Nažalost, žalosno stanje šume nisu bile samo prazne glasine: Crvene grive sa strujom tetrijeba su sasječene i isplivane na obalu. Autor skreće pozornost čitatelju da su stanovnici ove šume sada morali pjevati na golim panjevima, poput vatrene žrtve na ruševinama vlastite kuće. A sada se nije bilo načina zaštititi čak ni od kiše: zajedno s ljepotom šume, ljudi su oduzeli sigurnost i udobnost njezinih stanovnika, a time i mogućnost da u budućnosti uživaju u pjevanju tetrijeba i ljepotu mjesta gdje su se nekada okupljale neobične ptice, "poput duša sjevernih šuma".

MM. Prišvin smatra da je čovjek svojim djelovanjem sposoban nanijeti nepopravljivu štetu prirodi: sječom šuma lišavamo njezine stanovnike njihovih domova, a sebe uskraćujemo priliku da uživamo u ljepotama i zvukovima svijeta koji nas okružuje.

Nemoguće je ne složiti se s mišljenjem autora. Doista, ljudski konzumerizam prema okolišu, krčenje šuma i krivolov, zagađenje okoliš i izgradnja očito destruktivnih pogona i tvornica – sve to uništava našu prirodu. Istodobno, sebe i svoju djecu osuđujemo na budućnost bez nevjerojatne ljepote i čisti zrak, bez potrebno za osobu jedinstvo s vanjskim svijetom. Ali vrijedi napomenuti da ovaj element također ima svoj karakter i ostavlja osvetu iza sebe.

Tako je, primjerice, u priči V.P. Astafjev "Carska riba" glavni lik i, vjerojatno, najvažniji lovokradica, Utrobin, bavi se masovnim, bezobzirnim ribolovom. Uništava i uništava prirodu sve dok ona junaku ne pruži priliku da osjeti svoju ranjivost. U jednom trenutku, vrlo velika “Car riba” povlači Utrobina na dno, ostavljajući mu nekoliko sekundi da se oprosti od života. U tom je trenutku nesretni lovokradica shvatio sve svoje grijehe i sve svoje pogreške, pri čemu je, naravno, spoznao svu moć prirode. Masovni ulov je bio gotov. Čudom preživjevši, Utrobin je preispitao i svoje poglede na vlastiti život.

Problem destruktivnog utjecaja ljudske aktivnosti na prirodu pokrenuo je i B. Vasiliev u romanu "Ne pucajte u bijele labudove". Autor nam skreće pozornost da nakon odmora turisti i krivolovci napuštaju jezero u užasnom, beživotnom stanju. Pisac iskreno ne razumije ljude koji pale mravinjake i istrebljuju labudove. Logično, čovjek, uživajući u ljepotama koje su mu date, trebao bi, naprotiv, učiniti tako da što više velika količina ljudi su to vidjeli. Ali većina ljudi, nažalost, ne slijedi zakone razuma, iako ima onih koji su spremni čuvati i štititi prirodu. Ovog junaka romana, Poluškina, on nastoji sačuvati svijet i tome uči svoga sina. I dok god postoje takvi ljudi na svijetu, možda nije sve izgubljeno.

Dakle, možemo zaključiti da naša budućnost ovisi o svakome od nas. Ako svi volimo i poštujemo prirodu, brinemo o sebi i svojim najmilijima i uživamo u ljepoti svijeta koji nas okružuje, a da mu ne naudimo, onda u ovom slučaju čovječanstvo još uvijek ima šansu za spas. Uostalom, čovjek je u potpunosti ovisan o prirodi i moraš biti jako glupo stvorenje da siječeš granu na kojoj sjediš.

Priroda. Zašto ga tretiramo tako destruktivno? Zašto zagađujemo zrak i vodu, siječemo šume i istrebljujemo životinje? Kada ćemo shvatiti da smo i sami dio prirode? Ova i druga pitanja nametnula su mi se nakon čitanja teksta M.M. Prishvina.

Pisac u svom tekstu postavlja problem razornog utjecaja čovjeka na prirodu.

On govori o starom lovcu Manuylu, koji je, vraćajući se iz Moskve, čuo "kao da je šuma na Krasnoj Grivi ove zime otišla pod sjekiru". Odlučili su se u to uvjeriti. Ispostavilo se da su ove zime "crvene grive sa strujom tetrijeba posječene". Odlučili su otići pogledati kako su tetrijebi. Ono što su vidjeli zadivilo ih je. “Na velikom vidljivom prostoru bili su samo široki panjevi od ogromnih stabala, a na panjevima, na samim panjevima, sjedili su i pjevali tetrijebi!” Bespomoćni i beskućnici sada su tetrijebi. Iznenađeni lovci nisu pucali. Problem koji autor postavlja potaknuo me na duboko razmišljanje o utjecaju čovjeka na prirodu.

Autorov stav je jasan: čovjek svojim djelovanjem nanosi nepopravljivu štetu prirodi. Sječom šuma ljudi lišavaju njihove stanovnike njihovog uobičajenog staništa. Osoba ne bi trebala uništavati bez razmišljanja. Prirodu treba zaštititi.

Slažem se sa gledištem autora. Uništavamo prirodu, odnosimo se prema njoj na konzumeristički i često barbarski način. Zagađujemo zrak i vodu, siječemo šume, pluća planeta, hranimo zemlju nitratima... Znanstvenici upozoravaju da siječemo granu na kojoj sjedimo. I sami smo dio prirode. Uništavanjem prirode približavamo katastrofu cijelom čovječanstvu. Već danas vidimo da se priroda počinje osvećivati. Pisci se često bave ovom temom, podsjećajući nas da prirodu moramo čuvati. Pokušat ću to dokazati.

U priči V.P. Astafjevljeva "Car riba" glavni lik Utrobin peca cijeli život, kao što su to radili i njegov otac i djed. Cijelo selo bavi se krivolovom i ilegalnim ribolovom. Utrobin to radi sa strašću. Želi biti prvi ribar, uloviti najviše, uloviti vrijedne i velika riba. I doista, u tome je uspio. Zbog toga ga muškarci poštuju. I tek nakon susreta s ribom kraljicom, nakon dvoboja s njom za cijeli život, Utrobin shvaća da je cijeli život činio krivu stvar. Uhvaćen, uništen, uništen. Ne dajući ništa zauzvrat, ne stvarajući. Zašto mu je trebalo toliko ribe? Nije znao. Odjednom je shvatio da su ribe dio iste prirode, čiji je dio i sam čovjek. Tko mu je dao pravo da je tako barbarski uništi?

U epskom romanu L.N. Tolstojev "Rat i mir" vidimo scenu lova u kojoj zemljoposjednici love starog iskusnog vuka, tjerajući ga sa psima. Oni se zabavljaju i natječu, ali vuk ima smrt. Za što?

Dakle, čovjek svojim djelovanjem nanosi nepopravljivu štetu prirodi, ne razmišljajući o tome. Stalno uzimamo od prirode, a vraćamo zanemarivo malo. Do čega bi to moglo dovesti? Do katastrofe! Svatko mora shvatiti da se s prirodom mora postupati pažljivo. I treba početi od sebe. Ne uništavajte prirodu!

Ažurirano: 6.1.2018

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Time ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Naš fokus je na tekstu Mihaila Mihajloviča Prišvina, ruskog pisca i publicista, koji opisuje problem dobrog i suosjećajnog odnosa prema prirodi.

Osvrćući se na ovaj problem, autor čitateljima priča priču koja se dogodila u rano proljeće. Manuilo i njegova djeca idu u lov na tetrijebe. Šetajući šumom ljudi uživaju u prirodi i shvaćaju da je prekrasna. Ali kad su izašli na santu leda, junaci su bili zaprepašteni. Pred očima im je ležalo područje potpuno prekriveno panjevima i malim grmljem. U daljini su se čule pjesme

tetrijeba, a lovci su požurili tamo.

Sjedeći na pepelu svog doma, ptice su pjevale tužnu pjesmu. No, unatoč lakom plijenu Manuilo nije pucao. Shvatio je svu bol životinja i sažalio se nad njima.

M. M. Prishvin vjeruje da su ljudi sposobni osjećati samilost prema našoj manjoj braći. Lovci nisu uspjeli odstrijeliti tetrijeba koji je ostao bez doma.

U potpunosti se slažem s mišljenjem autora. Doista, suosjećanje je karakterna osobina osobe koja ima dobro srce. Manuilo volio okolna priroda i razumio njegove komponente. Nije mogao ubiti ptice, jer je shvatio da je priroda već mnogo izgubila.

Djelo V. Astafieva "Riblji car" opisuje borbu između čovjeka i prirode. Krivolovac je uhvatio ogromnu ribu na udicu, ali ne mogavši ​​je izvući iz vode, pustio ju je. Čovjek je shvatio da je priroda živa i da se ne može ubiti.

A u djelu A. P. Čehova "Stepa", Jegoruška, devetogodišnji dječak, volio je prirodu i smatrao je živom. Usporedio ju je s ljudima i rekao da i ona treba ljubav, brigu i pažnju.

Dakle, samo oni koji istinski vole prirodu mogu pokazati suosjećanje prema njoj.

Ostali radovi na ovu temu:

1. Naš fokus je na tekstu Vladislava Hodaseviča, ruskog pjesnika i kritičara, koji opisuje problem dobrog i brižnog odnosa prema ljudima. Razmišljajući o ovom problemu...
2. Uvod Slavni pjesnik Vasilij Fedorov u jednoj je svojoj pjesmi pozvao na uvođenje nepogrešivog kulta “prirode”. Za što? Činjenica je da veza između čovjeka i okoline...
3. Zašto je važno brinuti o prirodi? Je li nemoral društva glavni razlog ekološki problemi? Tekst V. Rasputina navodi nas na razmišljanje o ovim pitanjima. Ovdje autor podiže...
4. Znanstvenik, mislilac i pisac ruskog podrijetla Dmitrij Sergejevič Lihačov u svojim se djelima dotiče tema vezanih uz moralni karakter mladih građana naše zemlje, njihovu moralnost...
5. Čemu vodi surov, konzumeristički odnos prema prirodi? Je li čovječanstvo doseglo točku iza koje se suočava sa samouništenjem, ili još uvijek postoji nada za buđenje u srcima...
6. Pisac-publicist V. M. Peskov u svom tekstu postavlja problem ekologije i ljudske ravnodušnosti prema njoj. Tehnološki napredak donosi nam određene prednosti, ali svake godine...
7. Postoje li ljudi koji ne poštuju rad i trud drugih ljudi? Izvanredni ruski pisac Viktor Petrovič Astafjev razotkriva problem nepoštovanja prema ljudima. U predloženom...
8. Uvod Kako je bolno kada čovjeka napuste ljudi koji su mu najbliži srcu. Ljudi za koje sam spreman život dati. Problem koji postavlja autor teksta U ovom tekstu...
9. Naš fokus je na djelu V. M. Peskova, pisca, novinara i putnika, koji opisuje problem barbarskog, konzumerističkog odnosa prema prirodi. U tekstu autor govori o...
10. Predmet proročanski snovi zabrinjava čovječanstvo od pamtivijeka. Mnoge knjige sadrže opise snova likova u radnji i njihovo tumačenje. G. Rogov također raspravlja o pitanju snova...

Esej na temu: Stari lovac Manuilo poznavao je vrijeme kao pijetao bez sata

Uzorak i primjer eseja br. 1

Priroda je naš dom, bogata, gostoljubiva i velikodušna. Njegova su vrata ljudima uvijek širom otvorena. Ovdje možete pronaći ne samo trajno sklonište, već i opustiti svoju dušu, "napuniti" se energijom i kreativnom inspiracijom. Ova kuća uvijek treba ostati pouzdan dom za sve stanovnike: ljude, životinje, ptice i ribe. Trebalo bi ga krasiti guste šume, rijeke i jezera s bistrom, čistom vodom.

Književnik i publicist M. M. Prishvin, koji je s bilježnicom i olovkom, puškom i fotoaparatom krenuo mnogim šumskim cestama i stazama, ostavio je čitateljima djela koja ih uče voljeti prirodu i brižno se odnositi prema njoj. Dotičući se u ovom tekstu problematike odnosa čovjeka i prirode, autor želi reći da ljudi trebaju biti ljubazni, razumni vlasnici svog ogromnog zajedničkog doma.

U nepreglednim prostranstvima ove kuće uvijek se mogu naći mjesta prema kojima se generacije ljudi odnose s posebnim poštovanjem i ljubavlju. U tekstu M.M. Prishvin govori o jednom od tih mjesta, ležaju neobično ime- Crvene Grive. Visoka brodska šikara još je nedavno šumila na vjetru gustim lišćem, plijenila pogled svojom bujnom ljepotom, privlačila lovce, služila kao utočište životinjama i pticama.

“Recite zbogom, djeco, Crvenim grivama!” - tužno govori stari lovac Manuilo Mitrašu i Nastji, koji su već na cesti punoj praha shvatili da se nevolja dogodila brodskom guštaru. "U velikom vidljivom prostoru bili su vidljivi samo široki panjevi s ogromnih stabala" - ovako su se Crvene grive pojavile pred lovcima. Šumski tetrijeb, iz navike, okupljen u proljeće u svojoj rodnoj zemlji da "proslavi" vjenčanja, izgledao je bespomoćno i beskućno.

Sličnu tužnu sliku nalazimo i u priči E.I. Nosov "Lutka". “I nemoj čak ni odmotavati štapove za pecanje! Ne kvarite duh! Nema više posla... nema više!" - gorko se žali glavni lik djela, Akimych. Tijekom nekoliko godina, krivnjom ljudi, rijeka s brzacima i virovima, gdje je bila prava sloboda za ribare, pretvorila se u “rijeku iz koje jedva curi tiha voda”.

Tragovi ravnodušnog odnosa ljudi prema prirodi danas se mogu vidjeti posvuda. U potrazi za zaradom, neodgovorni “vlasnici” nemilosrdno sjeku šume, ne razmišljajući o tome koliko godina drvo treba rasti da postigne prava snaga i ljepote. Nemilosrdno istrebljujući životinje, ljudi svake godine dodaju popis predstavnika faune navedenih u Crvenoj knjizi.

Htjela bih priču koju je ispričala književnica M.M. Prišvina, priča o Crvenim grivama pomogla je mnogima da razmišljaju o sudbini našeg zajedničkog doma - prirode. Uvijek bi trebao ostati lijep i ugodan, dajući priliku uživati ​​u životu svima koji u njemu žive.

Uzorak i primjer kratkog eseja br. 2 na temu: Stari lovac Manuilo znao je vrijeme kao pijetao bez sata. Kako napisati mini esej s planom

Priroda. Zašto ga tretiramo tako destruktivno? Zašto zagađujemo zrak i vodu, siječemo šume i istrebljujemo životinje? Kada ćemo shvatiti da smo i sami dio prirode? Ova i druga pitanja nametnula su mi se nakon čitanja teksta M.M. Prishvina. Pisac u svom tekstu postavlja problem razornog utjecaja čovjeka na prirodu.

On govori o starom lovcu Manuylu, koji je, vraćajući se iz Moskve, čuo "kao da je šuma na Krasnoj Grivi ove zime otišla pod sjekiru". Odlučio se u to uvjeriti. Ispostavilo se da su ove zime "crvene grive sa strujom tetrijeba posječene". Odlučili su otići pogledati kako su tetrijebi. Ono što su vidjeli zadivilo ih je.

“Na velikom vidljivom prostoru bili su samo široki panjevi od ogromnih stabala, a na panjevima, na samim panjevima, sjedili su i pjevali tetrijebi!” Bespomoćni i beskućnici sada su tetrijebi. Iznenađeni lovci nisu pucali. Problem koji autor postavlja potaknuo me na duboko razmišljanje o utjecaju čovjeka na prirodu. Autorov stav je jasan: čovjek svojim djelovanjem nanosi nepopravljivu štetu prirodi. Sječom šuma ljudi lišavaju njihove stanovnike njihovog uobičajenog staništa. Osoba ne bi trebala uništavati bez razmišljanja. Prirodu treba zaštititi. Slažem se sa gledištem autora.

Uništavamo prirodu, odnosimo se prema njoj na konzumeristički i često barbarski način. Zagađujemo zrak i vodu, siječemo šume, pluća planeta, hranimo zemlju nitratima... Znanstvenici upozoravaju da siječemo granu na kojoj sjedimo. I sami smo dio prirode. Uništavanjem prirode približavamo katastrofu cijelom čovječanstvu. Već danas vidimo da se priroda počinje osvećivati. Pisci se često bave ovom temom, podsjećajući nas da prirodu moramo čuvati. Pokušat ću to dokazati.

U priči V. P. Astafjeva "Riblji car" glavni lik Utrobin peca cijeli život, baš kao što su to radili njegov otac i djed. Cijelo selo bavi se krivolovom i ilegalnim ribolovom. Utrobin to radi sa strašću. Želi biti prvi ribar, uloviti najviše, uloviti vrijednu i veliku ribu. I doista, u tome je uspio. Zbog toga ga muškarci poštuju. I tek nakon susreta s ribom kraljicom, nakon dvoboja s njom za cijeli život, Utrobin shvaća da je cijeli život činio krivu stvar. Uhvaćen, uništen, uništen.

Ne dajući ništa zauzvrat, ne stvarajući. Zašto mu je trebalo toliko ribe? Nije znao. Odjednom je shvatio da su ribe dio iste prirode, čiji je dio i sam čovjek. Tko mu je dao pravo da je tako barbarski uništi? U epskom romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" vidimo scenu lova u kojoj zemljoposjednici love starog iskusnog vuka, tjerajući ga sa psima.

Oni se zabavljaju i natječu, ali vuk ima smrt. Za što? Dakle, čovjek svojim djelovanjem nanosi nepopravljivu štetu prirodi, ne razmišljajući o tome. Stalno uzimamo od prirode, a vraćamo zanemarivo malo. Do čega bi to moglo dovesti? Do katastrofe! Svatko mora shvatiti da se s prirodom mora postupati pažljivo. I treba početi od sebe. Ne uništavajte prirodu!

Uzorak i primjer kratkog eseja br. 3 na temu: Stari lovac Manuylo znao je vrijeme bez sata, kao pijetao. Argumenti iz književnosti. Problem s tekstom

Razvoj civilizacije i reljef ljudski životčesto nosi ne samo dobar, već i štetan učinak na prirodu.

Tvornice, pilane, kemijska industrija, rudarstvo i još mnogo toga negativno utječu na okoliš i mogu dovesti do razornih posljedica za prirodu.

Životinje i ptice postaju žrtve ljudskog djelovanja, uskraćuju im se hrana i mjesto gdje su živjele: „I kod tetrijeba to se događa na svoj način, ali je i kod ljudi vrlo, vrlo slično: na panju istog drvo na kojem je pjevao, skriveno u gustom lišću visoko, sada sjedi na ovom panju bespomoćan i pjeva.”

Koliko životinje pate od krčenja šuma može se shvatiti iz rečenice: “Na istom mjestu gdje su bile Crvene Grive, na velikom vidljivom prostoru bili su samo široki panjevi od ogromnih stabala, a na panjevima, na samim panjevima, drva. tetrijeb je sjedio i pjevao!

Podržavam autora: dužni smo čuvati prirodu. A. P. Čehov u drami “Ujak Vanja” jasno pokazuje svoju poziciju u odnosu na ljudsku aktivnost: “Peći možete grijati tresetom, a šupe graditi od kamena. Dobro, priznajem, sjeći šume iz nužde, ali zašto ih uništavati? Ruske šume pucaju pod sjekirom, milijarde stabala umiru, domovi životinja i ptica se devastiraju, rijeke plitkaju i presušuju, prekrasni krajolici nepovratno nestaju, a sve zato što lijenčina nema dovoljno razuma da se sagne dolje i pokupi gorivo sa zemlje.”

Priroda se osvećuje za takav nemaran odnos, jer danas udišemo zagađen zrak, nemoguće je plivati ​​u rijekama, kisela kiša uništavati spomenike. Moramo se urazumiti, inače nas čeka vrlo mračna budućnost.

Uzorak i primjer kratkog eseja br. 4 na temu: Stari lovac Manuilo znao je vrijeme kao pijetao bez sata. Primjeri iz života i književnih djela s argumentima

Jeste li se ikada zapitali zašto je tema odnosa čovjeka i prirode aktualna u svakom trenutku? Znači li to da je hitnost problema određena našom neaktivnošću i sebičnošću? Ili možda bezumna potrošnja besplatnih resursa nije problem? M.M. u tekstu koji mi je dao govori o razornom utjecaju ljudske aktivnosti na prirodu. Prishvin. Autor je istinski zabrinut zbog ovog problema, jer je riječ o svijetu u kojem on živi, ​​a živjeti će i naredne generacije ljudi. Promatrajući zajedno s nama likove u tekstu, pisac pokazuje svu tragičnost današnje situacije. Stari lovac, saznavši da je šuma na Krasnye Grivi "otišla pod sjekiru", odlučio je to vidjeti vlastitim očima.

Nažalost, žalosno stanje šume nisu bile samo prazne glasine: Crvene grive sa strujom tetrijeba su sasječene i isplivane na obalu. Autor skreće pozornost čitatelju da su stanovnici ove šume sada morali pjevati na golim panjevima, poput vatrene žrtve na ruševinama vlastite kuće. A sada se nije bilo načina zaštititi čak ni od kiše: zajedno s ljepotom šume, ljudi su oduzeli sigurnost i udobnost njezinih stanovnika, a time i mogućnost da u budućnosti uživaju u pjevanju tetrijeba i ljepotu mjesta gdje su se nekada okupljale neobične ptice, "poput duša sjevernih šuma".

MM. Prišvin smatra da je čovjek svojim djelovanjem sposoban nanijeti nepopravljivu štetu prirodi: sječom šuma lišavamo njezine stanovnike njihovih domova, a sebe uskraćujemo priliku da uživamo u ljepotama i zvukovima svijeta koji nas okružuje. Nemoguće je ne složiti se s mišljenjem autora. Doista, ljudski konzumerizam prema okolišu, sječa šuma i krivolov, zagađivanje okoliša i izgradnja očito destruktivnih pogona i tvornica – sve to uništava našu prirodu. Istodobno, sebe i svoju djecu osuđujemo na budućnost bez nevjerojatne ljepote i čistog zraka, bez jedinstva koje čovjeku treba s vanjskim svijetom. Ali vrijedi napomenuti da ovaj element također ima svoj karakter i ostavlja osvetu iza sebe. Tako je, primjerice, u priči V.P. Astafjevljeva “Carska riba”, glavni lik i, vjerojatno, najvažniji lovokradica, Utrobin, bavi se masovnim, bezobzirnim ribolovom.

Uništava i uništava prirodu sve dok ona junaku ne pruži priliku da osjeti svoju ranjivost. U jednom trenutku, vrlo velika “Car riba” povlači Utrobina na dno, ostavljajući mu nekoliko sekundi da se oprosti od života. U tom je trenutku nesretni lovokradica shvatio sve svoje grijehe i sve svoje pogreške, pri čemu je, naravno, spoznao svu moć prirode. Masovni ulov je bio gotov. Čudom preživjevši, Utrobin je preispitao i svoje poglede na vlastiti život.

Problem destruktivnog utjecaja ljudske aktivnosti na prirodu pokrenuo je i B. Vasiliev u romanu "Ne pucajte u bijele labudove". Autor nam skreće pozornost da nakon odmora turisti i krivolovci napuštaju jezero u užasnom, beživotnom stanju. Pisac iskreno ne razumije ljude koji pale mravinjake i istrebljuju labudove. Logično, čovjek, uživajući u ljepotama koje su mu date, trebao bi se, naprotiv, pobrinuti da to vidi što više ljudi. Ali većina ljudi, nažalost, ne slijedi zakone razuma, iako ima onih koji su spremni čuvati i štititi prirodu.

Ovo je junak romana, Poluškin, on nastoji očuvati svijet oko sebe i tome uči svog sina. I dok god postoje takvi ljudi na svijetu, možda nije sve izgubljeno. Dakle, možemo zaključiti da naša budućnost ovisi o svakome od nas. Ako svi volimo i poštujemo prirodu, brinemo o sebi i svojim najmilijima i uživamo u ljepoti svijeta koji nas okružuje, a da mu ne naudimo, onda u ovom slučaju čovječanstvo još uvijek ima šansu za spas. Uostalom, čovjek je u potpunosti ovisan o prirodi i moraš biti jako glupo stvorenje da siječeš granu na kojoj sjediš.

Izvorni tekst u Puna verzija za pisanje jedinstvenog državnog ispita

(1) Stari lovac Manuilo, bez sata, poznavao je vrijeme kao pijetao. (2) Dodirujući Mitrašu, šapnuo mu je:

- Ustani sam i ne budi djevojku, pusti je da spava.

“(3) Ovo nije takva djevojka,” odgovorila je Mitrasha, “ne možeš je zadržati.” (4) Nastya, idi gore do tetrijeba!

- (5) Idemo! - odgovorila je Nastja ustajući.

(6) I sva trojica napustiše kolibu.

(7) Močvara miriše na prvu izvorsku vodu, ali miriše i posljednji snijeg. (8) Velika je snaga radosti u mirisu takvog snijega, a ta je radost u tami nosila djecu u nepoznate krajeve, gdje se neobične ptice okupljaju, poput duša sjevernih šuma.

(9) Ali Manuila je imao svoju posebnu brigu na ovom noćnom putovanju. (10) Nakon što se nedavno vratio iz Moskve, čuo je od nekoga da je šuma na Krasnoj grivi ove zime otišla pod sjekiru.

(11) Opipavši put nogama u različitim smjerovima, Manuilo je ubrzo shvatio da se ispod njegove noge nalazi ledeni blok prekriven prahom - zaleđena cesta, izgrađena zimi za odvoz oble građe na obalu rijeke.

- (12) Posao nam je loš! - On je rekao.

(13) Mitrasha je pitao zašto su stvari loše. (14) Manuilo je pokazao kocku leda Mitrašu i, nakon stanke, tužno rekao:

- (15) Pozdravimo se, djeco, s Crvenim grivama!

(16) Mitrasha je shvatio da su ove zime Crvene grive sa strujama tetrijeba posječene i isplivale na obalu.

- (17) Natrag? - upitao.

- (18) Zašto se vraćati? - odgovori Manuilo, "nije daleko odavde, idemo vidjeti o čemu sada razmišljaju tetrijebi."

(19) Hodali smo kroz mrak. (20) I odjednom je tetrijeb počeo jasno svirati lovčevim ušima.

- (21) Pjevanje! - rekao je Manuilo.

(22) Glubar pjeva i ne čuje lovce koji mu pritrčavaju. (23) On će stati, a lovci će se ukočiti istog trenutka.

(24) Još je bilo potpuno mračno i nije se moglo razaznati kad su ljudi iznenada zastali, kao od čuda... (25) Lovci su se ukočili ne zato što je gluhar prestao pjevati, nego su morali čekati dok ponovno ne počne pjevati i nakratko ogluši. vrijeme, za oko pet, šest ljudskih skokova naprijed.

(26) Lovci su se sledili od nečeg neviđenog kod njih: nije pjevao jedan tetrijeb, nego mnogi, i nije se moglo razabrati u tom mnoštvu zvukova koji je to terijeb pjevao svoju pjesmu i sada savršeno čuje korake lovaca, i, uznemiren, tek povremeno “teče”, a koji samo započne svoju pjesmu i onda zastane neko vrijeme. (27) Ispostavilo se da u blizini uopće nema šume, nego je od sječe ostalo samo šiblje - razno grmlje i krhko drveće. (28) Na istom mjestu gdje su bile Crvene grive, na velikom vidljivom prostoru stajali su samo široki panjevi od golemih stabala, a na panjevima, na samim panjevima, sjedili su i pjevali tetrijebi!

(29) Neke su ptice bile blizu, ali kakav bi lovac digao ruku na takvoga tetrijeba! (30) Sada je svaki lovac dobro razumio pticu, zamišljajući da je njegova vlastita i draga kuća izgorjela, a on, došavši na svadbu, vidio je samo pougljenjena cjepanica. (31) A za tetrijeba izlazi na svoj način, ali i vrlo, vrlo sličan ljudskom: na panju istog stabla gdje je pjevao, skriven visoko u gustom lišću, sada sjedi na ovom panju bez obrane i pjeva. (32) Iznenađeni lovci nisu se usudili pucati u sada beskućnika koji je pjevao na panjevima.

(33) Lovci nisu morali dugo razmišljati: prolila se proljetna kiša ostavljajući ljudima na prozorima one poznate proljetne suze radosnice, sive, a nama svima tako lijepe! (34) Terijeri su odmah svi utihnuli: neki su skočili s panjeva i otrčali nekamo mokri, neki su se zakrilili i svi odletjeli nitko ne zna kamo.

(Prema M. M. Prishvinu*)

* Mihail Mihajlovič Prišvin (1873-1954) - ruski sovjetski pisac, publicist.