Darwinove emocije. Evolucijske teorije emocija. Biološke teorije emocija

Motivacija raspoloženja, njezina priroda i dubina razliciti ljudi Jako različito. “Uopćavanje” emocionalnog dojma u raspoloženju poprima različit, pa čak i suprotan karakter, ovisno o strukturi ličnosti. Kako se odnos pojedinca s vanjskim svijetom oblikuje i oblikuje, a s tim u vezi, u samom pojedincu se identificiraju određena područja posebnog značaja i stabilnosti, a s tim u vezi i određena područja posebnog značaja i stabilnosti. identificiran u samom pojedincu. Nema svaki dojam moć promijeniti opće raspoloženje pojedinca, da bi se to dogodilo mora se odnositi na područje koje je za pojedinca posebno značajno. Prodirući u osobnost, dojmovi podliježu određenom filtriranju, području u kojem se formira raspoloženje, tj. ograničen, čovjek postaje manje ovisan o slučajnim dojmovima, njegovo raspoloženje postaje stabilnije.

K. Izard je identificirao sljedeće osnovne, "temeljne emocije":

1. Radost je pozitivno emocionalno stanje povezano sa sposobnošću da se u dovoljnoj mjeri potpuno zadovolji stvarna potreba, čija je vjerojatnost do ovog trenutka bila mala ili neizvjesna.

2. Iznenađenje – emocionalna reakcija na iznenadne okolnosti koja nema jasno definiran pozitivan ili negativan predznak. Iznenađenje koči prethodne reakcije, usmjerava pozornost na objekt koji ga je izazvao i može pobuditi interes.

3. Patnja je negativno emocionalno stanje povezano s primljenom pouzdanom ili prividnom informacijom o nemogućnosti zadovoljenja životnih potreba, koja se prije činila vjerojatnijom, najčešće se javlja u obliku emocionalnog stresa.

4. Ljutnja je emocionalno stanje, negativnog predznaka, koje se javlja u obliku afekta, a uzrokovano je iznenadnom pojavom prepreke na putu do cilja zadovoljenja potrebe koja je za subjekt iznimno važna.

5. Gađenje je negativno emocionalno stanje uzrokovano predmetima, predmetima, ljudima, okolnostima, kontakt s kojima (fizička interakcija, komunikacija u komunikaciji) dolazi u oštar sukob s ideološkim, moralnim odn. estetska načela i stavove subjekta

6. Prijezir je negativno emocionalno stanje koje nastaje u međuljudskim odnosima, a generirano je neusklađenošću životnih pozicija, pogleda i ponašanja subjekta sa životnim pozicijama, pogledima, pogledima i ponašanjem objekta osjećanja. Potonji se subjektu prikazuju kao niski, koji ne odgovaraju prihvaćenim moralnim standardima i estetskim kriterijima.

Glavna funkcija emocija je da možemo bez govora međusobno prosuđivati ​​stanja i bolje se pripremati za zajedničke aktivnosti i komunikaciju. Postoji 6 temeljnih emocija: radost, ljutnja, tuga, strah, gađenje, iznenađenje.

Emocije se relativno slabo očituju u vanjskom ponašanju, ali je svako ponašanje povezano s emocijama, jer je usmjereno na zadovoljenje potreba.

Osjećaji osobe, naprotiv, izvana su vrlo uočljivi. Razlikuju moralne, estetske, intelektualne, praktične osjećaje. Emocije rađaju osjećaje, koji su pak izvori emocija.

Za razliku od emocija i osjećaja, afekti nastaju burno, brzo i praćeni su izraženim organskim promjenama i motoričkim reakcijama.

Neke od emocija mogu djelovati izrazito destruktivno na ponašanje osobe u društvu, stoga svaka osoba treba naučiti upravljati emocijama i ne dopustiti da one unište čovjekove međuljudske odnose u društvu.

Dakle, da rezimiramo, treba napomenuti da klasa emocija uključuje podjelu na takozvane "čiste emocije" - to su raspoloženja, osjećaji, afekti, strasti, stres.

Glavna funkcija emocija je da možemo bez govora međusobno prosuđivati ​​stanja i bolje se pripremati za zajedničke aktivnosti i komunikaciju. Postoji 6 temeljnih emocija: radost, ljutnja, tuga, strah, gađenje, iznenađenje.

Osnovna emocionalna stanja koja čovjek doživljava dijele se na emocije, osjećaje i afekte.

Emocije se relativno slabo očituju u vanjskom ponašanju, ali je svako ponašanje povezano s emocijama, jer je usmjereno na zadovoljenje potreba. Osjećaji osobe, naprotiv, izvana su vrlo uočljivi. Razlikuju moralne, estetske, intelektualne, praktične osjećaje. Emocije rađaju osjećaje, koji su pak izvori emocija. Za razliku od emocija i osjećaja, afekti nastaju burno, brzo i praćeni su izraženim organskim promjenama i motoričkim reakcijama.

Strast je spoj emocija, motiva i osjećaja koncentriranih oko sebe određena vrsta aktivnost ili predmet.

Stres je jedan od najčešćih oblika afekta današnjice, a to je stanje pretjerano jake i dugotrajne psihičke napetosti koja se javlja u čovjeku kada je njegov živčani sustav emocionalno preopterećen.

Neke od emocija mogu djelovati izrazito destruktivno na ponašanje osobe u društvu, stoga svaka osoba treba naučiti upravljati emocijama i ne dopustiti da one unište čovjekove međuljudske odnose u društvu.

Poglavlje 2. Proučavanje ove problematike u djelima raznih autora.

2.1. Evolucijska teorija emocija Charlesa Darwina

Evolucijska teorija Charlesa Darwina o podrijetlu emocija, objavljena u The Expression of the Emotions in Man and Animals 1872. Primjenjuje evolucijski princip na psihološki razvojživog organizma i dokazuje da nema neprolaznog jaza između ponašanja životinja i ljudi. Kao što je Darwin pokazao, antropoidi i slijepa djeca imaju mnogo toga zajedničkog u vanjskom izražavanju različitih emocionalnih stanja i izražajnih tjelesnih pokreta. Ta su zapažanja bila temelj njegove teorije. Emocije su se, prema ovoj teoriji, pojavile u procesu evolucije živih bića kao vitalni adaptivni mehanizmi koji pridonose prilagodbi organizma uvjetima i situacijama njegova života. Tjelesne promjene koje prate različita emocionalna stanja, posebice ona povezana s odgovarajućim emocijama kretanja, prema Darwinu, nisu ništa drugo nego rudimenti pravih adaptivnih reakcija tijela. I doista, zajedništvo emocionalnih izraza čovjeka i, u svakom slučaju, viših životinja koje stoje najbliže čovjeku toliko je očito da prkosi svakom sporu.

2.2. Rudimentarna teorija emocija Herbert Spencer, Théodule Ribot

Razvija evolucijsku ideju o podrijetlu emocija, procjenjujući ih iz sfere ponašanja. Nakon objavljivanja djela Charlesa Darwina, niz psihologa (dijelom Herbert Spencer i njegovi učenici, dijelom francuski pozitivisti - Théodule Ribot i njegova škola, dijelom njemačka biološki orijentirana psihologija) počeo je razvijati ideje o biološkom podrijetlu ljudskih emocija iz afektivnog. i instinktivne reakcije životinja. Pretpostavlja se da su emocije zaostale manifestacije afekata koji su nekoć pratili punopravne biološke reakcije. Prema ovom konceptu, ekspresivni pokreti koji prate naš strah vide se kao tragični odgovori bijega i obrane, a ekspresivni pokreti koji prate našu ljutnju vide se kao tragični ostaci pokreta koji su nekoć pratili reakciju napada kod naših životinjskih predaka. Strah se počeo promatrati kao “sputani bijeg”, a bijes kao “sputana borba”, odnosno emocije se pozicioniraju kao “tišnu jeku” elementarnih programa ponašanja. Logika ove teorije dovodi do pomalo kontroverznih zaključaka o odumiranju emocija kao takvih i ne objašnjava raznolikost ljudskog emocionalnog svijeta.

2.3. Psihoanalitički koncept emocija Sigmund Freud

Psihoanaliza obraća pažnju na energetsku komponentu mentalni procesi, s obzirom na emocionalnu sferu u tom pogledu. Unatoč činjenici da je predložena apstraktna verzija tumačenja emocija imala malo veze s organizacijom mozga, kasnije je privukla pozornost mnogih istraživača koji su se bavili ovom problematikom. Prema Sigmundu Freudu, podsvijest je izvor viška energije, što on definira kao libido. Strukturni sadržaj libida određen je konfliktnom situacijom koja se dogodila u prošlosti i šifriran je na instinktivnoj razini. Treba napomenuti da činjenice koje ukazuju na izraženu plastičnost živčani sustav, ne uklapaju se dobro u ideju "konzerviranog" sukoba, a da ne spominjemo činjenicu da je biološki smisao u ovoj hipotezi slabo vidljiv. Psihoanaliza je s vremenom došla do zaključka da se energija “podsvijesti” ne skladišti u strukturama mozga kao “razvojni nedostatak”, već je posljedica pojave viška energije u živčanom sustavu, kao rezultat nesavršene prilagodbe pojedinca u društvu. Na primjer, A. Adler je vjerovao da većina djece u početku ima osjećaj vlastite nesavršenosti u usporedbi sa "svemoćnim odraslima", što dovodi do formiranja kompleksa inferiornosti. Osobni razvoj, prema Adlerovim stavovima, ovisi o tome kako će se ovaj kompleks kompenzirati. U patološkim slučajevima osoba može pokušati kompenzirati svoj kompleks inferiornosti težnjom za moći nad drugima.

2.4. Peipetzova strukturalna teorija emocija

Koncept američkog neurologa Jamesa Peipetsa, klasičan primjer neuropsihološkog pristupa razmatranju emocija, objavljen je 1937. Proučavajući emocionalne poremećaje kod pacijenata s oštećenjem hipokampusa i cingularne vijuge, Peipets je pretpostavio postojanje jedinstvenog sustava koji ujedinjuje niz moždanih struktura i čini moždani supstrat za emocije. Ovaj sustav predstavlja zatvoreni krug i uključuje: hipotalamus, anteroventralnu jezgru talamusa, cingulatni girus, hipokampus i mamilarnu jezgru hipotalamusa. Zvao se Peipetsov krug. Kasnije, 1952., Paul McLean je strukturu nazvanu Peipetsov krug nazvao limbičkim sustavom (naziv je uzeo u obzir da cingularni girus graniči s bazom prednjeg mozga). Izvor pobude limbičkog sustava je hipotalamus, čiju aktivnost moduliraju donje strukture srednjeg mozga i preko talamusa prenosi pobudu na cingularni girus cerebralnog korteksa. Prema Jamesu Papetzu, cingularni girus je supstrat svjesnih emocionalnih iskustava. Signali iz cingularnog korteksa, preko hipokampusa i mamilnih tijela, ponovno dolaze do hipotalamusa, dajući povratnu informaciju limbičkom sustavu. Dakle, subjektivna iskustva koja nastaju na razini korteksa kontroliraju visceralne i motoričke manifestacije emocija. Postoji niz prigovora na teoriju Jamesa Papertza. Dakle, eksperiment je pokazao da stimulacija ljudskog hipokampusa elektro šok nije praćena pojavom emocija (strah, ljutnja), a subjektivno bolesnici doživljavaju samo zbunjenost.

2.5. James-Langeova somatska teorija emocija

Somatsku teoriju emocija neovisno su iznijeli američki filozof i psiholog William James i danski liječnik Carl Georg Lange 1880.-1890. Osnova teorije bila je analiza korespondencije između objektivne manifestacije aktivnosti u vegetativnoj sferi i subjektivnog osjećaja doživljene emocije. Prema ovoj teoriji, emocionalni osjećaj je manifestacija u svijesti funkcionalnih promjena u tijelu koje se događaju na razini autonomnog živčanog sustava. Vanjski nadražaj uzrokuje refleksne promjene u radu srca, disanju, krvotoku, mišićnom tonusu, uslijed čega se u svijest projiciraju različiti osjećaji iz kojih se sastoji doživljaj emocija. Odnosno, prvo se pod utjecajem vanjskih podražaja u tijelu događaju promjene karakteristične za emocije, a tek onda, kao posljedica, nastaje sama emocija. Ako su autonomne reakcije uzrok, a emocije posljedica, u kontinuumu interakcije organizma i okoline, onda smo “tužni jer plačemo, ljuti jer udaramo, uplašeni jer drhtimo”. U usporedbi s rudimentarnom teorijom emocija, koja ih razmatra u kontekstu elementarnih programa ponašanja, James-Langeova teorija zadire u dublje mehanizme ponašanja, procjenjujući emocije u pripremnoj fazi, kao skup autonomnih reakcija koje osiguravaju provedbu plan akcije. Valja napomenuti da se u oba koncepta emocije promatraju pomalo jednostrano, kao atribut malog skupa urođenih programa ponašanja, pa se čini da su brojni procesi naše svijesti lišeni emocionalne pratnje, pa shodno tome i inherentno bogatstvo emocionalne sfere kod ljudi postaje teško objasniti.

Kasnija i znanstveno utemeljena teorija pripada Charlesu Darwinu. Objavivši 1872. godine knjigu “Izražavanje emocija kod čovjeka i životinja”, Charles Darwin je pokazao evolucijski put razvoja emocija i potkrijepio podrijetlo njihovih fizioloških manifestacija. Suština njegovih ideja je da su emocije ili korisne ili su samo ostaci (rudimenti) raznih svrsishodnih reakcija koje su se razvile tijekom procesa evolucije u borbi za opstanak. Ljutita osoba pocrveni, teško diše i stišće šake jer je u primitivnoj povijesti svaki bijes tjerao ljude na tučnjavu, a to je zahtijevalo snažne kontrakcije mišića, a time i pojačano disanje i cirkulaciju krvi, osiguravajući rad mišića. Znojenje ruku u strahu objasnio je činjenicom da je kod majmunolikih predaka čovjeka ta reakcija u slučaju opasnosti olakšavala hvatanje za grane drveta.

Tako je Darwin dokazao da u razvoju i ispoljavanju osjećaja nema neprobojnog jaza između ljudi i životinja. Posebno je pokazao da antropoidi i slijepa djeca imaju mnogo toga zajedničkog u vanjskom izražavanju emocija.

Biološke teorije emocija

Teorija P.K. Anokhina.

Anohin je emocionalna stanja smatrao "prirodnom činjenicom prirode, proizvodom evolucije, adaptivnim čimbenikom u životu životinjskog svijeta." Pritom se oslanjao na teoriju evolucije Charlesa Darwina. Tvrdio je da se pitanje svodi samo na to kakva je zapravo biološka i fiziološka korisnost emocija u provedbi tjelesnih funkcija. Anokhin je tvrdio da su se u procesu evolucije emocionalni osjećaji ukorijenili kao neka vrsta alata koji održava proces unutar njegovih optimalnih granica. Dakle, emocije sprječavaju destruktivnu prirodu nedostatka i pretjerane informacije o bilo kojim čimbenicima u životu tijela.

Bit njegove biološke teorije je u tome što ona tvrdi da se pozitivno emocionalno stanje svake potrebe javlja samo ako informacija o poduzetoj radnji odražava sve komponente pozitivnog rezultata.

Duffyjeva teorija.

Duffy se temeljio na učenjima Wundta i Spencera, te je vjerovao da se svo ljudsko ponašanje može objasniti korištenjem pojmova "jednog fenomena" - organske ekscitacije. Duffy je također tvrdio da se ponašanje može promijeniti samo u odnosu na dva vektora: smjer, intenzitet.

Usmjerenost je selektivnost odgovora koja se temelji na očekivanjima, ciljevima i odnosima organizma s okolinom (percipirani podražaji koji proizlaze iz okoliš). Ovisno o značenju situacije (motivirajuća, prijeteća), pojedinac joj se može pokoriti ili je izbjeći. Intenzitet je posljedica opće razdražljivosti tijela, mobilizacije energije.

Duffy je smatrao da je mjera intenziteta "količina energije oslobođena iz tkiva tijela". Duffy je emocije smatrao točkom, odnosno skupom točaka na ljestvici uzbuđenja, stoga se u njegovoj teoriji diskretnost emocija može promatrati samo u kontekstu intenziteta.

Teorija W. Jamesa - G. Langea

James-Langeova teorija je teorija koju su neovisno iznijeli američki filozof i psiholog W. James i danski liječnik C. G. Lange (1880-90-ih). Prema teoriji James-Langea, pojavu emocija uzrokuje vanjski utjecaji promjene kako u voljnoj motoričkoj sferi tako iu sferi nevoljnih radnji srčane, vaskularne i sekretorne aktivnosti. Cjelokupnost osjeta povezanih s tim promjenama je emocionalno iskustvo. Prema Jamesu, "tužni smo jer plačemo; bojimo se jer drhtimo; radosni smo jer se smijemo." Ako je James povezivao emocije sa širokim spektrom perifernih promjena, onda ih je Lange povezivao samo s vaskularno-motornim sustavom: stanjem inervacije i lumenom krvnih žila. Tako su periferne organske promjene, koje su se obično smatrale posljedicom emocija, proglašene njihovim uzrokom. Dems-Langeova teorija bila je pokušaj da se emocije pretvore u objekt dostupan prirodnom proučavanju.

Ova teorija, s teorijske strane cjelovita i prilično razvijena, bila je zadivljujuća iz dva razloga: s jedne strane, doista je davala vidljivo prirodno znanstveno, biološko opravdanje za emocionalne reakcije, as druge (nije imala nedostataka u odnosu na one teorije koje nisu mogle objasniti zašto nikome ne trebaju emocije, ostaci životinjskog postojanja, nastavljaju živjeti i sa stajališta retrospektivnog iskustva ispadaju tako važnim, tako značajnim iskustvima, najbližima srži osobnosti.

No, povezujući emocije isključivo s tjelesnim promjenama, prebacila ih je u kategoriju pojava nevezanih za potrebe i motive, a emocijama oduzela adaptivno značenje i regulatornu funkciju. Problem voljne regulacije emocija tumačen je pojednostavljeno: vjerovalo se da se neželjene emocije, poput ljutnje, mogu potisnuti ako se namjerno izvode radnje karakteristične za pozitivne emocije. Glavni prigovori ovoj teoriji izneseni u psihologiji odnose se na mehaničko shvaćanje emocija kao skupa osjeta izazvanih perifernim promjenama, te na objašnjenje prirode viših osjećaja. Kritika James-Langeove teorije od strane fiziologa (C.S. Sherrington, W. Cannon i dr.) temelji se na podacima dobivenim u eksperimentima sa životinjama. Glavni ukazuju na to da se iste periferne promjene događaju u različitim emocijama, kao iu stanjima koja nisu povezana s emocijama.

Kao odgovor na te prijekore, James je objavio da organskog porijekla imaju samo "niže" emocije koje je čovjek naslijedio od svojih životinjskih predaka. Ova skupina može uključivati ​​emocije poput straha, ljutnje, očaja, bijesa, ali, naravno, nije primjenjiva na tako "suptilne", kako on kaže, emocije poput religioznog osjećaja, osjećaja ljubavi muškarca prema ženi , estetsko, intelektualno, moralno iskustvo itd. Tako je James oštro razlikovao područja "nižih" i "viših" emocija. Ali L.S. Vigotski je također kritizirao ovu teoriju zbog suprotstavljanja "nižih" emocija, kao što su uzrokovane promjenama u tijelu, s "višim", istinski ljudska iskustva kao da nema materijalnu osnovu.

Te su teorije položile kamen za izgradnju cijele serije metafizičke teorije u proučavanju emocija. U tom pogledu teorija Jamesa i Langea bila je korak unatrag u usporedbi s Darwinovim radom i smjerom koji se iz njega izravno razvio.

Cannonova teorija.

Eksperimentalni napadi na James-Langeovu teoriju vršeni su u dva smjera: iz fizioloških laboratorija i iz psiholoških laboratorija. Fiziološki laboratoriji odigrali su izdajničku ulogu u odnosu na teoriju James-Langea, odnosno knjiga W. Cannona.

Eksperimentalni napadi na teoriju Jamesa (Langea) vršeni su u dva smjera: iz fizioloških laboratorija i iz psiholoških laboratorija.Fiziološki laboratoriji odigrali su izdajničku ulogu u odnosu na teoriju Jamesa i Langea, odnosno knjigu W. Cannona. On je bio jedan od prvih koji je primijetio da su tjelesne promjene uočene tijekom pojave različitih emocionalnih stanja vrlo slične jedna drugoj i nedovoljne raznolikosti da bi se u potpunosti na zadovoljavajući način objasnile kvalitativne razlike u najvišim emocionalnim iskustvima osoba. Unutarnji organi, s promjenama stanja s kojima je James-Lange povezivao nastanak emocionalnih stanja, osim toga su neosjetljive strukture koje vrlo sporo dolaze u stanje uzbuđenja. Emocije obično nastaju i razvijaju se vrlo brzo. U kasnijim studijama otkriveno je da od svih moždanih struktura funkcionalno najpovezaniji s emocijama nije čak ni sam talamus, već hipotalamus i središnji dijelovi limbičkog sustava. U pokusima provedenim na životinjama utvrđeno je da električni utjecaji na te strukture mogu kontrolirati emocionalna stanja, poput ljutnje, straha (J. Delgado).

Lindsay-Hebbova teorija

Primljena je psihoorganska teorija emocija (kako se konvencionalno može nazvati James-Langeov koncept). daljnji razvoj pod utjecajem elektrofizioloških istraživanja mozga. Na njezinoj osnovi nastala je Lindsay-Hebbova teorija aktivacije. Prema ovoj teoriji, emocionalna stanja određena su utjecajem retikularne formacije donjeg dijela moždanog debla. Emocije nastaju kao rezultat poremećaja i uspostavljanja ravnoteže u odgovarajućim strukturama središnjeg živčanog sustava. Teorija aktivacije temelji se na sljedećim osnovnim principima: - Elektroencefalografska slika mozga koja se javlja tijekom emocija izraz je tzv. “aktivacijskog kompleksa” povezanog s aktivnošću retikularne formacije.

Rad retikularne formacije određuje mnoge dinamičke parametre emocionalnih stanja: njihovu snagu, trajanje, varijabilnost i niz drugih.

Slijedeći teorije koje objašnjavaju odnos između emocionalnog i organski procesi, pojavile su se teorije koje opisuju utjecaj emocija na ljudsku psihu i ponašanje. Emocije, kako se pokazalo, reguliraju aktivnost, otkrivajući vrlo jasan utjecaj na nju, ovisno o prirodi i intenzitetu emocionalnog iskustva. PRIJE. Hebb je uspio eksperimentalno dobiti krivulju koja izražava odnos između razine emocionalnog uzbuđenja osobe i uspjeha njegove praktične aktivnosti. Između emocionalnog uzbuđenja i učinkovitosti ljudske aktivnosti postoji krivolinijski, "zvonolik" odnos. Za postizanje najviših rezultata u aktivnosti nepoželjna su i preslaba i vrlo jaka emocionalna uzbuđenja. Za svaku osobu (i općenito za sve ljude) postoji optimum emocionalne razdražljivosti, koji osigurava maksimalnu učinkovitost u radu. Optimalna razina emocionalnog uzbuđenja pak ovisi o mnogim čimbenicima: o karakteristikama aktivnosti koja se izvodi, o uvjetima u kojima se odvija, o individualnosti osobe koja je u nju uključena i o mnogo čemu drugom. Preslabo emocionalno uzbuđenje ne daje odgovarajuću motivaciju za aktivnost, a prejako ga uništava, dezorganizira i čini praktički nekontroliranim. U osobi u dinamici emocionalni procesi i stanja, kognitivno-psihološki čimbenici igraju ne manju ulogu od organskih i fizičkih utjecaja (kognitivna sredstva povezana sa znanjem). U tom smislu, predloženi su novi koncepti za objašnjenje ljudskih emocija dinamičke značajke kognitivne procese.

Evolucijska teorija Charlesa Darwina o podrijetlu emocija, objavljena u The Expression of the Emotions in Man and Animals 1872. Primjenjuje evolucijski princip na psihološki razvoj živog organizma i dokazuje da ne postoji neprobojan jaz između ponašanja životinja i ljudi. Kao što je Darwin pokazao, antropoidi i slijepa djeca imaju mnogo toga zajedničkog u vanjskom izražavanju različitih emocionalnih stanja i izražajnih tjelesnih pokreta. Ta su zapažanja bila temelj njegove teorije. Emocije su se, prema ovoj teoriji, pojavile u procesu evolucije živih bića kao vitalni adaptivni mehanizmi koji pridonose prilagodbi organizma uvjetima i situacijama njegova života. Tjelesne promjene koje prate različita emocionalna stanja, posebice ona povezana s odgovarajućim emocijama kretanja, prema Darwinu, nisu ništa drugo nego rudimenti pravih adaptivnih reakcija tijela. I doista, zajedništvo emocionalnih izraza čovjeka i, u svakom slučaju, viših životinja koje stoje najbliže čovjeku toliko je očito da prkosi svakom sporu.

Psihološke teorije pažnja
Zanimljiva i kontradiktorna svojstva pažnje privukla su poglede mnogih znanstvenika, koji su na različite načine objašnjavali nastanak i bit pažnje. Jednu od najpoznatijih psiholoških teorija pažnje predložio je T. Ribot.

Ribotova teorija pažnje

Smatrao je da je pozornost, bez obzira bila oslabljena ili pojačana, uvijek povezana s emocijama i njima je uzrokovana. Ribot je posebno pretpostavio bliska ovisnost između emocija i svojevoljne pažnje. Vjerovao je da su intenzitet i trajanje takve pažnje izravno određeni intenzitetom i trajanjem emocionalnih stanja povezanih s objektom pažnje.

Nehotična pažnja također u potpunosti ovisi o afektivnim stanjima. "Slučajevi duboke i uporne nevoljne pažnje pokazuju sve znakove neumorne strasti, koja se stalno obnavlja i neprestano žeđa za zadovoljstvom."

Stanje pažnje uvijek je popraćeno ne samo emocionalnim iskustvima, već i određenim promjenama u fizičkom i fiziološkom stanju tijela. Samo na temelju detaljnog i temeljitog proučavanja takvih stanja može se dobiti jasna predodžba o mehanizmima pažnje.

T. Ribot je isticao važnost fizioloških veza između mentalnih procesa i stanja, pa je ta okolnost utjecala na njegovo tumačenje pažnje. Dakle, Ribotovu teoriju možemo nazvati psihofiziološkom. Pažnja, kao čisto fiziološko stanje, ima kompleks vaskularnih, respiratornih, motoričkih i drugih voljnih ili nevoljnih reakcija.

Intelektualna pažnja povećava cirkulaciju krvi u organima tijela koji se bave mišljenjem. Stanja koncentrirane pozornosti prate i pokreti svih dijelova tijela: lica, trupa, udova, koji zajedno sa samim organskim reakcijama djeluju kao nužan uvjet održavanje pažnje na odgovarajućoj razini.
Kretanje, prema T. Ribotu, fiziološki podupire i pospješuje ovo stanje svijest. Za osjetila (vid i sluh), pažnja znači fokusiranje i odgađanje pokreta povezanih s njihovom prilagodbom i kontrolom.

Napor koji ulažemo u fokusiranje i održavanje pažnje na nečemu uvijek ima temeljni učinak. fizička osnova. Odgovara osjećaju napetosti mišića, a naknadne distrakcije povezane su, u pravilu, s mišićnim zamorom u odgovarajućim motoričkim dijelovima receptivnog sustava.

T. Ribot je smatrao da je motorički učinak pažnje to što neki osjeti, misli i sjećanja dobivaju poseban intenzitet i jasnoću u usporedbi s drugima jer je sva motorna aktivnost usmjerena na njih.

Tajna dobrovoljne pažnje leži u sposobnosti kontrole pokreta. Voljnim obnavljanjem pokreta povezanih s nečim, time skrećemo pozornost na to. Ovi su karakterne osobine motorička teorija pažnje koju je predložio T. Ribot.

Teorija stava D.N. Uznadze

Možda je vrijedno razmotriti teoriju koja povezuje pozornost s konceptom stava. Teoriju instalacije predložio je D. N. Uznadze i u početku se odnosila na posebnu vrstu stanja preliminarne prilagodbe, koja pod utjecajem iskustva nastaje u tijelu i određuje njegove reakcije na naknadne utjecaje.

Na primjer, ako se osobi daju dva predmeta jednakog volumena, ali različite težine, tada će on drugačije procijeniti težinu drugih identičnih predmeta. Onaj koji završi u ruci koja je prethodno držala lakši predmet, ovaj put će se činiti težim, i obrnuto, iako će dva nova predmeta zapravo biti identična u svemu. Kažu da je osoba koja otkrije takvu iluziju formirala određeni stav prema percepciji težine predmeta.

Stav je, prema D. N. Uznadzeu, izravno povezan s pažnjom. Interno, izražava stanje pažnje osobe. Ovo posebno objašnjava zašto, u uvjetima impulzivnog ponašanja povezanog s nedostatkom pažnje, osoba ipak može doživjeti prilično izvjesne psihička stanja, osjećaji, misli, slike.

Koncept objektivizacije također je povezan s konceptom stava u Uznadzeovoj teoriji. Tumači se kao odabir, pod utjecajem stava, određene slike ili dojma primljenog tijekom percepcije okolne stvarnosti. Ta slika, ili impresija, postaje predmetom pažnje (otuda i naziv "objektivizacija").

Koncept P.Ya. Galperin

Zanimljivo teoretsko gledište o pažnji predložio je P. Ya. Galperin. Glavne odredbe ovog koncepta su sljedeće:

Pažnja je jedan od momenata orijentacijsko-istraživačke djelatnosti. To je psihološka radnja usmjerena na sadržaj slike, misli ili druge pojave prisutne u ovaj trenutak vrijeme u ljudskoj psihi.

Po svojoj funkciji pažnja je kontrola ovog sadržaja. Svaka ljudska radnja ima orijentacijski, izvedbeni i kontrolni dio. Ovo drugo predstavlja pažnja kao takva.

Za razliku od drugih aktivnosti koje proizvode određeni proizvod, aktivnost kontrole, odnosno pozornosti, nema poseban, poseban rezultat.

Pažnja kao samostalan, konkretan čin dolazi do izražaja tek kada radnja postane ne samo misaona, nego i skraćena. Ne treba svaku kontrolu smatrati pažnjom. Kontrola samo procjenjuje radnju, dok pozornost pomaže poboljšati je.

Upozorenje, kontrola se provodi pomoću kriterija, mjere, uzorka, što stvara mogućnost usporedbe rezultata neke radnje i njezinog pojašnjavanja.

Voljna pažnja je sustavno provedena pažnja, tj. oblik kontrole koji se provodi prema unaprijed izrađenom planu ili uzorku.

Kako bi se formiralo novi trik dobrovoljne pažnje, moramo, uz glavnu aktivnost, ponuditi osobi zadatak provjere njezina napredovanja i rezultata, razvijanja i provedbe odgovarajućeg plana.

Svi poznati činovi pažnje, koji obavljaju funkciju kontrole, voljni i nevoljni, rezultat su formiranja novih mentalnih radnji.

N. N. Lange identificirao je sljedeće osnovne pristupe problemu pažnje::

1. Pažnja kao rezultat motoričke prilagodbe. Budući da možemo dobrovoljno prenijeti pozornost s jednog predmeta na drugi, pažnja je nemoguća bez mišićnih pokreta. Pokreti su ti koji prilagođavaju osjetila uvjetima najbolje percepcije.

2. Pažnja kao posljedica ograničenog volumena svijesti. Ne objašnjavajući što misle pod “volumenom svijesti” i kolika je njegova veličina, I. Herbert i W. Hamilton smatraju da intenzivnije ideje istiskuju ili potiskuju manje intenzivne.

3. Pažnja kao rezultat emocija. Ova teorija, posebno razvijena u engleskoj asocijacijskoj psihologiji, ukazuje na ovisnost pažnje o zanimljivosti izlaganja. J. Mile je istaknuo: “Imati nešto ugodno ili bolno ili ideju i biti pažljiv prema njima je jedno te isto.”

4. Pažnja kao rezultat apercepcije, odnosno kao rezultat životnog iskustva pojedinca.

5. Pažnja kao posebna djelatna sposobnost duha. Neki psiholozi smatraju da je to primarna i aktivna sposobnost čije je podrijetlo neobjašnjivo.

6. Pažnja kao pojačanje živčanog podražaja. - pozornost je uzrokovana povećanjem lokalne razdražljivosti središnjeg živčanog sustava.

7. Teorija živčanog potiskivanja objašnjava osnovnu činjenicu pažnje - prevlast jedne ideje nad drugom - činjenicom da temeljni fiziološki živčani proces odgađa ili potiskuje fiziološki procesi, u podlozi drugih ideja i pokreta, čiji je rezultat činjenica posebne koncentracije svijesti.

Psihološke teorije motivacije

Problem motivacije ljudskog ponašanja privlači pozornost znanstvenika od pamtivijeka. Brojne teorije motivacije počele su se pojavljivati ​​u djelima antičkih filozofa, a trenutno postoji već nekoliko desetaka takvih teorija. Gledište o podrijetlu ljudske motivacije u procesu razvoja čovječanstva i znanosti više se puta mijenjalo. Međutim, većina znanstvenih pristupa uvijek se nalazila između dva filozofska pokreta: racionalizma i iracionalizma. Prema racionalističkom stajalištu, a to je posebno jasno bilo u djelima filozofa i teologa do sredine 19. stoljeća, čovjek je jedinstveno biće s posebnim

Stranica 1

Godine 1972. Ch. Darwin je objavio Izražavanje emocija kod čovjeka i životinja, što je bila prekretnica u razumijevanju veze između bioloških i psihološki fenomeni, posebno tijelo i emocije. Dokazano je da je evolucijsko načelo primjenjivo ne samo na biofizički, već i na psihološki i bihevioralni razvoj živih bića, da ne postoji neprobojan jaz između ponašanja životinja i ljudi. Darwin je pokazao da antropoidi i slijepa djeca imaju mnogo toga zajedničkog u vanjskom izražavanju različitih emocionalnih stanja i izražajnih tjelesnih pokreta. Ta su opažanja bila temelj teorije emocija, koja je nazvana evolucijskom. Emocije su se, prema ovoj teoriji, pojavile u procesu evolucije živih bića kao vitalni adaptivni mehanizmi koji pridonose prilagodbi organizma uvjetima i situacijama njegova života. Tjelesne promjene koje prate različita emocionalna stanja, posebice ona povezana s odgovarajućim emocijama kretanja, prema Darwinu, nisu ništa drugo nego rudimenti pravih adaptivnih reakcija tijela.

Razvijena je teorija Charlesa Darwina. G. Spencer i njegovi učenici, te francuski pozitivisti - T. Ribot i njegova škola, kao i njemačka biološki orijentirana psihologija počeli su razvijati ideje o biološkom podrijetlu ljudskih emocija iz afektivnih i instinktivnih reakcija životinja. Tako je nastala rudimentarna teorija emocija.

Sa stajališta ove teorije, ekspresivni pokreti koji prate naš strah smatraju se rudimentalnim ostacima životinjskih reakcija tijekom bijega i obrane, a ekspresivni pokreti koji prate našu ljutnju rudimentnim ostacima pokreta koji su nekoć pratili odgovor na napad naših životinjskih predaka. Na strah se gledalo kao na spriječeni bijeg, a na ljutnju kao na spriječenu borbu. Drugim riječima, svi ekspresivni pokreti razmatrani su retrospektivno.

Dakle, čini se da krivulja razvoja emocija ide prema dolje. Otud poznato predviđanje da je čovjek budućnosti neemotivna osoba.

Ako se gleda s biološke strane emotivni životčinilo se kao smrt cijele sfere duševni život, zatim neposredno psihološko iskustvo, a potom i eksperimentalno istraživanje, jasno je dokazalo besmislenost te ideje.

Čak su si N. Lange i W. James postavili zadatak pronaći izvor vitalnosti emocija, kako reče James, “u samom ljudskom tijelu” i time se osloboditi retrospektivnog pristupa ljudskim emocijama. James je vjerovao da sigurno fizički uvjeti karakterističan za različite emocije - znatiželju, oduševljenje, strah, ljutnju i uzbuđenje. Odgovarajuće tjelesne promjene nazvane su organske manifestacije emocija. Prema James-Langeovoj teoriji, organske promjene temeljni su uzroci emocija. Odraženi u glavi osobe kroz sustav povratnih informacija, oni stvaraju emocionalno iskustvo odgovarajućeg modaliteta. Najprije se pod utjecajem vanjskih podražaja u tijelu događaju promjene karakteristične za emocije, a tek potom kao posljedica toga nastaje sama emocija.

Ova teorija, s teorijske strane cjelovita i prilično razvijena, bila je zadivljujuća iz dva razloga: s jedne strane, doista je davala vidljivo prirodno znanstveno, biološko opravdanje za emocionalne reakcije, as druge strane, nije imala nedostataka one teorije koje nisu mogle objasniti zašto nikome ne trebaju emocije, ostaci životinjskog postojanja, nastavljaju živjeti i sa stajališta retrospektivnog iskustva pokazuju se tako važnim i značajnim iskustvima koja su najbliža srži osobnosti.

Psihologija emocija je cjelokupna teorija o emocijama, prikupljena u psihologiji: informacije o prirodi, strukturi, funkcijama i dinamici emocija ili emocionalnih procesa. Postoje mnoge teorije i emocije, ali teorija Charlesa Darwina bila je povijesno prva. I do sada se to smatra očiglednim i nesumnjivim.

Emocije - priča o poreklu

Emocije su evolucijska prilagodba, biološki generalizirani oblici ponašanja organizma tipične situacije. Upravo zahvaljujući emocijama ljudsko tijelo otkriva vrlo korisnu prilagodbu uvjetima okoline, budući da može velika brzina reagirati na to na određeni način emocionalno stanje, odnosno može brzo utvrditi je li određeni utjecaj za njega koristan ili štetan. Afekti i emocije često se ne razvijaju pod utjecajem izravnog osjetilnog dojma, već na složeniji mentalni način, npr. u vezi s pamćenje, ali ipak, početni izvor promjene raspoloženja ili razvoja afektivnog stanja iu ovim slučajevima leži u prethodnoj iritaciji osjetilnih organa.

U davna vremena također je postojala potreba za više učinkovit način mobilizacija tjelesnih snaga za preživljavanje, kao i motivacija i usmjeravanje tjelesna aktivnost, i aktivnost mozga, te za odabir signala za percepciju svijeta. Osjećaji i emocije počeli su obavljati te funkcije kao odgovor na potrebu za preživljavanjem i razumijevanjem svijeta. Kao rezultat toga, pojavile su se prve emocije, koje su postale temelj svih pojava drugih osjećaja i iskustava.

Postoji ogroman broj teorija o podrijetlu osjećaja i emocija te mišljenja o tome koje emocije treba smatrati primarnim, a koje sekundarnim. Ali obično ih je 7: interes, tuga, radost, ljutnja, (bijes), strah, gađenje, iznenađenje.
Nećemo ih sve opisivati, samo ćemo odrediti zašto su glavni. Kasnije su razlozi za nastanak ovih emocija postali raznolikiji, a situacije u kojima su se manifestirale sve složenije. Sve te emocije temelj su naših suvremenih osjećaja, imaju različite omjere i razmjere. Na primjer, osjećaj prijezira dolazi od mješavine dviju emocija ljutnje i radosti. Na primjer, osoba je ljuta na neku drugu osobu, au isto vrijeme se raduje što je bolje; Mržnja se sastoji od emocija ljutnje na neki objekt, iznenađenja tim objektom, a u isto vrijeme i interesa za njega, itd.

Definicija emocije

C. E. Izard daje sljedeću definiciju emocije: „emocija je nešto što se doživljava kao osjećaj (osjećaj) koji motivira, organizira i usmjerava percepciju, mišljenje i djelovanje.“ Strah se često naziva osjećajem, jer ne postoji jasna i jasna granica između osjećaja i emocija.

Često se emocije nazivaju i emocionalnim procesom, odnosi se prilično A. N. Leontiev velika klasa procesi koji su povezani s unutarnja regulativa aktivnosti. Znanstvenik vjeruje da oni odražavaju značenje objekata i situacija koje utječu na subjekt, te smisao njegovog postojanja. A. N. Leontyev definira emocionalni proces na sljedeći način: „u osobi emocije rađaju iskustva ugode, nezadovoljstva, straha, plašljivosti itd., koji služe kao orijentacijski subjektivni signali. Najjednostavniji emocionalni procesi izražavaju se u organskim, motoričkim i sekretornim promjenama i spadaju među urođene reakcije. Međutim, tijekom razvoja emocije gube svoju izravnu instinktivnu osnovu, dobivaju složen karakter, diferenciraju se i tvore različite vrste takozvanih viših emocionalnih procesa: društvenih, intelektualnih i estetskih, koji u čovjeku čine glavni sadržaj njegovih emocionalnih. život."

Darwinova teorija emocija

C. Darwin je svojedobno iznio hipotezu da su pokreti lica ljudi nastali od "korisnih" pokreta. Odnosno, ono što je u životinjskom svijetu bila reakcija koja je imala neki adaptivni značaj, danas je na ljudskoj razini utjelovljeno i prepoznato kao izraz emocija. To mogu biti dijelovi, ostaci "korisnih" radnji i blago transformirane radnje. Izrazi lica proizašli su upravo iz transformiranog korisne akcije, često se pojavljuje u obliku oslabljenog, omekšanog oblika ovih korisnih pokreta.

Na primjer, smijeh zubima u bijesu, ljutnji, zaostala reakcija nakon njihove upotrebe u prijetnji, tučnjavi i bilo kakvoj agresiji, ili osmijeh koji izražava prijateljstvo, sudjelovanje, čini se suprotnost napetosti mišića tipičnoj za agresivne osjećaje, ali proizlazi iz istih korisnih pokreta. A drhtanje, izraz emocionalnog uzbuđenja, posljedica je napetosti mišića kako bi se tijelo mobiliziralo, primjerice, za reakciju bijega. Posljedično, mimika lica određena je urođenim reakcijama, a iz toga slijedi da su facijalni mehanizmi usko povezani s određenim emocijama.

James-Langeova teorija emocija

James-Langeova teorija tvrdi da događaj uzrokuje fiziološko uzbuđenje, a zatim tumačimo to uzbuđenje. Tek nakon našeg tumačenja uzbuđenja možemo doživjeti emocije. Ako nismo primijetili uzbuđenje, nismo o njemu razmišljali, blokirali ga, tada nećemo doživjeti nikakve emocije na temelju ovog događaja. Npr. Prolazite mračnim trgom, kasno u noć. I odjednom začujete korake iza sebe, počinjete drhtati, srce vam počinje brže kucati, a disanje postaje otežano, oblije vas ljepljivi znoj. Osjetili su to i uplašili se. To jest, osoba ih je sama primijetila fiziološke promjene u tijelu, te ih tumačio kao pripremu tijela za strašnu situaciju, odnosno sudar sa strašnim objektom. I tek tada osjetite strah.

Cann-Bardova teorija emocija

Ova teorija kaže da doživljavamo fiziološko uzbuđenje i emocionalno uzbuđenje u isto vrijeme, ali ne stavlja nikakav naglasak na uloge i vanjsko ponašanje u ovom procesu. Primjer je i dalje isti. Koračate kasno u noć mračnim trgom, kasno u noć.. I odjednom začujete korake iza sebe, počinjete drhtati, srce vam počinje brže kucati, a disanje postaje otežano, oblije vas ljepljivi znoj. A u isto vrijeme, kako se javljaju fiziološke promjene, u isto vrijeme osjećate i osjećaj straha.

Schachter-Singerova teorija

Prema toj teoriji, sami događaji ponajprije uzrokuju fiziološko uzbuđenje. Zatim, morate utvrditi uzrok tog uzbuđenja, i tek tada možete osjetiti strah, ili neku drugu emociju.. Šetate kasno navečer mračnim trgom, kasno navečer. I odjednom začujete korake iza sebe, počinjete drhtati, srce vam počinje brže kucati, a disanje postaje otežano, oblije vas ljepljivi znoj. Kad se osjetite uzbuđeni, shvatite da je to zato što hodate sami u mraku. I ovo ponašanje je opasno, i stoga, osjećate emociju straha.

Teorija procjene emocija

Ova teorija kaže da misao mora prethoditi svakoj emociji ili fiziološkom uzbuđenju. Drugim riječima, prvo morate razmisliti o situaciji prije nego što možete iskusiti emocije. Na primjer, hodate kasno navečer mračnim trgom, kasno navečer. I čujete korake iza sebe, i pomislite da bi to mogao biti pljačkaš ili manijak, a onda se pojave sve navedene ili nenavedene manifestacije straha.

Teorija povratne sprege lica

Prema ovoj teoriji, emocije nastaju zbog promjena u našim mišićima lica. Drugim riječima, kada se smiješimo, tada doživljavamo zadovoljstvo ili sreću. Kad se namrštimo, osjećamo se tužno. Ova promjena u mišićima lica i mozgu stvara temelj naših emocija. Kao što postoji ogroman broj različitih manifestacija na našem licu, tako postoji i neograničen broj emocija. Na primjer, opet smo slučajno ušli u ovaj park. I čujemo korake iza nas, vaše oči se šire, zjenice sužavaju, zubi se stišću, a vaš mozak te promjene na licu tumači kao izraz straha. Stoga osjećate osjećaj straha.