Povijest uvođenja nove kronologije. Po čemu se gregorijanski kalendar razlikuje od julijanskog? Julijanski kalendar u Rusiji

Svaka moderna osoba, pitajte ga koja je godina sada, bez oklijevanja će odgovoriti - godina je 2010. Pitajte ga koje je sada doba - on će se iznenaditi, ali će odgovoriti da je to "naše doba". A datum "2010. godina po Kr." može se napisati kao "2010. godina od Kristova rođenja". Drugim riječima, gotovo cijelo moderno čovječanstvo, ne razmišljajući o tome, živi prema kronologiji od datuma rođenja Isusa Krista.
No, neće svatko moći odgovoriti kako, kada i gdje je izračunat baš taj datum “Rođenja Kristova”, i što je najvažnije, kada je sustav brojanja godina od ovog datuma postao toliko poznat da danas ne znamo uopće razmišljati o njegovom podrijetlu?
Pokušajmo pronaći odgovor na ovo pitanje. Da bismo to učinili, morat ćemo se vratiti daleko u prošlost, u duboku prošlost, i doći do utemeljitelja kršćanske religije – samog Isusa Krista.
Sporovi oko Kristove povijesnosti, odnosno je li Isus Krist stvaran povijesna ličnost, još uvijek se vode među znanstvenicima i stručnjacima za teologiju. Međutim, većina povjesničara danas je sklona zaključiti da je, najvjerojatnije, osnova mita o Kristu pravi muškarac- vjerojatno je bio šef male vjerske i filozofske sekte bliske judaizmu, kao i lutajući propovjednik i samoproglašeni “prorok” i “mesija”. Likova poput Krista bilo je mnogo u Palestini u to doba (1. st. pr. Kr. - 1. st. po Kr.), što je bilo posljedica opće krize judaizma i utjecaja helenističke filozofije na Židove.
Očito, Krist je doista bio razapet na križu - uobičajena metoda pogubljenja opasnih kriminalaca i izazivača problema u Rimskom Carstvu. Međutim, aktivna propovjednička aktivnost koja je uslijedila nakon Kristove smrti i fanatizam njegovih pristaša doveli su do širokog širenja novog vjerskog učenja na Sredozemlju, i, u konačnici, do njegovog odobrenja kao službene religije Rimskog Carstva na početku iz 4. stoljeća poslije Krista.
U isto vrijeme, koliko god čudno, pitanje točnog datuma Kristova rođenja nije bilo važno za kršćane jako dugo. Prvi kršćani nisu brojali godine koje su prošle od datuma Isusova rođenja. Broje godine u različite dijelove golemog Rimskog Carstva i izvan njegovih granica provodila se prema svojoj lokalnoj, tradicionalnoj kronologiji (“erama”). Neki su ljudi u to vrijeme mogli brojati godine “od razorenja Jeruzalema” (69. g. pr. Kr.), drugi “od osnutka Rima” (753. pr. Kr.), vrlo popularno u kasnom Rimskom Carstvu bilo je “Dioklecijanovo doba” (284. g. pr. Kr.). ). Na Istoku su koristili svoje vlastite "dobe" - "od stvaranja svijeta" (tzv. "Konstantinopolska era"), "Nabossarova era", "nakon Aleksandra Velikog" i druge. Sva ta “era” potječu od početka vladavine ili smrti nekog vladara, važan događaj, ili čak od mitskog trenutka stvaranja svijeta.
Ni sam blagdan Božića u prvim stoljećima postojanja kršćanske vjere nije bio nimalo najvažniji blagdan (svoj značaj će dobiti tek u srednjem vijeku). Kršćani su Božić počeli slaviti tek u 3. stoljeću, prvo je padao 6. siječnja, a zatim 25. prosinca, najvjerojatnije zato što zimski solsticij, koji u mnogim kulturama i religijama tradicionalno ima veliki sakralni značaj, pada krajem prosinca. Tako je 25. prosinca bio dan štovanja iranskog poganskog boga Mitre, čiji je kult bio raširen u kasnom Rimskom Carstvu, pa su kršćani na taj način nastojali istisnuti “poganski” blagdan. Rimljani su 25. prosinca slavili Dan sunca. Tako su kršćani, vezujući svoje blagdane za poznate poganske blagdane, nastojali proširiti broj svojih pristaša i olakšati novim vjernicima prijelaz s poganstva na Kristovu vjeru, kao i istisnuti one “pogane”. nezaboravni datumi, zamjenjujući ih svojima. Nedostatak tradicije slavljenja Božića kod prvih kršćana također je posljedica činjenice da su prvi sljedbenici Kristove vjere bili Židovi, za koje u načelu nije bilo uobičajeno slaviti rođendane.
Glavni datum u godini za prve kršćane bio je bez sumnje datum godišnjice najvažnijeg mjesta u biblijski mit o Kristu – smrti na križu i uskrsnuću Spasitelja. Budući da su se ti događaji dogodili na židovski praznik "Pasha" - godišnjicu izlaska Židova iz Egipta pod vodstvom Mojsija, "Pasha" je automatski postala glavni blagdan kršćana. To je bilo tim lakše jer je rano kršćanstvo u biti proizašlo iz religije starih Židova. Postupno, zbog različitih zvučnih iskrivljenja u prijenosu hebrejske riječi na grčkom i latinskom, "Pesah" se pretvorio u riječ "Uskrs".
Nakon razdoblja naglog razvoja i širenja, progona rimskih vlasti, unutarnji rascjepi i kontroverze, kršćanstvo je konačno postalo službena religija Rimskog Carstva pod carem Konstantinom I. (323.-337. AD). Odmah se postavilo pitanje uvođenja uniformnosti u obrede, svetopisemske tekstove, dogme i datume blagdana - u to vrijeme u kršćanstvu je bilo mnogo zasebnih pravaca i pokreta (nestorijanstvo, arijanstvo, manihejstvo i drugi), koji su međusobno žestoko raspravljali o određenim teološkim pitanjima. . Konačno, mjesne su Crkve u različitim dijelovima golemog Rimskog Carstva slavile mnoge obrede i blagdane drugačije od drugih mjesta. Jedno od najvažnijih kontroverznih pitanja bilo je pitanje dana proslave Uskrsa.

Kako bi se sve to riješilo kontroverzna pitanja 325. godine poslije Krista sazvan je prvi ekumenski (tj. svekršćanski) crkveni sabor (kongres) u gradu Niceji (danas Iznik, Turska) u Maloj Aziji. Saboru su nazočili mnogi legati iz cijelog kršćanskog svijeta, te mnogi biskupi koji su kasnije proglašeni svetima (primjerice sv. Nikola, ili Aleksandar Aleksandrijski). Saborom je predsjedao sam car Konstantin I.
Na saboru su usvojene glavne dogme i postulati kršćanske vjere, uključujući i Vjerovanje (formula ispovijesti). Koncil je između ostalog jasno odredio i vrijeme svetkovanja Uskrsa: prve nedjelje nakon prvog punog mjeseca nakon proljetnog ekvinocija (svake godine to je drugačiji datum). U isto vrijeme sastavljene su pashalije - tablice izračunanih datuma za uskrsna slavlja u narednim godinama.

Ovdje možete stati i zapitati se – a kako je sve to povezano s kronologijom iz “Rođenja Kristova”? Čudno, ali najizravnije. Ovako duga “uskrsna” priča ovdje je navedena jer je upravo pitanje datuma Uskrsa presudno utjecalo na pojavu brojanja godina od datuma Kristova rođenja.
Vratimo se našoj priči. U godinama nakon Nicejskog koncila, razni crkveni vođe više su puta razjašnjavali i proširivali pashale. Godine 525. papa Ivan I. (523.-526.) zabrinuo se zbog potrebe za Ponovno dopuniti uskrsne stolove. Taj je posao povjeren učenom rimskom opatu Dioniziju (Denisu), prozvanom Mali zbog malenog rasta, koji se prije toga istaknuo prikupljanjem dokumenata o radu Nicejskog i drugih ekumenskih sabora.
Dionizije (godine njegova života, nažalost, nisu poznate) dao se na posao i ubrzo sastavio nove uskrsne tablice. No, suočio se s činjenicom da njegove tablice, kao i prvi pashali, potječu iz “Dioklecijanova doba”. Rimski car Dioklecijan (284.-305.) bio je istaknuti rimski car i reformator Carstva, ali između ostalog i poznati progonitelj kršćana. Početkom njegove vladavine (284. godina po našem izvještaju) počinje era nazvana po njemu. “Dioklecijanova era” bila je vrlo popularna u 4.-6. stoljeću za brojanje godina u Europi i na Bliskom istoku.
Dionizije je izrazio mišljenje da nije prikladno da kršćani svijetli blagdan Uskrsa na bilo koji način povezuju s osobnošću okrutnog “poganskog” cara i progonitelja kršćana. Drugim riječima, bezbožno je pashale datirati u "Dioklecijanovo doba". Ali čime ga zamijeniti?
Kao što je gore spomenuto, u to se vrijeme u Europi i na Bliskom istoku koristilo nekoliko kronoloških sustava odjednom - "od osnutka grada" (aka "od osnutka Rima"), "od stvaranja svijeta" i drugi , ali nijedan nije bio čisto "kršćanski". Čak je i datiranje "od stvaranja svijeta" potjecalo iz Starog zavjeta, odnosno od Židova, osim toga, bilo je široko korišteno u Bizantskom Carstvu. U Bizantu je postojala Carigradska crkva, s kojom su pape uvijek bile u vrlo teškim odnosima.
Dionizije je u ovoj situaciji predložio nešto sasvim novo - da se u uskrsnim tablicama koristi brojanje godina od godine rođenja Isusa Krista. No pokazalo se da za više od 500 godina postojanja kršćanstva nitko nije izračunao točan datum Kristova rođenja! Ovo može biti iznenađenje, ali kršćani su živjeli pet stoljeća, a da nisu ni znali točan datum rođenja svog Boga!
Tada je sam opat Dionizije izračunao godinu Kristova rođenja - prema njegovim proračunima, pokazalo se da je to godina 284. prije Krista, odnosno 753. godina "od osnutka Rima". Tako je tekuća godina za samog Dionizija bila 525. godina od rođenja Kristova („od Rođenja Kristova“). Kao Kristov rođendan Dionizije je uzeo već ustaljeni tradicionalni datum - 25. prosinca.

Ne znamo točno kako je Dionizije izveo svoje proračune. Danas možemo tek okvirno rekonstruirati tijek njegovih misli i proračuna.
Nema sumnje da se Dionizije u svojim proračunima oslanjao na evanđeoske tekstove - jednostavno nije imao drugog izvora informacija o Kristovom životu. Međutim, tekstovi Evanđelja sadrže vrlo nejasne dokaze da je Krist imao "oko 30 godina" u vrijeme raspeća. Koje je točno godine Krist rođen, i koje je točno godine razapet, evanđeoski tekstovi uopće ne govore. Jedini trag za Dionizijem mogla bi biti samo izravna indikacija u Evanđeljima da je Krist uskrsnuo 25. ožujka, u nedjelju, na Uskrs (ili bolje rečeno, tada "Pasha").
Najbliža godina Dionizijevoj u kojoj bi Uskrs padao u nedjelju 25. ožujka bila je 279. godina “Dioklecijanove ere” (563. godine). Od tog broja Dionizije je oduzeo 532, a zatim još 30, te je dobio godinu 284 prije početka Dioklecijanove ere kao prvu godinu Kristova života.
Ali kakve je čudne brojeve odnio Dionizije? Broj 30 je pokazatelj Kristove dobi u vrijeme raspeća ("oko 30 godina"). Brojka, blago rečeno, nije najtočnija, ali je barem s njom sve jednostavno i jasno. Što je s brojem 532?
Broj 532 je takozvani “Veliki Indikt”. Broj 532 igrao je veliku ulogu u računanju Uskrsa tih dana. “Veliki indikt” sastoji se od množenja dva broja - “kruga Mjeseca” (19) i “kruga Sunca” (28). Zaista, 19x28=532.
“Mjesečev krug” je broj godina (19) kroz koje sve Mjesečeve mijene padaju na iste dane u mjesecu kao u prethodnom “krugu”. Što se tiče “kruga Sunca”, 28 je broj godina kada svi dani u mjesecu ponovno padaju na iste dane u tjednu u Julijanskom kalendaru kao u prethodnom “krugu”.
Jer Uskrs je, prema dekretima Nicejskog sabora, vezan za prvu nedjelju nakon prvog punog mjeseca nakon proljetnog ekvinocija, a zatim će nakon svake 532 godine (datum “Velikog Indikta”) Uskrs pasti na isti datum. . A ako je Uskrs u evanđeoskom zapisu o Kristovom raspeću pao u nedjelju 25. ožujka, a Dioniziju najbliži Uskrs s istim parametrima bio je 279. godine “Dioklecijanove ere”, tada je prethodna pojava istog Uskrsa bilo je 254. godine prije Dioklecijanove ere. Ostalo je oduzeti još 30 godina (procijenjena Kristova dob u vrijeme raspeća) i dobiti godinu Kristova rođenja, koja je postala 1. godina nove ere.
Lako je primijetiti da se Dionizijevo izračunavanje datuma Kristova rođenja temeljilo na vrlo fragmentarnim i ponegdje slobodno interpretiranim podacima iz biblijskih tekstova. Usput, trenutno, prema različitim teorijama i pretpostavkama povjesničara, procijenjeni datum rođenja Krista pada na interval od 12. do 4. godine prije Krista, tako da je Dionizije još uvijek bio u zabludi.
Bilo kako bilo, Dionizije je obavio svoj posao - utemeljio je novu eru, gdje se brojanje godina provodilo od datuma rođenja Isusa Krista. Međutim, sam Dionizije to nije ni znao - on je smislio novu dataciju isključivo za svoje pashalije i nije je koristio nigdje drugdje. Zbog toga je njegovo brojanje godina dugo ostalo isključivo Dionizijeva izmišljotina za Pashaliju. U Rimu su i dalje radije računali kronologiju ili "od osnutka grada" ili "od stvaranja svijeta". Druga je opcija bila i glavna u Bizantskom Carstvu i općenito u kršćanskim Crkvama na Istoku.
Tek je početkom 8. stoljeća učeni anglosaksonski redovnik i teolog iz Northumbrije po imenu Beda Časni (673.-735.) prvi upotrijebio Dionizijevu kronologiju izvan uskrsnih tablica, upotrijebivši je za datiranje događaja u svojim slavnim povijesnim raditi" Crkvena povijest od Angla” (“Historia ecclesiastica gentis Anglorum”), koju je dovršio oko 731. godine. Bedino brojanje godina od Kristova rođenja nazvano je “godinama od prikazanja Gospodinova”.

U biti, Beda je ponovno otkrio i u široku uporabu uveo Dionizijevo brojanje godina, čemu je pridonijela velika popularnost njegova povijesnog djela. Najvjerojatnije je pojava brojanja godina kao "godina od ukazanja Gospodina" u Bedinom djelu nastala samo zato što je značajan dio kronike anglosaksonskog redovnika posvećen pitanjima izračunavanja datuma slavlja Uskrsa, pa stoga , Beda nije mogao ne upotrijebiti Dionizijeve pashalije.
Godine 742. datum zabilježen kao "Kristova godina" prvi put se pojavio u službenom dokumentu - jednoj od kapitularija majordoma (vojno-političkog vladara) franačke države Karlomana (741.-747.). Najvjerojatnije je ova pojava datuma zabilježenog u godinama od rođenja Krista bila samostalna inicijativa Franaka, bez obzira na djelo Bede.
U vrijeme franačkog cara Karla Velikog (774.-814.) već je u njegovoj državi rašireno brojanje godina od Kristova rođenja (»od utjelovljenja našega Gospodina«). službeni dokumenti dvorište 9. stoljeće konačno uvodi kronologiju na koju smo navikli u raznim vrstama pravnih i političkih dokumenata u Europi, a počevši od 10. stoljeća većina dokumenata, kronika i dekreta kraljeva u zapadnoj Europi datirana je upravo u godine prema Krist. Pritom je datiranje imalo različita imena- “od utjelovljenja Gospodina našega”, “od dolaska Gospodina na svijet”, “od rođenja Gospodinova”, “od rođenja Kristova” itd.
Naposljetku, formulacija “od rođenja Kristova”, ili na latinskom jeziku “Anno Domini” (doslovno “Godina Gospodnja”), postala je uobičajena u Europi za bilježenje godine. Kratki oblik bio je "iz A.D." - “A.D.”
Zanimljivo je, međutim, da je u uredu papa, odakle je potjecao nova era, nova se kronologija ukorijenjivala sporije nego u dekretima i zakonima svjetovnih vladara - tek se u 10. stoljeću bilježenje datuma od Kristova rođenja počelo često koristiti u aktima prijestolja svetoga Petra, a obavezan datum"OGLAS." pojavio se u papinskim dokumentima tek u 15. stoljeću. Tako je Katolička crkva tek nakon gotovo tisućljeća u potpunosti i konačno prihvatila brojanje godina koje je izmislio njezin vlastiti svećenik, opat Dionizije. Većina svjetovni su suvereni prešli na Kristovu eru mnogo ranije od svećenstva - posljednja država zapadne Europe koja je to učinila bio je Portugal 1422. godine.
Međutim, na Istoku su pravoslavni kršćani još uvijek koristili "Konstantinopolsku eru" - računajući godine "od stvaranja svijeta". U Rusiji, gdje je pravoslavlje imalo bizantske korijene, vrlo dugo su koristili brojanje "od stvaranja svijeta", a tek 1699. godine, dekretom Petra I (1689-1725), počelo je brojanje godina "od Rođenja Kristova” uvodi se formulacija u dekretu “najbolje radi sporazuma s europskim narodima u ugovorima i ugovorima”. Tako je nakon 31. prosinca 7208., “od stvaranja svijeta”, slijedio 1. siječnja 1700., “od rođenja Kristova”. Uvođenje brojanja godina u Rusiji u već uspostavljenoj kršćanskoj eri u Europi bio je jedan od koraka u reformama Petra I., čiji je cilj bio okrenuti Rusiju na zapadni put razvoja.
U 18.-20. stoljeću doba od Kristova rođenja nastavilo se širiti svijetom. Formulacija “od rođenja Kristova” u nazivu ere, koja je imala religijsku konotaciju, postupno je zamijenjena neutralnijom: “naše doba”. Oni. sve godine prije godine Kristova rođenja počele su se nazivati ​​"godine prije Krista", a nakon - "godine naše ere". Nakon 1. godine pr. Kr. slijedila je 1. godina nove ere. Trenutno se kronologija prema “AD” koristi u gotovo svim zemljama svijeta. Čak muslimanske zemlje koji broje godine "od hidžre" (godina preseljenja proroka Muhameda iz Meke u Medinu 622.), ponekad koriste "muslimansku" eru u interni dokumenti, ali za pitanja vanjske politike i dalje preferiraju "naše doba".
Bez sumnje, uvođenje jedinstvenog sustava kršćanske kronologije bio je najvažniji korak u vjerskoj i kulturnoj konsolidaciji tijekom srednjeg vijeka. zapadni svijet. Međutim, kasnije, dodijeljivanjem neutralne oznake “naša era” eri, religijska pozadina je nestala, a sada je kršćanska kronologija jednostavno postala standardni i razumljivi alat za brojanje godina, kojim se i danas služimo, a da se i ne sjećamo razloga. i povijest njegove pojave.

Za sve nas, kalendar je poznata, pa čak i svakodnevna stvar. Ovaj drevni izum čovjeka bilježi dane, datume, mjesece, godišnja doba, periodičnost prirodni fenomen, koji se temelje na sustavu kretanja nebeskih tijela: Mjeseca, Sunca, zvijezda. Zemlja juri kroz Sunčevu orbitu, ostavljajući godine i stoljeća za sobom.

Mjesečev kalendar

U jednom danu Zemlja napravi jedan potpuni krug oko vlastite osi. Jednom godišnje obiđe oko Sunca. Solarni ili traje tri stotine šezdeset pet dana pet sati četrdeset osam minuta četrdeset šest sekundi. Dakle, ne postoji cijeli broj dana. Otuda i poteškoće u izradi točnog kalendara za ispravno računanje vremena.

Stari Rimljani i Grci koristili su prikladan i jednostavan kalendar. Ponovno rođenje Mjeseca događa se u intervalima od 30 dana, točnije u dvadeset devet dana, dvanaest sati i 44 minute. Zato su se dani, a potom i mjeseci mogli brojati po Mjesečevim mijenama.

U početku je ovaj kalendar imao deset mjeseci, koji su dobili imena po rimskim bogovima. Od trećeg stoljeća prije Krista, stari svijet koristio je analogiju temeljenu na četverogodišnjem lunisolarnom ciklusu, koji je davao pogrešku u solarnoj godini za jedan dan.

U Egiptu su koristili solarni kalendar temeljen na promatranju Sunca i Sirijusa. Godina je prema njoj bila trista šezdeset i pet dana. Sastojao se od dvanaest mjeseci od trideset dana. Nakon što je istekao, dodano je još pet dana. To je formulirano kao "u čast rođenja bogova".

Povijest Julijanskog kalendara

Daljnje promjene dogodile su se četrdeset i šeste godine pr. e. Car Stari Rim Julije Cezar je po egipatskom uzoru uveo Julijanski kalendar. U njemu je za veličinu godine uzeta sunčeva godina, koja je bila nešto veća od astronomske i iznosila je tri stotine šezdeset pet dana i šest sati. Prvi siječanj označio je početak godine. Po julijanskom kalendaru Božić se počeo slaviti 7. siječnja. Tako je došlo do prelaska na novi kalendar.

U znak zahvalnosti za reformu, Rimski senat preimenovao je mjesec Quintilis, kada je Cezar rođen, u Julius (danas srpanj). Godinu dana kasnije car je ubijen, a rimski su svećenici, što iz neznanja, što namjerno, opet počeli brkati kalendar i počeli svaku treću godinu proglašavati prijestupnom. Kao rezultat toga, od četrdeset četvrte do devete godine pr. e. Umjesto devet, proglašeno je dvanaest prijestupnih godina.

Car Oktivian August spasio je situaciju. Po njegovoj naredbi sljedećih šesnaest godina nije bilo prijestupnih godina i vraćen je ritam kalendara. U njegovu čast, mjesec Sextilis je preimenovan u Augustus (kolovoz).

Za pravoslavnu crkvu bila je vrlo važna istovremenost crkvenih praznika. Na Prvoj se raspravljalo o datumu Uskrsa i to je pitanje postalo jedno od glavnih. Pravila za točan izračun ove proslave utvrđena na ovom saboru ne mogu se mijenjati pod strahom anateme.

Gregorijanski kalendar

Poglavlje Katolička crkva Papa Grgur Trinaesti 1582. odobrio i uveo novi kalendar. Zvao se "gregorijanski". Čini se da su svi bili zadovoljni julijanskim kalendarom, po kojem je Europa živjela više od šesnaest stoljeća. Međutim, Grgur Trinaesti je smatrao da je reforma potrebna kako bi se odredio točniji datum za slavlje Uskrsa, kao i da se taj dan vrati na dvadeset i prvi ožujka.

Godine 1583. Sabor istočnih patrijarha u Carigradu osudio je prihvaćanje gregorijanskog kalendara kao kršenje liturgijskog ciklusa i dovođenje u pitanje kanona ekumenskih sabora. Doista, u nekim godinama prekrši osnovno pravilo slavljenja Uskrsa. Događa se da Svijetla nedjelja Katolička Pasha pada ranije od židovske Pashe, a to crkveni kanoni ne dopuštaju.

Izračunavanje kronologije u Rusiji

Kod nas se, počevši od desetog stoljeća, Nova godina slavila prvog ožujka. Pet stoljeća kasnije, 1492. godine, u Rusiji je početak godine pomaknut, prema crkvenoj tradiciji, na prvi rujan. To je trajalo više od dvije stotine godina.

Devetnaestog prosinca sedam tisuća dvjesto osme car Petar Veliki izdao je dekret da je Julijanski kalendar u Rusiji, preuzet iz Bizanta zajedno s krštenjem, i dalje na snazi. Promijenio se datum početka godine. Službeno je odobren u zemlji. Nova godina po julijanskom kalendaru trebala se slaviti prvog siječnja “od rođenja Kristova”.

Nakon revolucije četrnaeste veljače tisuću devetsto osamnaeste u našoj su zemlji uvedena nova pravila. Gregorijanski kalendar isključivao je po tri unutar svakih četiri stotine godina. Toga su se počeli pridržavati.

Po čemu se julijanski i gregorijanski kalendar razlikuju? Razlika između je u izračunu prijestupnih godina. S vremenom se povećava. Ako je u šesnaestom stoljeću bilo deset dana, onda je u sedamnaestom poraslo na jedanaest, u osamnaestom stoljeću već je bilo dvanaest dana, trinaest u dvadesetom i dvadeset prvom stoljeću, a do dvadeset drugog stoljeća ova brojka dosegnut će četrnaest dana.

Ruska pravoslavna crkva koristi julijanski kalendar, slijedeći odluke ekumenskih sabora, a katolici gregorijanski kalendar.

Često se može čuti pitanje zašto cijeli svijet Božić slavi dvadeset i petog prosinca, a mi ga slavimo sedmog siječnja. Odgovor je potpuno očit. Ruska pravoslavna crkva slavi Božić prema Julijanskom kalendaru. To vrijedi i za druge velike crkvene blagdane.

Danas se julijanski kalendar u Rusiji naziva "stari stil". Trenutno je opseg njegove primjene vrlo ograničen. Koriste ga neke pravoslavne crkve - Srpska, Gruzijska, Jeruzalemska i Ruska. Osim toga, Julijanski kalendar koristi se u nekim pravoslavnim samostanima u Europi i SAD-u.

u Rusiji

Kod nas se više puta postavljalo pitanje reforme kalendara. Godine 1830. uprizorena je Ruska akademija Sci. Princ K.A. Lieven, koji je u to vrijeme bio ministar obrazovanja, smatrao je ovaj prijedlog nepravodobnim. Tek nakon revolucije pitanje je izneseno na sastanak Vijeća narodnih komesara Ruska Federacija. Već 24. siječnja Rusija je prihvatila gregorijanski kalendar.

Značajke prijelaza na gregorijanski kalendar

Za pravoslavne kršćane, uvođenje novog stila od strane vlasti izazvalo je određene poteškoće. Ispostavilo se da je Nova godina pomaknuta u vrijeme kada svaka zabava nije dobrodošla. Štoviše, 1. siječnja obilježava se spomen na svetog Bonifacija, zaštitnika svih koji žele odustati od pijanstva, a u našoj se zemlji taj dan slavi s čašom u ruci.

Gregorijanski i Julijanski kalendar: razlike i sličnosti

Obje se sastoje od tri stotine šezdeset i pet dana u normalnoj godini i tri stotine šezdeset šest u prijestupnoj godini, imaju 12 mjeseci, od kojih su 4 po 30 dana, a 7 po 31 dan, veljača - 28 ili 29. razlika je samo u učestalosti prijestupnih dana u godinama.

Po Julijanskom kalendaru prijestupna godina javlja se svake tri godine. U ovom slučaju ispada da je kalendarska godina 11 minuta duža od astronomske godine. Drugim riječima, nakon 128 godina postoji dan više. Gregorijanski kalendar također priznaje da je četvrta godina prijestupna. Izuzetak su one godine koje su višekratnici broja 100, kao i one koje se mogu podijeliti sa 400. Prema tome, dodatni dani pojavljuju se tek nakon 3200 godina.

Što nas čeka u budućnosti

Za razliku od gregorijanskog kalendara, julijanski je kalendar jednostavniji u kronologiji, ali je ispred astronomske godine. Osnova prvog postala je druga. Prema Pravoslavnoj crkvi, gregorijanski kalendar krši redoslijed mnogih biblijskih događaja.

Zbog činjenice da Julijanski i Gregorijanski kalendar s vremenom povećavaju razliku u datumima, pravoslavne crkve koje koriste prvi od njih slavit će Božić od 2101. ne 7. siječnja, kao što se događa sada, već 8. siječnja, ali od devet tisuća Devetsto prve godine proslava će biti 8. ožujka. U liturgijskom kalendaru datum će i dalje odgovarati dvadeset petom prosincu.

U zemljama u kojima se julijanski kalendar koristio do početka dvadesetog stoljeća, primjerice u Grčkoj, datumi svih povijesnih događaja koji su se dogodili nakon petnaestog listopada tisuću petsto osamdeset druge nominalno se slave na iste datume na koje su se dogodile.

Posljedice kalendarskih reformi

Trenutno je gregorijanski kalendar prilično točan. Prema mišljenju mnogih stručnjaka, ne treba promjene, ali se o pitanju njegove reforme raspravlja već nekoliko desetljeća. Ovdje se ne radi o uvođenju novog kalendara ili bilo kakvih novih metoda obračunavanja prijestupnih godina. Riječ je o o preslagivanju dana u godini tako da početak svake godine pada na jedan dan, na primjer u nedjelju.

Danas kalendarski mjeseci traju od 28 do 31 dan, duljina tromjesečja kreće se od devedeset do devedeset dva dana, pri čemu je prva polovica godine 3-4 dana kraća od druge. To otežava rad financijskih i planskih tijela.

Koji novi kalendarski projekti postoje?

U proteklih sto šezdeset godina predlagani su razni projekti. Godine 1923. pri Ligi naroda osnovan je odbor za reformu kalendara. Nakon završetka Drugog svjetskog rata ovo je pitanje prebačeno u nadležnost Ekonomskog i socijalnog odbora UN-a.

Unatoč činjenici da ih ima dosta, prednost se daje dvjema opcijama - 13-mjesečnom kalendaru francuskog filozofa Augustea Comtea i prijedlogu francuskog astronoma G. Armelina.

U prvoj opciji mjesec uvijek počinje u nedjelju, a završava u subotu. Jedan dan u godini nema nikakvog imena i ubacuje se na kraju posljednjeg trinaestog mjeseca. U prijestupnoj godini takav se dan pojavljuje u šestom mjesecu. Prema riječima stručnjaka, ovaj kalendar ima mnogo značajnih nedostataka, pa se više pažnje posvećuje projektu Gustava Armelina, prema kojem se godina sastoji od dvanaest mjeseci i četiri četvrtine od devedeset i jednog dana.

Prvi mjesec tromjesečja ima trideset i jedan dan, sljedeća dva - trideset. Prvi dan svake godine i kvartala počinje u nedjelju i završava u subotu. U normalnoj godini jedan dodatni dan dodaje se nakon tridesetog prosinca, au prijestupnoj godini - nakon 30. lipnja. Ovaj projekt odobren od strane Francuske, Indije, Sovjetski Savez, Jugoslaviji i nekim drugim zemljama. Dugo je Generalna skupština odgađala odobrenje projekta, a nedavno je taj posao u UN-u prestao.

Hoće li se Rusija vratiti "starom stilu"

Strancima je prilično teško objasniti što znači pojam "Stara Nova godina" i zašto Božić slavimo kasnije od Europljana. Danas postoje ljudi koji žele prijeći na Julijanski kalendar u Rusiji. Štoviše, inicijativa dolazi od zaslužnih i cijenjenih ljudi. Prema njihovom mišljenju, 70% ruskih pravoslavnih Rusa ima pravo živjeti prema kalendaru koji koristi Ruska pravoslavna crkva.

Građani sovjetske zemlje, nakon što su otišli u krevet 31. siječnja 1918., probudili su se 14. veljače. Stupio je na snagu "Ukaz o uvođenju zapadnoeuropskog kalendara u Ruskoj Republici". Boljševička Rusija prešla je na takozvani novi, ili građanski, stil računanja vremena, koji se podudarao s gregorijanskim crkvenim kalendarom koji se koristio u Europi. Ove promjene nisu zahvatile našu Crkvu: ona je nastavila slaviti svoje blagdane po starom julijanskom kalendaru.

Kalendarski raskol između zapadnih i istočnih kršćana (vjernici su počeli slaviti glavne blagdane u drugačije vrijeme) dogodila se u 16. stoljeću, kada je papa Grgur XIII. poduzeo još jednu reformu kojom je julijanski stil zamijenio gregorijanskim. Cilj reforme bio je ispraviti sve veću razliku između astronomska godina i kalendar.

Opsjednuti idejom svjetske revolucije i internacionalizma, boljševici, naravno, nisu marili za papu i njegov kalendar. Kako je navedeno u dekretu, prijelaz na zapadni, gregorijanski stil napravljen je "kako bi se u Rusiji uspostavilo isto računanje vremena s gotovo svim kulturnim narodima..." Na jednom od prvih sastanaka mlade sovjetske vlade početkom 1918. razmatrana su dva projekta reforme vremena. Prvi je predviđao postupni prijelaz na gregorijanski kalendar, ispuštajući 24 sata svake godine. Za to bi trebalo 13 godina. Drugi je predviđao da se to učini jednim potezom. On je bio taj koji je volio vođu svjetskog proletarijata Vladimir Iljič Lenjin koji je u globalističkim projektima nadmašio aktualnu ideologinju multikulturalizma Angelu Merkel.

Kompetentno

Povjesničar religije Alexey Yudin - o tome kako kršćanske crkve slaviti Božić:

Prije svega, da odmah raščistimo: netočno je reći da netko slavi 25. prosinca, a netko 7. siječnja. Svi slave Božić 25., ali prema različitim kalendarima. U idućih stotinu godina, s moje točke gledišta, ne može se očekivati ​​nikakvo objedinjavanje proslave Božića.

Stari Julijanski kalendar, usvojen pod Julijem Cezarom, kasnio je za astronomskim vremenom. Reforma pape Grgura XIII., koja je od samog početka nazvana papističkom, izrazito je negativno primljena u Europi, posebice u protestantskim zemljama, gdje je reformacija već bila čvrsto utemeljena. Protestanti su bili protiv toga prvenstveno zato što je "planirano u Rimu". I ovaj grad u 16. stoljeću više nije bio središte kršćanske Europe.

Vojnici Crvene armije iznose crkvenu imovinu iz manastira Simonov na subotniku (1925.). Fotografija: Wikipedia.org

Po želji, reforma kalendara može se, naravno, nazvati raskolom, imajući u vidu da se kršćanski svijet već podijelio ne samo po principu "istok-zapad", nego i unutar zapada.

Stoga je gregorijanski kalendar percipiran kao rimski, papistički i samim tim nepodoban. Međutim, postupno su ga prihvatile protestantske zemlje, ali je proces tranzicije trajao stoljećima. Tako je bilo na Zapadu. Istok se nije obazirao na reformu pape Grgura XIII.

Sovjetska republika je prešla na novi stil, ali to je, nažalost, bilo povezano s revolucionarnim događajima u Rusiji; boljševici, naravno, nisu razmišljali ni o kakvom papi Grguru XIII., jednostavno su novi stil smatrali najprikladnijim za njihov svjetonazor. A Ruska pravoslavna crkva ima dodatnu traumu.

Godine 1923. na inicijativu carigradskog patrijarha održan je sastanak pravoslavnih crkava na kojem su odlučile ispraviti julijanski kalendar.

Predstavnici Ruske pravoslavne crkve, naravno, nisu mogli putovati u inozemstvo. Ali patrijarh Tihon je ipak izdao dekret o prijelazu na "novojulijanski" kalendar. Međutim, to je izazvalo proteste među vjernicima, pa je dekret brzo poništen.

Vidite da je bilo nekoliko faza traženja podudaranja kalendara. Ali to nije dovelo do konačnog rezultata. Do sada je ovo pitanje potpuno izostalo iz ozbiljne crkvene rasprave.

Boji li se Crkva novog raskola? Naravno, neke ultrakonzervativne skupine unutar Crkve reći će: “Iznevjerili su sveto vrijeme.” Svaka Crkva je vrlo konzervativna institucija, osobito u svakodnevnom životu i liturgijskim praksama. I miruju na kalendaru. A crkveno-administrativni resurs je u takvim stvarima neučinkovit.

Svakog Božića aktualizira se tema prelaska na gregorijanski kalendar. Ali ovo je politika, unosna medijska prezentacija, PR, što god hoćete. Sama Crkva u tome ne sudjeluje i nerado komentira ova pitanja.

Zašto Ruska pravoslavna crkva koristi Julijanski kalendar?

Otac Vladimir (Vigilyansky), rektor crkve Svete mučenice Tatjane na Moskovskom državnom sveučilištu:

Pravoslavne crkve mogu se podijeliti u tri kategorije: one koje služe svima crkveni praznici po novom (gregorijanskom) kalendaru, oni koji služe samo po starom (julijanskom) kalendaru i oni koji miješaju stilove: npr. u Grčkoj se Uskrs slavi po starom kalendaru, a svi ostali praznici slave se u novi put. Naše crkve (ruski, gruzijski, jerusalimski, srpski i svetogorski manastiri) nikada se nisu menjale crkveni kalendar a nisu ga miješali s gregorijanskim, da ne bi bilo zabune u praznicima. Imamo jedinstveni kalendarski sustav, koji je vezan uz Uskrs. Pređemo li na slavlje, recimo, Božića po gregorijanskom kalendaru, tada se “pojedu” dva tjedna (sjetimo se kako je 1918. nakon 31. siječnja došao 14. veljače), od kojih svaki dan za pravoslavca ima posebno semantičko značenje. osoba.

Crkva živi prema vlastitom poretku iu njoj se mnoge značajne stvari možda ne poklapaju sa svjetovnim prioritetima. Na primjer, u crkvenom životu postoji jasan sustav tijeka vremena koji je vezan uz Evanđelje. Svakodnevno se čitaju ulomci iz ove knjige koja ima logiku vezanu uz evanđeosku povijest i zemaljski život Isusa Krista. Sve to postavlja određeni duhovni ritam u životu pravoslavne osobe. A oni koji koriste ovaj kalendar ne žele i neće ga kršiti.

Vjernik ima vrlo asketski život. Svijet se može promijeniti, vidimo kako pred našim očima naši sugrađani imaju puno mogućnosti, na primjer, za opuštanje tijekom sekularnih novogodišnjih praznika. Ali Crkva, kako je pjevao jedan naš rock pjevač, “neće se povinovati svijetu koji se mijenja”. Nećemo naš život u crkvi ovisiti o skijalištu.

Boljševici su uveli novi kalendar "da bi računali vrijeme na isti način kao gotovo svi kulturni narodi". Fotografija: Izdavački projekt Vladimira Lisina "Dani 1917. prije 100 godina"

Budući da je do tada razlika između starog i novog stila bila 13 dana, dekret je naredio da nakon 31. siječnja 1918. ne 1. veljače, već 14. veljače. Istim dekretom propisano je da se do 1. srpnja 1918. iza datuma svakog dana po novom stilu u zagradama piše broj po starom stilu: 14. veljače (1), 15. veljače (2) itd.

Iz povijesti kronologije u Rusiji.

Stari Slaveni, kao i mnogi drugi narodi, u početku su svoj kalendar temeljili na razdoblju mijene mjesečeve mijene. Ali već u vrijeme prihvaćanja kršćanstva, tj. do kraja 10. stoljeća. n. e., drevna Rusija Koristio sam lunisolarni kalendar.

Kalendar starih Slavena. Nije bilo moguće definitivno utvrditi kakav je bio kalendar starih Slavena. Poznato je samo da se vrijeme u početku računalo po godišnjim dobima. Vjerojatno je u isto vrijeme korišten i 12-mjesečni lunarni kalendar. Kasnije su Slaveni prešli na lunisolarni kalendar, u koji je u svakih 19 godina sedam puta ubačen dodatni 13. mjesec.

Najstariji spomenici ruskog pisma pokazuju da su mjeseci imali čisto slavenska imena, čije je podrijetlo bilo usko povezano s prirodnim pojavama. Štoviše, isti su mjeseci, ovisno o klimi mjesta u kojima su živjela različita plemena, dobivali različita imena. Dakle, siječanj se zvao gdje sechen (vrijeme krčenja šuma), gdje prosinet (nakon pojave zimskih oblaka plavo nebo), gdje je žele (jer je postajao leden, hladan) itd.; Veljača - rezana, snježna ili jaka (jaki mrazevi); Ožujak - berezozol (ovdje postoji nekoliko tumačenja: breza počinje cvjetati; uzimali su sok iz breza; spaljivali su brezu za ugljen), suho (najsiromašnije padalinama u drevnom Kijevska Rus, na nekim mjestima zemlja je već bila suha, sok (podsjetnik na brezov sok); Travanj - pelud (cvjetanje vrtova), breza (početak cvjetanja breze), duben, kviten itd.; Svibanj - trava (trava postaje zelena), ljeto, pelud; Lipanj - Cherven (trešnje pocrvene), Izok (cvrkut skakavaca - “Izoki”), Mlechen; Srpanj - lipets (cvjetanje lipe), cherven (na sjeveru, gdje su fenološki fenomeni odgođeni), serpen (od riječi "srp", označava vrijeme žetve); kolovoz - srp, strnište, rika (od glagola "rikati" - rika jelena, ili od riječi "sjaj" - hladne zore, a možda i od "pasori" - aurora); rujan - veresen (cvjeta vrijesak); ruen (od slavenske korijenske riječi koja znači drvo, daje žutu boju); Listopad - opadanje lišća, "pazdernik" ili "kastričnik" (pazdernik - pupoljci konoplje, naziv za jug Rusije); Studeni - gruden (od riječi "hrpa" - smrznuta kolotraga na cesti), pad lišća (na jugu Rusije); Prosinac - žele, prsa, prosinets.

Godina je počinjala 1. ožujka, a otprilike u to vrijeme počinjali su poljoprivredni radovi.

Mnogi stari nazivi mjeseci kasnije su se preselili u seriju slavenski jezici i uglavnom su preživjeli u nekim modernim jezicima, posebice ukrajinskom, bjeloruskom i poljskom.

Krajem 10.st. Drevna Rusija prihvatila je kršćanstvo. U isto vrijeme dolazi i do nas kronologija koju su koristili Rimljani - Julijanski kalendar (temeljen na sunčevoj godini), s rimskim nazivima za mjesece i sedmodnevnim tjednom. Brojio je godine od "stvaranja svijeta", koje se navodno dogodilo 5508 godina prije naše kronologije. Ovaj datum - jedna od mnogih varijanti era od "stvaranja svijeta" - usvojen je u 7. stoljeću. u Grčkoj i dugo vremena koristi pravoslavna crkva.

Stoljećima se početkom godine smatrao 1. ožujka, ali je 1492. godine, u skladu s crkvenom tradicijom, početak godine službeno pomaknut na 1. rujna te se tako slavio više od dvjesto godina. Međutim, nekoliko mjeseci nakon što su Moskovljani proslavili sljedeću Novu godinu 1. rujna 7208. godine, morali su ponoviti proslavu. To se dogodilo jer je 19. prosinca 7208. godine potpisan i proglašen osobni dekret Petra I. o reformi kalendara u Rusiji, prema kojem je uveden novi početak godine - od 1. siječnja i nova era - kršćanska kronologija (iz “Rođenja Kristova”).

Petrov dekret se zvao: "O pisanju od sada Genvara od 1. dana 1700. u svim novinama godine od Rođenja Kristova, a ne od stvaranja svijeta." Stoga je dekretom propisano da se dan nakon 31. prosinca 7208. godine od “stvaranja svijeta” smatra 1. siječnja 1700. godine od “Rođenja Kristova”. Kako bi se reforma usvojila bez komplikacija, dekret je završavao razboritom klauzulom: "I ako tko hoće, slobodno zapišite obje te godine, od stvaranja svijeta i od rođenja Kristova, u nizu."

Proslava prve građanske Nove godine u Moskvi. Dan nakon objave dekreta Petra I. o reformi kalendara na Crvenom trgu u Moskvi, tj. 20. prosinca 7208. godine, objavljen je novi dekret cara - "O proslavi Nove godine". S obzirom da 1. siječnja 1700. nije samo početak nove godine, već i početak novog stoljeća (Ovdje je u dekretu napravljena značajna pogreška: 1700. prošle godine XVII stoljeća, a ne prve godine XVIII stoljeća. Novo doba dogodio se 1. siječnja 1701. Pogreška koja se i danas ponekad ponavlja.), dekretom je naređeno da se taj događaj slavi posebno svečano. Dao je detaljne upute o tome kako organizirati odmor u Moskvi. Na Silvestrovo je sam Petar I zapalio prvu raketu na Crvenom trgu, dajući znak za početak praznika. Ulice su bile osvijetljene. Počeo zvonjava i topovska paljba, čuli su se zvuci truba i timpana. Car je stanovništvu prijestolnice čestitao Novu godinu, a slavlje se nastavilo cijelu noć. Raznobojne rakete poletjele su iz dvorišta u tamno zimsko nebo, a "duž velikih ulica, gdje ima mjesta", gorjela su svjetla - krijesovi i bačve s katranom pričvršćene na stupove.

Kuće stanovnika drvene prijestolnice bile su ukrašene iglama "s drveća i grana bora, smreke i smreke". Cijeli tjedan kuće su bile ukrašene, a kako je pala noć palila su se svjetla. Gađanje “iz malih topova i iz mušketa ili drugog malog oružja”, kao i lansiranje “projektila”, povjereno je ljudima “koji zlato ne broje”. A “siromašni ljudi” su zamoljeni da “stave barem jedno stablo ili granu na svaka od svojih vrata ili na svoj hram”. Od tada je u našoj zemlji ustaljen običaj da se 1. siječnja svake godine slavi Nova godina.

Nakon 1918. u SSSR-u su još uvijek postojale kalendarske reforme. U razdoblju od 1929. do 1940. u našoj su zemlji tri puta provedene kalendarske reforme uzrokovane potrebe proizvodnje. Tako je 26. kolovoza 1929. Vijeće narodnih komesara SSSR-a donijelo rezoluciju "O prijelazu na kontinuiranu proizvodnju u poduzećima i ustanovama SSSR-a", u kojoj je prepoznata potreba započinjanja sustavnog i dosljednog prijenosa poduzeća i ustanova. do kontinuirane proizvodnje počevši od poslovne godine 1929.-1930. U jesen 1929. započeo je postupni prijelaz na “kontinuitet”, koji je završio u proljeće 1930. nakon objave rezolucije posebne vladine komisije pri Vijeću rada i obrane. Ovom uredbom uveden je jedinstveni proizvodni raspored i kalendar. Kalendarska godina imala je 360 ​​dana, odnosno 72 petodnevnice. Odlučeno je da se preostalih 5 dana smatraju praznicima. Za razliku od staroegipatskog kalendara, nisu bili smješteni svi zajedno na kraju godine, već su bili vremenski usklađeni sa sovjetskim spomendanima i revolucionarnim praznicima: 22. siječnja, 1. i 2. svibnja te 7. i 8. studenog.

Radnici svakog poduzeća i ustanove bili su podijeljeni u 5 grupa, a svaka grupa je dobila dan odmora svakog petodnevnog tjedna tijekom cijele godine. To je značilo da nakon četiri radna dana slijedi dan odmora. Nakon uvođenja "neprekidnog" razdoblja, više nije bilo potrebe za sedmodnevnim tjednom, budući da su vikendi mogli pasti ne samo na različite dane u mjesecu, već i na različite dane u tjednu.

Međutim, ovaj kalendar nije dugo trajao. Već 21. studenoga 1931. Vijeće narodnih komesara SSSR-a donijelo je rezoluciju "O povremenom proizvodnom tjednu u ustanovama", koja je omogućila narodnim komesarijatima i drugim institucijama da prijeđu na šestodnevni povremeni proizvodni tjedan. Za njih su utvrđeni stalni slobodni dani na sljedeće datume u mjesecu: 6, 12, 18, 24 i 30. Krajem veljače slobodan dan je pao na zadnji dan u mjesecu ili je odgođen za 1. ožujka. U onim mjesecima koji su sadržavali 31 dan zadnji dan u mjesecu smatrao se istim mjesecom i posebno se plaćao. Dekret o prijelazu na povremeni šestodnevni tjedan stupio je na snagu 1. prosinca 1931. godine.

I petodnevnica i šestodnevnica potpuno su poremetile tradicionalni sedmodnevni tjedan s općim slobodnim danom nedjeljom. Šestodnevni tjedan koristio se oko devet godina. Tek 26. lipnja 1940. Prezidij Vrhovnog sovjeta SSSR-a izdao je dekret „O prijelazu na osmosatni radni dan, na sedmodnevni radni tjedan i o zabrani neovlaštenog odlaska radnika i namještenika iz poduzeća i ustanova." U razvoj ove uredbe, 27. lipnja 1940. Vijeće narodnih komesara SSSR-a donijelo je rezoluciju u kojoj je utvrđeno da "pored nedjelje neradni dani također su:

22. siječnja, 1. i 2. svibnja, 7. i 8. studenoga, 5. prosinca. Istom uredbom ukinuta je postojeća ruralna područjašest posebni dani odmor i neradni dani 12. ožujka (Dan svrgavanja autokracije) i 18. ožujka (Dan Pariške komune).

Dana 7. ožujka 1967., Centralni komitet KPSS-a, Vijeće ministara SSSR-a i Sverusko središnje vijeće sindikata usvojili su rezoluciju „O prelasku radnika i namještenika poduzeća, ustanova i organizacija u pet -dnevni radni tjedan s dva slobodna dana", ali ova reforma ni na koji način nije utjecala na strukturu modernog kalendara."

Ali najzanimljivije je da se strasti ne stišavaju. Sljedeća revolucija događa se u našem novom vremenu. Sergey Baburin, Victor Alksnis, Irina Savelyeva i Alexander Fomenko pridonijeli su Državna duma prijedlog zakona o prijelazu Rusije od 1. siječnja 2008. na julijanski kalendar. Zastupnici su u obrazloženju napomenuli da “nema svjetskog kalendara” i predložili da se uspostavi prijelazno razdoblje od 31. prosinca 2007. kada bi se 13 dana kronologija vodila istovremeno prema dva kalendara odjednom. U glasovanju su sudjelovala samo četiri zastupnika. Tri su protiv, jedan je za. Suzdržanih nije bilo. Ostali izabrani predstavnici ignorirali su glasovanje.

Danas, malo prije Nove godine, željeli bismo razgovarati o glavnim kalendarima naroda svijeta i kronološkim sustavima koji postoje na planetu, jer ne znaju svi na koji datum je uobičajeno slaviti ovaj vrlo Nova godina, a ne znaju svi koju godinu slavimo.

I nije neobično da smo zbunjeni, jer vrijeme je nevjerojatna tvar koja se ne može dotaknuti ili osjetiti, četvrta dimenzija našeg trodimenzionalnog fizički svijet. Prema modernim fizičarima - teoretičarima, pristašama teorije struna, vrijeme ne postoji.

Ali mi se rađamo, rastemo, sazrijevamo, starimo i nekamo odlazimo... A naši jedini stalni suputnici na ovoj planeti su mjere vremena - sekunde, minute, sati, godine. Unatoč činjenici da naš planet nije tako velik, još nemamo jedinstveni kalendar – jedinstveni kronološki sustav.

Glavni postojeći kronološki sustavi

I, ako je na jednom dijelu zemlje sada 2014., onda je na drugom već je u tijeku 2500., u trećem je stiglo 8. tisućljeće! U ovom članku želimo govoriti o nekim postojećim ovaj trenutak kronološki sustavi raznih naroda svijeta. I počnimo od sebe, naime od naših predaka, kalendara i kronologije slavenskih naroda.

Računanje i kalendari Slavena

Naši preci, stari Slaveni, koristili su kalendar koji je danas poznat kao "slavenski arijski" ili "vedski". Još uvijek ga koriste ingliisti - starovjerci, predstavnici najstarijeg pokreta slavenskih Arijevaca.

I dobro je da su ga sačuvali jer se u posljednje vrijeme sve više ljudi vraća svojim korijenima i želi proučavati i koristiti ovo vrijedno znanje. Štoviše, nisu zastarjeli, već naprotiv, daju odgovore na mnoga pitanja koja nas danas zanimaju.

Slavensko-arijski kalendar

Slavenski arijevski kalendar službeno se koristio u Rusiji 7208 godina! A vrijeme se u tom kalendaru mjerilo “Krugovima života”. Jedan životni krug iznosio je 144 godine (kako se prije zvala godina).

U jednom krugu života, naš planet, koji su stari Slaveni zvali Mirgard, napravio je revoluciju oko središta svemira, dosljedno posjetivši svih 16 "kuća" - toliko su zviježđa razlikovali Slaveni, za razliku od kineske zvijezde kalendar sa svojih samo 12 kuća-zviježđa.

Koja je godina sada za Slavene?

Sada po slavenskom arijevskom kalendaru živimo u 7523. godini. Godine se službeno broje od "Stvaranje svijeta u Zvjezdanom hramu" - većina izvora kaže da ovdje postoji izravno, a ne alegorijsko značenje - to znači potpisivanje mirovnog sporazuma između naših predaka - predstavnika "Moći Velika rasa” (Rusija, Arijevci) i “Carstvo Velikog Zmaja” (Moderna Kina).

A poznata ikona koja prikazuje, kako kažu, Jurja Pobjedonosca kako ubija Zmaja, zapravo ilustrira te davne događaje. Pošto Kina simbolizira zmaja ili zmiju.

Kakvi su bili mjeseci, tjedni i sati kod Slavena?

Slavensko-arijski kalendar izračunati na temelju 16-znamenkasti brojevni sustav.

Odnosno, Dan Slavena sastojao se od 16 sati. Počeli su navečer. Svaki sat imao je svoje ime i otprilike je bio jednak 90 minuta.

Mjesec se sastojao od 40 dana, a zvao se četrdeseti mjesec. (Odraz toga je i do danas opstala tradicija obilježavanja 40. dana sjećanjem na pokojne, o čemu smo već posebno pisali, a 9 dana potpuno isti kakav je bio Slavenski tjedan).

Osim toga, devet četrdesetih (mjeseci) - cijelo ljeto (godina) - je potpuni ciklus naše Zemljine revolucije oko Yarila (Sunce). Ljeto se sastojalo od tri godišnja doba, po tri četrdesete - proljeće, zima, jesen. Svaki četrdeseti dan imao je svoj naziv, a ti su nazivi bili vrlo poetični i precizni:

"Četrdeseta bijela svjetlost"

"Četrdeseta obljetnica buđenja prirode"

»Četrdeseto sijanje i imenovanje«.

Tjedni u kalendaru naših slavenskih predaka, kao što sam već rekao, sastojali su se od devet dana i nazvani su po našim planetima Sunčev sustav. Postojali su još manji dijelovi mjerenja vremena: sat, razlomak, trenutak, trenutak, sig.

Da bismo razumjeli i divili se mudrosti naših predaka, reći ću da - 1 sig približno je jednak 30 titraja elektromagnetskog vala atoma cezija, uzet kao osnova za moderne atomske satove, a tako mali udio još uvijek ne postoji ni u jednom satu na svijetu.

Već sama ova činjenica govori koliko iskrivljuju istinu oni koji naše davne pretke žele prikazati kao nepismene divljake!

gregorijanski i julijanski kalendar

Julijanski kalendar

Julijanski kalendar uveo ga je sam Gaj Julije Cezar, veliki zapovjednik i vladar Rima. I to se dogodilo 45. pr. Uvođenjem kršćanstva u Rusiju od strane Vladimira Svjatoslavoviča, velikog kneza, otprilike 1000. godine, Julijanski kalendar također se počeo široko širiti među slavenskim narodima i koristio se istodobno s vedskim kalendarom.

Svi praznici pravoslavne crkve računaju se od tog vremena do danas. crkveni mjesečnik- Julijanski kalendar.

Štoviše, suvremeni znanstveni astronomi prepoznali su da je julijanski kalendar (stari stil) zapravo točniji s astronomske točke gledišta od gregorijanskog kalendara (novi stil) koji se koristi posvuda, budući da ima manje zaostajanja u odnosu na astronomske (prirodne) cikluse.

Gregorijanski kalendar. Nova i moderna kronologija

Dakle, u ljeto 7208. Petar Veliki izdaje dekret prema kojem se na području Rusije ukidaju svi dotadašnji kalendari i nova kronologija počinje s Kristovim rođenjem, a to je tada bila 1700. godina. .

Zašto je Nova godina 1. siječnja

Umjesto toga, početak godine počeo se slaviti 1. siječnja čaroban dan Jesenski ekvinocij, kako je to bilo kod Slavena. Ovaj kalendar je nazvan Gregorijanski kalendar u čast pape Grgura 13, a vrijedi u Europi, područjima zemalja bivšeg SSSR-a i u mnogim drugim zemljama svijeta, radi lakšeg snalaženja ljudi.

Jeste li se ikada zapitali zašto se početak godine slavi 1. siječnja? 24. prosinca cijeli katolički svijet slavi Božić - rođendan malog Isusa. Od ovog dana počinje trenutni kalendar.

Isus je bio Židov, a 8. dana Židovi slave obred obrezivanja muške djece. Ovaj dan je postao prijelaz iz stare u novu godinu! Nevjerojatno je da svake godine, kada se okupimo s najdražima za novogodišnjim stolom, slavimo židovski obred obrezivanja malog Isusa! Ali zanimljivo je da zapravo sami Židovi imaju svoj vlastiti židovski kalendar i naširoko ga koriste.

Hebrejski ili židovski kalendar

Provodi se kronologija prema židovskom kalendaru od stvaranja svijeta od strane Gospodina. Što se, prema vjerovanju Židova, dogodilo 7. listopada 3761. godine prije Krista – što je tzv. Era od Adama.

Židovski kalendar je lunisolarni. Naime, oba nebeska tijela utječu na duljinu godine. Prosječna godina približno jednak gregorijanskom, ali ponekad vrijednosti mogu varirati, a razlika je 30-40 dana.

Još jedna zanimljivost je da se židovski kalendar ne sastoji od brojeva, već se koriste slova abecede. I čita se s desna na lijevo, kao i sve knjige na hebrejskom. Svaki mjesec židovskog kalendara ima horoskopski znak.

Od davnina je bilo uobičajeno označavati 12 znakova zodijaka simbolima njegovih zviježđa. Od proljeća se broje mjeseci, ali Nova godina počinje u jesen i zove se Roš Hašana. Navečer, kada se na nebu vide tri zvijezde, počinje novi dan.

islamski kalendar

Većina zemalja čija je dominantna religija islam ima svoj kalendar – islamski odn Hidžra. Koristi se i u vjerske svrhe i kao primarni mjerač vremena.

Islamski je čisto lunarni kalendar. Početak mjeseca - mladi mjesec, tjedan se također sastoji od sedam dana, ali slobodan dan je petak, u godini ima samo 12 mjeseci.

Muslimani računaju kronologiju od godine kada je prorok Muhamed obavio hadž iz Meke u Medinu (bilo je to 16. srpnja 622. godine po gregorijanskom kalendaru).

Koja je sada godina po islamskom kalendaru?

Dakle, muslimanska Nova godina počinje 1. u mjesecu muharremu. Došao je 26. listopada 2014. po gregorijanskom kalendaru 1436. po islamskom kalendaru.

Islamska Nova godina nije praznik u našem razumijevanju. Večer prije je najbolje da vjernici poste, a navečer Svaki dan provodite što više vremena u molitvi i dobra djela u ime Svemogućeg.

Istočni ili kineski kalendar

U većini zemalja azijskog svijeta, unatoč službenoj upotrebi gregorijanskog kalendara, većina stanovništva koristi kronološki sustav nastao prije nekoliko tisuća godina (otprilike 3 tisuće godina pr. Kr.) za vrijeme vladavine cara Huang Dija.

I njega razlikovna značajka je da je i solarna i lunarna. Odnosno, svi mjeseci počinju s početkom mladog Mjeseca.

Kada je kineska nova godina 2015.?

Stara Godina Istočni kalendar slavio na drugi mladi mjesec nakon zimskog solsticija je između 21. siječnja i 21. veljače. A Nova godina je veliki i bučan praznik, s jakim svjetlima, petardama, svečanim procesijama i puno buke.

Kineski kronološki sustav temelji se na astronomskim ciklusima Sunca, Zemlje, Mjeseca, Jupitera i Saturna. 60-godišnji ciklus uključuje 12-godišnji Jupiterov i 30-godišnji Saturnov ciklus.

Stari Azijci i tvorci ovog kronološkog sustava vjerovali su da normalno kretanje Jupitera donosi sreću, blagodati i vrline.

Podijelili su Jupiterov put na dvanaest jednakih dijelova i dali im ime određene životinje, tako su narodi Azije stvorili solarno-jupiterov 12-godišnji kalendarski ciklus.

Postoji legenda prema kojoj je Buda, kada je odlučio proslaviti prvu Novu godinu, pozvao sve životinje koje žive na zemlji. Međutim, na praznik ih je došlo samo 12. Tada je Buddha, kao dar, odlučio dati njihova imena godinama, kako bi svaka osoba rođena u godini određene životinje stekla karakterne osobine te životinje, dobre i loše. .

Na primjer, sada, 11. prosinca 2014., godina je Plavog drvenog konja, a od 19. veljače 2015. obilježit će se početak godine Plave drvene koze.

Tajlandski kalendar

Kada putnici prvi put dođu u zemlje juga - istočna Azija. Zaprepašteni su kad vide da je rok trajanja na pakiranjima proizvoda odavno prešao sredinu trećeg tisućljeća.

Koja je godina u Tajlandu?

To je istina, u Kraljevini Tajland, Kambodži, Laosu, Mianmaru i još nekim zemljama, 2015. godine dolazi 2558. godina! U tim se zemljama i među mnogim budistima drži kronologija od dana kada je Buddha Shakyamuni prešao u nirvanu. Dobrodošli u budućnost!

Štoviše, gotovo svaki svjetska religija Napravio sam vlastiti kalendar na temelju događaja koje su ljudi htjeli ovjekovječiti. Tako su, na primjer, predstavnici trenutno prilično raširene religije - Baha'is - stvorili vlastiti kalendar.

Bahajski kalendar

Baha'i kalendar trenutno je sinkroniziran s gregorijanskim kalendarom radi praktičnosti. Izvorno ju je uveo Báb. Nowruz – slavi se prvi dan Nove godine proljetni ekvinocij(20.-22. ožujka).

Baha'i kalendar temelji se na solarnoj godini od 365 dana, 5 sati i 50 inkrementalnih minuta. U Bahá'í kalendaru, godina se sastoji od 19 mjeseci od po 19 dana (tj. ukupno 361 dan) uz dodatak četiri (pet u prijestupnim godinama) dana.

Keltski kalendar (irski)

Irski kalendar se dugo koristio u sjevernim skandinavskim zemljama, kao iu modernoj Irskoj. Godina je bila podijeljena na četiri godišnja doba. Godina ima 13 mjeseci i jedan dan. Mjeseci su sinkronizirani prema mjesečevom ciklusu. Imena mjeseci odgovaraju samoglasnicima Ogama - keltske abecede stabla.

Odnosno, ovo je poznati druidski kalendar - vrlo složen sustav, gdje izračun vremena uzima u obzir i lunarne i solarne cikluse.

Imena drveća davana su vremenskim razdobljima približno jednakim našim mjesecima. Najviše veliki praznici Brojali su se dani ekvinocija i solsticija. Međutim, moderni istraživači vode žestoku raspravu o keltskom kalendaru. Mnogi znanstvenici vjeruju da se informacije o Druidskom kalendaru temelje na zabludi nekoliko autora čija su djela postala previše raširena.

Ne navezujemo se suditi, samo želimo upoznati čitatelja s nekim postojećim ili postojećim kronološkim sustavima.

U članku posvećenom svjetskim kronološkim sustavima, nemoguće je šutjeti o poznatom "Majanskom kalendaru".

Majanski kalendar

Popularizaciju znanja o indijanskim plemenima Maja dugujemo, između ostalog, mistiku i romanopiscu Franku Watersu, autoru mnogih romana i drevnim civilizacijama Maja - stoljetnim stanovnicima Srednje Amerike.

Glavna knjiga o majanskom kalendaru, koja se dotiče i predviđanja drevnih majanskih astrologa, bila je “Knjiga Hopija”. Ne manje važna uloga igrao "Misticizam Meksika: Dolazak šestog doba svijesti" - ovo je neobična mješavina filozofije Maya i Asteka, gdje je autor sugerirao da Kraj majanskog kalendara bit će pozadina za preobrazbu duhovne svijesti ljudi diljem svijeta.

Međutim, ljudi su odlučili pojednostaviti informacije iznesene u knjizi, možda radi senzacije, možda zbog nesporazuma. Tako je nastala legenda prema kojoj su Maja Indijanci predvidjeli smak svijeta 2012. godine, a majanski kalendar završava na ovaj datum.

Znanstveni istraživači ovog drevnog artefakta, naprotiv, kažu da majanski kalendar još nije dešifriran! Podaci sadržani u njemu možda čak i ne pripadaju civilizaciji Maja, već su mnogo stariji. I znanstvenici diljem svijeta rade na kodu za ovaj kalendar.

Gotovo svaki kalendar je matematički sustav, ruski matematičar Vladimir Pakhomov objavio je knjigu: “ Kalendar je kodirana poruka“, koji je naprosto uzburkao javno mnijenje.

Činjenica je da je autor, uz pomoć poznavanja matematičkih zakona, uspio kalendar prikazati kao numeričku matematičku matricu. Uz pomoć kojih možete "dešifrirati" poruke sadržane u drevnim kalendarima. Znanstvenik je siguran da te poruke kriju znanje koje su nam sačuvali naši davni preci koji su došli s dalekih planeta.

Ali je li to istina ili ne, danas vam nećemo reći, jer je ovo zasebna i vrlo duga priča, o kojoj ćemo s vremenom postupno pričati na našem portalu za obuku i samorazvoj. I danas se opraštamo od vas, želimo vam da dobro proslavite Novu godinu, bez obzira koji kalendar i kronološki sustav koristite, a sljedeći put ćemo vam reći kako je običaj slaviti Novu godinu među drugim narodima svijeta .