Yarilo je bog sunca i praznik posvećen njemu je Yarilin dan. Narodni mit o suncu Mitovi sunce je sjalo čitaj

Cilj: stvoriti predodžbu o bogu Jarilu, uvesti rituale njegova poštovanja od strane ljudi izražajna sredstva književnost i likovne umjetnosti.

Zadaci:

obrazovni:

oblik:

govorne vještine, vještine čitanja, slušanja;

vještine obrazovne, stvaralačke suradnje djece u procesu umjetničkih i praktičnih stvaralačkih aktivnosti;

poznavanje papirnih i plastičnih tehnika, grafike;

razvoj:

razviti:

sposobnost potpune percepcije umjetničko djelo, emotivno reagirajte na ono što čitate;

pamćenje, maštovito mišljenje, kreativna mašta;

aktivno zanimanje za podrijetlo slavenske kulture;

podizanje:

spomenuti:

ljubav prema domovini, zanimanje za njenu tisućljetnu povijest;

kulture moralnog i estetskog shvaćanja i potrebe očuvanja

umjetnička baština slavenskog naroda;

štedi zdravlje:

pomoći u očuvanju zdravlja djece s različiti tipovi mentalna percepcija informacija promjenom vrsta aktivnosti.

Tijekom nastave.

1. Organizacijski trenutak.

Učiteljica književnog čitanja:

Dečki, danas ćemo uroniti u svijet prošlosti naše domovine. U vrijeme kada su ljudi živjeli u skladu s prirodom, voljeli je i obogotvoravali. Ove riječi mogu poslužiti kao epigraf naše lekcije ( )

Narod koji ne poznaje svoju povijest, svoje drevne korijene, osuđen je na smrt. Sreća je da su naše drevne priče o slavenskim bogovima barem djelomično sačuvane, a prenijeli su nam ih nepoznati pripovjedači, naši daleki preci. A nakon što ih pročitate, možete s ponosom reći da ste nasljednici starih Slavena. I vi ćete, kao i oni, poznavati i voljeti svoju povijest, poštovati tradiciju svog naroda i biti ponosni na njegovu tisućljetnu povijest.

2. Ponavljanje naučenog gradiva .

Tradicije, legende, kako ih drugačije nazvati? (mitovi )

Što je mit? Koje znakove mita poznajete? (priče o bogovima, herojima, mitovi odražavaju fantastične ideje ljudi)

Učitelj, sumirajući rečeno, daje definiciju mita.

Mit je priča (naracija) o bogovima, herojima, duhovima, koja odražava fantastične ideje ljudi o svijetu, prirodi i ljudskom postojanju.

S kojim smo se mitovima naroda upoznali u prethodnim lekcijama? (grčki, hakaski ) Imenuj ih.(“Arion”, “Dedal i Ikar”, “Mjesec i Chilbigen” itd.)

Vraćajući se našim riječima na slajdu, recite mi s kojim ćemo se mitom ljudi danas upoznati? (slavenski )

Ako je mit priča o bogovima, a upoznajemo se sa slavenskim mitom, ne možemo a da se ne sjetimo slavenskih bogova. Prisjetimo se koje smo slavenske bogove susreli u lekcijama svijeta oko nas ( )

Na slajdovima su slike sa slikama nekih slavenskih bogova, njihovim imenima i kratkim opisima. Učenici čitaju ove informacije.

Bog Svarog – Svevišnji Nebeski Bog, koji kontrolira tijek našeg života i cjelokupni svjetski poredak svemira.

Bog Perun – Bog je zaštitnik svih ratnika, zaštitnik zemalja od mračnih sila.

Majka Božja Makosh – Nebeska Majka Božja, Pravedna Boginja sretne sudbine i sudbine, zajedno sa svojim kćerima Doli i Nedoljom, određuje sudbine nebeskih bogova, kao i sudbine svih ljudi.

Dazhdbog – Bog čuvar drevne Velike Mudrosti, davatelj svih dobrobiti, sreće i blagostanja.

Stribog – Bog koji upravlja munjama, vihorima, uraganima, vjetrovima i morskim olujama.

Yarila - ….?( slika i karakteristike nisu na slajdu )

Kakav je Bog Yaril? Pročitajmo mit i možda ćemo tamo pronaći odgovor na ovo pitanje.

3. Učenje novog gradiva.

A) Primarno čitanje teksta.

Mit “Yarilo - Sunce” čitaju četiri načitana učenika, prema logičnim dijelovima na koje je cijeli tekst podijeljen.

O čemu je mit? (o postanku života na Zemlji, o postanku čovjeka, o bogu Jarilu)

Kakve je osjećaje izazvao ovaj komad?(divljenje, ponos na osobu, radost)

Učitelj, nastavnik, profesor : Naš glavni cilj Danas u razredu - iz pojedinačnih informacija u tekstu stvorite sliku boga Yarila, nacrtajte njegov verbalni portret.

Prvo pokušajmo shvatiti zašto se tako zove? Odaberimo riječi s istim korijenom za riječ Yarilo(žestoko, svijetlo, bijesno). Pronađimo značenje riječi "gorljiv" u objasnidbeni rječnik S. Ozhegov i pročitajte ga.

B) Analiza književna slika Yarily

1 grupa : Pročitajte 1 odlomak u nizu jednu po jednu rečenicu i odgovorite na pitanja:

Kakva je bila Majka Zemlja prije nego se pojavila Yarila?? (bila je mrtva, bez topline, bez zvukova)

- Postoji li opis Yarile u tekstu?(zauvijek mlad, zauvijek radostan svijetli Yarilo )

Što je Yarilo učinio da probudi Zemlju?(proboli, prorezali kroz slojeve tame, izlili su se vreli valovi blistave svjetlosti)

2. skupina : pročitajte paragraf 2 i 3 “u sebi” i odgovorite na pitanja:

Kako se Zemlja promijenila s pojavom Yarile? (probudila se, rasprostrla u ljepoti, okićena žitaricama, cvijećem itd. )

Kako razumjeti izraz "pohlepno je pila zlatne zrake životvorne svjetlosti"? Kakav lijek umjetnički izraz koristi se ovdje? (personifikacija)

- Koji se pojavio na Zemlji pod utjecajem Yarilinove svjetlosti? (ribe, životinje, ptice)

3 grupa : odgovoriti na pitanja 4. i 5. odlomka selektivnim čitanjem.

Kako je došlo do rođenja čovjeka i kako je nastao njegov um?

Kako je Yarila pozdravila rođenje osobe?

Što je Yarila ostavio na svom mjestu kad je njegova snaga oslabila?(vatra)

Učitelj književnog čitanja to sažima G:

Dakle, možemo reći da je Yarila bog Sunca, koji unosi mladenačku svježinu, procvat i plodnost u život prirode, budi život.

Minute tjelesnog odgoja

I sada su tiho ustali,
Podigli smo ruke prema nebu,
Protegnuta i nasmiješena
“Zdravo, sunašce!” rekli su
“Klanjali smo se desno, lijevo”, kaže profesorica likovnog i nastavlja sat tjelesnog.
Desno lijevo
Sjeli smo zajedno i vratili se poslu!

C) Upoznavanje s umjetničkim slikama Yarile.

ulazi

- Bilo bi zanimljivo znati kako su ljudi prikazali Boga Yarila? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, sakupimo njegovu sliku. (Učenici skupljaju ilustraciju Yarile, izrezanu na nekoliko dijelova)

Učitelj, nastavnik, profesor:

- Ovako je izgledao Yarila - proljetni mladić u bijeloj košulji, bos, s vijencem od poljsko cvijeće na glavi, jašući na bijelom konju. ( )

23. travnja je Dan Yarile Veshny. Što se dogodilo na današnji dan?

Iz prve skupine tri učenika govore podatke koji im se nalaze na stolu:

1. učenik: Na ovaj dan, Yarila "otključava" Majku Sir-Zemlju i oslobađa rosu, uzrokujući početak brzog rasta trave.

2. učenik: Ljudi su rekli: "Yarila otključava Zemlju, oslobađa izvor ispod grma, zelena trava izbacuje me."

3. učenik: Na ovaj dan se održavao obredni izgon stoke na ispašu. Prema običaju, stoku i djecu lagano su udarali vrbovim grančicama i govorili: „Vrba je donijela zdravlje! Kako vrba raste, tako i ti!”

Učitelj, nastavnik, profesor:

- ( ) - Ali slika Yarile nije bila jednoznačna, mijenjala se tijekom ljeta i tome su bili posvećeni mnogi praznici.

A 4. lipnja Yarilo se ljudima činio drugačijim . U jednoj je ruci držao hrpu raži, a u drugoj toljagu. koji je danas dan

Iz druge grupe odlaze tri učenika:

1. učenik: Dan počasti Yarila Snažni, ili su ga zvali i Yarila Mokri.

2. učenik: Na ovaj dan uvijek je gazda išao u polje “gledati život”. Zašto se u rasad stavlja posebno pečena pita? Zatim se vlasnik odmiče nekoliko koraka i gleda vidi li se pita u mladicama ili ne. Ako se pita ne vidi, to znači da će žetva biti dobra.

3. učenik: Počevši od ovog dana, proljetna snaga Yarila opada sve do Kupale.

Učitelj, nastavnik, profesor:

7. srpnja nije samo dan Kupale, već i dan oproštaja od Yarile. O kome se više ne razmišlja kao o mladiću, već o starcu sa sjedom bradom koji je svu svoju životvornu snagu predao Zemlji. ( )

1. učenik: Na ovaj dan bio je običaj kotrljati zapaljene kotače s najbližeg brda.

2. učenik: Održan je komični "sprovod" za Yarilu. U tu svrhu izrađen je slamnati lik ostarjelog Yarila, kojeg je, prema Zakonu sličnosti, pokopao isti starac.

3. učenik: Druga mogućnost ispraćaja Yarile bila je sljedeća: oko starca koji je prikazivao Yarilu izvodio se okrugli ples.

Profesor likovne kulture:

-Dosta smo naučili o bogu Jarilu i možemo zaključiti tko je on.

( ).

- Yarilo je slika Boga Sunca. Bog budi prirodu i plodnost, simbol snage i ljubavi. Pokrovitelj Flora. U čast njemu, ljudi su počeli davati imena svojoj djeci kako bi ih učinili jakim i gorljivim - Yaropolk, Jaromir, Yaroslav.

Ali ne znamo koje su riječi ljudi uputili Yarili. Prepoznat ćemo ih nakon što transformiramo našu Zemlju po uzoru na Yarilu (na ploči je slika nežive Zemlje ). Da bismo to učinili, radit ćemo u grupama.

4. Učvršćivanje materijala.

Kreativni rad u grupama. (dok se radi, čuje se glazba uz pjev ptica)

1. grupa: osmisliti slike ljudi u narodnim nošnjama;

2. grupa: stvoriti sliku rascvjetane Zemlje (cvijeće, drveće);

Grupa 3: izraditi sliku neba (oblaci, ptice, sunce)

5. Stvaranje timskog rada.

Nakon završenog rada u skupinama, a timski rad, prikazujući cjelovitu sliku svijeta.

Profesor likovne kulture:

Jesmo li transformirali našu Zemlju? Što je postala?(lijepa, elegantna, rascvjetana)

Zahvaljujući vašem kreativnom radu, u našem su se radu pojavile riječi kojima su se ljudi obraćali Yarili, odajući mu počast.( )

Učenik izražajno čita riječi napisane na slajdu.

Pozdrav, Yarila Trisvetly!
Slavljen i Trislaven!
Ti osvjetljavaš plodove naših polja
I naša hrabra snaga!
Da, za slavu Nebeske Obitelji
I Majka Zemlja!
Tako je bilo, tako je
I tako će i biti!

6. Sažetak lekcije.

Učiteljica književnog čitanja:

Sažmimo lekciju. Što ste novo naučili u lekciji? Što ste naučili? Što vam je bilo najzanimljivije?

7. Domaća zadaća.

1 grupa. Pronađite i ispišite zastarjele riječi, objasnite njihovo značenje.

2. skupina. Pronađi i ispiši iz teksta metaforu, usporedbu i personifikaciju.

3. skupina. Izražajno čitanje odlomka "Buđenje Zemlje".

8. Odraz.

Profesor likovne kulture:

Ako vam se svidjela lekcija, naučili ste puno novih i zanimljivih stvari, neka svatko od vas upotpuni naše sunce(na ploči na listu whatmana nalazi se sunce bez zraka) tvoja zraka znanja.

Danas ste dobro obavili posao, bravo! I želio bih završiti lekciju riječima zapovijedi koju su nam ostavili naši slavenski preci( )

Svako djelo koje učinite ostavlja svoj neizbrisiv trag na vječnom Putu vašeg života, i zato, ljudi, činite samo lijepa i dobra djela, na slavu vaših bogova i predaka, na izgradnju vaših potomaka!

Mitologija starih Slavena bila je usko povezana s prirodom. Naši preci živjeli su u simbiozi s elementima, a njihovi obredi i rituali bili su osmišljeni da istaknu to jedinstvo. Istraživači primjećuju da je raspon prirode vjerskih tradicija Slavena bio prilično širok: od mirnih poljoprivrednih do okrutnih i krvavih kultova.

Majka - zemlja sira

Od pamtivijeka, osnova Slavenska mitologija postojao je kult božice po imenu Majka – Zemlja sira. Dala je život, i oduzela ga. Kako ističe istraživač slavenske mitologije Yu.I. Smirnova, Slaveni su je predstavljali u liku žene: trave, grmlje i drveće - njezina bujna kosa, njihovo korijenje - vene, stijene - kosti, potoci i rijeke - živa krv. Zaklinjali su se u ime Majke Zemlje, jedući prstohvat zemlje, i ta se zakletva nije mogla prekršiti, jer zemlja ne bi podnijela zakletvokršitelja. Do danas se sačuvao izraz “Da propadnem kroz zemlju”.
Žito je doneseno kao uvjet za majku Zemlju.

Kultovi ljubavi i plodnosti

Odjek slavenske starine bilo je štovanje Obitelji; Upravo je on slao duše ljudi s neba na zemlju. Rod se smatrao zaštitnikom muškaraca, a o ženama su se brinule njegove kćeri, porodilje. Među trudnicama poznate su dvije: Lada i njezina kći Lelya.

Lada se smatrala zaštitnicom obitelji, božicom ljubavi i ljepote, ali i plodnosti. Sakupljač ruskih narodnih priča A.N. Afanasjev je napisao: “U Narodne priče Lado i danas znači voljeni prijatelj, ljubavnik, mladoženja, muž, a u ženskom obliku (lada) - ljubavnica, nevjesta i žena.” Božica Lelya brinula se za prve proljetne izdanke, cvijeće i favorizirala djevojačku ljubav.

Žene su rodiljama donosile darove od cvijeća i bobica. Rituali koji promiču plodnost bili su povezani s golotinjom.
Svojevrsni obred obavljao se u žitnom polju radi dobre žetve. Voditeljica je legla u polje i pretvarala se da rađa, među noge joj je stavljena pogača, rekao je profesor N.M. Nikoljski u knjizi “Povijest Ruske Crkve”. Na Veliki tjedan, prošli tjedan U korizmi su i bajali da kruh bolje rodi. Vlasnik je drmao plugom i oponašao oranje. Gola žena skupljala je žohare po uglovima, zamotala ih u krpu i iznijela na cestu. Također su izrekli klevete protiv stoke i peradi.

U pokrajini Vyatka, na Veliki četvrtak, prije izlaska sunca, gola gazdarica kuće morala je otrčati sa starim loncem u vrt i prevrnuti ga na stup: lonac je ostao u tom položaju na stupu cijelo ljeto - ovo zaštitio kokoši od ptica grabljivica.

I u blizini Kostrome, sve do 18. stoljeća, sačuvao se sljedeći poganski ritual: gola djevojka sjedila je, poput vještice, na dršci metle i "kružila" oko kuće tri puta.

Yarilo

Bio je veseli bog proljetnog sunca i plodnosti, zaštitnik ljubavi i rađanja. Njegovo ime dolazi od riječi "yar" - "snaga". Božanstvo je predstavljao ne samo mladić u bijelim haljinama i na bijelom konju, nego ponekad i žena odjevena u bijele hlače i košulju koja je držala desna ruka plišana životinja ljudska glava, a lijevo je grozd klasja: simboli života i smrti. Na Yarilovoj glavi bio je vijenac od prvog poljskog cvijeća.

Yarilin dan se slavio 27. travnja. Na taj dan djevojku su uzjašivali na bijelog konja kojeg su vodili oko obrednog stupa ili stabla na visokom mjestu. Zatim je konj bio vezan i plesao okolo, pjevajući dolazak proljeća. Drugi praznik posvećen Yarili slavio se sredinom ljeta prije korizme Petra Velikog. Ovaj put božanstvo je prikazivao mladić odjeven u bijelu odjeću, ukrašen vrpcama i cvijećem. Predvodio je slavlje koje je završilo okrjepom i narodnim veseljem.

Yarila je slavljena kao "širi proljeće ili jutro". sunčeva svjetlost, pobuđujući biljnu snagu u bilju i drveću i tjelesnu ljubav u ljudima i životinjama, mladenačku svježinu, snagu i hrabrost u čovjeku" (P. Efimenko. "Zapad. Imp. Rus. Geogr. General. na odjelu etnografije", 1868. ).

Kult Velesa - boga životinja i podzemlja

Krilata zmija Veles bila je poštovana kao zaštitnica stoke i šumskih životinja. Vladao je i podzemnim svijetom, a posvećena mu je neugasiva vatra. Kad se kruh požnjeo, Velesu se na dar ostavljala hrpa neobranih klasova. Za zdravlje i plodnost stoke klalo se bijelo janje. Ritual prinošenja ljudskih žrtava Velesu opisan je u “Priči o izgradnji grada Jaroslavlja”:
“Kada je prva stoka došla na pašnjake, čarobnjak mu je zaklao bika i junicu, u običnim vremenima spaljivao je žrtve od divljih životinja, au nekim vrlo teškim danima - od ljudi. Kad se ugasila vatra na Volosu, istoga dana i sata skinu čarobnjaka s keremeta, a ždrijebom odabraše drugoga, koji probode čarobnjaka i zapalivši vatru spali u njoj njegov leš kao žrtvu. , jedini sposoban razveseliti ovog strašnog boga" ( Voronin N. Kult medvjeda u Gornjoj Volgi 11. stoljeća). Nova vatra Bilo ga je dopušteno dobiti samo trljanjem drveta o drvo: tada se smatralo "živim".

Dolaskom kršćanstva Veles je zamijenio kršćanski svetac sličnog imena - sveti mučenik Vlaho. Kako ističe istraživač slavenske mitologije Yu.I. Smirnov, na dan sjećanja na ovog sveca, 24. veljače, seljaci su svoje domaće životinje častili kruhom i vodom Bogojavljenska voda. A ako bi bolesti napale stoku, ljudi su “preorali” selo - napravili su brazdu plugom i obilazili s ikonom svetog Vlaha.

Kult vatre

Bog vatre bio je Svarog (druga imena su mu Svjatovit, Radegast) i njegov sin Svarožič. Vatra se kod Slavena smatrala svetom. U njega je bilo zabranjeno pljuvati ili bacati otpadne vode. Kad je vatra gorjela, bilo je zabranjeno psovati. Vatri su se pripisivala ljekovita i pročišćavajuća svojstva. Kroz vatru su nosili bolesnu osobu, u kojoj su zle sile trebale umrijeti. Prije vjenčanja, mladenci su držani između dvije vatre kako bi se očistili i zaštitili buduća obitelj od mogućih oštećenja.

Razbijanje posuđa na modernim svadbama odjek je štovanja Svaroga, samo prije nego što se tuku lonci na peći.

Svarogu su prinošene i krvave žrtve, koje je određivao ždrijeb ili ih je naznačavao svećenik. Najčešće su to bile životinje, ali mogli su biti i ljudi. “Između raznih žrtava, svećenik ima običaj katkad žrtvovati i ljude – kršćane, uvjeravajući se da ta vrsta krvi daje posebno zadovoljstvo bogovima” (Helmold. Slavenska kronika, 1167-1168). Adam iz Bremena u kronici iz 11. stoljeća “Djela hamburških biskupa” govori o smrti Ivana, biskupa Mecklenburga: “Barbari su mu odsjekli ruke i noge, bacili njegovo tijelo na cestu, odsjekli mu glavu i , nataknuvši ga na koplje, žrtvovali ga svom bogu Radegastu kao znak pobjede."

Kult bogova rata

Kad je kneževska vlast ojačala, primat kulta plodnosti zamijenjen je kultom rata. U blizini Velikog Novgoroda postojao je hram - Peryn, gdje su prinošene ljudske žrtve bogovima ovog kulta. Jedan od prvih pisanih spomena ritualna ubojstva može se smatrati porukom u bizantskom “Strategikonu Mauricijusa” (VI-VII st.). U njemu se posebno govorimo o O slavenska plemena Sklavini i Anti.

Nekada je Peryn bio otok, ali 1960. god vodni režim je narušena izgradnjom nasipne brane. Zbog toga je rijeka oko Peryna postala plitka i otok se spojio s obalom. U kijevskom svetištu, koje je sagradio knez Vladimir Svjatoslavič 980. godine, bilo je nekoliko idola: drveni Perun sa srebrnom glavom i zlatnim brkovima, Konj, Dažbog, Stribog, Simargl i Mokoš. Postoje dokazi o žrtvama prinesenim tim bogovima u nizu stranih izvora.

Njemački biskup Thietmar od Merseburga napisao je u Kronikama (11. stoljeće):
“Koliko ima krajeva u toj zemlji [slavenskoj - prim. autora], toliko ima hramova i slika pojedinih demona koje nevjernici štuju, ali među njima spomenuti grad [hram - prim. autora] uživa najveće poštovanje. Posjećuju ga kad idu u rat, a po povratku, ako je pohod bio uspješan, časte ga prigodnim darovima, a kakvu žrtvu trebaju prinijeti svećenici da bi to bogovi poželjeli, nagađali su o tome , kao što sam već rekao, preko konja i puno. Gnjev bogova utažen je krvlju ljudi i životinja.”

Bizantski kroničar Lav Đakon (sredina 10. stoljeća) govori o bizantskoj opsadi kneza Svjatoslava u gradu Dorostolu. Autor je sve sjeverne barbare nazvao Skitima, ali, naravno, pravi Skiti više nisu postojali, a govorimo konkretno o poganskim Slavenima i Rusima:

“Skiti nisu mogli izdržati neprijateljev juriš; jako potišteni smrću svog vođe (Ikmor, drugi čovjek u vojsci nakon Svjatoslava), bacili su svoje štitove iza leđa i počeli se povlačiti u grad, dok su ih Rimljani progonili i ubijali. I tako, kad je pala noć i obasjao puni krug mjeseca, Skiti su izašli na ravnicu i počeli skupljati svoje mrtve. Nagomilali su ih pred zidom, naložili mnogo vatri i spalili, zaklavši mnoge zarobljenike, muškarce i žene, po običaju svojih predaka. Prinijevši tu krvavu žrtvu, zadavili su nekoliko dojenčadi i pijetlova, utopivši ih u vodama Istra.”

Činjenicu o žrtvovanju zarobljenika i dojenčadi kod Slavena potvrđuju i drugi srednjovjekovni autori, kao i arheolozi. B.A. Rybakov u svojoj knjizi “Poganstvo drevna Rusija“ piše da je drevno naselje Babina Gora na obalama Dnjepra, koje je, po njegovom mišljenju, pripadalo ranim Slavenima, bilo pogansko svetište u kojem su se žrtvovale bebe. O tome svjedoče, prema istraživaču, dječje lubanje pokopane u blizini bez predmeta koji su obično pratili ukope. On sugerira da se Babina Gora “može zamisliti kao svetište ženskog božanstva poput Mokoš”, gdje su žrtve bila djeca.

Ibn Rust, rano 10. stoljeće:
“Oni [Slaveni – autor] imaju iscjelitelje, od kojih neki zapovijedaju kralju kao da su im vođe. Dešava se da naređuju da se svome stvoritelju prinose žrtve, što im se prohtije: žene, muškarci i konji, a kad vračevi narede, nemoguće je da se njihova naredba nikako ne ispuni. Nakon što je uzeo osobu ili životinju, vrač mu stavi omču oko vrata, objesi žrtvu na kladu i čeka dok se ne uguši, te kaže da je to žrtva Bogu.”

Ljetopis "Priča minulih godina" spominje kršćanskog mladića kojeg su pogani htjeli žrtvovati: Ivana, sina Teodora Varjaga. Sina i njegova oca ubila je gomila poganskih fanatika. Kasnije ih je Crkva kanonizirala kao svete mučenike. Ljetopisac ne navodi kojem je bogu mladi Varjag trebao biti žrtvovan. B.A. Rybakov vjeruje da Perun. Ali samo 8 godina nakon stvaranja hrama u Kijevu, knez Vladimir se obratio na kršćanstvo i "naredio da se sruše idoli - neke nasjeckajte, a druge spalite". Perun je naredio da ga vežu za konja i odvuku s planine duž Boričeva do Potoka i naredi dvanaestorici ljudi da ga tuku štapovima. To nije učinjeno zato što drvo nešto osjeća, već da se ruga demonu koji je prevario ljude na ovoj slici - kako bi prihvatio odmazdu od ljudi." Potučenog Peruna baciše u Dnjepar, a kneževskim ljudima narediše da ga odgurnu od obale dok ne prođe brzake.

Zagonetke o ljetu, poslovice i izreke o ljetu, priče o ljetu

O lipnju za djecu

"Suha" kiša

U pustinjama Turkmenistana kiša je vrlo rijetka ljeti. A ako se i dogodi, to je samo "na suho". Kakva je ovo kiša?

Munje sijevaju, gromovi tutnje. Počinje padati kiša. Međutim, kiša isparava prije nego što stigne na površinu zemlje. Zato se i oni koji desetljećima žive u pustinji jedva sjećaju ljetnih kiša.

Yarilo-Sunce i Majka Zemlja od sira (slavenski mit)

Majka Zemlja od sira ležala je u tami i hladnoći. Bila je mrtva - bez svjetla, bez topline, bez zvukova, bez kretanja.

A vječno mladi, uvijek radosni svijetli Yar reče: "Pogledajmo kroz mrkli mrak Majku Sirovu Zemlju, je li dobra, je li zgodna, hoće li nam se svidjeti naše misli?" I plamen pogleda svijetlog Jara u trenu je probio neizmjerne slojeve tame što su ležale nad uspavanom Zemljom. A tamo gdje je Yarilin pogled prorezao tamu, tamo je sjalo crveno sunce.

I vrući valovi blistave Yarilin svjetlosti prolijevali su se kroz sunce. Majka Sir Zemlja probudila se iz sna i u svojoj mladoj ljepoti, kao nevjesta na bračnoj postelji, raširila se... Pohlepno je pila zlatne zrake životvorne svjetlosti, a iz te svjetlosti žarki život i klonulo blaženstvo razlilo se u njene dubine. .

dojuriti sunčeve zrake slatki govori boga ljubavi, vječno mladog boga Yarila: “O, ti goy, Majko zemlje sira! Ljubi me, svijetli bože, za tvoju ću te ljubav okititi plavim morima, žutim pijeskom, zelenim mravima, grimiznim i lazurnim cvijećem; Rodit ćeš od mene bezbroj slatke djece...”

Yariline riječi ljubi Zemlja, voljela je svijetlog boga i od njegovih vrućih poljubaca bila je ukrašena žitaricama, cvijećem, mračnim šumama, plavim morima, plavim rijekama, srebrnim jezerima. Pila je vrele poljupce Jariline, a iz njezine utrobe letjele su rajske ptice, iz jazbina su istrčavale šumske i poljske životinje, u rijekama i morima plivale su ribe, u zraku se rojile male mušice i mušice... I sve je živjelo, sve se voljelo, i sve je pjevalo hvalospjeve: ocu - Yaril, majci - Sirova zemlja.

I opet iz crvenog sunca Yarilini ljubavni govori hrle: “O, ti goy, Majko zemlje sira! Ljepotom sam te okitila, bezbroj si mile djece rodila, voli me više nego ikad, rodit ćeš moje voljeno dijete.”

Ljubav su bili ti govori Majke Sirove Zemlje, ona je pohlepno pila životvorne zrake i rodila čovjeka ... A kada je izašao iz utrobe zemlje, Yarilo ga je udario po glavi zlatnom uzdom - žarkom munjom. . I iz te munje u čovjeku je nastao um. Yarilo je pozdravio svog voljenog zemaljskog sina nebeskom grmljavinom i munjama. I od tih gromova, od te munje, sva se živa stvorenja užasnuše: ptice se nebeske razbježaše, životinje hrastove šume sakriše se u pećine, jedan čovjek podiže k nebu svoju umnu glavu i na gromoglasni govor svoga oca odgovori proročanskim riječ, krilati govor... I, čuvši tu riječ i ugledavši svoga kralja i vladara, pokloniše mu se svo drveće, sve cvijeće i žitarice, poslušaše ga životinje, ptice i sva živa stvorenja.

Majka Sir Zemlja radovala se u sreći, u radosti, nadajući se da Yarilinoj ljubavi nema kraja ni kraja... Ali nakon kratkog vremena crveno sunce počelo je zalaziti, svijetli dani su se skratili, hladni vjetrovi zapuhali, ptice pjevice utihnule, Zavijale su životinje hrastove šume, a kralj i vladar svih stvorenja, dišućih i nedišućih, drhtao je od hladnoće...

Naoblačila se Majka sirna zemlja i od žalosti i tuge zalila svoje uvelo lice gorkim suzama - delimičnim kišama. Majka zemlje sira plače: “O, vjetar jedrenjak!.. Zašto dišeš mrsku hladnoću na mene?.. Oko Yarilina je crveno sunce!.. Zašto ne griješ i ne sjajiš kao prije? .. Jarilo me bog prestao voljeti - izgubit ću ljepotu, da mi djeca propadnu, i opet da ležim u tami i hladnoći!.. I zašto sam prepoznao svjetlo, zašto sam prepoznao život i ljubav?.. Zašto sam jasne zrake prepoznao, s vrelim poljupcima boga Jarila?..” Jarilo šuti. "Ne žalim samu sebe", plače Majka Sir Zemlja, skupljajući se od hladnoće, "majčino srce tuguje za svojom dragom djecom."

Yarilo ju je tješio, rekavši da će se uskoro vratiti, ali je u međuvremenu, kako se ljudi ne bi smrznuli, poslao Vatru na zemlju.

Zagonetke o ljetu za djecu

U polju velikodušnom ima klasja

Zlatna pšenica.

Bobice u šumi su zrele,

Pčele skrivaju med u ćelijama. \

Puno topline i svjetla,

Ovo se događa samo... (ljeti.)

Ujutro su perle svjetlucale,

Pokrili su sobom svu travu,

I otišli smo ih tražiti tijekom dana,

Tražimo i tražimo, ali nećemo naći. (Rosa.)

Kakva divna ljepota!

oslikana kapija

Pojavio se na putu!

Ne možete se voziti u njih,

Ni ulaziti. (Duga.)

Na plavom nebu

Kao uz rijeku,

Bijele ovce plivaju.

Čuvaju put izdaleka

Kako se oni zovu?..

Poslovice i izreke o ljetu

Lipanjska toplina slađa je od bunde.

Na oštroj kosi dosta je sijena.

U svakoj gomili, dokle god se ne grablja po kiši, naći ćete funtu meda.

Hvalite se sijenom, ali ne i travom.

Tri zime neće rastjerati biljni duh.

O čemu pjevaju ševe? (moldavska narodna priča)

Živio jednom jedan kralj, a kralj je imao jednog jedinog sina. Dogodilo se da se nasljednik razbolio. Kralj je sazvao liječnike iz cijeloga kraljevstva i naredio im da izliječe njegova sina.

Liječnici su počeli pregledavati bolesnika i počeli raspravljati kako da ga liječe. Ne mogu identificirati bolest, ne mogu prepisati lijek. I s tim su otišli.

Kralj je tada zavapio cijeloj zemlji - tko god izliječi princa, dobit će skupe darove i nesaglediva bogatstva.

A onda je stari čarobnjak došao u palaču. Pregledao je princa i rekao: "Princ će ozdraviti kada pojede jezik ptice koja nije ptica, koju će ubiti neljudski čovjek neljudskom puškom od drveta." Starješina je rekao te riječi i napustio palaču ne tražeći dar.

Kralj pozva svoje bojare, priopći im riječi starješina i upita ih za savjet: kakva je ovo ptica neptica, tko je ovaj nečovjek, kakva je ovo puška nepuška, od drveta-ne -drvo.

Počeše bojari razmišljati, da riješe kraljevsku zagonetku.

- Neptica je, naravno, ševa. Iako leti, uglavnom hoda po zemlji. Iako pjeva, pjeva samo na nebu, a ne kao druge ptice. I otpjevavši pada na zemlju kao kamen.

"A neljudski čovjek", rekli su bojari, "je, naravno, pastir." Ne živi u selu, kao svi ljudi, nego u kodi, kao divlja životinja. Ne provodi vrijeme s ljudima, već s ovcama - kakav je on pravi čovjek?

"A drvo nije drvo", zaključili su bojari, "vjerojatno je lipa." Drvo lipe je mekano i krhko - gdje se može usporediti s pravim drvetom!

Ali pištolj nije pištolj - što se tu ima nagađati! - to je luk i strijela. Ovo gudalo je u cijelosti od lipe, tetiva je od lišća.

Kralj bojara je slušao. Bojari su se naklonili i naredili da dovedu pastira.

"Evo ti luk od lipe", rekoše bojari, "Idi i ustrijeli nam pticu ševu." Iščupat ćemo mu jezik i dati mu kraljevu sinu i ozdravit će.

Pastir je uzeo svoj luk i otišao u lov na ševu.

Ševa je ili poletjela ravno prema suncu i zaorila se zvonkom pjesmom, ili se bacila dolje poput kamena - zadirkujući lovca. Pastir je već bio umoran od jurnjave za njim, kad odjednom ševa sjedne na zemlju i upita ljudskim glasom:

- Zašto me ganjaš, hoćeš li me stvarno ubiti? Uostalom, ti i ja se znamo dugo, nitko se prije tebe na brdo ne penje - a ja prvi pjevam pjesmu kad te vidim. Ja sam tvoj prijatelj, a ti si uperio strijelu u mene.

I pastir se otkrio ševi.

"Nisam ja taj koji te želim ubiti - bojari." Tako su odlučili na kraljevskom vijeću. Mene su smatrali nečovjekom, a za tebe su rekli da si neptica. Dali su mi nepušku, luk od lipe, tetivu od liplja, sve od drveta. Naredili su da te ubiju kako bi ti oduzeli jezik, a tim će jezikom izliječiti kraljeva sina.

Ševa se ovdje nasmijala.

- Bojari su te prevarili! Ja sam ptica, prava, istinska. Zamahnut ću krilima i poletjeti visoko. Otvorit ću kljun i pjesma će teći. I izležem piliće kao i druge ptice. I doći će zima - borim se s mećavom, ostajem u svojim rodnim mjestima, ne letim u strane zemlje. Hajde, reci mi, ima li mnogo takvih ptica na svijetu? I pomisli u sebi: kakav si ti nečovjek ako čuvaš svoje stado po kiši i hladnoći, čuvaš svako janje i ne štediš snagu za dobrobit ljudi. Ti si prava osoba! A lipa je drvo! - reče ševa - Hajde, sjeti se od čega su rogovi iznad tvog krova, grede na tvom tavanu! A čime mljackaš juhu od kupusa? Je li ti žlica od hrastovine rezbarena? Pravo drvo je lipa. A tvoj luk i strijele dobro su oružje. Koliko je neprijatelja ovim oružjem otjerano od svojih domova! Ako želite znati što je non-gun, to je bazgova cijev iz koje dječaci pucaju grašak. Bazga nije drvo, jer je gotovo sva od pulpe, samo je cijev tvrda. Ali neljudski ljudi su ti koji su te poslali da me ubiješ: barski paraziti. To je sigurno - oni su neljudi, jer nemaju glavu na ramenima, već lažni komad drveta!

Ispod kape bojarske

Vrlo je malo pameti

Pa, možda zauvijek

On nije postojao!

Otpjevavši ovu pjesmu, ševa je poletjela visoko u nebo, prema samom suncu.

Sve ševe, jedva videći pastira, ili polete visoko, visoko ili padnu kao kamen i sve vrijeme pjevaju:

Bojarin ima vrlo malo pameti pod kapom,

Pa, možda On nikada nije postojao!

Ševe pjevaju ovu pjesmu i dan danas.

O srpnju za djecu

Praznik Ivana Kupale za djecu

Ivan Kupala bio je jedan od najštovanijih, najvažnijih, najbujnijih blagdana u godini, u njemu je sudjelovalo cijelo stanovništvo, a tradicija je zahtijevala aktivno uključivanje svih u sve obrede i radnje; posebno ponašanje, obvezno provođenje i poštivanje niza pravila, zabrana, običaja.

Ivanjski dan ispunjen je obredima vezanim uz vodu. Ujutro na Ivanjdan kupanje je narodni običaj, a samo u nekim krajevima seljaci su takvo kupanje smatrali opasnim, budući da je slavljenik na Ivanjdan i sam mornar, koji ne podnosi kad mu se ljudi miješaju u kraljevstvo, i osvećuje im se utapajući sve neoprezne.

Prema drevnom vjerovanju, Ivan Kupala personificira procvat sila prirode. Rituali se temelje na štovanju vode i sunca. Od davnina je bilo uobičajeno paliti ritualne vatre na obalama rijeka i jezera u noći Ivana Kupale. Ljudi su ih preskakali i bacali vijence.

Na dan Ivana Kupale pokušavali su se izliječiti rosom. Da biste to učinili, morate ustati što je ranije moguće i hodati bosi kroz ljekovitu Kupalsku rosu. Na ovaj dan se održalo masovno sakupljanje ljekovitog bilja. Posebnu ljekovitost kupalska trava dobiva s izlaskom sunca, pa, kako kažu, “tko rano ustaje, Bog mu daje!”

Prema legendi, Ivanjska noć smatrana je vremenom bujanja zlih duhova: u močvarama su se održavala okupljanja čarobnjaka i vještica.

Ima ih nekoliko narodni znakovi za ovaj dan.

Na Ivanjdan sunce sja na izlasku.

Jaka rosa na Ivana znači berbu krastavaca.

Na Ivanjdan je zvjezdana noć - bit će puno gljiva.

Ako kiša počne plakati, onda će se za pet dana sunce smijati.

Kupalske obredne pjesme

Bilo je to u polju, u polju,

Bilo je stablo breze.

Ona je visoka

List je širok.

Kao ispod ove breze

Kostroma ležao;

Ubijen je - ne ubijen,

Da, pokriven ceradom.

Lijepa djeva

Prišla mu je

Ubrus otvoren,

U lice je priznala:

"Spavaš li, draga Kostroma,

Ili što mirišeš?

Tvoji konji su crni

Lutaju poljem.”

Lijepa djeva

Nosila je malo vode.

nosio sam malo vode,

Kiša je pitala:

"Bože, neka kiši,

Česta kiša,

Pokvasiti travu,

Oštra kosa je otupjela.”

Kao preko rijeke, preko rijeke

Kostroma kosi sijeno,

Bacio svoju kosu

Među kosidbom.

Oh, za Svetog Kupalu

Oh, za Svetog Kupalu

Tu je plivala lasta,

Osušen na obali,

Lijepa je djevojka prekorila.

Ljeto bilo, ili nije bilo,

Majka me nije puštala u šetnju,

Zaključao zlatnim ključem.

Ja sam na Svetog Kupala

Otrčala sam svom dragom...

“Kupalo, Kupala,

Gdje ste proveli zimu?”

"Letio je u šumi,

Zimu je proveo na dohvat ruke.”

Djevojke su skupljale božićna drvca,

Skupljali su i nisu znali

Skupljali su i nisu znali

Mučili su Kupalicha:

"Kupala, Kupala,

Kakav je ovo napitak?

Kakav je ovo napitak?

Sveti korijen?

Kao Sveti Kupala

Sunce je jasno sjalo.

Ulicom je šetao mali sikin

U blizini Marenochke

Prošetaj sa sisom,

Skupite djevojke za Kupalu

Da, ljudi, idite u šetnju,

I vijenci djevojke,

I tući tipove po kapama.

Djevojke imaju svoju volju

Za djecu, još više.

Miris Sunca

U suncu su zvuci i snovi,

Mirisi i cvijeće -

Svi su se stopili u suglasni zbor,

Sve je utkano u jednu šaru.

Sunce miriše na bilje,

Svježe kupke,

U proljeće koje se budi

I smolasti bor.

Nježno lagano tkano

Pijan od đurđica,

Što je pobjedonosno cvalo

U oštrom mirisu zemlje.

Sunce sja zvonima,

Zeleno lišće,

Diše proljetni pjev ptica,

Dišite uz smijeh mladih lica.

Zato recite svim slijepima: bit će vam!

Nećeš vidjeti vrata raja.

Sunce ima miris

Slatko samo nama razumljivo,

Vidljivo pticama i cvijeću!

(K. Balmont)

Rumena zora

Istok je pokriven.

U selu, preko rijeke,

Svjetlo se ugasilo.

Poškropljene rosom

Cvijeće u poljima.

Stada su se probudila

Na mekim livadama.

Sive magle

Lebdi prema oblacima

Karavani gusaka

Žure prema livadama.

Ljudi su se probudili

Žure u polja,

Sunce se pojavilo

Zemlja se raduje.

(A. Puškin)

Ljetna večer

Već vruća lopta sunca

Zemlja se otkotrljala s glave,

I mirna večernja vatra

Progutao me morski val.

Svijetle su zvijezde već izašle

I gravitirajući nad nama

Podigao se nebeski svod

Sa svojim mokrim glavama.

Rijeka zraka je punija

Teče između neba i zemlje,

Prsa dišu lakše i slobodnije,

Oslobođen vrućine.

I slatko uzbuđenje, poput potoka,

Priroda je tekla mojim venama,

Koliko su joj vruće noge?

Proljetne vode su se dotakle.

(F. Tjutčev)

Kakva rosa nastaje na travi?

Kad ljeti u sunčano jutro odete u šumu, možete vidjeti dijamante u poljima i travi. Svi ti dijamanti svjetlucaju i svjetlucaju na suncu različite boje- i žuto, i crveno, i plavo.

Kada priđete bliže i vidite što je to, vidjet ćete da su to kapljice rose skupljene u trokutastim listovima trave i svjetlucaju na suncu.

Unutrašnjost lista ove trave je čupava i pahuljasta, poput baršuna.

A kapi se kotrljaju po listu i ne smoče ga.

Kad neoprezno uberete list s kapljicom rose, kapljica će se otkotrljati poput lagane kuglice i nećete vidjeti kako sklizne pokraj stabljike. Dešavalo se da ubereš takvu čašu, polako je prineseš ustima i popiješ kapljicu rose, a ta ti se kapljica čini ukusnijom od svakog pića.

(L. Tolstoj)

Ljeti na terenu

Zabava na terenu, slobodno na širokom terenu! Raznobojna polja kao da se protežu uz brežuljke do plave pruge daleke šume.

Uzburka se zlatna raž; ona udiše zrak koji jača. Mlada zob plavi; cvatuća bijela heljda s crvenim stabljikama i bijelim i ružičastim medonosnim cvjetovima. Daleko od ceste bio je skriven kovrčavi grašak, a iza njega blijedozelena traka lana s plavkastim očima. S druge strane ceste crne se polja pod tekućom parom.

Ševa leprša iznad raži, a oštrokrili orao budno gleda odozgo: vidi bučnu prepelicu u gustoj raži, vidi i poljskog miša kako žuri u svoju duplju sa zrnom palim iz zrelog klasa. . Posvuda brbljaju stotine nevidljivih skakavaca.

(K. Ušinski)

Voda

(Slovenska narodna priča)

Jedan dječak volio je plivati. A ni za vrijeme poplave, kad je rijeka nabujala i narasla, nije sjedio kod kuće, nije slušao oca i majku, nego je pobjegao na kupanje. Skinuo se na obali i skočio u vodu. Olujni potok ga je podigao i odnio. Dječak se svom snagom borio sa strujom, sijekao je valove, preplivao hvati, ali vidio je da nema dovoljno snage. Počeo je vrištati, dozivati ​​pomoć. Voditelj ga je čuo. I dobro da sam čuo - mali plivač se već bio zagrcnuo i izgubio svijest. Kad je morski mornar stigao na vrijeme do utopljenika, on je već bio nepomičan, a valovi su ga nosili sve dalje. Uistinu, morski čovjek nije mogao podnijeti kad mu je jedan od ljudi pao živ na dno. Ali svidjela mu se mala plivačica. Bilo je šteta utopiti dijete, a on ga je odlučio spasiti. Osim toga, ribar je bio umoran od vječnog sjedenja samog u golemom kraljevstvu i bilo mu je drago što vidi zgodnog dječaka koji mu sada može činiti izvrsno društvo.

Vodnik je uzeo dijete u ruke i odnio ga u svoj lijepi grad na dnu rijeke.

Nikada prije živa osoba nije došla u njegov posjed - to se prvi put dogodilo. Položio je vodenog dječaka na krevet. Zatim se tiho udaljio i sakrio, čekajući da se njegov mali gost probudi.

Dječak se probudio, pogledao oko sebe i vidio da leži na staklenom krevetu usred staklene sobe. Kraj kreveta je stol, a na njemu puno igračaka, sve od kristala. Igračke su tako primamljivo svjetlucale i bile tako lijepe da je dječak posegnuo za njima – htio se igrati. Ali u tom se trenutku sjetio svoga doma i gorko zaplakao.

Vodač mu je pritrčao i upitao:

-Što plačeš, mala?

"Želim ići kući", jecao je dječak.

"Je li stvarno bolje kod kuće nego u mojoj palači?" — iznenadi se morski čovjek.

- Bolje! - odgovori dječak i još jače zaplaka.

Vodač shvati da su sve njegove utjehe uzaludne i ode. I dječak je, isplakavši se do sita, zaspao. Tada mu se morski čovjek na prstima prikrao i odnio ga u drugu sobu. Dječak se probudio, pogledao oko sebe i vidio da leži na srebrnom krevetu usred srebrne sobe - zidovi, pod i strop bili su srebrni, kraj kreveta je bio srebrni stol s igračkama, a sve igračke su bile od čistog srebra. Takvo bogatstvo! Dječak ih je začarano gledao. Zatim je uzeo srebrne igračke i počeo se igrati s njima. Ali nakon minute umorio se od zabave. Sjetio se kako je bilo zabavno petljati se s bratom i sestrom kod kuće i počeo je gorko plakati.

-Što plačeš, mala?

“Želim ići bratu i sestri”, odgovorio je dječak i počeo još više jecati.

Vodač ga nije mogao utješiti i otišao je. I dječak je zaspao. Vodač mu se opet na prstima prikrao i odnio ga u treću sobu. Kad se dječak probudio, vidio je da leži u zlatnoj komori na postelji od čistoga zlata. Tamo je sve bilo zlatno: i stol, i stolice, i igračke. Dječaku su često pričali o čarobnim riznicama u kojima se čuvalo zlato. Ali takav sjaj nije ni sanjao – zaslijepio mu je oči! Dječak je očaran uzeo igračke od čistog zlata. Ali nisu ga dugo zabavljali. Dječak se sjetio majke i oca i opet je počeo plakati.

Dotrčao je morski čovjek i upitao:

-Što plačeš, dijete moje?

“Želim ići k ocu i majci”, rekao je dječak, jecajući sve glasnije i glasnije.

Vodač je bio iznenađen - na kraju krajeva, on nije znao što su otac, majka, braća i sestre.

“Zar su ti otac i majka stvarno vredniji od čistog zlata?” - uzviknuo je.

"Skuplji", rekao je dječak.

Vodač se povukao i pokupio sve bisere koje su skrivale dubine njegovog podvodnog kraljevstva. Skupio ga je i izlio pred dječaka. Hrpa bisera narasla je do samog stropa, a morski čovjek upita:

“Zar su ti otac i majka zaista vredniji od takve hrpe bisera?”

Dječak je zatvorio oči da ga svjetlucanje blaga ne zaslijepi. Činilo se da je posvuda okolo sjaj; činilo se kao da soba gori.

- Uzalud se trudite! — odgovori dječak. — Ti još nećeš znati vrijednost mog oca i majke. Draži su mi od zlata i bisera, draži od svega na svijetu!

Vodnik je shvatio da dječaka ne može ničim utješiti, pričekao je da dijete zaspi, pažljivo ga pospanog iznio iz vode i položio na obalu. Ovdje je vlasnika čekala njegova jadna odjeća koju je dječak skinuo prije nego što je skočio u vodu. Vodač je u njemu pronašao džepove, napunio ih zlatom i biserima i nestao.

Dječak se probudio i vidio da leži na obali blizu vode. Ustao je i obukao se.

A onda sam se sjetio vodenog i podvodnog kraljevstva. Dječak je prvo pomislio da je sve ovo sanjao, ali kada je posegnuo u džep i izvukao zlato i bisere, shvatio je da to nije san, već prava istina. Dječak odjuri kući ocu i majci, bratu i sestri i nađe svu obitelj uplakanu: svi su već mislili da se utopio. Ali veselju nije bilo kraja! Štoviše, sada je u kući bilo svega u izobilju, jer dječak je iz podvodnog kraljevstva donio bisere raže i crveno zlato. Obitelj se oprostila od siromaštva i naučila blagostanje. Sretnici su se izgradili nova kuća i živjeli sretno do kraja života u njemu.

Dječak je i dalje išao na rijeku plivati, ali sada više nije plivao u bujici. I općenito sam se pokušao držati plitke vode - morski čovjek nije mogao doći tamo.

I morski čovjek se ožalošćen vratio u svoje podvodno kraljevstvo. Mislio je da je u svojim posjedima sakupio najvrednije blago na svijetu. I odjednom se pokazalo da ljudi imaju blaga skuplje od zlata i bisera. Ljudi imaju oca i majku, braću i sestre. Ali morski čovjek nije imao nikoga! Postao je tužan i plakao je tri dana zaredom; Njegovi jecaji potresali su obale, a valovi hučali kao u poplavi. Zatim je morski čovjek otišao pregledati svaki kutak svog kraljevstva - možda je negdje bilo skriveno posebno blago koje mu još nije zapelo za oko.

Pastir i tri sirene

(makedonska narodna priča)

Mladi pastir čuvao je svoje stado pored rijeke, na zelenoj livadi između hrastovih lugova. A onda ugleda troje ljudi kako plivaju u rijeci predivne djevojke. Pastir ih je gledao i nije mogao odvojiti pogled. “Da sam im bliži”, mislio je, “zgrabio bih neku od ljepotica i uzeo je za ženu!”

A djevojke su se okupale, brzo obukle majice i nestale.

Sutradan, pred zoru, pastir je istjerao stado na isti travnjak. Ovce su počele pasti, a pastir se sakrio na rub hrastove šumice – ipak je želio biti bliže rijeci i bolje vidjeti kupače. Pa kad je sunce izašlo, pojavile su se tri djevojke i ušle u vodu. No pastir im se nije usudio prići jer se bojao da ih ne prestraši.

Stiglo je i treće jutro. Pastir se opet sakrio u grmlje kraj vode. Sunce je izašlo, a djevojke su se opet pojavile na rijeci. Mladi, veseli, kao jasne zvijezde. Brzo smo se svukli i ušli u rijeku. A pastir razmišlja kako da ulovi bar jednog od njih mlade ljepotice! I odlučio im je ukrasti odjeću.

Rečeno, učinjeno! Pastir je izašao iz zasjede i ukrao košulje. Djevojke su to vidjele, uzbunile se i počele tražiti od pastira da im vrati odjeću - obećale su veliku nagradu. A pastir već shvati da će djevojke ispuniti svaku njegovu zapovijed, pa reče:

- Neka jedna od vas postane moja žena! Ako odbiješ, odmah ću zapaliti vatru i spaliti tvoje košulje, da znaš. Onda se vrati kući u čemu god želiš!

“Sve nam je jasno, momče, ali trebaš znati i da smo mi sestre sirene.” Ako se oženiš, ljudi će ti se početi rugati, govoreći, kakvu ženu imaš - vodenu ženu!

- Da, čak i vještica! - reče dječak - Kakve važnosti! Želim - i oženiti se! Slažem se, inače ću spaliti svoje košulje.

Sestre su vidjele da se ne šali.

- Pa reci nam koja ti se sviđa i vrati košulje što prije - vrijeme je da se vratimo kući, živimo daleko!

- Daj mi najmlađeg! - odgovori momak.

Tada su ga starije sestre odvele u stranu i rekle:

- Zapamtiti! Kad ti sestra postane žena, ne daj joj košulju, inače će pobjeći. Ta košulja je čarobna, ima svu moć sirene.

Pastir je zapamtio taj savjet, dao košulje starijim sestrama sirenama, a one su nestale. A kasno navečer najmlađi je gol ušao u pastirovu kuću. Pastir joj reče vjenčanica i ubrzo se oženio njome. Počeo je živjeti sa svojom ženom sirenom; nije bilo žene ljepše od nje na cijelom svijetu.

Kako dugo ili brzo - godina je proletjela. I tako su pozvali pastira i njegovu ženu na svadbu jednog svog rođaka. Na svadbi su žene počele plesati u krugu, samo je pastirova žena odbila. Svi su je počeli nagovarati. Ona odgovori:

- Po tvom mišljenju, ja to ne mogu, ali mogu kao sirena. Da, ali odjeća nije prikladna. Zamoli mog muža da mi da majicu sirene barem na minutu. Onda ću pokazati naše plesove.

Pa su žene počele tražiti pastira! Ali to je apsolutno nemoguće, i to je sve. Žene još više gnjave, proklete, mole! Pastir im popusti, ode kući, uzme košulju sa zabačenog mjesta, donese je na svatove, naredi da se zatvore svi prozori i vrata, a košulju dade svojoj ženi.

Obukla se, ušla u kolo i počela plesati poput sirene. Svi koji su bili tamo nisu se mogli prestati diviti ljepoti. Ali čim je glazba prestala, sirena je pritrčala svom mužu, uhvatila ga za ruku i rekla:

- E, sad - zdravi bili, gospodaru!

I tako je bila – odletjela je. Momak je iskočio iz kuće kao bijesan i vikao za njom:

- Ženo, draga ženo! Zašto me ostavljaš! Reci mi koju riječ, reci mi gdje da te tražim, da te bar jednom vidim!

- Potraži me u dalekoj zemlji, u selu Kuškundalevo, dragi mužu! - rekla je i nestala.

Ubrzo je pastir krenuo na put da traži ovo selo. Hodao je dugo, dugo i posvuda pitao zna li tko kako doći do tog mjesta.

Ali svi su se samo čudili takvom nazivu - kažu da za njega nisu ni čuli! Obišavši sva sela i sve gradove, dječak je krenuo u potragu za planinama i pustinjama. Jednog je dana u planini sreo starca, koji je sa štapom u ruci stajao kraj stogodišnjeg hrasta.

- Kako si, sine, zalutao u moju divljinu? — začudi se starac — Uostalom, ovdje ni pijetao ne kukuriče, i ljudi ovamo ne dolaze!

"Nevolja me natjerala, djede", reče pastir, "molim te, budi mi prijatelj, pomozi mi - znaš li gdje postoji takvo selo - Kushkundalevo?" Možda je nešto skriveno u ovim planinama?

„Nisam čuo, sine, da je u našem kraju bilo takvo selo", odgovori starac, „ja živim ovdje dvije stotine godina, ali nisam čuo takvo ime." Što ti tamo treba, momče?

Pastir mu je ispričao sve što se dogodilo. Starac se zamisli, progunđa i odgovori:

- Nisam čuo, sine. Samo nemoj šiziti, idi dalje. Za mjesec dana stići ćeš do drugih planina - i srest ćeš drugog starca, mog brata, istog kao

ja Pozdravi ga od mene, jer on je i stariji od mene - ima tri stotine godina, a on je kralj svih životinja. Zamolite ga lijepo, pomoći će.

“Pa ti sjedi ovdje”, odgovori starac, “a ja ću skupiti sve životinje i pitati ih, možda znaju.”

I poslao je glasnike na sve strane. Ubrzo su se sve životinje okupile, digle se na stražnje noge i poklonile se starcu. A starac kaže:

- Hej vi, lavovi i medvjedi, lisice i vukovi i sve šumske životinje, želim vas nešto pitati. Često prolazite pored sela - možda znate selo Kushkundalevo?

"Tako nešto nismo čuli, oče care!" - odgovorile su sve životinje.

- Vidiš sad! - reče starac pastiru - Takvog sela nema na zemlji! Samo nemojte biti tužni i, ako niste previše lijeni, krenite dalje. Za mjesec dana stići ćeš u nove planine, tamo ćeš vidjeti trećeg starješinu - on je vladar svih ptica. Ptice lete posvuda - pa možda znaju gdje je tvoje selo!

Pastir je opet krenuo. Mjesec dana kasnije, doista je sreo trećeg starješinu, gospodara ptica. Čobanin mu se poklonio, prenio pozdrave od dvojice starijih, a zatim mu ispričao svoju nesreću - sve kako jest, bez skrivanja. Starac je poslao brzokrile glasnike po svoje pernate sluge. Prošao je samo dan - i okupilo se ogromno jato - sve su ptice pohrlile k kralju!

- Recite mi, orlovi i vrane, velike i male ptice, zna li tko gdje je selo Kushkundalevo?

- Gospodine, niste čuli! - odgovorile su ptice.

"Da... Vjerojatno on ne postoji, momče", rekao je starac pastiru. "Čak ni ptice to ne znaju, ali one lete posvuda!" A ja nisam čuo, iako živim na svijetu četiri stotine godina.

I upravo u tom trenutku k kralju je doletjela šepava svraka. Kralj je ugleda i upita:

- Što je to? Zašto tako kasniš? Kasnije su stigle sve ptice. Je li to red, četrdeset?

- Ali ja sam šepav, gospodine! - odgovori svraka. A ja moram letjeti dalje od svih - živim daleko, u samom Kushkundalevu, oče, - gdje žive sirene! Kad sam te čuo kako zoveš, bio sam potpuno spreman, ali ja sam sluga sirena. Pa je zla gospodarica otišla i udarila me po nozi. Jedva sam poletio od bola, oprosti mi, svijetli kralju!

"Jesi li čuo, momče, što je svraka rekla?" - zamoli starac pastira - Pa, sjedni na orla, a svraka će ti pokazati put.

- Hvala vam, gospodine, nikada vas neću zaboraviti! - odgovori pastir.

I starac je naredio jednom od orlova - onom koji je bio jači od svih ostalih - da prenese pastira u Kushkundalevo. Svraka je poletjela naprijed, a za njom pastir na orlu. U selo smo stigli rano ujutro, naš momak je sišao s orla i ušao u prvu avliju da pita gdje žive tri sestre. Srećom, došao sam ravno do njih. Obje starije sirene odmah su ga prepoznale. "Ah ah ah! Koliko je jadni zet bio iscrpljen lutajući planinama i dolinama, mislile su sestre. „To znači da on svoju ženu ozbiljno voli, a ako je tako, onda mu moramo pomoći!“ Starije sestre izašle su iz kuće i pitale kako se dogodilo da nije poslušao njihov savjet i poklonio čarobnu košulju? Dječak ispriča po redu kako se nevolja dogodila i stade moliti dvije sestre da mu vrate ženu.

- Ne brini! „Tvoja žena je ovdje, u našoj kući", odgovorile su sestre. „Uzmi ovo sedlo i slijedi nas." Vaša žena još spava. Pospanu ćemo je privezati za sedlo i privezati. Ti ćeš sjediti kraj nje, a sedlo će se uzdići više od planina. Samo zapamti: čim poletiš, tvoja će se sestra probuditi i vrisnuti i pozvati svog konja. Pokušaj ti, zete, do tog vremena stići do triju dragih planina. Ako ih prođeš, sve će biti u redu, ali ako ne, konj će te prestići i raskomadati: on je čaroban!

Čoban povjeruje dvjema sestrama, priveže ženu za sedlo, sjedne, poleti, a one odjure kao vihor. Prošli su tri planine, a onda se iznenada sirena probudila, shvatila što se dogodilo i počela dozivati ​​konja. Konj je jurio preko neba, ali čim je stigao do planina, njegova magična moć je odmah nestala i morao se vratiti. I pastir je stigao u svoje rodno selo, skinuo ženinu košulju i spalio je kako bi snaga sirene nestala. Pa, počeo je živjeti sa svojom mladom ženom sirenom. I rodila mu kćeri – lijepe, lijepe.

Od tih su kćeri potekle sve ljepotice svijeta.

Tradicije ruskog naroda

SLAVENSKI POGLEDI NA PRIRODU

Majka Zemlja od sira ležala je u tami i hladnoći. Bila je mrtva - bez svjetla, bez topline, bez zvukova, bez kretanja. A vječno mladi, uvijek radosni svijetli Yar reče: "Pogledajmo kroz mrkli mrak Majku Sirovu Zemlju, je li dobra, je li zgodna, hoćemo li tako misliti?"
I plamen jarkog Yarovog pogleda u jednom je dahu probio neizmjerne slojeve tame koja je ležala nad uspavanom zemljom. A tamo gdje je Yarilin pogled prorezao tamu, tamo je sjalo crveno sunce.
A vrući valovi blistavog Yarilija prolijevali su se kroz sunce - u svjetlost. Majka Sir Zemlja probudila se iz sna i u svojoj mladoj ljepoti, kao nevjesta na bračnoj postelji, raširila se... Pohlepno je pila zlatne zrake životvorne svjetlosti, a iz te svjetlosti žarki život i klonulo blaženstvo razlilo se u njene dubine. .
Slatki govori boga ljubavi, vječno mladog boga Yarila, nose se u sunčanim govorima: "O ti goy, Majko zemlje sira! Voli me, svijetli bože, za ljubav tvoju ukrasit ću te plavim morima, žuti pijesak, zelene mrave, grimizno i ​​plavo cvijeće; Rodit ćeš od mene bezbroj slatke djece...”
Yariline riječi ljubi Zemlja, voljela je svijetlog boga i od njegovih vrućih poljubaca bila je ukrašena žitaricama, cvijećem, tamnim šumama, plavim morima, plavim rijekama, srebrnastim jezerima. Pila je vrele poljupce Jariline, a iz njezinih dubina letjele su rajske ptice, iz jazbina su istrčavale šumske i poljske životinje, u rijekama i morima plivale su ribe, u zraku plivale male mušice i mušice... I sve je živjelo, sve se voljelo, i svi su pjevali pjesme hvale: otac - Yarila, majka - Raw Earth.
I opet, iz crvenog sunca, Yarilini ljubavni govori hrle: "O, ti goy, Majko zemlje sira! Ukrasio sam te ljepotom, rodila si bezbroj ljupke djece, voli me više nego ikada, ti ćeš rodi od mene voljeno dijete.”
Ljubav su bili ti govori majke vlažne zemlje, ona je pohlepno pila životvorne zrake i rodila čovjeka ... A kada je izašao iz utrobe zemlje, Yarilo ga udari zlatnim uzdama po glavi - bijesna munja. I iz te grmljavine u čovjeku se digla pamet. Yarilo je pozdravio svog voljenog zemaljskog sina nebeskom grmljavinom i munjama. I od tih grmljavina, od te munje, sva živa stvorenja zatresoše se od užasa: ptice nebeske odletješe, životinje hrastove šume sakriše se u pećine, jedan čovjek podiže k nebu svoju pametnu glavu i na gromoglasni govor svoga oca odgovori: proročka riječ, krilati govor... I, čuvši tu riječ i vidjevši svoga kralja i vladara, pokloniše mu se sva stabla, sve cvijeće i žitarice, poslušaše ga životinje, ptice i sva živa stvorenja.
Majka Sir Zemlja radovala se u sreći, u radosti, nadajući se da Yarilinoj ljubavi nema kraja ni kraja... Ali nakon kratkog vremena crveno sunce počelo je zalaziti, svijetli dani su se skratili, hladni vjetrovi zapuhali, ptice pjevice utihnule, Zavijale su životinje hrastove šume, a on je drhtao od hladnoće, kralj je i vladar svega stvorenog, diše i ne diše...
Naoblačila se Majka sirna zemlja i od žalosti i tuge zalila svoje uvelo lice gorkim suzama - delimičnim kišama. Majka zemlje sira plače: „O, jedro vjetra!.. Zašto dišeš mrsku hladnoću na mene?.. Oko Yarilino je crveno sunce!.. Zašto ne griješ i ne sjajiš kao prije?.. Jarilo me bog prestao ljubiti - izgubit ću ljepotu moju, da mi djeca propadnu, i opet da ležim u tami i studeni!.. A zašto sam prepoznao svjetlo, zašto sam prepoznao život i ljubav?.. Zašto sam prepoznao jasne zrake, s vrelim poljupcima boga Yarila?..”
Yarilo šuti.
"Ne žalim samu sebe", plače Majka Sir Zemlja, skupljajući se od hladnoće, "majčino srce tuguje za svojom dragom djecom."
Yarilo kaže: "Ne plači, ne tuguj, Majko zemlje sira, ostavljam te na neko vrijeme. Ako te ne ostaviš na neko vrijeme, izgorjet ćeš do zemlje pod mojim poljupcima. Čuvajući vas i našu djecu, privremeno ću smanjiti toplinu i svjetlo, lišće će padati na drveće, trava i žita će uvenuti, bit ćete pokriveni snijegom, spavat ćete i odmarati se dok ja ne dođem... doći će vrijeme, poslat ću ti glasnika - Crveno proljeće, nakon proljeća doći ću i sam."
Majka zemlje sira plače: "Nije ti žao, Yarilo, mene, jadnice, ne žao mi je, svijetli Bože, tvoje djece! - on će prije svega propasti, kad ga lišiš nas topline i svjetlosti..."
Yarilo je posuo munje po kamenju i prosuo svoj žarki pogled na hrastove. I rekao je Majci Sirovoj Zemlji: "Tako sam izlio vatru preko kamenja i drveća. I sam sam u toj vatri. Svojim umom i razumom, osoba će razumjeti kako uzeti svjetlost i toplinu iz drveta i kamena. Ta vatra je dar mom ljubljenom sinu. Svim živim stvorenjima bit će to na njegov strah i užas, služiti njemu samome.”
I bog Yarilo otišao je sa Zemlje ... Snažni vjetrovi jurnuli su, prekrili oko Yarilina - crveno sunce tamnim oblacima, donijeli bijeli snijeg i umotali Majku Zemlju u njih točno u pokrov. Sve se smrzlo, sve je zaspalo, jedna osoba nije spavala, nije drijemala - imao je veliki dar Yarilinog oca, a s njim svjetlost i toplinu ...
(P. Melnikov-Pechersky)