Puškin je tvorac modernog ruskog književnog jezika. Usmeni časopis "Od ruskog jezika načini čudo" (Puškin kao utemeljitelj ruskog književnog jezika)

Zapravo, teško je jednoj osobi pripisati stvaranje novog književnog jezika. Čak i ako je takva osoba tako veliki pjesnik kao što je Puškin. Drugi su umjetnici također pomogli u konsolidaciji kolokvijalnog govora u književnosti i tamo upotrijebili Karamzinov novi slog.

Posebno treba istaknuti Krylova i Griboyedova, koji su radili u žanrovima basne i komedije. U tim žanrovima uglavnom su bili "popravljači" i tvorci novog književnog jezika. Fenomenalna je uloga Puškina svojim radom "na svim poljima", odnosno u raznim žanrovima, gdje je uspio unijeti nešto novo za svoje vrijeme i oblikovati novi jezik.

Uz čisto formu, odnosno jezik kao takav, treba istaknuti i sadržaj. Puškinova inovativnost sastojala se ne samo u tome koje je riječi govorio kroz usne svojih junaka na stranicama svojih djela, već iu tome o kojim temama je tim riječima raspravljao. Puškin je za svoje vrijeme bio nešto poput glasnogovornika najprogresivnijeg dijela društva, pa je i sadržaj ovdje imao svoju ulogu.

Glavno obilježje njegovih djela je, očito, u spoju pučkog i intelektualnog. Pjesnik je diplomirao na Tsarskoye Selo Lyceum i dobio je izvrsno obrazovanje, stvarno je razumio kulturu općenito, a posebno kulturu svog vremena. Također je u mladosti prošao "školu" Arine Rodionovne koja mu je usadila ljubav prema ruskoj kulturi, folkloru i bajkama.

Tako je upravo ovaj autor uspio spojiti duboko razumijevanje narodne kulture s kulturom naslonjača. Kako bi što točnije i dublje izrazio svoje misli i vješto prekrio svijet vlastitim genijem, na stranicama svojih knjiga spojio je te dvije kulture. Osim toga, Puškin je cijenio razvoj književnosti i razumio zahtjeve svoga vremena, bio je svjestan misije uvođenja nove književne norme Karamzina.

Vraćajući se sadržaju njegovih radova, valja uočiti obuhvatnost tema koje autor dotiče. Za razliku od, na primjer, Byrona ili drugih ličnosti koje su mu prethodile, Aleksandar Sergejevič nije birao teme koje su najprikladnije za njegov rad. Naprotiv, nastojao je u potpunosti pokriti svijet.

Stoga na stranicama Puškinovih djela vidimo seoske kolibe i palače, te drevne zemlje i suvremenu Rusiju, predstavnike obični ljudi i višoj klasi. Naravno, da bi se pisalo u takvom rasponu bilo je potrebno vladati cijelim spektrom tadašnjeg jezika. Zahvaljujući tome, autor je uspio uvesti kolokvijalni govor, puno riječi i konstrukcija.

Vješto je vladao rječnikom i frazeologijom koju je birao tako da odgovara opisanom razdoblju i društvu. Zahvaljujući tome, književni jezik bio je zasićen riječima iz različite ere. Usput, stvaranje povijesne boje ere bila je osebujna sposobnost Puškina, koji je mogao reproducirati s visoka preciznost govor različitih ljudi.

• Hoodo Shrine Japan (Paviljon Phoenix) - izvješće o poruci

  Tradicionalna japanska arhitektura teži jednostavnosti, ima izraženu asimetriju. Često su zgrade prilično lagane i prostrane, sadrže pravokutne elemente.

• Feldspat - izvješće o poruci

  Među velikom raznolikošću minerala pronađenih na planetu Zemlji, feldspat je izvanredan. To je najčešći mineral na našem planetu.

• Planine Altaj - izvješće o poruci (4. razred Svijet oko nas).

  Altajske planine su prekrasan, jedinstven kompleks koji je stvorila priroda, razdvajajući središnji dio Azije i Sibira. Duljina planina je preko 1950 kilometara, njihova visina varira od 1450 do 1800 metara.

• Chameleon - izvješće o poruci

  Pripadaju razredu gmazova. Prosječna veličina je 30 centimetara. Najveći - od 50 do 60 centimetara, najmanji ne prelaze 5 centimetara. Živi od 4 do 10 godina

• Hidrosfera - poruka (izvješće 5, 6. razred)

  Hidrosfera je vodeni omotač planeta. U hidrosferi, kao iu drugim sredinama (litosfera, biosfera, atmosfera), postoji život, voda je stanište mnogih organizama.

Formiranje nacionalnog književnog jezika dug je i postupan proces. Kao što je već spomenuto gore (vidi Pogl. 9, str. 125), ovaj se proces, prema razmišljanjima V. I. Lenjina, sastoji od tri glavne povijesne faze, temeljene na tri društvena preduvjeta: a) konsolidacija teritorija sa stanovništvom koje govori isti jezik (za Rusiju se to dogodilo već u 17. stoljeću); b) uklanjanje prepreka u razvoju jezika (u tom pogledu mnogo je učinjeno tijekom 18. stoljeća: reforme Petra I.; stilski sustav Lomonosova; stvaranje "novog sloga" kod Karamzina); c) fiksiranje jezika u književnosti. Potonji konačno završava u prvim desetljećima 19. stoljeća. u stvaralaštvu ruskih pisaca realista, među kojima treba spomenuti I. A. Krilova, A. S. Gribojedova i, prije svega, A. S. Puškina.

Puškinova glavna povijesna zasluga leži u činjenici da je dovršio učvršćenje ruskog narodnog jezika u književnosti.

Imamo se pravo zapitati: zašto je Puškinu pripala visoka čast da se s pravom naziva pravim utemeljiteljem suvremenog ruskog književnog jezika? A odgovor na ovo pitanje može se dati u jednoj rečenici: zato što je Puškin bio briljantan nacionalni pjesnik. Ako se značenje ovog izraza podijeli i konkretizira, tada se može razlikovati pet glavnih odredbi. Prvo, A. S. Puškin je bio glasnogovornik najnaprednijeg, revolucionarnog svjetonazora svog suvremenog doba. S pravom je bio prepoznat kao "vladar misli" prve generacije ruskih revolucionara-plemića-dekabrista. Drugo, Puškin je bio jedan od najkulturnijih i najsvestranijih Rusa s početka 19. stoljeća. Školujući se u najnaprednijoj obrazovnoj ustanovi tog vremena, Tsarskoye Selo licej, tada si je postavio cilj “u obrazovanju postati ravan stoljeću” i nastojao je ostvariti taj cilj kroz cijeli život. Treće, Puškin je stvorio nenadmašne primjere poezije u svim vrstama i vrstama govorne umjetnosti, a sve rodove književnosti hrabro je obogatio uvodeći u njih govorni jezik naroda. U tom pogledu Puškin nadmašuje i Krilova, koji je postigao sličan pothvat samo u žanru basne, i Gribojedova, koji je učvrstio kolokvijalni govor u žanru komedije. Četvrto, Puškin je svojim genijem obuhvatio sve sfere života ruskog naroda, sve njegove društvene slojeve - od seljaštva do visoko društvo, od seoske kolibe do kraljevske palače. Njegova djela odražavaju sva povijesna razdoblja - od drevne Asirije i Egipta do suvremenih Sjedinjenih Američkih Država, od Gostomysla do dana njegova vlastitog života. U njegovom pjesničkom djelu pred nama se pojavljuju najrazličitije zemlje i narodi. Štoviše, Puškin je posjedovao iznimnu moć pjesničke preobrazbe i mogao je pisati o Španjolskoj (“Kameni gost”), kao Španjolac, o Engleskoj u 17. stoljeću. ("From Bunyan"), kao engleski pjesnik Miltonova vremena. Konačno, peto, Puškin je postao utemeljitelj realističkog umjetničkog pravca, koji u njegovom stvaralaštvu prevladava otprilike od sredine 20-ih godina. I dok Puškin u svojim djelima učvršćuje realističnu metodu odražavanja stvarnosti, jača i kolokvijalni element u njegovu jeziku. Dakle, svih ovih pet odredbi obuhvaćeno je formulom: „Puškin - briljantan pjesnik Ruska nacija”, što mu je omogućilo da dovrši proces fiksiranja ruskog nacionalnog jezika u književnosti.

Puškin, naravno, nije odmah postao ono što je bio. Učio je kod svojih prethodnika i implementirao u vlastito jezično umijeće sva dostignuća umjetnosti riječi što su ih stekli pjesnici i književnici 17. i 18. stoljeća.

U jeziku Puškinovih djela imamo priliku promatrati tradicionalne elemente ruskog književnog jezika, naslijeđene iz prošlih razdoblja razvoja. Imamo u vidu prije svega crkvenoslavenske (leksičke, gramatičke i fonetske); mitologeme: imena antičkih božanstava, obraćanje muzi, riječi lira, pjevaj itd.; visoka retorička sredstva, itd. Tijekom licejskog razdoblja Puškinova stvaralaštva, ova sredstva književnog izražavanja koriste se kao po inerciji, zbog tradicionalne prirode njihove upotrebe u ovom žanru poezije. Tako, primjerice, u pjesmi “Sjećanje u Carskom selu” (1814.), s kojom je Puškin govorio na licejskom ispitu 8. siječnja 1815. u nazočnosti Deržavina, obiluju crkvenoslavenizmi i leksičke riječi: “pokrov tmurnog noć visila ...”, i gramatičku: “...kad pod žezlom velika supruga...”, i fonetski (izgovor e pod naglaskom ispred sljedećeg tvrdog suglasnika bez prijelaza u o). Događaji suvremeni pjesniku pripovijedaju se kao o podvizima davnih junaka: Lete na strašnu gozbu; mačevima traže plijen, A boj gori; Po brdima tutnji grom, U zgusnutom zraku mačevima zvižde strijele, A krv prska po štitu.

Govoreći o bijegu napoleonskih trupa iz Rusije, Puškin koristi cijeli arsenal visokog stila:

Utješi se, majko gradova Rusije,

Pogledajte smrt vanzemaljca.

Pokopan danas na svojim oholim vratovima

Osvetoljubiva desnica stvaratelja.

Pogledaj: trče, ne usuđuju se pogledati okolo,

Njihova krv ne prestaje teći u rijekama snijega;

Oni trče iu tami noći susreću se njihova glatkoća i smrt,

A sa stražnje strane tjera ruski mač.

pjesnička tradicija osamnaestog stoljeća. ova pjesma duguje, na primjer, sljedeće retke: "Gdje si, ljubljeni sine i sreće i Bellone?" (O Napoleonu) ili: “U Parizu, Ross! Gdje je baklja osvete? || Spusti se, Galija, glava, itd.

Međutim, moramo napomenuti u pjesmi, uz cijeli set stilski atributi klasicizma, te pojedini govorni elementi koji svoje podrijetlo duguju dobu predromantizma i sentimentalizma, npr. spomen skalda i sl.: O nadahnuti skalde Rusije,

Proslavljeni vojnički strašni sustav,

U krugu drugova, raspaljene duše,

Grmi na zlatnoj harfi!

U upotrebi ove vrste jezičnih izražajnih sredstava također dominira pjesnička inertnost.

Dakle, na početku svog pjesničkog rada, Puškin još nije ograničio upotrebu tradicionalnih govornih elemenata na bilo kakve stilske zadatke, koristeći ih samo kao izravnu počast naslijeđu prošlosti.

Kasnije se tradicionalni govorni elementi nastavljaju čuvati u jeziku Puškinovih djela, ali njihova je uporaba strogo stilski opravdana. Upotreba crkvenoslavenskih izraza i arhaizama raznih vrsta u jeziku djela A. S. Puškina zrelog razdoblja njegova rada može se odrediti sljedećim stilskim zadacima.

1. Davanje svečanog, povišenog tona nekom djelu ili njegovom dijelu. Dakle, u pjesmi “Pred grobom sveca ...” (1831.), posvećenoj sjećanju na Kutuzova, čitamo: “... stojim pognute glave ...”; "Ovaj gospodar spava pod njima, || Ovaj idol sjevernih odreda, || Časni čuvar suverene zemlje,||Suzbijač svih njenih neprijatelja!) Ovo je ostatak slavnog jata||Katarininih orlova”.

U pjesmi "Spomenik sam sebi podigao ..." (1836.) svi znaju sljedeće riječi: "Uzdigao se više s glavom buntovne || Aleksandrijski stup"; “I svaki će me jezik koji je u njemu zvati”; “sve dok u sublunarnom svijetu|| Živjet će barem jedan piit” itd. Upravo je u toj funkciji najsnažnije zahvatila dotadašnja tradicija visokog stila.

2. Stvaranje povijesne boje ere. Tu se Puškin može prepoznati kao inovator, još od pisaca 18. stoljeća. nije posjedovao ovaj alat; bilo je strano i djelima Karamzina. Puškin, s druge strane, ne samo da vješto koristi arhaizme kao sredstvo povijesne stilizacije, već i strogo odabire jedan ili onaj sastav arhaizirajućeg rječnika, ovisno o prikazanom dobu. Na primjer, u "Pjesmama o proročkom Olegu". nalazimo riječi poput trizna, momak(sluga), mađioničar itd. U “Obiteljskom stablu moga junaka” čitamo ne samo frazu “Velma je strašna vojevoda”, potpuno stiliziranu kao staroruska kronička pripovijest, nego također nalazimo referencu na imaginarni antički izvor: “Sofijski kronograf kaže”.

Za povijesna razdoblja bliža njegovu vremenu Puškin odabire i odgovarajući rječnik i frazeologiju. Dakle, prvi redak u tragediji "Boris Godunov" otvara se sljedećim riječima: "Zajedno smo obučeni da upravljamo gradom ..." Ovdje, na jezik 16.-17. stoljeća. uzdiže i značenje glagola dotjeraj se dotjeraj se dodijeliti, i izraz grad znati tj. upravljati gradom. Ova opaska odmah uvodi čitatelja u situaciju 16. stoljeća.

Kada se Puškin treba vratiti u epohu 18. stoljeća, pronalazi i metode povijesne stilizacije jezika. Na primjer, u Kapetanovoj kćeri koristi se vojnička pjesma: "Živimo u tvrđavi, || Jedemo kruh i pijemo vodu ..." - ili lirske rime koje je sastavio Grinev:

Uništavajući misao o ljubavi,

Pokušavam zaboraviti lijepo

I ah, izbjegavajući Mašu,

Mislim da je sloboda dobiti!

Ali oči koje su me plijenile

Cijelo vrijeme ispred mene

Uznemirili su moj duh

Uništili su moj mir.

Ti, prepoznavši moju nesreću,

Smiluj se, Maša, nada mnom,

Uzalud mi u ovom ljutom dijelu,

I da sam zarobljen tobom.

Nije uzalud Švabrin, nakon što je pročitao ove stihove, zaključio da su "dostojni ... Vasilija Kiriliča Tredjakovskog i da jako podsjećaju na ... njegove ljubavne kuplete". Zahvaljujući uvođenju metoda povijesne stilizacije jezika, Puškin je uspio značajno obogatiti realističnu metodu prikazivanja povijesne prošlosti.

3. Izražavanje satire i ironije. Puškin pretvara zastarjele riječi i izraze u dobro naciljano oružje koje razbija političke neprijatelje pjesnika, na primjer, u epigramu o arhimandritu Fotiju: „Pošalji nam, Gospodine, grešne, || Manje takovih pastira, || Polu-dobri, polu-sveci. ”-ili u gr. Orlov-Česmenskaja: „Pobožna žena || Bogu posvećen dušom, || I grešnim tijelom || Arhimandrit Fotije.

U ovim stihovima, u pjesmi "Gavriiliada" iu drugim djelima, crkvenoslavenizmi djeluju u stilskoj funkciji dijametralno suprotnoj od njihove tradicionalne uporabe - da služe kao sredstvo borbe protiv službene ideologije.

Upravo je sklonost Puškinova stila miješanju crkvenoslavenizama, ruske književnosti i govorne svakodnevne riječi najznačajniji aspekt pjesnikove jezične inovativnosti. Taj proces asimilacije crkvenoslavenizama u suvremenu rusku upotrebu riječi izazvao je najviše protesta kritičara Puškinova djela, zanesenjaka jezičnog purizma. Dakle, kada se u tisku pojavio 5. spjev “Evgenije Onjegin” sa svojim poznatim poetskim prikazom ruske zime. “Zima!.. Seljak, slavodobitan, || Na drvu za ogrjev stazu obnavlja...”, u kritičkom članku časopisa “Atenei” zapaženo je: “Prvi put je, mislim, drvo za ogrjev u zavidnom susjedstvu s trijumfom”.

U "Evgeniju Onjeginu" mogu se uočiti mnogi drugi primjeri stilske preobrazbe crkvenoslavenizama.

Dakle, u istoj pjesmi V nalazimo: „Evo dvorišta trči, || Stavlja bubu u sanjke, || Pretvorivši se u konja ”(usp. naslov crkveni praznik"Preobraženje"). U VII pjesmi čitamo: „Momci su rastjerali pse, || Uzevši mladu gospođicu pod svoju zaštitu...” (up. “Pokrov Presvete Bogorodice”); "Starica jako voli || Razuman i dobar savjet ...", itd.

Dakle, Puškin, pozitivno ocijenivši tradicionalni fond knjižnog rječnika i frazeologije, zadržava ga kao dio suvremenog ruskog književnog jezika, dajući ovoj kategoriji riječi i izraza strogo određene stilske funkcije i djelomično ih asimilirajući uobičajenoj upotrebi riječi.

Druga komponenta jezika fikcija, također naslijeđen iz prethodnih razdoblja jezičnog razvoja, uglavnom iz razdoblja 18. stoljeća. i Karamzinovo razdoblje, je vokabular i frazeologija posuđena iz jezika europskih naroda ili nastala pod utjecajem tih jezika. To su “zapadnoevropeizmi” književnog jezika.

Pod "zapadnoeuropskim" ili "europeizmima" u Puškinovim djelima podrazumijevat ćemo kako određene riječi zapadnoeuropskih jezika koje su ostale bez prijevoda, tako i izraze poput perifraza koje sežu na Karamzinov "novi slog".

Načela leksičke i frazeološke uporabe "europeizama" u Puškinovom individualnom stilu bila su promjenjiva i ne bez vanjskih proturječja. Iako se Puškin odriče metode izravnog kopiranja europske frazeologije, karakteristične za stil karamzinista, on je u sferi apstraktnih pojmova prepoznao francuski kao uzor ruskom. Tako je Puškin, odobravajući “galicizme pojmova, spekulativne galicizme, jer su to već europeizmi”, napisao Vjazemskom: “Dobro si učinio što si se jasno zauzeo za galicizme. Jednog dana mora se naglas reći da je ruski metafizički jezik među nama još uvijek u divljem stanju. Daj Bože da se jednog dana formira kao francuski (jasno, točan jezik proza-t. e. jezik misli)”.

S jedne strane, Puškin je govorio protiv zatrpanosti ruskog jezika stranim riječima, pozivajući ih da izbjegavaju, ako je moguće, čak i posebne izraze. Pisao je I. V. Kireevskom 4. siječnja 1832.: "Izbjegavajte znanstvene izraze i pokušajte ih prevesti, odnosno parafrazirati: to će biti ugodno za neznalice i korisno za naš dječji jezik."

S druge strane, u Puškinovim djelima ima mnogo pojedinačnih riječi ili cijelih izraza i izraza koji su ostali bez prijevoda i prikazani stranim pismom na francuskom, engleskom, njemačkom, talijanskom i latinskom jeziku. No, sve te netransliterirane riječi i izrazi imaju nezamjenjivu semantičku i stilističku funkciju, što opravdava njihovu upotrebu kod Puškina.

Na primjer, u VIII pjesmi "Eugene Onegin" Puškin prikazuje sliku Tatjane, koja se udala za plemenitog generala, a on treba okarakterizirati život, život i koncepte ruskog visokog društva. I nalazimo u strofi XIV sljedeća karakteristika Tatyana: Činilo se kao siguran pogodak za Du comme il faut (Shishkov, oprostite: ne znam kako prevesti).

U strofama XV i XVI čitamo nastavak karakterizacije: Nitko je nije mogao nazvati lijepom Da je zove, ali od glave do pete Nitko nije mogao naći u njoj Ono što je autokratsko u modi U visokom londonskom krugu Zove se vulgarno (I ne mogu ... Jako volim to riječ, Ali ne mogu prevesti; Još je novo kod nas, I malo je vjerojatno da će biti počašćen).

Koncepti koje izražavaju francuski comme il faut ili engleski vulgar najbolje opisuju poglede i stavove aristokratskog društva s početka 19. stoljeća. Stoga ih je Puškin smatrao neprevodivim na

Ruski jezik.

Nastojeći približiti ruski književni jezik tadašnjem zapadnoeuropskom, poglavito u općoj strukturi izražavanja misli, u prirodi povezanosti pojmova, Puškin se suprotstavlja onim oblicima tvorbe fraza koji bi se mogli smatrati neposrednim sintaktičkim galicizmima. ili kao paus papiri koji kopiraju manirne francuske parafraze.

Dakle, u izvornom tekstu 1. poglavlja "Eugene Onegin", Puškin je napisao: Ah, dugo nisam mogao zaboraviti Dvije noge ... Tužne, hladne, I sada ponekad u snu One zbunjuju moje srce.

Odmah na marginama, pjesnik je zabilježio: "Neoprostivi galicizam!", A zatim je ispravio frazu, eliminirajući neovisnost od subjekta u zaseban promet: ... Tužan, hladan, sjećam ih se svih, iu snu me uznemiruju srce.

Što se tiče izravnih parafraza, opažamo sličnu evoluciju u Puškinovom stilu. Od početka 1920-ih iz Puškinovih djela eliminirani su uvjetni perifrastični izrazi francusko-karamzinskog tipa, koji još uvijek nisu bili rijetki u njegovim ranim pjesmama, poput: Nebo je sakrilo vječnog stanovnika (tj. Sunce) (“ Köln”, 1814).

Puškin poziva na odbacivanje zamrznutih i pretencioznih izraza, na njihovu zamjenu jednostavnim označavanjem predmeta i ideja. On ironično gradi sljedeće stilske paralele, suprotstavljajući duge i trome parafraze jednostavnim i kratkim oznakama: “Ali što reći o našim piscima, koji, smatrajući niskim objašnjavati jednostavno najobičnije stvari, misle oživjeti dječju prozu dodacima i trome metafore? Ti ljudi nikad neće reći prijateljstvo, bez dodavanja: ovaj sveti osjećaj, od kojeg plemeniti plamen itd. Trebao sam reći: rano ujutro - a oni pišu: čim su prve zrake izlazećeg sunca obasjale istočne rubove azurnog neba - oh, kako je sve to novo i svježe, zar je bolje samo zato što je više.

Čitam izvješće nekog ljubitelja kazališta: ovaj mladi ljubimac Talije i Melpomene, velikodušno nadareni Apol... moj Bože, obuci ga: ova mlada dobra glumica - i nastavi - budi siguran da ti nitko neće primijetiti izraze lica , nitko neće reći hvala.

Prezrivi Zoil, čija neumorna zavist izlijeva svoj uspavljujući otrov na lovorike ruskog Parnasa, čija se dosadna glupost može usporediti samo s neumornim gnjevom ... nije li kraće - gospodine izdavaču tog i tog časopisa ... ”

No, Puškin ne napušta posve Karamzinove parafraze u jeziku. Često ih oživljava, uskrsnuvši pomoću svojevrsnih leksičkih i gramatička transformacija njihova unutarnja slika, izbrisana iz česte upotrebe u govoru. Dakle, u VII pjesmi “Evgenija Onjegina” čitamo: “S jasnim osmijehom priroda || Dočekuje jutro u godini kroz san.” Zahvaljujući Puškinovim preobrazbama, uključivanje u svježi pjesnički kontekst, izbrisani predložak jutro u godini – proljeće postaje svijetla i impresivna. oženiti se slična uporaba izraza vihor života u petom spjevu istoga romana: „Monoton i sulud, || Kao vihor mladog života, || Vihor bučan valcer vrti” (strofa XXI).

No, razvoju “europeizama” u Puškinovu jeziku najviše je pridonijela njegova smjela stilska inovativnost, koja je u poetski kontekst uključivala riječi i izraze iz različitih leksičkih slojeva knjižnoga govora i govora.

U pjesmama Liceja i šire, sve do kraja 10-ih godina, nalazimo još vrlo mali broj takvih riječi i fraza koje bi proturječile Karamzinovim stilskim normama. Iz rječnika neknjiževnih narodnih ili seljačkih dijalekata Puškin je koristio samo nekoliko riječi, npr. zahvat u pjesmi "Kozak" (1814.), dijete u pjesmi »Varoš« (1814), izrazi otići tuga ili tako i tako mazati u poruci "Nataliji" (1813.), zgužvati se("Mojem Aristarhu", 1815.), bosom friend("Mansurov", 1819) i neki drugi. Međutim, već u pjesmi "Ruslan i Ljudmila" postoji pristranost prema narodnom jeziku više nego što su dopuštale norme svjetovnog karamzinskog stila za djela ovog žanra.

Stihovi pjesme nedvojbeno su stilizirani kao bajna puka, kao folklorna starina. To se očituje iu govorima likova iu autorovom pripovijedanju: Vidi, na primjer, riječi Ruslana: “Tiho, prazna glavo! || Idem, idem, ne zviždim, || A kad udarim, ne puštam!" ili “Sad si naš: aha, drhti!”. U govoru Černomora: "Nije da se šalite sa mnom - sve ću vas zadaviti bradom!" U govoru načelnika: “Odmaknite se, ne šalim se. ||Samo ću to drsko progutati”; “Slušaj, izađi van...”; “I ja sam se budalasto ispružio; ||Lažem ne čuvši ništa,||Pametan: Prevarit ću ga! itd. Ovo su riječi koje Puškin govori o Ljudmili (kneginji, kćeri kijevskog velikog kneza Vladimira!): „Kneginja je skočila s kreveta - || Dršćući je podigla šaku, || I od straha je tako zacvilila || Da je sve arape ošamutila.

Nije iznenađujuće da je u časopisu Vestnik Evropy, kritičar karamzinskog trenda optužio Puškina za neknjiževni jezik i neprihvatljivu demokraciju: “Gruba šala, koju ne odobrava okus prosvjetiteljstva, je odvratna ... Kad bih se nekako infiltrirao u Moskovska plemićka skupština (valjda je nemoguće moguće) gost s bradom, u armenskom kaputu, u cipelama, i vikao bi iz sveg glasa: “Super, momci!” - biste li se zaista divili takvom šaljivdžiji? Dakle, pojava vrlo umjerene u svom jezičnom demokratizmu pjesme šokirala je književne retrogradne ljude. No, Puškin se nije posramio neprijateljskim ocjenama kritičara i hrabro je otvorio put daljnjoj demokratizaciji književnog jezika. Godine 1823., njegujući obične ljude Braće razbojnika, pjesnik je predložio A. A. Bestuževu da tiska odlomak iz pjesme u almanahu “Polarna zvijezda”, koji su izdali dekabristi, “ako domaći zvuči: krčma, bič, a zatvor - ne plaši nježne uši čitatelja” .

Sfera narodnog govora u Puškinovim djelima značajno se širi od sredine 1920-ih, od njegova boravka u Mihajlovskom. Znamo da je Puškin, živeći u divljini, svaki čas komunicirao s kmetovima, slušao njihove pjesme, bajke i razgovore. Odjeven u crvenu rusku košulju, pojavljivao se na sajmovima i seoskim bazarima, gurajući se među gomilom i sudjelujući u popularnim zabavama. Tijekom tih godina njegova glavna sugovornica postaje njegova dadilja Arina Rodionovna, prema čijim riječima zapisuje prekrasne priče. U Puškinovim izjavama, počevši od tog vremena, nalazimo pozive na hrabru konvergenciju jezika književnih djela s kolokvijalnim govorom običnih ljudi. Prema Puškinu, "čudan narodni jezik" je značajka„zrele književnosti“. “Ali”, primjećuje s tužnom ironijom, “nama je neshvatljiva draž gole jednostavnosti.” “Čitajte narodne priče, mladi pisci, da vidite svojstva ruskog jezika”, obratio se Puškin svojim kolegama piscima 1828. “Govorni jezik običnog naroda (koji ne čita strane knjige i, hvala Bogu, ne izražava svoje vlastite misli na francuskom) također je vrijedan najdubljeg istraživanja. Alfieri je učio talijanski na firentinskom bazaru: nije nam loše ponekad slušati moskovske sljezove. Oni govore nevjerojatno jasnim i ispravnim jezikom”, napisao je Puškin 1830. godine u svom “Pobijanju kritičara”.

Živopisne primjere Puškinove privlačnosti kolokvijalnom govoru ljudi vidimo u svim žanrovima njegovih pjesničkih djela zrelog doba: u "Evgeniju Onjeginu" (osobito počevši od 4. poglavlja), iu "Grofu Nulinu", iu " Poltava" i u "Brončanom konjaniku". I također u mnogim lirskim pjesmama i baladama.

No, unoseći narodni govor u jezik svojih djela, Puškin je iz njega obično uzimao samo ono što je bilo opće razumljivo, izbjegavajući regionalne riječi i izraze, ne spuštajući se do naturalističke fiksacije govora dijalekta. Originalnost Puškinove stilske inovativnosti u odnosu na narodni jezik ne leži u samoj činjenici njegove uporabe. Narodni govor nalazimo u djelima Puškinovih prethodnika, pjesnika i pisaca iz 18. stoljeća, vremenski relativno udaljenih, međutim, prvo, ti su autori ograničili upotrebu narodnog jezika samo na djela "niskog mira", i drugo, reproducirali su narodni govora ne izlažući ga stilskoj obradi.

Navedimo kao primjer dijalog između dva radnika iz komedije V. I. Lukina “Šepetilnik” (1766.): “Miron-radnik (drži teleskop u ruci): Vasjuk, pogledaj. Takve svirale sviramo; a ovdje u njih, na jedno oko škiljeći, ne gledaju uopće. Da, bilo bi lijepo, brate, iz daljine, inače će se, sudarivši se nosom, utopiti jedno u drugo. Čini mi se da nemaju nimalo srama. Da, i meni je sličilo. Ne, mali, bojim se pokvariti prašinu.

Vasilij radnik: Baci to, Mirokha! I dok se kvarite, nećete dobiti dovoljno za neuspjeh. Ali kunem se, možeš ući u to, i da nije chenna, kupio bih ga za sebe, a kad sam došao kući, okrećući šešir, otišao sam s njim. Naše bi se deule sa mnom pobratimile na svim skupovima, a ja, brate, sjedeći u prednjem uglu, čufario bih se nad svima.

U navedenom odlomku seljaci govore naglašenim dijalektalnim jezikom, a autor, vjerojatno namjerno pretjerujući, u njihove napomene stavlja fonetske, sintaktičke i leksičke dijalektizme koji sežu do raznih dijalekata.

Usporedite s ovim govor kovača Arkhipa iz priče "Dubrovsky": ""Zašto se smijete, vragovi," rekao im je kovač ljutito, "vi se ne bojite Boga - Božje stvorenje umire, a vi ste ludi radujući se” i, spustivši ljestve na osvijetljeni krov, krenu za mačkom.” Ovdje nema niti jednog regionalnog obilježja, a ipak jasno osjećamo da je seljak taj koji može ovako govoriti. Puninu svog umjetničkog dojma Puškin postiže kako zahvaljujući pažljivom odabiru vokabulara, tako i zahvaljujući prirodnom ustrojstvu rečenice u navedenom Arhipovom govoru.

Odabirući iz seljačkog govora samo ono što se može smatrati istinski narodnim, Puškin je, međutim, uspio pronaći izvorne značajke u narodnoj upotrebi riječi koje karakteriziraju njegovu izvornost i izvornost.

Osvrnimo se na pjesmu "Utopljenik" (1828). U njemu nalazimo sljedeće retke: “Djeca spavaju, domaćica drijema, Muž leži na podu.” U ovom kontekstu riječ domaćica ima značenje koje mu je svojstveno narodnim govorima: žena, starija žena u seljačkoj obitelji. Dalje u stihovima: „Već jutrom vrime ljuto, || Noću dolazi oluja...” - riječ vrijeme upotrebljava se i u dijalektalnom značenju loše vrijeme, nevrijeme.

Zabilježimo i relativno rijedak slučaj upotrebe karakteristične “domaće” riječi u 2. poglavlju “Kapetanove kćeri”: “Gostionica ili, domaćim jezikom, umet nalazila se na rubu, u stepa, daleko od bilo kakvog sela, i izgledala je vrlo poput razbojničkog pristaništa. Riječ biti u mogućnosti Puškin čuo na dijalektima Orenburške gubernije i na najbolji mogući način pripovijesti daje živopisnu nijansu autentičnosti.

Dakle, pomno birajući riječi i izraze iz narodne govorne prakse, Puškin ih ne samo i ne samo unosi u jezično tkivo svih svojih djela, bez obzira na žanrovsko i stilsko usmjerenje, nego i pravim temeljem ljudskog govora čini razgovorni govor običnog naroda. nacionalni ruski književni jezik.

S posebnom jasnoćom, demokratizacija ruskog književnog jezika, koju je proveo Puškin, očitovala se u njegovoj prozi. Poznati su stilski zahtjevi koje je Puškin postavljao stilu proznih djela: „Točnost i kratkoća prve su vrline proze. Za to su potrebne misli i misli - bez njih briljantni izrazi nisu od koristi.

I ti su zahtjevi postojano pretočeni u stvarnost. Stil Puškinove proze lišen je bilo kakvih verbalnih ukrasa koji bi odvratili pažnju od glavnog sadržaja misli; Puškinovu prozu s pravom uspoređuju ne sa slikarskim djelom, već s crtežom perom, ponekad čak i s crtežom, pa je u njoj sve jasno i precizno.

Ova svojstva proze postižu se uglavnom pomoću sintaktičkih struktura. Puškin je više volio jednostavne, često čak i neuobičajene rečenice u odnosu na teška i glomazna razdoblja koja su bila tako česta u prozi njegovih prethodnika. Ova značajka stila može se pratiti uspoređujući sintaksu Puškinove proze s izravnim izvorima koje je koristio pri stvaranju svojih djela. Dakle, izvor "Povijesti Petra Velikog", na kojoj je Puškin radio posljednjih godinaživotu, poslužila je knjiga I. I. Golikova “Djela Petra Velikog”.

Od Golikova čitamo: “Prijetili su mu silom, ali gospodin Shipov je odgovorio da se zna braniti.” Recenziranje knjige. Puškin je ovu rečenicu prenio na sljedeći način: “Šipov je ustrajao. Prijetili su mu. Ostao je čvrst." Iz složene sintaktičke cjeline Puškin stvara tri kratke, jednostavne rečenice.

Dalje u istoj knjizi nalazimo: “Nečast poput njegove zastave i uskraćivanje užitka koji se za nju zahtijeva bili su toliko osjetljivi na monarha da su ga prisilili, da tako kažemo, protiv svoje volje da proglasi sve one koji su se predali u tvrđavi ratni zarobljenici.” Puškin umjesto toga samo: “Petar nije održao riječ. Vyborški garnizon proglašen je ratnim zarobljenikom. Proučavajući metode bilježenja Golikovljeve knjige od strane Puškina, P. S. Popov iz svojih usporedbi donosi sljedeći zaključak: velika količina pomoćnih dijelova, dobivamo kratke fraze, a u većini slučajeva rečenica se sastoji od dvije. elementi."

Do sličnih zapažanja dolazi se usporedbom opisa snježne oluje u 2. poglavlju Kapetanove kćeri s jednim od mogućih opisa. izvori. Takva bi, očito, mogla biti priča “Buran”, koju je 1834. objavio S. T. Aksakov u almanahu “Dennitsa”. U priči, rodom iz pokrajine Orenburg S. T. Aksakov? s velikom fenološkom točnošću prikazuje strašnu pojavu prirode: „Sve se spojilo, sve se pomiješalo: zemlja, zrak,. nebo se pretvorilo u ponor kipuće snježne prašine, koja je zaslijepila oči, zastajala dah, urlala, zviždala, zavijala, stenjala, tukla, mrsila se, kovitlala sa svih strana, odozgo i odozdo, uvijala se kao zmija i gušila sve na što je naišlo (str. 409).. Kod Puškina: “Pogledao sam iz vagona: sve je bila tama i vihor. Vjetar je zavijao s tako žestokom ekspresivnošću da se činilo živahnim; snijeg je prekrio mene i Savelicha; konji su koračali u korak – i ubrzo su stali. Umjesto 11 glagola koji pokazuju radnju Aksakovljevog vihora, Puškin koristi samo jedan - zavijati, ali mu daje takvu figurativnu definiciju da sve ostale glagole čini suvišnima. Usporedimo slike koje prikazuju prestanak oluje. Aksakov: “Snažan vjetar je utihnuo, snijeg je splasnuo. Stepe su predstavljale izgled olujnog mora, iznenada zaleđenog...” (str. 410-411). Puškin: “... Oluja se stišala. Sunce je sjalo. Snijeg je ležao u blistavom pokrovu na beskrajnoj stepi. Ako je Puškinov opis snježne oluje lošiji od Aksakovljeva u fenološkoj točnosti (za vrijeme snježne oluje snijeg ne pada u pahuljama), onda nedvojbeno dobiva jasnoću i izražajnost zbog izostavljanja detalja koji nisu bitni za umjetnička koncepcija.

Istaknimo još jednu važnu osobinu Puškinove proze koju su uočili istraživači. To je prevlast glagolskog elementa u njegovim djelima. Prema procjenama, u Puškinovoj “Pikovoj dami” ima 40% glagola uz 44% imenica i 16% epiteta, dok u “ Mrtve duše” Gogol - 50% imenica, 31% glagola i 19% epiteta.

U analizi Puškinovih pjesničkih djela zabilježena je i prevlast "verbalnog elementa". Prema zapažanjima B. V. Tomashevskog, među epitetima “Gavriiliade” prednost imaju ili participi ili glagolski pridjevi.

Stoga se stil Puškinovih djela, u usporedbi s jezikom i stilom njegovih neposrednih prethodnika, može smatrati velikim korakom naprijed u književnom razvoju.

Koji se opći zaključci mogu izvući iz razmatranja pitanja o značaju Puškina u povijesti ruskog književnog jezika?

Puškin je zauvijek izbrisao uvjetne granice između klasična tri stila u ruskom književnom jeziku. U njegovu jeziku "prvi put su osnovni elementi ruskog govora došli do ravnoteže". Rušeći taj zastarjeli stilski sustav, Puškin je stvorio i uspostavio niz stilova unutar jednog nacionalnog književnog jezika. Zahvaljujući tome, svaki pisac na ruskom književnom jeziku dobio je priliku razvijati i beskrajno varirati svoj individualni kreativni stil, ostajući pritom u granicama jedinstvene književne norme.

Ovu Puškinovu veliku povijesnu zaslugu ruskom jeziku ispravno su ocijenili već njegovi suvremenici. Dakle, za života velikog ruskog pjesnika, 1834. godine, N. V. Gogol je napisao: "S imenom Puškin, odmah sviće misao o ruskom narodnom pjesniku ... U njemu, kao u leksikonu, sve bogatstvo, snaga i fleksibilnost bile su sadržane u našem jeziku. On je više od svih, dodatno mu je pomaknuo granice i više pokazao sav svoj prostor.

Značaj Puškina kao utemeljitelja modernog ruskog književnog jezika još su jasnije shvatili pisci kasnijeg doba. Tako je I. S. Turgenjev u svom govoru na otvaranju spomenika Puškinu 1880. rekao: „... Nema sumnje da je on [Puškin] stvorio naš pjesnički, naš književni jezik i da mi i naši potomci možemo samo slijediti put koju je postavio njegov genij." Te riječi nisu izgubile svoju snagu ni danas, stotinu godina nakon što su izgovorene: danas se ruski književni jezik nastavlja razvijati u skladu s progresivnom Puškinovom tradicijom.

UVOD

KAO. Puškin je rodonačelnik, tvorac, utemeljitelj suvremenog ruskog književnog jezika. JE. Turgenjev je u svom poznatom govoru o Puškinu, održanom na dan otvaranja spomenika velikom pjesniku u Moskvi 1880., rekao da je "on stvorio naš pjesnički, naš književni jezik i da mi i naši potomci možemo samo slijediti put popločan njegovim genijem" (8, 302).

V.A. Hoffman je u članku "Puškinov jezik" napisao: "Puškin nije samo tvorac našeg modernog književnog jezika, nego i tvorac naših općih stilskih načela" (4, 65).

Takve se izjave, naravno, ne mogu shvatiti doslovno: Puškin, nedvojbeno, nije bio jedini tvorac ruskog nacionalnog jezika, budući da jezik oblikuje i stvara narod. Ali bio je A.S. Puškin je dao najsavršenije uzorke književnog jezika prvih polovica XIX stoljeća, njegova su djela prvi put najpotpunije odražavala norme ruskog jezika, koje su karakteristične i za Puškinovo doba, a ostale su žive, važeće i za naše vrijeme.

N.V. Gogol je u članku “Nekoliko riječi o Puškinu” napisao: “Kad se spomene ime Puškin, odmah sine misao o ruskom narodnom pjesniku... On je, kao u leksikonu, sadržavao svo bogatstvo, snagu i gipkost. našeg jezika. On je više od svih, on je dalje od svih pomaknuo svoje granice i više pokazao sav svoj prostor. Puškin je izvanredan fenomen, a možda i jedina manifestacija ruskog duha: to je ruski čovjek u svom razvoju, u kojem će se, možda, pojaviti za dvjesto godina ”(3, 50).

Dakle, Puškin je dovršio dugu evoluciju književnog jezika, koristeći sva dostignuća ruskih pisaca 18. - početka 19. stoljeća na području ruskog književnog jezika i stila, unaprijeđujući sve ono što su prije njega učinili Lomonosov, Karamzin, Krilov, Gribojedov. .

^ 1. Jezik i stil A.S. Puškina

U Puškinovu stvaralaštvu treba razlikovati dva razdoblja. Prvo razdoblje - licejske godine i prva polovica 20-ih. - karakterizira tijesna veza s tradicionalnim pjesničkim načinom pisanja, traženje novih oblika izražavanja. Drugo razdoblje, počevši od sredine 1920-ih, obilježeno je procvatom realističke metode, potpuno razotkrivanje sve značajke jezika i stila Puškina realista, inovatora, reformatora ruskog književnog jezika.

Mnogi istraživači Puškinova djela smatraju da u rani radovi Puškin miješa stare i nove principe odabira jezičnih elemenata, dok su tradicionalna stilska sredstva govora još uvijek vrlo jaka. Evo redaka iz pjesme "Grad" (1815.):

^ Kao hrabri stanovnik neba,

On će ustati do sunca

Bit će iznad smrtnika

I slava će gromko prsnuti:

"Besmrtni zauvijek piit!"

No, napominjemo da uz tekstove nastale u okvirima poezije 18. stoljeća, u ranom pjesnikovom stvaralaštvu ima i nesofisticiranih realističkih svakodnevnih opisa. Na primjer:

^ Evo ti dobrog pjesnika

Živi dobro;

Ne ide u modno svjetlo;

Na ulici kočija

Ne čuje dosadno kucanje...

Uz tradicionalne pjesničke fraze kao što su ^ Zlatokrila psiha; povjerenik obveznica; u valovima maglovite godine; pjevačeva družica je slatka itd. Kod ranog Puškina nalazimo izvorne fraze: prostodušni mudrac; Vanyusha Lafontaine; kod ljubazne starice pijem mirisni čaj itd.

U ranim Puškinovim djelima slavizmi, riječi koje su u rusku književnost došle iz drevne mitologije, riječi i izrazi živog kolokvijalnog govora, strani vokabular koriste se slobodno, bez posebnih stilskih zadataka. To posebno možemo pratiti u pjesmi “Prijatelju pjesniku”, u kojoj treba istaknuti leksiku: staza, lovor, Pegaz, Parnas, Apolon, zlatnici, kopriva, sahraniti, seljaci, prostaci itd.

U ranom razdoblju stvaralaštva, nakon N.M. Karamzin i I.A. Krylov A.S. Puškin koristi riječi i oblike na materinji jezik u djelima stiliziranim kao folklor. Prvo djelo, u kojem se sredstva narodnog govora koriste slobodno i hrabro u govoru likova iu govoru autora, bila je pjesma "Ruslan i Ljudmila". Govor junaka "Ruslana i Ljudmile" izazvao je ogorčenje mnogih kritičara Puškinova vremena. Dakle, A.F. Voeikov je napisao: “Jesu li to rekli ruski junaci? I liči li Ruslan, govoreći o travi zaborava i vječnoj tami vremena, na Ruslana, koji minutu kasnije s ljutom važnošću uzvikuje: “Tiho, prazna glavo!” ili “Idem, idem, ne zviždim, / A kad udarim, ne puštam!” (5, 294)

Branitelji "pristojnog" karamzinskog stila pisanja bili su ogorčeni korištenjem riječi živog narodnog govora ne samo u monolozima i dijalozima Puškinovih junaka, već iu autorovom tekstu. Štoviše, autor u djelu često rame uz rame stavlja "visoki" i "niski" vokabular. Na primjer, "A u međuvremenu sam umirao, / Sklopivši oči od užasa."

Početkom 20-ih. Puškin odaje počast romantizmu, ali čak iu njegovim romantičnim djelima primjetan je spoj tradicionalnog pjesničkog jezika s elementima živahnog kolokvijalnog govora ("Kavkaski zarobljenik", "Razbojnička braća", "Cigani").

U intimističkim lirskim djelima 20. god. Puškin se služi sredstvima književnog jezika. Ovdje je nemoguće izaći izvan okvira književnog jezika. U pjesmama dominira neutralna leksika, obojena poetizmima čiji se broj može smanjivati ​​ili povećavati, ali od sada Puškinov knjiški vokabular u pjesmama ovog žanra više nije stilotvoran, što omogućuje suprotstavljanje jezika i stila. njegovih ranih i zrelih ljubavnih pjesama. Na primjer, u pjesmama "Leteći greben oblaka se tanji ...", "Ugasio je kišni dan ..." ima puno pjesničkog rječnika, pjesničkih fraza: posrebrene, uvele ravnice, u nebeskim visinama, blistala, vući, mlada djevojka s raskošnim velom, do obale, usne, perzijski itd., međutim, rječnik koji je u ruski jezik došao iz drevne mitologije, ovdje nema zastarjelih slavenizama (5, 295).

Ali u djelima druge tematike, drugih žanrova, Puškin nadilazi granice književnog jezika, hrabro uplićući riječi i izraze živog narodnog govora u poeziju i prozu.

^ 2. Narodni govor u djelima A.S. Puškina

Do druge polovice 20-ih. većina izjava A.S. Puškin o pravima narodnog govora u književnim djelima.

Puškin pažljivo proučava živi govor naroda, jezik i stil usmene narodne umjetnosti. “Proučavanje starih pjesama, bajki itd. potrebno za savršeno poznavanje svojstava ruskog jezika. Naši ih kritičari bespotrebno preziru“, čitamo u jednoj Puškinovoj bilješci (5, 296).

Pojačani interes pjesnika za izražajna sredstva narodnog govora usko je povezan s rastom metoda realističke metode u Puškinovu djelu.

Od sredine 20-ih. živi narodni govor svojom realističkom jasnoćom i izražajnošću postaje temelj mnogih Puškinovih književnih djela. Puškin odabire najživlje, održive elemente iz narodnog govora, koristeći te elemente u djelima različitih tema, u različitim kontekstima, s različite namjene, prethodna obrada sredstava narodnog jezika.

Što Puškin izdvaja iz narodnog govora i u kojim djelima koristi elemente živog govora?

Dijalektizmi, profesionalizmi, posebna leksika i frazeologija gotovo se uopće ne koriste u Puškinovoj poeziji, čak ni u djelima stiliziranim kao folklor i u scenama iz gradskog života. Prema V.V. Vinogradov, „Puškin je u književnost uveo samo ono što je bilo opće razumljivo i moglo dobiti općenarodno priznanje“ (1, 257).

1. Pjesnik se intenzivno koristi svakodnevnim vokabularom narodnog govora kako bi opisao tipične značajke ruskog života na selu iu gradu: juha od kupusa, štednjak, metla, kaca, lonci, hvataljke, palačinke, drva za ogrjev, štala, kožuh, saonice itd.

2. Puškin se u djelima stiliziranim kao folklor koristi riječima, oblicima i likovno-likovnim sredstvima usmene narodne umjetnosti. Ovdje možete pronaći:

Rječnik s emocionalno ekspresivnim sufiksima: ^ I grmlje se pod njim svija; Dva su hrasta rasla jedan do drugoga; I odatle je sebi doveo ženu itd.

Upotreba postpozitivnih čestica: Live on my basement; I poslati Baldu bez odmazde itd.

Infinitiv s nastavkom -ti: valjati se, hrvati se, prevrtati se itd.

Ponavljanje prijedloga: Kao uz rijeku Volku, uz široku; I gleda u majku, u Volgu; Šetati uz more, uz plavetnilo itd.

U djelima nastalim u duhu narodne književnosti ima mnogo riječi i izraza tipičnih za ruski folklor: snaha, snaha, kum, provodadžija, pije i šeta, lijepa djevojka, na čistoj livadi, itd.

3. Kolokvijalne i narodne riječi i izrazi kojima Puškin stvara govor karakterističan za junaka određenog društveni status- vojnik, seljak, kočijaš, t j . “običan narod, uz svu raznolikost izražajnih oblika, prije svega dobiva pristup književnom dijalogu ili pripovijesti koja se pripisuje običnom čovjeku” (2, 442). Na primjer, u govoru medicinske sestre u romanu "Eugene Onegin":

^ A sada mi je sve mračno, Tanja:

Što sam znao, zaboravio sam. Da,

Loša linija je stigla!

To je boljelo…

Narodni govor duboko prodire u autorov govor u slučaju kada lirski junak ustupa mjesto pripovjedaču ili namjerno jednostavno, izlazeći iz okvira književnog jezika, razgovara, šali se, razgovara s čitateljima, s adresatima svojih poruka (5, 302). ).

^ I sam sam serviser: ja doma:

Vrijeme je za mirovinu.

Ekspresivno sveden, uvredljiv, grub, familijaran vokabular Puškin obično koristi u epigramima, u polemičkim stihovima, u izjavama o svojim protivnicima. Dakle, u epigramu "O Kachenovskom":

^ Klevetnik bez talenta,

Intuicijom traži štapiće,

Dnevna hrana

Mjesečne laži.

Dakle, u djelima Puškina veliko mjesto zauzimaju kolokvijalna izražajna sredstva koja se koriste u tekstovima različitog sadržaja s različitim stilskim namjenama. Puškin je dao državljanstvo mnogim narodnim riječima, niz narodnih i narodnih riječi uveo je on u književni jezik i još uvijek se nalaze u rječniku ruskog književnog jezika, čineći dio neutralnog ili razgovornog rječnika (5, 303).

^ 3. Slavencizmi u poeziji A.S. Puškina

U djelima Puškina tijekom cijelog njegovog stvaralačkog života postoje i slavizmi koji pjesniku pomažu stvoriti povijesni, kao i biblijski, antički ili orijentalni okus.

Od licejske poezije do djela 30-ih. Slavencizmi služe pjesniku za stvaranje povišenog, svečanog, patetičnog stila:

^ Kad za smrtnika utihne dan bučan,

I na nijemom zrnu tuče ...

Slavenizmi također pomažu u ponovnom stvaranju stila antičke poezije:

Mladić gorko plače, ljubomorna djevojka grdi,

Bio je naslonjen na njeno rame, mladić je odjednom zadrijemao ...

Od 20-ih godina. Puškin široko koristi biblijske slike, biblijske sintaktičke konstrukcije, riječi i izraze biblijske mitologije. Dakle, pjesma "Vatra želje gori u krvi ..." napisana je pod utjecajem biblijske "Pjesme nad pjesmama":

^ Vatra želje gori u krvi,

Tvoja duša je ranjena

Poljubi me: tvoji poljupci

Smirna i vino slađi su mi.

Puškin također koristi slavenizme za stvaranje orijentalnog stila (mnogo ih ima u djelima kao što su Anchar, Imitacija Kurana itd.).

U govoru redovnika, svećenika, slavenizmi služe za stvaranje profesionalne karakterizacije junaka: ^ Da vas nečim počastim, čestiti starci?

Slavencizmi i ruski arhaični rječnik Puškinu služe za stvaranje povijesnog okusa. Na primjer, u monologu Borisa Godunova:

^ Vi, oče patrijarše, svi vi, bojari,

Gola je moja duša pred tobom...

Dakle, slavizmi kroz cjelokupno Puškinovo stvaralaštvo sastavni su dio pjesnikove lirike.

ZAKLJUČAK

U radu A.S. Puškina, najpotpunije se odrazio proces demokratizacije ruskog književnog jezika, jer je u njegovim djelima došlo do skladnog stapanja svih održivih elemenata ruskog književnog jezika s elementima živog narodnog govora. Riječi, oblici riječi, ustaljene fraze, koje je pisac izabrao iz narodnog govora, našli su svoje mjesto u svim njegovim djelima, u svim njihovim vrstama i žanrovima, i to je glavna razlika između Puškina i njegovih prethodnika.

KAO. Puškin je razvio određeno gledište o odnosu elemenata književnog jezika i elemenata živog narodnog govora u tekstovima beletristike. Nastojao je ukloniti jaz između književnog jezika i živog govora, koji je bio karakterističan za književnost prethodnog razdoblja, ukloniti arhaične elemente iz beletrističnih tekstova koji su izašli iz upotrebe u živom govoru (5, 289).

Puškinovo djelovanje konačno je riješilo pitanje odnosa narodnog govornog jezika i književnog jezika. Među njima više nije bilo značajnijih podjela, konačno su uništene iluzije o mogućnosti izgradnje književnog jezika po nekim posebnim zakonima, tuđim živom govornom govoru naroda. Ideja o dvjema vrstama jezika, književnom i razgovornom, u određenoj mjeri međusobno izoliranima, konačno je zamijenjena priznavanjem njihove bliske povezanosti, njihovog neizbježnog međusobnog utjecaja. Umjesto ideje o dvije vrste jezika, konačno se učvršćuje ideja o dva oblika manifestacije jedinstvenog ruskog nacionalnog jezika - književnog i razgovornog, od kojih svaki ima svoje posebne značajke, ali ne i temeljne razlike (7, 333).

^ POPIS KORIŠTENE LITERATURE:

Vinogradov V.V. Ogledi o povijesti ruskog književnog jezika 17. - 19. stoljeća. - M., 1938.

Vinogradov V.V. Puškinov jezik. - M., 1935.

Gogol N.V. Potpuni sastav spisa. T. 8. - M.–L., 1947. - 1952.

Hoffman V.Ya. Puškinov jezik. // Stil i jezik Puškina. - M., 1937.

Kovalevskaya E.G. Povijest ruskog književnog jezika. - M., 1978.

Puškin A.S. Potpuni sastav spisa. U 10 svezaka. Svezak I, II, III. - M.-L., 1949.

Sorokin Yu.S. Vrijednost Puškina u razvoju ruskog književnog jezika. // Povijest ruske književnosti. T. VI. - mm - L., 1953.

Turgenjev I.S. Sabrana djela u 10 svezaka. T. 10. - M., 1962.

Uvod

Ruski jezik u najširem smislu riječi je ukupnost svih riječi, gramatičkih oblika, izgovornih osobina svih ruskih ljudi, tj. svi koji govore ruski kao materinji jezik.

Među varijantama ruskog jezika jasno se ističe ruski književni jezik. S pravom se smatra najvišim oblikom nacionalnog jezika.

Književni jezik je normirani jezik. Normom se u lingvistici nazivaju pravila uporabe riječi, gramatičkih oblika, pravila izgovora i pravopisa koja vrijede u određenom razdoblju razvoja književnog jezika. Norma je odobrena i poduprta govornom praksom kulturnih ljudi, osobito pisaca koji crpe blago govora iz jezika naroda.

Iz pisanih spomenika možemo pratiti razvoj našeg jezika kroz tisuću godina. Tijekom tog vremena, bilo je mnogo promjena od sedam tipova deklinacije (pa čak i s mnogo varijanti), formirana su tri, umjesto tri broja (jednina, dvojina i množina), sada znamo samo dva, različiti padežni nastavci su se podudarali jedna s drugom ili zamjenjivala jedna drugu, u množini imenice muškog, srednjeg i ženskog roda gotovo su se prestale razlikovati brojem. I tako u nedogled. Stotine i stotine zamjena, zamjena, raznih promjena, katkada u spomenicima nezabilježenih. U govoru jedne osobe i u govoru više osoba, slučajno i namjerno, dugotrajno i trenutno, zabavno i poučno. Ovo nezaustavljivo more huči negdje iza naših leđa, otišlo je s našim precima. Ovo more je njihov govor. Ali umjesto svega što je postojalo i ojačalo, dobili smo novi jezični sustav, sustav u kojemu je naše moderno mišljenje postupno ostavljeno po strani. Jednostavan primjer u jeziku drevne osobe su tri roda (muški, srednji i ženski), tri broja (jednina, množina i dvojina), devet padeža, tri prosta vremena. Suvremeni jezik, s druge strane, bira strožu i prikladniju binarnu opoziciju. Pojednostavljen je i sustav padeža i vremena. Svaki put jezik okreće svoje oštrice onako kako ovo posebno doba zahtijeva. Iz beskrajne vježbe govora rađa se obnovljeni jezik.

Ruski pisci koji su djelovali u razdoblju od Lomonosova do Puškina specijalizirali su se za jedan ili pretežno jedan stil i odgovarajući žanr. M.V. Lomonosov i G.R. Deržavin je postao poznat po svojim odama, N.I. Novikov i A.N. Radiščev - novinarstvo, P.A. Sumarokov - satira, D.I. Fonvizin - satirična dramaturgija, I.A. Krylov - basne, N.M. Karamzin - priče, V.A. Žukovski - balade, A.S. Gribojedov - svojom poznatom komedijom "Jao od pameti", K.F. Ryleev - misli, A.A. Bestužev-Marlinski - romantična proza, Puškinovi suvremenici pjesnici A.A. Delvig, V.K. Kuchelbecker, E.A. Baratynsky, P.A. Vjazemski, V.F. Odojevski, F.I. Tyutchev - plodno je radio na polju lirske poezije. I samo se Puškin briljantno pokazao u svim tada poznatim književne vrste. Stvorio je stilsku raznolikost ruskog umjetničkog književnog govora.

Puškin je dovršio dugu evoluciju književnog jezika, koristeći se svim dostignućima ruskih pisaca 18. – početka 19. stoljeća na području ruskog književnog jezika i stila, usavršavajući sve ono što su Lomonosov, Karamzin, Krilov, odnosno izuzetni jezični reformatori 18. stoljeća, učinio prije njega.

Suvremeni ruski jezik povezan je s imenom A.S. Puškina. Upravo njega smatramo tvorcem ruskog književnog jezika, njegovo je djelo postalo temelj današnjeg stanja književnog jezika, kojim se služimo do danas. Upravo je Puškinov jezik postavio temelj suvremenom razlikovanju staroslavenizama i rusizama u ruskom jeziku. Puškin u ruskom vidi riječi sa znakovima staroslavizma i može ih koristiti u visokom stilu govora. Na primjer, u programskoj pjesmi "Prorok" postoji 101 značajna riječ. Od toga 17 zamjenica u različitim oblicima (među kojima je apsolutni rusizam riječ "ja", ali treba napomenuti da bi "az" za jezik 19. stoljeća već bio potpuno anakron), među ostalim riječima koje smo naći najmanje 30 s znakovima staroslavenizama. Među njima su bezvučni "glas" i "vučen", riječi s prefiksima "voz" "prozvan" i "ustati", oblik "vidjeti", staroslavenski u smislu gramatičke strukture tvorbe "mudar" i "gmaz". “ (potonji je staroslavenski oblik genitiva plural), riječi koje pripadaju vokabularu staroslavenskog podrijetla - "prorok" i "serafim". Ali, za razliku od Lomonosovljevih oda, Puškinova je pjesma u osnovi ruska, izgrađena na principima ruske sintakse, s ruskom, a ne staroslavenskom konstrukcijom fraza. Obilje staroslavenizama samo je stilsko sredstvo, a ne strogo pridržavanje visokog mira koji je propisao Lomonosov u 18. stoljeću. Za Puškina ne postoji problem književnog i neknjiževnog vokabulara. Svaki rječnik - arhaičan i posuđen, dijalektalni, žargonski, kolokvijalni, pa čak i uvredljiv (opscen) - djeluje kao književni ako se njegova upotreba u govoru pridržava načela "proporcionalnosti" i "sukladnosti" (* 1), to jest, odgovara opća svojstva pismenosti, vrsta komunikacije, žanr, nacionalnost, realističnost slike, motivacija, sadržaj i individualizacija slika, prije svega, korespondencija unutarnjeg i vanjski svijet književni junak. Dakle, za Puškina ne postoji književni i neknjiževni rječnik, ali postoji književni i neknjiževni govor. Književnim se može nazvati govor koji udovoljava zahtjevu proporcionalnosti i usklađenosti: neknjiževnim je govor koji ne udovoljava tom zahtjevu. Ako je i sada takva formulacija pitanja sposobna posramiti ortodoksnog proroka znanosti, onda je ona bila tim neobičnija za ono vrijeme sa svojim revniteljima i ljubiteljima "istinski ruske književnosti". Ipak, Puškinovi najpronicljiviji suvremenici i građanski potomci prihvatili su Novi izgled pjesnik o književnom karakteru ruske riječi. Dakle, S.P. Ševirjev je napisao: "Puškin nije zanemario ni jednu rusku riječ i često je bio u stanju, uzimajući najobičniju riječ s usana svjetine, ispraviti je u svom stihu na takav način da je izgubila svoju grubost."

Prije Puškina, ruska književnost je patila od opširnosti sa siromašnom mišlju; kod Puškina vidimo kratkoću s bogatim sadržajem. Sama sažetost ne stvara bogato umjetničko razmišljanje. Takva osebujna konstrukcija minimiziranog govora bila je nužna kako bi pobudila bogatu umjetničku pretpostavku (namjeravani sadržaj; mašta, zvan podtekst). Poseban umjetnički učinak postigao je A.S. Puškina zbog međusobnog povezivanja novih metoda estetskog mišljenja, posebnog rasporeda književnih struktura i osebujnih metoda uporabe jezika.

KAO. Puškin je tvorac realističke umjetničke metode u ruskoj književnosti. Posljedica primjene ove metode bila je individualizacija likovnih tipova i struktura u vlastitom stvaralaštvu. "Glavno načelo Puškinova stvaralaštva od kraja 20-ih postalo je načelo korespondencije stila govora s prikazanim svijetom povijesne stvarnosti, prikazanom okolinom, prikazanim likom". Pjesnik je vodio računa o izvornosti žanra, vrsti komunikacije (poezija, proza, monolog, dijalog), sadržaju, opisanoj situaciji. Konačni rezultat bila je individualizacija slike. Svojevremeno je F.E. Korš je napisao: „Puškinu se običan narod nije činio ravnodušnom masom, ali stari husar misli i govori drugačije od njega nego skitnica Varlaam, koji se pretvara da je monah, monah nije kao seljak, seljak se razlikuje od Kozak, kozak iz dvorišta, npr. Savelič; štoviše: trijezan čovjek ne izgleda kao pijanac (u šali: "Svat Ivane, kako ćemo piti"). U samoj "Sireni" mlinar i njegovi kći su različiti ljudi po svojim pogledima pa čak i po jeziku.

Osobitost estetskog opažanja i umjetničke individualizacije izražavali su se različitim metodama jezičnog označavanja. Među njima je vodeće mjesto zauzimala suprotnost stilova, koja kod Puškina nije odavala dojam nebitnosti, budući da su oporbeni elementi bili povezani s različitim aspektima sadržaja. Na primjer: "Na trenutak su razgovori utihnuli, Usne žvaču." USTA - visoki stil. ŽVAKATI - nizak. Usta - usta plemstva, predstavnika visokog društva. Ovo je vanjska, društvena karakteristika. Žvakati znači jesti. Ali to se u doslovnom smislu odnosi ne na ljude, već na konje. To je unutarnja, psihološka karakteristika glumaca. Drugi primjer: "....... i krsteći se, Svjetina zuji, sjedajući za stol." Ljudi su kršteni (vanjska karakteristika). zujanje buba ( unutarnja karakteristika ovi ljudi).

Osobitost je beletristike, za razliku od pisanih spomenika drugih žanrova, u tome što ona svoj sadržaj izlaže u više značenja. Realistička književnost sasvim svjesno oblikuje različita značenja, stvarajući suprotnosti između denotativnog subjekta i simboličkog sadržaja umjetničkog djela. Puškin je stvorio cjelokupni osnovni simbolički umjetnički fond moderne ruske književnosti. Od Puškina je GROM postao simbolom slobode, MORE - simbolom slobodnih, primamljivih stihija, ZVIJEZDA - simbolom drage niti vodilje, životna svrha osoba. U pjesmi "Zimsko jutro" simbol je riječ OBALA. To znači "posljednje utočište čovjeka". Puškinovo postignuće je korištenje semantičke i zvučne korelacije za stvaranje dodatnog sadržaja. Sličan sadržaj odgovara njegovom monotonom oblikovanju zvuka, razlika u sadržaju kod Puškina odgovara zvučnim kontrastima (rime, ritam, kombinacije zvukova). Zvučna sličnost izraza "šarmantan prijatelj" - "dragi prijatelj" - "slatka obala za mene" stvara dodatno simboličko značenje pjesme "Zimsko jutro", pretvarajući je iz denotativnog opisa ljepota ruske zime u ljubavnu ispovijed. Ovdje navedene tehnike dizajniranja jezika samo su neki od primjera. Oni ne iscrpljuju svu raznolikost stilskih sredstava kojima se Puškin služi, a koja stvaraju semantičku višeznačnost i jezičnu višeznačnost njegovih kreacija.

Gogol je u članku “Nekoliko riječi o Puškinu” napisao: “S imenom Puškina odmah se javlja misao o ruskom nacionalnom pjesniku ... U njemu, kao u leksikonu, svo bogatstvo, snaga i gipkost našeg jezik je bio sadržan. On je više od svih, on je dalje od svih pomaknuo mu je granice i više pokazao sav svoj prostor. Puškin je izvanredna pojava, i, možda, jedina manifestacija ruskog duha: to je ruski čovjek u svom razvoju, u kojem će se, možda, pojaviti za dvjesto godina. U Puškinovom djelu proces demokratizacije ruskog književnog jezika našao je najpotpuniji odraz, jer je u njegovim djelima došlo do skladnog stapanja svih održivih elemenata ruskog književnog jezika s elementima živog narodnog govora. Riječi, oblici riječi, sintaktičke konstrukcije, ustaljene fraze, koje je pisac izabrao iz narodnog govora, našli su svoje mjesto u svim njegovim djelima, u svim njihovim vrstama i žanrovima, i to je glavna razlika između Puškina i njegovih prethodnika. Puškin je razvio određeno gledište o odnosu elemenata književnog jezika i elemenata živog narodnog govora u tekstovima beletristike. Nastojao je ukloniti jaz između književnog jezika i živog govora, koji je bio karakterističan za književnost prethodnog razdoblja (a koji je bio svojstven Lomonosovljevoj teoriji o "tri smirenja"), ukloniti arhaične elemente iz beletrističnih tekstova koji su imali izašao iz upotrebe u živom govoru.

Puškinovo djelovanje konačno je riješilo pitanje odnosa narodnog govornog jezika i književnog jezika. Među njima više nije bilo značajnijih podjela, konačno su uništene iluzije o mogućnosti izgradnje književnog jezika po nekim posebnim zakonima, tuđim živom govornom govoru naroda. Ideja o dvjema vrstama jezika, književnom i razgovornom, u određenoj mjeri međusobno izoliranima, konačno je zamijenjena priznavanjem njihove bliske povezanosti, njihovog neizbježnog međusobnog utjecaja. Umjesto ideje o dvije vrste jezika, konačno se učvršćuje ideja o dva oblika manifestacije jedinstvenog ruskog nacionalnog jezika - književnog i razgovornog, od kojih svaki ima svoje posebne značajke, ali ne i temeljne razlike .

Godine 1825. u Parizu je objavljeno 86 basni I.A. Krylov prevođen na francuski i talijanski. Uvodni članak u prijevode napisao je Pierre Lemonte, član Francuske akademije. Puškin je odgovorio na ovo izdanje člankom "O predgovoru gospodina Lemontea prijevodu basni I.A. Krilova", objavljenom u časopisu "Moskovski telegraf" (1825., br. 47). Utvrdivši da je predgovor francuskog akademika "doista vrlo izvanredan, iako ne posve zadovoljavajući", Puškin je iznio vlastita stajališta o povijesti ruske književnosti i, prije svega, o povijesti ruskog jezika kao njezinog materijala. U članku Puškin detaljno piše o blagotvornoj ulozi starogrčkog jezika u povijesti ruskog književnog jezika. Međutim, u vrijeme vladavine Petra 1., smatra Puškin, ruski se jezik počeo "primjetno iskrivljavati od nužnog uvođenja nizozemskih, njemačkih i francuskih riječi. Ova moda proširila je svoj utjecaj na pisce, koji su u to vrijeme bili pod pokroviteljstvom vladara i plemića .

Od vremena Puškina, ruski jezik kao građu književnosti proučavali su mnogi znanstvenici, formirale su se grane filologije kao što su povijest ruskog književnog jezika i znanost o jeziku književnosti, ali Puškinovi pogledi i njegova ocjene nisu izgubile na značaju. To se može vidjeti sa stajališta moderna znanost značajke obrazovanja i glavne faze u razvoju ruskog književnog jezika. Jedna od tih faza je razdoblje prve polovice 19. stoljeća, odnosno takozvano "zlatno doba ruske poezije".

Ovo razdoblje u povijesti ruskog književnog jezika povezano je s djelovanjem Puškina. U njegovu se djelu razvijaju i učvršćuju jedinstvene nacionalne norme književnoga jezika kao rezultat sjedinjenja u jednu nerazdvojnu cjelinu svih stilskih i društveno-povijesnih slojeva jezika na širokoj narodnoj osnovi. S Puškinom počinje doba suvremenog ruskog jezika. Puškinov jezik je najsloženiji fenomen. “Koristeći se gipkošću i snagom ruskog jezika”, napisao je akademik V. V. Vinogradov, “Puškin je s izvanrednom cjelovitošću, genijalnom originalnošću i idejnom dubinom svojim sredstvima reproducirao najrazličitije individualne stilove ruske moderne i prethodne književnosti, i također, po potrebi, književnosti Zapada i Istoka.Puškinov jezik upio je sva vrijedna stilska dostignuća dotadašnje nacionalne ruske kulture umjetničke riječi.Puškin je pisao različitim stilovima ruske narodne poezije (bajke, pjesme, izreke). U duhu i stilu srpskih pjesama napisane su njegove "Pjesme zapadnih Slavena".

Godine 1828., u jednoj od nacrta članka "O poetskom nastavnom planu", Puškinov zahtjev za književnim tekstom jasno je formuliran: ukrašavanje poezije, još ne razumijemo. Ne samo da se još nismo dosjetili približiti pjesnički stil plemenitoj jednostavnosti, nego pokušavamo prozi dodati pompoznost.

Pod dotrajalim nakitom Puškin misli na "visoki stil" sa svojim starim slavenizmima.

Slavenizmi u Puškinovim djelima imaju iste funkcije kao i u djelima Lomonosova, Karamzina, kao i drugih pjesnika i pisaca 18. – početka 19. stoljeća, odnosno iza slavenizama u Puškinovim djelima slavizmima se konačno pripisuju stilske funkcije koje sačuvali su se – iza njih u dosadašnjoj jezičnoj literaturi. No, Puškinova je stilska uporaba slavenizama neusporedivo šira nego kod njegovih prethodnika. Ako je za pisce 18. stoljeća slavenstvo sredstvo stvaranja visokog stila, onda je za Puškina to stvaranje povijesnog kolorita, i poetskih tekstova, i patetičnog stila, i rekreacija biblijskog, antičkog, orijentalnog kolorita, i parodiranje, stvaranje komičnog efekta, te koristiti u stvaranju govornog portreta likova. Počevši od licejskih pjesama do djela 1930-ih, slavenizmi služe Puškinu za stvaranje uzdignutog, svečanog, patetičnog stila ("Sloboda", "Selo", "Bodež", "Napoleon", "Nepomična straža drijemala je na carskom pragu..." .. "," Andrej Chenier "," Sjećanje "," Klevetnicima Rusije "," Obljetnica Borodina "," Spomenik "). S obzirom na ovo stilsku funkciju Slavenizmi, u kojima se mogu razlikovati dvije strane:

Slavenizmima bi se mogao izraziti revolucionarni patos, građanski patos. Tu je Puškin nastavio tradiciju Radiščeva i dekabrističkih pisaca. Ova uporaba slavenizama posebno je karakteristična za Puškinovu političku liriku.

S druge strane, slavizme je Puškin koristio i u njihovoj "tradicionalnoj" funkciji za ruski književni jezik: da tekstu daju dašak svečanosti, "uzvišenosti", posebnog emocionalnog uzdizanja. Takva upotreba slavenizama može se uočiti, na primjer, u pjesmama kao što su "Prorok", "Ančar". "Spomenik sam sebi podigao nerukotvoren", u pjesmi " Brončani konjanik"i mnogim drugim pjesničkim djelima. Međutim, tradicionalnost takve upotrebe "slavenizama" kod Puškina je relativna. U više ili manje duljim pjesničkim tekstovima, a osobito u pjesmama, "uzvišeni" konteksti se slobodno izmjenjuju i isprepliću sa "svakodnevnim" kontekstima, karakterizira uporaba kolokvijalnog i narodnog jezika jezična sredstva. Treba napomenuti da je upotreba "slavenizama" povezanih s patosom, emocionalnim ushićenjem izražavanja ograničena na Puškinov pjesnički jezik. U njegovoj umjetničkoj prozi uopće se ne javlja, ali. u kritičkoj publicističkoj prozi, iako se emotivna ekspresivnost “slavizama” često javlja, kako smo vidjeli, prilično je uočljiva, ali je ipak snažno prigušena, dobrim dijelom “neutralizirana” i, u svakom slučaju, nikako ne može biti jednaka emocionalnoj izražajnosti “slavizama”.jezikom poezije.

Druga velika stilska funkcija slavenizama u pjesnikovom djelu je stvaranje povijesnog i lokalnog kolorita.

Prvo, to je rekonstrukcija stila antičke poezije (što je tipičnije za Puškinove rane pjesme ("Licinije", "Mojem Aristarhu", Anakreontov lijes", "Poruka Lidi", "Trijumf Bakhusa", " Ovidiju"), ali i u U kasnijim pjesnikovim djelima slavizmi obavljaju ovu stilsku funkciju: "Prijevodu Ilijade", "Dječaku", "Gnediču", "Od Ateneja", "Od Anakreonta" , "Za oporavak Lukula").

Drugo, Puškin koristi slavenizme za pouzdaniji prijenos biblijskih slika. Široko koristi biblijske slike, sintaktičke konstrukcije, riječi i izraze biblijske mitologije.

Narativni, povišeni ton mnogih Puškinovih pjesama stvoren je sintaktičkim konstrukcijama karakterističnim za Bibliju: složena cjelina sastoji se od niza rečenica od kojih je svaka povezana s prethodnom uz pomoć pojačnog veznika I.

I čuo sam drhtaj neba,

I let anđela nebeskog,

I gmaz mora podvodnog toka,

I dolina vinove loze,

I prilijepio se uz moje usne

I iščupala mi grešni jezik,

I prazna priča, i lukava,

I ubod mudre zmije

U mojim smrznutim ustima

Uložio je krvavom desnicom ...

Treće, Puškin koristi slavonizme za stvaranje orijentalnog stila ("Imitacija Kur'ana", "Anchar").

Četvrto - stvoriti povijesni okus. ("Poltava", "Boris Godunov", "Pjesma proročkog Olega").

Staroslavenske izraze koristi i A. S. Puškin za stvaranje govornih karakteristika likova. Na primjer, u Puškinovoj drami "Boris Godunov" u dijalozima s domaćicom, Mihailom, Grigorijem, crni Varlaam se ne razlikuje od svojih sugovornika: [Domaćica:] Da vas nečim počastim, čestiti starci? [Varlaam:] Što Bog pošalje, domaćice. Ima li vina? Ili: [Varlaam:] Bilo Litva, Rusija, kakva zviždaljka, kakva harfa: svejedno nam je, bilo bi vino ... ali evo ga! ”U razgovoru sa sudskim izvršiteljima Varlaam je drugačiji: s posebnim rječnikom, frazeološke jedinice pokušava podsjetiti stražare na svoje dostojanstvo: Loše, sine, loše! sada su kršćani postali škrti; vole novac, skrivaju novac. Bogu se malo daje. Veliki je grijeh došao na jezike zemlje.

Puškin često koristi slavenizme kao sredstvo parodiranja stila književnih protivnika, kao i za postizanje komičnih i satiričnih učinaka. Najčešće se ovakva uporaba slavenizama nalazi u Puškinovoj "članku", kritičkoj i publicističkoj prozi. Na primjer: "Nekoliko moskovskih pisaca ... kojima su dosadili zvuci cimbala koji zvoni, odlučili su osnovati društvo ... g. Trandafyr otvorio je skup izvrsnim govorom, u kojem je dirljivo opisao bespomoćno stanje naše književnosti, zbunjenost naših pisaca, koji rade u tami, ne osvijetljeni svjetiljkom kritike" („Društvo moskovskih književnika"); „Prihvatajući štap časopisa, namjeravajući propovijedati pravu kritiku, postupili biste vrlo zaslužno, M. G., ako ste pred svojim stadom pretplatnici iznijeli svoja razmišljanja o poziciji kritičara i novinara i donijeli iskreno pokajanje za slabosti koje su neodvojive od prirode čovjeka uopće, a posebno novinara. Barem možete dati dobar primjer svojoj braći..." ("Pismo izdavaču"); "Ali ni cenzor se ne treba bojati... da ne pusti ljude kroz uže" ("Putovanje iz Moskva do Sankt Peterburga") itd.

Često se ironično i komično korištenje slavenskih izraza nalazi iu Puškinovoj umjetničkoj prozi. Na primjer, u "Načelniku kolodvora": "Ovdje je počeo prepisivati ​​moj putopis, a ja sam počeo pregledavati slike koje su krasile njegovo skromno, ali uredno prebivalište. Prikazivale su priču o izgubljenom sinu ... Dalje, rasipani mladić , u dronjcima i s trorogim šeširom, čuva svinje i dijeli im obrok... izgubljeni sin je na koljenima, u perspektivi kuhar kolje uhranjeno tele, a stariji brat ispituje sluge o razlogu takva radost. Puškinovom pjesničkom jeziku nije strana komična i satirična uporaba "slavenizama", osobito jezik šaljivih i satiričnih pjesama i pjesama ("Gavrilijada") i epigrama. Primjer je epigram "O Fotiju"

Slavenizmi kroz cjelokupno stvaralaštvo Puškina sastavni su dio pjesnikove lirike. Ako su se u ranim djelima za stvaranje pjesničke slike češće nego druge riječi upotrebljavali slavonizmi, onda se u zrelim djelima, kao i u modernoj poeziji, umjetnička slika mogla stvarati na račun posebnih pjesničkih riječi, ruskog i staroslavenskog podrijetla, a nauštrb neutralnog, uobičajenog, kolokvijalnog rječnika . U oba slučaja radi se o Puškinovim pjesmama, kojima u ruskoj poeziji nema ravnih. Velik specifična gravitacija imaju slavenizme u pjesmama „Ugasio se dan...“, „Crni šal“, „Grkica“, „Do mora“, „Ugasio se kišni dan...“, „Pod nebom plavim...“ , "Talisman".

U lirskim djelima "Noć", "Sve je gotovo", "Spaljeno pismo", "A.P. Kern", "Ispovijest", "Na brdima Gruzije...", "Što je u mom imenu?...", " Volio sam te ..." pjesnička slika nastala je zahvaljujući uobičajenom ruskom vokabularu, koji ne samo da ne lišava djelo snage emocionalnog utjecaja na čitatelja, već tjera čitatelja da zaboravi da je pred njim djelo umjetnost, a ne pravi, iskreni lirski izljev osobe . Prije Puškina ruska književnost nije poznavala takva pjesnička djela.

Dakle, Puškinov odabir crkvenoslavenskog ili ruskog izraza temelji se na bitno drugačijim načelima od onih njegovih prethodnika. I za "arhaiste" (pristaše "starog stila") i za "inovatore" (pristaše "novog stila") važna je ujednačenost stila unutar teksta; prema tome, odbacivanje galicizama ili slavenizama određeno je željom za stilskom dosljednošću. Puškin odbacuje zahtjev jedinstva stila i, naprotiv, ide putem spajanja stilski heterogenih elemenata. Za Lomonosova je izbor oblika (crkvenoslavenski ili ruski) određen semantičkom strukturom žanra, tj. U konačnici, slavizmi koreliraju s visokim sadržajem, a rusizmi s niskim sadržajem, ta je ovisnost posredovana (kroz žanrove). Puškin počinje kao karamzinist, u njegovom djelu jasno se može pratiti karamzinistički "galo-ruski" supstrat, i ta okolnost određuje prirodu konvergencije "slavenskih" i "ruskih" jezičnih elemenata u njegovom djelu. Kasnije se, međutim, Puškin istupio kao protivnik poistovjećivanja književnog i govornog jezika - njegov je stav u tom pogledu blizak stavu "arhaista".

Puškin je 1827. godine u "Odlomcima iz pisama, misli i primjedbi" definirao bit glavnog kriterija prema kojem bi pisac trebao pristupiti stvaranju književnog teksta: "Pravi ukus ne sastoji se u nesvjesnom odbacivanju toga i toga riječju, takav i takav zaokret, ali u smislu proporcije i usklađenosti." Puškin je 1830. godine u svom Pobijanju kritike, odgovarajući na optužbe da je "prost narod", izjavio: "... Nikada neću žrtvovati iskrenost i točnost izraza provincijske ukočenosti i straha da se ne pojavim kao običan narod, slavenofil itd. ." Teorijski opravdavajući tu postavku i razvijajući je praktično, Puškin je ujedno shvatio da književni jezik ne može biti tek obična kopija govornog jezika, da književni jezik ne može i ne treba izbjegavati sve ono što je nakupio u stoljetnom procesu. razvoj, jer obogaćuje književni jezik, proširuje njegove stilske mogućnosti, pojačava umjetničku izražajnost. U "Pismu izdavaču" (1836.), on formulira ovu ideju s najvećom jasnoćom i jezgrovitošću: "Što je jezik bogatiji izrazima i obratima, to bolje za vještog pisca. Pisani jezik iz minute u minutu oživljavaju izrazi rođeni u razgovora, ali se ne treba odreći stoljećima. Pisati samo govornim jezikom znači ne poznavati jezik."

U članku "Putovanje iz Moskve u Petrograd" (opcija za poglavlje "Lomonosov") Puškin teorijski uopćava i jasno formulira svoje shvaćanje odnosa ruskog i staroslavenskog jezika: "Da li je prošlo mnogo vremena otkad smo počeli pisati jezikom koji se općenito razumije? Jesmo li uvjereni, da slavenski jezik nije jezik ruski i da ih ne možemo hirovito brkati, da ako se mnoge riječi, mnoge fraze mogu rado posuđivati ​​iz crkvenih knjiga, onda je iz ovoga ne slijedi da možemo pisati da poljubi me poljupcem umjesto poljubi me. Puškin pravi razliku između "slavenskog" i ruskog jezika, negira "slavenski" jezik kao osnovu ruskog književnog jezika i istovremeno otvara mogućnost upotrebe slavonizama u određene stilske svrhe. Puškin očito ne dijeli teoriju triju stilova (kao što je, uzgred, ne dijele ni karamzinisti i šiškovci), već se, naprotiv, bori sa stilskom diferencijacijom žanrova. On općenito ne teži jedinstvu stila unutar djela, što mu omogućuje slobodnu upotrebu crkvenoslavenskih i ruskih stilskih sredstava. Problem spojivosti heterogenih jezičnih elemenata koji pripadaju različitim genetskim slojevima (crkvenoslavenskom i ruskom) uklanja se iz njega, ne ulazeći u jezični, nego u čisto književni problem polifonije. književno djelo. Dakle, jezični i književni problemi organski su spojeni: književni problemi dobivaju jezično rješenje, a jezična sredstva pokazuju se kao pjesničko sredstvo.

Puškin unosi u književni jezik i knjiška i razgovorna izražajna sredstva - za razliku od karamzinista, koji se bore s knjiškim elementima, ili od Šiškovista, koji se bore s razgovornim elementima. Međutim, Puškin ne povezuje raznolikost jezičnih sredstava s hijerarhijom žanrova; prema tome, upotreba slavonizama ili rusizama nije posljedica njegovog visokog ili niskog subjekta govora. Stilsko obilježje riječi nije određeno njezinim podrijetlom ili sadržajem, već tradicijom književne uporabe. Općenito, književna uporaba kod Puškina igra značajnu ulogu. Puškin se osjeća u okviru određenih književnih tradicija, na koje se oslanja; njegova jezična postavka stoga nije utopijska, nego realistična. Istodobno, njegov zadatak nije ponuditi jedan ili drugi program za formiranje književnog jezika, već pronaći praktične načine suživot različitih književnih tradicija, maksimalno iskorištavajući resurse koje daje dosadašnji književni razvoj.

Sinteza dva pravca - karamzinističkog i šiškovističkog, koju provodi Puškin, ogleda se u samom njegovom stvaralačkom putu; Taj je put iznimno značajan i ujedno iznimno važan za daljnju sudbinu ruskog književnog jezika. Kao što je već spomenuto, Puškin počinje kao uvjereni karamzinist, ali se zatim u mnogočemu povlači sa svojih izvornih pozicija, donekle se približava "arhaistima", a to približavanje ima karakter svjesnog stava. Tako u Pismu izdavaču Puškin kaže: "Može li pisani jezik biti potpuno sličan govornom jeziku? Ne, kao što govorni jezik nikada ne može biti potpuno sličan pisanom. Ne samo zamjenice, nego i participi u u razgovoru se izbjegavaju općenite i mnoge riječi koje su obično potrebne.Ne kažemo: kočija galopira preko mosta, sluga koji mete sobu, kažemo: onaj koji jaše, onaj koji mete itd.) Ne iz ovoga proizlazi da se sakrament u ruskim izrazima i obratima treba ukloniti, tim bolje za vješta pisca. Sve navedeno određuje posebnu stilsku nijansu i slavizama i galicizama u Puškinovu djelu: ako slavenizme on promatra kao stilsku mogućnost, kao svjesno pjesničko sredstvo, onda se galicizmi doživljavaju kao više ili manje neutralni elementi govora. Drugim riječima, ako galicizmi čine, u načelu, neutralnu pozadinu, onda slavenizmi - u mjeri u kojoj su prepoznati kao takvi - nose estetsko opterećenje. Ovaj omjer određuje kasniji razvoj ruskog književnog jezika.

Zaključak

Puškin jezik ruski slavizam

Puškin daleko nadilazi percepciju suvremenog ruskog čovjeka. U pogledu razumijevanja umjetničke slike i zvučnog oblikovanja svojih pjesama Puškin je još uvijek izvan dosega modernih pjesnika. Književne i lingvističke znanosti još nisu razvile takav znanstveni aparat kojim bi ocijenile Puškinov genij. Ruski narod, ruska kultura još dugo će se približavati Puškinu, u dalekoj budućnosti možda će ga objasniti i nadmašiti. Ali zauvijek će ostati divljenje čovjeku koji je nadmašio svijet suvremene umjetnosti i odredio njegov razvoj za mnoga nadolazeća stoljeća.

Jedinstvena originalnost Puškinova jezika, koji nalazi svoje konkretno utjelovljenje u književnom tekstu utemeljenom na osjećaju za mjeru i usklađenost, plemenitoj jednostavnosti, iskrenosti i točnosti izraza, glavna su Puškinova načela koja određuju njegove poglede na razvoj ruske književnosti. jezik u zadaćama književnika u književnom i jezičnom stvaralaštvu. Ta su načela u potpunosti odgovarala i objektivnim zakonima razvoja ruskog književnog jezika i glavnim odredbama novog književnog pravca koji je razvio Puškin - kritičkog realizma.

U vrijeme Puškina, ruski jezik uključen je kao ravnopravan u obitelj najrazvijenijih književnih jezika svijeta. “Puškin je napravio čudo od ruskog jezika”, napisao je Belinski. Prema akad. Vinogradov, nacionalni - ruski pjesnički jezik, nalazi svoje najviše utjelovljenje u jeziku Puškina. Ruski jezik postaje jezikom beletristike, kulture i civilizacije svjetskog značaja.

Bibliografski popis:

• 1. Abramovich S.L. Puškin 1836. godine. - L., 1989. - 311s.
• 2. Alekseev M.P. Puškin: komparativna povijesna studija. - M., Znanje, 1991.
• 3. Bocharov S.G. O umjetničkim svjetovima. - M., 1985.
• 4. Bulgakov S.N. Puškin u ruskoj filozofskoj kritici. - M., 1990.
• 5. Grossman L.P. Puškina. - M., 1958. - 526s.
• 6. Filologija 15/99. Znanstveno-edukativni časopis KubGU., str 41. - Krasnodar., 1999.
• 7. Ivanov V.A. Puškin i njegovo doba. - M., 1977. - 445s.
• 8. Ležnjev Puškinova proza. Stilsko iskustvo. - M., 1966. - 263s.
• 9. Myasoedova N.E. Iz povijesno-književnog komentara Puškinove lirike. // Ruska književnost. 1995. br. 4. 27 - 91 str.
• 10. Nepomniachtchi V.S. Poezija i sudbina. Nad stranicama Puškinove duhovne biografije. - M., 1987.
• 11. Toybin N.M. Puškin i filozofsko-povijesna misao u Rusiji na prijelazu 1820-ih i 1830-ih godina. - Voronjež, 1980. - 123 str.
• 12. Vinogradov V.V. O jeziku fikcije. M., 1959. S. 582.

Koliko često mi, govornici ruskog jezika, razmišljamo o tako važnom trenutku kao što je povijest nastanka ruskog jezika? Uostalom, koliko se tajni krije u njemu, koliko zanimljivih stvari možete saznati ako dublje kopate. Kako se razvijao ruski jezik? Uostalom, naš govor nisu samo svakodnevni razgovori, to je bogata povijest.

Povijest razvoja ruskog jezika: ukratko o glavnom

Odakle nam materinski jezik? Postoji nekoliko teorija. Neki znanstvenici smatraju (na primjer, lingvist N. Gusev) sanskrt ruskog jezika. Međutim, sanskrt su koristili indijski učenjaci i svećenici. Takav je bio latinski za stanovnike drevne Europe - "nešto vrlo pametno i neshvatljivo". Ali kako je govor koji su koristili indijski znanstvenici odjednom završio na našoj strani? Je li doista s Indijancima počelo formiranje ruskog jezika?

Legenda o sedam bijelih učitelja

Svaki znanstvenik drugačije shvaća faze povijesti ruskog jezika: to je podrijetlo, razvoj, otuđenje knjižnog jezika od narodnog jezika, razvoj sintakse i interpunkcije itd. Sve se one mogu razlikovati redom (to je još nepoznato kada se točno knjiški jezik odvojio od narodnoga) ili tumačenje. Ali, prema sljedećoj legendi, sedam bijelih učitelja može se smatrati "očevima" ruskog jezika.

U Indiji postoji legenda koja se čak proučava na indijskim sveučilištima. U davna vremena, sedam bijelih učitelja došlo je s hladnog sjevera (područje Himalaje). Oni su bili ti koji su ljudima dali sanskrt i postavili temelje za brahmanizam, iz kojeg se kasnije rodio budizam. Mnogi vjeruju da je ovaj sjever bio jedna od regija Rusije, pa moderni Hindusi tamo često odlaze na hodočašće.

Danas legenda

Ispostavilo se da se mnoge sanskrtske riječi u potpunosti podudaraju - takva je teorija poznate etnografkinje Natalije Guseve, koja je napisala više od 150 znanstvenih radova o povijesti i religiji Indije. Većinu njih, usput, opovrgli su drugi znanstvenici.

Ovu teoriju ona nije izvukla iz zraka. Njezin je izgled bio najzanimljiviji slučaj. Jednom je Natalia pratila uglednog znanstvenika iz Indije, koji je odlučio organizirati turističko putovanje duž sjevernih rijeka Rusije. Komunicirajući sa stanovnicima lokalnih sela, Hindus je iznenada briznuo u plač i odbio usluge prevoditelja, rekavši da je sretan što čuje svoj materinji sanskrt. Tada je Guseva odlučila svoj život posvetiti proučavanju tajanstvene pojave, a ujedno i utvrditi kako se razvio ruski jezik.

Zaista, doista je nevjerojatan! Prema ovoj priči, izvan Himalaja žive predstavnici negroidna rasa govoreći jezikom tako sličnim našem. Mistična, i jedina. Ipak, hipoteza da je naš dijalekt nastao iz indijskog sanskrta je na mjestu. Evo je - povijest ruskog jezika ukratko.

Dragunkinova teorija

A evo još jednog znanstvenika koji je odlučio da je ova priča o nastanku ruskog jezika istinita. Slavni filolog Aleksandar Dragunkin tvrdio je da doista veliki jezik dolazi od jednostavnijeg jezika, u kojem ima manje izvedenih oblika, a riječi su kraće. Navodno je sanskrt puno jednostavniji od ruskog. A sanskritsko pismo nije ništa više od slavenskih runa koje su Hindusi malo modificirali. Ali nakon svega, ova teorija je samo gdje je podrijetlo jezika?

znanstvena verzija

A evo verzije koju većina znanstvenika odobrava i prihvaća. Ona tvrdi da su ljudi prije 40.000 godina (vrijeme pojave prvog čovjeka) imali potrebu izražavati svoje misli u procesu kolektivnog djelovanja. Tako je nastao jezik. Ali u to je vrijeme stanovništvo bilo iznimno malo, a svi su ljudi govorili istim jezikom. Nakon tisuća godina došlo je do seobe naroda. Promijenio se DNK ljudi, plemena su se izolirala jedna od drugih i počela drugačije govoriti.

Jezici su se međusobno razlikovali u obliku, u tvorbi riječi. Svaka skupina ljudi razvijala je svoj materinji jezik, dopunjavala ga novim riječima i davala mu oblik. Kasnije se javila potreba za znanošću koja bi se bavila opisivanjem novih postignuća ili stvari do kojih je čovjek došao.

Kao rezultat te evolucije u glavama ljudi nastale su takozvane "matrice". Poznati lingvist Georgij Gačev detaljno je proučavao te matrice, proučivši više od 30 matrica - jezičnih slika svijeta. Prema njegovoj teoriji, Nijemci su jako vezani za svoj dom, a to je poslužilo kao slika tipičnog govornika njemačkog jezika. A ruski jezik i mentalitet proizašli su iz pojma ili slike ceste, puta. Ova matrica leži u našoj podsvijesti.

Rođenje i formiranje ruskog jezika

Oko 3 tisuće godina prije nove ere među indoeuropskim jezicima izdvojio se praslavenski dijalekt koji je tisuću godina kasnije postao praslavenski jezik. U VI-VII st. n. e. dijelila se na nekoliko skupina: istočnu, zapadnu i južnu. Naš se jezik obično pripisuje istočnoj skupini.

A početak puta starog ruskog jezika naziva se formiranje Kijevske Rusije (IX. stoljeće). U isto vrijeme Ćiril i Metod izmišljaju prvo slavensko pismo.

Brzo se razvijao, a po popularnosti je već sustigao grčki i latinski. Upravo je starocrkvenoslavenski jezik (preteča suvremenog ruskog) uspio ujediniti sve Slavene, na njemu su napisani i objavljeni najvažniji dokumenti i književni spomenici. Na primjer, "Priča o Igorovom pohodu".

Normalizacija pisanja

Zatim je došlo doba feudalizma, a poljsko-litvanska osvajanja u 13.-14. stoljeću dovela su do toga da je jezik podijeljen u tri skupine dijalekata: ruski, ukrajinski i bjeloruski, kao i neke srednje dijalekte.

U 16. stoljeću u moskovskoj Rusiji odlučili su normalizirati pisanje ruskog jezika (tada se zvao "prosta mova" i bio pod utjecajem bjeloruskog i ukrajinskog) - uvesti prevlast sastavne veze u rečenicama i česta uporaba sindikati "da", "i", "a". Dvojni broj je izgubljen, a deklinacija imenica postala je vrlo slična modernoj. A karakteristične osobine moskovskog govora postale su osnova književnog jezika. Na primjer, "akanye", suglasnik "g", završeci "ovo" i "evo", pokazne zamjenice (sebe, ti, itd.). Početak tiskanja knjiga konačno je potvrdio književni ruski jezik.

Petrovo doba

To je jako utjecalo na govor. Uostalom, upravo je u to vrijeme ruski jezik oslobođen "starateljstva" crkve, a 1708. abeceda je reformirana tako da se približila europskom uzoru.

U drugoj polovici 18. stoljeća Lomonosov je postavio nove norme za ruski jezik, kombinirajući sve što je bilo prije: kolokvijalni govor, narodnu poeziju, pa čak i zapovjedni jezik. Nakon njega jezik su preobrazili Deržavin, Radiščev, Fonvizin. Upravo su oni povećali broj sinonima u ruskom jeziku kako bi na pravi način otkrili njegovo bogatstvo.

Ogroman doprinos razvoju našeg govora dao je Puškin, koji je odbacio sva stilska ograničenja i kombinirao ruske riječi s nekim europskim kako bi stvorio punu i živopisnu sliku ruskog jezika. Podržavali su ga Ljermontov i Gogolj.

Trendovi razvoja

Kako se ruski jezik razvijao u budućnosti? Od sredine 19. do početka 20. stoljeća ruski jezik dobio je nekoliko razvojnih trendova:

1. Razvoj književne norme.
2. Približavanje književnog jezika i razgovornog govora.
3. Širenje jezika dijalektizmima i žargonom.
4. Razvoj žanra "realizma" u književnosti, filozofski problemi.

Nešto kasnije socijalizam je promijenio tvorbu riječi ruskog jezika, au 20. stoljeću mediji su standardizirali usmeni govor.

Ispada da je naš suvremeni ruski jezik, sa svim svojim leksičkim i gramatičkim pravilima, nastao iz mješavine raznih istočnoslavenskih dijalekata koji su bili uobičajeni u cijeloj Rusiji, te crkvenoslavenskog jezika. Nakon svih metamorfoza, postao je jedan od najpopularnijih jezika na svijetu.

Više o pisanju

Čak je i sam Tatiščov (autor knjige “Ruska povijest”) bio čvrsto uvjeren da Ćiril i Metod nisu izmislili pisanje. Postojao je mnogo prije nego što su rođeni. Slaveni nisu samo znali pisati: imali su mnogo vrsta pisma. Na primjer, osobine - rezovi, rune ili kapa. I braća znanstvenici uzeli su ovo početno slovo kao osnovu i jednostavno ga finalizirali. Možda su izbacili desetak slova kako bi lakše preveli Bibliju. Da, Ćirila i Metoda, ali osnova mu je bilo pismo. Tako se pismo pojavilo u Rusiji.

Vanjske prijetnje

Nažalost, naš je jezik više puta bio izložen vanjskoj opasnosti. I tada je bila upitna budućnost cijele zemlje. Na primjer, na prijelazu iz 19. u 19. stoljeće, sva "krema društva" govorila je isključivo na francuskom, odjevena u odgovarajući stil, pa se čak i jelovnik sastojao samo od jela francuske kuhinje. Plemići su postupno počeli zaboravljati svoj materinji jezik, prestali su se povezivati ​​s ruskim narodom, stječući novu filozofiju i tradiciju.

Kao rezultat ovog uvođenja francuskog govora, Rusija bi mogla izgubiti ne samo svoj jezik, već i svoju kulturu. Srećom, situaciju su spasili geniji 19. stoljeća: Puškin, Turgenjev, Karamzin, Dostojevski. Upravo oni, kao pravi patrioti, nisu dopustili da ruski jezik propadne. Upravo su one pokazale koliko je lijep.

Modernost

Povijest ruskog jezika je višesložna i nije u potpunosti proučena. Nemojte to ukratko opisivati. Za proučavanje će trebati godine. Ruski jezik i povijest naroda su zaista nevjerojatne stvari. I kako se možete nazivati ​​domoljubom, a ne poznajete svoj zavičajni govor, folklor, poeziju i književnost?

Nažalost, današnja mladež izgubila je interes za knjige, a posebno za klasičnu književnost. Ovaj trend se također primjećuje kod starijih osoba. Televizija, internet, noćni klubovi i restorani, sjajni časopisi i blogovi - sve je to zamijenilo naše "papirnate prijatelje". Mnogi ljudi su čak prestali imati svoje mišljenje, izražavajući se uobičajenim klišejima koje nameće društvo i mediji. Unatoč tome što je klasika bila i ostala in školski plan i program, malo tko ih čita čak iu sažetku, koji "pojede" svu ljepotu i originalnost djela ruskih pisaca.

Ali koliko je bogata povijest i kultura ruskog jezika! Na primjer, literatura može dati odgovore na mnoga pitanja bolje nego bilo koji forum na Internetu. Ruska književnost izražava svu snagu mudrosti naroda, tjera vas da osjetite ljubav prema našoj domovini i bolje je razumijete. Svatko mora shvatiti da su zavičajni jezik, zavičajna kultura i narod neodvojivi, oni su jedna cjelina. A što razumije i o čemu razmišlja suvremeni ruski građanin? O potrebi da što prije napustite zemlju?

Glavna opasnost

I naravno, strane riječi su glavna prijetnja našem jeziku. Kao što je već spomenuto, takav je problem bio aktualan u 18. stoljeću, ali je, nažalost, do danas ostao neriješen i polako poprima obilježja nacionalne katastrofe.

Ne samo da društvo previše voli razne žargonske riječi, opscene riječi i izmišljene izraze, ono također stalno koristi strane posuđenice u svom govoru, zaboravljajući da u ruskom jeziku postoje mnogo ljepši sinonimi. Takve riječi su: “stilist”, “menadžer”, “PR”, “sumit”, “kreativac”, “korisnik”, “blog”, “Internet” i mnoge druge. Kad bi dolazilo samo od određenih skupina društva, onda bi se problem mogao riješiti. Ali, nažalost, strane riječi aktivno koriste učitelji, novinari, znanstvenici, pa čak i službenici. Ti ljudi nose riječ ljudima, što znači da unose ovisnost. I događa se da se strana riječ tako čvrsto naseli u ruskom jeziku da se počinje činiti kao da je domaća.

Što je bilo?

Pa kako se zove? Neznanje? Moda za sve strano? Ili kampanja usmjerena protiv Rusije? Možda sve odjednom. I taj se problem mora što prije riješiti, inače će biti kasno. Recimo, češće koristiti riječ “menadžer” umjesto “menadžer”, “poslovni ručak” umjesto “poslovni ručak” itd. Uostalom, odumiranje jednog naroda počinje upravo od izumiranja jezika.

O rječnicima

Sada znate kako se razvio ruski jezik. Međutim, to nije sve. Povijest rječnika ruskog jezika zaslužuje poseban spomen. Moderni rječnici razvili su se iz drevnih rukopisnih i kasnije tiskanih knjiga. U početku su bili vrlo mali i namijenjeni uskom krugu ljudi.

Najstarijim ruskim rječnikom smatra se kratki dodatak Novgorodskoj pilotskoj knjizi (1282.). Sadržala je 174 riječi iz različitih dijalekata: grčkog, crkvenoslavenskog, hebrejskog, pa čak i biblijska vlastita imena.

Nakon 400 godina počeli su izlaziti puno veći rječnici. Već su imali sistematizaciju, pa čak i abecedu. Tadašnji su rječnici uglavnom bili obrazovne ili enciklopedijske naravi pa su običnom seljaku bili nedostupni.

Prvi tiskani rječnik

Prvi tiskani rječnik pojavio se 1596. godine. Bio je to još jedan dodatak udžbeniku gramatike sveštenika Lavrentija Zizanija. Sadržao je preko tisuću riječi, koje su poredane abecednim redom. Rječnik je bio objašnjavajući i objašnjavao je podrijetlo mnogih staroslavenskih, a objavljen je na bjeloruskom, ruskom i ukrajinskom jeziku.

Daljnji razvoj rječnika

18. stoljeće bilo je stoljeće velikih otkrića. Nisu zaobišli ni eksplicitne rječnike. Veliki znanstvenici (Tatiščov, Lomonosov) neočekivano su pokazali pojačan interes za podrijetlo mnogih riječi. Trediakovsky je počeo pisati bilješke. Na kraju je nastalo više rječnika, ali najveći je bio “Crkveni rječnik” i njegov dodatak. U Crkvenom rječniku protumačeno je više od 20.000 riječi. Takva knjiga postavila je temelj normativnom rječniku ruskog jezika, a Lomonosov je zajedno s drugim istraživačima započeo njegovu izradu.

Najznačajniji rječnik

Povijest razvoja ruskog jezika pamti tako značajan datum za sve nas - stvaranje " objasnidbeni rječnikživog velikoruskog jezika" V. I. Dahla (1866). Ova četverotomna knjiga doživjela je desetke pretisaka i aktualna je i danas. 200 000 riječi i više od 30 000 izreka i frazeoloških jedinica sa sigurnošću se može smatrati pravim blagom.

Naši dani

Nažalost, svjetska zajednica nije zainteresirana za povijest nastanka ruskog jezika. Njegovo Trenutna situacija može se usporediti s jednim slučajem koji se jednom dogodio izvanredno nadarenom znanstveniku Dmitriju Mendeljejevu. Uostalom, Mendeljejev nikada nije mogao postati počasni akademik Carske peterburške akademije znanosti (sadašnja RAS). Dogodio se grandiozni skandal, pa ipak: takav se znanstvenik ne može primiti na akademiju! Ali Rusko carstvo i njezin svijet bili su nepokolebljivi: izjavili su da su Rusi od vremena Lomonosova i Tatiščeva u manjini, a dovoljan je jedan dobar ruski znanstvenik Lomonosov.

Ova povijest suvremenog ruskog jezika navodi nas na razmišljanje: što ako jednog dana engleski (ili bilo koji drugi) istisne tako jedinstveni ruski? Obratite pažnju koliko stranih riječi ima u našem žargonu! Da, miješanje jezika i prijateljska razmjena su sjajni, ali ne treba dopustiti da nevjerojatna povijest našeg govora nestane s planeta. Čuvajte svoj materinji jezik!