Sveta stabla različitih naroda. Sveto bo drvo Šri Lanke. Drveće može kazniti

Ispiru ga vode Indijskog oceana i njegovog Bengalskog zaljeva. Od Hindustana je odvojen zaljevom Manar i tjesnacem Polk. Takozvani Adamov most - pješčani sprud u tjesnacu Polk - nekada je u potpunosti povezivao Šri Lanku s kopnom, ali je, prema analima, uništen u potresu oko 1481. godine.

Glavni grad Šri Lanke

— Sri Jayawardenepura Kotte

Sveto drvo Bo Šri Lanke

Povijest

Riješeći se dosadnih Britanaca, stanovnici Cejlona nisu se ustručavali preimenovati svoju zemlju kako im odgovara. Tako je nastala država Šri Lanka. I premda se aromatični čaj koji se ovdje proizvodi i dalje zove Cejlon, Šri Lanka je od Cejlona daleko koliko i od Velike Britanije. Ovdje drvo Bo stoji gotovo pet tisuća godina. Pod ovim stablom princ Gautama je postigao prosvjetljenje i postao Buddha. Ovdje je divovska zmija ispod njegove haube sklonila princa koji meditira od vremenskih prilika. Ovo je najstarije stablo na Zemlji i čini se da će doživjeti smrt ovog svijeta.

Dambulla

- drevni kompleks špiljskih hramova također ima svoje male, ali neriješene misterije. Ovdje je uz jedan od zidova u debljini kamena napravljen uski žlijeb u koji voda teče ... gore. Doseže najvišu točku špilje i odatle, prema zakonu gravitacije, pada u veliku zlatnu zdjelu.

Turistički raj

Turisti koji dolaze u ovaj raj trebali bi znati i pridržavati se nekih pravila. Ne možete upirati prstom u nekoga, ovo nije samo nepristojno - ovo je izravna uvreda. Prije ulaska u dvorište i prostore budističkih hramova skidaju se cipele. Da biste fotografirali lokalnog stanovnika, prvo morate dobiti dopuštenje od njega. Ako bezumno okrećete kameru desno-lijevo nakon što ste veći dio godišnjeg odmora proveli u policijskoj postaji.

Sveto drvo Bo

Drvo Bo (Drvo Bodhi) jedan je od svetih objekata štovanja za milijune budista diljem svijeta koji dolaze u Anuradhapuru, koja je zadržala svoju slavu kao žarište povijesnih spomenika i svetih budističkih mjesta.

Ovo drvo (jedno od najstarijih na svijetu) uzgojeno je iz izdanka indijske divlje smokve, sadnice uzete sa stabla u Budha Goyi (Nepal), pod kojom je Buddha postigao prosvjetljenje. Izdanak je na otok donesen u 3. stoljeću. PRIJE KRISTA e. časna sestra Sangamitta, kćer indijskog cara Asoke, a posađena je u kraljevskom parku Anuradhapura.

Bo je najstarije stablo na Zemlji

Budući da drvo Budha Goya nije sačuvano u Nepalu, Bo je najstarije stablo na Zemlji: njegova starost je 23 stoljeća.

Samo stablo je malo, naslonjeno na podupirače. Uz nju raste veliko zaštitno drvo.

Tisuće hodočasnika svake godine dolaze da se dive svetištu; čak je izgrađen zaseban hram Lankarma za štovanje. Da biste vlastitim očima vidjeli drvo Bo, potrebno je proći kroz dva sigurnosna kordona, a zatim se približiti zlatnoj ogradi koja okružuje sveto drvo. U blizini ove ograde možete promatrati budiste koji stoje i čekaju da lišće padne sa svetog stabla. Ove listove ponijet će kući kako bi ostala uspomena na hodočašće na otok Cejlon, otok drevne budističke tradicije. Netko upravo ovdje meditira ili moli, ponekad cijeli dan.

Ova biljka nalazi se u gradu Anuradhapura, a poznata je gotovo u cijelom svijetu. Njegov značaj nije toliko u godinama, pa čak ni u njegovoj veličini. Razlog za takvu slavu naizgled običnog stabla su religija i legende, koje bi se mogle pokazati istinitima.

Ovdje svake godine dolaze mnogi budisti, za koje je ovo drvo sveto. Ali ovdje dolaze i turisti koji sanjaju da gledaju ovu jedinstvenu biljku. Razlog tome je njegova povijest.

Ovo nije samo drvo, to je izdanak indijske smokve. Preuzeta je u davna vremena sa drveta koje je Buddhi dalo svoju sjenu u trenutku kada je stekao prosvjetljenje. Samo to drvo nosi, točnije, ime Budha Goya. Prema drevnim tekstovima, rasla je u Nepalu. Ali danas ga više nije moguće vidjeti, a turistima i pravim budistima ostaje jedino njegov dio, izdanak, koji je već postao jedno od najzanimljivijih stabala na svijetu danas.

Potvrda da je upravo ovo izdanak najsvetijeg stabla na svijetu su drevni tekstovi. Izravno ukazuju da je jedna od kćeri indijskog cara klicu donijela izravno iz Nepala. Tada je već bila redovnica, a ovaj postupak za nju nije bio ništa manje važan nego sada za sve štovatelje Prosvijetljenog. Bila je to ona, djevojka po imenu Sangamitta, koja ga je posadila u zemlju blizu kraljevske palače drevnog grada. Od tada raste i pušta korijenje sve dublje u ovoj zemlji.

Obične turiste malo zanima budistička povijest ovog stabla, zanimljiviji su spojevi. Ispada da je danas ova biljka jedna od najstarijih na svijetu – donesena je i posađena prema antičkim tekstovima u 2. stoljeću prije Krista, što znači da je danas stara već više od dvadeset i tri stoljeća.

Unatoč ovoj dobi, samo sveto drvo je maleno, a poduprto je posebnim rekvizitima. Ali u blizini raste veće drvo koje ga štiti.

Svake godine ovdje dolaze tisuće hodočasnika za koje se gradi poseban hram.

Na svim kontinentima život ljudi i drveća dugo je bio povezan bliskim vezama. Čovječanstvo ih je uništilo, zbog čega smo toliko zabrinuti za svoju budućnost. Kako god bilo, želimo li pokušati izbjeći vrlo stvarnu opasnost koju predstavlja nestanak šuma na planetu, onda moramo, barem nakratko, istražiti veze koje su postojale između ljudi i drveća do našeg stoljeća.

U različitim dijelovima Zemlje postoji legenda o praocu svih stabala, divovskom drvetu koje se uzdizalo u nebo iz središta Zemlje i bilo je os svemira. Ujedinila je tri elementa, korijenje mu je zašlo duboko u tlo, a kruna je naslonjena na nebeski svod. Dao je planetu zrak, svim zemaljskim stvorenjima - plodovima ispunjenim suncem i vlagom, koje je uzimao iz tla. Stablo je privlačilo munje, koje su ljudima davale vatru, a kretanjem svojih grana naređivalo oblacima koji su se vrzmali na njegovom vrhu da zaliju zemlju životvornom kišom. Bio je to izvor života i obnove. Nije iznenađujuće da je kult stabla bio toliko raširen u antici.

U Egiptu, sprženom suncem, vladao je sveti javan; u ledom okovanoj Skandinaviji, rodnom mjestu Teutonaca, jasen Yggdrasil. U Indiji se sveto (Ficus religiosa) poistovjećuje s Brahmanom: u njegovom podnožju Gautama Buddha je postigao prosvjetljenje. Prema kineskim legendama, "uspravno drvo" (Kyen-mu) raslo je u središtu Srednjeg Carstva i cijelog svijeta. Među Indijancima koji su živjeli na teritoriju modernog Meksika, svjetsko stablo se u svoj svojoj slavi uzdiglo iz utrobe božice Zemlje u petoj dimenziji svemira, koja je ujedinila više kraljevstvo s nižim. U Africi se donedavno stablo predaka, prebivalište Boga i čovjeka, smatralo svetim (Kilena kod Dogona, Baanza kod Bambara, Aze kod Dahomeana), a u nekim američkim zajednicama općenito vjeruju da je sveto drvo pravo mjesto rođenja čovjeka.

Obično božanstvo odabere određeno stablo i učini ga svojim zemaljskim domom. Tako postaje sveto. Ponekad božanstvo komunicira s ljudima uz pomoć drveća. Dakle, Zeus je šuštanjem hrastovog lišća otvorio budućnost svećenicama svetišta u Dodoni. Ali ako se bogovi spuštaju na zemlju kroz drveće, zašto se ljudi ne bi popeli svojim deblima do nebesa, kao što to čini sibirski šaman, penjući se na brezu, ili mladić koji je primio inicijaciju u australskoj pustinji Arunta, koji penje se na vrh svetog stupa koji nalikuje stablu bez grana ?

Neka stabla tradicionalno su bila povezana s određenim božanstvom, pa su stoga bila posebno cijenjena. Osim toga, vjerovalo se da sva stabla imaju dušu. Služile su kao spremnik, tijelo drijada, hamadrijada i karijatida u staroj Grčkoj, goblina i sirena među slavenskim narodima (usput, ako upišete nešto, recimo, antička Grčka, sve je o mitovima, onda će sigurno biti mnogo mitova o drveću). Zato se drvo nije moglo dirati dok se duh nije udostojio da ga napusti. Posjeći sveto drvo značilo je osuditi sebe na smrt. Ova su narodna vjerovanja našla odjeka u elegiji "Gastinskom drvosječu" velikog francuskog pjesnika iz 16. stoljeća. Ronsard.

Identifikacija stabla i božanstva prirodno je dovela do pojave nove slike - svete šume, koja je postala atribut religije ne samo starih Grka, Rimljana i Kelta, već i Perzijanaca i mnogih drugih naroda Azija, Afrika i Amerika. Tragovi svetih šumaraka i danas se mogu pronaći u Indiji, Kini i Japanu, kao i u sjevernoj Africi, gdje žive Berberi. Nekada su to bila jedina svetišta. Sveta šuma izazivala je strahopoštovanje i strah, s njom je bio povezan cijeli niz najstrožih tabua, ali su se pod njezinom sjenom okupljali mladići nakon obreda inicijacije kako bi od svećenika naučili tajne svemira. Šuma je postala prototip hrama, gdje su stabla drveća služila kao stupovi, a kršćanske crkve danas na nju podsjećaju svojim lukovima, sumrakom i mekom, preljevnom svjetlošću koja je strujala kroz vitraje.

U podnožju veličanstvenih stabala od davnina su se održavali sudovi. Ponekad se sveto drvo smatralo srcem i čuvarom grada, a iako su tragovi tih vjerovanja izbrisani tijekom procesa urbanizacije, u pisanim izvorima koji datiraju iz antike može se pronaći mnoštvo dokaza koji potvrđuju njihovo postojanje. U svetom gradu Eridu, Sumerani, koji su živjeli u trećem tisućljeću prije Krista, štovali su svjetsko drvo Kiskan. Na atenskoj Akropoli rasla je maslina koju je, prema legendi, posadila sama Atena, zauzevši tako ovu zemlju i ovdje osnovala grad. Na teritoriju rimskog foruma čuvala se smokva pod čijom je sjenom vučica hranila Romula i Rema. Prema Tacitu, smrt stabla 58. godine građani su shvatili kao loš znak. I ne uzalud: godinu dana kasnije car Neron je ubio svoju majku Agripinu, nakon čega se prepustio neobuzdanoj okrutnosti i razvratu, što je zamalo dovelo do propasti Rimskog Carstva.

Međutim, stabla su bila povezana sa sudbinom ne samo gradova, već i pojedinaca. Stablo bi moglo postati dvojnik osobe, zaštititi ga, prenijeti mu snagu, pa čak i dugovječnost - kao što znate, stabla žive mnogo dulje od ljudi. Ranije je u mnogim zemljama na rođendan djeteta zasađeno stablo, koje se smatralo, takoreći, njegovim blizancem. Vjerovalo se da imaju zajedničku sudbinu, pa se o stablu pažljivo pazilo, vjerujući da će, ako umre, i osoba biti u opasnosti. Plinije priča kako je plemeniti Rimljanin, želeći poboljšati rast svog stabla, zalijevao njegovo korijenje vinom.

U nekim tradicionalnim društvima taj se običaj zadržao do danas. U nekim slučajevima veza između osobe i stabla uspostavljena je tijekom bolesti. Dakle, da bi izliječio bolesno dijete, tri puta su ga nosili golog kroz rez napravljen na živom drvetu. Nekada rasprostranjen lijek za rahitis i kilu, ovaj se ritual obično izvodio u zoru, kada je drvo bilo jako. Bolesno dijete je crpilo ​​svoju energiju, a drvo je preuzelo bolest. Nakon ove ceremonije, rez je skupljen i prekriven glinom. Tako je nastala dugogodišnja bliskost djeteta i stabla. Ako je rez zacijelio, onda je dijete izliječeno, ako je ostalo, bolest se nastavila. Ako je drvo umrlo, umrlo je i dijete. Kad je oporavljeno dijete naraslo, počelo se brinuti za svog spasitelja. I nitko drugi ga nije smio dirati.

Također se vjerovalo da drveće prima duše umrlih. Među narodima kao što je Warramunga u središnjoj Australiji, vjerovalo se da drveće služi kao utočište dušama sve dok se ne reinkarniraju. Stari Egipćani vjerovali su da duše (ba) nedavno preminulih poprimaju obličje ptica i sjede na granama svetog drveta platana, a gospodarica ovog drveta, božica Hathor, pojavljuje se u lišću i nudi im kruh i voda. Ali te duše mogu biti zle i opasne. Na primjer, u Koreji i mnogim drugim zemljama vjerovalo se da duše samo onih ljudi koji su umrli nasilnom smrću nalaze utočište na drveću.

U brojnim zemljama vjerovalo se da su se duše koje su otišle na zemlju da bi se iskupile za svoje grijehe naselile na drveću. Francuski stručnjak za folklor Anatole Le Braze, Legende o smrti u Južnoj Bretanji, napisane krajem 19. stoljeća, daje zanimljive primjere takvih vjerovanja. Ponekad su ljudi čuli kako je mrtvac, popevši se na drvo, tamo stenjao i plakao. Tada je u mjesnoj župnoj crkvi služena misa, na kraju koje je pokojnik sišao u prizemlje i zahvalio za izbavljenje od muke. Također su ispričali kako se drveće noću približava kući i, nakon što su se pretvorili u rođake vlasnika, griju se kraj ognjišta.

Bilo je vrlo važno odabrati pravo drvo za groblje. Primjerice, u Bretanji su se na grobove obično sadile stabla tise, koja je pustila korijenje u utrobi osobe koja je ispod nje pokopana. U zemljama Mediterana u tu svrhu služio je čempres, koji je još u doba minojske kulture bio simbol žalosti: svojim piramidalnim oblikom podsjeća na baklju usmjerenu prema nebu – simbol molitve i besmrtnosti. U Kini se na grobljima sadio i čempres ili neko drugo zimzeleno drvo, poput bora.

Nastavit će se.

Za mnoge narode Euroazije drveće je imalo sakralni status. Posebno je kult drveća bio razvijen među sjevernim narodima: Keltima, Germanima, Ugrofinskim narodima. Slaveni su također štovali drveće.

Karakteristično je da su kult predaka i svetost stabala međusobno povezani. Stablo je vizualna metafora za povezivanje generacija: korijenje, deblo, grane. Osobna povijest se naslanja na povijest svijeta. Rijetko koja kultura ne koristi sliku Svjetskog stabla. Često je ova slika središnja u raspletu svjetske radnje.

U judeo-kršćanskoj tradiciji, jedenje plodova Svjetskog stabla dovelo je do početka ljudske povijesti: egzodusa čovjeka iz Raja. Isus Krist je razapet na drvetu. U budističkoj kulturi dragocjeno iskustvo prosvjetljenja dogodilo se pod Boddhi stablom. U sjevernoj tradiciji, bog Odin je primio otkrivenje Runa, visi razapet na Svjetskom drvetu Yggdrassil.
Drvo je jedan od najdubljih arhetipova. Iako čovjek pripada drugom kraljevstvu – kraljevstvu životinja, između ljudi i svijeta drveća postoji posebna, intimna povezanost. Stablo najbolje od svega prenosi ideju povezanosti generacija, ideju razvoja, koordinaciju s prirodnim ciklusima kao univerzalnim procesom u Svemiru. Stablo daje nadu za promjenu.

Posebno svojstvo drveća je njihova neposredna povezanost sa Suncem, oni su štovatelji solarnog kulta. Hrana drveta je Svjetlost.

Rađa se iz zemlje, vraća se zemlji, dijeli plodove, živi od svjetlosti. Tko je to? Kao ovo?

Boris Medvid

U nastavku je foto esej o sjevernoj tradiciji počasti borove.

Borovi - stabla roda

Moderni Finci sačuvali su tradiciju rezbarenja ili postavljanja ploča u čast preminulih rođaka na borove predaka.

Nalazi se na borovima: u dvorištu kuće ili na starim grobljima.

Takve su ploče, posebne spomen-ploče, imali i naši starovjerci u Meščeri.

Sveti bor, vezan prinosima - komadićima tkanine. Sjeverna Finska

Ruska kultura je posvuda prepoznatljiva na ovim fotografijama. Može se prisjetiti mnogih cijenjenih stabala našeg sjevera, Karelije, Vologde, Tverschine, Novgoroda, Volge, Vjatke.

Sveti borovi na zhalniku u Guševu. Novgorodska regija. okrug Borovichi

U blizini sela Ovino (nedaleko od sela Tsvylevo) bivše Sugorovske volosti okruga Tikhvin, nalazi se sveti bor, nalazi se pored bara.

O njoj su rekli ovo: "...nedaleko od ovog sela bor, oko ovog bora je ograda, u ogradi je križ u brvnari. Ovaj bor nosi ime "Tri -naoružan" - njegovo deblo ima tri velike grane; to je više od tri moja obujma. O ovom boru postoji legenda: ni pila, ni sjekira, ni vatra ga ne mogu podnijeti. Neki Ivan ga je pokušao piliti - njegov ruke osušile, neki Kuzma je htio posjeći - noge mu se osušile, neki pastir htio zapaliti - kuća mu je izgorjela. Voda koja je prošla kroz šupljinu ovog bora i stakla dolje do korijena ( čaša je udubljena vani na dnu u koje teče voda) smatra se ljekovitim za sve bolesti ... žene se, prolazeći, krste na boru. Mjesto kod ovog bora je mjesto za sahranu pobačaja ... ovdje ispod sveto drvo, može biti pokopan; "možda će na drugom svijetu otići u raj"

Do 1523. godine na mjestu današnjeg Vasilsurska postojala je drevna marijska prijestolnica, tvrđava Tsepel. Do sada su tu sačuvani brojni sveti šumarci, drveće i izvori pogana.

Ovo je sveti Mari bor Khmelevskaya, mjesto tradicionalnih žrtava posvećenih precima.

Sveti borovi na Šaršengi. Vologda

Panj svetog Velikoretskog bora. Kirov regija. Nekadašnja naselja votsky zabilježena su u logoru Velikoretsky u okrugu Khlynovsky

Nekoliko metara od panja, na samom rubu strme obale Velike, nalazi se još jedan bor čije moćno korijenje prelazi u također robusno deblo, preplićući se iznad zemlje i tvoreći špilju. Na ovom mjestu spust do rijeke je strm, glinast, sklizak i po suhom vremenu. Ali hodočasnici se marljivo, poskliznuvši i riskirajući skliznuti dolje, penju uz strmu guduru. Ispostavilo se da postoji vjerovanje: ako se uvučeš među korijenje tog bora, cijelu godinu nećeš ništa razboljeti. A posebno revni nastoje, također za zdravlje, odgrizati barem komadić već spomenutog panja.

Deblo drevnog svetog bora, u čijem se šupljini, prema legendi, nalazi sv. Hilarion. Kapela u ime sv. Hilarion Pskovoezerski u selu. Jezera okruga Gdovsky u regiji Pskov.

Sveta stabla Slavena ======================== Sjetimo li se često šume? Samo kad idemo na odmor. Koliko često dodirujemo drveće? Tek kad skupimo njihove plodove. Ali naši su preci imali drugačiju priču – voljeli su, poštovali i njegovali šumu.

Naši su preci bili okruženi zanimljivijim svijetom od nas. Oni su mogli vidjeti magiju i dušu u stvarima na koje mi sada ne obraćamo pažnju. Drveće su čak tretirali kao živa bića sposobna za komunikaciju i prijateljstvo, a šuma se smatrala hraniteljicom. Potvrdu za to nalazimo u brojnim starim bajkama, zagonetkama, izrekama, poslovicama i pjesmama naših predaka. Uz pomoć drveća naši su preci znali liječiti: odlazeći u šumu po gljive ili bobice, dugo su sjedili pod "svojim" stablima, razgovarali s njima, dodirivali ih. Suvremeni znanstvenici ovu praksu nazivaju dendroterapijom, te tvrde da takve šetnje normaliziraju krvni tlak i donose psihičko i fizičko olakšanje. Općenito, naši su preci, kao i svi drugi narodi koji su živjeli u šumi, imali veliku ljubav prema drveću. A to se nije moglo odraziti na njihov svjetonazor, gdje se pojavljuje arhetip Svjetskog stabla. DRVO ŽIVOTA - SVJETSKO DRVO Slika Svjetskog stabla bila je poznata u mitologiji mnogih naroda. Imao je značajnu ulogu i u svjetonazoru Slavena. Ovo drvo je bilo simbol života, prostora i vremena. Nebo je stajalo na svojim granama, a zemaljski svod počivao je na njegovom korijenu. Kruna Stabla simbolizirala je svijet svijetlih duhova, korijenje - svijet tamnih duhova, a deblo - zemaljski prostor u kojem su ljudi živjeli. Stablo je podijelilo ove prostore i dok je stajalo, svemiru ništa nije prijetilo.

U mitologiji Slavena, Svjetsko se drvo nalazilo u pupkovini (to jest, u središtu) cijelog svijeta: na otoku usred svih mora, na kamenu Alatyr. Bio je prikazan kao stablo jabuke, platana, ali najčešće - hrast. U korijenu Drveta sjedila je zmija, čorba ili neki drugi grabežljivac, a iznad nje ptica se ugnijezdila u granama. Te su životinje uvijek bile u neprijateljstvu jedna s drugom, a njihovo neprijateljstvo simboliziralo je borbu između dobra i zla.

Slika Svjetskog stabla bila je ukrašena odjećom, kućanskim priborom, radnom opremom. U nekim je slučajevima trebao igrati zaštitnu ulogu, u drugima - mamiti sreću, zdravlje, bogatstvo. Drvo se također pojavljuje u zagonetkama i čarobnim zavjerama.

REZERVIRANA ŠUMA Slaveni su svoje obrede najčešće obavljali u šumama i šumarcima. Svako božanstvo moralo je staviti utočište među drveće određene vrste. Ponekad su se namjerno sadile, a onda se dobivao cijeli gaj. Mjesto gdje se nalazilo svetište postalo je rezervirano. Zvali su je "Pravedna šuma" ili "Božja šuma". Zaštićeni šumarak bio je izvan sela. U nju je bilo strogo zabranjeno tek tako ulaziti, ili, štoviše, u njoj cijepati drva. Neugledna staza vodila je do hrama, a samo svetište je bila okrugla čistina okružena palisadom od balvana. Oltar je bio uređen u sredini, najčešće ispod velikog starog stabla, a oko njega su stajali drveni idoli. Na dane svetkovina cijelo se selo okupljalo u svetištu, vršili su obrede i donosili darove bogovima. Sada nam se može činiti čudnim da se kod Slavena grijehom smatralo sječa stabala koja nikome i ničemu nisu smetala, ili koja su ljeti davala hlad. Drveće se poštivalo samo po sebi, a njihovo besciljno uništavanje osuđeno je na isti način kao i pretjerana okrutnost prema životinjama ili grubo postupanje s ljudima. Vrlo stara stabla bila su još više poštovana. Pokušali su ih ne posjeći bez velike potrebe i pozvali su Kraljevsko drvo. A u najstarija vremena, magi i plemenski vođe nametnuli su strogu zabranu sječe određenih vrsta drveća, koja su se smatrala svetim i štovana kao totemi - preci plemena. Usvajanjem kršćanstva to je nestalo, ali je ostalo štovanje posebnih vrsta drveća. HRAST - SVETO DRVO ROBOVA U antičko doba kod Slavena je bilo sveto drvo - kralj šuma. Hrast s pravom zauzima prvo mjesto u slavenskom arboretumu. Slaveni su ga zvali Kraljski hrast, a prema narodnim vjerovanjima na njemu je živio kralj ptica orao. Bog Otac djelovao je pod imenom ili u obliku hrasta. U narodnim vjerovanjima hrast djeluje kao simbol muškosti, nadmoći, snage, moći, čvrstine.

Moć ovog drveta, hrasta, opjevali su u svojim pjesmama ne samo naši preci, već i Europljani. Darivali su ga, molili i učinili sastavnim atributom mnogih obreda, sakramenata i blagdana. Za hrast kažu da je njegova mudrost u korijenu, snaga u deblu, a suosjećanje u lišću i granama, stoga je ovo drvo postalo istinski muški simbol. Ako postavite pitanje: od kakvog su drveta Slaveni gradili svoje kuće? Tada će, naravno, odgovor na to biti – Hrast. On je tvrđava i snaga, uporište i temelj svega, stoga ga često nazivaju Drvetom svijeta. Naši preci su ga nazivali ne samo simbolom stabla među Slavenima, već Kraljem drveća. Taj je element u svoj svojoj raznolikosti prikazan u narodnoj predaji našeg naroda, jer je često upravo hrast bio središnji element priča i legendi. U stihovima i pjesmama može se pronaći značaj kojim su naši očevi obdarili hrastove. Hramovi naših bogova, posebice Peruna i Velesa, izgrađeni su upravo u hrastovim šumama. Veliki broj obreda koji su se obavljali prilikom rođenja djeteta ili trudnoće uključivali su hrastove grane ako su roditelji željeli imati dječaka. Prisutnost hrasta, koji je otac posadio u dvorištu kuće, odredila je snagu obitelji, odnosno snagu, zdravlje i pouzdanost njezinih muškaraca. Stoga, kada su hrastovi počeli umirati u dvorištu, to se smatralo uistinu lošim znakom, koji je proricao skoru smrt obitelji. BREZA - SIMBOL POČETAKA I SVEŽINE Jedno od najčešćih stabala u Rusiji je Breza. I premda breze rastu po cijelom svijetu, nigdje ih se ne voli i čast im je kao i u našoj domovini. Tako je bilo u svim vijekovima. Uostalom, breza se u slavenskoj mitologiji također smatrala svetim drvetom.

Naši su očevi u ovom stablu vidjeli čistoću i početak svega, odnosno breza je utjelovila ženski princip. Stoljećima se u našem narodnom predanju simbol tanke i vitke breze povezivao s taborom djevojke. Svaka djevojka u budućnosti je majka, stoga su se od kore i grana ovog prekrasnog stabla često izrađivali amajlije i talismani, dizajnirani da zaštite svog nositelja od nevolja i zla u budućnosti. Brezov sok se može smatrati pravim ljekovitim lijekom koji može očistiti tijelo i krv od infekcije. Breza se, kao i mudri hrast, često koristila u narodnim obredima, uglavnom u onim koji su bili ženidbene prirode. Na primjer, poznato je drevno proricanje sudbine kada su djevojke, nadajući se da će pronaći zaručnika, puštale brezove vijence da teku rijekom. U tom su im slučaju, prema legendi, pomogle sirene, koje su, također prema narodnoj predaji, sjedile upravo na brezama koje rastu uz obale bara, jezera i rijeka. Praznik Rusalije bio je praznik rođenja Rusa. Rođenje - početak - majčinstvo. Upravo je to značenje ovih breza kod Slavena. BOR - DRVO PUTA I SUDBINE Još jedno sveto drvo Slavena je bor. Značenje kojim su ga naši očevi obdarili jedno je od najsloženijih i najtajnovitijih.

Bor su nazivali osovinom svijeta, niti vodilja, cestom, sudbinom. Pogrebna lomača često se izrađivala od borovine, koja je služila kao simbol upravo neizbježne sudbine koja svakoga od nas čeka. Ovaj kult rastanka s tijelima upućuje nas na božicu Makoshi, koja je opet božica sudbine. Ona je jedna od glavnih figura u svemiru, božica kozmosa. Bor je služio uglavnom u obredima liječenja i iscjeljivanja. Od smole, peludi, iglica i češera pravili su se dekocije, obloge. Kad smo već kod potonjeg, opet je vrijedno spomenuti da na stablu istovremeno rastu i ženski i muški češeri, a što može spojiti muškarca i ženu u jedan početak? Samo sudbina. Povezujući se zajedno, bor je istovremeno vodio i podržavao naše pretke. ASPEN - STABLO SMRT I SMRT Jasika uvijek poplavi u svom rezu, a naši su preci plavu boju nazivali sjenom smrti. Unatoč činjenici da je ovo stablo nazvano simbolom smrti, kraja puta, nije bilo nimalo negativno. Aspen, kao simbol smrti, istovremeno je pozicioniran kao moćna amajlija protiv nje. Volja bogova ponekad je hirovita i nestabilna, a njihov bi bijes mogao biti usmjeren na one koji iza sebe nisu imali lošu zaslugu. Kako kazna ne bi zadesila nevine, ljudi su pravili amajlije od jasika koje su ih mogle sakriti od bijesa.

Uzimajući u obzir važnost i simboliku ovog stabla, Slaveni su od njega izrađivali ne samo amajlije, već i oružje i oklop. Na primjer, aspen koplja. Prema narodnoj predaji, koplje od jasike nije moglo samo ubiti ratnika, već ga je i oživjeti. To još jednom sugerira da jasika uopće nije imala negativnu konotaciju, već dobronamjernu, poštenu. To jest, smrt nagrađena jasikom je pravovremena. Po istom principu, jasikov kolac u narodnoj predaji figurirao je kao glavni lijek za zle duhove, poput vampira i duhova. Vjerovalo se da su vampiri i ghoul i živi i mrtvi u isto vrijeme, krše prirodni poredak stvari, proturječe mu. JELA - SIMBOL VJEČNOG ŽIVOTA Teško se može precijeniti značaj jele za Slavene. Smreka djeluje kao jedan od najvažnijih duhovnih ključeva, budući da je ujedno i svrha bića, njezin smisao i samo biće. Uostalom, smreka je simbol vječnog života.

Sveta stabla i sveti lugovi, “šume” i “šumovi” u terminologiji srednjovjekovnih prepisivača, koji nisu dovoljno spominjani u povijesnim izvorima, bili su svojevrsna kategorija kultnih mjesta kod Slavena.

Jedno od cijenjenih stabala bila je breza, koja je povezana s nizom proljetnih rituala i plesnih pjesama.

Moguće je da je breza bila posvećena obalama, duhovima dobrote i plodnosti. Etnografi su prikupili mnogo podataka o "kodranju" mladih breza, o proljetnim obrednim procesijama pod...

U-malezijski redovnici iz hrama Jogtown u Ang Hok Siju imali su problem. Razlog su veliki crveni mravi koji u grozdovima padaju sa svetog stabla bodhi, pod kojim se budisti prepuštaju meditaciji. Agresivni insekti grizu askete, a ako to ne dotakne iskusne sluge, onda se mladi ljudi ometaju od uranjanja u nirvanu.

Budizam zabranjuje nasilje nad živim bićima, ali, prema riječima opata hrama, velečasnog Boon Kenga, razdraženi mladi ljudi pribjegavaju...

Sveti ibis je ptica iz obitelji ibis. Gnijezdi se u kolonijama na drveću, često zajedno s drugim tidlerima, kao što su čaplje. Gradi gnijezda od štapića, polaže 2-3 jaja. Jede ribu, žabe i insekte.

Ime je dobila jer je u starom Egiptu bila sveta ptica.

Ibis je bio simbol Thotha, boga mudrosti i pravde, koji se često štovao u obliku ibisa; Bio je prikazan s glavom ibisa, a ista ptica služila je kao hijeroglifski znak njegovog imena. Thothov hram sadržavao je...

Drveće je neizostavan element vrtlarstva. Velika stabla odmah mijenjaju krajolik mjesta, daju mu čvrstoću, stabilnost i potpunost. Jeftinije je i lakše posaditi male sadnice i čekati pet do deset godina dok buduće ljepotice ne preuzmu vodstvo na mjestu.

Skuplje, ali učinkovitije odmah posadite velika stabla. Daleko od tajne nije da što je živi organizam stariji, to se teže kreće - za tijelo je to šok. Naravno, primamljivo je presaditi velike ...

Gorny Altai - uzvišen i drevni - iznenađuje i privlači. Sada se ubrzano pretvara u mjesto hodočašća. Ljudi dolaze odasvud da se poklone Majci prirodi i Nebeskom svijetu, da pročiste svoju dušu i rastu u duhu.

Da biste došli do najljepših mjesta na Altaju pod nebom, ne morate biti penjač ili planinski turist najviše kategorije.

Iz sela treba samo ući u planinsku tajgu, jer vas susreću najčišći zrak i potoci iz kojih možete piti; cvijeće-začinsko bilje i lijepo, i ljekovito, i ...

U podnožju brda Devaprayag spajaju se vode rijeka Bhagirati i Alaknanda, tvoreći pravi Ganges. Ovdje su gate okružene snažnim lancima, za koje se vjernici mogu držati, spirajući svoje grijehe u brzom toku vode. Iako je moćna rijeka Ganges jako zagađena, za Hinduse nema svetije vode.

Ona može oprati zemaljske grijehe s duše hodočasnika i na rubu smrti spasiti ga od iscrpljujućeg ciklusa reinkarnacije.

Za Hinduse, Ganges predstavlja Gangu, božicu pročišćenja. Nekada davno ona...

Misao je uvijek osobna, ali da bi bila životna stvarnost mora postati društvena.

Na primjer, podijelio sam s tobom, moj čitatelju, neke svoje misli i napustio tvoj život, ali moja misao je ostala s tobom. Ona je već tvoja. Možete ga koristiti tako da ga dijelite s drugima i razvijate.

Jabuka je pojedena, a sjemenke ispljunute. U međuvremenu, sjeme, jednom u plodnom tlu, može postati stablo jabuke. U sjemenu je informacija-šifra života stabla jabuke.

Misao je pokretačka snaga svijeta i njegova svjetlost, doslovno i figurativno...

16. - 24. kolovoza, Svete budističke relikvije iz zbirke Lame Zope Rinpochea u glavnom budističkom hramu Kalmikije "Zlatno prebivalište Buddhe Shakyamunija". Ove su relikvije već obišle ​​cijeli svijet. Na kraju svog nevjerojatnog putovanja, ove će relikvije biti smještene u srcu 152-metarskog kipa Maitreya Buddhe, koji će biti podignut u Kushinagaru u Indiji.

Godine 2001. poznati budistički majstor Lama Zopa Rinpoche želio je svijetu otkriti najrjeđu zbirku budističkih relikvija. Njegova kolekcija sadrži prave...