Tumačenje heksagrama 25. Skrivena prilika. “Tamo gdje netko uvijek dobrovoljno podnosi bol, slobodan je i prepustiti mu se.” – Friedrich Wilhelm Nietzsche

Ugodne promjene mogu se očekivati ​​u bliskoj budućnosti. Sklad se nastanio u mislima i osjećajima. Ovo stanje se mora održavati što je dulje moguće kako bi vas pratilo jako dugo.

Heksagram 25 označava vrijeme kada se život izdiže iznad sivih dana. Ne dopustite da vam događaji oduzmu svu pozornost i dovedu vas u zabludu. Samopouzdanje i lakoća mogu se pronaći samo oslobađanjem od taštine, ponosa i nepotrebnih strasti. Vlastiti interes, požuda, osjećaji ljutnje i mržnje trebaju biti iskorijenjeni.

Imate priliku izravno utjecati na tijek događaja. Međutim, nemiješanje će povući za sobom niz pogrešaka temeljenih na nerazumijevanju situacije i neznanju. U ovom slučaju nijedna akcija neće biti korisna.

Trenutna situacija crpi inspiraciju iz duha Neba. U vedrom raspoloženju idite naprijed korak po korak i postizajte uspjeh. Ako veza s Nebom nije sačuvana, a vi ste zaglibljeni u ponoru sive svakodnevice, onda ostaje samo računati na pokajanje.

Tumačenje slike za heksagram 25

1. Službenik koji cilja lukom u jelena ukazuje na unapređenje u bliskoj budućnosti.

2. Jelenov dokument predstavlja događaj koji će se dogoditi vrlo brzo.

3. Hrpa novčića pod vodom simbol je bogatstva koje će biti na vidiku, ali neće biti prilike postati njegov vlasnik.

4. Miš simbolizira dobru sreću koja prati godinu, mjesec, dan ili sat Miša.

Značenje heksagrama 25, prema Wen-wangu

1. Najveći uspjeh se postiže nevinošću. Povoljna ustrajnost i ustrajnost. Onaj tko nema potrebne kvalitete doživjet će neuspjeh, beskorisno je tražiti pomoć u bilo kojoj aktivnosti.

2. Knjiga heksagrama izdvaja 25. heksagram kao veljaču, stoga je povoljan u proljetnom i zimskom razdoblju, a negativan u jesenskom.

3. Dobit ćete nasljedstvo u obliku novčane svote ili male parcele zemlje.

Tumačenje individualnog yaoa, prema Zhou Gongu

Prvo Yao.

Početnih devet. Sreća je naklonjena onima koji su nevini u svojim postupcima.

1. Osjećate potrebu za dobrim djelima i činite ih savršeno.

2. Odabir smjera prepustite samoj prirodi.

3. Točnost, praktičnost i konzervativizam su povoljni.

Drugi yao

Šest sekundi. Ako se pri obradi polja ne razmišlja o žetvi, a pri čišćenju mjesta iz šume - o stjecanju zarade - tek tada vrijedi krenuti s poslom.

1. Sva vaša pozornost okupirana je proučavanjem još jedne nove teme, u istom trenutku, sjedeći pored vas, sanjajući o diplomi, ne može pronaći snagu u sebi da se koncentrira na nastavu.

2. Pred vama je uživanje u snažnom zdravom fizičkom stanju i financijskoj sposobnosti.

treći yao

Šest trećina. Nepoštena loša sreća. Krava vezana za pašnjak božji je dar za beskućnika i gubitak za pastira.

1. Slučajno ostavljeni ključevi u automobilu doveli su do krađe njezinih huligana, koji se voze, spaljuju motor.

2. Iznenadna nesreća vrlo je vjerojatna.

četvrti yao

Devet četvrti. Tko ima ustrajnosti i postojanosti, neće dobiti prijekor.

1. Okolina vas obasipa nagovorima da postupite na određeni način, ali vi slušate svoju intuiciju i unutarnji glas koji osvaja pravi, nepogrešivi put.

2. Nemojte se uhvatiti za čamac - bolje ga napustiti i zakoračiti na pouzdanu površinu zemlje.

3. Prava i čista prijateljstva.

peti yao

Devet peti. Ne biste se trebali liječiti od bolesti koja je nastala tuđom krivnjom. Ozdravljenje će doći samo po sebi.

1. Imate groznicu. Liječnik objašnjava da se pojavila nova vrsta gripe i propisuje dvodnevno mirovanje.

2. Nećete uspjeti kada pokušate iskoristiti situaciju.

3. Ako vam nije dobro, nemojte se obratiti lošem stručnjaku ili prevarantu. Pogrešno liječenje može uzrokovati dodatnu štetu

šesti yao

Prvih devet. Bezazlen čin donosi nevolje. Vrijedno je odgoditi sve radnje do povoljnog trenutka.

1. Ne računajući unaprijed da je led na jezeru još uvijek previše nepouzdan, neoprezno stanete na njega i nađete se u ledenoj vodi.

2. Vrijeme se mijenja iz vedrog u kišovito dok pravite planove za sljedeći dan ovisno o vremenu.

3. Manji previd na početku će na kraju dovesti do ozbiljne pogreške.

Opća vrijednost prema Yu. Shutsky

Pravi povratak je put za okajanje krivnje, za oslobađanje od pokvarenosti. Ali ne treba pretpostaviti da se u trenutnoj situaciji može oslabiti budnost i pažljiv odnos prema riječima i djelima.

Ako dekodiranje heksagrama izgleda previše nejasno, trebali biste ga pažljivije pročitati, asocijativno razmišljanje i šesto čulo pomoći će razjasniti odgovor proricanja.

Prema knjizi sudbine, ovaj znak se sastoji od slike Tvrđave i Kreativnosti u vanjskom svijetu, kao i od Uzbuđenja u unutarnjem svijetu.

Heksagram 25 je tumačenje potrebe za donošenjem samostalnih i hrabrih odluka, kojih se osoba također mora dosljedno pridržavati. Piktogram poziva na ustrajnost usprkos promjenama u okruženju, jer uravnoteženo stanje jamči uspjeh.

Heksagram, 25, Wu-wang, Bezgrešna.

• QIAN (NEBO) OD GORE. NAPETOST. OTAC. SJEVEROZAPAD. GLAVA.
• ZHEN (GROM) S DNA. MOBILNOST. STARI SINE. ISTOČNO. NOGA.

početni uspjeh. Povoljno proricanje. Činiti drugačije znači donositi nevolje. Nije dobro nigdje ići.

Prikazani simbol upućuje osobu na duhovnu ravnotežu, koja je podržana unutarnjim glasom i intuicijom. Ako slušate sebe, možete doći do potpunog mira. Međutim, vlastiti osjećaji ne bi trebali biti prejaki, inače će utjecati na voljene osobe.

Heksagram 25, U-van, Bezgrešnost je predstavljena trigramima u obliku Gromova pod nebom. Ovo je izraz poštovanja prema starijima i poslušnosti. Morate postati jaki i zreli, ali morate kontrolirati takve procese.

Povratak od prethodnog simbola došao je do kraja, označavajući nestanak zloće i krivnje. Međutim, novo sretno vrijeme nije razdoblje bezbrižnosti. Piktogram govori o važnosti obraćanja pažnje na svoje misli, postupke i riječi. Prema Yijingu, Bezgrešnost je ta koja osigurava daljnji razvoj.

Karakteristike Yaoa prema Zhou Gongu

• Devet početnih. Pratite poziv da učinite nešto dobro. Budite praktični i konzervativni, budite oprezni. Neka priroda sama odabere svoj smjer. Svaki nevini čin može dovesti do sreće.
• Druga šestica. Uživajte u dobrom zdravlju i financijskoj neovisnosti. Morate se usredotočiti na male, a ne velike buduće rezultate koji će ometati koncentraciju u bilo kojem procesu.
• Šest trećina. Sreća je nezaslužena, kako kaže Yijing. Knjiga promjena, tumačenje ovog Yaoa svodi na pogrešne radnje koje će dovesti do gubitaka.
• četvrta devetka. Upornost ne izaziva zamjerke. Slijedite vlastiti osjećaj pravog puta protiv svih savjeta. Postoji iskreno i snažno prijateljstvo. Vrijeme je da napustite brod i hodate po zemlji čvrstim korakom.
• Devet peti. Trenutne bolesti će nestati same od sebe. Šarlatani ili mladi liječnici pogoršat će stvari. Ako želite iskoristiti situaciju za osobnu korist, nećete uspjeti.
• Prvih devet. Nepažnja može dovesti do pada pod led. Vrijeme se kvari suprotno vašim nadama. Mala greška na startu dovodi do velikih problema na cilju.

Detaljno značenje heksagrama

1. Rana faza je rekla da je osoba u jednom trenutku. Ali u isto vrijeme, tijekom prošlih i sadašnjih piktograma, ne bi trebao biti neaktivan. Zahtijeva razvoj unutar trenutnih uvjeta, usmjeravanje i budnost. Takvo će kretanje sačuvati specifičnosti događaja i skladno se uklopiti u konačni razvoj svijeta. U suprotnom, subjekt će pokazati pokvarenost svojom pasivnošću.
2. Kineska Knjiga promjena svodi značenje cijelog heksagrama na prirodnost čistoće i na njezino savršenstvo. Dodatna priprema u situaciji nije potrebna. Već možete žeti, t.j. uživajte u nečemu malom. Zadrži ono što imaš, ne stvaraj nešto novo. Drugo mjesto zauzima slaba linija, koja izražava pasivnost i gipkost. Ali kombinira se s jakom osobinom na poziciji 5, odražavajući uravnoteženu suverenost, tako da morate razmišljati o tome kako postići istinu, a ne o tome kako se obogatiti.
3. Integritet se odlikuje trima aspektima: nefleksibilnošću, sposobnošću da se uvijek ostane na pravom mjestu i odsustvom nepotrebnih osobnih veza i odjeka. Takve su kvalitete iznuđene objektivnošću besprijekornosti. Treća značajka je izlaz. Ovdje je to vrlo teško zbog nedostatka istinskog znanja. Izlazeći vani, čovjek želi poučavati druge. Ljudi će time imati koristi, ali sam subjekt neće postići ništa novo. Netko može uzeti u posjed nečiju imovinu.
4. Kao što kaže Yijing, tumačenje četvrtog položaja usko je povezano s petom linijom kao središnjom i dominantnom značajkom. Bezgrešnost se pojavljuje kao priprema za budući proces. Morate biti postojani i vjerni svojim principima.
5. Za osobu su stvoreni svi uvjeti, ali on je skloniji pogrešnim postupcima, sebičnom razumijevanju svijeta. Ovo je vrlo bolno stanje subjekta za čistoću. Ali rješavanje ovog problema izvana je pogrešno. Iscjeljujuća sila je samo unutarnji izlaz.
6. Dešifriranje procesa besprijekornosti sugerira da je i ovdje prekomjerni razvoj neizbježan. Integritet se pretvara u perverznost. Osoba prestaje biti budna, gubi odgovornost. Probleme priziva sam subjekt.

Prošireno tumačenje znaka

Wu-wang piktogram označava da je vrijeme maksimalne aktivnosti pred nama. Treba biti strpljiv i čekati osmijehe sudbine. U nadolazećim mjesecima doći će pozitivne promjene i neće biti potreban napor. Čovjek u takvim uvjetima može dobiti mnogo, ali mora biti na oprezu, jer će biti prevaren.

Značenje heksagrama 25 može se smatrati pozitivnim ako plemenita osoba dostojno ostvaruje sve svoje planove, na temelju odgovarajućih sredstava. Misli i osjećaji trebaju biti transparentni, svježi, skladni. Ne treba se zanositi događajima i zbunjivati ​​se u njima. Treba se izdići iznad svakodnevice, osloboditi se strasti, taštine i sujete, ljutnje i pohlepe, mržnje i požude. Ponašajte se samouvjereno i prirodno.

U sferi ljubavi čovjek ne može ništa promijeniti. Mora čekati uzbuđenje s uobičajenom izdržljivošću i računati na nadolazeće ispunjenje želja. No, određeni tijek događaja ne samo da je moguć, već se na njega mora utjecati, inače su stalne pogreške iz neznanja neizbježne.

Drugim riječima, treba odgovorno i pošteno rješavati stare životne probleme. Razloge tražite u sebi, pa tek onda u okolini. Nemojte se bojati priznati vlastitu nesolventnost ili neznanje.

Puno značenje simbola objašnjava osobi da ne treba započinjati nove velike stvari, baš kao ni ići na ozbiljna putovanja. Ne reagirajte razdražljivo na okolinu, radite na sebi. Unutarnja istina pomaže osobi da izdrži u svim teškim uvjetima. Samo se ne treba povlačiti u sebe i vladati iluzijama.

Tijekom ovog razdoblja već se možete pohvaliti prošlim preispitivanjem pogrešaka. Ali treba izbjegavati nepažnju. Vrlo je opasno učiniti pogrešnu stvar po drugi put sada, stoga nemojte trčati naprijed ne čekajući pravi trenutak. Također, nemojte skrenuti s puta do cilja.

Sadašnja poznanstva su stavljena na kratku pauzu, nema razvoja odnosa. Ali ne morate prekidati kontakte, pokazati delikatnost i takt. Nove veze prerast će u dobru komunikaciju.

Što se tiče radnog područja, onda se usredotočite na rutinske stvari. Nemojte pretjerano raditi, jer učinak u takvom trenutku treba biti maksimalan. Ne zaboravite odvojiti vrijeme za odmor.

Asocijativno čitanje heksagrama

• Ispod vodenog stupca vidi se pregršt novčića. Višedimenzionalno proučavanje slike odnosi se na bogatstvo koje se može vidjeti, ali ne i primiti.
• Službenik s lukom gađa jelena. Simbol skorog unapređenja.
• Miš je personifikacija sreće u danu, satu, mjesecu ili godini Miša.
• Jelen s papirima u ustima. Slika brzog izvršenja nečega.
• Osnovna simbolika knjige promjena je nespremnost prihvaćanja promjena koje nisu sebi slične.
• Glavna slika je dragulj skriven u kaldrmi.

Tumačenje znaka Wen-wanga

1. Najveći uspjeh jamči nevinost. Korisna upornost. Pogrešna slika dovodi do neuspjeha unatoč aktivnosti subjekta.
2. Prema kineskoj knjizi, ovaj heksagram se odnosi na veljaču. Nije pogodan za jesen, ali je povoljan zimi ili proljeće.
3. Pred vama je nasljedstvo u obliku novca ili malog zemljišta.

Kako protumačiti simbol prilikom proricanja

• Na polju javnih poslova i politike više nije potrebno djelovati greškama. Budi oprezan. Preporučljivo je obratiti pozornost na napredak. Što imate više samopouzdanja, to će rezultat vašeg rada biti veći.
• Kako pokazuje knjiga promjena, heksagram 25 savjetuje isključivanje nerealnih planova i fantastičnih ideja iz poslovne sfere. Glupi projekti neće dovesti do uspjeha. Nebo vam pomaže, tako da će nevolje biti prevladane, a na horizontu će se pojaviti izlaz na nove granice. No, do tada će biti strke, gubitaka, pa čak i krađa.
• Ljubavni odnosi ispunjeni su jasnoćom. Osoba je realist i svjesna je svih osobina partnera. Međuljudski odnosi zahtijevaju istraživanje. Obitelj može imati poteškoća s djetetom.
• Zdravlje nije dobro. Postoje simptomi nekih bolesti i ne mogu se izbjeći. Provedite dijagnostiku, prijavite se za rendgen ili fluorografiju, poduzmite testove.

Heksagram 25 tumačenje je novog razdoblja u životu koje je povezano s obnovom i promišljanjem svega postojećeg. Potrebno je pripremiti se za buduće prilike, promatrati i analizirati aktualna događanja.

Prevladava jedinstvo jasnoće i jednostavnosti, što će vam koristiti ako vrijedne ideje provodite vrijednim sredstvima. Vrijeme veće aktivnosti još nije došlo. Sudbina će vam se uskoro nasmiješiti, ali samo ako znate strpljivo čekati. Ponekad ste previše zaokupljeni ljubavnim vezama, ali ne brinite, sve će vam se želje s vremenom ostvariti.

Istinski povratak dovodi do potpunog vraćanja krivnje, do potpunog nestanka svake klevete. Sasvim je prirodno stoga da situaciju Povratka odmah prati Bezgrješnost. Međutim, bila bi velika pogreška vjerovati da je ova situacija vrijeme kada se može oslabiti budnost, najpažljiviji odnos prema vlastitim mislima, riječima i djelima.

Upravo je tu sve to posebno potrebno, jer je iz bezazlenosti date situacije moguć i nužan daljnji pravilan razvoj. Ono još nije stiglo, a ova situacija – trenutak prije nego što se dogodi – nije predisponirana za poduzimanje bilo kakve neposredne akcije. Stoga u tekstu čitamo:

Besprijekoran. početni razvoj. Povoljna izdržljivost. Ako netko griješi, [on] će imati problema. Nije povoljno imati gdje ćeš nastupati.

Ako prethodni tekst ukazuje na potrebu “negovora”, ostajanja na mjestu, onda to ne znači potpunu neaktivnost. Kretanje i razvoj unutar dane situacije, kretanje vođeno oprezom za činom, navedeno gore, kretanje koje čuva specifičnosti dane situacije, ovdje je skladno uključeno u opći razvoj svijeta. Nemojte udovoljavati takvom zahtjevu situacije u nečem drugom, tj. u izopačenost ove ili one vrste. Ova odredba, koja proizlazi iz općeg sadržaja tekstova ovog heksagrama, mora se imati na umu pri tumačenju lakonskog teksta:

Snažan u početku. Besprijekorna izvedba. Srećom.

Tumačenje ove točke posebno je teško jer o odgovarajućem tekstu u komentatorskoj literaturi postoje posve različita mišljenja. Komentator Wang Yi, kojemu se uglavnom držimo u ideološkoj interpretaciji, daje razumijevanje teksta koje se na početku ne razlikuje od R. Wilhelmovog razumijevanja ovog odlomka. Međutim, ovdje je bolje dati prednost Wang Bijevom razumijevanju. Cijelo značenje ovog heksagrama je u savršenstvu čistoće, u njegovoj prirodnosti, u kojoj su pripremne radnje suvišne. Nije poanta u tome “preorati njivu, ne misliti na žetvu...”, kako smatra R. Wilhelm, nego u “žetvi bez oranja njive”, tj. zadovoljiti se onim (malim?) što je dato u datoj situaciji samo po sebi. Potonje razumijevanje je također poželjno jer najstariji komentar četvrtog sloja Knjige promjena [Xiao Xiang Zhuan] ovdje samo kaže: "[ovo] još nije bogatstvo." Upravo to shvaćanje ovog mjesta kod Wang Beea jedan od najboljih komentara posebno ističe. Mislim na podkomentare na Wang Bijev komentar, koje je stvorila cijela komisija knjigovođa pod vodstvom Kung Ying-da tijekom dinastije Tang. Wang Beeova fraza: "žetva bez oranja polja" prema ovom podkomentaru znači: "učinite sve što je potrebno na putu subjekta, ne usuđujte se stvoriti ono što je na početku, već samo sačuvajte ono što se [pojavljuje] na kraj. Tako, na primjer, poljoprivredniku: ne usuđujte se, postavljajući temelj - orati, već samo stojeći na drugom mjestu - žeti ... ”, itd. Međutim, naš komentator Wan Yi, na kraju izvatka iz komentara na ovaj odlomak, dolazi do razumijevanja koje je inicirao Wang Bi: ". Ali kako je onda moguće postići i žetvu i iskoristivost polja u trećoj godini? Konfucije je govorio o "onima koji žive u sjeni i tako ostvaruju svoje težnje, vrše svoje zasluge i tako postižu svoju istinu"; uz to je rekao: “U oranju je već sadržana glad (kao nešto što potiče svrhovitu djelatnost); u obuci već sadrži plaću (kao predmet težnji). Slaba karakteristika na drugoj poziciji ima pasivnu povodljivost, staloženost i ispravnost, ima korespondenciju na vrhu sa suverenom - jaka karakteristika na petoj poziciji, koja ima aktivnu napetost, staloženost i ispravnost. U takvoj situaciji treba razmišljati samo o tome kako ostvariti težnje i postići istinu, a ne sanjati o bogatstvu, plemstvu, dobiti i plaći. I tada će biti "povoljno imati mjesto za govor" i ne mijenjati svoju bazu (poziciju). Budući da se ovaj dio Wan Yijevog komentara još uvijek može tumačiti u duhu R. Wilhelma, a ne u duhu Wang Bia, bilo je potrebno dati objašnjenje koje je donekle premašilo veličinu naših uvodnih napomena kako bi se opravdao prijevod tekst:

Slaba osobina na drugom mjestu. Ako, bez oranja, požnješ žetvu, a da nisi razvio polje [u prvoj godini], koristit ćeš ga [u trećoj], tada će biti povoljno imati kamo otići.

Tri su svojstva u položaju besprijekornosti: nefleksibilnost, sposobnost da se uvijek bude na svome mjestu i tzv. nedostatak korespondencije, tj. odsutnost odjeka u drugom, što se može shvatiti kao odsutnost osobnih veza. Bezgrešnost je objektivna i stoga lišena osobnih veza. Naravno, prisutnost potonjeg dovela bi samo do nesreće. Budući da treća pozicija predstavlja izlaz prema van, ovdje je i taj izlaz prema van otežan činjenicom da se ovdje nije akumuliralo pravo znanje. Međutim, kad izađe vani, osoba može osjetiti želju poučavati druge. Za njih, za druge, ova učenja mogu biti korisna, ali sama osoba neće moći ništa postići. Netko drugi može preuzeti njegovu imovinu, ali on, šifriran u ovom tekstu u obliku osobe koja živi u svom gradu, neće dobiti ništa. Stoga u tekstu čitamo:

Slaba osobina na trećem mjestu. Bezgrešnom je katastrofa. Može vezati svog bika, a prolaznik će ga uzeti u posjed. Za njega je život u ovom gradu katastrofa.

Četvrta pozicija je, kao što znamo, pozicija koja gravitira petoj. Peti, kao središnji, zauzima najvažnije, dominantno mjesto u cijelom heksagramu. Bit ovog heksagrama čistoće je pripremni period, koji se spominje u uvodu cijelog heksagrama. Stoga je četvrta pozicija, koja ovdje gravitira petoj, okarakterizirana vrlo jezgrovito. Sve što je ovdje potrebno je postojanost, nepokolebljivo poštivanje svoje čistoće, ništa više. Dakle, tekst vrlo jezgrovito u ovom slučaju kaže samo:

Jaka karakteristika na četvrtom mjestu. Ako možete biti uporni, neće biti bogohuljenja.

Peta linija je glavna u ovom heksagramu. Sve postoji za čovjeka, ali osoba doživljavajući takvu situaciju, gdje spoznaje sve što postoji za sebe, može nehotice naginjati pogrešci, egoističnom poimanju svijeta. Za situaciju nevinosti, takvo stanje osobe može se nazvati samo bolnim. Ali bilo bi potpuno pogrešno takvu bol liječiti nečim vanjskim. Vanjsko je ovdje simbolizirano šestom linijom. Kao što znamo, šesta karakteristika je izlaz iz ove situacije, tj. izlaz iz čistoće, pretvaranje čistoće u nešto drugo, t j . u perverziju. Prema tome, šesto obilježje ne može simbolizirati iscjeliteljsku moć. Prema tome, izlaz iz ove situacije - liječenje bolesti - može biti samo unutarnji, samo pomoću onih snaga koje su naznačene u drugom redu. Dakle, tekst kaže:

Jaka osobina na petom mjestu. Bolest bezgrešne. Ne uzimajte lijekove - bit će radosti.

Šesta značajka karakterizira pretjeranu razvijenost ovog procesa. Priroda cijelog ovog heksagrama čistoće, koja zahtijeva potpunu budnost u svom ispunjavanju, ukazuje nam da tu najveću ulogu igra svijest o vlastitoj odgovornosti za sve svoje postupke. Koliko ovdje imamo kraj situacije, toliko je i ove budnosti, kraj vlastite, osobne odgovornosti. Otuda se slika nesreće koju je čovjek svojom krivnjom navukao na sebe javlja u tekstu u kojem čitamo:

Gore je snažna karakteristika. Nevinost odlazi. Bit će nevolja uzrokovanih vlastitom krivnjom. Ništa povoljno.

SUVREMENA INTERPRETACIJA

Početno postignuće.
Povoljna izdržljivost.
Ako netko griješi, bit će u nevolji.
Nije povoljno imati gdje govoriti.

ASOCIJATIVNA INTERPRETACIJA

1. Dužnosnik gađa jelena lukom. To znači da ga čeka brzo unapređenje.
2. Jelen drži dokument u ustima. To znači da će se nešto vrlo brzo napraviti.
3. Hrpa novčića pod vodom znači da se bogatstvo može vidjeti, ali ne i primiti.
4. Miš znači sreću u satu, danu, mjesecu ili godini Miša.

Objašnjenje heksagrama prema Wen-wangu

1. Nevinost donosi najveći uspjeh. Dobro je biti uporan. Ako netko nije ono što bi trebao biti, on je promašaj, a aktivnost neće pomoći.
2. Ovo je februarski heksagram. Dobar je u proljeće i zimi, a loš u jesen.
3. Naslijediti ćete novac ili mali komad zemlje.

Objašnjenje pojedinačnih yaoa prema Zhou Gongu

1. Osjećate se pozvanim učiniti nešto dobro i učinite to do savršenstva.
2. Neka priroda sama odabere svoj put.
3. Budite konzervativni, oprezni i praktični.

1. Vi pažljivo proučavate prvu lekciju novog programa, dok se vaš susjed, koji već razmišlja o diplomi, ne može koncentrirati na učenje.
2. Uživat ćete u dobrom zdravlju i financijskoj neovisnosti.

1. Ključeve ostavljate u autu. Lokalni propalice ga ukradu za vožnju i spale motor.
2. Možda ćete imati neočekivanu nesreću.

1. Svi vas pozivaju da učinite ovako ili onako, ali vi slijedite unutarnji osjećaj pravog puta i, kao rezultat toga, ne činite ozbiljne pogreške.
2. Ostavite svoj čamac i hodajte po čvrstom tlu.
3. Između vas postoji pravo i iskreno prijateljstvo.

1. Imate groznicu. Vaš liječnik kaže da je to novi oblik gripe i šalje vas kući da se odmorite nekoliko dana.
2. Nećete uspjeti u pokušaju da iskoristite situaciju.
3. Ako vam nije dobro, nemojte ići šarlatanu ili neiskusnom liječniku. Ponekad njihovo liječenje uzrokuje samo dodatne probleme.

1. Ne razmišljajući o tome da bi led na rijeci na ovom mjestu trebao biti tanak, neoprezno hodate i padate u vodu.
2. Vrijeme se pogoršava, a vi za sutra planirate aktivnosti za koje je potrebno lijepo vrijeme.
3. Mala greška na početku dovodi do velike greške na kraju.

OPĆE TUMAČENJE PREMA Y. SHUTSKYJU

Odaberite broj heksagrama 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 402 43 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 i pogledajte njegovo tumačenje u nastavku

Knjiga promjena - tumačenje heksagrama br.25

Kod kombija. Besprijekoran

Istinski povratak, koji je razmatran u prethodnom heksagramu, ako nije mehanička restauracija, dovodi do jednako potpunog vraćanja krivnje, do potpunog nestanka svake vrste klevete. Sasvim je prirodno, dakle, da situaciju Povratka odmah prati Bezgrješnost – kao prvi rezultat uklanjanja pogreške. Međutim, bila bi velika pogreška vjerovati da je ova situacija vrijeme kada se može oslabiti budnost, najpažljiviji odnos prema vlastitim mislima, riječima i djelima. Upravo je tu sve to posebno potrebno, jer je iz bezazlenosti date situacije moguć i nužan daljnji pravilan razvoj. Ono još nije stiglo, a ova situacija – trenutak prije nego što se dogodi – nije predisponirana za poduzimanje bilo kakve neposredne akcije. Stoga u tekstu čitamo:

Besprijekoran.
početni razvoj.
Povoljna izdržljivost.
[Ako] netko nije u pravu, [on] će imati problema.
Nije povoljno imati gdje govoriti.

1. Ako prethodni tekst ukazuje na potrebu „negovora“, zadržavanja na jednom mjestu, to ne znači potpunu neaktivnost i nepokretnost. Kretanje i razvoj unutar dane situacije, kretanje vođeno oprezom za činom, navedeno gore, kretanje koje čuva specifičnosti dane situacije, ovdje je skladno uključeno u opći razvoj svijeta. Nepoštivanje takvog zahtjeva budnosti znači prepuštanje date situacije za nešto drugo, tj. u izopačenost ove ili one vrste. Ova odredba, koja proizlazi iz općeg sadržaja tekstova ovog heksagrama, mora se imati na umu pri tumačenju lakonskog teksta:

Snažan u početku.
Besprijekorna izvedba.
Srećom.

2. Tumačenje ovog momenta posebno je teško jer o odgovarajućem tekstu postoje posve različita mišljenja u komentatorskoj literaturi, što smo naznačili u bilješci uz prijevod ovog teksta u filološkoj raspravi. Komentator Ou-i, kojemu se uglavnom držimo u ideološkoj interpretaciji, daje razumijevanje teksta koje se u prvi mah ne razlikuje od R. Wilhelmovog razumijevanja ovog odlomka. No, već je istaknuto da je ovdje bolje dati prednost Wang Bijevom shvaćanju. Cijelo značenje ovog heksagrama je u savršenstvu čistoće, u njegovoj prirodnosti, u kojoj su pripremne radnje suvišne. Nije poanta u tome "preoravši njivu, ne misleći na žetvu ...", kako smatra R. Wilhelm, nego u "žetvi bez oranja njive", tj. zadovoljiti se onim (malim?) što je dato u datoj situaciji samo po sebi. Potonje shvaćanje je također poželjno jer u najstarijem komentaru četvrtog sloja Knjige promjena (Xiao Xiang Zhuan) stoji samo: "[ovo] još nije bogatstvo." Upravo to shvaćanje ovog mjesta kod Wang Beea jedan od najboljih komentara posebno ističe. Imam na umu podkomentare na Wang Bijev komentar, koje je stvorila cijela komisija knjigovođa pod vodstvom Kung Ying-da za vrijeme tajlandske dinastije. Izraz Wang Bee: "Žeti bez oranja polja" prema ovom podkomentaru znači: "... Učiniti sve što je potrebno na putu subjekta, ne usuditi se stvoriti ono što je na početku, već samo sačuvati što [ispada] u Tako, na primjer, poljoprivredniku: ne usuđuj se, postavljajući temelj - orati, već samo stojeći na drugom mjestu - žeti žetvu ... "itd. Međutim, naš komentator Ou-i također dolazi na kraju izvatka komentara na ovo mjesto do razumijevanja koje je inicirao Wang Bee: "... Ne orati, ne razvijati polje u prvoj godini - to znači ne uopće računati na žetvu, na korištenje polja u trećoj godini." Ali kako je onda moguće postići i žetvu i iskoristivost polja u trećoj godini? Konfucije govori o "onima koji žive u sjeni i tako ostvaruju svoje težnje, ispunjavaju svoju dužnost i tako postižu svoju istinu"; osim toga, rekao je: „U oranju [već] sadrži glad (kao nešto što potiče svrhovitu aktivnost. - Yu.Shch.); u obuci [već] sadrži plaću (kao predmet težnji. - Yu .Shch.)". Slaba karakteristika na drugoj poziciji ima pasivnu povodljivost, staloženost i ispravnost, ima korespondenciju na vrhu sa suverenom - jaka karakteristika na petoj poziciji, koja ima aktivnu napetost, staloženost i ispravnost. U takvoj situaciji treba razmišljati samo o tome kako ostvariti težnje i postići istinu, a ne sanjati o bogatstvu, plemstvu, dobiti i plaći. I tada će biti "povoljno imati gdje govoriti" i ne mijenjati svoj temelj (položaj). Jer i ovaj odlomak Ou-ijevog komentara još uvijek se može tumačiti u duhu R. Wilhelma, a ne u duhu Van Beea, bilo je potrebno dati objašnjenje nešto izvan okvira naših uvodnih napomena kako bi se opravdao prijevod teksta:

Slaba osobina na drugom [mjestu].
Ako bez pluga žanješ,
bez razvijanja polja [u prvoj godini], iskoristit ćete ga
[na trećem], bit će povoljno imati gdje govoriti.

3. Tri su svojstva u položaju besprijekornosti: nefleksibilnost, sposobnost da se uvijek bude na svome mjestu i tzv. nedostatak korespondencije, tj. odsutnost odjeka u drugom, što se može shvatiti kao odsutnost osobnih veza. Bezgrešnost je objektivna i stoga lišena osobnih veza. Naravno, prisutnost potonjeg dovela bi samo do nesreće. Jer treća pozicija predstavlja izlaz prema van, ovdje je taj izlaz potpuno otežan činjenicom da nije akumulirano pravo znanje. Međutim, prilikom izlaska osoba može osjetiti želju poučavati druge. Za njih ova učenja mogu biti korisna, ali sama osoba neće moći ništa postići. Zapravo, takva bi osoba samo stagnirala na mjestu. Netko drugi može preuzeti njegovu imovinu, ali on, šifriran u ovom tekstu u obliku osobe koja živi u svom gradu, neće dobiti ništa. Stoga u tekstu čitamo:

Slaba osobina na trećem [mjestu].
Bezgrešna – katastrofa.
[On] će, možda, vezati [svog] bika, [i] prolaznik će [ga] uzeti u posjed.
Za [njeg] koji živi u [ovom] gradu, katastrofa.

4. Četvrta pozicija, kao što znamo, gravitira prema petoj. Peti, kao središnji, zauzima najvažnije, dominantno mjesto u cijelom heksagramu. Bit ovog heksagrama čistoće je pripremni period, koji se spominje u uvodu cijelog heksagrama. Stoga je četvrta pozicija, koja gravitira prema petoj, okarakterizirana vrlo jezgrovito. Sve što je ovdje potrebno je postojanost, nepokolebljivo poštivanje svoje čistoće, ništa više. Dakle, tekst vrlo jezgrovito u ovom slučaju kaže samo:

Jaka osobina na četvrtom [mjestu].
[Ako] možeš biti uporan, neće biti bogohuljenja.

5. Peta linija je glavna u ovom heksagramu. Sve postoji za čovjeka, ali osoba doživljavajući takvu situaciju, gdje spoznaje sve što postoji za sebe, može nehotice naginjati pogrešci, egoističnom poimanju svijeta. Za situaciju nevinosti, takvo stanje osobe može se nazvati samo bolnim. Ali bilo bi potpuno pogrešno takvu bol liječiti nečim vanjskim. Vanjsko je ovdje simbolizirano šestom linijom. Kao što znamo, šesta karakteristika je izlaz iz ove situacije, tj. izlaz iz čistoće, pretvaranje čistoće u nešto drugo, t j . u perverziju. Prema tome, šesto obilježje ne može simbolizirati iscjeliteljsku moć. Prema tome, izlaz iz ove situacije - liječenje bolesti - može biti samo unutarnji, samo pomoću onih snaga koje su naznačene u drugom redu. Dakle, tekst kaže:

Jaka osobina na petom [mjestu].
Bolest bezgrešne.
Ne uzimajte lijekove - bit će radosti.

6. Šesto obilježje znači ponovni razvoj ovog procesa. Priroda cijelog ovog heksagrama čistoće, koja zahtijeva potpunu budnost u svom ispunjavanju, ukazuje nam da tu najveću ulogu igra svijest o vlastitoj odgovornosti za sve svoje postupke. Onoliko koliko imamo kraj situacije, kraj je i ove budnosti, kraj naše vlastite, osobne odgovornosti. Otuda se slika nesreće koju je čovjek svojom krivnjom navukao na sebe javlja u tekstu u kojem čitamo:

Gore je snažna karakteristika.
Nevinost odlazi.
Bit će nevolja [uzrokovanih vlastitom krivnjom].
Ništa povoljno.