Iz koje potrebe nastaje socijalna ustanova? Društvene ustanove

1. Plan…………………………………………………………………………………1

2. Uvod…………………………………………………………………………………………..2

3. Pojam “Društvene institucije”…………………………………………………………..3

4. Evolucija društvenih institucija…………………………………………..5

5. Tipologija društvenih institucija……………………………………….…...6

6. Funkcije i disfunkcije društvenih institucija………………………….……8

7. Obrazovanje kao društvena institucija……………………………..….…...11

8. Zaključak………………………………………………………………………………….13

9. Popis literature………………………………………………………………………..………15

Uvod.

Društvena praksa pokazuje da je za ljudsko društvo vitalno konsolidirati određene vrste društveni odnosi, učiniti ih obveznima za pripadnike određenog društva ili određene društvene skupine. To se prije svega odnosi na one društvene odnose u koje stupajući članovi društvene skupine osiguravaju zadovoljenje najvažnijih potreba potrebnih za uspješno funkcioniranje skupine kao cjelovite društvene jedinice. Dakle, potreba za reprodukcijom materijalna dobra prisiljava ljude na konsolidaciju i održavanje industrijskih odnosa; Potreba za druženjem mlađih generacija i obrazovanjem mladih ljudi na primjerima kulture skupine tjera nas na učvršćivanje i održavanje obiteljskih odnosa i odnosa učenja mladih ljudi.

Praksa učvršćivanja odnosa usmjerenih na zadovoljenje hitnih potreba sastoji se od stvaranja kruto fiksnog sustava uloga i statusa koji propisuju pravila ponašanja pojedinaca u društvenim odnosima, kao i definiranja sustava sankcija kako bi se postigla stroga usklađenost s tim pravilima ponašanje.

Sustavi uloga, statusa i sankcija stvaraju se u obliku društvenih institucija, koje su za društvo najsloženije i najvažnije vrste društvenih veza. Društvene institucije su te koje podržavaju zajedničke suradničke aktivnosti u organizacijama i određuju održive obrasce ponašanja, ideje i poticaje.

Pojam "institucije" jedan je od središnjih u sociologiji, stoga je proučavanje institucionalnih veza jedan od glavnih znanstvenih zadataka s kojima se sociolozi suočavaju.

Pojam “Društvene institucije”.

Izraz "društvena institucija" koristi se u velikom broju značenja.

Jedan od prvih koji je dao detaljnu definiciju društvene institucije bio je američki sociolog i ekonomist T. Veblen. Promatrao je evoluciju društva kao proces prirodne selekcije društvenih institucija. Po svojoj prirodi predstavljaju uobičajene načine reagiranja na podražaje koji nastaju vanjskim promjenama.

Drugi američki sociolog, Charles Mills, instituciju je shvaćao kao oblik određenog skupa društvenih uloga. Ustanove je klasificirao prema zadaćama koje su obavljale (vjerske, vojne, prosvjetne i dr.), a koje tvore institucionalni poredak.

Njemački sociolog A. Gehlen tumači instituciju kao regulatornu instituciju koja usmjerava djelovanje ljudi u određenom smjeru, kao što institucije usmjeravaju ponašanje životinja.

Prema L. Bovieru, društvena institucija je sustav kulturnih elemenata usmjerenih na zadovoljenje skupa specifičnih društvenih potreba ili ciljeva.

J. Bernard i L. Thompson tumače instituciju kao skup normi i obrazaca ponašanja. Ovo je složena konfiguracija običaja, tradicija, vjerovanja, stavova, zakona koji imaju određenu svrhu i obavljaju specifične funkcije.

U ruskoj sociološkoj literaturi društvena se institucija definira kao glavna komponenta društvene strukture društva, koja integrira i koordinira mnoge individualne radnje ljudi, usmjerava društvene odnose u određenim sferama javnog života.

Prema S. S. Frolovu, društvena institucija je organizirani sustav veza i socijalne norme, koji objedinjuje smislene društvene vrijednosti i postupke koji zadovoljavaju osnovne potrebe društva.

Prema M. S. Komarovu, društvene institucije su vrijednosno-normativni kompleksi kroz koje se usmjerava i kontrolira djelovanje ljudi u vitalnim područjima – ekonomiji, politici, kulturi, obitelji itd.

Ako sažmemo svu raznolikost gore navedenih pristupa, onda je društvena institucija:

Sustav uloga, koji također uključuje norme i statuse;

Skup običaja, tradicije i pravila ponašanja;

Formalna i neformalna organizacija;

Skup normi i institucija koje reguliraju određeno područje

odnosi s javnošću;

Zaseban skup društvenih akcija.

Da. vidimo da pojam “društvena institucija” može imati različite definicije:

Društvena ustanova je organizirana udruga ljudi koja obavlja određene društveno značajne funkcije koje osiguravaju zajedničko postizanje ciljeva temeljenih na ispunjavanju njihovih društvenih uloga, definiranih društvenim vrijednostima, normama i obrascima ponašanja.

Društvene ustanove- institucija namijenjena zadovoljavanju temeljnih potreba društva.

Društvena institucija je skup normi i institucija koje reguliraju određeno područje društvenih odnosa.

Društvena ustanova je organizirani sustav veza i društvenih normi koji objedinjuje značajne društvene vrijednosti i postupke koji zadovoljavaju osnovne potrebe društva.

Evolucija društvenih institucija.

Proces institucionalizacije, tj. Formiranje društvene institucije sastoji se od nekoliko uzastopnih faza:

Pojava potrebe za čije zadovoljenje su potrebne zajedničke organizirane akcije;

Formiranje zajedničkih ciljeva;

Pojava društvenih normi i pravila tijekom spontanog društvena interakcija provodi metodom pokušaja i pogreške;

Pojava postupaka vezanih uz norme i propise;

Institucionalizacija normi i pravila, procedura, tj. njihovo prihvaćanje, praktična primjena;

Uspostava sustava sankcija za održavanje normi i pravila, diferencijacija njihove primjene u pojedinačnim slučajevima;

Stvaranje sustava statusa i uloga koji pokriva sve članove instituta bez iznimke.

Rađanje i umiranje društvene institucije može se jasno vidjeti na primjeru institucije plemićkih dvoboja časti. Dvoboji su bili institucionalizirana metoda razjašnjavanja odnosa između plemića u razdoblju od 16. do 18. stoljeća. Ova institucija časti nastala je zbog potrebe zaštite časti plemića i uređenja odnosa između predstavnika ovog društvenog sloja. Postupno se razvio sustav procedura i normi, a spontane svađe i skandali pretvorili su se u visoko formalizirane tučnjave i dvoboje sa specijaliziranim ulogama (glavni menadžer, sekundanti, liječnici, servisno osoblje). Ta je institucija podupirala ideologiju neukaljane plemićke časti, prihvaćenu uglavnom u privilegiranim slojevima društva. Institucija dvoboja predviđala je prilično stroge standarde za zaštitu kodeksa časti: plemić koji je dobio izazov na dvoboj morao je ili prihvatiti izazov ili napustiti javni život sa sramotnom stigmom kukavičkog kukavičluka. Ali s razvojem kapitalističkih odnosa oni su se promijenili etičkim standardima u društvu, što se osobito izražavalo u nepotrebnosti obrane plemićke časti s oružjem u ruci. Primjer propadanja institucije dvoboja je apsurdni izbor borbenog oružja Abrahama Lincolna: bacanje krumpira s udaljenosti od 20 m. Tako je ova institucija postupno prestala postojati.

Tipologija društvenih institucija.

Društvene institucije dijele se na glavne (osnovne, temeljne) i neglavne (neosnovne, učestale). Potonji su skriveni unutar prvih, budući da su dio njih kao manje formacije.

Osim podjele institucija na matične i neglavne, one se mogu klasificirati i prema drugim kriterijima. Na primjer, institucije se mogu razlikovati po vremenu nastanka i trajanju postojanja (stalne i kratkoročne institucije), težini sankcija koje se primjenjuju za kršenje pravila, uvjetima postojanja, prisutnosti ili odsutnosti birokratskog sustava upravljanja , prisutnost ili odsutnost formalnih pravila i procedura.

Charles Mills je izbrojao pet institucionalnih poredaka u modernom društvu, zapravo pod tim podrazumijeva glavne institucije:

Gospodarske – institucije koje organiziraju gospodarske aktivnosti;

Političke – institucije moći;

Obitelj - institucije koje reguliraju spolne odnose, rađanje i socijalizaciju djece;

Vojska – institucije koje štite članove društva od fizičke opasnosti;

Vjerske – ustanove koje organiziraju kolektivno štovanje bogova.

Svrha društvenih ustanova je zadovoljenje najvažnijih životnih potreba društva u cjelini. Postoji pet takvih osnovnih potreba i one odgovaraju pet osnovnih društvenih institucija:

Potreba za reprodukcijom obitelji (institucija obitelji i braka).

Potreba za sigurnošću i društvenim uređenjem (institucija države i druge političke institucije).

Potreba za dobivanjem i proizvodnjom sredstava za život (ekonomske institucije).

Potreba za prijenosom znanja, socijalizacijom mlađih generacija, usavršavanjem (institucija za obrazovanje).

Potrebe za rješavanjem duhovnih problema, smisao života (institut vjere).

Non-core institucije također se nazivaju društvenim praksama. Svaki glavni institut ima vlastite sustave utvrđenih praksi, metoda, tehnika i postupaka. Dakle, ekonomske institucije ne mogu bez takvih mehanizama i praksi kao što su konverzija valuta, zaštita privatnog vlasništva,

stručna selekcija, postavljanje i ocjenjivanje radnika, marketing,

tržište, itd. U okviru institucije obitelji i braka nalaze se institucije očinstva i majčinstva, imenovanja, obiteljske osvete, nasljeđivanja društvenog statusa roditelja itd.

Neglavne političke institucije uključuju, na primjer, institucije forenzičkog pregleda, registracije putovnice, pravne postupke, pravnu struku, porote, sudsku kontrolu nad uhićenjima, pravosuđe, predsjedništvo itd.

Svakodnevne prakse koje pomažu organizirati koordinirano djelovanje velikih skupina ljudi unose sigurnost i predvidljivost u društvenu stvarnost, podupirući time postojanje društvenih institucija.

Funkcije i disfunkcije društvenih institucija.

Funkcija(od lat. - izvršenje, provedba) - svrha ili uloga koju određena društvena institucija ili proces obavlja u odnosu na cjelinu (primjerice, funkcija države, obitelji i sl. u društvu.)

Funkcija društvene ustanove je korist koju ona donosi društvu, tj. Ovo je skup zadataka koje treba riješiti, ciljeva koje treba postići i pruženih usluga.

Prvo i najvažnija misija društvene institucije zadovoljavaju najvažnije životne potrebe društva, tj. nešto bez čega društvo ne može postojati kao trenutno. Doista, želimo li shvatiti što je bit funkcije ove ili one institucije, moramo je izravno povezati sa zadovoljenjem potreba. E. Durheim je među prvima ukazao na ovu vezu: “Pitati koja je funkcija podjele rada znači istraživati ​​kojoj potrebi ona odgovara.”

Niti jedno društvo ne može postojati ako se stalno ne nadopunjuje novim generacijama ljudi, dobiva hranu, živi u miru i redu, stječe nova znanja i prenosi ih sljedećim generacijama, te se bavi duhovnim pitanjima.

Popis univerzalnih, tj. Funkcije svojstvene svim institucijama mogu se nastaviti uključivanjem funkcije konsolidacije i reprodukcije društvenih odnosa, regulatorne, integrativne, radiodifuzne i komunikacijske funkcije.

Uz univerzalne, postoje specifične funkcije. To su funkcije koje su nekim institucijama svojstvene, a drugima nisu, na primjer, uspostavljanje reda u društvu (državi), otkrivanje i prijenos novih znanja (znanost i obrazovanje) itd.

Društvo je ustrojeno na način da više institucija istovremeno obavlja više funkcija, a istovremeno se više institucija može specijalizirati za obavljanje jedne funkcije. Na primjer, funkciju odgoja ili socijalizacije djece obavljaju institucije kao što su obitelj, crkva, škola i država. Istodobno, institucija obitelji obavlja ne samo funkciju obrazovanja i socijalizacije, već i takve funkcije kao što su reprodukcija ljudi, zadovoljstvo u intimnost itd.

U praskozorju svoga nastanka država obavlja uzak krug zadaća, prvenstveno vezanih uz uspostavu i održavanje unutarnje i vanjske sigurnosti. Međutim, kako je društvo postajalo sve složenije, tako je i država postajala sve složenija. Danas ne samo da štiti granice, bori se protiv kriminala, već i regulira gospodarstvo, pruža socijalnu sigurnost i pomoć siromašnima, prikuplja poreze i podupire zdravstvo, znanost, škole itd.

Crkva je stvorena za rješavanje važnih ideoloških pitanja i uspostavljanje najviših moralnih standarda. No s vremenom se počela baviti i obrazovanjem, ekonomska aktivnost(samostansko gospodarstvo), očuvanje i prijenos znanja, istraživački rad(vjerske škole, gimnazije i dr.), starateljstvo.

Ako neka institucija, osim koristi, donosi štetu društvu, onda se takva akcija poziva disfunkcija. Za ustanovu se kaže da je nefunkcionalna kada neke od posljedica njezinog djelovanja ometaju provedbu drugih društvenih djelatnosti ili druge ustanove. Ili, kako jedan od socioloških rječnika definira disfunkciju, to je “svaka društvena aktivnost koja negativno doprinosi održavanju učinkovitog funkcioniranja društvenog sustava”.

Na primjer, kako se ekonomske institucije razvijaju, one postavljaju veće zahtjeve pred društvene funkcije koje obrazovna institucija mora obavljati.

Upravo potrebe gospodarstva dovode u industrijskim društvima do razvoja masovne pismenosti, a potom i do potrebe da se sve pripremi više kvalificirani stručnjaci. Ali ako se obrazovna institucija ne nosi sa svojim zadatkom, ako se obrazovanje pruža vrlo loše ili obučava pogrešne stručnjake koje gospodarstvo zahtijeva, tada društvo neće dobiti niti razvijene pojedince niti prvoklasne stručnjake. Škole i sveučilišta proizvest će rutiniste, amatere i poluznance, što znači da ekonomske institucije neće moći zadovoljiti potrebe društva.

Tako se funkcije pretvaraju u disfunkcije, plus u minus.

Stoga se djelovanje društvene ustanove smatra funkcijom ako pridonosi održavanju stabilnosti i integracije društva.

Funkcije i disfunkcije društvenih institucija su očito, ako su jasno izraženi, svima priznati i sasvim očiti, odn latentan, ako su skriveni i ostaju nesvjesni sudionicima društvenog sustava.

Eksplicitne funkcije institucija su očekivane i potrebne. Oni su oblikovani i deklarirani u kodovima i sadržani u sustavu statusa i uloga.

Latentne funkcije su nenamjerni rezultat aktivnosti institucija ili pojedinaca koji ih predstavljaju.

Demokratska država koja je početkom 90-ih uspostavljena u Rusiji uz pomoć novih institucija vlasti - parlamenta, vlade i predsjednika, naizgled je nastojala poboljšati živote ljudi, stvoriti civilizirane odnose u društvu i usaditi građanima poštovanje prema zakon. To su bili očiti, navedeni ciljevi i ciljevi koje su svi čuli. U stvarnosti je kriminal u zemlji porastao, a životni standard je pao. To su bili nusproizvodi napora državnih institucija.

Eksplicitne funkcije pokazuju što su ljudi htjeli postići unutar određene institucije, a latentne funkcije pokazuju što je iz toga proizašlo.

Eksplicitne funkcije škole kao obrazovne ustanove uključuju

opismenjavanje i stjecanje mature, priprema za fakultet, učenje profesionalnih uloga, usvajanje osnovnih vrijednosti društva. No, institucija škole ima i skrivene funkcije: stjecanje određenog društvenog statusa koji će maturantu omogućiti da se popne stepenicu iznad nepismenog vršnjaka, uspostavljanje čvrstih prijateljskih školskih veza, podrška maturantima pri ulasku na tržište rada.

Da ne spominjemo niz takvih latentnih funkcija kao što je stvaranje interakcije u razredu, skriveno nastavni plan i program i studentskih subkultura.

Eksplicitno, tj. Prilično očiglednim funkcijama visokoškolske ustanove može se smatrati priprema mladih za svladavanje različitih posebnih uloga i usvajanje vrijednosnih standarda, morala i ideologija koje prevladavaju u društvu, a implicitnim funkcijama su konsolidacija društvene nejednakosti među onima koji imaju visoko obrazovanje i oni koji nemaju.

Obrazovanje kao društvena institucija.

Materijalne i duhovne vrijednosti i znanja prikupljena od strane čovječanstva moraju se prenositi na nove generacije, stoga je održavanje dostignute razine razvoja i njegovo unapređenje nemoguće bez ovladavanja kulturnom baštinom. Obrazovanje je bitna komponenta procesa osobne socijalizacije.

U sociologiji je uobičajeno razlikovati formalno i neformalno obrazovanje. Pojam formalnog obrazovanja podrazumijeva postojanje posebnih institucija (škola, sveučilišta) u društvu koje provode proces učenja. Funkcioniranje formalnog obrazovnog sustava određeno je kulturnim standardima koji prevladavaju u društvu, političkim smjernicama koje su utjelovljene u javne politike u oblasti obrazovanja.

Pojam neformalnog obrazovanja odnosi se na nesustavno osposobljavanje osobe znanjima i vještinama kojima spontano ovladava u procesu komuniciranja s okolnim društvenim okruženjem ili individualnim usvajanjem informacija. Unatoč svoj svojoj važnosti, neformalno obrazovanje igra potpornu ulogu u odnosu na formalni obrazovni sustav.

Najznačajnije značajke suvremenog obrazovnog sustava su:

Pretvaranje u višestupanjsko (osnovno, srednje i visoko obrazovanje);

Odlučujući utjecaj na pojedinca (u biti, obrazovanje je glavni čimbenik njegove socijalizacije);

Predodređivanje u velikoj mjeri mogućnosti karijere i postizanje visokog društvenog položaja.

Zavod za školstvo osigurava socijalnu stabilnost i integraciju društva obavljanjem sljedećih funkcija:

Prijenos i širenje kulture u društvu (jer obrazovanjem se znanstvene spoznaje, umjetnička dostignuća, moralni standardi itd. prenose s generacije na generaciju);

Formiranje kod mladih generacija stavova, vrijednosnih orijentacija i ideala koji dominiraju u društvu;

Društvena selekcija, odnosno diferencirani pristup učenicima (jedna od najvažnijih funkcija formalnog obrazovanja, kada je potraga za nadarenom mladeži u suvremenom društvu uzdignuta u rang državne politike);

Društvene i kulturne promjene ostvarene u procesu znanstvenog istraživanja i otkrića (suvremene institucije formalnog obrazovanja, prvenstveno sveučilišta, glavni su ili jedan od najvažnijih znanstvenih centara u svim granama znanja).

Model društvene strukture obrazovanja može se predstaviti tako da se sastoji od tri glavne komponente:

Studenti;

Učitelji;

Organizatori i voditelji edukacije.

U modernom društvu obrazovanje je najvažnije sredstvo postignuće uspjeha i simbol društvenog položaja osobe. Širenje kruga visokoobrazovanih ljudi i unaprjeđenje formalnog obrazovnog sustava utječu na socijalnu pokretljivost društva, čineći ga otvorenijim i savršenijim.

Zaključak.

Društvene institucije pojavljuju se u društvu kao veliki neplanirani proizvodi društvenog života. Kako se to događa? Ljudi u društvenim skupinama pokušavaju zajednički ostvariti svoje potrebe i traže razne načine. Tijekom društvene prakse pronalaze neke prihvatljive obrasce, obrasce ponašanja, koji postupno, ponavljanjem i vrednovanjem, prelaze u standardizirane običaje i navike. Nakon nekog vremena ti obrasci i obrasci ponašanja bivaju podržani od javnog mnijenja, prihvaćeni i legitimirani. Na temelju toga razvija se sustav sankcija. Tako se običaj dogovaranja spojeva, kao element institucije udvaranja, razvio kao način izbora partnera. Banke, kao element poslovne institucije, razvile su se kao potreba za akumulacijom, kretanjem, kreditiranjem i štednjom novca te su se kao rezultat toga pretvorile u samostalnu instituciju. Članovi s vremena na vrijeme. društva ili društvene skupine mogu prikupljati, sistematizirati i dati pravne dokaze o tim praktičnim vještinama i obrascima, kao rezultat kojih se institucije mijenjaju i razvijaju.

Na temelju toga institucionalizacija je proces definiranja i učvršćivanja društvenih normi, pravila, statusa i uloga, dovodeći ih u sustav koji je sposoban djelovati u smjeru zadovoljenja neke društvene potrebe. Institucionalizacija je zamjena spontanog i eksperimentalnog ponašanja predvidljivim ponašanjem koje se očekuje, modelira i regulira. Dakle, predinstitucionalnu fazu društvenog pokreta karakteriziraju spontani prosvjedi i govori, neuredno ponašanje. Pojaviti se na kratkoročno, a zatim se smjenjuju vođe pokreta; njihov izgled ovisi uglavnom o energetskim pozivima.

Svaki dan je moguća neka nova avantura, svaki susret karakterizira nepredvidiv slijed emotivnih događaja u kojima čovjek ne može zamisliti što će sljedeće učiniti.

Kada se u nekom društvenom pokretu pojave institucionalni momenti, počinje formiranje određenih pravila i normi ponašanja koje dijeli većina njegovih sljedbenika. Određuje se mjesto za okupljanje ili sastanak, utvrđuje se jasan raspored govora; Svaki sudionik dobiva upute kako se ponašati u određenoj situaciji. Te se norme i pravila postupno prihvaćaju i uzimaju zdravo za gotovo. U isto vrijeme sustav počinje poprimati oblik društveni statusi i uloge. Pojavljuju se stabilni lideri, koji su formalizirani prema prihvaćenoj proceduri (na primjer, izabrani ili imenovani). Osim toga, svaki sudionik u pokretu ima određeni status i obavlja odgovarajuću ulogu: može biti član organizacijskog aktivista, biti dio grupa za podršku vođama, biti agitator ili ideolog itd. Uzbuđenje postupno slabi pod utjecajem određenih normi, a ponašanje svakog sudionika postaje standardizirano i predvidljivo. Stvaraju se preduvjeti za organizirano zajedničko djelovanje. Eventualno društveni pokret više ili manje institucionalizirana.

Dakle, institut je neka vrsta forme ljudska aktivnost utemeljen na jasno razvijenoj ideologiji, sustavu pravila i normi, kao i na razvijenom društvena kontrola za njihovu provedbu. Institucionalne aktivnosti provode ljudi organizirani u skupine ili udruženja, gdje su podijeljeni u statuse i uloge u skladu s potrebama određene društvene skupine ili društva u cjelini. Institucije tako podržavaju društvene strukture i red u društvu.

Bibliografija:

1. Frolov S.S. Sociologija. M.: Nauka, 1994
2. Metodološke upute za sociologiju. SPbGASU, 2002
3. Volkov Yu.G. Sociologija. M. 2000. godine

Socijalni zavod- povijesno uspostavljen ili svrhovitim naporima stvoren oblik organizacije zajedničkih životnih aktivnosti ljudi, čije je postojanje uvjetovano potrebom zadovoljenja društvenih, gospodarskih, političkih, kulturnih ili drugih potreba društva u cjelini ili njegova dijela . Institucije karakterizira njihova sposobnost da utječu na ponašanje ljudi putem utvrđenih pravila.

Smatra se da je Giambattista Vico (1668. – 1744.), talijanski filozof i povjesničar, prethodnik moderne sociologije, prvi upotrijebio pojam “institucija” u društvenim znanostima. Godine 1693. napisao je nekoliko djela o građanskim ustanovama. U sociološkoj literaturi pojam “institucija” počeo se koristiti od formiranja sociologije kao znanosti i njenog pedigrea. institucionalni pristup vodi od utemeljitelja sociologije – Augustea Comtea i Herberta Spencera. Predstavljajući društvo kao društveni organizam u društvenoj statici, O. Comte kao njegove najvažnije organe imenuje obitelj, suradnju, crkvu, pravo i državu. Institucionalni pristup proučavanju društvenih pojava nastavljen je u djelima G. Spencera. U svom djelu “Osnove” (1860.-1863.) posebno naglašava da “u državi, kao iu živom tijelu, neminovno nastaje regulacijski sustav... Formiranjem trajnije zajednice, viši centri regulacije i podređeni pojavljuju se centri.”

U suvremenom društvu postoji na desetke društvenih institucija među kojima možemo istaknuti ključ: nasljedstvo, moć, vlasništvo, obitelj.

• Potreba za reprodukcijom obitelji (obiteljske institucije)
• Potreba za sigurnošću i redom (stanje)
• Potreba za stjecanjem sredstava za život (proizvodnju)
• Potreba za prijenosom znanja, socijalizacijom mlađe generacije (zavodi za javno obrazovanje)
• Potrebe za rješavanjem duhovnih problema (institut vjere)

Sfere života društva

Postoji niz društvenih sfera, u svakoj od kojih se formiraju specifične javne institucije i društveni odnosi:
− Ekonomski- odnosi u procesu proizvodnje (proizvodnja, raspodjela, potrošnja materijalnih dobara). Institucije povezane s gospodarskom sferom: privatno vlasništvo, materijalna proizvodnja, tržište itd.
− Društveni- odnosi između raznih društvenih i dobne skupine; aktivnosti za osiguranje socijalne sigurnosti. Institucije vezane uz društvenu sferu: obrazovanje, obitelj, zdravstvo, socijalna zaštita, slobodno vrijeme itd.
− Politička— odnosi između civilnog društva i države, između države i političkih stranaka, kao i između država. Institucije vezane uz političku sferu: država, zakon, parlament, vlada, pravosudni sustav, političke stranke, vojska itd.
− Duhovni- odnosi koji nastaju u procesu formiranja duhovnih vrijednosti, njihovog očuvanja, distribucije, potrošnje i prenošenja na sljedeće generacije. Institucije vezane za duhovnu sferu: vjera, obrazovanje, znanost, umjetnost itd.

− Institut srodstva (brak i obitelj)- povezani su s reguliranjem rađanja, odnosa između supružnika i djece te socijalizacijom mladeži.

Ciljevi i funkcije društvenih institucija

Svaku društvenu instituciju karakterizira prisutnost ciljevi aktivnosti i specifična funkcije, osiguravajući njegovo postizanje.

Unutar temeljnih društvenih institucija postoje vrlo jasne podjele na male institucije. Primjerice, ekonomske institucije, uz osnovnu instituciju vlasništva, uključuju mnoge stabilne sustave odnosa - financijske, proizvodne, marketinške, organizacijske i upravljačke institucije. U sustavu političkih institucija moderno društvo, uz ključnu instituciju vlasti, izdvajaju se institucije političkog predstavništva, predsjedništva, diobe vlasti, lokalne samouprave, parlamentarizma itd.

Društvene institucije u javnom životu obavljaju sljedeće funkcije, odnosno zadatke:

• pružiti mogućnost pojedincima, društvenim zajednicama i skupinama da zadovolje svoje različite potrebe;
• reguliraju djelovanje pojedinaca unutar društvenih odnosa, potičući poželjno i potiskujući nepoželjno ponašanje;
• određuju i održavaju opći društveni poredak sustavom svojih društvenih regulatora i provode reprodukciju neosobnih javne funkcije(odnosno one funkcije koje se uvijek obavljaju na isti način, bez obzira na osobne osobine i interese čovječanstva);
• Oni integriraju težnje, akcije i odnose pojedinaca i osiguravaju unutarnju koheziju zajednice.

Ukupnost ovih društvenih funkcija zbraja opće društvene funkcije društvenih institucija kao određenih vrsta društvenog sustava. Te su funkcije vrlo raznolike. Sociolozi različitih smjerova nastojali su ih nekako klasificirati, prikazati u obliku određenog uređenog sustava. Najcjelovitiju i najzanimljiviju klasifikaciju prikazao je tzv. „institucionalna škola“. Zastupnici institucionalna škola u sociologiji (S. Lipset, D. Landberg i dr.) prepoznali četiri glavne funkcije društvenih institucija:

• Reprodukcija članova društva. Glavna institucija koja obavlja tu funkciju je obitelj, ali su uključene i druge društvene institucije, poput države.
• Socijalizacija je prijenos na pojedinca obrazaca ponašanja i metoda djelovanja koji su uspostavljeni u određenom društvu - institucije obitelji, obrazovanja, vjere itd.
• Proizvodnja i distribucija. Omogućuju gospodarske i društvene institucije upravljanja i kontrole – vlasti.
• Funkcije upravljanja i kontrole ostvaruju se kroz sustav društvenih normi i propisa koji provode odgovarajuće vrste ponašanja: moralne i pravne norme, običaje, administrativne odluke itd. Društvene institucije sustavom sankcija kontroliraju ponašanje pojedinca.

Osim rješavanja svojih specifičnih problema, svaka društvena institucija obavlja univerzalne funkcije svojstvene svima njima. Zajedničke funkcije svih društvenih institucija uključuju sljedeće:

1. Funkcija učvršćivanja i reprodukcije društvenih odnosa. Svaka institucija ima skup normi i pravila ponašanja, utvrđenih, standardizirajući ponašanje svojih sudionika i čineći ovo ponašanje predvidljivim. Društvena kontrola osigurava red i okvir unutar kojeg bi se aktivnosti svakog člana institucije trebale odvijati. Dakle, institucija osigurava stabilnost strukture društva. Kodeks Obiteljskog instituta pretpostavlja da su članovi društva podijeljeni u stabilne male skupine – obitelji. Društvena kontrola osigurava stanje stabilnosti svake obitelji i ograničava mogućnost njezina raspada.
2. Regulatorna funkcija. Osigurava reguliranje odnosa između članova društva razvijanjem modela i obrasci ponašanja. Cijeli čovjekov život odvija se uz sudjelovanje različitih društvenih institucija, ali svaka društvena institucija regulira aktivnosti. Posljedično, osoba uz pomoć društvenih institucija pokazuje predvidljivost i standardno ponašanje, ispunjava zahtjeve uloge i očekivanja.
3. Integrativna funkcija. Ova funkcija osigurava koheziju, međuovisnost i međusobnu odgovornost članova. To se događa pod utjecajem institucionaliziranih normi, vrijednosti, pravila, sustava uloga i sankcija. On usmjerava sustav interakcija, što dovodi do povećanja stabilnosti i cjelovitosti elemenata društvene strukture.
4. Funkcija emitiranja. Društvo se ne može razvijati bez prijenosa društvenog iskustva. Svaka institucija za normalno funkcioniranje treba dolazak novih ljudi koji su savladali njezina pravila. To se događa promjenom društvene granice institucija i promjena generacija. Posljedično, svaka institucija osigurava mehanizam za socijalizaciju svojih vrijednosti, normi i uloga.
5. Komunikacijske funkcije. Informacije koje je proizvela institucija trebale bi se širiti i unutar ustanove (u svrhu upravljanja i praćenja poštivanja društvenih normi) iu interakciji između institucija. Ova funkcija ima svoje specifičnosti – formalne veze. U Zavodu fondova masovni mediji- ovo je glavna funkcija. Znanstvene institucije aktivno apsorbiraju informacije. Komutativne sposobnosti institucija nisu iste: jedne ih imaju u većoj, druge u manjoj mjeri.

Socijalna institucija: što je to

Društvene institucije djeluju kao povijesno uspostavljeni i stabilni oblici organizacije zajedničke aktivnosti ljudi u istoj zajednici. Autori i istraživači koriste ovaj pojam u odnosu na različita područja. To uključuje obrazovanje, obitelj, zdravstvo, vladu i mnoge druge.

Nastanak društvenih institucija i njihov obuhvat širokih slojeva stanovništva i različitih sfera ljudskog djelovanja povezan je s vrlo složenim procesom formalizacije i standardizacije. Taj se proces naziva "institucionalizacija".

Napomena 1

Institucionalizacija je vrlo multifaktorijalna i strukturirana te uključuje niz ključnih točaka koje se ne mogu zanemariti pri proučavanju društvenih institucija, njihove tipologije i glavnih funkcija. Jedan od ključnih uvjeta koji prethodi nastanku društvene ustanove je društvena potreba stanovništva. To je zbog činjenice da su društvene institucije potrebne za organiziranje zajedničkih aktivnosti ljudi. Glavni cilj takvih aktivnosti je zadovoljenje osnovnih društvenih, ekonomskih, političkih i duhovnih potreba stanovništva.

Raznolikost društvenih institucija predmet je proučavanja mnogih sociologa. Svi su nastojali pronaći sličnosti i razlike u funkcioniranju društvenih institucija i njihovoj namjeni u društvu. Tako su došli do zaključka da svaku društvenu instituciju karakterizira prisutnost određenog cilja za njezino djelovanje, kao i određene funkcije čija je provedba nužna za postizanje postavljenog cilja i provedbu određenih zadataka. Osim toga, sudionik svake društvene institucije ima svoj društveni status i ulogu, što je također važno, jer na taj način osoba u jednom životnom razdoblju može imati više društvenih statusa i uloga odjednom (otac, sin, suprug, brat, šef, podređeni itd.) .

Vrste društvenih institucija

Društvene institucije imaju prilično raznoliku tipologiju. Autori također predlažu različite pristupe određivanju vrsta i tipološka obilježja institucija.

Ovisno o funkcionalnim svojstvima, društvene ustanove mogu biti sljedećih vrsta:

1. Društveno-ekonomske institucije. Tu spadaju vlasništvo, razmjena, proces proizvodnje i potrošnje, novac, banke i razna gospodarska udruženja. Društvene institucije ove vrste osiguravaju cjelokupni skup proizvodnje, raspodjele, razmjene i potrošnje društvenih i ekonomski resursi;
2. . Njihovo djelovanje usmjereno je na uspostavljanje i daljnju potporu određene forme politička moć. To uključuje državu, političke stranke i sindikate koji pružaju političku aktivnost, kao i niz javnih organizacija koje slijede političke ciljeve. Zapravo, ukupnost tih elemenata čini cijeli politički sustav koji postoji u određenim društvima. osigurati reprodukciju, kao i očuvanje ideoloških vrijednosti, stabilizirati društvene i klasne strukture društva, njihovu međusobnu interakciju;
3. Društveno-kulturne i obrazovne ustanove. Svojim djelovanjem grade načela asimilacije i daljnje reprodukcije kulturnih i društvenih vrijednosti. One su također neophodne kako bi se pojedinci pridružili i uključili u određenu subkulturu. Sociokulturne i obrazovne institucije utječu na socijalizaciju pojedinca, i to kako na primarnu tako i na sekundarnu socijalizaciju. Socijalizacija se odvija usvajanjem osnovnih društvenih i kulturnih normi i standarda, kao i zaštitom specifičnih normi i vrijednosti, njihovim daljnjim prenošenjem sa starije generacije na mlađu;
4. Normativno-orijentacijske institucije. Cilj im je motivirati moralne i etičke temelje čovjekove osobnosti. Cijeli skup ovih institucija afirmira u zajednici imperativne općeljudske vrijednosti, kao i posebne kodekse koji reguliraju ponašanje i njegovu etiku.

Napomena 2

Osim navedenih, postoje i normativno-sankcionirajuće (pravo) i ceremonijalno-simboličke ustanove (inače se nazivaju situacijsko-konvencionalne). Oni određuju i reguliraju svakodnevne kontakte, kao i činove grupnog i međugrupnog ponašanja.

Tipologija društvenih institucija određena je i djelokrugom djelovanja. Među njima se izdvajaju:

• Regulatorne društvene institucije;
• Regulatorne društvene institucije;
• Kulturne društvene ustanove;
• Integrativne društvene institucije.

Funkcije društvene ustanove

Funkcije društvenih institucija i njihovu strukturu obrađivali su mnogi autori. Zanimljiva nam je klasifikacija J. Szczepanskog, budući da je najstandardnija i najrelevantnija u modernom društvu:

1. Društvene ustanove zadovoljavaju osnovne potrebe stanovništva općenito, a posebno pojedinca;
2. Društvene institucije uređuju odnose među društvenim skupinama;
3. Društvene institucije osiguravaju kontinuirani proces života pojedinca, čineći ga svrhovitim i društveno značajnim;
4. Društvene institucije povezuju djelovanje i odnose pojedinaca, odnosno pridonose nastanku društvene kohezije koja sprječava krizne i konfliktne situacije.

Napomena 3

Ostale funkcije društvenih institucija uključuju poboljšanje i pojednostavljenje procesa prilagodbe, ispunjavanje važnih strateških zadataka društva, reguliranje korištenja značajnih resursa, osiguravanje javni red i strukturiranje Svakidašnjica pojedinca, usklađivanje interesa svakog člana društva s interesima države (stabilizacija društvenih odnosa).

Društvena institucija u sociološkoj interpretaciji smatra se povijesno uspostavljenim, stabilnim oblicima organiziranja zajedničkih aktivnosti ljudi; u užem smislu, to je organizirani sustav društvenih veza i normi namijenjen zadovoljavanju osnovnih potreba društva, društvenih skupina i pojedinaca.

Društvene ustanove (insitutum - ustanova) - vrijednosno-normativni kompleksi (vrijednosti, pravila, norme, stavovi, obrasci, standardi ponašanja u određenim situacijama), kao i tijela i organizacije koje osiguravaju njihovu implementaciju i odobravanje u životu društva.

Svi elementi društva međusobno su povezani društvenim odnosima – vezama koje nastaju između i unutar društvenih skupina u procesu materijalnih (ekonomskih) i duhovnih (političkih, pravnih, kulturnih) aktivnosti.

U procesu razvoja društva neke veze mogu izumrijeti, druge se mogu pojaviti. Veze koje su dokazale svoju dobrobit za društvo se usmjeravaju, postaju općenito značajni uzorci i potom se ponavljaju iz generacije u generaciju. Što su te za društvo korisne veze stabilnije, to je i samo društvo stabilnije.

Društvene institucije (od lat. institutum – struktura) su elementi društva koji predstavljaju stabilne oblike organizacije i regulacije društvenog života. Takve društvene institucije kao što su država, obrazovanje, obitelj itd., organiziraju društvene odnose, reguliraju aktivnosti ljudi i njihovo ponašanje u društvu.

Glavne društvene institucije tradicionalno uključuju obitelj, državu, obrazovanje, crkvu, znanost i pravo. U nastavku je kratak opis ovih institucija i njihovih glavnih funkcija.

Obitelj- najvažnija društvena institucija srodstva, koja povezuje pojedince kroz zajedništvo života i međusobnu moralnu odgovornost. Obitelj ima niz funkcija: ekonomsku (domaćinstvo), reproduktivnu (rađanje djece), odgojnu (prenošenje vrijednosti, normi, modela) itd.

država- glavna politička institucija koja upravlja društvom i osigurava njegovu sigurnost. Država obavlja unutarnje funkcije, uključujući ekonomsku (reguliranje gospodarstva), stabilizacijsku (održavanje stabilnosti u društvu), koordinacijsku (osiguranje javnog sklada), osiguravanje zaštite stanovništva (zaštita prava, zakonitosti, socijalne sigurnosti) i mnoge druge. Postoje također vanjske funkcije: obrana (u slučaju rata) i međunarodna suradnja (radi zaštite interesa zemlje u međunarodnoj areni).

Obrazovanje je društvena kulturna institucija koja osigurava reprodukciju i razvoj društva organiziranim prijenosom društvenog iskustva u obliku znanja, vještina i sposobnosti. Glavne funkcije obrazovanja su adaptacijska (priprema za život i rad u društvu), stručna (osposobljavanje stručnjaka), građanska (osposobljavanje građana), općekulturna (upoznavanje s kulturnim vrijednostima), humanistička (otkrivanje osobnih potencijala) itd.

Crkva je vjerska ustanova nastala na temelju jedne vjere. Članovi Crkve dijele zajedničke norme, dogme, pravila ponašanja i dijele se na svećenstvo i laike. Crkva ima sljedeće funkcije: ideološku (određuje poglede na svijet), kompenzatorsku (nudi utjehu i pomirenje), integracijsku (ujedinjuje vjernike), općekulturnu (uvodi kulturne vrijednosti) itd.

VRSTE SOCIJALNIH USTANOVA

Djelatnost socijalne ustanove određena je:

 prvo, skup specifičnih normi i propisa koji reguliraju relevantne vrste ponašanja;

 drugo, integracija društvene institucije u društveno-političke, ideološke i vrijednosne strukture društva;

 treće, dostupnost materijalnih sredstava i uvjeta koji osiguravaju uspješnu provedbu regulatornih zahtjeva i provedbu društvene kontrole.

Najvažnije društvene institucije su:

 država i obitelj;

 ekonomija i politika;

 proizvodnja;

 kultura i znanost;

 obrazovanje;

 Mediji i javno mnijenje;

 pravo i obrazovanje.

Društvene institucije doprinose učvršćivanju i reprodukciji određenih društvenih odnosa koji su posebno važni za društvo, kao i stabilnosti sustava u svim glavnim sferama njegova života - gospodarskom, političkom, duhovnom i socijalnom.

Vrste društvenih ustanova ovisno o području djelovanja:

 relacijski;

 regulatorni.

Relacijske institucije (na primjer, osiguranje, rad, proizvodnja) određuju strukturu uloga društva na temelju određenog skupa karakteristika. Objekti ovih društvenih institucija su grupe uloga (osiguranici i osiguravatelji, proizvođači i zaposlenici, itd.).

Regulatorne institucije određuju granice individualne neovisnosti (odvojenih neovisnih radnji) za postizanje vlastitih ciljeva. U ovu skupinu spadaju institucije države, vlade, socijalne zaštite, gospodarstva i zdravstva.

U procesu razvoja društvena institucija gospodarstva mijenja svoj oblik i može pripadati skupini endogenih ili egzogenih institucija.

Endogene (ili unutarnje) društvene institucije karakteriziraju stanje zastarjelosti institucije, zahtijevajući njezinu reorganizaciju ili dubinsku specijalizaciju djelatnosti, na primjer, institucije kredita, novca, koje s vremenom zastarijevaju i trebaju uvesti nove oblike razvoja.

Egzogene institucije odražavaju učinak na društvenu instituciju vanjskih čimbenika, elemenata kulture ili osobnosti glave (vođe) organizacije, na primjer, promjene koje se događaju u društvenoj instituciji poreza pod utjecajem razine porezne kulture poreznih obveznika, razinu poslovne i profesionalne kulture čelnika ove društvene ustanove.

FUNKCIJE SOCIJALNIH USTANOVA

Svrha društvenih ustanova je zadovoljenje najvažnijih potreba i interesa društva.

Ekonomske potrebe u društvu istovremeno zadovoljava više društvenih institucija, a svaka institucija svojim djelovanjem zadovoljava različite potrebe, među kojima su vitalne (fiziološke, materijalne) i socijalne (osobne potrebe za radom, samoostvarenjem, kreativnim djelovanjem i društvenim). pravda) isticati se. Posebno mjesto među društvenim potrebama zauzima potreba pojedinca za postignućem – potreba za postignućem. Temelji se na McLellandovom konceptu prema kojem svaki pojedinac pokazuje želju za izražavanjem i manifestiranjem u određenim društvenim uvjetima.

Društvene ustanove u svom djelovanju obavljaju opće i pojedinačne funkcije koje odgovaraju specifičnostima ustanove.

Osnovne značajke:

 Funkcija učvršćivanja i reprodukcije društvenih odnosa. Svaka institucija svojim pravilima i normama ponašanja konsolidira i standardizira ponašanje članova društva.

 Regulacijska funkcija osigurava reguliranje odnosa između članova društva razvijanjem obrazaca ponašanja i reguliranjem njihovih postupaka.

 Integrativna funkcija uključuje proces međuovisnosti i međusobne odgovornosti članova društvenih skupina.

 Prevoditeljska funkcija (socijalizacija). Njegov sadržaj je prijenos društvenog iskustva, upoznavanje s vrijednostima, normama i ulogama određenog društva.

Odabrane funkcije:

 Društvena institucija braka i obitelji ostvaruje funkciju reprodukcije članova društva zajedno s nadležnim odjelima države i privatnim poduzećima (antenatalne klinike, rodilišta, mreža dječjih zdravstvenih ustanova, tijela za potporu i jačanje obitelji, itd.).

 Društveni zavod za zdravstvo odgovoran je za očuvanje zdravlja stanovništva (klinike, bolnice i druge zdravstvene ustanove, kao i državna tijela koja organiziraju proces očuvanja i jačanja zdravlja).

 Društvena ustanova za proizvodnju sredstava za život, koja obavlja najvažniju kreativnu funkciju.

 političke institucije koje su zadužene za organiziranje politički život.

 Društvena pravna institucija koja obavlja funkciju izrade pravnih dokumenata i zadužena je za poštivanje zakona i pravnih normi.

 Društvena institucija obrazovanja i norme s odgovarajućim funkcija obrazovanja, socijalizacija članova društva, upoznavanje s njegovim vrijednostima, normama, zakonima.

 Društvena institucija religije koja pomaže ljudima u rješavanju duhovnih problema.

Društvene institucije ostvaruju sve svoje pozitivne kvalitete samo pod uvjetom njihove legitimnosti, odnosno priznanja svrhovitosti njihova djelovanja od strane većine stanovništva. Oštri pomaci u klasnoj svijesti i revalorizacija temeljnih vrijednosti mogu ozbiljno narušiti povjerenje stanovništva u postojeća tijela upravljanja i upravljanja i poremetiti mehanizam regulatornog utjecaja na ljude.

Koncepti „društvene institucije“ i „društvene uloge“ odnose se na središnje sociološke kategorije, omogućujući nam uvođenje novih perspektiva u razmatranje i analizu društvenog života. Oni skreću pozornost prije svega na normativnost i rituale u društvenom životu, na društveno ponašanje organizirano prema određenim pravilima i po ustaljenim obrascima.

Društvena institucija (od lat. institutum - uređenje, uspostavljanje) - stabilni oblici organizacije i regulacije društvenog života; stabilan skup pravila, normi i smjernica koji reguliraju različite sfere ljudskog djelovanja i organiziraju ih u sustav društvenih uloga i statusa.

Događaji, radnje ili stvari koje naizgled nemaju ništa zajedničko, poput knjige, vjenčanja, dražbe, sastanka parlamenta ili proslave Božića, u isto vrijeme imaju značajne sličnosti: sve su to oblici institucionalnog života, tj. svi organizirani u skladu s određenim pravilima, normama, ulogama, iako ciljevi koji se postižu mogu biti različiti.

E. Durkheim je društvene institucije slikovito definirao kao “tvornice reprodukcije” društvenih odnosa i veza. Njemački sociolog A. Gehlen tumači instituciju kao regulatornu instituciju koja usmjerava djelovanje ljudi u određenom smjeru, kao što instinkti vode ponašanje životinja.

Prema T. Parsonsu, društvo se pojavljuje kao sustav društvenih odnosa i društvenih institucija, pri čemu institucije djeluju kao “čvorovi”, “snopovi” društvenih odnosa. Institucionalni aspekt društvenog djelovanja- područje u kojem oni koji djeluju društveni sustavi normativna očekivanja ukorijenjena u kulturi koja određuju što bi ljudi u različitim statusima i ulogama trebali činiti.

Dakle, društvena ustanova je prostor u kojem je pojedinac navikao na usklađeno ponašanje i život po pravilima. U okviru društvene institucije, ponašanje svakog člana društva postaje sasvim predvidljivo u svojim usmjerenjima i oblicima manifestacije. Čak iu slučaju kršenja ili značajnih varijacija u ponašanju uloga, glavna vrijednost institucije ostaje upravo normativni okvir. Kao što je primijetio P. Berger, institucije potiču ljude da slijede utabane staze koje društvo smatra poželjnima. Trik će uspjeti jer je pojedinac uvjeren: ti putovi su jedini mogući.

Institucionalna analiza društvenog života proučavanje je ponavljajućih i najstabilnijih obrazaca ponašanja, navika i tradicija koje se prenose s generacije na generaciju. Prema tome, neinstitucionalizirani ili izvaninstitucionalizirani oblici društveno ponašanje karakterizira nasumičnost, spontanost i manja mogućnost kontrole.

Proces formiranja društvene institucije, organizacijskog oblikovanja normi, pravila, statusa i uloga, zahvaljujući kojima postaje moguće zadovoljiti jednu ili drugu društvenu potrebu, naziva se "institucionalizacija".

Poznati američki sociolozi P. Berger i T. Luckman identificirali su psihološke, socijalne i kulturne izvore institucionalizacije.

Psihološka sposobnost osoba izaziva ovisnost, memoriranje prethodi svakoj institucionalizaciji. Zahvaljujući ovoj sposobnosti ljudima je suženo polje izbora: od stotine moguće načine Samo je nekoliko radnji fiksirano, koje postaju model za reprodukciju, čime se osigurava usmjeravanje i specijalizacija aktivnosti, štede napori za donošenje odluka i oslobađa vrijeme za pažljivo razmišljanje i inovacije.

Nadalje, institucionalizacija se odvija gdje god je ima međusobno tipiziranje uobičajenih radnji od strane glumačkih subjekata, tj. nastanak određene institucije znači da radnje tipa X moraju obavljati figure tipa X (npr. institucija suda utvrđuje da će se pod određenim uvjetima odsijecati glave na određeni način i da će to činiti određene vrste pojedinaca, naime krvnici ili pripadnici nečiste kaste, ili oni na koje ukazuje proročište). Dobrobit tipizacije je mogućnost predviđanja postupaka drugoga, čime se oslobađa napetosti neizvjesnosti, štedi energija i vrijeme kako za druge radnje, tako iu psihološkom smislu. Stabilizacija pojedinačnih radnji i odnosa stvorit će mogućnost podjele rada, otvarajući put inovacijama koje zahtijevaju višu razinu pažnje. Ovo posljednje dovodi do novih ovisnosti i tipiziranja. Tako nastaju korijeni institucionalnog poretka u razvoju.

Zavod pretpostavlja povijesnost, tj. odgovarajuće tipizacije stvaraju se tijekom opće povijesti; one ne mogu nastati trenutno. Najvažnija točka u formiranju institucije - mogućnost prenošenja uobičajenih radnji na sljedeću generaciju. I dok se novonastale institucije još uvijek stvaraju i održavaju samo kroz interakciju pojedinih pojedinaca, mogućnost promjene njihovih postupaka uvijek ostaje: ti i samo ti ljudi odgovorni su za izgradnju ovog svijeta, te ga mogu promijeniti ili poništiti.

Sve se mijenja u procesu prenošenja vašeg iskustva na novu generaciju. Jača se objektivnost institucionalnog svijeta, odnosno percepcija ovih institucija kao vanjskih i prisilnih, ne samo kod djece, već i kod roditelja. Formula "radimo to opet" zamijenjena je formulom "ovako se to radi". Svijet postaje stabilan u svijesti, postaje mnogo stvarniji i ne može se lako promijeniti. Upravo u ovoj točki postaje moguće govoriti o društveni svijet kao dana stvarnost koja se suočava s pojedincem, poput prirodnog svijeta. Ima povijest koja prethodi rođenju pojedinca i nedostupna je njegovom sjećanju. Nastavit će postojati i nakon njegove smrti. Pojedinačna biografija shvaćena je kao epizoda smještena u objektivnu povijest društva. Institucije postoje; one se opiru pokušajima da ih se promijeni ili zaobiđe. Njihova objektivna stvarnost ne postaje manja jer pojedinac može

ns razumiju svoje ciljeve ili način djelovanja. Pojavljuje se paradoks: osoba stvara svijet, koji kasnije percipira kao nešto drugačije od ljudskog proizvoda.

Razvoj posebni mehanizmi društvena kontrola pokazuje se nužnim u procesu prenošenja svijeta na nove generacije: vjerojatnije je da će netko odstupiti od programa koje su mu postavili drugi nego od programa koje je sam pomogao stvoriti. Djeca (kao i odrasli) moraju “naučiti ponašati se” i nakon što su naučili “pridržavati se postojećih pravila”.

Dolaskom nove generacije javlja se potreba za legitimacija društveni svijet, tj. u načinima njegova “objašnjenja” i “opravdanja”. Djeca ne mogu shvatiti ovaj svijet na temelju sjećanja na okolnosti pod kojima je ovaj svijet stvoren. Postoji potreba za tumačenjem ovog značenja, za postavljanjem značenja povijesti i biografije. Tako se dominacija muškarca objašnjava i opravdava bilo fiziološki (“on je jači i stoga može opskrbiti svoju obitelj resursima”), bilo mitološki (“Bog je prvo stvorio muškarca, a zatim ženu od njegova rebra”).

Institucionalni poredak u razvoju stvara kup takvih objašnjenja i opravdanja, s kojima se novi naraštaj upoznaje u procesu socijalizacije. Stoga se analiza znanja ljudi o institucijama pokazuje kao bitan dio analize institucionalnog poretka. Ovo može biti znanje o tome kako teorijska razina u obliku zbirke maksima, učenja, izreka, vjerovanja, mitova te u obliku složenih teorijskih sustava. Istovremeno, nema poseban značaj odgovara li stvarnosti ili je iluzorna. Još je značajniji konsenzus koji donosi grupi. Važnost znanja za institucionalni poredak uzrokuje potrebu za posebnim institucijama uključenim u razvoj legitimacija, dakle za specijalistima ideolozima (svećenicima, učiteljima, povjesničarima, filozofima, znanstvenicima).

Temeljna točka procesa institucionalizacije je davanje službenog karaktera instituciji, njeno strukturiranje, tehnička i materijalna organizacija: pravni tekstovi, prostorije, namještaj, strojevi, amblemi, obrasci, osoblje, administrativna hijerarhija, itd. Dakle, institut je obdaren potrebnim materijalnim, financijskim, radnim, organizacijski resursi kako bi zapravo mogao ispuniti svoju misiju. Tehnički i materijalni elementi daju instituciji opipljivu stvarnost, demonstriraju je, čine vidljivom, objavljuju pred svima. Službenost, kao izjava svima, u biti znači da je svatko uzet kao svjedok, pozvan na kontrolu, pozvan na komunikaciju, čime se postavlja zahtjev za stabilnost, čvrstoću organizacije i njezinu neovisnost o pojedinačnom slučaju.

Dakle, proces institucionalizacije, odnosno formiranja društvene institucije, uključuje nekoliko uzastopnih faza:

• 1) pojava potrebe za čije zadovoljenje su potrebne zajedničke organizirane akcije;
• 2) formiranje općih ideja;
• 3) nastajanje društvenih normi i pravila tijekom spontane društvene interakcije koja se provodi metodom pokušaja i pogreške;
• 4) nastanak postupaka vezanih uz norme i pravila;
• 5) institucionalizacija normi i pravila, postupaka, odnosno njihovo donošenje, praktična primjena;
• 6) uspostavljanje sustava sankcija za održavanje normi i pravila, diferencijacija njihove primjene u pojedinačnim slučajevima;
• 7) materijalno i simboličko oblikovanje institucionalne strukture u nastajanju.

Proces institucionalizacije može se smatrati završenim ako su sve navedene faze završene. Ako pravila društvene interakcije u bilo kojem području aktivnosti nisu razrađena, podložna su promjenama (na primjer, pravila za održavanje izbora za lokalne vlasti u nizu regija Rusije mogla bi se promijeniti već tijekom izborne kampanje), ili ne dobiju odgovarajuće društveno odobravanje, u tim slučajevima govore da te društvene veze nemaju dovršen institucionalni status, da se ta institucija nije do kraja razvila ili je čak u procesu odumiranja.

Živimo u visoko institucionaliziranom društvu. Bilo koja sfera ljudske aktivnosti, bilo da se radi o ekonomiji, umjetnosti ili sportu, organizirana je prema određenim pravilima, čije se pridržavanje više ili manje strogo kontrolira. Raznolikost institucija odgovara različitosti ljudskih potreba, kao što su potreba za proizvodnjom proizvoda i usluga; potreba za raspodjelom beneficija i povlastica; potreba za sigurnošću, zaštitom života i dobrobiti; potreba za društvenom kontrolom nad ponašanjem članova društva; potreba za komunikacijom itd. Sukladno tome glavne institucije uključuju: ekonomske (institucija podjele rada, institucija vlasništva, institucija oporezivanja itd.); politički (država, stranke, vojska itd.); institucije srodstva, braka i obitelji; obrazovanje, masovne komunikacije, znanost, sport itd.

Dakle, središnja namjena takvih institucionalnih kompleksa koji pružaju ekonomske funkcije u društvu, poput ugovora i vlasništva, - reguliranje odnosa razmjene, kao i prava koja se odnose na razmjenu dobara, uključujući novac.

Ako je posjed središnji ekonomski institut, onda u politici središnje mjesto zauzimaju institucije državna vlast osmišljen kako bi osigurao ispunjenje obveza u interesu postizanja zajedničkih ciljeva. Moć je povezana s institucionalizacijom vodstva (institucija monarhije, institucija predsjedništva itd.). Institucionalizacija vlasti znači da se potonja kreće od vladajuće osobe na institucionalne oblike: ako su raniji vladari vršili vlast kao vlastitu prerogativ, onda se s razvojem institucije vlasti pojavljuju kao agenti vrhovni autoritet. Sa stajališta onih kojima se upravlja, vrijednost institucionaliziranja moći je u ograničavanju proizvoljnosti, podčinjavanju moći ideji zakona; Sa stajališta vladajućih skupina, institucionalizacija osigurava stabilnost i kontinuitet koji njima ide u prilog.

Institucija obitelji, koja se povijesno pojavila kao sredstvo ograničavanja potpune konkurencije muškaraca i žena jednih za druge, osigurava niz najvažnijih ljudskih ukopa. Razmatrati obitelj kao društvenu instituciju znači, istaknuti njezine glavne funkcije (na primjer, reguliranje spolnog ponašanja, reprodukcija, socijalizacija, pažnja i zaštita), pokazati kako te funkcije obavljati obiteljska zajednica formalizirati u sustav pravila i normi ponašanja uloga. Uz instituciju obitelji ide i institucija braka koja pretpostavlja dokumentiranje spolnih i ekonomska prava i odgovornosti.

Većina vjerskih zajednica također je organizirana u institucije, naime, funkcioniraju kao mreža relativno stabilnih uloga, statusa, skupina i vrijednosti. Vjerske institucije razlikuju se po veličini, doktrini, članstvu, podrijetlu, povezanosti s ostatkom društva; U skladu s tim razlikuju se crkva, sekte i kultovi kao oblici vjerskih institucija.

Funkcije društvenih institucija. Promatramo li u najopćenitijem obliku djelatnost bilo koje društvene institucije, onda možemo pretpostaviti da je njezina glavna funkcija zadovoljenje društvene potrebe za koju je nastala i postoji. Te se očekivane i nužne funkcije u sociologiji nazivaju eksplicitne funkcije. Oni su zabilježeni i deklarirani u zakonicima i poveljama, ustavima i programima, te su ugrađeni u sustav statusa i uloga. Budući da se eksplicitne funkcije uvijek objavljuju iu svakom društvu to prati prilično stroga tradicija ili procedura (primjerice, prisega predsjednika pri preuzimanju dužnosti; obvezne godišnje skupštine dioničara; redoviti izbori predsjednika Akademije znanosti; usvajanje posebni setovi zakona: o obrazovanju, zdravstvu, tužiteljstvu, socijalno osiguranje itd.), pokazalo se da su više formalizirani i kontrolirani od strane društva. Kada institucija ne uspije ispuniti svoje eksplicitne funkcije, suočava se s dezorganizacijom i promjenom: njezine eksplicitne funkcije mogu prenijeti ili prisvojiti druge institucije.

Uz izravne rezultate djelovanja društvenih institucija mogu se pojaviti i drugi rezultati koji nisu bili unaprijed planirani. Potonji se u sociologiji nazivaju latentne funkcije. Takvi rezultati mogu imati veliki značaj za društvo.

Postojanje latentnih funkcija institucija najjasnije pokazuje T. Veblen, koji piše da bi bilo naivno reći da ljudi jedu crni kavijar jer žele utažiti glad, a kupuju luksuzni Cadillac jer žele kupiti dobar automobil. Očito, te se stvari ne stječu kako bi se zadovoljile očite neposredne potrebe. T. Veblen zaključuje da proizvodnja robe široke potrošnje može obavljati skrivenu, latentnu funkciju, na primjer, zadovoljiti potrebe određenih društvenih skupina i pojedinaca za povećanjem vlastitog prestiža.

Često se može uočiti, na prvi pogled, neshvatljiva pojava, kada neka društvena institucija nastavlja postojati, iako ne samo da ne ispunjava svoje funkcije, nego čak onemogućuje njihovu provedbu. Očito, u ovom slučaju postoje skrivene funkcije koje omogućuju zadovoljenje neiskazanih potreba određenih društvenih skupina. Primjeri bi bile prodajne organizacije bez kupaca; sportski klubovi koji ne pokazuju visoke sportskih postignuća; znanstvene publikacije koje u znanstvenoj zajednici ne uživaju ugled kvalitetne publikacije itd. Proučavanjem latentnih funkcija institucija može se cjelovitije prikazati slika društvenog života.

Interakcija i razvoj društvenih institucija.Što je društvo složenije, to ima razvijeniji sustav institucija. Povijest evolucije institucija slijedi sljedeći obrazac: od institucija tradicionalno društvo na temelju pravila ponašanja propisanih obredom i običajima te obiteljske veze, na moderne institucije utemeljene na vrijednostima postignuća (kompetentnost, neovisnost, osobna odgovornost, racionalnost), relativno neovisne o moralnim zapovijedima. Sve u svemu, opći trend je segmentacija institucija, tj. umnožavanje njihova broja i složenosti, što se temelji na podjeli rada, specijalizaciji djelatnosti, što pak uzrokuje naknadnu diferencijaciju institucija. Istovremeno, u suvremenom društvu postoje tzv ukupne institucije, odnosno organizacije koje pokrivaju puni dnevni ciklus svojih štićenika (primjerice, vojska, zatvorski sustav, kliničke bolnice i sl.), koje imaju značajan utjecaj na njihovu psihu i ponašanje.

Jedna od posljedica institucionalne segmentacije može se nazvati specijalizacijom, dosezanjem takve dubine kada znanje o posebnim ulogama postaje razumljivo samo inicijatima. Rezultat može biti povećana društvena razjedinjenost, pa čak i društveni sukob između takozvanih profesionalaca i laika zbog straha potonjih da bi mogli biti izmanipulirani.

Ozbiljan problem suvremenog društva je proturječnost između strukturnih komponenti složenih društvenih institucija. Primjerice, izvršne strukture države nastoje profesionalizirati svoje aktivnosti, što neminovno povlači za sobom određenu zatvorenost i nedostupnost za osobe koje nemaju posebno obrazovanje u tom području. kontrolira vlada. Istodobno, predstavničke strukture države osmišljene su tako da daju mogućnost angažiranja u aktivnosti vlade predstavnici najrazličitijih skupina društva, ne uzimajući u obzir njihovu posebnu izobrazbu u području javne uprave. Kao rezultat, stvaraju se uvjeti za neizbježan sukob između prijedloga zakona zastupnika i mogućnosti njihove provedbe od strane izvršnih struktura vlasti.

Problem interakcije između društvenih institucija nastaje i ako se sustav normi svojstven jednoj instituciji počne širiti na druge sfere društvenog života. Na primjer, u srednjovjekovna Europa Crkva je dominirala ne samo u duhovnom životu, nego iu gospodarstvu, politici, obitelji, odnosno u tzv. totalitarnim političkim sustavima sličnu je ulogu nastojala igrati i država. Posljedica toga može biti dezorganizacija javnog života, rastuća društvena napetost, uništenje ili gubitak neke od institucija. Na primjer, znanstveni etos zahtijeva od članova znanstvene zajednice organizirani skepticizam, intelektualnu neovisnost te slobodno i otvoreno širenje nove informacije, formiranje ugleda znanstvenika ovisno o njegovim znanstvenim postignućima, a ne o njegovom administrativnom statusu. Očito je da ako država nastoji pretvoriti znanost u granu nacionalnog gospodarstva, centralizirano upravljanu i koja služi interesima same države, onda se principi ponašanja u znanstvenoj zajednici neminovno moraju promijeniti, tj. znanstveni institut će početi propadati.

Neki problemi mogu biti uzrokovani različitim stopama promjena u društvenim institucijama. Primjeri uključuju feudalno društvo koje ima moderna vojska, odnosno suživot u jednom društvu pristaša teorije relativnosti i astrologije, tradicionalne vjere i znanstvenog svjetonazora. Zbog toga nastaju poteškoće u općoj legitimaciji kako institucionalnog poretka u cjelini, tako i specifičnih društvenih institucija.

Promjene u društvenim institucijama mogu biti uzrokovane unutarnjih i vanjskih razloga. Prvi su u pravilu povezani s neučinkovitošću postojećih institucija, s mogućim proturječjima između postojećih institucija i društvenih motivacija različitih društvenih skupina; drugi - s promjenom kulturnih paradigmi, promjenom kulturne orijentacije u razvoju društva. U potonjem slučaju možemo govoriti o društvima tranzicijskog tipa, koja doživljavaju sustavnu krizu, kada se mijenja njihova struktura i organizacija, a mijenjaju se i društvene potrebe. Sukladno tome, mijenja se struktura društvenih institucija, mnoge od njih su obdarene funkcijama koje im prije nisu bile svojstvene. Suvremeno rusko društvo pruža mnoge primjere sličnih procesa gubitka bivših institucija (primjerice, KPSS-a ili Državnog komiteta za planiranje), pojave novih društvenih institucija koje nisu postojale u sovjetskom sustavu (primjerice, institucija privatno vlasništvo), te ozbiljna promjena u funkciji institucija koje nastavljaju s radom. Sve to uvjetuje nestabilnost institucionalne strukture društva.

Dakle, društvene institucije obavljaju proturječne funkcije na razini društva: s jedne strane, one predstavljaju “društvena čvorišta”, zahvaljujući kojima je društvo “povezano”, u njemu je uređena podjela rada, usmjerena društvena pokretljivost, organiziran je društveni prijenos iskustva na nove generacije; s druge strane, pojava sve više novih institucija, usložnjavanje institucionalnog života znači segmentaciju, fragmentaciju društva, te može dovesti do otuđenja i međusobnog nerazumijevanja sudionika društvenog života. U isto vrijeme, rastuća potreba za kulturnom i društvenom integracijom modernog postindustrijskog društva može se zadovoljiti samo institucionalnim sredstvima. Ova je funkcija povezana s aktivnostima medija; oživljavanjem i njegovanjem državnih, gradskih i državnih praznika; s pojavom posebnih zanimanja usmjerenih na pregovaranje, usklađivanje interesa između od strane različitih ljudi i društvene skupine.