Što čovjeku može dati komunikacija s prirodom? Esej na temu "Priroda Što komunikacija sa živom prirodom daje osobi?"

• Kategorija: Eseji na slobodnu temu

Čovjek i priroda oduvijek su bili zajedno, no od početka industrijalizacije, rasta tehnološkog napretka i prelaska na nanotehnologiju, čovjek je zaboravio svoje mjesto u prirodi, zatvorivši se u betonske kaveze napunjene mikroklimom klima uređaja. Moderni svijetželjezo i beton malo podsjećaju na ljudsko postojanje u prošlosti. Prije samo stotinu godina u našim gradovima bilo je više drveća, nastojali smo život nekako ispuniti zelenilom, a da pritom ne prekidamo veze s prirodom.

Danas su ljudi okruženi samo korisnim i potrebnim stvarima: automobilima i svim vrstama elektroničkih uređaja, kućama od cigle, metalnim konstrukcijama, asfaltu, betonu. Ne uklapa li se priroda doista u ovaj popis racionalnih elemenata života? Napredak daje čovjeku mnoge učinkovite izume, ali ga sve više udaljava od žive prirode. Međutim, osoba ne bi trebala zaboraviti svoje korijene. Svi smo mi dio živog sustava na planeti Zemlji, naši preci živjeli su gotovo ispod na otvorenom i svaki dan dolazio u kontakt s vanjskim svijetom. Od ovog smo se svijeta ogradili plastikom, čelikom i betonom, a ta nas umjetna izolacija deprimira i negativno utječe na naše zdravlje i psihu.

Nema svaki moderni građanin priliku uroniti u svijet biljaka i životinja i osjetiti jedinstvo s prirodom. Često ne primjećujemo kako posežemo za tim izgubljenim korijenima, pokušavajući s vremena na vrijeme prošetati parkom, otići na odmor u šumu ili se čak kupiti mala kuća U prirodi. Teško se čovjeku boriti protiv prirodne želje da oko sebe vidi pravi, a ne sintetički život. I zašto to učiniti?

Da, ritam našeg života se ubrzao, a rutina svakodnevnih obaveza nas obuzima, tjera da zaboravimo na jednostavne radosti i želje. Međutim, ne biste se trebali ograničavati u komunikaciji s prirodom, čak i ako se radi samo o jednostavnim radnjama i događajima. Vrijedno je pogledati okolinu drugim očima, ponovno uživati ​​u proljetnom zelenilu parka ili šume, hraniti golubove, izaći na praznični piknik na rijeku ili u branje gljiva s cijelom obitelji. Čak i tradicionalni odmor može se organizirati drugačije - zaboravite na neko vrijeme udobne hotele i odmarališta, birajući divlje turističke rute.

Svake je godine na našem planetu sve manje netaknutih kutaka, a mi ne shvaćamo da se postupno navikavamo na nedostatak žive prirode oko nas. A ako još imamo čega pamtiti, onda će možda naša djeca početi prihvaćati takav armiranobetonski svijet kao normu. Vrijedi uživati ​​češće prirodna ljepota Zemlja dok imamo priliku.

Dnevnu rutinu gradskog djeteta nije nimalo teško zamisliti. Svakodnevni put od kuće do škole javnim prijevozom ili roditeljskim automobilom i isti put natrag. Mnoga djeca svoje slobodno vrijeme radije provode za računalom ili gledajući TV. Kao rezultat toga, već od ranoj dobi vode "senilan" način života: rijetko izlaze u šetnju, čak iu park najbliži kući, samo da bi se zabavili sa svojim vršnjacima.

José Antonio Corralis, istraživač na Odsjeku za psihologiju na Sveučilištu u Madridu, već dugo proučava odnos između okoline i stresa. Promatrajući skupine djece koja žive u ruralnim i urbanim sredinama, znanstvenica je otkrila da su seoska djeca otpornija na stres od svojih vršnjaka koji nemaju stalni kontakt s prirodom.

Dijete koje živi izvan grada ne samo da se rijetko razbolijeva, već je i discipliniranije i pažljivije, te se ističe razvijena koordinacija i spretnost, bogatu maštu, a također uspostavlja bolje kontakte s ljudima oko sebe.

Na tragu ovog zaključka španjolski psiholozi dokazali su da je za gradsko dijete koje na ulici provodi manje od dva sata dnevno stres često poznata pojava. Takva su djeca narušenog zdravlja, nesamostalna, nemirna i slabo socijalizirana. Dijete koje živi izvan grada ne samo da se rijetko razbolijeva, već je i discipliniranije i pažljivije, ima razvijenu koordinaciju i spretnost, ima bogatu maštu, a ostvaruje i bolje kontakte s ljudima oko sebe.

Kako bi roditelji trebali organizirati komunikaciju djece s vanjskim svijetom? Maria Montessori u knjizi “Dječja kuća. Metoda znanstvene pedagogije« daje niz korisni savjeti na ovom rezultatu.

Prvo, počnite s malim. Recite nam nešto o cvijetu koji vam stoji na prozorskoj dasci kod kuće. Pokaži koje dijelove biljka ima. Pozovite svoje dijete da se brine za cvijet. Redovita njega sobna biljka naučit će vaše dijete poštovati živi svijet.

Drugo, dok hodate, odustanite od glupih zabrana kao što su "ne hodaj po travi", "ne uzimaj štap", "ne mazi mače". Dajte svom djetetu priliku da bude mali istraživač. Pustite ga da tijekom igre zaprlja odjeću ili smoči noge, ali bliska komunikacija sa živim svijetom pružit će bebi živopisne emocije koje će pamtiti cijeli život.

Treće, kada putujete izvan grada, nemojte gubiti vrijeme na pričanje kako to radi prirodni svijet. Dok se vozite pokraj ribnjaka, recite djetetu koje ribe ovdje mogu živjeti. Dok šetate šumom, pokažite koliko kukaca žuri svojim poslom točno pod vašim nogama. Takva mala otkrića sigurno će probuditi djetetovo zanimanje za svijet oko sebe.

Stalna komunikacija s prirodom kod predškolaca razvija osjetilnu percepciju, kod školaraca mlađih od 12 godina pomaže u pronalaženju odnosa između različitih pojava u životu, a kod adolescenata razvija osjećaj odgovornosti i društvenu svijest.

Priroda je za čovjeka svojevrsni apsolut, bez nje je ljudski život naprosto nemoguć, a ova istina nije svima očigledna, sudeći po tome kako ljudi brinu o prirodi. Čovjek dobiva sve što je potrebno za život od okoliš, priroda pruža uvjete za razvoj svih oblika života na zemlji. Uloga prirode u ljudskom životu je temeljna. Vrijedno je spomenuti kategoričke činjenice i pogledati konkretni primjerišto priroda daje čovjeku. U prirodi je sve međusobno povezano, ako jedan element nestane, propast će cijeli lanac.

Što priroda daje čovjeku?

Zrak, zemlja, voda, vatra - četiri elementa, vječne manifestacije prirode. Nema potrebe objašnjavati da je bez zraka ljudski život jednostavno nemoguć. Zašto se ljudi, kada krče šume, ne brinu o novim zasadima kako bi stabla nastavila raditi u korist pročišćavanja zraka? Zemlja daje ljudima toliko dobrobiti da ih je teško izbrojati: to su minerali, s kojima se može rasti Poljoprivreda raznolike kulture, živi na zemlji. Hranu dobivamo iz njedara prirode biljna hrana(povrće, voće, žitarice) ili hranu životinjskog podrijetla (meso, mliječni proizvodi). Materijalna dobra imaju blagodati prirode kao izvora sirovina. Odjeća se izrađuje od osnovnih tkanina, koje su prirodni materijali. Namještaj u kućama je od drveta, papir je od drveta. Kozmetički alati, kemikalije za kućanstvo temelje se na biljnim komponentama. Voda je utjelovljena u oceanima, morima, rijekama, jezerima, podzemne vode, ledenjaci. Piti vodu zadovoljava potrebe ljudi diljem svijeta, ljudi su napravljeni od vode, zbog čega čovjek ne može živjeti bez vode ni dana. Bez vode je nemoguće zamisliti život u svakodnevnom životu: uz pomoć vode ljudi peru, peru, peru bilo što, voda je nezaobilazna u proizvodnji. Priroda čovjeku daje toplinu u obliku vatre, a izvori energije su i drvo, ugljen, nafta i plin.

Priroda čovjeka puni energijom, nadahnjuje ga na nova postignuća i puni ga snagom. Što vrijede zalasci i izlasci sunca, trenuci ispunjeni velikim značenjem, kraj dana i početak novog, kada sve postaje moguće, unatoč danu koji je prošao. Sunce je izvor radosti, sreće, sjetite se kada je sunčano vrijeme, nekako je sve okolo posebno lijepo. Sunce omogućuje život i razvoj svih živih bića na zemlji. Postoje ljudi koji su odustali od uobičajene hrane i hrane se sunčevom energijom.

Priroda je sposobna obnoviti čovjekovu snagu nakon iscrpljujućeg umnog ili fizičkog rada, ne bez razloga mnogi ljudi odlaze na odmor u planine, šume, oceane, more, rijeke ili jezera. Harmonija prirode unosi ravnotežu u mahniti ritam ljudskog postojanja.

Boravak u prirodi na nekom od navedenih područja blagotvorno djeluje na ljudsko zdravlje, nestaju glavobolje, a zdravlje se poboljšava. opće stanje, ljudsko blagostanje. Nije uzalud što mnogi ljudi nastoje provesti vrijeme u prirodi. Ovi oblici slobodnog vremena uključuju: kampiranje, piknik ili samo izlet izvan grada na nekoliko sati. Na mjestima daleko od gradske vreve možete se obnoviti, srediti svoje misli, osjećaje, emocije i pogledati u sebe. Mnoštvo jedinstvenih biljaka i cvjetova drveća okružuje osobu, dajući miris i dobrobiti, potrebno je vrijeme za uživanje i divljenje njima.

Ljudi su neraskidivo povezani s prirodom, ona se brine za nju tijekom cijelog čovjekovog postojanja, zašto čovjek samo uzima, a ne daje ništa zauzvrat. Ljudi svakodnevno zagađuju okoliš i nemarno koriste darove prirode. Možda je vrijedno zastati i razmisliti, budući da priroda daje toliko toga čovjeku, zar nije vrijedno uzvratiti joj i brinuti se o njoj s punim poštovanjem kao što se ona brine o nama.

Svi smo mi djeca prirode, ali većina nas živi u umjetno stvorenom okruženju – gradovima. Život u velikim gradovima prepun je brojnih problema koji se javljaju gotovo svima modernog čovjeka. To je stalna užurbanost, nedostatak vremena za odmor, razni stresovi, zagađenje zraka, stalna komunikacija i nedostatak mogućnosti biti sam sa sobom.

Posljedično, kod osobe se javljaju stanja kao što su apatija, umor, depresija, smanjena sposobnost i stalna želja za odmorom, kao i razne “urbane” bolesti, poput astme ili alergija.

Mnogi od nas, živeći u gradu i radeći cijelu godinu od godišnjeg odmora do godišnjeg odmora, sanjaju da se u ovo prekrasno vrijeme konačno dobro odmore i predahnu od svakodnevnog posla. Većina ljudi odlazi negdje izvan grada samo tijekom odmora kako bi komunicirali s prirodom.

A ona je nepredvidiva “dama”. Može se dogoditi da cijeli dan bude loše vrijeme, hladno i kišovito, pa ili žurno pakirate stvari, vraćajući se u grad, ili opet provodite dane u kući. Stoga komunikaciju s prirodom ne treba odgađati samo za odmor. U njemu se može uživati ​​puno češće. Ovo će vas barem dovesti u dobro raspoloženje.

Navikli smo na dosta informacija dnevno i na stalnu buku izvan prozora - stalni gradski suputnici, pa čak i u prirodi gradski život ne želi nas pustiti. Izlazimo na roštilj ili planinarenje, a bojimo se ostati u tišini. Sa sobom nosimo playere, telefone, palimo magnetofon na punu snagu, zaglušujući prirodne zvukove prirode.

Kako biste potpuno uronili u netaknuti svijet i dobili snagu, morate se odvojiti od gradske stvarnosti, pa "zaboravite" svoje telefone i playere, a ako ne možete "zaboraviti" i nema takve prilike, onda se okrenete uključuju ih samo povremeno.

Utjecaj prirode na čovjeka

Komunikacija s prirodom nosi niz neospornih prednosti.

1. Punimo se energijom i snagom i dobivamo moralnu satisfakciju. Naravno, možemo se i umoriti od takvog odmora, ali će taj umor biti ugodan.
2. Dobivamo priliku živjeti u sadašnjem vremenu. Uronite u sebe i svoje emocije, meditirajte. Uostalom, kontemplacija prirode ima blagotvoran učinak na cijelo naše tijelo u cjelini.
3. Možemo se osjećati kao dio prirode i vratiti se svojim “korijenima”. I pritom doživjeti radost i mir od samog osjećaja da živimo i postojimo na ovom svijetu.
4. U mogućnosti smo doživjeti nezaboravne osjećaje u komunikaciji s prirodom. Na primjer, dotaknuti riječni pijesak, zaroniti stopala u vodu, pritisnuti obraz uz toplu koru drveta grijanog suncem, promatrati oblake kako lete nebom.
5. Osjećamo se bolje i bolje spavamo. Zrak ispunjen kisikom blagotvorno djeluje na cijeli naš organizam.
6. Dobivamo emocionalno oslobađanje, smanjuje se razina tjeskobe i stresa, povećava se imunitet organizma.
7. Možemo biti ometeni s raznih zadataka i problema. Smanjuje se unos nepotrebnih suvišnih informacija, što našem mozgu omogućuje odmor.

Kako komunicirati s prirodom

1. Steknite naviku redovitog hodanja, po mogućnosti tamo gdje nema prometa i gužve. To može biti park, trg ili samo mirna ulica. Ako ne možete besciljno hodati, krenite trčati, tada će takve šetnje imati dvostruku korist.
2. Vodite svoju obitelj na piknik ili zimi češće idite na skijanje ili snowboard. Ako je moguće, otiđite na planinarenje, to će vam ne samo dati energiju, već će vas i zbližiti s vašim najdražima.
3. Ako nemate priliku biti u prirodi (a gotovo uvijek jeste, sve ovisi o našoj želji), onda kod kuće stvorite životni kutak - ispunite ga biljkama. Briga o njima i rad s tlom za vlastito zadovoljstvo također će vam donijeti mnogo ugodnih trenutaka.

Upamtite da naše zdravlje i sreća ovise samo o nama samima. A naša komunikacija s prirodom pomaže nam da osjetimo tu sreću i sklad u sebi.

U određenim razdobljima života gotovo svaki čovjek ima posebno intenzivnu komunikaciju s prirodom: morem, šumom, oblacima, životinjama i biljkama. U biti, ovo nije ništa više od komunikacije sa samim sobom. Čak iu onim vremenima kada su objekti prirode bili obožavani, obdareni nadnaravnim moćima i ljudi su im se obraćali s određenim zahtjevima, tražili savjet ili pomoć u svojim poslovima i brigama, postavljeni su temelji psihološki mehanizmi i strukture koje nam daju žudnju za komunikacijom s prirodom, osjećaj da smo dio nje.

Indijski filozof S. Radhakrishnan, razmišljajući o ovim pitanjima, skrenuo je pozornost na činjenicu da je život drevnog Hindusa, na najbliži mogući način povezan sa življenjem i nežive prirode bio pod njezinim najjačim utjecajem, što je uvelike odredilo njegovu psihu i moral. Istražujući podrijetlo i razvoj indijskog svjetonazora, Radhakrishnan u svojoj knjizi “Indijska filozofija” piše da su se već stari mudraci iz doba vedskih himni nesvjesno divili prirodi. Budući da su u biti bili pjesnici, promatrali su objekte prirode s takvom puninom osjećaja i snagom mašte da su te predmete počeli oživljavati. Znali su voljeti prirodu, divili se čudima zalaska i izlaska sunca - tim tajanstvenim procesima koji su završili zbližavanjem ljudska duša i prirode. Za njih je priroda bila živa, s njom su mogli komunicirati, veličanstvene prirodne pojave bile su tvorevine neba kroz koje je većina gledala na bezbožnu zemlju.

Koliko god se čudno činilo, ali čak iu naše vrijeme, biljka ili životinja, more ili planine, čak i obične stvari koje nas okružuju u svijetu mogu djelovati kao predmet komunikacije za osobu. Svakidašnjica. To se događa kada ljudi prenose vlastite duhovne kvalitete na bilo koji neživi predmet ili stvar, kao da ih humaniziraju. Otuda naša želja za samoćom u njedrima

prirode, u kojoj može postati običan komunikacijski partner, omogućujući vam da vodite tihi ili čak verbalni dijalog sa samim sobom: rijekom ili oceanom, stablom ili nebom. Čovjeku se u tim trenucima čini da prirodni fenomen koji opaža ima “dušu” i “slobodu” (odnosno glavne značajke subjekta) i da je stoga sposoban odgovoriti “ljubavlju” na njegovu ljubav , da govori nekom vrstom "jezika" na kojem možete komunicirati s njim. Priroda postaje iluzorni komunikacijski partner.

Želja za komunikacijom s prirodnim objektima posebno je akutna kod ljudi u situacijama krize, usamljenosti, prisilne ili namjerne. Ti osjećaji leže duboko u nama, u našoj svijesti ili bolje rečeno podsvijesti, možda u “genetskoj” memoriji, koja je u biti emocionalna. Kod urbanog čovjeka te su strukture prigušene ili nerazvijene, točnije, potreba za vezom s tim moćnim, ali zasad zatvorenim slojem naše psihe nije tražena u životnoj praksi. Među ruralnim stanovnicima, posebice onima koji zbog svog zanimanja puno vremena provode sami, te se veze nalaze na površini njihova duševni život. Poznati dramatičar Azat Abdullin opisuje ovu kvalitetu među svojim sunarodnjacima. “Prije nekoliko godina”, piše, “neko sam vrijeme radio kao stočar kod svog rođaka. Biti u njegovoj koži. Jednog dana upitali su ga građani u posjeti. “Od proljeća do jeseni sam si u jailau. Zar te ne tišti usamljenost?" Moj sumještanin je odgovorio: “Kad počne pritisak, razgovaram s cvijećem.” "Ti si šaljivdžija", smijali su mu se. Zatim im je rekao: "Recite mi zašto je cvijeće tužno, zamišljeno, a prijateljski i otvoreno?" I, vidjevši da nemaju što odgovoriti, zaključi: “Zato što žive od sebe. Imaju bogatu dušu. Možete razgovarati s njima."

Čovječanstvo se u svom povijesnom razvoju s određenom periodičnošću okreće temi prirode, komunikacije s njom, mogućnostima njezina blagotvornog djelovanja na formiranje zdrave psihe, cjelokupnog načina života i ljudskog djelovanja. Romantizam, sentimentalizam, klasicizam i realizam - teško je navesti bilo koji književni ili čak filozofski pokret i pravac koji ne bi, na ovaj ili onaj način, odao počast prirodi i ljudskoj komunikaciji s njom. Svaki put je to bila reakcija na pretjerani racionalizam i shematizam, “mehanizam” i skučenost, emocionalno siromaštvo. ljudski život. To se posebno jasno vidi u spisima romantičara. krajem XVIII - početkom XIX stoljeća. Europski romantizam, izrastao iz negiranja prosvjetiteljskog mehanizma, izgubivši vjeru u sposobnost razuma da uspostavi pravedan poredak u društvu, iskusio je nepovjerenje i neprijateljstvo prema sofisticiranosti. politički sustavi i već osjetno povećane tvrdnje tehnologije o biti ljudskog života. Okrećući se prirodi, romantičari su u njoj tražili ono što im je društvo uskratilo, te su otkrili novo, do tada skriveno lice prirode - lice svemoćnog, talentiranog i nadahnutog sugovornika i prijatelja.

Gorljivo divljenje prirodi bilo je svojstveno Novalisu, Coleridgeu i Schellingu. No, možda nitko od pisaca i filozofa nije tako duboko razotkrio potrebu za normalnim razvojem svake osobe da njeguje potrebu za nesebičnim odnosom prema dijalogu s prirodom kao američki transcendentalistički mislilac G. Thoreau. Komunikacija s prirodom, smatrao je, treba se temeljiti na njezinu pomnom promatranju, na njegovanju sposobnosti da se kroz maštu, pamćenje i predviđanje dovedu u fokus svijesti sve prostorne i vremenske karakteristike svijeta. Vjerovao je da postoji samo jedan trenutak dubokog, istinskog osjećaja za svijet, sve ostalo je sekundarno, relativno, hipotetsko. Mašta se toliko igra važna uloga u ovladavanju svijetom i intimnoj komunikaciji s njim: „Ja sam svoje vrijeme i prostor, sadržavam ljeto i zimu, seoski život i trgovačku svakodnevicu, kugu i glad, osvježavajući vjetar, radost, tugu, život i smrt. ”

Međutim, prema Thoreauu, prava komunikacija s prirodom nije dana svakoj osobi. Moralno nesavršeni ljudi ne mogu ući u kraljevstvo prirode. Čim čovjek izgubi duhovnost, priroda se odmah odvaja od njega, pretvarajući se od prijatelja u neprijatelja; u hladnom fizičko tijelo, u izdajničku sfingu. Tu su Thoreauova razmišljanja umnogome identična izjavama njemačkog idealističkog filozofa F. Schellinga, koji je smatrao da samo slobodan duh može razumjeti i voljeti prirodu. Porobljena svijest ne može u prirodi vidjeti ništa drugo osim materije, izvora moralnog zla.

U teoriji drugog američkog idealističkog filozofa, R. Emersona, veza između čovjeka i prirode dobila je poseban naziv - "korespondencija". Ovaj transcendentalistički koncept tumačio je prilično široko, kao intimnu vezu između stanja svijesti i prirodni fenomen, stvarajući u njihovoj ukupnosti ogroman svijet"jezik bez riječi". Najtočniju i najmaštovitiju ideju o prirodi čovjekove "korespondencije" s prirodom daju pjesme izvanrednog francuskog pjesnika Charlesa Baudelairea. Donosimo fragment jednog od njih ovdje:

“Priroda je neka vrsta hrama, gdje od živih stupova

S vremena na vrijeme izbijaju djelići nejasnih fraza.

Kao u šipražju simbola lutamo ovim hramom,

I smrtnike gleda srodnim pogledom.

Kad im je nejasan zbor jedan, kao tama i svjetlost,

Zvuk, miris, oblik, odjek boja,

Duboko, mračno značenje pronađeno u spajanju.”

"Prepiska", ustvrdio je Emerson, sugerira da kako osoba uranja u doživljaje krajolika, optimistički princip u njegovoj duši se obnavlja, a kroz to se obnavlja njegova percepcija svijeta oko sebe, budući da to nije u prirodi , već u čovjeku “sva ljepota i sve vrijedno što vidi. Sam svijet je prazan i sav svoj sjaj duguje ovoj pozlaćenoj, uzdignutoj duši.”

Za razliku od Emersona, Thoreau naglašava objektivni aspekt komunikacije s prirodom. On u prirodi vidi misterij koji čovjek mora odgonetnuti. Priroda za njega nije prazna, ona je svojevrsni komunikacijski partner koji ima vlastitu samodostatnu životnu egzistenciju. Samo kao živa priroda, koja posjeduje duboke tajne i suverenitet, može privući osobu kao subjekt komunikacije. Zato je čovjeku potreban za duhovnu obnovu i održavanje osjećaja u duši” vitalnost" Čovjek, najviša tvorevina prirode, zastupa njezine interese kao vlastite i, pokazujući svoju racionalnost u interakciji s njom, otkriva smisao prirode koja ga je rodila i svoje postojanje.

Stoga, zaključuje Thoreau, priroda je za čovjeka svemoćna i tajanstvena sila, a ne samo projekcija “ne Sebstva” u vanjski svijet. Prirodni svijet ostaje tih i dalek sve dok čovjek ne pronikne u njegovu bit, nakon čega mu ona postaje pravi sugovornik i pomoćnik.

Prodor u prirodu, razvija filozof svoju misao, mora doći kroz nadahnuto osjetilno iskustvo ispunjeno stvaralačkim žarom. Prirodi se možete približiti samo ako je u potpunosti osjetite i naviknete se na nju. Osoba mora biti dovoljno osjetljiva i duhovna da bi opažala

pejzaž. Komunikacija zahtijeva napore cijelog njegovog bića, tjelesnog i duhovnog. Kako bi postigao maksimalnu, iako privremenu, stopljenost s prirodom i uranjanje u njezin svijet, sam Thoreau je, primjerice, mogao gotovo nepomično stajati nekoliko sati u nizu u šipražju ili na obali rijeke. nastojanja da se približi prirodi, rad duše i tijela pokreću čovjeka na traženje duhovnosti. Staza

Najviši ideal dolazi uzdizanjem ideala u samom pojedincu, a postiže se spojem čovjeka i prirode. Stalni kontakt s prirodom, koja utjelovljuje transcendentalni ideal, ljepotu i čistoću, pomaže, prema G. Thoreauu, čovjeku da kroz usmjerenost na doživljaj prirodnog sklada isti utisne u dušu, postavi temelje zdravog, moralni odnos prema svijetu i sebi, shvatiti sebe kao dio prirode i prirodu svog unutarnjeg “ja”. Temeljito i duboko razotkrivši odnos čovjeka i prirode, proces njihova međusobnog utjecaja, G. Thoreau je istraživačima čovjeka ostavio mnoga pitanja koja traže rješenja.

Jedan od njih tiče se problema porijekla, izvornosti osjećaja prirode u čovjeku. Suvremena znanost, pokušavajući odgovoriti na ovo pitanje, počinje shvaćati da temelji jedinstva čovjeka i prirode leže mnogo dublje nego što se dosad mislilo.

Osjećaj prirode, jedinstva s njom, suprotno uvriježenim idejama, nije uopće nestao iz nas. To je samo ovaj osjećaj unutra modernog života je u maloj potražnji, pa stoga rijetko primjećujemo njegove manifestacije. Prema nedavnim studijama, ljudsko biološko pamćenje potisnuto je duboko u podsvijest. Naravno, ovo sjećanje nije izvorni osjećaj koji su naši preci vjerojatno posjedovali. Suvremeni čovjek ima nešto drugačiji osjećaj intimne povezanosti s prirodom, iako je negdje u dubini našeg bića sačuvan njegov biološki temeljni princip koji nam omogućuje da prirodu osjećamo kao početak svih početaka. Slučajna ili namjerna blizina prirodi, posebice životu u njoj, vrlo jasno izoštrava naše izvorne osjećaje. Upravo je taj pojačani osjećaj za prirodu dao Henryju Bestonu, popularnom američkom piscu prirodoslovcu, osnovu da napiše sljedeće retke: “Živeći na dinama, bio sam u samom središtu bogatog prirodnog života, koji se manifestirao danju i noću, i zahvaljujući tome našao sam se uvučen u ciklus velike vitalne sile, osjećajući kako iz nje primam tajnu hranjivu energiju. Došlo je vrijeme - bilo je to na pragu proljeća - kada se ta energija počela osjećati stvarnom poput topline koju emitira sunce. Vjerujem da oni koji

Morao sam živjeti okružen prirodom, pokušavajući se ne zatvoriti od nje, složit će se sa mnom. Život je univerzalna energija, poput elektriciteta ili gravitacije; njezina prisutnost održava sam život. Ta sila može intervenirati u život pojedinca, poput trenutne veze lavine vatre s plamenom svijeće.”

Kao što čitatelj vidi, u ovom slučaju komunikacija s prirodom više nije jednostavno zadovoljenje estetskih osjećaja, već izravno punjenje energijom iz nekog implicitnog, nama nepoznatog

izvori. Zanimljivo je da da bi se takva vrsta “dopisivanja” odvijala, osoba, kako piše Beston, ne smije se po prirodi “zatvoriti”, već biti ljubazno otvorena dojmovima koje ono nosi. Na mnogo načina naš odnos sa prirodno okruženje tajanstvena kao i ona sama, tajanstvena kao i naša vlastiti svijet, naše tijelo, mozak, duša. Tajnovitost odnosa koja je divljaku bila "razumljiva" uvelike je izgubljena. Najstariji, najdublji, možda i najbogatiji slojevi naše psihe nisu uključeni, a ipak su stari mnogo milijuna godina. “Čak i životinje primjećuju da se čovjeku uopće ne osjeća tako ugodno u svijetu značenja i znakova koje je sam stvorio”, rekao je R. Rilke, koji je među prvima naslutio približavanje usamljenosti čovjeka zbog pretjeranog racionalizma njegova postojanja. .

Osoba je razvila poseban odnos prema životinjama. Komunikacija s njima bila je dinamičnija i vizualnija: svojim ponašanjem, položajima i zvukovima životinja je sasvim jasno mogla "izraziti" svoj stav prema osobi s kojom je bila u kontaktu. Na primjer, materijali iz etnografskih studija jednog od naroda koji nastanjuju visoka planinska područja Kavkaza - Svana - mogu navesti na duboko razmišljanje. U uvjetima primjetne izoliranosti od drugih kultura i običaja, ljudski odnosi s domaćim životinjama sačuvani su gotovo u izvornom obliku.

U Svanovoj kamenoj kući, na određenoj udaljenosti od zidova, ugrađeni su drveni štitovi s prozorima ukrašenim rezbarenim ornamentima. Iza ovih štitova nalaze se životinje (krave, bikovi, konji), koje imaju priliku kroz prozore promatrati stambeni dio kuće i njezine stanovnike tijekom duge zime. Dakle, cijeli život ljudi sa svojim svakodnevnim brigama oko obiteljskih ognjišta, izgrađenih na podu, najviše godine prolaze doslovno pred očima životinja, čineći se da su uključene u sve ljudske poslove. Štoviše, Svani su do danas sačuvali običaj izvođenja tradicionalnih obrednih radnji pred životinjama na određeni dan u godini, glumeći scenske slike iz kojih životinje moraju "naučiti" kakvo ponašanje žele njihovi vlasnici.

U svakodnevnoj komunikaciji sa životinjama, Svani neprestano promatraju pažljive oči tihih, bespomoćnih, ali predanih stvorenja. Stoga ih tretiraju kao same sebe, životinjama pripisuju ljudska svojstva i sposobnosti, produhovljuju ih, odnosno subjektiviziraju i time omogućuju međusobnu komunikaciju s njima.

Ova vrsta komunikacije psihološki je osigurana činjenicom da životinja ima niz osobina sličnih ljudima: emocionalnost, sposobnost izražavanja svojih doživljaja radnjama, zvukovima, izrazima lica, reakcijama na komunikacijske

ljudska inicijativa. Samo stvarno prazan čovjek osjećaji privrženosti, odanosti i ljubavi ne javljaju se kao odgovor. Konačno, prijateljstvo sa životinjama može čovjeka naučiti mnogim čisto ljudskim kvalitetama. Sposobnost razumijevanja i suosjećanja, suosjećanja, a ponekad i davanja primjera pouzdanosti, vjernosti i odanosti.

Relativno nedavno formirana znanost etologija (ethos - dispozicija, karakter), koja proučava ponašanje životinja u prirodnim uvjetima, značajno je proširila naše razumijevanje mentalnih sposobnosti životinja, uvjerljivo pokazala da, uz instinkte koji su im svojstveni od rođenja , njihovo ponašanje također je određeno vještinama stečenim kao rezultat individualnog iskustva. Niz studija o komparativnoj procjeni posvojenja ispravne odluke kod životinja i kod djece dva star tri godine pokazalo je da se "pametne" životinje bolje nose sa zadatkom koji im je dodijeljen od djece. Ova okolnost ukazuje na to da “razboritost” nije isključivo ljudska vrlina. Značajne manifestacije ove kvalitete u različitim stupnjevima karakteristični su i za našu “manju braću”. Glavni zaključak, važan za temu našeg istraživanja, jest da je psiha životinja, usprkos svim sličnostima s našom, ne samo bitno različita od ljudske psihe, već je potpuno neusporediva s našom (kao što je npr. psiha djece mlađa dob razlikuje se od psihe odraslog čovjeka). I upravo je u tome njezino dostojanstvo, dostojanstvo veće spontanosti i iskrenosti nego što je to slučaj kod osobe, zbog praktički potpuna odsutnost racionalnost (ali ne i razumnost).

Teško je o tome reći dublje i smislenije nego što je to učinio G. Beston: „Gledamo s visoka na životinje, vjerujući da je njihova sudbina vrijedna žaljenja: naposljetku, u usporedbi s nama, one su vrlo nesavršene. Ali griješimo, okrutno smo u zabludi. Jer životinjama ne možete pristupiti s ljudskim standardima. Njihov svijet je stariji od našeg i savršeniji, a oni sami su potpunija i savršenija bića od tebe i mene. Zadržali su mnoga osjetila koja je čovjek izgubio: žive slušajući glasove koji su nedostupni našem uhu. Životinje nisu mala braća a ne jadna rodbina, to su drugi narodi koji su zajedno s nama upali u mrežu života, u mrežu vremena; kao i mi, zarobljenici zemaljskog sjaja i zemaljske patnje.”

Iz svega rečenog još jednom ističemo da komunikacija s prirodom, sa životinjama, zapravo, predstavlja jedinstvene varijante činova autokomunikacije koji su nam prijeko potrebni, omogućujući nam da dublje razumijemo sebe, da manifestiramo i aktiviramo estetske i humanistička načela.