Koja je tajna ljudske duše. Ljudska duša nakon smrti. Tajna duše i njezinih preobrazbi. Depresija i prihvaćanje smrti

Kakve rezultate možete očekivati ​​od razgovora od srca do srca? Koje misterije i tajne nosite u duši ili tajne tvoje duše. Kakvo je to olakšanje od tajni i misterija.

Tajne tvoje duše.

Tajne duše- ovo nije sadržaj tajnih dosjea ili filmova o misterioznom. Riječ je o o tajnama koje nosiš u svom...

Obiteljske tajne, tajne poruke, "tajne" iz djetinjstva, neizrečene stvari - sve to tišti dušu. Možda je vrijeme da se oslobodite? Psiholog sreće.

U našem jeziku postoji izraz "skinuti kamen s duše", često takav kamen i jest tajne naše duše ili ono što skrivamo od drugih iz straha da ne izgubimo njihovo poštovanje i izgubimo njihovo odobravanje i ljubav.

Napišite u komentarima, imate li i vi u duši slične “kamenčiće”-tajne koje vas tište?

Razgovor od srca do srca oslobađa napetosti.

Vjerojatno se sjećate što se događa u vašoj duši kada govorite istinu.

Što se događa kada kažete istinu?

Osjećate olakšanje u cijelom tijelu. Uostalom, uz neizrečenu tajnu, često čuvate svoje osjećaje o ovoj tajni.

Sve te tajne izazivaju izuzetnu napetost u tijelu. Kada otvorite dušu i počnete govoriti i izražavati emocije, napetost napušta tijelo.

Što ne biste trebali gomilati u svojoj duši?

U bilo kojoj životna sfera- to su, prije svega, pritužbe, nezadovoljene potrebe koje su u pozadini tih pritužbi i prosudbe (procjene).

Kad god se na nekoga naljutite, zapitajte se što želim, a ne dobivam od te osobe?

A onda se uvjerite da ga pitate o tome.

Radionica. Ovo je ono što bih želio reći...

Nudim postupak čišćenja i iscjeljenja vaše duše.

1) Koju tajnu nosiš u svojoj duši?

Razmislite malo i brzo napišite na papir sve tajne, sve neizgovoreno, sve skriveno iza sedam brava u dubini vaše duše.

Evo nekoliko tajni mojih klijenata:

• Položio sam ocjenu na završnim ispitima.

• S četrnaest godina ukrao sam perorez na tržnici.

• Bojim se bližnjemu priznati svoje osjećaje.

• Želim da mi daju telefon.

• Još uvijek sam ljuta na svoju cimericu iz srednje škole.

• Nemam više snage skrivati ​​svoj odnos prema ocu.

2) Kome je upućena vaša tajna?

Sada razmislite kome je upućena vaša tajna poruka, koja jedva čeka da se ostvari?

Tko je ovaj čovjek? Ili grupa ljudi?

Zamislite njega ili nju u svom umu. Kakve osjećaje gajite prema primatelju? Što biste htjeli reći? O čemu izliti dušu?

3) Ovo bih želio reći...

Počni otkrivati ​​svoju tajnu svjetlu riječima: “Ovo bih želio reći...”

Izrazite svoju bol, ljutnju, strah ili želje ovom imaginarnom sugovorniku.

Reci kako jest. Izlijte dušu i skinite kamen s duše.

Plači ili vrišti! Izrazite sumnje, žaljenje ili suosjećanje prema sebi ili drugoj osobi. i drugi.

Svi. Sada izdahnite s olakšanjem.

4) Što daje razgovor od srca do srca?

Mnogi moji klijenti imaju slične radionice, osim što pružaju olakšanje:

• Donosi olakšanje od migrena koje su vas mučile godinama.
• Ublažava spastični kolitis ili se rješava starih čireva.
• Pomaže vam da izađete iz močvare i shvatite koliko je život divan.
• Uklanja pretežak bez ikakvih dijeta.

Želite li provjeriti što će se dogoditi s vašim tijelom nakon što svoju dušu oslobodite takvih misterija i tajni?

Razgovarajte o prilici za ispuštanje i oslobađanje od stresa!

Budi hrabar! Istina je dobrodošla na blog psihologa sreće!

Pročitajte najbolje materijale psihologa sreće na ovu temu!

• Mnogi moji klijenti funkcioniraju na razini roditelja. Pokazivanje evaluacijskog stava prema drugim ljudima i sebi. Zapravo, prenose unutarnje […]
• 5 faza oprosta. 6 koraka oproštajnog pisma. Kroz koje faze čovjek prolazi na putu oprosta? Na kojim zapinje? Kako napisati Oproštajno pismo Za […]
• Disanje je život. Postoji ili svjesno (svjesno) disanje ili nepravilno disanje. Danas govorimo o tehnikama disanja preuzetim iz istočnjačke medicine. […]
• Psihogenetika i psihogenealogija su relativno nove grane u psihologiji. Danas je sindrom godišnjice, obiteljske tajne I generacijska prokletstva od […]

Mnogima je to još uvijek misterij. Doista, ne može se proučavati u fizičkom svijetu. Samo neizravni znakovi stanja duše pomažu nam ponovno stvoriti njezinu sliku. Drugi izvori, često ne na zemaljskoj razini, nadopunjuju ovu sliku uvijek novim nijansama. Tako skupljamo znanje i shvaćamo duboke korijene duše.

U ovoj temi otkrit ćemo određene aspekte duše koji su povezani s tehnologijama za razvoj života. Govorit ćemo o tim tehnologijama i time dodatno proširiti naše znanje, pružajući ljudima stvarnu sliku, koja je još uvijek velikim dijelom skrivena od njihovih pogleda.
Polazimo od činjenice da je duša namijenjena stvaranju posebnih svojstava za živi i inteligentni organizam. Konkretno, unosi u svijest osobe koja se duhovno razvija svojstva koja joj pomažu da se uključi u višu kreativnost na stupnju života u ležernom svijetu. Zadržimo se na ovom aspektu duše, koji još nije ranije rasvijetljen.

Za bavljenje kreativnošću općenito, to već znamo, potrebna je energija uma za što veću zasićenost asocijativnog polja i njegov kasniji razvoj i grananje u novim energetsko-informacijskim spektrima. Međutim, sastav energije uma iznimno je važan u kreativnom procesu. Kakav je početni nutritivni sastav ove energije, odgovarajuće će biti i asocijativne konstrukcije. One mogu biti teške i zahtijevati mnogo truda u kreativnom procesu, jer... kruta asocijativna osnova sprječava induktivne asocijativne interakcije. Asocijacije također mogu biti prozirne. Takve strukture proširuju raspon induktivne asocijativne interakcije tijekom razdoblja razmišljanja i lako se razvijaju u njima kreativna traženja. Ovo svojstvo nazivamo inteligencijom – najvrednijom kvalitetom svijesti. Ne zahtijeva povećanu potrošnju energije za razvoj i jednostavan je za "upravljanje".
Za izgradnju svijesti sa zadanim svojstvima potreban je odgovarajući hranjivi medij. Stvara ga sama osoba u procesu prehrane. A komponente tog okruženja uvode se u strukturu svijesti emocionalnim prelivanjem zračenja koja stvara duša. Drugim riječima, duša unosi kvalitativnu komponentu u spektar energija uma i doprinosi razvoju kreativne svijesti, ako njezine emocionalne emisije ne idu u niže spektralno područje. Visoke emocije pomažu "omekšati" energiju uma, povećati njegovu fluidnost i povećati njegovu sposobnost prodora. Dakle, duša unosi kvalitativnu komponentu u asocijativnu strukturu svijesti. Posljedično, stroga kontrola emocionalnih impulsa smanjuje ovaj pokazatelj kvalitete. I stalan vanjski pritisak na dušu, a takvih je primjera mnogo - posebice agresija suvremenih medija, lišava čovjeka kreativnog potencijala. Takav pritisak zarobljava dušu, čineći osobu potencijalno slabom, uključujući i intelektualnu. S tim u vezi, kada se razmišlja o razvoju suvremenog čovjeka, treba zadubiti i ovo pitanje: ne ispunjavaju li Mediji upravo ovaj zadatak?...

Tu tezu nećemo razvijati – ona je očita. Naš zadatak je otkriti mehanizme duhovni razvoj zbog potencijala duše.
Nametanje svojstava duše na strukturu svijesti u procesu duhovnog razvoja je, u biti, relej duševnog organizma u mentalne sfere svijesti. To je glavni poticaj duše u njenom razvoju i stvaranju kopije u mentalnim sferama svijesti. Isto vrijedi i za fizičku osobu, koja svoje ljuske gradi u gornjim sferama, a netko dospijeva u casual svijet. Ovdje se rađa duhovna osoba – simbioza duše i svijesti. Samo ovdje - u ležernom svijetu, razvijaju se tehnologije za odrastanje duhovne osobe. I samo se ovdje očituju prednosti kreativnog razvoja osobe, kada bez tih sposobnosti neće moći provesti svoje planove, iako će za tim postojati potreba. A ako u njemu nema kreativnog potencijala, ali je ušao u ležerni svijet u procesu razvoja, neće moći ostvariti kasniji razvoj ovdje bez kreativnog potencijala koji je inicijalno svojstven fizičkom svijetu. U tom smislu, sav njegov razvoj, ne samo u fizičkom svijetu, nego i kasniji razvoj u višim sferama do slučajnog svijeta, samo je preliminaran i nedovoljan za spoznaju Istine. I o tome smo razgovarali u raznim temama. I samo u sferama KKO-a provodi se akumulacija istinskog znanja i naknadna obuka osobe kako bi stekla duhovna svojstva. razvijena osoba. Ovo treba zapamtiti.

Kada se duša usmjeri u niže sfere, njezin daljnji put će neizbježno dovesti do vatrenog pročišćenja. A u slučaju gubitka vitalnih funkcija, ona će biti riješena, a na njeno mjesto će doći nova mlada duša - kopija prethodne. Razmotrimo ovu stranu problema.
Baš kao što fizička osoba nema iste otiske prstiju, tako svaka duša ima svoja zasebna svojstva. Inače, u rezonantnoj vezi, ne mogu ne utjecati jedna na drugu. Stoga se svaka duša rađa s individualnom rezonantnom mikrostrukturom tijela.
Duše se stvaraju u posebnim genskim rezonatorima, gdje se početna matrica rezonancije mijenja za svaku novogeneriranu dušu. Stoga je broj novorođenih duša ograničen širinom ukupnog rezonantnog spektra njihovih genskih matrica. U skladu s tim, svaka duša ima individualnu putovnicu, koja sadrži sve njene temeljne karakteristike. Duše imaju imena, poput imena fizičke osobe. Ali njihova imena nisu otkrivena, inače je moguće izravno kontrolirati dušu koja odgovara na svoje ime. Prema strukturi izvorne matrice, duše mogu biti bliske, baš kao što su bliski nečiji rođaci. Ali obiteljska povezanost duše ne, postoje samo rezonantne veze. Bliskost duša smatra se jedinstvenim razvojem početne strukture genske matrice. Sukladno tome, za nove duše se stvara novi rod u fizičkom svijetu, u kojem su utjelovljene duše sa sličnim individualnim karakteristikama.
Ako duša nije mogla sebi osigurati razvojnu perspektivu i “utopila” se u divljini nižih sfera, tada se nova duša stvara pomoću svoje individualne putovnice bez opasnosti od njezine povezanosti s prethodnom, jer Nakon zbrinjavanja ništa ne ostaje od nekadašnje duše. Njegova izvorna genska matrica potpuno je uništena.

Postoje duše za razne svrhe. Ako u našem BV-u duša ima mogućnost ulaska u obični svijet, onda civilizacije drugih BV-a imaju svoj vlastiti razvoj, odnosno svoje vlastite oblike i svrhe duša. Uzgajaju ih i za svoje unutarnje potrebe, kako bi kontrolirali astralni svijet, jer... Za to ne postoje drugi alati za upravljanje. Stoga, oni uzgajaju duše kako bi ovladali astralnim sferama. Imamo istu stvar u BV. Ali svaka civilizacija ima svoje potrebe. Što se tiče naše Civilizacije (Civilizacije našeg BV), ona je u svom razvoju najbliža ležernom svijetu. Sukladno tome, prošla je sve prethodne faze uz koje druge civilizacije još uvijek istražuju astralne svjetove. Što se tiče međusfernih prostora, njihove duše, namijenjene našem fizičkom svijetu, svojim vanjskim oblikom nalikuju zemaljskim paucima. Prema tome, uvođenje ovih pojedinaca u izvornu dušu fizičke osobe daje joj vlastita zasebna svojstva - to već znamo. Sada, nakon mnogo stoljeća međusfernog "miješanja", te duše pauka, ugrađene u ljude, izvršile su svoje promjene u genetskoj strukturi onih koje nazivamo predstavnicima međusfernih prostora. Iz tog razloga, ne samo struktura gena, već također vanjski oblik njihova duša je drugačija od prosječne osobe na Zemlji.
U uzgoju duša, kao iu svakom složenom procesu proizvodnje, postoje odstupanja u kvaliteti. Međutim, takve duše mogu se pokazati otpornijima, pa čak i ako imaju druga svojstva različita od standardnih, mogu se pokazati sposobnijima za razvoj. Te se duše testiraju kako bi se identificirala njihova svojstva i, ako je potrebno, ponovno se kopiraju, stvarajući novu granu duša. Kao rezultat fizički svijet također dobiva novu vrstu, čiji se razvoj prati u duhovnom svijetu.

Ako je novorođena duša stekla dramatično drugačija svojstva, tada se odbacivanje ne događa. U astralnom svijetu svojstva okoliša su takva da se pri kritičnoj gustoći počinje strukturirati u živi organizam zbog stvaranja mnogih Povratne informacije u gustom astralnom okruženju. Stoga se stvara novi živi organizam sa svojim svojstvima
Svaki čovjek na Zemlji, u procesu astralnog zračenja - emocionalnog stresa, stvara i ugruške astralnih energija u svojoj blizini. Dok se nakupljaju, obavijaju njegovo tijelo svojim ugrušcima. A ako ih ima puno, mogu se ujediniti zajedno, pretvarajući se u stvorenje sa znakovima živog i inteligentnog organizma. Ako ta osoba nastavi akumulirati astralno zračenje, onda opterećuje ne samo svoju karmu, već i karmu svoje obitelji. Nakon njegovog odlaska iz fizičkog života, ovi energetski ugrušci, ponekad sličnog oblika kao osoba, bivaju rezonantno privučeni jednom od članova klana koji ima prazninu (čir) u svom astralno tijelo. Na ovom mjestu i na fizičkom tijelu nastaje madež - znak srodne inkluzije. Kroz ovaj energetski kanal hrani se i sama astralna esencija, kojoj je također potrebna prehrana. Kao rezultat toga, astralno područje Zemlje sada je vrlo zagađeno. I svaka osoba na Zemlji živi u moru energetsko-informacijskih emisija koje stvara sama osoba.

20.04.2007
* * *
Razna pitanja povezani s dušom otkrivaju se u drugačije vrijeme. Za to su u pravilu potrebni odgovarajući preduvjeti. Na primjer, početno znanje o duši razmatra se samo u smislu upoznavanja sa suštinom njene strukture i njenog mjesta u ljudskom tijelu. U idućem razdoblju možda i više puna rasvjeta pitanja vezana za dušu. Očito, ne može svatko prihvatiti ono što nadilazi njihov svjetonazor, koji je često izgrađen na vjerskim temeljima. Naknadno znanje o duši zahtijevat će udaljavanje od religioznih pogleda, stoga se takve informacije otkrivaju postupno, kao što cvjetni pupoljak svoj konačni oblik otkriva tek u posljednjem razdoblju svog cvjetanja. Zatim ćemo podijeliti znanje o duši koje još nije naznačeno u našim ranijim materijalima, a također ćemo otkriti određene zakone iz života duša, uključujući i tijekom razdoblja inkarnacije na Zemlji – u našoj sferi Začeća. Sada ćemo pogledati pojedinačna razdoblja u životu duše i upoznati se sa zakonima korespondencije razvoja viših organizama povezanih s tim razdobljima. Evo nekih izvadaka s popisa pitanja koja treba objaviti:

1. Svaka je duša dizajnirana da živi u određenom spektralnom rasponu. To je zbog potrebe da se isključe snažne rezonantne interakcije između duša.
2. Broj duša jednog spektralnog raspona ograničen je na 6 - 10 milijardi.
3. Nove duše se pripremaju isključivo u spektrima preminulih duša, ako je cijeli niz već ispunjen njima.
Razlozi odlaska duša su sljedeći:
- smrt zbog nedostatka mogućnosti za kasniji razvoj;
- prijelaz na drugačiji spektralni raspon života, na primjer na Venerin kanal;
- prijelaz duše u Više sfere u procesu razvoja, te njezina integracija u ljudsku svijest.
4. Nema ograničenja za inkarnaciju duša na Zemlji. Oni nastanjuju bilo koje tijelo.
5. U zemljama gdje vlada kult zmajeva, duše zmajeva se inkarniraju. Spektralni raspon ovih duša razlikuje se od spektralnog raspona duša ostatka Zemljine populacije. Zatim se vraćaju na svoje planete i potom se reinkarniraju na Zemlji dok ne poprime ljudski oblik.
6. Duša duhovno razvijene osobe spaja se sa svojim atmičkim tijelom ako je dosegla ovaj raspon u razvoju. Ovisno o tome gdje će ta osoba živjeti, odlučuje se o mogućnosti uzgoja nove duše za inkarnaciju na Zemlji u istom rezonantnom spektru (s istim tehničkim podacima putovnice) kao i ona koja je preminula. Viši svjetovi. U jednom Kozmičkom ciklusu, cijeli spektralni raspon duša mora se koristiti za njihov konačni razvoj. Stoga se na kraju Svarogove noći utjelovljuje najveći broj duša na Zemlji, a na kraju Svarogova ljeta ne ostaje slobodnih spektara za uzgoj mladih duša. Ali oko 10% duša i dalje ostaje neinkarnirano zbog činjenice da nisu imale vremena da se pročiste i steknu iskustvo, pa se inkarniraju u Noći Svaroga. Postupno, s evolucijom na vrhu (razvoj-degradacija), do kraja Svarogove noći, oko 6 milijardi duša se reinkarnira na Zemlji kako bi nastavile evolucijski uspon u narednom Svarogovom ljetu, obnavljajući stanice Stvoritelja. .
7. Svaki novi organizam se uzgaja iz resursa matičnog organizma. Dakle, Roditelj opskrbljuje duše mladom Organizmu sve dok mladi Organizam ne stekne sposobnost za samoorganizaciju, a potom i za aktivni Razvoj. Svarogovo tijelo odgojilo je više od jedne generacije mladih Bogova. Među njima, kao što su Daždbog, Perun, Veles i drugi Svarožiči su Svarogovi sinovi. Svi su oni još tako mladi da im Svarog još uvijek uzgaja dušu. Stoga će u novom Ljetnom ciklusu Svarog nastaviti davati duše mladim Bogovima.
Drugi viši organizmi - Stvoritelji drugih grana Kozmički život grade sferu Začeća unutar svog Organizma i poboljšavaju se u skladu sa svojim Tehnologijama.
8. Mnogo je duša na čuvanju dolje – u nižim sferama. Ima ih oko 3 milijarde. Prema njima je prihvaćeno zasebno rješenje o prenošenju na mlade Bogove. Također je odlučeno da se ovog Svarogova ljeta stvore duše s novom strukturom gena. Ova genska struktura je savršenija i dalje će unaprijediti evolucijski uspon Organizma Svarog.
9. Duše koje se ne žele razvijati neće nikoga od njih prisiliti. Svaka osoba odlučuje kako će se razvijati. Ali za sve djeluje Kozmički zakon koji je stvoren na razini iznad Boga. To je već poznato i kaže: ne možete ostati ni na jednoj razini dulje od 2 ciklusa.
10. Raspodjela duša je sljedeća:
- neki od njih će ići u tehničke službe;
- dio će obavljati zadatke održavanja ljuske Tijela - to su obilni spektri ljubavi, karakteristični samo za Tijelo Božje na temelju magnetske privlačnosti u spektrima Ljubavi. Ako promatramo mlade organizme općenito, oni počinju izgradnju svog tijela izgradnjom svoje ljuske. Stoga su im prije svega potrebni spektri Ljubavi. Konkretno, u Metatronovom organizmu ovi spektri imaju prioritet. U skladu s tim, oni prenose te spektre na Zemlju preko Kryona i drugih predstavnika Hijerarhije Svjetla. I u pokušaju da iskoriste resurse Svaroga, ciljaju na njih (ljude Zemlje) samo za njihovu samoorganizaciju.
- dio će ići u mentalno područje da poboljša Vrhovni Božji Um;
- otići će i drugi, svaki sa svojom specijalizacijom za obavljanje određenih poslova koji su potrebni za potpuno funkcioniranje Organizma;
- još uvijek će ostati nekoliko milijuna neinkarniranih duša. Ali oni se još neće inkarnirati, već će čekati svoje mjesto u onim tijelima čije su duše podložne odlaganju. Za to su stvoreni.

L. V. Lvova, dr. sc. biol. znanosti

Misterij ljudske duše

Časopis "Provizor"

To traje stoljećima neobjavljeni rat između pristaša dva pravca – organskog i psihološkog. Stoljećima su ljudi tražili čudesni lijek za mentalne poremećaje. Ali nade su ustupile mjesto razočarenjima i sve je krenulo iznova...

Rat dvaju pristupa

Za mnoge narode ludilo se smatralo jednom od najstrašnijih kazni. “Kada božanstvo čovjeku priredi nesreću, ono mu prije svega oduzme razum”, govorili su u staroj Grčkoj. Ali ovaj pristup nije svima odgovarao, a neki su pokušali objasniti mentalnu bolest psihološkim čimbenicima, drugi - organskim.

Teško je precijeniti doprinos Hipokrata i njegove škole proučavanju mentalna bolest. Veliki Grk je prvi shvatio koliko je važna uloga mozga u našim životima. “...Iz mozga i samo zahvaljujući mozgu dobivamo svoje užitke, zabavu, smijeh i šalu, kao i svoju patnju, bol, muku, suze. Stoga tvrdim da je mozak tumač svijesti”, napisao je u svojoj raspravi. Prema njegovom mišljenju, inteligencija postoji zahvaljujući udisanju zraka koji kruži unutar mozga, a višak vlage, vrućine ili hladnoće dovodi do ludila. Ako su ova tri principa uravnotežena, tada bi um trebao postati jasniji.

Liječnici “Hipokratovog kruga” uspjeli su s nevjerojatnom točnošću opisati organski toksični delirij, simptome depresije, koje su nazivali melankolija, fobija, porođajno ludilo i histerija. Uzrok melankolije, po njihovom mišljenju, bilo je nakupljanje crne žuči. Ali razvoju histerije olakšala je lutajuća maternica, koja je izgubila svoje ligamente sa zdjelicom (usput, pogled na histeriju kao čisto žensku bolest preživio je do 17. stoljeća). Sa stajališta humoralne teorije identificirali su četiri glavna psihološka tipa: kolerik, sangvinik, melankolik i flegmatik.

Problemi mentalnog zdravlja zanimali su ne samo liječnike, već i filozofe.

Pitagora je vjerovao da su inteligencija i mentalne bolesti lokalizirane u mozgu, a njegovi su sljedbenici vrlo često koristili glazbenu terapiju za liječenje emocionalnih poremećaja. Tijekom proteklih stoljeća prikupljeno je mnogo podataka o ljekovitosti glazbe, ali mnogo je manje radova koji otkrivaju mehanizme njezina utjecaja na čovjeka. Godine 1987. M. D. Valchikhina i S. A. Gurevich sugerirali su da je terapeutski učinak glazbe povezan s njezinim utjecajem na biokemijske procese. Do tada je bilo poznato da u mnogim enzimima brojevi obrtaja (to jest, broj molekula koje enzim obradi po jedinici vremena) odgovaraju frekvencijama glazbenih nota europske razine, a budući da su biokemijski procesi sustavi povezanih enzimatske reakcije, tada, utječući na najsporiju reakciju, inhibirajući proces transformacije može utjecati na cijeli sustav u cjelini. Dobro shvaćajući da je stvaranje punopravne teorije još uvijek vrlo, vrlo daleko, ipak su si dopustili sanjati o stvaranju glazbene farmakopeje - skupa zvučnih recepata. No, vratimo se starim Grcima.

Niti jedan filozof, razmišljajući o ljudskoj duši, nije mogao a da ne pomisli na vječno pitanje odnosa duše i tijela. Platon nije bio iznimka. Po njegovom mišljenju, stanje tijela odražava stanje duše, koja je izvor života. Duša se sastoji od racionalnosti - uma smještenog bliže Bogu - u glavi, i od iracionalnog dijela, koji prebiva u tijelu. Gornje komponente nerazumne duše - hrabrost, ambicija, energija - žive u srcu, a donje - želje, sklonosti, apetit - ispod dijafragme. Unutarnji organi djeluju kao "komunikatori" između različitih dijelova duše, a "opće upravljanje" tijelom vrši razumna duša. Želje koje um potiskuje tijekom budnih sati mogu ući u čovjekove snove. Niža uzbuđenja su u stalnom sukobu s višim, organizirajućim funkcijama uma. Priroda tih odnosa u konačnici određuje ponašanje osobe i, ako iz nekog razloga um ne dopušta skrivenim željama da se manifestiraju tijekom budnosti, one prodiru u snove.

Je li Sigmund Freud bio pod utjecajem Platonovih ideja ili je samostalno došao do sličnih zaključaka, biografi šute, ali je sličnost pogleda frapantna, pa se grčki filozof s pravom može nazvati pretečom psihoanalize. Ali došao je prerano, kada još nisu bili sazreli preduvjeti za praktičnu primjenu njegove teorije. U zadnjem stoljeću prije Krista živio je u Rimu liječnik po imenu Aretaeus. Promatrajući duševne bolesnike, primijetio je da se manično i depresivno stanje često ponavlja, a između njih postoje jasni razmaci. Aretej je prvi opisao mentalnu dezintegraciju ličnosti, i što je najvažnije, uspio je shvatiti da sve duševne bolesti ne smanjuju mentalne sposobnosti bolesnika. Istina, ta činjenica nije bila prepoznata sve do 20. stoljeća.

Aretej je oživio Hipokratovu tradiciju. Sljedeći korak u razvoju rimske medicine učinio je Galen. On je bio taj koji je pratio smjer sedam kranijalnih živaca, identificirao razlike između osjetnih i motoričkih živaca, razvio teoriju o ulozi živaca u prijenosu impulsa iz mozga i leđne moždine i otkrio da oštećenje mozga dovodi do disfunkcije na suprotnoj strani tijela.

Na razvoj praktične psihoterapije u Rimskom Carstvu u određenoj su mjeri utjecala dva filozofska pravca u Grčkoj - epikurejstvo i stoicizam. I stoici i epikurejci bavili su se pitanjem postizanja sreće. Obojica su vjerovali da se sreća sastoji u pronalasku ataraksije – potpunog mira. Glavna razlika bila je u načinima postizanja sreće: kod stoika je to bila ravnodušnost, a kod epikurejaca unutarnja zaštita od nestalnosti. vanjski svijet. Stari su se anksioznosti, odnosno emocionalnog stresa, pokušavali riješiti uz pomoć filozofije, a moderni čovjek - uz pomoć lijekova za smirenje, koji su poznati i kao "ataractis".

Budući da nije bio liječnik, Ciceron je skrenuo pozornost na činjenicu da tjelesno zdravlje može utjecati na psihičko stanje, a uzrok "uzbuđenja" nije vidio u crnoj žuči, kao Hipokrat, već "u poremećaju mira, kao što se često opaža kod jaka ljutnja, strah ili tuga" Ciceron je definirao glavne kriterije za sličnosti i razlike između tjelesnih i psihičkih bolesti: iako um, kao i tijelo, može biti zahvaćen bolešću s prividom potpunog zdravlja, bolest tijela ne mora nužno dovesti do pogrešaka u ponašanju, nego bolest uma čini. Donijeti olakšanje od mentalni poremećaji možda filozofija. Tako je rimski pragmatizam mogao pronaći praktičnu primjenu za čisto teorijsku znanost.

Praktična psihijatrija mnogo duguje još jednom Rimljaninu - Soranu. Cijeli život posvetio je proučavanju bolesti uma, koje je nazvao frenija (prema tadašnjim idejama mentalne sposobnosti bile su smještene u dijafragmi). Soran nije sumnjao da psihičke bolesti nastaju zbog poremećaja u tijelu, ali ih je liječio psihološkim metodama, svodeći upotrebu droga na minimum. Iznad svega je stavljao humane uvjete za držanje bolesnika i uspostavljanje prijateljskog kontakta između liječnika i bolesnika.

Najznačajnija otkrića na području psihologije učinio je sveti Augustin, koji je primijetio da je važan izvor psihološkog znanja samo promatranje.

Njegovi su roditelji bili sasvim drugi ljudi. Otac, poganin, čovjek velikih strasti, vodio je vrlo slobodan način života, podupirući u sinu misli o briljantnu karijeru, njegova majka, dobro odgojena kršćanka, sanjala je da ga obrati na pravu vjeru. Razlike u roditeljskim pogledima postale su uzrok unutarnjeg sukoba. I puno je vremena prošlo prije nego što je našao svoju pravi put, posvetivši svoj život Crkvi.

Izvrstan primjer samoanalize bez psihoanalitičara bila je njegova “Ispovijest”. Nakon što je analizirao životni put od djetinjstva je bio u stanju shvatiti motivaciju za svoje postupke i, u konačnici, riješiti se unutarnjeg sukoba i pronaći mir.

Tako je Augustin petnaestak stoljeća prije pojave psihoanalize oživotvorio osnovno Freudovo načelo: neurotski poremećaji mogu se prevladati samo spoznajom i otkrivanjem njihove nesvjesne prirode.

Nova etapa u razvoju psihijatrije počinje u 17. stoljeću. U to je vrijeme u Engleskoj živio liječnik po imenu Sydenham. Nazivali su ga "princem engleskih liječnika" i "engleskim Hipokratom". Tako je točno opisao simptome histerije da je i sada vrlo teško bilo što dodati. Sydenham je primijetio da histerija, česta i često kronična bolest, ne pogađa samo žene, već i muškarce (iako je, popuštajući predrasudama, mušku histeriju nazvao hipohondrijom). Otkrio je da histerični simptomi mogu simulirati gotovo sve oblike organske bolesti. Na primjer, histerična bol se može zamijeniti za bubrežnu koliku, a histerične konvulzije za epileptičke napadaje. Histerici mogu doživjeti glavobolje s povraćanjem i psihogeno nastalim "drhtanjem srca". Ali teorijska objašnjenja histerije uopće ga nisu zanimala.

Njemački stručnjak iz 17. stoljeća Georg Ernst Stahl također je pridonio razvoju psihijatrije predlažući kliničku diferencijaciju mentalnih poremećaja. Njegova bit je u tome što neki duševni poremećaji, kao i tjelesni, mogu nastati iz čisto psihičkih uzroka i mogu se razlikovati od psihičkih stanja koja se temelje na organskom oštećenju (osobito toksični delirij).

Najveći psiholog tog vremena bio je Baruch Spinoza. Vjerovao je da je čovjek sposoban dešifrirati zakone prirode i psihe, osloboditi se svojih strasti i postići savršenstvo, odnosno željeni cilj ljudi je postizanje unutarnje slobode. U odnosu na tijelo dobro je ono što doprinosi njegovom samoodržanju, a loše ono što mu šteti. Želja za samoodržanjem određuje ljudsko ponašanje.

Spinoza se približio konceptu dinamičke podsvijesti, sugerirajući da je osnova mentalnih procesa motivacija samoodržanja: „Psiha pokušava, koliko je to moguće, identificirati one stvari koje povećavaju snagu tijela, i izbjegavajte one stvari koje smanjuju snagu tijela.” (S. Freud je naknadno definirao svojstvo psihe da izbjegava prepoznavanje uznemirujućih ideja kao “potiskivanja” čiji je cilj odražavanje tjeskobe i održavanje homeostaze.)

Spinozin harmoničan psihološki sustav iznenađujuće je u skladu s Freudovom teorijom. Ono što Freud naziva mentalno zdravlje, Spinoza naziva slobodnim razumom. Za njega, kao i za moderne psihoanalitičare, funkcija intelekta je integrativna, pokriva motivaciju i osjećaje osobe.

U 17. stoljeću Philippe Pinel predložio je klasifikaciju duševnih bolesti koja se temeljila na promatranju pacijenata. Psihičke poremećaje podijelio je na melankoliju, maniju bez delirija, maniju s delirijem i demenciju. Ne samo da je opisao halucinacije, nepredvidive promjene raspoloženja kod psihotičara i mašte kod maničnih bolesnika, već je i sistematizirao simptome, razlikujući poremećaje pažnje, pamćenja i rasuđivanja.

Pinel je uzrok psihičkog poremećaja vidio u oštećenju središnjeg živčani sustav(SŽS), a ujedno je vjerovao da jaki emocionalni šokovi također mogu dovesti do bolesti. Pri liječenju Pinel je dao prednost psihološke metode, pridajući veliku važnost odnosu između liječnika i pacijenta.

U 19. stoljeću francuski liječnik Jean Moreau de Tours prvi je upotrijebio elemente psihoanalize za liječenje psihičkih poremećaja. Uvjerio je svoje kolege da je osnova psihološkog razumijevanja introspekcija (samopromatranje). Kako bi bolje razumio stanje pacijenata, Moreau je uzeo hašiš (kasnije su mnogi psihijatri koristili halucinogene za doživljavanje psihotičnog stanja). Vjerovao je da se mentalni poremećaji mogu razumjeti kroz snove, budući da su iste prirode kao i halucinacije. Jean Moreau se vrlo približio konceptu “nesvjesnog”: “...čovjeku su dana dva modela postojanja, dvije vrste života. Prvi je naša interakcija s vanjskim svijetom; drugo je samo odraz njegove unutarnje biti, a hrani se iz vlastitih dubokih izvora. San je nešto poput ničije zemlje, gdje vanjski svijet prestaje, a unutarnji svijet počinje. Odsutnost vanjskih utjecaja daje moć iracionalnim silama uma, i to besplatno psihološki procesi", koji nisu sputani stvarnošću, svojstveni su i snovima i psihozama."

Lud čovjek je otuđen od vanjskog svijeta i živi samo za sebe. unutarnji život. Tijekom halucinacija vidi i čuje samo ono što želi vidjeti i čuti, stvarnost na njega uopće ne utječe.

Ovaj pristup je vrlo blizak Freudovoj ideji primarnih, primitivnih procesa, kada se fantazija razvija na svoj način, neovisno o vanjskoj stvarnosti, i sekundarnih procesa, koji su rezultat racionalnog mišljenja temeljenog na dodiru sa stvarnošću.

Njemački psihijatar Johann Christian Heinroth je uzrok duševnih poremećaja vidio u grijehu, koji je po njegovom shvaćanju bio sebičnost. Identificirao je tri razine psiholoških procesa. Niži su instinktivne sile i osjećaji (u psihoanalizi odgovara pojmu “Ono”), čiji je cilj zadovoljstvo. Druga razina “Ega” (“Ja”) funkcionira uz pomoć intelekta. “Ja” je zaokupljen isključivo samim sobom, a ciljevi su mu primjereni – “sigurnost u odnosu na okolni svijet” i “radost života”. Najviša razina je savjest ili “Super-Mi”, koja se razvija iz “ja” i nastaje kao nešto strano, suprotstavljajući se sebičnim težnjama “ja”. Prema Heinrothu, postizanje punog razvoja "Super-mi" nije dano svakome. Najčešće je glas savjesti slab, ostaje kao strano tijelo, a život je stalna borba između čovjekovog inherentnog egoizma i njegova uma. Samo oni koji su postigli mentalno zdravlje su potpuno jedinstvo unutar “ja”, a psihički poremećaj nastaje zbog sukoba sa “savješću”. Tako je Johann Christian Heinroth na vrlo originalan način izrazio središnji koncept psihoanalize - ideju između neprihvatljivog impulsa (“Ono”) i savjesti (“Super-Ego”).

Vrijeme je prolazilo. Postupno su se gomilali podaci o funkcioniranju mozga i njegovoj histološkoj strukturi, a liječnici su pokušavali povezati psihijatriju s neurofiziologijom.

Ivan Petrovich Pavlov s pravom se naziva tvorcem znanstvene fiziologije više živčane aktivnosti.

Pristaša klasične teorije refleksa, nadopunio ju je pojmom uvjetovanog refleksa. Prema Pavlovu, uvjetovani refleksi- to su reakcije stečene u procesu individualnog razvoja. Iz njih se razvijaju najsloženije funkcije mozga. Na temelju teorije uvjetovanih refleksa stvorio je doktrinu o vrstama viših živčana aktivnost. Zanimljivo je da klasifikacija koju je predložio Pavlov u potpunosti odgovara klasifikaciji Hipokrata:

Znanstvenika su zanimali problemi unutarnje i vanjske inhibicije (usput, priroda unutarnje inhibicije ostala mu je neshvatljiva, a sam ju je nazvao "prokletim" pitanjem), teorija spavanja, eksperimentalne neuroze - a to je nije potpuni popis pitanja.

Nažalost, njegovo tumačenje sukoba temeljeno na prevlasti ekscitacije ili inhibicije nije moglo izgraditi “most” između neurofizioloških procesa i psihičkih sukoba. A u isto vrijeme, čisto fiziološki koncept uvjetovanih refleksa služio je biheviorizmu.

Bečki neurolog, jedan od vodećih europskih histopatologa s kraja 19. stoljeća, Theodor Meinert, uzrok psihičkih poremećaja vidio je u patologiji mozga. Bio je uvjeren da nedostatak cerebralne cirkulacije dovodi do stanja uzbuđenja, a višak krvi u mozgu dovodi do depresije, stoga se primjenom odgovarajućih lijekova pacijent može izliječiti od psihičkog poremećaja. Meinert je predložio klasificiranje mentalnih bolesti na temelju histopatoloških studija.

Carl Wernicke, Meynertov učenik, stekao je međunarodnu slavu svojom knjigom o afaziji (različitim oblicima oštećenja govora). Kod pacijenata s organskim oštećenjem mozga primijetio je gubitak kratkoročnog pamćenja. Tako je postalo moguće razlikovati psihoze povezane s organskim oštećenjem mozga od funkcionalnih. Wernicke je veliku pozornost posvetio toksičnim psihozama i poremećajima uzrokovanim senilnim promjenama moždanog tkiva. Takva su istraživanja poduprla nadu da će ipak biti moguće objasniti mentalne poremećaje histološkim oštećenjem živčanog sustava.

Zagovornici organskog pristupa u pravilu su bili pristaše medicinskih metoda liječenja. Ali, kao što znate, postoje iznimke od pravila.

Francuski liječnik Jean Martin Charcot specijalizirao se za liječenje pacijenata s histerijom. Psihologija ga uopće nije zanimala, a histeriju je smatrao organskom bolešću živčanog sustava i pritom ju je liječio hipnozom. Charcot je objasnio učinkovitost hipnotičkog utjecaja organskom slabošću živčanog sustava histeričara, uvjeravajući da se samo pacijent koji pati od histerije može hipnotizirati. Njegovi protivnici, Libo i Bernheim, bili su mišljenja da se hipnoza temelji na sugestiji, a ne na organskoj bolesti, te da se mogu hipnotizirati i mnogi ljudi koji ne pate od histerije. Pokusi s posthipnotičkom sugestijom bili su izvrsna ilustracija. Boyle je hipnotiziranim subjektima davao naredbe koje su morali izvršiti nakon buđenja. Nakon izlaska iz transa oni su ih zapravo i provodili, potpuno ne prisjećajući se da su upute dobili tijekom hipnoze. Učenik profesora Charcota, Pierre Janet, razvio je teoriju svog učitelja.

Prema njegovom mišljenju, slabost živčanog sustava dovodi do neadekvatnog psihičkog stresa i naknadne mentalne nestabilnosti. Takva duševna slabost - psihastenija - može se javiti kao posljedica iscrpljenosti ili šoka. Hipnotizirajući pacijente, Janet je primijetila da se mnogi od njih pod hipnozom prisjećaju epizoda iz svojih života povezanih s pojavom neurotičnih simptoma. Ponekad su takva sjećanja omogućila pacijentu da se riješi neuroze. Janet nije mogla objasniti zašto se to događa.

Za razliku od Charcota i Janet, P. J. Mobius je vjerovao u psihološku prirodu histeričnih simptoma, ali istodobno nije vjerovao da se na temelju psihologije može stvoriti terapijska tehnika. Mobiusovo istraživanje nadilazilo je čistu medicinu, jer ga je više od svega zanimao problem kreativnosti i talenta. Kao rezultat toga, iznio je koncept izvanrednog degenerika (smatrajući sebe takvim) i napisao nekoliko patobiografija izvrsnih ljudi.

Edouarda Claparèdea, po obrazovanju psihologa, zanimalo je mnogo toga. Nije zanemario ni fenomen snova. Claparède je vjerovao da je san zaštitni mehanizam koji "odsijeca interes pojedinca za situaciju". u ovom trenutku i time prestanak aktivnosti.” Sprječava tijelo da dođe do točke iscrpljenosti. Proučavanje sna dovelo ga je do proučavanja histerije i do zaključka da histerični simptomi imaju i zaštitnu funkciju. Najzanimljivije je to što je kod životinja uspio prepoznati simptome slične histeričnim te uspješno hipnotizirati koze i svinje!

Boriti se protiv vatre vatrom

S razvojem bioloških znanosti postupno dolazi do razumijevanja prirode organskih i duševnih bolesti.

U potkraj XIX i početka XX. stoljeća. sifilis je postao predmetom proučavanja mnogih psihijatara i neurologa. Sve je počelo kada su Boyle i Kalmiel klinički opisali opću paralizu - sifilis mozga. Nešto kasnije, Baillarger, Romberg i Westphal identificirali su "kliničke" razlike između sifilitičke injekcije leđne moždine i mozga. Već 1905. Fritz Schaudin otkriva uzročnika - spirohetu u primarnoj genitalnoj leziji, a 1913. Hideo Noguhi i Moor nalaze blijedu spirohetu u mozgu sifilitičara.

Sljedeći korak napravio je Julius von Wagner-Jarek, koji je primijetio da ljudi koji boluju od sifilisa prelaze u remisiju kada dođe do druge akutne infekcije. Ovo zapažanje stvorilo je osnovu za liječenje cerebralnog sifilisa cijepljenjem protiv malarije.

Godine 1917. gripa je harala cijelim svijetom. Mnoge žrtve epidemije razvile su virusni encefalitis s teškim psihoneurološkim posljedicama.

U prvim desetljećima dvadesetog stoljeća postalo je potpuno jasno da uzrok mentalnih poremećaja može biti infektivni čimbenik.

Proučavanje bolesti povezanih s pothranjenošću također je pridonijelo razumijevanju psihotičnih poremećaja.

Nedostatak vitamina B1 može uzrokovati mentalne promjene, uključujući gubitak pamćenja nedavnih događaja i sklonost halucinacijama; urođeni poremećaj metabolizma dviju važnih aminokiselina - fenilalanina i triptofana - uzrokuje kašnjenje u djece mentalni razvoj. Kod fenilketonurije, fenilalanin se nakuplja u krvi, a troptofan se ne pretvara u konačni produkt metabolizma - serotonin, koji, kao što je poznato, kao neurotransmiter, igra važna uloga u funkcioniranju mozga. Galaktozemija, urođeni nedostatak galaktotransferaze, također dovodi do mentalne retardacije.

Endokrini sustav ima važnu ulogu u regulaciji tjelesnih funkcija. Hipofunkcija štitnjače u odrasloj dobi popraćena je razvojem miksidema, u kojem se, uz edem sluznice, morbidna pretilost i naglo smanjenje bazalnog metabolizma, opažaju opći poremećaji mozga i mentalni poremećaji. U ovom slučaju, uporaba lijekova za štitnjaču ima prilično dobar učinak. U ranom djetinjstvu nedovoljan rad štitnjače dovodi do razvoja bolesti u literaturi poznate kao kretenizam, koja uzrokuje i duboke promjene u psihi.

Ali ovdje hormonski lijekovi su nemoćni - njihova uporaba ne daje pozitivne rezultate.

Kada je Frederick Benting prvi put izolirao inzulin iz gušterače 1922. godine, nije imao pojma da će se taj hormon koristiti u liječenju shizofrenije. No dogodilo se da su pacijenti s akutnim mentalnim poremećajima počeli dobivati ​​inzulin za poboljšanje apetita, a neki su liječnici primijetili blagotvoran učinak malih doza inzulina na raspoloženje pacijenata. Sama ideja o korištenju hormona za liječenje psihotičnih bolesnika pripada Manfredu Sakelu. Nekoliko je godina promatrao ovisnike o morfiju na klinici Lichterfelde u Berlinu. Uočivši da u nedostatku lijeka pacijenti postaju vrlo uznemireni, sugerirao je da je njihovo stanje posljedica hiperaktivnosti nadbubrežnih žlijezda i štitnjače. Sakel je počeo tražiti lijek koji bi se mogao suprotstaviti pojačanoj aktivnosti endokrinog sustava. Smatrao je da se tako može smanjiti tonus simpatičkog živčanog sustava (a kao što je poznato, simpatički sustav upravlja djelovanjem tijela u ekstremnim situacijama, a kada situacija prestane biti ekstremna, svoje funkcije “prebacuje” na parasimpatički živčani sustav). Ispostavilo se da visoke doze inzulina donekle oslabljuju hiperaktivno stanje, a onda je odlučio još više povećati dozu kako bi izazvao komu kod preuzbuđenih pacijenata, posebno kod “shizofrenih pacijenata”. Krajem 1933. Sakel je objavio rezultate svojih eksperimenata koji su ukazivali na pozitivne promjene u tijeku shizofrenije nakon inzulinskog šoka. Ova je metoda, sasvim prirodno, imala ne samo pristaše, već i protivnike. Jedan od razloga odbijanja bio je taj što je poboljšanje najčešće uočeno kod bolesnika u ranoj fazi bolesti. S godinama je postajalo sve jasnije da u ovoj fazi shizofreničari pozitivno reagiraju na gotovo svaki tretman. U kroničnom stadiju inzulinski šok (kao i druge metode) znatno je manje učinkovit.

Nade psihijatara u hormonsku terapiju nisu bile u potpunosti opravdane. Potraga za drugim lijekom dovela je do stvaranja druge metode šok terapija.

Nova metoda liječenja shizofrenije svoje "rođenje" duguje "svetoj bolesti" starih - epilepsiji.

Krajem dvadesetih godina prošlog stoljeća mađarski psihijatar Ladislaus Josev von Meduna primijetio je da je glijalno tkivo mozga kod epileptičara zadebljano, dok kod shizofreničara postoji nedostatak glijalne strukture. Na temelju tih zapažanja Meduna je došao do zaključka da su shizofrenija i epilepsija nespojive i zaključio da se korištenjem konvulzivnog čimbenika može izliječiti shizofreničar.

Godine 1933. prvi put koristi kamfor za liječenje, a nakon nekog vremena prelazi na manje otrovnu sintetičku drogu metrazol.

Meduna je gotovo 10 godina razvijao svoju metodu, ne znajući da su još u 18. stoljeću neki liječnici preporučivali kamfor za liječenje psihičkih poremećaja. Novootkriveni tretman nije bio široko korišten jer je metrazol imao brojne nedostatke: nepredvidiv vremenski interval između primjene lijeka i napadaja, koji su često bili toliko jaki da su uzrokovali prijelome.

Godine 1932. Ugo Cerletti, patolog neuropsihijatrijske klinike u Genovi, obavljajući obdukcije umrlih epileptičara, uočio je zbijanje u određenom dijelu mozga. Odlučio je provjeriti je li to zbijanje uzrok ili, obrnuto, posljedica epileptičkih napadaja. Vjerujući da bi lijekovi koji uzrokuju napadaje mogli dovesti do stvaranja kvržice, Cerletti se odlučio koristiti električnom stimulacijom (teško je razumjeti na čemu se temeljilo njegovo promišljanje, ali činjenica ostaje činjenica). Cerletti nije znao da je 1755. godine francuski liječnik J. B. Roy koristio elektrokonvulzivno liječenje u slučajevima psihogene sljepoće, ali je znao da se na taj način eksperimentalno izazivaju konvulzije kod životinja.

Nakon što je odredio sigurnu dozu struje kod životinja, primijenio je elektrošok na pacijentu sa shizofrenijom. Prvi put se to dogodilo 5. travnja 1938. Ubrzo su otkrivene njegove prednosti u odnosu na metrazol i inzulin, pa je metoda elektrošokova postala široko rasprostranjena.

Pokazalo se da je elektrokonvulzivna terapija vrlo učinkovita u liječenju depresije, ali pritom nije otklonila uzroke psihičkog poremećaja, već samo ublažila simptome. Mišljenja o mehanizmima djelovanja su različita: jedni daju prednost psihološkim čimbenicima, drugi fiziološkim. Postoji psihološka teorija koja kaže da se pacijent toliko boji tretmana da “bježi u zdravlje” kako više ne bi doživio ovaj zahvat. Postoji teorija da se liječenjem zadovoljava potreba pacijenta za kažnjavanjem, a pristaše drugog psihološka teorija Vjeruje se da jakim mišićnim konvulzijama pacijent oslobađa svoje potisnute agresivne impulse. Ako bolje razmislite, svaki od ovih koncepata prilično je ranjiv, ali fiziološke teorije nisu ništa manje ranjive. Tvrdnje da elektrošok stimulira hipotalamus i preko njega simpatički živčani sustav, ili da stimulira adaptivni odgovor kore nadbubrežne žlijezde, nisu izdržale ispitivanje: praktična zapažanja pokazuju da specifični simpatički stimulansi ili kortikosteroidni hormoni ne liječe mentalne poremećaje.

Najvjerojatnije objašnjenje mehanizma električnog udara predložio je F. Alexander.

Stanje nakon šoka karakterizira gubitak sjećanja na nedavne događaje, koji mogu uključivati ​​događaje koji su uzrokovali ili ubrzali razvoj psihoze. To omogućuje pacijentu da se vrati u preddepresivno stanje. Kad se pamćenje vrati (što se dogodi prije ili kasnije, budući da je oštećenje mozga uzrokovano strujnim udarom reverzibilno), bolest ima tendenciju povratka.

U 1940-ima psihokirurgija se često preporučivala pacijentima s ireverzibilnim psihozama koje nisu bile podložne šok terapiji. Možda je glavnu ulogu u razvoju ove vrlo jedinstvene metode liječenja duševnih bolesnika odigrao Egas Moniz, profesor neurologije na Sveučilištu u Lisabonu.

Promatrajući pacijente oboljele od funkcionalne psihoze, Moniz je “posebno bio zapanjen činjenicom da neki psihički bolesnici koji pate od melankolije i opsesivnih stanja vode vrlo ograničenu egzistenciju unutar uskog kruga ideja koje se, dominirajući nad svim ostalim, neprestano vrte u bolesnikovom bolesnom mozgu. .” . Jedini izlaz iz te situacije vidio je u promjeni frontalnog dijela mozga. Budući da je talamus odgovoran za prijenos osjetilnih osjeta u moždanu koru, a prefrontalni režanj odgovoran je za tumačenje osjetilnog iskustva i njegovo prevođenje u svijest, korištenje veze između talamusa i frontalnih režnjeva trebalo bi osigurati željeni učinak. Godine 1935., uz pomoć portugalskog kirurga Almaide Lime, Moniz je svoju ideju oživio izvodeći lobotomiju na duševnom bolesniku.

Naknadno se pokazalo da su operirani pacijenti ne samo postali smireniji, nego su se često, gubeći svoju individualnost, praktički pretvarali u spokojne "zombije". Štoviše, lobotomija nije donijela ni najmanje olakšanje pacijentima koji pate od opsesivno-kompulzivnog poremećaja. Nemoguće je riješiti se posljedica takvog "liječenja" - kirurška intervencija nepovratno je osakatila mozak, a uskoro se lobotomija više nije koristila.

Medicina se razlikuje od medicine

Godine 1826. Balard je otkrio bromide. Dva desetljeća kasnije počeli su se koristiti u psihijatrijskoj praksi. I u drugoj polovici 19. i početkom 20. stoljeća. Medicinska iskustva su pokazala da se uz pomoć bromida može znatno ublažiti stanje uznemirenosti. Do sredine 20-ih neki su američki psihijatri toliko vjerovali u njihovu ljekovitost da su na stranicama službenog časopisa Američke psihijatrijske udruge objavili kako je konačno pronađen lijek koji može ublažiti simptome poremećenog ponašanja. Ali ubrzo, kao što to često biva u liječenju psihičkih poremećaja, nastupilo je razočaranje.

Tridesetih godina prošlog stoljeća indijski liječnici S. Siddiqui i R. Siddiqui izolirali su pet glavnih alkaloida iz biljke poznate u Europi kao Rauwolfia serpentina. Dva druga indijska znanstvenika opisala su korištenje ove biljke za psihozu. Inače, u tropskim zemljama Istoka biljka zmija od davnina se koristi kao protuotrov za zmijske ugrize te kao lijek protiv mjesečarenja i ludila.

Početkom 50-ih. Izvijestio je francuski psihijatar Jean Dalay pozitivan učinak klorpromazin, jedan od derivata fenotiazina, u liječenju psihotičnih bolesnika. Uskoro se pojavljuje još jedan lijek - meprobomat.

Sve je počelo kada je F. M. Berger otkrio da je učinak mefenezina, koji se koristio za liječenje grčeva mišića u akutnim delirijskim stanjima, kratkotrajan. Uspio je sintetizirati srodnu kemikaliju nazvanu meprobomat. Novi lijek imao je blagi umirujući učinak i dugotrajniji učinak u usporedbi s mefenezinom.

Budući da svi ovi lijekovi nisu značajno promijenili svijest, pamćenje ili inteligenciju, terapijski učinak trankvilizatora objašnjava se njihovim utjecajem na subkortikalna područja - hipotalamus, limbički sustav i retikularnu formaciju.

Svaki lijek ima svoje karakteristike. Čini se da fenotiazini inhibiraju signalizaciju retikularne formacije, zbog čega su učinkoviti kod anksioznih poremećaja. Spojevi rauwolfije imaju manje izražena sedativna svojstva, a čini se da prvenstveno utječu na hipotalamus i autonomni živčani sustav. Nuspojave (suženje zjenice, sniženi krvni tlak) očito su posljedica činjenice da ovi trankvilizatori potiskuju simpatički živčani sustav. Meprobomat, očito, djeluje na potpuno drugačiji način. Najvjerojatnije, usporava brzinu prijenosa impulsa iz talamusa u korteks.

Nije iznenađujuće da su sredstva za smirenje neučinkovita kod depresije, jer je njihova zadaća smanjiti reakciju na podražaj, a ljudi koji boluju od depresije već su previše smireni i neaktivni. U tim slučajevima u pomoć priskaču antidepresivi. Mnogi od njih uzrokuju povećanje sadržaja neurotransmitera u sinapsama. Inače, 50-ih godina prošlog stoljeća intenzivno se proučavalo djelovanje dietilamina lizergične kiseline (LSD). Pokazalo se da zbog sličnosti sa serotoninom, LSD može blokirati serotoninske receptore i time neutralizirati neke od farmakoloških učinaka serotonina. Stoga se pretpostavlja da poremećaji u metabolizmu serotonina mogu dovesti do mentalnih bolesti. No, vratimo se na antidepresive.

U 50-ima se pojavio novi stimulans - amfetamin. Predloženi mehanizam djelovanja je zbog njegove sličnosti s norepinefrinom, neurotransmiterom koji se može formirati iz tirozina izravno u mozgu. Amfetamin istiskuje norepinefrin iz depoa i blokira njegovu apsorpciju u živčanim vlaknima. Budući da se svi događaji najvjerojatnije odvijaju u sićušnom plavom dijelu kralježnice, Locus coeruleusu, koji je povezan ne samo s limbičkim sustavom odgovornim za emocije, već i s moždanom korom, amfetamin stimulira i emocije i više kognitivne funkcije te tako povećava razdražljivost .

Mehanizam djelovanja benzodiazepina je nešto drugačiji. Vežući se na proteinske molekule u sinapsama, povećavaju sposobnost GABA, neurotransmitera koji obavlja inhibitorne funkcije, da se poveže sa susjednim centrima iste proteinske molekule. Takvih poveznih centara ima posebno mnogo u limbičkom sustavu, pa se u prisutnosti diazepina potiskuje njegova abnormalno visoka aktivnost, koju osoba doživljava kao strah i tjeskobu.

U 80-ima se pojavila nova skupina antidepresiva - selektivni inhibitori ponovne pohrane serotonina (SSRI). Aktivno se koriste u praksi liječenja lijekova. Potencijalni mehanizmi djelovanja SSRI-a objašnjeni su korištenjem hipoteze o manjku središnjeg serotonina u alkoholizmu.

Za liječenje mentalnih poremećaja povezanih s alkoholizmom - depresije i shizofrenije - i za ublažavanje manifestacija odvikavanja od alkohola, koristi se antipsihotik, derivat tioksanten-flupentiksola. Ima širok spektar djelovanja, ali klinički učinak uvelike ovisi o dozi. U malim dozama (do 3 mg), lijek ima antidepresivan, anti-anksiozni i aktivirajući učinak, smanjuje psihosomatske simptome. U umjerenim dozama (3-40 mg) ispoljava antipsihotički učinak, smanjujući deluzije i halucinacije. Flupenthixol decanoate (depo injekcija) smanjuje želju za drogom kod ovisnosti o kokainu.

U posljednje vrijeme mnogi ljudi pate od endogene depresije, koja se javlja zbog poremećaja neuropsihičke aktivnosti tijela. Najčešće korišteni SSRI za njihovo liječenje su fluoksetin (Prozac), fluvoksamin (Fevarine), paroksetin (Paxil) i sertralin (Zoloft). Antidepresivi imaju timoleptičko, sedativno-anksiolitičko (umirujuće) i stimulativno djelovanje, odnosno utječu na emocionalnu komponentu depresije (depresivno raspoloženje), pojavu anksioznosti, povećanu razdražljivost, anksiozno-fobična stanja i simptome ravnodušnosti, smanjenu radnu sposobnost. , i interes za okoliš. Svaki od četiri lijeka, kako se pokazalo, ima individualne karakteristike spektra djelovanja: sve tri komponente antidepresivnog učinka najravnomjernije su zastupljene u Prozacu; Praxil i fevarin imaju najizraženiji timoleptički učinak, a Zoloft ima timoleptički i trankvilizirajući učinak. Budući da svi SSRI imaju slične biokemijske mehanizme djelovanja, uočene razlike su očito posljedica individualnih karakteristika karbocikličkih spojeva i radikala koji nadopunjuju benzenski prsten koji je u osnovi njihove kemijske strukturne formule.

Alprazolam (Alzolam), koji kombinira blagi umirujući učinak s antidepresivnim učinkom, pokazao se učinkovitim u liječenju neurotične depresije. Alzolam je derivat benzodiazepina koji sadrži triazolni prsten. Inhibira aktivnost monoaminooksidaze koja inaktivira kateholaminske medijatore i ima blagi antikolinergički učinak. Terapeutski učinak lijeka vjerojatno je posljedica njegovog vezanja na specifične receptore u različitim dijelovima središnjeg živčanog sustava.

Iscjelitelji ljudskih duša

Baveći se hipnozom, Freud je uvidio ograničenja ove metode liječenja. S jedne strane, ne može se svaka osoba hipnotizirati, s druge strane, terapeutski učinak je često prolazan: umjesto nestalog simptoma pojavljuje se drugi. Freud nije odmah uspio shvatiti da hipnoza ne uklanja glavni uzrok bolesti - otpor svijesti na nepodnošljive misli, pa je stoga olakšanje privremeno. Shvativši to, počeo je tražiti način da prevlada otpor svijesti prema negativnim iskustvima i postupno je došao do metode slobodnih asocijacija.

Suština nova tehnologija Freudova ideja bila je da je sugerirao da pacijenti odbace svjesnu kontrolu nad svojim mislima i govore što god im padne na pamet. Takve seanse dovodile su pacijenta do zaboravljenih događaja, kojih se on ne samo sjećao, već ih je ponovno emotivno proživljavao. Odgovor tijekom slobodnih asocijacija u biti je sličan stanju koje se doživljava tijekom hipnoze, ali nije tako intenzivno izražen, a budući da negativne informacije u svijest ulaze u dijelovima, svjesno „ja“ se može nositi s emocijama, postupno krčeći put kroz podsvijest sukobi. Freud je ovaj proces nazvao "psihoanaliza".

Primijetivši da se pacijenti tijekom seansi često pozivaju na svoje snove, Freud se zainteresirao za snove. Nekoliko godina kasnije sažeo je rezultate svojih zapažanja u knjizi “Tumačenje snova”. Prema Freudovoj teoriji, snovi su pokušaj oslobađanja od emocionalne napetosti koja se tijekom dana nakuplja zbog neostvarenih težnji, a spavač ih se oslobađa zamišljajući sliku zadovoljenja svojih želja. U odraslih su želje, u pravilu, potisnute unutarnjim sukobima, koji su često rezultat neispunjenih težnji adolescencije zbog negativnog stava roditelja prema njima (ovo je vanzemaljsko "ja" ili "ono"). U snovima odrasli izražavaju želje svog stranog "ja" u prikrivenom obliku, a takav kompromis omogućuje zaobilaženje unutarnjeg sukoba.

Metoda slobodnih asocijacija i tumačenje snova dala je ključ za razumijevanje psihopatologije, budući da i snovi i njihovi psihopatološki fenomeni izražavaju nesvjesne podsvjesne procese.

Analiza nakupljenog materijala dovela je Freuda do ideje da je temelj mnogih neuroza Edipov kompleks – nesvjesna privlačnost djeteta prema roditelju suprotnog spola. “Teorija libida” koju je stvorio Freud pobija tradicionalna stajališta o spolnom nagonu kao nagonu za rađanjem, što je izazvalo odbacivanje među kolegama i široj javnosti.

Znanstvenik je objasnio bit neurotskih i psihotičnih simptoma koristeći pojmove "konsolidacije" i "regresije".

Pojačanje je tendencija zadržavanja ponašanja, osjećaja i misli koje su u prošlosti dobro funkcionirale, dok je regresija tendencija vraćanja na najuspješnije vještine razvijene u prošlosti kada se pojavi situacija koja zahtijeva nove vještine. Neurotičari imaju posebnu sklonost regresiji, a neurotični simptomi su prikrivene lezije prijašnjih navika “id”-a, koje su u sadašnjoj situaciji neprihvatljive. Kako bi spriječio proboj zastarjelih tendencija “Onoga”, “Ja” koristi obrambene mehanizme. Najvažniji među njima:

Svi ti mehanizmi služe za izbjegavanje sukoba između društvena suština pojedinac sa svojim unutarnjim, primitivnim težnjama. Važna točka u psihoanalitičkom liječenju je “prijenos”, kada pacijent ne samo da se sjeća, već i prenosi liječniku osjećaje koje je doživio prema ljudima iz svoje prošlosti koji su mu puno značili. Doživljavanje i reproduciranje početnih neurotičnih reakcija omogućuje bolesniku da, koristeći svoje odraslo iskustvo, prevlada iskustva iz djetinjstva koja su dovela do razvoja bolesti.

Alfred Adler, austrijski psihijatar, tvorac "individualne psihologije", poput Freuda, smatrao je da uzroci neuroza leže u djetinjstvu i povezani su s nesvjesnim. Ali postojala je jedna vrlo značajna razlika u njihovim teorijama. Adler je tvrdio da odlučujući faktor nije seksualni instinkt, već želja za moći, postizanjem superiornosti, kojom osoba nastoji kompenzirati osjećaj inferiornosti. Zadatak psihoterapeuta je objasniti pacijentu zašto griješi. Prema Adleru, jedini način oporavka je formiranje društveno značajnih interesa (drugim riječima, zdravlje možete steći samo oslobađanjem od sebičnosti). Nikada ne namećući svoje mišljenje, nastojao je osigurati da pacijent sam donese pravu odluku. U 20-im godinama koncepti Freuda i Adlera bili su široko prihvaćeni s “obje strane oceana”.

Carl Gustav Jung koristio je obje teorije u liječenju pacijenata, “priznajući njihovu relativnu ispravnost”, ali bilo je činjenica koje se nisu uklapale ni u jednu od njih. Promjene su bile potrebne.

Jung je vjerovao da se nesvjesno sastoji od dva dijela. Osobno nesvjesno uključuje “sve mentalne sadržaje zaboravljene tijekom života, sve podsvjesne impresije i percepcije te sve mentalne sadržaje kompatibilne sa svjesnim stavom”. Potonji su nedostupni svijesti zbog svoje nesavršenosti (moralne, estetske ili intelektualne). Nadosobno ili kolektivno nesvjesno sadrži "arhaični mentalni proizvod" koji se može manifestirati u snovima zdrave osobe. Vrlo često se opaža u psihozama: "pacijent ima bizarne misli, sve oko njega kao da se promijenilo, lica onih oko njega su strana i izobličena." Uspije li liječnik te bolne slike ukloniti iz svijesti, pacijent će osjetiti olakšanje. S neurozama je situacija drugačija. Često teško iskustvo istisne neka “svojstva potrebna za život”. Tako se u osobnom nesvjesnom pojavljuje kompleks i osoba može doživjeti neurozu. Ako ga psihoterapeut uspije osvijestiti, pacijent će se riješiti bolesti. Načela analitičke psihologije koja je stvorio Jung, njegovu doktrinu psiholoških tipova i verziju asocijativnog eksperimenta koju je razvio usvojili su psihoterapeuti, psihoanalitičari i psiholozi.

Godine 1958. Carl Jung je napisao: "Iako našem razumijevanju još nije moguće pronaći mostove koji povezuju jedni druge između vidljivosti i opipljivosti mozga i prividne eteričnosti mentalnih slika, postoji nedvojbena sigurnost njihovog postojanja." Nažalost, ti mostovi još nisu pronađeni. Potraga se nastavlja.

Književnost

1. Alexander F., Selesnik S. Čovjek i njegova duša: znanje i liječenje od antike do danas.- Moskva, 1995.
2. Povijest strane psihologije - M.: Izdavačka kuća Moskovskog sveučilišta, 1986.
3. Adler A. Znanost življenja - Kijev, 1997.
4. Jung K. G. Psihologija transfera. Wackler, Refl-book, 1997.
5. Mukhin A. A. Liječenje alkoholizma: mogućnosti korištenja novih psihotropnih lijekova. - Moderna psihijatrija. - Broj 1. - 1999. - P. 19–24.
6. Panteleeva G. P., Abramova L. I., Korenev A. N. Usporedne karakteristike terapijska učinkovitost nove generacije antidepresiva iz skupine selektivnih inhibitora ponovne pohrane serotonina - Moderna psihijatrija - br. 6. - 1998. - str. 12–17.

Malo je vjerojatno da će se itko raspravljati s činjenicom da je tijelo bez svijesti samo prazna ljuska. Nedavno su znanstvenici otkrili da čak i kod pacijenata u komi mozak nastavlja djelomično funkcionirati. Međutim, je li razmišljanje povezano s mozgom? Nedavno su znanstvenici posumnjali da je naša svijest uopće dio tijela.

Grupa američkih istraživača predvođena anesteziologom Stuartom Hameroffom objavila je da je uspjela dokazati mogućnost postojanja duše nakon smrti. U svom izvješću Hameroff tvrdi da je naša duša nešto temeljnije od skupa neuronskih veza. “Mislim da je svijest, odnosno njezina prethodnica, oduvijek postojala u Svemiru, možda još od Velikog praska”, kaže znanstvenica.

Dakle, duša se uopće ne rađa s osobom, već se samo useljava u naše tijelo odnekud izvana, a napušta ga kada umremo. Stoga u trenutku umiranja naša svijest bilježi “ Bijelo svjetlo” ili “tunel” - ovo je duša koja “odleti” u prostranstvo Svemira, gdje se prvobitno nalazila.

Istina, ovo još nije dokaz, već hipoteza. Ali brojni slučajevi reinkarnacije (kada se ljudi “sjećaju” svojih “prošlih života”, pričaju o stvarima koje su mogle biti poznate samo njihovim “prethodnicima”), kao i vjerovanje u seobu duša, karakteristično za istočnjačka učenja, neizravno ukazuju da su Hameroff i njegovi kolege možda u pravu. Usput, ova teorija savršeno objašnjava činjenicu da stanje kome ponekad može promijeniti osobnost osobe - ali što ako se drugi kvantni entitet jednostavno nastani u njemu? Pa, naravno, više smo navikli to zvati dušom...

Neizravne dokaze o postojanju duše, odnosno određene vantjelesne supstance, nedavno su dobili Peter Fenwick s Londonskog instituta za psihijatriju i Sam Parina s Centralne klinike Southampton. Nakon proučavanja medicinske dokumentacije 63 pacijenta koji su doživjeli kliničku smrt zbog srčanog zastoja, otkrili su da ni kod jednog od njih nije došlo do smanjenja koncentracije kisika u tkivima središnjeg živčanog sustava nakon prestanka moždane aktivnosti. Ali ako mozak nije kontrolirao tijelo, što ga je onda kontroliralo?

S druge strane, američki kardiolog Michael Sub usporedio je priče 116 ljudi koji su također prošli kroz kliničku smrt stvarni događaji, koji se dogodio u vrijeme kada su bili "izvan svijesti". I pokazalo se da su ti pacijenti često detaljno opisivali postupke liječnika nad njihovim beživotnim tijelima, a ponekad i ono što se događalo na drugim mjestima, primjerice, na susjednim odjelima ili čak u njihovoj kući... Općenito, nema sumnje da postoji određena tvar koja je povezana s našim tijelom, ali istovremeno može funkcionirati neovisno o njemu. Ovo je duša ili svijest.

Što je s mozgom? Zanimljivo je da ovaj organ čini samo dva posto volumena tijela, ali u isto vrijeme troši do 50 posto sve energije koju tijelo proizvodi. To može značiti da je mozak prijemnik preko kojeg svijest komunicira s tijelom. Kada se "baterija" isprazni, svijest se također isključuje. Ili bolje rečeno, prisutan je, ali izvan tijela. A u starijoj dobi ljudi počinju sve lošije razmišljati, jer tijelo više ne može proizvoditi količinu energije dovoljnu za održavanje funkcioniranja mozga... Jednom riječju, mozak uopće nije izvor svijesti, nego odašiljač.

Ali gdje naše duše, odnosno naše bestjelesno ja, žive kada su izvan tijela? Malo je vjerojatno da se ovdje može govoriti o nekom konkretnom staništu. Da, ponekad ih se može vidjeti u obliku duhova na različitim mjestima, uključujući i ona koja je osoba često posjećivala tijekom svog života. Ali znanost još uvijek zapravo ne zna ništa o prirodi duhova. Moguće je da one, ili barem dio njih, nemaju nikakve veze sa stvarnim “dušama” i samo su tvorevine nečije svijesti, vizije i slično. Što se tiče pitanja: "Kamo odlazi duša nakon smrti?" - onda, da bi se na njega odgovorilo, treba razmišljati u potpuno drugačijim kategorijama od nama poznatih pojmova prostora, pa čak i vremena.

Misterij smrti oduvijek je zabrinjavao ljudski um. Možda se svatko od nas boji smrti, ovog mračnog i zlokobnog ruba neizbježnosti. Materijalisti su vjerovali da se iza smrti krije ono najstrašnije - nepostojanje, a postojanje bilo koje osobe, u usporedbi s vječnošću Svemira, samo je kratki trenutak.

Takva kratkoća ljudskog postojanja u usporedbi s vječnošću svemira može jednostavno izgledati kao izrugivanje Stvoritelju.

Svijest o svrsi postojanja čovjeka i njegove duše na Zemlji pruža nam priliku da zakoračimo preko ruba propasti.

Ako osoba tijekom svog života nastoji dobiti maksimalnu korist isključivo za sebe, tada se njegova duša ni na koji način ne može smatrati uzvišenom, a pozitivna osobnost će pokazati najbolje duhovne kvalitete čak i pred smrću.

Tako strah od smrti neke ljude čini još gorima i zlobnijima, a druge – višima i plemenitijima.

Osim toga, smrt čovjeka je veliki poticaj za borbu za život, razvija snagu volje u pojedincu i želju za prevladavanjem poteškoća. Zbog toga se može tvrditi da je smrt također veliki Učitelj.

Razlozi i proces smrti

Dva su glavna uzroka smrti: preuranjena i smrt na kraju prirodnog životnog vijeka osobe. U drugom slučaju, osobu možemo usporediti sa svjetiljkom kojoj je ponestalo ulja i više nema načina da je spriječimo da ode, već samo da se pripremimo za to.

Proces smrti također je detaljno opisan u raznim tibetanskim učenjima, prema kojima se proces sastoji od vanjskog i unutarnjeg propadanja. Ako poslušate svjedočanstva očevidaca koji su doživjeli kliničku smrt, možemo razlikovati sljedeće faze:

1. Poricanje

Reakcija: “Ne, ne ja” je najčešća i predvidljiva reakcija kod osobe kada se objavi fatalna dijagnoza. Ovisno o tome koliku podršku osoba ima od svojih najbližih i koliko je sposobna preuzeti kontrolu nad događajima, ovu fazu lakše ili teže prebrođuje.

2. Ljutnja

U drugoj fazi umiruća osoba iskaljuje svoj bijes na onima koji se o njoj brinu i na svima općenito. zdravi ljudi, jer još ne može prihvatiti svoju sudbinu i muči ga pitanje: “zašto baš ja trebam umrijeti?”

3. "Cjenkanje"

Čovjek koji umire ulazi u raspravu sa više sile i traži produženje vlastiti život: na primjer, obećava da će biti idealan vjernik. Prve tri faze karakteriziraju razdoblje krize i mogu se razviti s čestim recidivima.

4. Depresija i prihvaćanje smrti

U ovoj fazi osobu više ne brinu nikakva pitanja, već se pomirio s idejom približavanja smrti. Umiruća osoba sada jednostavno ponizno čeka svoju smrt.

Tajne strukture duše. Kako su duše raspoređene

Duša svih ljudi ima sferni oblik. Ovo je matrica okružena energetskim tijelima.

Položaj individualne duše isti je za sve - ona je nadređena fizičkom tijelu u solarnom pleksusu.

Neko vrijeme prije smrti, Snago Suptilni svijet(Anđeli) počinju odvajati dušu od tijela. U takvim trenucima nestaju sve bolne senzacije (čak i ako je bolest osobe bila povezana s jakom boli), javlja se osjećaj radosti, mira, nestaje strah od smrti. Ovaj slučaj je tipičan za svijetli čovjek, ali ako je osoba negativna, tada počinje vidjeti tamna stvorenja (vragove, itd.).

Dakle, čovjeka prije smrti posjećuju stvorenja koja će ga nakon smrti odvesti: bilo u svijetle ili tamne svjetove (paklene) za kaznu.

Cijela hijerarhija svjetlosnih bića odgovorna je za objektivnu raspodjelu duša nakon smrti. Sve se uzima u obzir - sve do misli u glavi, do svih postupaka i tajnih misli osobe!

Najčešće se ljudska duša prvo uzdiže do mjesta distribucije duša, gdje se sva djela (dostignuća i grijesi) važu kako bi se odredila daljnja sudbina. Ovaj proces traje otprilike 40 dana.

Duša je tada podvrgnuta sljedećim transformacijama:

1. Ako je osoba predodređena za sljedeću inkarnaciju, njena duša se nalazi u novom tijelu djeteta.

2. Duša može biti poslana u Svjetlosne svjetove (Raj), a što je viši nivo duše, duži period između daljnjih inkarnacija.

3. Izgubljena duša opake osobe osuđena je na slanje podzemni svjetovi. Negativnost koju je osoba nakupila tijekom života izgara u paklenoj vatri tako da duša izvlači potrebne zaključke i više ne čini greške iz prošlosti. Tada se duša šalje u sljedeću inkarnaciju, ali ona neće biti “bajkovita”. Otklanjanje prošlih grijeha nastavlja se sve dok se osoba ne promijeni.

4. Ali ako je osoba živjela životom kriminalca i donijela samo zlo onima oko sebe, tada njegova duša odmah nakon smrti odlazi u mračne svjetove (jednostavno pada pod zemlju). Štoviše, tamna duša ostaje ondje dugo - ponekad i tisućama godina. Perspektiva je nezavidna...

Što čeka dušu na sudu i u čistilištu. Posljednji sud

U pravilu, suđenje se odvija 40. dana nakon smrti, ali ponekad se može produžiti na 2 - 2,5 mjeseca. Nakon suđenja, ovisno o tome koliko je za i protiv duša nakupila tijekom života, ona se šalje ili u Čistilište ili na dekodiranje.

Posljednji sud događa se nakon završetka sljedećeg ciklusa razvoja duša, odnosno u razdoblju smjene civilizacija. Na Posljednjem sudu dušama se ne opraštaju ni najmanje slabosti, a Najviši Učitelji posebno su strogi u ocjenjivanju svojstava duša. Kad se detektira određeni postotak braka, duša biva izbačena iz evolucije, takav život se pretvara u potpunu prazninu, a umjesto vječnog postojanja čeka je zaborav. Zemljani su imali samo 5 Globalnih sudova (prema broju civilizacija na Zemlji). Od običnih ih razlikuje ogroman broj duša koje se šalju na dekodiranje.

U Čistilištu se duše nekih ljudi pročišćavaju, oni koji su više griješili bivaju dulje mučeni, a oni koji ne podliježu razvoju bivaju dekodirani dekodiranjem zbog veće grešnosti.

Kako se odvija dekodiranje?

Duše se dekodiraju posebnim strojevima kojima upravljaju Esencije. Proces rastavljanja odvija se putem računala, duša se rastavlja i zauvijek nestaje kao osoba.

Duša se prilikom dekodiranja osjeća kao da se cijepa na komade i doživljava teške muke – zapravo, kao da se tijelo kida.

Kontrolirajte svoje postupke, želje i misli - pobrinite se za besmrtnost duše!