Istočni Slaveni u antici. Plemenske zajednice istočnih Slavena

Plemenske zajednice istočnih Slavena(istočnoslavenske zajednice plemena, plemena istočnih Slavena) - oblik društvena organizacija Istočnoslavensko društvo u razdoblju raspadanja primitivnog komunalnog sustava i formiranja državnosti. Plemenske zajednice nisu bile samo plemenske, već i teritorijalne i političke prirode. Stvaranje unija je etapa na putu formiranja državnosti istočnih Slavena.

Priča o prošlim godinama ne poznaje "saveze plemena". Nakon smrti Kija i njegove braće (prije spomena Heraklija i obrova), „njihov rod počeo je vladati među proplancima, a Drevljani su imali svoju vlast, a Dregoviči su imali svoju, a Slaveni su imali svoju u Novgorodu, a drugi na rijeci Poloti, gdje su Poločani” . Odnosno, naslijeđena je kneževska vlast. To su sjeverne arhontije kralja Ante Boga (4. st.), Ardagast, Pirogast, Musokia, Dobrent (6. st.) itd., dobro poznati Bizantincima.

1. Pojam koji se koristi za označavanje istočnoslavenskih plemena spomenutih u Priči o prošlim godinama i drugim pisanim izvorima. Govoreći o "unijama", u ovom slučaju povjesničari misle da su kronička "plemena" bila složene formacije i sastojala se od nekoliko teritorijalnih ili plemenskih skupina.

1. Udruga više plemena ("konfederacija"), koja u pravilu nastaje radi zajedničke zaštite od vanjske prijetnje, a ima savezničke nadplemenske vlasti.

Preci istočnih Slavena u polietničkim plemenskim zajednicama

Preci istočnih Slavena, prema različitim povjesničarima, mogli bi biti dio savezničkih plemenskih organizacija koje spominju autori druge polovice 1. tisućljeća pr. e. - prva polovica 1. tisućljeća.

Savezom Anta su vladali veche i knezovi, vodili neovisnu vanjska politika, imao zajednički zakon koji se odnosio samo na Mrave, imao je savezničku miliciju. Na čelu unije mogao je biti jedan knez, određen posebnom titulom, čija je vlast bila nasljedna.

U VI-VIII stoljeću. Istočni Slaveni se često spominju zajedno s Hazarima, što povjesničari ocjenjuju kao dokaz o njihovim savezničkim, a potom i tributarskim odnosima.

Proplanak

Priča o prošlim godinama priča legendu o prinčevima plemena Polyan, koja ima mnogo zajedničkog s poviješću mrava. Proplanci su se selili s mjesta: njihova domovina je Dunav, dobili su ime po tome što su "sjedili u polju", zatim su se naselili na Dnjeparskim "planinama" i opet pokušali učvrstiti se na Dunavu. Pleme proplanaka sastojalo se od nekoliko srodnih "vrsta", kojima su vladale vlastite glave. Prema legendi, braća Kyi, Shchek i Khoriv ujedinili su svoje klanove pod vlašću princa Kyija, koji je vodio odred i bio u savezničkim odnosima s bizantskim carem. Središte plemena Poljana bio je grad Kijev, koji su osnovala braća. Imao je ulogu veče i vjerskog središta. Utemeljen u plemenu kneževske dinastije: "I nakon ove braće njihova je obitelj počela kraljevati na proplancima",

U "Priči" postoji i naznaka postojanja saveza između istočnoslavenskih plemena za vrijeme kneza Kija: “A proplanci, Drevljani, sjevernjaci, Radimiči, Vjatiči i Hrvati živjeli su među sobom u svijetu. Dulebi su živjeli uz Bug, gdje su sada Volinjani, a Ulichi i Tivertsy sjedili su uz Dnjestar i blizu Dunava. Kasnije se ovaj savez raspao u zasebne plemenske "načela" i "Drevljani i drugi okolni ljudi počeli su tlačiti proplanke". Kijevska veča, koja se sastojala od vojnog plemstva, odlučila je podrediti proplanke Hazarima i odati im počast.

U Priči o prošlim godinama, pitanje podrijetla ruske zemlje povezano je s legendom o Kiji, a proplanak se izravno poistovjećuje s Rusima 10.-12. stoljeća.

"Moć Volinjana", dulebi

"Priča o prošlim godinama" govori o borbi plemena Duleb s Avarima (Obrama) (560-e - VIII st.): “Tih dana bili su obrasi, borili su se protiv kralja Heraklija i zamalo ga zarobili. Ti su se obri borili i protiv Slavena i tlačili dulebe - prave Slavene, i činili su nasilje nad ženama duleba: događalo se, kad je obryn otišao, ne dao je upregnuti konja ni vola, nego naredi upregni tri, četiri ili pet žena u kola i odvedi ga - obrin, - i tako su mučili dulebe. Ovi obry bili su veliki tijelom i ponosni umom, i Bog ih je uništio, svi su umrli, a ni jedan obry nije ostao. A u Rusiji do danas postoji izreka: "Izginuli su kao zvijeri", - nemaju ni pleme ni potomstvo.

Srednjovjekovni pisani dokumenti bilježe boravak duleba u Volinju, u Češkoj, na srednjem Dunavu između Balatona i rijeke Murse, kao i na gornjoj Dravi. V. V. Sedov smatra Dulebe drevnim plemenom koje se naselilo u 6.-7. stoljeću. na području praško-korčakske kulture (sklavina).

"Priča o prošlim godinama" kaže da su Dulebi živjeli uz Zapadni Bug, gdje su "sada Volinjani", a također kaže da su Bužani tako dobili nadimak jer su "sjedili uz Bug", a onda su se "počeli zvati Volinjani". Povjesničari to mjesto u kronici objašnjavaju na različite načine. Neki vide u Bužanima i Volinjanima 9.-10. stoljeća. potomci duleba 6.-7.st. Drugi u Volinjancima vide skupni politonim, koji potječe od imena grada Volina, a označava uniju nekoliko plemena.

Priroda plemenske organizacije

U povijesnoj literaturi postoji nekoliko stajališta o prirodi analističkih plemena istočnih Slavena:

1. To su bile isključivo teritorijalne udruge (S. M. Seredonin, V. O. Klyuchevsky, M. K. Lyubavsky).

2. Plemena su etnografske skupine (A. A. Spitsyn, A. V. Artsikhovsky i B. A. Rybakov), isto mišljenje dijele i filolozi A. A. Shakhmatov, A. I. Sobolevsky, E. F. Karsky, D. N. Ushakov, N. N. Durnovo

3. Plemena su bila politički subjekti (N. P. Barsov). Prema idejama V. V. Mavrodina i B. A. Rybakova, ljetopisne livade, Drevljani, Radimiči i drugi bili su savezi plemena koji su ujedinjavali nekoliko zasebnih slavenskih plemena.

Riječi "klan" i "pleme" u ruskoj kronici označavaju krvnu skupinu. Riječ "jezik" također je značila plemena koja govore posebnim jezicima.

Suvremenici istaknuti istočnoslavenska plemena po nizu osnova: nazivu, staništu, običajima i "otačkim zakonima", koji su se ticali ženidbenih i obiteljskih odnosa i pogrebnih obreda, kao i legendi. Istodobno, prema riječima suvremenika, plemena se nisu jezično razlikovala, iako su zapravo postojale ozbiljne dijalektalne razlike, a Rusija je bila dvojezična i koristila se skandinavskim jezikom. Arheolozi razlikuju plemena po karakterističnim ukrasima (temporalni prstenovi) i vrsti ukopa. Etnografi vjeruju da su se istočnoslavenska plemena razlikovala u vjerskim sklonostima jednog ili drugog boga (Perun je "naš bog" u Rusiji).

Svako pleme imalo je svoje "gradove" (Tivertsy, Ulichi, Drevlyans, Rus) i jedan glavni "grad": Kijev (Poljane), Novgorod (Slovenci), Smolensk (Krivichi), Polotsk (Krivichi-Polochans), Iskorosten (Drevljani) . Arheolozi sugeriraju da neka plemena (Smolenski Kriviči) imaju „gnijezdeću“ strukturu naselja: pored jednog utvrđenog „grada“ bilo je gnijezdo ili dva gnijezda neutvrđenih naselja. "Grad" je bio okupljalište veche, vjerskih bogoslužja (močvarna naselja Smolenskih Kriviča) i obavljao je obrambene funkcije.

Kroničar označava političku organizaciju plemena riječju "kneževina", navodeći pojedinačne vladavine: među proplancima, među Drevljanima, među Dregovičima, među Slovencima "u Novgorodu" i "na rijeci Poloti, gdje su Poločani ”. Pod "vladanjem" u užem smislu podrazumijevala se prisutnost institucije nasljedne kneževske vlasti. Teritorijalna oznaka plemena bila je riječ "zemlja" (Derevskaya zemlja, ruska zemlja). Vlast u plemenu pripadala je knezu i veči. Ljetopisac govori o donošenju odluke na veči u gradu Iskorostenu 945. godine riječima “pomislivši sa svojim knezom Malom”. Mal se zove "Princ šume". Spominju se i "najbolji ljudi" koji "drže Derevsku zemlju". Ove ljude je "Derevskaya Zemlya" poslala u ambasadu i pričali su o svojim " dobri prinčevi", koji "pasu" zemlju Derevskaya. Spominju se i „starješine grada“. Sličan politička organizacija nalazi se i među ostalim istočnoslavenskim plemenima 9.-12. stoljeća, kao i među Antima i proplancima u 6.-8. stoljeću.

Konstantin Porfirogenet koristi izraz "Slavinija" u odnosu na istočnoslavenska plemena, koji se prvi put koristio u 7. stoljeću. Teofilakta Simokatte u odnosu na Slavene koji su se naselili na Balkanu. To je značilo i područje naseljavanja slavenskog plemena ili plemenskog saveza, i posebnu preddržavnu društveno-političku organizaciju Slavena, koja im je omogućavala reguliranje unutarnjih odnosa, obranu neovisnosti od vanjskih sila i organiziranje vojnih poduzeća. . Na čelu svake Slavonije bio je vođa ("arhont" ili "rix"), okružen plemenskim plemstvom.

Ibn Ruste (br. X stoljeće) opisuje razvijeniji sustav vlasti među Slavenima (mješoviti podaci o različite grupe plemena): “Glava im je okrunjena, slušaju ga i ne odstupaju od njegovih riječi. Sjedište mu je usred zemlje Slavena. A spomenutog poglavara, koga oni zovu “glava glava” (ra’is ar-ruasa), oni nazivaju slatkim-malik, i on je viši od supaneja, a supanej je njegov zamjenik (potkralj). Ovaj kralj ima jahaće konje... Ima lijepe, izdržljive i dragocjene verige. Grad u kojem živi zove se Jarvab... Kralj ih posjećuje svake godine. A ako netko od njih ima kćer, onda kralj uzima jednu njezinu haljinu godišnje, a ako sina, onda uzima i jednu njezinu haljinu godišnje. Tko nema ni sina ni kćeri, daje jednu od haljina svoje žene ili robinje godišnje. A ako kralj uhvati lopova u svojoj zemlji, ili naredi da ga zadave, ili ga stavi pod nadzor nekog od vladara na periferiji svojih posjeda.

Ako "kneževine" i "Slavinija" označavaju plemenske formacije razdoblja "vojne demokracije", onda u opisu Ibn Rusta povjesničari vide znakove stanja u nastajanju: institucionalizacija nadplemenske moći, oslanjanje na silu, postojanje poreza i univerzalno obvezujućih zakona.

Hijerarhija plemena

Plemenski ustroj istočnoslavenskog društva razdoblja "vojne demokracije" karakterizira želja jednog plemena da se uzdigne iznad ostalih susjednih plemena.

U 6. stoljeću antianski poslanik Mezamir, kojeg su i samog nazivali "praznim govornikom i hvalisavom", po dolasku na Avare, "dobacio ih je oholim, pa čak i drskim govorima". Sačuvane su riječi sličnog govora slavenskog poglavara Davrita: „Je li se ta osoba rodila na svijet i zagrijala je zrakom sunca koja bi pokorila našu snagu? Nisu drugi naša zemlja, nego smo navikli posjedovati tuđu.

Primordijalni Slaveni u legendama su sebe nazivali Poljanima, Volinjanima i, kako ih spominje bavarski geograf, Zorama, “koji jedini imaju kraljevstvo i od kojih sva plemena Slavena ... potječu i vode svoj rod”. Za druga plemena izmišljena su svakakva uvredljiva imena: "govornici" (Tivertsy), "stolari" (stanovnici Novgoroda), "Pishchantsy" (Radimichi), "nalaznici", "dromiti", "nomadi" (Rus), “paktioti” (Slaveni prema Konstantinu Porfirogenitu, X. stoljeće), “Germani” (Drevljani prema Lavu Đakonu, X. stoljeće), “bježeći robovi” (stanovnici Kijeva prema Titmaru iz Merseburga, br. XI. st.) itd. .

Za određivanje mjesta u hijerarhiji plemena korištene su asocijacije na cipele: "u čizmama" - dominantno pleme, "bast cipele" - pritoci, opisuje se običaj napuštanja grada bosonogog starješine, što je značilo pokoravanje osvajač (Smolensk, Vladimir Volynsky). Također važna uloga igrao je zanimanje plemena (“ljudi krvi” - Rus), boja šatora, materijal i veličina odjeće, jedra itd.

Priča o prošlim godinama govori da livade „imaju običaj svojih otaca krotke i tihe“, a Drevljani, Radimiči, Vjatiči, Sjevernjaci i Kriviči „živjeli su životinjski običaj, živjeli kao stoka“, „u šumi, kao svi životinje” : “ubijali su jedni druge, jeli sve nečisto, i nisu imali brakove, i sramotili ih pred očevima i snahama.”

Blizu godine 907. govori se o Rusima i Slovencima: „I Rusija jedra podiže sa zavjesa, a Slaveni su kopriny, i vjetar ih razdere; a Slaveni rekoše: "Uzmimo naše debele, jedra sa zavjesa nisu Slaveni dali."

Plemenske konfederacije

Povjesničari vjeruju da su plemena Priče o prošlim godinama uključivala nekoliko plemenskih skupina („klanova“, „plemena“), čija imena, nepoznata kroničaru, daje bavarski geograf. Broj gradova navedenih u izvoru uspoređuje se s brojem plemenske zajednice(po 100-150 ljudi) ili njihove skupine, ujedinjene oko "grada", u kojima su se na veči okupljale gradske starješine, predstavnici okolnih rodova.

Najvjerojatnije je da se pleme Kriviči, doista, sastojalo od nekoliko skupina: u analima se spominju "svi Kriviči", razlikuju se Kriviči-Poločani i Smolenski Kriviči, koji su vodili samostalnu vanjsku politiku. Arheolozi odvajaju Pskovske Kriviče od Smolensko-Polockih. Osim toga, Latvijci Ruse još uvijek nazivaju etnonimom koji potječe od imena Kriviča (krievs), što ukazuje na njihovu kolektivnu prirodu. Arheolozi nazivaju Kriviče "plemenskom skupinom" koja je nastala kao rezultat interakcije slavenskih doseljenika s lokalnim stanovništvom koje je govorilo baltički. Moguće je da su Kriviči politički subjekt poznat iz baltičkih legendi o Velikim Krivima.

Ilmenski Slovenci bili su i u konfederativnim odnosima sa susjednim narodima. Vjeruje se da su na mjestu Novgoroda postojala naselja raznih plemena koja su okruživala prazan prostor, koji je služio kao mjesto okupljanja savezničkog vijeća. Iz tih naselja nastali su "krajevi" (samoupravne oblasti) grada, uključujući slovenski i nerevski kraj (Nereva - baltičko pleme). Sredinom 9. stoljeća formirana je konfederacija plemena, smještena na golemim prostranstvima, koja je uključivala Chud, Slovene (Novgorod), Krivichi (Polotsk), Vesy (Beloozero), Merya (Rostov) i Muroma (Murom).

Sjevernjaci su, prema povjesničarima, ujedinili tri plemenske skupine. Uchi i Tivertsy djelovali su u sindikatu. Vjeruje se da su Radimichi i Vyatichi izvorno bili jedno pleme (Vyatichi), a zatim su se razdvojili, o čemu govori legenda o braći Radimu i Vyatku.

Institucionalizacija moći u plemenskim savezima

Kada su se plemena ujedinila u sindikate, nastala je nadplemenska moć, koja se nije svela na patrijarhalnu plemensku vlast. Budući da su savezi stvoreni u vezi s potrebom da se zaštite od vanjskih neprijatelja, prinčevi, koji su imali najjače odrede profesionalnih ratnika, imali su poseban autoritet među plemenima. Takvi su prinčevi vodili plemenske milicije i tako institucionalizirali svoju vlast. Ibn Ruste glavnog princa unije naziva "svjetlim malikom (vladarom)", što se može shvatiti kao "svijetli princ". Ugovor iz 911. spominje "svjetle i velike knezove" istočnih Slavena. Te su titule označavale "princa knezova" unije, odnosno pojavila se institucija koja nije bila karakteristična za zaseban rod ili pleme.

Sindikalna veča također se razlikovala od uobičajene narodne skupštine. Skandinavska saga o Olafu spominje narodni skup u Novgorodu, na koji su sudjelovali "ljudi iz svih obližnjih područja", ali u praksi je to bilo nemoguće, pa treba pretpostaviti da su plemena bila zastupljena na večeri unije " najbolji muževi". Ako doslovno vjerujete legendi o "hazarskom tributu", kada je čistina na veči odlučila odati počast mačevima, onda se može tvrditi da su u veči bili uključeni i predstavnici vojnog plemstva.

Princ, odred i veche, koji su se sastojali od vojnog i plemenskog plemstva, počeli su se odvajati od običnih suplemenika. Oni su personificirali plemensku moć. Ta se vlast označavala riječima "knez", "vlastiti" i "držati", a vladajuća se elita označavala riječima "gospodar" (Dobragast, Kelagast, Ardegast, Gostomysl) i "vlasnik" (Volodislav, Volodimer).

Plemenski odnosi

Za razliku od države, plemenske zajednice nisu podrazumijevale uspostavljanje tributarnih odnosa među plemenima. Danak se u pravilu uspostavljao kada su višejezična plemena bila potčinjena jedni drugima. Skitski kraljevi skupljali su brončane vrhove i žito od podanih plemena. Primitivni porezi, sudeći prema njemačkom epu o Wodenu, postojali su među Gotima u crnomorskoj regiji. Huni i Avari opterećivali su susjede plaćanjima. U slavenskim selima zimovali su Avari i Mađari. U 7.-10.st Slaveni (Poljani, sjevernjaci, Vjatiči i Radimiči) plaćali su danak Hazarima krznom "od dima" (kod kuće) ili novcem "od rala" (od pluga). U VIII-IX stoljeću. sjeverna konfederacija plemena plaćala je danak Varjazima.

Počast je nastao isplatom odštete pobjedniku. Od 6. stoljeća i sami Slaveni i Ante primali su novčana plaćanja u zamjenu za savez s Bizantom. Istočnoslavenski folklor spominje počast djevojkama, pobjednici su tražili žene kao plijen od poraženog plemena (u analima - Rogneda, Olga). Olga je, prevladavši Drevljanima, neke od njih dala u ropstvo svojim vojnicima. Zarobljavanje robova s ​​naknadnim zahtjevom za otkupninom poznato je među Slavenima i Ante još od 6. stoljeća. Arapski autori slavenska plemena nazivaju robovima plemena Rus. Vjerojatno su neka plemena pala u kolektivno ropstvo drugima, pa Slaveni, prema ljetopisima, govore Rusima: "Hajde, vladaj i vladaj nama".

Postoji verzija pojave počasti kao svetih darova princu, koji je personificirao sunce. Ukazuje na mit o podrijetlu prinčeva iz Dazhboga („kralja sunca“), zimsko vrijeme zbirka danka i njezino ime "kruži" knez i odred (Konstantin Porfirogenet).

Odvajanjem plemenskog plemstva i profesionalnih odreda počeli su se stvarati tributarski odnosi i unutar plemena. Danak je bio prirodan. Danak haljinama koje je opisao Ibn Rust fiksiran je lingvističkim podacima o “plati novca” kod Slavena (usp. ruski “platiti”). U "Priči o prošlim godinama" posebno značenje dodijeljeno kneževom pravu lova (uključujući ptice) u zemljama tributskih plemena. Skandinavci su od Slavena posudili riječ "polyudye", što je značilo prikupljanje danka. Prisutnost kneza sa pratnjom u zemljama pritoka nazivala se "hranjenjem", a mjesto prebivališta kneza "stolom". Tradicionalni danak od Slavena skupljao se u krznu, medu i vosku. Pleme Rus uspostavilo je novčani postotni oblik danka.

Formiranje državnosti kod istočnih Slavena

Postoje različita gledišta o procesu pretvaranja plemenskih zajednica u državu.

U XI-XVI stoljeću. dominiraju teološki i dinastički koncepti. Prema prvoj, koja potječe iz ćirilo-metodske tradicije, država je nastala u sukobu između poganstva ("starog") i kršćanstva ("novo"). Plodni kršćanski početak personificirali su apostoli (Pavao, Andronik, Andrija), kršćanski mučenici i kršćanski knezovi (Askold, Olga, Vladimir). Kršćani, “novi ljudi”, bili su suprotstavljeni plemenima, “koji ne poznaju Božji zakon, nego sami sebi postavljaju zakon”. Vladimir se smatrao utemeljiteljem države, a cijela prethodna povijest djelovala je samo kao "sjena" krštenja Rusije 988. godine. Ivan Grozni je napisao: „Samodržavlje ruskog carstva, ispunjeno ovim pravim pravoslavljem, počelo je Božjom voljom od velikog kneza Vladimira, koji je prosvijetlio rusku zemlju svetim krštenjem...“

Dinastički koncept prati utemeljenje države do uspostave nove dinastije Rurik 862. godine, kada je Rurik bio na čelu istočnoslavenskih plemena. Posebna se pozornost posvećuje podrijetlu i dinastičkim vezama prvih ruskih knezova.

Prema teoriji društvenog ugovora, država među istočnim Slavenima nastala je kao rezultat dobrovoljnog poziva Varjaga i uspostavljanja ugovornih odnosa između Rusije i drugih plemena: postojanje posebnog "reda" ("pakta" ) primjećuje se. Takvi su sporazumi poznati ne samo u Novgorodu, već i u Kijevu („Askold i Dir su ostali u ovom gradu i počeli posjedovati zemlju proplanaka“), Smolensku („Smolenski su to vidjeli, njihovi starješine izašli su u šatore“ Olega), Seversku zemlju (položio im je lagani danak i nije im naredio da plaćaju danak Hazarima, rekavši: "Ja sam njihov neprijatelj, a vi (oni) nemate potrebe plaćati"), sporazum sa Radimichi (Oleg im je rekao: "Ne dajte Hazare, ali platite meni"), pa čak i na Kavkazu. Rusi, koji su zauzeli kavkaski grad Berdaa, izjavili su: “Nema neslaganja u vjeri između nas i vas. Jedino što želimo je moć. Naša je dužnost da se prema vama dobro ponašamo, a vaša je da nam se dobro pokoravate.”

Patrijarhalna teorija popularizirala se u sovjetsko vrijeme kao znanstveni, inzistira da je država nastala kada su se klanovi ujedinili u plemena, plemena - u sindikate, sindikati - u "super saveze". Istodobno je hijerarhija moći postala složenija. Uoči pojave Rusije u istočnoj Europi, postojanje " tri dijela Russ": Kuyavia (sa središtem u Kijevu), Artania (istočno od slovenskih zemalja) i Slavia (slovenska zemlja). Kada su se ujedinili 882. godine, pod vlašću Olega, nastala je država.

Koncept osvajanja objašnjava nastanak države među istočnim Slavenima njihovim potčinjavanjem Skandinavcima. U isto vrijeme, proces formiranja države dugo se otezao, sve dok se sredinom 10. stoljeća nisu formirali raštrkani varjaški posjedi jedinstvena država na čelu s knezom Igorom, prvim autentično poznatim vladarom dinastije kijevski knezovi. Od tog vremena započeo je proces centralizacije "patchwork carstva" kojeg su činila slavenska plemena koja su plaćala danak Varjazima.

Društveno-ekonomski koncept koji je dominirao sovjetska znanost, skreće pozornost na formiranje u istočnoslavenskom društvu društvenih preduvjeta za formiranje države: razvoj oruđa, pojava viškova, nejednakost, privatno vlasništvo i staleži. Uloga plemena razlikovala se od stupnja razvoja – spremnosti za nastanak države. Središte za formiranje preduvjeta bila je "ruska zemlja" u regiji Srednjeg Dnjepra (plemena Poljana, Sevrejana i "Ruža"). U okviru koncepta afirmira se identitet plemena Poljana i Rusa (“Ruže”), uzdižući se do Mrava. O nastanku države 850-ih godina. u regiji Srednjeg Dnjepra spominje se “kralj Slavena”, koji bi mogao biti kralj Slavena Dir, spomenuti Masudi, čiji je grob poznat u Kijevu, a on sam se pogrešno naziva su- vladar Varjaga Askolda.

Drugo stajalište izdvaja, kao odlučujući, vanjskopolitički čimbenik. Za borbu protiv Hazara, plemena Srednjeg Dnjepra ujedinila su se u savez i stvorila 830-840-ih godina. vlastitu državu, na čelu s kaganom i odredom najamnih Varjaga.

Wikipedia

Kijevska Rus 862 1240 ... Wikipedia

Kijevska Rus 862 1240 ... Wikipedia

862 1240 ... Wikipedija

Istočnoslavenska plemena su više od desetak različitih plemena koja se mogu ujediniti pod pojmom istočnih Slavena. Njihove plemenske zajednice na kraju su se spojile u jednu naciju, čineći osnovu Stara ruska država. S vremenom je došlo do političkog raslojavanja istočnih Slavena, što je omogućilo XVII stoljeća formirati tri glavna naroda - ruski, ukrajinski i bjeloruski.

Rana povijest

O ranoj povijesti Poznato je vrlo malo istočnoslavenskih plemena. Ponajviše zbog činjenice da nisu imali pisani jezik. Tek oko 863. godine pojavila se glagoljica koju su posebno izradili bizantski lingvisti.

Neki podaci o ranoj povijesti istočnoslavenskih plemena nalaze se u arapskim, bizantskim i perzijskim izvorima. Prvi izvorni istočnoslavenski dokumenti potječu iz 11. stoljeća. Ali vrlo malo ih je preživjelo. Kronike se smatraju najpouzdanijim i najpotpunijim izvorima. Počele su se aktivno sastavljati nakon prihvaćanja kršćanstva, po uzoru na bizantsku kroniku.

Najcjelovitiji od onih koji su preživjeli do danas je Priča o prošlim godinama, koja je napisana na prijelazu iz 11. u 12. stoljeće. Autora pritom prvenstveno zanima staroruska država, dakle Posebna pažnja daje se Poljanima i Novgorodskim Slovencima, dok su podaci o ostalim plemenima izrazito oskudni.

Preseljavanje istočnih Slavena

Preseljavanje istočnoslavenskih plemena počelo je aktivno u 7.-8. stoljeću. U početku su proplanci živjeli uz rijeku Dnjepar, sjevernjaci su se naselili na sjeveru, uglavnom u regiji Desna, a Drevljani su zauzeli sjeverozapadne regije.

Dregovichi su se naselili između Dvine i Pripjata, a Poločani su živjeli uz rijeku Polotu. Kriviči su dobili zemlje u području Dnjepra, Volge i Dvine.

Na zapadnom i južnom Bugu nalazila su se i područja istočnoslavenskih plemena. Tu su živjeli Dulebi ili Bužani, neki od njih su se s vremenom preselili na zapad, miješajući se sa zapadnim Slavenima.

Dominantna uloga u kojoj su istočnoslavenska plemena, gdje su živjela, imala običaje i jezik, posebne načine poslovanja. Poljoprivreda (uzgoj ječma, pšenice, prosa) ostala je ključno zanimanje nekoliko stoljeća, a neki su uzgajali raž i zob. Masovno uzgajana perad i velika goveda.

Anty

Ako zađemo dublje u drevna povijest, onda saznajemo da su Ante jedno od ranih slavenskih plemena, od kojih potječu mnoga plemena istočnih Slavena. Danas je moguće što potpunije obnoviti ideje o njihovom životu i gospodarstvu.

Sada se može tvrditi da su Ante živjeli u seoskim naseljima, koja su ponekad bila utvrđena. Uglavnom su se bavili poljoprivredom, ratarskim poslom. Obrada metala bila je široko rasprostranjena, arheolozi su više puta pronašli brončane i željezne radionice mrava. Istočnoslavenska plemena i njihovi susjedi ne samo da su se međusobno borili, već su u mirnim razdobljima aktivno razmjenjivali i trgovali. prvenstveno, pričamo o Gotima, Skitima, Sarmatima, rimskim provincijama.

Već tada nastaju prvi oblici društvenog organiziranja, stvaraju se sindikati i udruge.

Kriviči

Jedno od najpoznatijih istočnoslavenskih plemena su Kriviči. Uglavnom su se bavili poljoprivredom, zanatstvom i stočarstvom. Njihovim ključni gradovi uključivao Smolensk, Izborsk, Polotsk. U širem smislu, to je bio savez istočnoslavenskih plemena, koji je konačno formiran u VIII-X stoljeću. Prema najčešćoj hipotezi, Kriviči su postali dio staroruskog naroda. Pripadaju istočnoslavenskim plemenima zajedno s drugim drevnim plemenima tog vremena.

Do 11. stoljeća na području Kriviča nalazile su se Polocka i Smolenska kneževina i dio posjeda Novgoroda. Osnovne podatke o njima možemo dobiti iz Priče o davnim godinama, u kojoj se navodi da potječu od Polocka.

Gdje su živjeli Kriviči?

Kriviči su se naselili najviše moderna Bjelorusija nekoliko stoljeća. Dregovići i radimiči su im susjedi. Kriviči su od davnina blisko komunicirali s Varjazima, a bizantski car Konstantin VII podsjetio ih je da su pravili čamce koji su mogli ići do samog Carigrada.

Prema najčešćoj verziji, 980. godine je ubijen posljednji princ Kriviči, koji se zvao Rogvolod. To je učinio novgorodski knez Vladimir Svyatoslavich.

Nakon formiranja Kijevska Rus Kriviči su sudjelovali u kolonizaciji istočnih zemalja, tamo djelomično asimilirani.

Vyatichi

Drugo važno istočnoslavensko pleme su Vjatiči. Naselili su se u bazenu Oke u VIII-XIII stoljeću. Iz "Priče o prošlim godinama" možemo saznati da su u 9. stoljeću Vjatiči počeli živjeti pod Hazarima, kojima se plaćao danak. Upravu su, kao i u većini drugih susjednih plemena, vršili knez i veče. Sudeći po arheološkim nalazima, Vjatiči su aktivno sudjelovali u međunarodnoj trgovini.

Moć kneza među istočnoslavenskim plemenima bila je vrlo ograničena moćnom večom, odnosno narodnom skupštinom. Štoviše, to je bilo početno upravljačko tijelo u plemenima, jer je upravo takva "organizacija" pozvala Rurika da vlada.

Vjerojatno je uključivao odrasle muškarce. Svi koji su bili u skupštini nisu bili ujedinjeni obiteljske veze, i javnosti društvene funkcije. Najvjerojatnije je to bila izrazito militarizirana zajednica.

U drugoj polovici 10. stoljeća Vjatiči su nakon pohoda kneza Svjatoslava bili podređeni Kijevskoj Rusiji.

Drevljanima

Imena istočnoslavenskih plemena uvelike su određena njihovim mjestom stanovanja. Jedan od njih, koji zaslužuje posebno spomenuti, su Drevljani. Uglavnom su živjeli u ukrajinskom Polisiju (šuma, traka drveća).

Sve dok ih nije potčinila Kijevska Rus, imali su vrlo razvijenu državna organizacija. Političko središte plemena bilo je sa sjedištem u gradu Iskorosten, na kraju preseljeno u Ovruch.

Poznato je i pleme Radimichi. Živjeli su u gornjem toku Dnjestra i Dnjepra. Na teritoriju modernih regija Gomel i Mogilev današnje Bjelorusije. Prvi pisani dokazi koji potvrđuju njihovo postojanje potječu s kraja 9. stoljeća.

Kao rezultat arheološka nalazišta otkriven je veliki broj ukopa Radimichija koji su obavljeni po obredu kremacije. Karakteriziraju ih pogrebne lomače ovalnih obrisa, dok su u takvim humcima mrtvi polagani na vatru u smjeru od zapada prema istoku. Zanimljiva je i struktura pogrebnih krijesova koji su podsjećali na takozvane domino kule.

Većina grobnih humaka ne sadrži osobne stvari pokojnika. Najvjerojatnije su izgorjeli do temelja na pogrebnim lomačama. Inače, tradicija pokopa bila je slična i među ostalim istočnoslavenskim plemenima. Na primjer, na mjestima gdje su živjeli Kriviči poznati su grobni humci Gnezdovski.

Kijevska Rus

Stara istočnoslavenska plemena trebala bi uključivati ​​ne samo Kriviče, Drevljane i Vjatiče, već i Poločane, Poljane, Pskovske Kriviče, zvijeri, Bolohovce, Bužane, Narevljane, Severjane, Tiverce, Radimiče.

S vremenom su se počeli ujedinjavati. Država, koja je uključivala sva istočnoslavenska plemena, je Kijevska Rus.

Nastao je u 9. stoljeću zahvaljujući dinastiji knezova Rurika, koji je ujedinio istočnoslavenska i ugrofinska plemena.

U razdoblju svog najvećeg prosperiteta, Kijevska Rus je okupirala teritorij od Dnjestra na zapadu, Poluotok Taman na jugu, Sjeverna Dvina na sjeveru, pritoke Volge na istoku.

Već da XII stoljeće počeli su feudalni ratovi unutar države, u kojima je sudjelovalo desetak ruskih kneževina, predvođenih predstavnicima različitih grana dinastije Rurik.

Kijev je izgubio svoje nekadašnja veličina i značaj, sama kneževina bila je u kolektivnom posjedu knezova, ali je i Rusija postojala kasnije kao etnokulturna regija, koja je odigrala odlučujuću ulogu u ujedinjenju slavenskih zemalja.

istočnoslavensko jedinstvo

Ujedinjenje istočnoslavenskih plemena datira još od kraja 9. stoljeća. Tada je novgorodski knez Oleg, koji je, najvjerojatnije, bio Varang podrijetlom, odlučio u svojim rukama ujediniti vlast nad Novgorodom i Kijevom. U analima ovaj događaj datira iz 882. godine.

Kao rezultat toga, formira se klasa ranofeudalne staroruske države, iz koje se pojavila Kijevska Rus. Ovaj trenutak bio je prekretnica u povijesti istočnih Slavena. Ali nije sve išlo glatko. U nekim su zemljama knezovi iz Kijeva naišli na žestok otpor lokalnih feudalaca, koji je suzbijen samo uz pomoć oružja.

Drevljanski otpor

Drevljani su se pokazali jedni od najtvrdokornijih, s njima se vodila najduža borba. Kada je tijekom sljedećeg pohoda princ Igor odlučio prikupiti dvostruki danak od Drevljana, oni su porazili njegov odred i oduzeli mu život.

Umjesto Igora, vladala je njegova supruga Olga, koja je konačno, koristeći oštre mjere, podredila Drevljane izravno Kijevu. Njihov glavni grad, koji se nalazio u gradu Iskorostenu, potpuno je uništen.

Istodobno su se formirala središta istočnoslavenskih plemena, koja su u konačnici bila podređena Kijevu. Dakle, pod Vladimirom Svyatoslavičem, zemlje Vjatičija i moderne Sjeverni Kavkaz. Kada se konačno formirala ranofeudalna država, stvoreni su povoljniji uvjeti za gospodarski rast i održavanje sigurnosti.

Ubrzo su se počeli stvarati povoljniji uvjeti za gospodarski rast i održavanje sigurnosti zemlje. Ali ti su procesi bili povezani s ograničenjima sloboda seljaka, o čemu svjedoče brojni izvori.

Susjedi Slavena

Istočnoslavenska plemena i njihovi susjedi često su međusobno surađivali. U ovom smo članku već naveli nekoliko plemena s kojima su se Slaveni najčešće morali križati.

Sada pogledajmo ovo pitanje detaljnije. Na zapadu su glavni susjedi istočnih Slavena bila germanska i keltska plemena. Ugrofinski narodi i Balti živjeli su na istoku, među njima je bilo Sarmata i Skita, od kojih se neki smatraju precima modernih Iranaca. S vremenom su ih Hazari i Bugari počeli sve aktivnije istiskivati.

S juga su Grci, Rimljani, Iliri i stari Makedonci tradicionalno koegzistirali sa Slavenima.

U bizantskim se kronikama više puta isticalo da se blizina slavenskih plemena pretvorila u pravu katastrofu. Susjedstvo i brojni njemački narodi također su bili teško pritisnuti, jer su se redovito vršili smjeli pohodi, uslijed kojih su otimane najplodnije zemlje, uništavane stambene i gospodarske zgrade.

Situacija se donekle promijenila u 6. stoljeću, kada su se na susjednim područjima pojavila turska plemena. Počeli su voditi žestoku borbu sa Slavenima za zemlje smještene u Podunavlju i Dnjestru. Štoviše, neka slavenska plemena s vremenom su prešla na stranu Turaka, koji su kao krajnji cilj postavili zauzimanje Bizantskog Carstva. Kao rezultat dugog rata, Bizantinci su u potpunosti porobili zapadne Slavene, ali su južni uspjeli obraniti svoju neovisnost.

Istočnoslavenska plemena su više od desetak različitih plemena koja se mogu ujediniti pod pojmom istočnih Slavena. Njihovi plemenski savezi na kraju su se spojili u jedinstvenu nacionalnost, tvoreći osnovu staroruske države. S vremenom je došlo do političkog raslojavanja istočnih Slavena, što je omogućilo formiranje tri glavna naroda do 17. stoljeća - ruskog, ukrajinskog i bjeloruskog.

Rana povijest

O ranoj povijesti istočnoslavenskih plemena zna se vrlo malo. Ponajviše zbog činjenice da nisu imali pisani jezik. Tek oko 863. godine pojavila se glagoljica koju su posebno izradili bizantski lingvisti.

Neki podaci o ranoj povijesti istočnoslavenskih plemena nalaze se u arapskim, bizantskim i perzijskim izvorima. Prvi izvorni istočnoslavenski dokumenti potječu iz 11. stoljeća. Ali vrlo malo ih je preživjelo. Kronike se smatraju najpouzdanijim i najpotpunijim izvorima. Počele su se aktivno sastavljati nakon prihvaćanja kršćanstva, po uzoru na bizantsku kroniku.

Najcjelovitiji od onih koji su preživjeli do danas je Priča o prošlim godinama, koja je napisana na prijelazu iz 11. u 12. stoljeće. Pritom, autora prvenstveno zanima staroruska država, stoga se posebna pozornost posvećuje proplancima i novgorodskim Slovencima, dok su podaci o ostalim plemenima izrazito oskudni.

Preseljavanje istočnih Slavena

Preseljavanje istočnoslavenskih plemena počelo je aktivno u 7.-8. stoljeću. U početku su proplanci živjeli uz rijeku Dnjepar, sjevernjaci su se naselili na sjeveru, uglavnom u regiji Desna, a Drevljani su zauzeli sjeverozapadne regije.

Dregovichi su se naselili između Dvine i Pripjata, a Poločani su živjeli uz rijeku Polotu. Kriviči su dobili zemlje u području Dnjepra, Volge i Dvine.

Na zapadnom i južnom Bugu nalazila su se i područja istočnoslavenskih plemena. Tu su živjeli Dulebi ili Bužani, neki od njih su se s vremenom preselili na zapad, miješajući se sa zapadnim Slavenima.

Dominantna uloga u kojoj su istočnoslavenska plemena, gdje su živjela, imala običaje i jezik, posebne načine poslovanja. Poljoprivreda (uzgoj ječma, pšenice, prosa) ostala je ključno zanimanje nekoliko stoljeća, a neki su uzgajali raž i zob. Masovno uzgajana perad i goveda.

Anty

Zadubimo li se ponovno u antičku povijest, doznat ćemo da su Ante jedno od ranih slavenskih plemena, od kojih potječu mnoga plemena istočnih Slavena. Danas je moguće što potpunije obnoviti ideje o njihovom životu i gospodarstvu.

Sada se može tvrditi da su Ante živjeli u seoskim naseljima, koja su ponekad bila utvrđena. Uglavnom su se bavili poljoprivredom, ratarskim poslom. Obrada metala bila je široko rasprostranjena, arheolozi su više puta pronašli brončane i željezne radionice mrava. Istočnoslavenska plemena i njihovi susjedi ne samo da su se međusobno borili, već su u mirnim razdobljima aktivno razmjenjivali i trgovali. Prije svega, govorimo o Gotima, Skitima, Sarmatima, rimskim provincijama.

Već tada nastaju prvi oblici društvenog organiziranja, stvaraju se sindikati i udruge.

Kriviči

Jedno od najpoznatijih istočnoslavenskih plemena su Kriviči. Uglavnom su se bavili poljoprivredom, zanatstvom i stočarstvom. Njihovi ključni gradovi uključivali su Smolensk, Izborsk, Polotsk. U širem smislu, to je bio savez istočnoslavenskih plemena, koji je konačno formiran u VIII-X stoljeću. Prema najčešćoj hipotezi, Kriviči su postali dio staroruskog naroda. Pripadaju istočnoslavenskim plemenima zajedno s drugim drevnim plemenima tog vremena.

Do 11. stoljeća na području Kriviča nalazile su se Polocka i Smolenska kneževina i dio posjeda Novgoroda. Osnovne podatke o njima možemo dobiti iz Priče o davnim godinama, u kojoj se navodi da potječu od Polocka.

Gdje su živjeli Kriviči?

Kriviči su naselili većinu moderne Bjelorusije tijekom nekoliko stoljeća. Dregovići i radimiči su im susjedi. Kriviči su od davnina blisko komunicirali s Varjazima, a bizantski car Konstantin VII podsjetio ih je da su pravili čamce koji su mogli ići do samog Carigrada.

Prema najčešćoj verziji, 980. godine ubijen je posljednji knez Kriviča, koji se zvao Rogvolod. To je učinio novgorodski knez Vladimir Svyatoslavich.

Nakon formiranja Kijevske Rusije, Kriviči su sudjelovali u kolonizaciji istočnih zemalja, djelomično asimilirani.

Vyatichi

Drugo važno istočnoslavensko pleme su Vjatiči. Naselili su se u bazenu Oke u VIII-XIII stoljeću. Iz "Priče o prošlim godinama" možemo saznati da su u 9. stoljeću Vjatiči počeli živjeti pod Hazarima, kojima se plaćao danak. Upravu su, kao i u većini drugih susjednih plemena, vršili knez i veče. Sudeći po arheološkim nalazima, Vjatiči su aktivno sudjelovali u međunarodnoj trgovini.

Moć kneza među istočnoslavenskim plemenima bila je vrlo ograničena moćnom večom, odnosno narodnom skupštinom. Štoviše, to je bilo početno upravljačko tijelo u plemenima, jer je upravo takva "organizacija" pozvala Rurika da vlada.

Vjerojatno je uključivao odrasle muškarce. Sve one koji su bili na sastanku nisu spajale obiteljske veze, već društvene društvene funkcije. Najvjerojatnije je to bila izrazito militarizirana zajednica.

U drugoj polovici 10. stoljeća Vjatiči su nakon pohoda kneza Svjatoslava bili podređeni Kijevskoj Rusiji.

Drevljanima

Imena istočnoslavenskih plemena uvelike su određena njihovim mjestom stanovanja. Jedan od njih, koji zaslužuje posebno spomenuti, su Drevljani. Uglavnom su živjeli u ukrajinskom Polisiju (šuma, traka drveća).

Sve dok ih nije potčinila Kijevska Rus, imali su visoko razvijenu državnu organizaciju. Političko središte plemena bilo je sa sjedištem u gradu Iskorosten, na kraju preseljeno u Ovruch.

Poznato je i pleme Radimichi. Živjeli su u gornjem toku Dnjestra i Dnjepra. Na teritoriju modernih regija Gomel i Mogilev današnje Bjelorusije. Prvi pisani dokazi koji potvrđuju njihovo postojanje potječu s kraja 9. stoljeća.

Kao rezultat arheoloških iskapanja otkriven je veliki broj grobova Radimičija, koji su obavljeni po obredu kremacije. Karakteriziraju ih pogrebne lomače ovalnih obrisa, dok su u takvim humcima mrtvi polagani na vatru u smjeru od zapada prema istoku. Zanimljiva je i struktura pogrebnih krijesova koji su podsjećali na takozvane domino kule.

Većina grobnih humaka ne sadrži osobne stvari pokojnika. Najvjerojatnije su izgorjeli do temelja na pogrebnim lomačama. Inače, tradicija pokopa bila je slična i među ostalim istočnoslavenskim plemenima. Na primjer, na mjestima gdje su živjeli Kriviči poznati su grobni humci Gnezdovski.

Kijevska Rus

Stara istočnoslavenska plemena trebala bi uključivati ​​ne samo Kriviče, Drevljane i Vjatiče, već i Poločane, Poljane, Pskovske Kriviče, zvijeri, Bolohovce, Bužane, Narevljane, Severjane, Tiverce, Radimiče.

S vremenom su se počeli ujedinjavati. Država, koja je uključivala sva istočnoslavenska plemena, je Kijevska Rus.

Nastao je u 9. stoljeću zahvaljujući dinastiji knezova Rurika, koji je ujedinio istočnoslavenska i ugrofinska plemena.

Na svom vrhuncu, Kijevska Rus je zauzimala teritorij od Dnjestra na zapadu, Tamanskog poluotoka na jugu, Sjeverne Dvine na sjeveru i pritoka Volge na istoku.

Do 12. stoljeća počinju feudalni ratovi unutar države, u kojima je sudjelovalo desetak ruskih kneževina, predvođenih predstavnicima različitih grana dinastije Rurik.

Kijev je izgubio prijašnju veličinu i značaj, sama kneževina je bila u kolektivnom posjedu knezova, ali je i Rusija postojala kasnije kao etnokulturna regija, koja je odigrala odlučujuću ulogu u ujedinjenju slavenskih zemalja.

istočnoslavensko jedinstvo

Ujedinjenje istočnoslavenskih plemena datira još od kraja 9. stoljeća. Tada je novgorodski knez Oleg, koji je, najvjerojatnije, bio Varang podrijetlom, odlučio u svojim rukama ujediniti vlast nad Novgorodom i Kijevom. U analima ovaj događaj datira iz 882. godine.

Kao rezultat toga, formira se klasa ranofeudalne staroruske države, iz koje se pojavila Kijevska Rus. Ovaj trenutak bio je prekretnica u povijesti istočnih Slavena. Ali nije sve išlo glatko. U nekim su zemljama knezovi iz Kijeva naišli na žestok otpor lokalnih feudalaca, koji je suzbijen samo uz pomoć oružja.

Drevljanski otpor

Drevljani su se pokazali jedni od najtvrdokornijih, s njima se vodila najduža borba. Kada je tijekom sljedećeg pohoda princ Igor odlučio prikupiti dvostruki danak od Drevljana, oni su porazili njegov odred i oduzeli mu život.

Umjesto Igora, vladala je njegova supruga Olga, koja je konačno, koristeći oštre mjere, podredila Drevljane izravno Kijevu. Njihov glavni grad, koji se nalazio u gradu Iskorostenu, potpuno je uništen.

Istodobno su se formirala središta istočnoslavenskih plemena, koja su u konačnici bila podređena Kijevu. Dakle, pod Vladimirom Svyatoslavičem, zemlje Vjatičija i moderni Sjeverni Kavkaz postali su dio Kijevske Rusije. Kada se konačno formirala ranofeudalna država, stvoreni su povoljniji uvjeti za gospodarski rast i održavanje sigurnosti.

Ubrzo su se počeli stvarati povoljniji uvjeti za gospodarski rast i održavanje sigurnosti zemlje. Ali ti su procesi bili povezani s ograničenjima sloboda seljaka, o čemu svjedoče brojni izvori.

Susjedi Slavena

Istočnoslavenska plemena i njihovi susjedi često su međusobno surađivali. U ovom smo članku već naveli nekoliko plemena s kojima su se Slaveni najčešće morali križati.

Sada pogledajmo ovo pitanje detaljnije. Na zapadu su glavni susjedi istočnih Slavena bila germanska i keltska plemena. Ugrofinski narodi i Balti živjeli su na istoku, među njima je bilo Sarmata i Skita, od kojih se neki smatraju precima modernih Iranaca. S vremenom su ih Hazari i Bugari počeli sve aktivnije istiskivati.

S juga su Grci, Rimljani, Iliri i stari Makedonci tradicionalno koegzistirali sa Slavenima.

U bizantskim se kronikama više puta isticalo da se blizina slavenskih plemena pretvorila u pravu katastrofu. Susjedstvo i brojni njemački narodi također su bili teško pritisnuti, jer su se redovito vršili smjeli pohodi, uslijed kojih su otimane najplodnije zemlje, uništavane stambene i gospodarske zgrade.

Situacija se donekle promijenila u 6. stoljeću, kada su se na susjednim područjima pojavila turska plemena. Počeli su voditi žestoku borbu sa Slavenima za zemlje smještene u Podunavlju i Dnjestru. Štoviše, neka slavenska plemena s vremenom su prešla na stranu Turaka, koji su kao krajnji cilj postavili zauzimanje Bizantskog Carstva. Kao rezultat dugog rata, Bizantinci su u potpunosti porobili zapadne Slavene, ali su južni uspjeli obraniti svoju neovisnost.

Godine 6370 ... otišli su preko mora u Varjage, u Rusiju. Ti su se Varjazi zvali Rusi, kao što se drugi zovu Šveđani, treći Normani i Angli, a treći Gotlandari, kao ovi. Rusi su govorili... Slovenci...: “Zemlja je naša velika i obilna, ali u njoj reda nema. Dođi kraljuj i vladaj nad nama"

“I imao je dva muža, ne njegove rođake, nego bojare, i oni su tražili odlazak u Cargrad sa svojom vrstom. I krenuli su uz Dnjepar, a kad su doplovili, ugledali su gradić na gori. A oni su pitali: “Čiji je ovo grad?”. Oni su odgovorili: "Bila su tri brata Kyi, Shchek i Khoriv, ​​koji su izgradili ovaj grad i nestali, a mi sjedimo ovdje, njihovi potomci, i plaćamo danak Hazarima." Askold i Dir su ostali u ovom gradu, okupili su mnoge Varjage i počeli posjedovati zemlju proplanaka..."

“Godine 6374. (866.). Askold i Dir krenuli su u rat protiv Grka ... pobili su mnoge kršćane i opkolili Tsargrad s dvjesto brodova. Car je s mukom ušao u grad i molio se cijelu noć s patrijarhom Focijem u crkvi Presvete Bogorodice ... i oni su s pjesmama iznijeli božansko ruho Svete Majke Božje, i natopili mu pod u more. U to vrijeme vladala je tišina i more je bilo mirno, ali onda se iznenada podigla oluja s vjetrom, i opet su se podigli ogromni valovi, raspršili brodove bezbožnih Rusa, i izbacili ih na obalu, i razbili ih, tako da je malo njih uspio izbjeći ovu katastrofu i vratiti se kući”.

“Godine 6387 (879). Rurik je umro i predao svoju vladavinu Olegu, svom rođaku, dajući mu sina Igora, jer je još bio vrlo mali. Godine 6390. (882.). Oleg je krenuo u pohod, uzevši sa sobom mnogo vojnika ... I došli su u planine Kijeva, i Oleg je saznao da ovdje vladaju Askold i Dir ... Kada su Askold i Dir došli, ... Oleg je rekao Askold i Dir: "Vi niste prinčevi i niste kneževska obitelj, ali ja sam iz kneževske obitelji ", i pokazao Igoru:" A ovo je sin Rurika. I ubili su Askolda i Dira, odnijeli ga na planinu i pokopali Askolda na planini, koja se sada zove Ugorskaja.

Domaća zadaća: pažljivo pročitajte § 5, odgovorite na pitanje u pisanoj formi: „Godine 6370 ... otišao je u prekomorske Varjage, u Rusiju“ Koje se godine od Kristova rođenja dogodio ovaj događaj, ako su naši preci vjerovali da je Isus rođen 5508. od stvaranja mira. Zapamtite datum!

"Prvi Slaveni" - "Pripovijest o davnim godinama" nisu doprli do nas u izvornom obliku. Susjedi istočnih Slavena: Hazari i Varjazi. Varjaški ratnik. Što je značila riječ "rus"? 1. Što je "rodovnik"? 3. Podrijetlo i preseljenje Slavena. Među skandinavskim plemenima nije bilo naroda Rusa (ruotsi). Hazarski ratnik. Do 8. stoljeća Hazari su pokorili plemena Poljana, Sjevernjaka, Radimičija, Vjatičija.

"Preci Slavena" - morao sam slavensko pleme raskinuti i preseliti se u druge zemlje. Klupe, stolovi i sav kućanski pribor bili su od drveta. Za izradu odjeće za hladne zime korištene su životinjske kože. A ljeti, kad je bilo toplo, muškarci su nosili samo košulje i hlače. Brza strijela će prestići i zeca u polju i pticu na nebu. Trebate samo smisliti, ali bilo je moguće dobiti krzno.

"Drevni istočni Slaveni" - Zapovijeda sirenama, undinama i drugim vodenim stanovnicima. Veliki praznik kod sirena - Kupala. (Razgovor). Koju su ulogu naši preci pridavali Suncu? Brownie - zaštitnik kuće. Dazhdbog je bio na poganski Slaveni bog sunca. Poljoprivreda rezati i spaljivati. Mit na svoj način objašnjava nastanak Zemlje i čovjeka.

"Bogovi starih Slavena" - Rijeke. Iz povijesti... Dogoda, marshmallows. Bogovi podzemlja. Niy - vladanje zemljama podzemlja. Užitak, zadovoljstvo. Polkany Volkhv Volody Volkhovets Slavyan Rudotok. Kors, bog pijanstva. Sva, božica voća. Svetovid, sunce, vitalna toplina. Zimtserla, ili Zimsterla, proljeće. Mogosh, zemaljski plodovi.

"Religija Slavena" - Bog Sunca zvao se Hore (Horos) ili Yarilo. Štovanje Sunca bilo je rašireno među Slavenima. Glava idola okrunjena je kapom. Drugi sugeriraju vezu između Mokoša i predenja i tkanja.istočni Slaveni. Voditelj: Kalašnjikova T.V. Religija, rituali. Mokosh (Makosh) je žensko božanstvo koje još uvijek ostaje neriješeno do kraja.

"Unije istočnih Slavena" - Sve. Bijeli Hrvati. Ilustracije je preuzeo Dima Frolov. Merya. Dryagovichi. ilmenskih Slovenaca. Avari. Slaveni su vjerovali u zagrobni život i štovali svoje pretke. Plemeniti ljudi imali su poligamiju. Građanski ustanak. Istočni Slaveni bili su pogani. rodbinska zajednica. Krov je bio pokriven granjem premazanim glinom.

Ukupno ima 34 prezentacije u temi